أحمد بدر الدين : عبد الحليم حافظ أول لاأدري في مصر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين أستيقظت يوم الثلاثاء 4/4 1945 علي صوت جرامافون جيراننا لأسمع هذه الكلمات "جئت لا اعلم من اين ولكنى اتيتولقد ابصرت امامي طريقا فمشيتوسأبقى سائرا ان شئت هذا ام ابيتكيف جئت كيف ابصرت طريقى لست أدري"وفجأة زعيق قوي يأتيني من حيث لا يُحتسب أقفل الشباك ياحيوان.. الراجل ده ملحد مش سامع بيقول لاأدري.. معني اللاأدرية هي الإعتقاد بأنه يستحيل معرفة أو إثبات وجود الله. وتعني كلمة "اللاأدري" تعني "بلا دراية أو علم". الفارق بينها وبين الإلحاد؛ فالإلحاد يدَّعي أن الله غير موجود – وهذا رأي لا يمكن إثباته. بينما يدَّعي مذهب اللاأدرية بأنه لا يمكن إثبات أو عدم إثبات وجود الله، وأنه من المستحيل معرفة ما إذا كان الله موجوداً. أول من أستخدمها؛ توماس هكسلي اللاأدرية لأول مرة عام 1869، في خطابه أمام الجمعية الميتافيزيقية لشرح فلسفته، والتي رفضتها كل تصريحات المعرفة الروحية والغموضية.[وسبقه قادة الكنيسة المسيحية في استخدام الكلمة الإغريقية (gnosis)، والتي تعني المعرفة لوصف المعرفة الروحية، حيث أنه لا ينبغي خلط اللاأدرية مع المذاهب الدينية المخالفة للتيار القديم للغنوصية؛ وبدوره، استخدم هكسلي مصطلح اللاأدرية بمعنى أوسع وأكثر تجريدًا؛ حيث عرَّف اللاأدرية على أنها ليست عقيدة مسيحية، ولكنها منهج بحث شكوكي معتمدًا على الأدلة.أنواعها: لاأدري ملحد، لاأكتراثي"برجماتي"، الصارمة، المؤقتة. حينها كرهت عبد الحليم ولكنني مازلت لاأدري لماذا ؟! ......
#الحليم
#حافظ
#لاأدري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698969
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين أستيقظت يوم الثلاثاء 4/4 1945 علي صوت جرامافون جيراننا لأسمع هذه الكلمات "جئت لا اعلم من اين ولكنى اتيتولقد ابصرت امامي طريقا فمشيتوسأبقى سائرا ان شئت هذا ام ابيتكيف جئت كيف ابصرت طريقى لست أدري"وفجأة زعيق قوي يأتيني من حيث لا يُحتسب أقفل الشباك ياحيوان.. الراجل ده ملحد مش سامع بيقول لاأدري.. معني اللاأدرية هي الإعتقاد بأنه يستحيل معرفة أو إثبات وجود الله. وتعني كلمة "اللاأدري" تعني "بلا دراية أو علم". الفارق بينها وبين الإلحاد؛ فالإلحاد يدَّعي أن الله غير موجود – وهذا رأي لا يمكن إثباته. بينما يدَّعي مذهب اللاأدرية بأنه لا يمكن إثبات أو عدم إثبات وجود الله، وأنه من المستحيل معرفة ما إذا كان الله موجوداً. أول من أستخدمها؛ توماس هكسلي اللاأدرية لأول مرة عام 1869، في خطابه أمام الجمعية الميتافيزيقية لشرح فلسفته، والتي رفضتها كل تصريحات المعرفة الروحية والغموضية.[وسبقه قادة الكنيسة المسيحية في استخدام الكلمة الإغريقية (gnosis)، والتي تعني المعرفة لوصف المعرفة الروحية، حيث أنه لا ينبغي خلط اللاأدرية مع المذاهب الدينية المخالفة للتيار القديم للغنوصية؛ وبدوره، استخدم هكسلي مصطلح اللاأدرية بمعنى أوسع وأكثر تجريدًا؛ حيث عرَّف اللاأدرية على أنها ليست عقيدة مسيحية، ولكنها منهج بحث شكوكي معتمدًا على الأدلة.أنواعها: لاأدري ملحد، لاأكتراثي"برجماتي"، الصارمة، المؤقتة. حينها كرهت عبد الحليم ولكنني مازلت لاأدري لماذا ؟! ......
#الحليم
#حافظ
#لاأدري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698969
الحوار المتمدن
أحمد بدر الدين - عبد الحليم حافظ أول لاأدري في مصر
أحمد بدر الدين : ما لا تعرفه عن طاليس
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين يا أيها الواقعون في الحُب، لقد ظهرنا علي هذه السفينة، سفينة الحياة من اللاشئ، فالحُب أمامكم والموت قادم لا محالَ من خلفكم.. تنتظرون المهدي المنتظر منذ سنين؟! لنَ يأتي.. لقد ضعنا في هذا المحيط حيث نشارف علي الوصول لحدود أقدارنا، ومصيرنا، نحن نقترب من حافة الأرض.فكما يقول "هوميروس" أنها قرص مسطح على درع أخيل، لابد من القفز من علي هذه السفينة الملعونة، لن نستمر في تجديد الأمل، ان لم نعرف العوم، علينا التأقلم والتكيف، والخوض في تجربة البحث عن المعرفة، يكفي شرف المحاولة، لابد من حبس الأنفاس والأستعداد للقفز؛ها أنا أكون أول من يقفز، هل هناك أحد معّي؟؟! أعلم أنه أنتَ عزيزي القارئ، فل يكن؛ دع جسدك يسترخي، وعقلك يرشدك،كن علي أستعداد حينما نقفز ستطلق للعقل العنان، ستري الأمور بشكل أخر، لا تلومني علي ذلك، أنتَ علي الأستعداد الآن؟؟. لا تبتعد عني كثيرًا، هيا بنا لنرتطم بالمياة " نون " أكسير الحياة، هيا بنا لنغوص إلي أعماق الحكمة، لنصل لقاع المعرفة.. المشهد الأولأدعي آناكسيماندر وُلدت في ميليتوس بالقرب خليج اللاتمي قرب نهر ماياندر حيث تشتهر بلدتي بالنمفيوم والأغورا، أنهُ يومي الجديد وقد أشرقت الشمس؛ أنني أتشوق لدرس جديد من معلمي، يظنهُ البعض أنه حكيم، وقد عُرف بأحد الحكماء السبع، ولكنني أظنهُ أكثر من ذلك، يري أن الماء عنصر أساسي لوحدة الموجودات؛ وقال إن النبات والحيوان يتغذيان بالرطوبة، ومبدأ الرطوبة الماء، فما منه يتغذى الشيء فهو منه بالضرورة. ثم إن النبات والحيوان يولدان من الرطوبة فإن الجراثيم الحية رطبة، وما منه يولد الشيء فهو مكون منه. بل إن التراب مكون من الماء ويطغى عليه شيئًا فشيئًا، ، ولكنني أري أيضًا بتأويل جديد للكون، هذا الفضاء السرمدي، في الأصل حين أنفصل الساخن عن البارد، ظهرت كرة من النار وأحاطت بالأرض ثم انقسمت لتكون بقية الكون. مشكّلة عجلات مفرغة ومملوءة بالنار، بثقوب في المركز مثل ثقوب الناي، هكذا فإن الشمس هي النار التي يمكن أن يراها المرء عبر ثقب بنفس حجم الأرض في أبعد عجلة نارية، والأض أيضًا تطفو في مركز هذا الفضاء، ولا تتحرك نظرًا لحياديتها، يطوف حولها كائنات حية، المكونة من النجوم.. لقد أنتصرت علي كل ما سبقني، لقد أدركت الحكمة. المشهد الثانيأيها الحكيم طاليس لقد دفعني الفضول لكي أعرف منك، لما لا تؤمن بمعتقدات ميليه.. لقد قُلت "الكون مليء بالألهه" ماذا تقصد ؟؟أعلم أنك شرحت وقلت أن كل جزء في العالم حي، وأن المادة والحياه وحدة لا ينفصل أحد أجزائها عن الأخر، وأن في النبات والمعادن "نفسًا" خالدة كما في الحيوان والإنسان، وأن القوة الحيوية تتغير صورتها ولكنها لا تموت أبدا، هل هذا معناة أنك ترفض معتقدات أثينا ؟؟ تباً لقد ضاع الكثير من عمري ومازلت أتعلم الحب، ولكنني لم أعرف أنني سأضيع في كثبانه الرملية.. المشهد الأخير هيرودوت قال هذا عن طاليس؟؟ أجل يا ديوجانس طاليس تمكن من تحديد موعد كسوف للشمس في عام 585 قبل الميلاد. كان عاشقٍ للطبيعة لهذا مات من ضربة شمس؟ عجبًاالم أقل لكم أنكم لن تستطيعوا معي صبرا ؟؟ ......
#تعرفه
#طاليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698968
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين يا أيها الواقعون في الحُب، لقد ظهرنا علي هذه السفينة، سفينة الحياة من اللاشئ، فالحُب أمامكم والموت قادم لا محالَ من خلفكم.. تنتظرون المهدي المنتظر منذ سنين؟! لنَ يأتي.. لقد ضعنا في هذا المحيط حيث نشارف علي الوصول لحدود أقدارنا، ومصيرنا، نحن نقترب من حافة الأرض.فكما يقول "هوميروس" أنها قرص مسطح على درع أخيل، لابد من القفز من علي هذه السفينة الملعونة، لن نستمر في تجديد الأمل، ان لم نعرف العوم، علينا التأقلم والتكيف، والخوض في تجربة البحث عن المعرفة، يكفي شرف المحاولة، لابد من حبس الأنفاس والأستعداد للقفز؛ها أنا أكون أول من يقفز، هل هناك أحد معّي؟؟! أعلم أنه أنتَ عزيزي القارئ، فل يكن؛ دع جسدك يسترخي، وعقلك يرشدك،كن علي أستعداد حينما نقفز ستطلق للعقل العنان، ستري الأمور بشكل أخر، لا تلومني علي ذلك، أنتَ علي الأستعداد الآن؟؟. لا تبتعد عني كثيرًا، هيا بنا لنرتطم بالمياة " نون " أكسير الحياة، هيا بنا لنغوص إلي أعماق الحكمة، لنصل لقاع المعرفة.. المشهد الأولأدعي آناكسيماندر وُلدت في ميليتوس بالقرب خليج اللاتمي قرب نهر ماياندر حيث تشتهر بلدتي بالنمفيوم والأغورا، أنهُ يومي الجديد وقد أشرقت الشمس؛ أنني أتشوق لدرس جديد من معلمي، يظنهُ البعض أنه حكيم، وقد عُرف بأحد الحكماء السبع، ولكنني أظنهُ أكثر من ذلك، يري أن الماء عنصر أساسي لوحدة الموجودات؛ وقال إن النبات والحيوان يتغذيان بالرطوبة، ومبدأ الرطوبة الماء، فما منه يتغذى الشيء فهو منه بالضرورة. ثم إن النبات والحيوان يولدان من الرطوبة فإن الجراثيم الحية رطبة، وما منه يولد الشيء فهو مكون منه. بل إن التراب مكون من الماء ويطغى عليه شيئًا فشيئًا، ، ولكنني أري أيضًا بتأويل جديد للكون، هذا الفضاء السرمدي، في الأصل حين أنفصل الساخن عن البارد، ظهرت كرة من النار وأحاطت بالأرض ثم انقسمت لتكون بقية الكون. مشكّلة عجلات مفرغة ومملوءة بالنار، بثقوب في المركز مثل ثقوب الناي، هكذا فإن الشمس هي النار التي يمكن أن يراها المرء عبر ثقب بنفس حجم الأرض في أبعد عجلة نارية، والأض أيضًا تطفو في مركز هذا الفضاء، ولا تتحرك نظرًا لحياديتها، يطوف حولها كائنات حية، المكونة من النجوم.. لقد أنتصرت علي كل ما سبقني، لقد أدركت الحكمة. المشهد الثانيأيها الحكيم طاليس لقد دفعني الفضول لكي أعرف منك، لما لا تؤمن بمعتقدات ميليه.. لقد قُلت "الكون مليء بالألهه" ماذا تقصد ؟؟أعلم أنك شرحت وقلت أن كل جزء في العالم حي، وأن المادة والحياه وحدة لا ينفصل أحد أجزائها عن الأخر، وأن في النبات والمعادن "نفسًا" خالدة كما في الحيوان والإنسان، وأن القوة الحيوية تتغير صورتها ولكنها لا تموت أبدا، هل هذا معناة أنك ترفض معتقدات أثينا ؟؟ تباً لقد ضاع الكثير من عمري ومازلت أتعلم الحب، ولكنني لم أعرف أنني سأضيع في كثبانه الرملية.. المشهد الأخير هيرودوت قال هذا عن طاليس؟؟ أجل يا ديوجانس طاليس تمكن من تحديد موعد كسوف للشمس في عام 585 قبل الميلاد. كان عاشقٍ للطبيعة لهذا مات من ضربة شمس؟ عجبًاالم أقل لكم أنكم لن تستطيعوا معي صبرا ؟؟ ......
#تعرفه
#طاليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698968
الحوار المتمدن
أحمد بدر الدين - ما لا تعرفه عن طاليس
أحمد بدر الدين : - الأديان السماوية - -2-
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين الجزء من قلب الكلنظرت للجزء ظنًا عين الكمالفزاد الوصل فوق ذي الوصالما رأيت بالحدس ولا أبصرتكيف أبصر فوق الجمال جمالتأصيل الأديان الثلاث ( اليهودية، المسيحية، الإسلام).. ديانةٌ واحدةٌ، والجوهر واحدٌ.. لكن المفارقة في تجلباتُها عبد الزمان بعد ( أبرام) المُلقب بأبي الأنبياء ( إبراهيم)، في المسيحية جدّ يسوع.. فتعددت الصيغة للديانة وأنبثقت " مذاهب، وفرق، ونحل، وطوائف.. بعض المفارقات.. 1- موقف المسيحيك الحانق علي اليهود؛ لأنهم أدانوا المسيح وقدموه إلي بيلاطس البُنطي ليقتله2- موقف الإسلام الذي أدان اليهود، لأنهن كما ذكرهم القرآن حرفوا الكلام وقتلوا النبيين بغير حق3- الديانتين ( المسيحية، والإسلام) اجتمعتا علي الأعتراف باليهودية، ونظرا بتبجيل لأنبياء اليهود 4- بدأت المسيحية باعتبارها امتدادًا لليهودية، فاستهل إنجيل متي آياته ببيان أن المسيح يسوع ( عيسي) هو ابن داود الذي هو ابن إبراهيم.. جميع الأجيال من إبراهيم إلي داود أربعة عشر جيلًا، ومن داود إلي سني بابل أربعة عشر جيلًا، ومن سني بابل إلي المسيح أربعك عشر جيلًا.5- استهل القرآن خطابه الالهي بالآيات الأولي من سورة البقرة، وهي الآيات المؤكدك أن المتّقين هم { والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أُنزل من قبلك } علي الرغم من أيمان اليهود والمسيحيين بأن كتبهم لم تنزل من السماء، وأنها وحي وشتان بين التنزيل والوحي6- ونأتي بالأختلاف وفقٍ لاختلاف اللغات والأمامن والأزمنك، وأختلافات تشريعية وعقائدية لكن النسج الأصلي واحدلهذا يُطيب للكثيرين وصف الديانات بأنها ديانات ( توحيدية) لأنها دعت للتوحيد وما غير ذلك قالوا بتعدد الآلهة للتوضيح عبادات نادت بالتوحيد خلافهم1- عبادة آتون2- نحلة البهائية3- الصابئة بكل تفريعاتهاسنقوم بعرض تفاصيل مرتبطة بالسابق واللاحق في منشور قادم.. الشق الثانييجب توضيح مصطلحات تم أستخدامها مثللاهوت : كلمة سُريانية الإلهيات ( في المسيحية اللوجوس هو المسيح ذاته مستهل من إنجيل يوحنا) أو العلم الإلهي او ثيولوجيا أو ذات الله وصفاته مقابل لها ( الناسوت) ثيولوجيا : ثيو أي اله ولوجوس أي علم بمعني العلم الإلهي تم أستخدامها في محاورة ( الجمهورية) لأفلاطون، ( الميتافيزيقا/ ما بعد الطبيعة ) لأرسطوالهرطقة : كلمة يونانية يختار أو يُفضل فكانت تنطق ( هيريسيس) وظهرت في أعمال الرسل " النلحقة بالأناجيل الأربعة) فكانت تشير إلي الجماعات والطوائف الدينية والفلسفية ( الصدوقيين، الفيثاغوريين، الفريسيين، المعتزلة، المسيحيين ) وتطورت لتدل بمعني الضد والبدعة في رسالة بولس الرسول إلي أهل غلاطية ورسالته الأولي إلي أهل كورنثة، ورسالة بطرس الرسول الثانية.. أستقر أستخدامها مع كتابات القديس إيرينايوسبوصفه الاتجاهات الروحية ذات نزعة فلسفية ( غنوصية) عرفانيةالزندقة : أصل فارسي أرتبطت بالزرادشتية من عنوان كتابهم ( زنده فستا) وأشتهرت كصفة لجماعة المانوية وهم أتباع ماني بن فانك المنشق عن المسيحية.. الآن تم توضيح أساسيات لفهم الأجزاء القادمة ......
#الأديان
#السماوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698977
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين الجزء من قلب الكلنظرت للجزء ظنًا عين الكمالفزاد الوصل فوق ذي الوصالما رأيت بالحدس ولا أبصرتكيف أبصر فوق الجمال جمالتأصيل الأديان الثلاث ( اليهودية، المسيحية، الإسلام).. ديانةٌ واحدةٌ، والجوهر واحدٌ.. لكن المفارقة في تجلباتُها عبد الزمان بعد ( أبرام) المُلقب بأبي الأنبياء ( إبراهيم)، في المسيحية جدّ يسوع.. فتعددت الصيغة للديانة وأنبثقت " مذاهب، وفرق، ونحل، وطوائف.. بعض المفارقات.. 1- موقف المسيحيك الحانق علي اليهود؛ لأنهم أدانوا المسيح وقدموه إلي بيلاطس البُنطي ليقتله2- موقف الإسلام الذي أدان اليهود، لأنهن كما ذكرهم القرآن حرفوا الكلام وقتلوا النبيين بغير حق3- الديانتين ( المسيحية، والإسلام) اجتمعتا علي الأعتراف باليهودية، ونظرا بتبجيل لأنبياء اليهود 4- بدأت المسيحية باعتبارها امتدادًا لليهودية، فاستهل إنجيل متي آياته ببيان أن المسيح يسوع ( عيسي) هو ابن داود الذي هو ابن إبراهيم.. جميع الأجيال من إبراهيم إلي داود أربعة عشر جيلًا، ومن داود إلي سني بابل أربعة عشر جيلًا، ومن سني بابل إلي المسيح أربعك عشر جيلًا.5- استهل القرآن خطابه الالهي بالآيات الأولي من سورة البقرة، وهي الآيات المؤكدك أن المتّقين هم { والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أُنزل من قبلك } علي الرغم من أيمان اليهود والمسيحيين بأن كتبهم لم تنزل من السماء، وأنها وحي وشتان بين التنزيل والوحي6- ونأتي بالأختلاف وفقٍ لاختلاف اللغات والأمامن والأزمنك، وأختلافات تشريعية وعقائدية لكن النسج الأصلي واحدلهذا يُطيب للكثيرين وصف الديانات بأنها ديانات ( توحيدية) لأنها دعت للتوحيد وما غير ذلك قالوا بتعدد الآلهة للتوضيح عبادات نادت بالتوحيد خلافهم1- عبادة آتون2- نحلة البهائية3- الصابئة بكل تفريعاتهاسنقوم بعرض تفاصيل مرتبطة بالسابق واللاحق في منشور قادم.. الشق الثانييجب توضيح مصطلحات تم أستخدامها مثللاهوت : كلمة سُريانية الإلهيات ( في المسيحية اللوجوس هو المسيح ذاته مستهل من إنجيل يوحنا) أو العلم الإلهي او ثيولوجيا أو ذات الله وصفاته مقابل لها ( الناسوت) ثيولوجيا : ثيو أي اله ولوجوس أي علم بمعني العلم الإلهي تم أستخدامها في محاورة ( الجمهورية) لأفلاطون، ( الميتافيزيقا/ ما بعد الطبيعة ) لأرسطوالهرطقة : كلمة يونانية يختار أو يُفضل فكانت تنطق ( هيريسيس) وظهرت في أعمال الرسل " النلحقة بالأناجيل الأربعة) فكانت تشير إلي الجماعات والطوائف الدينية والفلسفية ( الصدوقيين، الفيثاغوريين، الفريسيين، المعتزلة، المسيحيين ) وتطورت لتدل بمعني الضد والبدعة في رسالة بولس الرسول إلي أهل غلاطية ورسالته الأولي إلي أهل كورنثة، ورسالة بطرس الرسول الثانية.. أستقر أستخدامها مع كتابات القديس إيرينايوسبوصفه الاتجاهات الروحية ذات نزعة فلسفية ( غنوصية) عرفانيةالزندقة : أصل فارسي أرتبطت بالزرادشتية من عنوان كتابهم ( زنده فستا) وأشتهرت كصفة لجماعة المانوية وهم أتباع ماني بن فانك المنشق عن المسيحية.. الآن تم توضيح أساسيات لفهم الأجزاء القادمة ......
#الأديان
#السماوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698977
الحوار المتمدن
أحمد بدر الدين - - الأديان السماوية - -2-
أحمد بدر الدين : - الأديان السماوية - -3-
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين حوار تخيليسألت أبي يومًا ما شكل الله- فقال لا شكل لهُ ولا مكان ولا زمان.. فقُلت هل أنت أبي حقًا؟! لم تكن لك ردود كتلك من قبل.. - أبتسم وقال أنظر حولك ستعلم يا أيها الإنسانعيد پيسَح الذي يبدأ من 15 نيسان.. أبي لما نحتفل بهذا اليوم.. - هذا يوم العبور ؛ لقد خرجنا من أرض مصر يا صغيريلما لم يقم بحميتنا ياهو.. ؟- لقد قام فهو ( غيور) علي شعبه المُختار الغيرة يا أبي صفه بشرية هل هو بشري؟- ماذا حدث لك يا صغيري، كيف تتحدث هكذا عنه؟أسفار موسي التي يبدأ بها العهد القديم ( التكوين، الخروج، اللاويين، العدد، التثنية) وتعددت بها إشكاليات الإله وأسمائه " آدوناي، الرب، رب الجنود، يهوه، ياهو، إلوهيم، إهيه.. ظهر رب اليهود تارةً. داعيًا للخير، وتارة عنيفًا ( متقلب المزاج ) حتي قام مرقيون ( الهرطوقي) في منتصف القرن الثاني الميلادي برفض العهد القديم كلهوالعجيب نصوص التوراة التي تتحدث بما لا تملك من حقيقة الأمور، من هذه الأمور ( الخروج)، والأحتفال بعيد الفصح ( العبور) اليوم الذي ألحق ( ياهو) بمصائب كبيرة بأهل مصر، عقابًا لفرعون الذي لم يوافق علي رحيل اليهود * في النصوص المصرية القديمة، لم ترد أي إشارة إلي أن اليهود ( العبرانيين) كانوا يسكنون بمصر، والإشارة الوحيدة كانت في لوح مرنبتاح تفيد بأن هذا الفرعون قام بتإديب العبرانيين الساكنين بالصحراء الجرداء المجاورة لمصر.. والأعجب مما سبق هو صفات هذا الإله ( الاحتيال، الغيور، الثائر، الذي يتلذذ بالشواء، المُغتاظ، المستبد، الذي ينزل إلي " الخيم "، الذي ينتابه القلق، يترصد لأعمال البشر)الاحتيال أنظر سفر الخروج 11 : 1-7الغيور ( المُغتاظ) أنظر تكوين 11 : 5-9المُتّلذذ بالشواء أنظر تكوين 8 : 20 - 21القلق أنظر تكوين 3 : 22 - 24الذي يهبط إلي الخيمة راكبًا سحابةً أنظر الإصحاح الأخير من سفر الخروجحتي أيضًا نزعتهُ في قصة الطوفان ذات الأصل السومري أنظر تكوين 6 : 2 وما يزداد من صفة الحزن والندم والثائر تكوين 6 : 7 أجتهد الرّبّيون وعلماء الشريعة اليهود في حل مشكلات هذه النصوص ومن بعدهم علماء التأويلي المسيحي ( الهرمنيوطيقا ) وأصبح الحل هو اندماج الله مع الإنسان ليظهر بشكل المُخلص.. ......
#الأديان
#السماوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698976
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين حوار تخيليسألت أبي يومًا ما شكل الله- فقال لا شكل لهُ ولا مكان ولا زمان.. فقُلت هل أنت أبي حقًا؟! لم تكن لك ردود كتلك من قبل.. - أبتسم وقال أنظر حولك ستعلم يا أيها الإنسانعيد پيسَح الذي يبدأ من 15 نيسان.. أبي لما نحتفل بهذا اليوم.. - هذا يوم العبور ؛ لقد خرجنا من أرض مصر يا صغيريلما لم يقم بحميتنا ياهو.. ؟- لقد قام فهو ( غيور) علي شعبه المُختار الغيرة يا أبي صفه بشرية هل هو بشري؟- ماذا حدث لك يا صغيري، كيف تتحدث هكذا عنه؟أسفار موسي التي يبدأ بها العهد القديم ( التكوين، الخروج، اللاويين، العدد، التثنية) وتعددت بها إشكاليات الإله وأسمائه " آدوناي، الرب، رب الجنود، يهوه، ياهو، إلوهيم، إهيه.. ظهر رب اليهود تارةً. داعيًا للخير، وتارة عنيفًا ( متقلب المزاج ) حتي قام مرقيون ( الهرطوقي) في منتصف القرن الثاني الميلادي برفض العهد القديم كلهوالعجيب نصوص التوراة التي تتحدث بما لا تملك من حقيقة الأمور، من هذه الأمور ( الخروج)، والأحتفال بعيد الفصح ( العبور) اليوم الذي ألحق ( ياهو) بمصائب كبيرة بأهل مصر، عقابًا لفرعون الذي لم يوافق علي رحيل اليهود * في النصوص المصرية القديمة، لم ترد أي إشارة إلي أن اليهود ( العبرانيين) كانوا يسكنون بمصر، والإشارة الوحيدة كانت في لوح مرنبتاح تفيد بأن هذا الفرعون قام بتإديب العبرانيين الساكنين بالصحراء الجرداء المجاورة لمصر.. والأعجب مما سبق هو صفات هذا الإله ( الاحتيال، الغيور، الثائر، الذي يتلذذ بالشواء، المُغتاظ، المستبد، الذي ينزل إلي " الخيم "، الذي ينتابه القلق، يترصد لأعمال البشر)الاحتيال أنظر سفر الخروج 11 : 1-7الغيور ( المُغتاظ) أنظر تكوين 11 : 5-9المُتّلذذ بالشواء أنظر تكوين 8 : 20 - 21القلق أنظر تكوين 3 : 22 - 24الذي يهبط إلي الخيمة راكبًا سحابةً أنظر الإصحاح الأخير من سفر الخروجحتي أيضًا نزعتهُ في قصة الطوفان ذات الأصل السومري أنظر تكوين 6 : 2 وما يزداد من صفة الحزن والندم والثائر تكوين 6 : 7 أجتهد الرّبّيون وعلماء الشريعة اليهود في حل مشكلات هذه النصوص ومن بعدهم علماء التأويلي المسيحي ( الهرمنيوطيقا ) وأصبح الحل هو اندماج الله مع الإنسان ليظهر بشكل المُخلص.. ......
#الأديان
#السماوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698976
الحوار المتمدن
أحمد بدر الدين - - الأديان السماوية - -3-
أحمد بدر الدين : -كريسبر- كاس9- CRISPR–Cas9 والحل ضد الكورونا وما سيأتي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين صناعة السوبرمان، أو الرجل الأعلي كما قال نيتشه لم يعد مستحيلًا، تهدف التجربة إلى تقييم مدى سلامة استخدام الخلايا المناعية من النوع T بعد حذف الجين المسمى PD-1 في علاج أحد أنواع سرطان الرئة. ويؤدي الجين PD-1 دورًا في تثبيط الجهاز المناعي، وهو ما يساعد الخلايا السرطانية على البقاء والانتشار.التجربة التي أجراها الباحثون من جامعة سيتشوان في مستشفى بغرب الصين، أعادت من جديد الحديث عن هذه التقنية الجديدة التي أثارت الكثير من الاهتمام خلال الفترة الأخيرة. وقد تزايد هذا الحديث مع دخول الولايات المتحدة الأمريكية على خط المنافسة العلمية، إذ تبدأ مع بدايات عام 2017 تجربة سريرية تستخدم كريسبر لتعديل ثلاثة جينات في خلايا المصابين بالسرطان.التعديل الجينيعن طريق إزالة جزء من جين أو تعديله، أو الاستبدال به بالكامل آخرَ جديدًا يؤدي الوظيفة المطلوبة. في كل هذه الحالات، يجب أولًا تحديد الجزء المراد تعديله في الحمض النووي، ليتم القطع والتبديل عند هذا الجزء فقط.وتبدأ عملية التعديل الجيني بصناعة كسر مزدوج في سلسلتي DNA في الموضع المرغوب تعديله. بعدها يمكن إصلاح هذا الكسر بطريقة من اثنتين: إما عن طريق ربط النهايات غير المتجانس Non homologous end-joining (NHEJ)، ما يمكن أن يؤدي إلى إدخال أجزاء من الحمض النووي أو حذفها، ما قد يؤثر على قراءة الشفرة الجينية وبالتالي يمنع ترجمة هذا الجين إلى بروتين، وهو ما يمكن استخدامه لحذف جين يؤدي وظيفة غير مرغوبة. أو قد يُجرى ذلك عن طريق الإصلاح الموجه عن طريق التناظر Homology----dir---ected repair (HDR)، وهي الطريقة التى تسمح بإدخال ترتيب محدد ومرغوب من القواعد إلى الجين باستخدام قالب خارجي من الحمض النووي، وبهذه الطريقة يمكن إصلاح العطب الموجود في هذا الجين.اعتمدت الطرق الأولى للتعديل الوراثي على استخدام أنظمة تعتمد على البروتينات لتستهدف أجزاء معينة من الحمض النووي، أحدها يُعرَف باسم "نوكلييز أصابع الزنك"، أو اختصارًا باسم ZFNs، والأخرى باسم TALENs، لكن اكتشاف نظام كريسبر كاس 9 مثَّل نقلة نوعية في هذا المجال، إذ تعتمد هذه التقنية على تحديد الجزء المراد تعديله باستخدام دليل من الحمض النووي الريبوزي gRNA يتعرف على هذا الجزء بدقة كبيرة. ليس هذا فحسب، لكن الإنزيم الموجود معه والمسمى CAS9، يعمل كمقص جزيئي ليقطع الحمض النووي عند هذا الجزء ويسمح بالتعديل المطلوب.نقلة نوعية أثارت اهتمام الباحثين الذين يأملون في تعديل جينات البشر بغرض: القضاء على الأمراض، وإكساب النباتات قوة تحمُّل، والتخلص من مسبِّبات الأمراض، وغيرها من الأهداف. يصف بروس كونكلين -عالِم الوراثة في معاهد جلادستون في سان فرانسيسكو، بكاليفورنيا الأمريكية- تأثير تقنية كريسبر قائلًا: "إنها تقلب كل شيء، رأسًا على عقب"، وتوضح أن سهولة التصنيع والدقة والقدرة على استهدف مجموعة جينات في نفس الوقت تمثل مميزات كبيرة عن التقنيات السابقة. وتضيف: لدينا مساحة كبيرة من التطبيقات التي يمكن استخدامها في البشر، على سبيل المثال، في أمراض الدم مثل أنيميا الخلايا المنجلية وأنيميا البحر المتوسط، والأخيرة تمثل بين الاضطرابات الجينية التي يتسبب فيها جين واحد أكثرها شيوعًا في العالم، كما تمثل مشكلة كبيرة في مصر، حيث تمثل أنيميا البحر المتوسط من النوع بيتا حوالي 85% من الأنيميا المزمنة الناتجة عن تكسير كرات الدم الحمراء.وهناك دراسة نشرت في دورية نيتشر، في نوفمبر الماضي، استخدم باحثوها كريسبر لاستهداف جين "بيتا جلوبين" الذي يمثل الخلل فيه سببًا رئيسيّ ......
#-كريسبر-
#كاس9-
#CRISPR–Cas9
#والحل
#الكورونا
#سيأتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699092
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين صناعة السوبرمان، أو الرجل الأعلي كما قال نيتشه لم يعد مستحيلًا، تهدف التجربة إلى تقييم مدى سلامة استخدام الخلايا المناعية من النوع T بعد حذف الجين المسمى PD-1 في علاج أحد أنواع سرطان الرئة. ويؤدي الجين PD-1 دورًا في تثبيط الجهاز المناعي، وهو ما يساعد الخلايا السرطانية على البقاء والانتشار.التجربة التي أجراها الباحثون من جامعة سيتشوان في مستشفى بغرب الصين، أعادت من جديد الحديث عن هذه التقنية الجديدة التي أثارت الكثير من الاهتمام خلال الفترة الأخيرة. وقد تزايد هذا الحديث مع دخول الولايات المتحدة الأمريكية على خط المنافسة العلمية، إذ تبدأ مع بدايات عام 2017 تجربة سريرية تستخدم كريسبر لتعديل ثلاثة جينات في خلايا المصابين بالسرطان.التعديل الجينيعن طريق إزالة جزء من جين أو تعديله، أو الاستبدال به بالكامل آخرَ جديدًا يؤدي الوظيفة المطلوبة. في كل هذه الحالات، يجب أولًا تحديد الجزء المراد تعديله في الحمض النووي، ليتم القطع والتبديل عند هذا الجزء فقط.وتبدأ عملية التعديل الجيني بصناعة كسر مزدوج في سلسلتي DNA في الموضع المرغوب تعديله. بعدها يمكن إصلاح هذا الكسر بطريقة من اثنتين: إما عن طريق ربط النهايات غير المتجانس Non homologous end-joining (NHEJ)، ما يمكن أن يؤدي إلى إدخال أجزاء من الحمض النووي أو حذفها، ما قد يؤثر على قراءة الشفرة الجينية وبالتالي يمنع ترجمة هذا الجين إلى بروتين، وهو ما يمكن استخدامه لحذف جين يؤدي وظيفة غير مرغوبة. أو قد يُجرى ذلك عن طريق الإصلاح الموجه عن طريق التناظر Homology----dir---ected repair (HDR)، وهي الطريقة التى تسمح بإدخال ترتيب محدد ومرغوب من القواعد إلى الجين باستخدام قالب خارجي من الحمض النووي، وبهذه الطريقة يمكن إصلاح العطب الموجود في هذا الجين.اعتمدت الطرق الأولى للتعديل الوراثي على استخدام أنظمة تعتمد على البروتينات لتستهدف أجزاء معينة من الحمض النووي، أحدها يُعرَف باسم "نوكلييز أصابع الزنك"، أو اختصارًا باسم ZFNs، والأخرى باسم TALENs، لكن اكتشاف نظام كريسبر كاس 9 مثَّل نقلة نوعية في هذا المجال، إذ تعتمد هذه التقنية على تحديد الجزء المراد تعديله باستخدام دليل من الحمض النووي الريبوزي gRNA يتعرف على هذا الجزء بدقة كبيرة. ليس هذا فحسب، لكن الإنزيم الموجود معه والمسمى CAS9، يعمل كمقص جزيئي ليقطع الحمض النووي عند هذا الجزء ويسمح بالتعديل المطلوب.نقلة نوعية أثارت اهتمام الباحثين الذين يأملون في تعديل جينات البشر بغرض: القضاء على الأمراض، وإكساب النباتات قوة تحمُّل، والتخلص من مسبِّبات الأمراض، وغيرها من الأهداف. يصف بروس كونكلين -عالِم الوراثة في معاهد جلادستون في سان فرانسيسكو، بكاليفورنيا الأمريكية- تأثير تقنية كريسبر قائلًا: "إنها تقلب كل شيء، رأسًا على عقب"، وتوضح أن سهولة التصنيع والدقة والقدرة على استهدف مجموعة جينات في نفس الوقت تمثل مميزات كبيرة عن التقنيات السابقة. وتضيف: لدينا مساحة كبيرة من التطبيقات التي يمكن استخدامها في البشر، على سبيل المثال، في أمراض الدم مثل أنيميا الخلايا المنجلية وأنيميا البحر المتوسط، والأخيرة تمثل بين الاضطرابات الجينية التي يتسبب فيها جين واحد أكثرها شيوعًا في العالم، كما تمثل مشكلة كبيرة في مصر، حيث تمثل أنيميا البحر المتوسط من النوع بيتا حوالي 85% من الأنيميا المزمنة الناتجة عن تكسير كرات الدم الحمراء.وهناك دراسة نشرت في دورية نيتشر، في نوفمبر الماضي، استخدم باحثوها كريسبر لاستهداف جين "بيتا جلوبين" الذي يمثل الخلل فيه سببًا رئيسيّ ......
#-كريسبر-
#كاس9-
#CRISPR–Cas9
#والحل
#الكورونا
#سيأتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699092
الحوار المتمدن
أحمد بدر الدين - -كريسبر- كاس9- CRISPR–Cas9 والحل ضد الكورونا وما سيأتي
أحمد بدر الدين : من كريسبر ليوجينيا ياقلبي لا تحزن
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين يوم جيدًا للاسترخاء والموت.. والبداية دائمًا تنبثق من العدم.. يقول أرسطو " إفراط التوقي أول موارد الخوف"؛ وأقول أنا لا تبالي أن كنت ستموت غدًا مازلت تشعر بنسمات الهواء الأن، ومازالت ذكريات الأمس تراودك كل وقتٍ وحين.. لكن الخوف الأن ليس مما نعلمه بل ما نعلم جيدًا أننا نجهل كيفية إخضاعة لقوانين صارمه تستطيع الأستحواذ عليه.. في يوم الحادي عشر من نوڤ-;-ِم أقوم بإرتداء قلادتي المهداه إليّ من صديق، ناظرًا تحت القبة السماوية الهائلة، متسائلًا كيف ترأنا النجوم المتلألأة الأن.. هل مجرد سرب من الأحجار نحوم في الكون السرمدي؟! أم الآلهة ؟!.. محاولًا أستنشاق نسمات الهواء العليل في مساء هذا اليوم الساحر، الذي تتقاتل بداخلي سربٌ من زخم الأفكار الصاخبة.. رأيت خواطر أفكار من عالم المُثل الأفلاطونية، تتشكل من خيوط، ووميض.. لتنبثق من العدم.. عام 2067.. ليس هناك معني للسنة.. لكن المعني الكارثي هو ما ستؤول إليه الأمور.. تطور رهيب في عالم الچينوم للقضاء علي الفيروسات، لكن لم يتوقف هذا الأمر علي التلاعب الچيني الذي سيكون بعنوان ( أصنع طفلك)، أو حتي ( صناعة السوبر مان )، الذي لن يموت بسبب التطور العلمي الذي وصل إلي ما يسمي "بما فوق الجينوم" وهو مجموعة من المركبات الكيميائية التي تستطيع أن تخبر الجينوم ما الذي يفعله. ويحمل الحمض النووي DNA في الجسم معلومات لبناء البروتينات وتكون هذه البروتينات مسؤولةً عن عدد من الوظائف في الخلية...وهذا ما نظرت إليه الفلسفة التطبيقية من جانب مخاطر نادوا بها الفلاسفة في العصر الحالي، ومنها " اليوجينيا " يفهما البيولوجيون على أنها تطبيق علم الوراثة البشرية على المشاكل الاجتماعية( الانتخاب الصناعي). بعدما عرضنا في مقال منفصل كيف رغب "توماس مالتوس" في صناعة الأزمات والحروب للقضاء علي نصف البشر، حتي يعيش المتبقي مستمتعًا بالموارد الطبيعية، نحن سنكون علي مشارف أختيار سلالة أعلي وهم سيصبحون الآلهة وسلالة سيطلق عليهم ( المنحطين جينيا).الجدير بالذكر أن لليوجينيا تأصيل تاريخي من أول " أفلاطون " صاحب أول رؤية لتربية أناس فضلاء وتحسين السلالات في دولته المثالية، وفي العصر الحديث " جالتون " هو مقترح برنامج تحسين البشر.تخيل معي عزيزي القارئ عالم ليس هناك أي تصنيف طبقي، ولا حدود بين الدول.. عالم يحكمه الآلهة والعبيد.. وليس من حق ( المنحطين جينيا ) التكاثر، أو التعليم، أو الوصول لمكانة ووظائف مرموقه، بل ليس من حقهم الحياة.. هيا بنا عزيزي القارئ لنستعرض بعض الشواهد الخطيرة علي أثر اليوجينيا. » قوانين التعقيم اليوجيني التي أعلن عن دستوريتها في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1927م.» ألمانيا النازية حثت على تعقيم بضع مئات الآلاف من الناس، وساعدت في التمهيد لمعسكرات الموت فالأقوى كما يقول هتلر لابد أن يسود على الأضعف ولا يمتزج معه حتى لا يضحي بعظمته و (لن يجد في هذا قسوة إلا الضعاف).وهناك الكثير.. عزيزي القارئ..ربما ستندرج بهذا الأمر تحت خانه المنحط جينيا، وربما أبناءك.. ربما هذا أرث.. الآن يجب أن تحذر جيدًا من التجارب التي قريبًا سيقومون بها.. ربما العالم ما هو إلا حظيرة حيوانات تخضع للتجارب..ربما سيأتي دورك، أنتبه ......
#كريسبر
#ليوجينيا
#ياقلبي
#تحزن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709475
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين يوم جيدًا للاسترخاء والموت.. والبداية دائمًا تنبثق من العدم.. يقول أرسطو " إفراط التوقي أول موارد الخوف"؛ وأقول أنا لا تبالي أن كنت ستموت غدًا مازلت تشعر بنسمات الهواء الأن، ومازالت ذكريات الأمس تراودك كل وقتٍ وحين.. لكن الخوف الأن ليس مما نعلمه بل ما نعلم جيدًا أننا نجهل كيفية إخضاعة لقوانين صارمه تستطيع الأستحواذ عليه.. في يوم الحادي عشر من نوڤ-;-ِم أقوم بإرتداء قلادتي المهداه إليّ من صديق، ناظرًا تحت القبة السماوية الهائلة، متسائلًا كيف ترأنا النجوم المتلألأة الأن.. هل مجرد سرب من الأحجار نحوم في الكون السرمدي؟! أم الآلهة ؟!.. محاولًا أستنشاق نسمات الهواء العليل في مساء هذا اليوم الساحر، الذي تتقاتل بداخلي سربٌ من زخم الأفكار الصاخبة.. رأيت خواطر أفكار من عالم المُثل الأفلاطونية، تتشكل من خيوط، ووميض.. لتنبثق من العدم.. عام 2067.. ليس هناك معني للسنة.. لكن المعني الكارثي هو ما ستؤول إليه الأمور.. تطور رهيب في عالم الچينوم للقضاء علي الفيروسات، لكن لم يتوقف هذا الأمر علي التلاعب الچيني الذي سيكون بعنوان ( أصنع طفلك)، أو حتي ( صناعة السوبر مان )، الذي لن يموت بسبب التطور العلمي الذي وصل إلي ما يسمي "بما فوق الجينوم" وهو مجموعة من المركبات الكيميائية التي تستطيع أن تخبر الجينوم ما الذي يفعله. ويحمل الحمض النووي DNA في الجسم معلومات لبناء البروتينات وتكون هذه البروتينات مسؤولةً عن عدد من الوظائف في الخلية...وهذا ما نظرت إليه الفلسفة التطبيقية من جانب مخاطر نادوا بها الفلاسفة في العصر الحالي، ومنها " اليوجينيا " يفهما البيولوجيون على أنها تطبيق علم الوراثة البشرية على المشاكل الاجتماعية( الانتخاب الصناعي). بعدما عرضنا في مقال منفصل كيف رغب "توماس مالتوس" في صناعة الأزمات والحروب للقضاء علي نصف البشر، حتي يعيش المتبقي مستمتعًا بالموارد الطبيعية، نحن سنكون علي مشارف أختيار سلالة أعلي وهم سيصبحون الآلهة وسلالة سيطلق عليهم ( المنحطين جينيا).الجدير بالذكر أن لليوجينيا تأصيل تاريخي من أول " أفلاطون " صاحب أول رؤية لتربية أناس فضلاء وتحسين السلالات في دولته المثالية، وفي العصر الحديث " جالتون " هو مقترح برنامج تحسين البشر.تخيل معي عزيزي القارئ عالم ليس هناك أي تصنيف طبقي، ولا حدود بين الدول.. عالم يحكمه الآلهة والعبيد.. وليس من حق ( المنحطين جينيا ) التكاثر، أو التعليم، أو الوصول لمكانة ووظائف مرموقه، بل ليس من حقهم الحياة.. هيا بنا عزيزي القارئ لنستعرض بعض الشواهد الخطيرة علي أثر اليوجينيا. » قوانين التعقيم اليوجيني التي أعلن عن دستوريتها في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1927م.» ألمانيا النازية حثت على تعقيم بضع مئات الآلاف من الناس، وساعدت في التمهيد لمعسكرات الموت فالأقوى كما يقول هتلر لابد أن يسود على الأضعف ولا يمتزج معه حتى لا يضحي بعظمته و (لن يجد في هذا قسوة إلا الضعاف).وهناك الكثير.. عزيزي القارئ..ربما ستندرج بهذا الأمر تحت خانه المنحط جينيا، وربما أبناءك.. ربما هذا أرث.. الآن يجب أن تحذر جيدًا من التجارب التي قريبًا سيقومون بها.. ربما العالم ما هو إلا حظيرة حيوانات تخضع للتجارب..ربما سيأتي دورك، أنتبه ......
#كريسبر
#ليوجينيا
#ياقلبي
#تحزن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709475
الحوار المتمدن
أحمد بدر الدين - من كريسبر ليوجينيا ياقلبي لا تحزن
أحمد بدر الدين : ما بين عائشة وعشتار
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين عائشة = عست = عشت = عشتار = عشتروت" الخرافات يجب أن تُدَرَّس كخرافات، الأساطير كأساطير، المعجزات كخيالات شعرية .. تقديم الخرافات على أنها حقائق هو شيء فضيع، لأن عقل الطفل يقبلها ويصدقها وفقط بعد ألم عظيم وربما مأساة يمكنه أن يتخلص منها "- هيباتيا -من هنا عزيزي القارئ سنبحر في عالمنا المتأصل في اللسانيات من عيون ثاقبة سنفسر بشكل فونطيقي...من عشتار إلي عائشة .. بحار من الكلمات..نظرة تأصيلية لسانيةمثلما لليليث صور مختلفة عبر العصور كذلك حواء فجذرها حيوة وعاش في اللغة العربية ومن هنا سنأتي لتأصيل فرعي يجمع بين ( عائشة ) = في المصرية االقديمة ( عشت / عست ) وهو اسم ( إيزيس ) فهما نفس صور وتأصيل ( حواء ) كذلك عزة وعزي وعزيزة وناعسة أي ( نا-عست ) وهناك أكثر من تأويل بصدد ذلك نعع ست سيدة الطحين أو السيدة الودوده وكذلك ( عشتار ) و ( عشتروت )..حتي نجد صورة مغايرة لنفس الجذر ( كويك ) و ( ڤ-;-يڤ-;- ) الذي بالافتراض هو ( كويكوي ) أو ( هوهوي ) ثم سقط الكاف في الموضعين ليتبدل ليصبح ( وحوي ) وأمام كلمة ( إياحة ) أي حياة و حواء...مولد ( حواء ) اليوناني ( باندورا ) وهو مولد الحياة ومولد الهلال يقوم البعض بالربط بينها وبين ( آيو ) التي احبها زيوس وهي عينها ( حتحور ) في الحضارة المصرية .. رمز الحب والوفاء والأمومةشق اخر( ع ) أو ( أ ) المصرية القديمة تتحول في العربية إلي ( ك ) و ( ج ) ومع ذلك تبقي علي حالها ( ع ) في بعض صور الكلمة العربية مثل ( عست ) وجذرها ( عس ) و ( عز ) وهو جذر ( عرش )( عست ) أيضًا جذر ( أيزيس ) وفي الهيروغليفي ( صورة العرش أو الكرسي )واسم ( إيزيس ) في صيغة ( عست ) هو أصل أسماء ( عزة / العزي / عائشة / عيشه / عزيزة )وظهرت بسبب التفسير الفونطيقي ( عارست ) وهو أشتقاق لـ ( عروس )عشتار والتقديسعشتار هي ابنة إلهة القمر سن وحبيبة تموزأطلقوا الإغريق عليها اسمَ أفروديت والرومان اسمَ فينوساختصت بالحب والحرب وقوة الأنثي نهيك عن معبدها الذي كان يرمز للايمان من خلال الجنس " العهر المقدس "، وذكرنا من قبل قصة الراعي الشهيرةوأطلق البابليون اسمها على أشهر بوابة في بابل: "بوابة عشتار".أما عشتار، نستطيع تلخيص ما ذُكر في بضعة كلمات يذكرها إلينا أحدي الغنوصيين في صيغة "عشتار تتحدث عن نفسها قائلة ":" أنا الأول ، وأنا الآخر/ أنا البغي ، وأنا القديسة / أنا الزوجة ، وأنا العذراء / أنا الأم ، وأنا الابنة / أنا العاقر ، وكثُر هم أبنائي / أنا في عرس كبير ولم أتخذ بعلاً / أنا القابلةُ ولم أنجب أحدًا / وأنا سلوى أتعاب حَملي / أنا العروس وأنا العريس / وزوجي من أنجبني / أنا أم أبي ، وأخت زوجي / وهو نسلي" ..وهذا التبسيط يدل علي الكثير إن نظرنا في اللسانيات، لكن ما يهم سوي العرض التالي وننتقل إلي " عائشة "وجه عشتار الاخر .. لكن التأصيل واحد بحيث يروي عن النبي محمد أنه رأى في منامه جبريل ، وقد جاء بها في ثوب من حرير، وقال له: (هذه زوجتك في الدنيا والاخرة )وهو تقديس أخر لجوهر عائشة وعلي الرغم من مكانتها العظيمة في قلب النبي الا أن حدث الافك المشكوك فيه مع صفوان ابن المعطل متقارب لحد ما لحادث عشتار مع الراعي شوكاليتودا ، حتي في السلوكيات وما روي من أحاديث تقتصر علي الاهتمام بالشبق الجنسي وما يدور بين العلاقات الزوجية، فكان طقوس عشتار الاساسية قبل الزواج الجماع مع شخص غريب للتبارك لاتمام عملية الزواج..ان عائشة بالفعل هي المعطاء الحياة للنبي كذلك ( يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه و ......
#عائشة
#وعشتار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709484
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين عائشة = عست = عشت = عشتار = عشتروت" الخرافات يجب أن تُدَرَّس كخرافات، الأساطير كأساطير، المعجزات كخيالات شعرية .. تقديم الخرافات على أنها حقائق هو شيء فضيع، لأن عقل الطفل يقبلها ويصدقها وفقط بعد ألم عظيم وربما مأساة يمكنه أن يتخلص منها "- هيباتيا -من هنا عزيزي القارئ سنبحر في عالمنا المتأصل في اللسانيات من عيون ثاقبة سنفسر بشكل فونطيقي...من عشتار إلي عائشة .. بحار من الكلمات..نظرة تأصيلية لسانيةمثلما لليليث صور مختلفة عبر العصور كذلك حواء فجذرها حيوة وعاش في اللغة العربية ومن هنا سنأتي لتأصيل فرعي يجمع بين ( عائشة ) = في المصرية االقديمة ( عشت / عست ) وهو اسم ( إيزيس ) فهما نفس صور وتأصيل ( حواء ) كذلك عزة وعزي وعزيزة وناعسة أي ( نا-عست ) وهناك أكثر من تأويل بصدد ذلك نعع ست سيدة الطحين أو السيدة الودوده وكذلك ( عشتار ) و ( عشتروت )..حتي نجد صورة مغايرة لنفس الجذر ( كويك ) و ( ڤ-;-يڤ-;- ) الذي بالافتراض هو ( كويكوي ) أو ( هوهوي ) ثم سقط الكاف في الموضعين ليتبدل ليصبح ( وحوي ) وأمام كلمة ( إياحة ) أي حياة و حواء...مولد ( حواء ) اليوناني ( باندورا ) وهو مولد الحياة ومولد الهلال يقوم البعض بالربط بينها وبين ( آيو ) التي احبها زيوس وهي عينها ( حتحور ) في الحضارة المصرية .. رمز الحب والوفاء والأمومةشق اخر( ع ) أو ( أ ) المصرية القديمة تتحول في العربية إلي ( ك ) و ( ج ) ومع ذلك تبقي علي حالها ( ع ) في بعض صور الكلمة العربية مثل ( عست ) وجذرها ( عس ) و ( عز ) وهو جذر ( عرش )( عست ) أيضًا جذر ( أيزيس ) وفي الهيروغليفي ( صورة العرش أو الكرسي )واسم ( إيزيس ) في صيغة ( عست ) هو أصل أسماء ( عزة / العزي / عائشة / عيشه / عزيزة )وظهرت بسبب التفسير الفونطيقي ( عارست ) وهو أشتقاق لـ ( عروس )عشتار والتقديسعشتار هي ابنة إلهة القمر سن وحبيبة تموزأطلقوا الإغريق عليها اسمَ أفروديت والرومان اسمَ فينوساختصت بالحب والحرب وقوة الأنثي نهيك عن معبدها الذي كان يرمز للايمان من خلال الجنس " العهر المقدس "، وذكرنا من قبل قصة الراعي الشهيرةوأطلق البابليون اسمها على أشهر بوابة في بابل: "بوابة عشتار".أما عشتار، نستطيع تلخيص ما ذُكر في بضعة كلمات يذكرها إلينا أحدي الغنوصيين في صيغة "عشتار تتحدث عن نفسها قائلة ":" أنا الأول ، وأنا الآخر/ أنا البغي ، وأنا القديسة / أنا الزوجة ، وأنا العذراء / أنا الأم ، وأنا الابنة / أنا العاقر ، وكثُر هم أبنائي / أنا في عرس كبير ولم أتخذ بعلاً / أنا القابلةُ ولم أنجب أحدًا / وأنا سلوى أتعاب حَملي / أنا العروس وأنا العريس / وزوجي من أنجبني / أنا أم أبي ، وأخت زوجي / وهو نسلي" ..وهذا التبسيط يدل علي الكثير إن نظرنا في اللسانيات، لكن ما يهم سوي العرض التالي وننتقل إلي " عائشة "وجه عشتار الاخر .. لكن التأصيل واحد بحيث يروي عن النبي محمد أنه رأى في منامه جبريل ، وقد جاء بها في ثوب من حرير، وقال له: (هذه زوجتك في الدنيا والاخرة )وهو تقديس أخر لجوهر عائشة وعلي الرغم من مكانتها العظيمة في قلب النبي الا أن حدث الافك المشكوك فيه مع صفوان ابن المعطل متقارب لحد ما لحادث عشتار مع الراعي شوكاليتودا ، حتي في السلوكيات وما روي من أحاديث تقتصر علي الاهتمام بالشبق الجنسي وما يدور بين العلاقات الزوجية، فكان طقوس عشتار الاساسية قبل الزواج الجماع مع شخص غريب للتبارك لاتمام عملية الزواج..ان عائشة بالفعل هي المعطاء الحياة للنبي كذلك ( يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه و ......
#عائشة
#وعشتار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709484
الحوار المتمدن
أحمد بدر الدين - ما بين عائشة وعشتار
أحمد بدر الدين : فلسفة الجمال والفيض الإلهي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين هل يخلق الله القبح .. دائما السؤال في حياتنا اليوميه فكان يجب لاجيب على هذا السؤال الذهاب إلى فلسفه الجمال "الاستاطيقا"على الرغم من أن الفن قد صاحب الإنسان منذ وجودة على الأرض إلا أن فلسفة الفن والجمال لم توجد إلا مع نشأة الفلسفة مع أعلامها قدماء اليونان ، ففلسفة الجمال لا تنفصل عن الفلسفة إذ تستمد أصولها من مذاهب الفلاسفة أو تنعكس على هذة المذاهب فتضىء جوانبها وقد ارتبطت فلسفة الجمال قديماً بنظريات الكون والإلهيات، إلا أنها على مدى التاريخ اقتربت من نظريات المعرفة والأخلاقوتمثل مفاهيم الجمال و فلسفة الجمال فرعا من أهم فروع التخصص الفلسفى فإنها تتصل اتصالا وثيقا بنقد الفن وتاريخة، وعلم الجمال أو علم الاستاطيقا علم حديث النشأة، انبثق بعد تاريخ طويل عتيق من الفكر الفلسفى التأملى حول الفن والجنال، وبهذا المعنى يعد علم الجمال علماً قديماً وحديثاً فى وقت واحد. لم تكن لدى اليونانيين معرفة فى ذاتة ولذاتة ولكن اهتموا بالفن من حيث علاقتة بالخير أو دلالتة على الحقيقة، لذا يقال أن مجال الاستاطيقى هو كلمة مرادفة لمفهوم (الفن والجمال)وسننظر لنظريات الجمال عند البعض منهم « جورجياس»فلسفة الجمال عنده مستقلة كل الأستقلال عن فكرة الحقيقة وتستند الى الوهم فقد أهتم بتأكيد الدور الذى يلعبة الجمال الفنى فى التأثير على إحساس الإنسان ، وقد بدأ بفكرة الوجود الإيلية واستعمال (برهان الخلف) لبيان استحالة إثبات الوجود و الاوجود على السواء وانتهى من إنكاره للوجود إلى أنكار المعرفة بالحقيقة« فيثاغورس»أن النظر العقلى والمران بالعلم الرياضى أسمى طرق تطهير النفس وارتباط التأمل الفلسفى بالتذوق الفنى للموسيقى الذى تلخصه هذه العبارة يمكن أن يعد نقطة البداية لتحديد رأيه فى الجمال الفنى بل لقد استطاع أن يطبق نظريته الفنية هذه على الموسيقى«سقراط»استطاع سقراط أن يضع الشروط الأساسية لنظرية إيجابية فى الفن إذ ترى أن الفن سواء ما كان منه فناً جميلاً أو فناً صناعياً له وظيفة تخدم الحياة الانسانيه وبمعنى أدق الحياة الأخلاقية*افلاطونبوصفه اول فيلسوف يوناني يهتم بتسجيل موقف من ظاهرة الجمال فأقام مثالا للجمال هو الجمال بالذات وذلك من خلال مايقوم به الصانع من خلقه لموجودات العالم المحسوس وقد تكلم أفلاطون عن الجمال في محاورتين بطريقة تفصيلية وهما (ايون ) و(هيبياس الأكبر) وتكلم أيضا عنه في محاورات أخرى فأشار إليه في محاورة (المأدبة )وذلك أثناء كلامه عن الحب الإلهي وكيف ان موضوع الحب هو الجمال بالذاتوأيضا قد قدم لنا افلاطون نظريه الفيض الإلهي ولكي ندخل في صميم الموضوع وجب تعريف الفيض : لفظة لها الكثير من المشتقات وعلى سعة انتشارها لها مدلول واحد وهو الكثرة حتى السيلان ومن مصادرها (الفيض) و(الفيوض) و(الفيضوضة) و(الفيوضة) و(الفيضان) وتقال:(فاض) الماء أي كثر حتى سال وفي الجزء الديني دعنا نتأمل قوله تعالى: {يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ} قيل معناها: منة الله عليهمفهو فيض من غزاره الكل على الجزء فالله خلق كل شي بكلمه "كن" فهو لم يأتي بفعل وإنما كن أي نطق ولأن الشئ مسبقا واجب ان يظهر فيكون وأن دل على شي إنما يدل على كيف خلق الجمال في عالمنا أنه جاء من فيض جماله فإنه جميل يحب الجمال .. تفسير نظريه الفيضهي تلتمس موضوع الكثير منا دائما البحث عنه تفسير كيفية نشأة الموجودات المتنوعة من الواحد الثابت فالوجود يصدر عنه كما يصدر النور عن الشمس تلقائيا وهذا الفعل ضروري لأنه ناجم عن طبيعة المبدأ الأول و هكذا الفيض لا يكون عشوائيا بل بطريقة منتظمة فهي ......
#فلسفة
#الجمال
#والفيض
#الإلهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713946
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين هل يخلق الله القبح .. دائما السؤال في حياتنا اليوميه فكان يجب لاجيب على هذا السؤال الذهاب إلى فلسفه الجمال "الاستاطيقا"على الرغم من أن الفن قد صاحب الإنسان منذ وجودة على الأرض إلا أن فلسفة الفن والجمال لم توجد إلا مع نشأة الفلسفة مع أعلامها قدماء اليونان ، ففلسفة الجمال لا تنفصل عن الفلسفة إذ تستمد أصولها من مذاهب الفلاسفة أو تنعكس على هذة المذاهب فتضىء جوانبها وقد ارتبطت فلسفة الجمال قديماً بنظريات الكون والإلهيات، إلا أنها على مدى التاريخ اقتربت من نظريات المعرفة والأخلاقوتمثل مفاهيم الجمال و فلسفة الجمال فرعا من أهم فروع التخصص الفلسفى فإنها تتصل اتصالا وثيقا بنقد الفن وتاريخة، وعلم الجمال أو علم الاستاطيقا علم حديث النشأة، انبثق بعد تاريخ طويل عتيق من الفكر الفلسفى التأملى حول الفن والجنال، وبهذا المعنى يعد علم الجمال علماً قديماً وحديثاً فى وقت واحد. لم تكن لدى اليونانيين معرفة فى ذاتة ولذاتة ولكن اهتموا بالفن من حيث علاقتة بالخير أو دلالتة على الحقيقة، لذا يقال أن مجال الاستاطيقى هو كلمة مرادفة لمفهوم (الفن والجمال)وسننظر لنظريات الجمال عند البعض منهم « جورجياس»فلسفة الجمال عنده مستقلة كل الأستقلال عن فكرة الحقيقة وتستند الى الوهم فقد أهتم بتأكيد الدور الذى يلعبة الجمال الفنى فى التأثير على إحساس الإنسان ، وقد بدأ بفكرة الوجود الإيلية واستعمال (برهان الخلف) لبيان استحالة إثبات الوجود و الاوجود على السواء وانتهى من إنكاره للوجود إلى أنكار المعرفة بالحقيقة« فيثاغورس»أن النظر العقلى والمران بالعلم الرياضى أسمى طرق تطهير النفس وارتباط التأمل الفلسفى بالتذوق الفنى للموسيقى الذى تلخصه هذه العبارة يمكن أن يعد نقطة البداية لتحديد رأيه فى الجمال الفنى بل لقد استطاع أن يطبق نظريته الفنية هذه على الموسيقى«سقراط»استطاع سقراط أن يضع الشروط الأساسية لنظرية إيجابية فى الفن إذ ترى أن الفن سواء ما كان منه فناً جميلاً أو فناً صناعياً له وظيفة تخدم الحياة الانسانيه وبمعنى أدق الحياة الأخلاقية*افلاطونبوصفه اول فيلسوف يوناني يهتم بتسجيل موقف من ظاهرة الجمال فأقام مثالا للجمال هو الجمال بالذات وذلك من خلال مايقوم به الصانع من خلقه لموجودات العالم المحسوس وقد تكلم أفلاطون عن الجمال في محاورتين بطريقة تفصيلية وهما (ايون ) و(هيبياس الأكبر) وتكلم أيضا عنه في محاورات أخرى فأشار إليه في محاورة (المأدبة )وذلك أثناء كلامه عن الحب الإلهي وكيف ان موضوع الحب هو الجمال بالذاتوأيضا قد قدم لنا افلاطون نظريه الفيض الإلهي ولكي ندخل في صميم الموضوع وجب تعريف الفيض : لفظة لها الكثير من المشتقات وعلى سعة انتشارها لها مدلول واحد وهو الكثرة حتى السيلان ومن مصادرها (الفيض) و(الفيوض) و(الفيضوضة) و(الفيوضة) و(الفيضان) وتقال:(فاض) الماء أي كثر حتى سال وفي الجزء الديني دعنا نتأمل قوله تعالى: {يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ} قيل معناها: منة الله عليهمفهو فيض من غزاره الكل على الجزء فالله خلق كل شي بكلمه "كن" فهو لم يأتي بفعل وإنما كن أي نطق ولأن الشئ مسبقا واجب ان يظهر فيكون وأن دل على شي إنما يدل على كيف خلق الجمال في عالمنا أنه جاء من فيض جماله فإنه جميل يحب الجمال .. تفسير نظريه الفيضهي تلتمس موضوع الكثير منا دائما البحث عنه تفسير كيفية نشأة الموجودات المتنوعة من الواحد الثابت فالوجود يصدر عنه كما يصدر النور عن الشمس تلقائيا وهذا الفعل ضروري لأنه ناجم عن طبيعة المبدأ الأول و هكذا الفيض لا يكون عشوائيا بل بطريقة منتظمة فهي ......
#فلسفة
#الجمال
#والفيض
#الإلهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713946
الحوار المتمدن
أحمد بدر الدين - فلسفة الجمال والفيض الإلهي
أحمد بدر الدين : إنسان يفرط في ألوهيته 1
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين عزيزي القارئ عمْتَ صباحًا مَسائهُ غَرِير، شمسك العقلي ساطعة، لنُلقي أفكارنا كالنرد حتي يطيب لنا الأحتمالات.. هل نحنُ نتأرجح بين الإغتِراب والاِستِلابكما يقول - محمد المقرن"أنا الغريبُ بأرضٍ لا أراكَ بها .. الروحُ عندكَ إن ما سافرَ الجسدُ، في ضجّةِ النَّاسِ باتَ الشوقُ يعزلُني .. كأنّني في بلادٍ ما بها أحدُ"» تعريفات البدايات الإغتراب: لغة : في اللغة العربية نقول: " غرب " أي النزوح عن الوطن إصطلاحًا :يُعرفه " هيجــل " بأن الاغتــراب يعنــي انفصــال الــذات الإنســانية ككيــان روحي تنفصل عن وجوده ككائن اجتماعي، كما اعتبره أيضًا في طرح آخر تنازل الإنسان عن استقلاله الذاتي وتوحده مع الجوهر الاجتماعي . أما الاِستِلاب: مصدر اِسْتَلَبيَعِيشُ المرء في ظل العوَلمة حَياةَ استلِابٍ : حَياةَ خُضُوعٍ واسْتِعْبادٍ بِفِعْلِ ظُرُوفٍ اجْتِماعِيَّةٍ، اقْتِصادِيَّةِ، أَوْ فِكْرِيَّةٍ، أَوْ سِياسِيَّةِ خَارِجَةٍ عَنْ إِرادَتِهِلو كان الأمر بيدي صدقًا لجعلت هناك هاله حقيقية تعتلي العقل الإنساني الا أنني أتحدث عن كيف أرتطم الإغتراب بالاستلاب، ومن المدهشات المحيرات ان الارتطام الحقيقي بدأ منذ الاغتراب الثقافي وهو البعد عن العقل الجمعي والثقافة المجتمعية السائدة، ليندرج بعدهم أنواع عدة وكأن السبب الحقيقي هو رغبة الجموع للاستسلام والخنوع لـ ( الدين، الثقافة، الاقتصاد، النفس، الثقافي، الاجتماعي... الخ )وكأن العامل والمُسبب الحقيقي هي الحالة الثورية التي ظهرنا بها، حتي نحطم الاصنام والأغلال العقلية، لكن كما أن الأحلام دائمًا تبرز معني الجمال، كما أن الواقع يرتطم بنا لنستيقظ من غفلتنا علي تنازل البشرية والاستكانة ..يكمن السبب الرئيسي حينما بدأنا نتجه نحو العقد الإجتماعي " الدستور " وكان شرط أساسي تنازل الإنسان عن حريته في ظل الرأسمالية المتعفه، عذرًا لم يكن العقد الإجتماعي وحده السبب في ذلك أنظر لكهفك الذي تربية به وعادات وتقاليد مجتمع لتري عين الحقيقة ..فالكهف الذي كان سبب رئيسي في الابتعاد عن غايتنا هو كهف الثياب والمجتمع ..حقًا إنسان عاشقًا للعبودية، يشعر بالسعادة حينما يحمل صليب الخنوع يتبع ......
#إنسان
#يفرط
#ألوهيته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722862
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين عزيزي القارئ عمْتَ صباحًا مَسائهُ غَرِير، شمسك العقلي ساطعة، لنُلقي أفكارنا كالنرد حتي يطيب لنا الأحتمالات.. هل نحنُ نتأرجح بين الإغتِراب والاِستِلابكما يقول - محمد المقرن"أنا الغريبُ بأرضٍ لا أراكَ بها .. الروحُ عندكَ إن ما سافرَ الجسدُ، في ضجّةِ النَّاسِ باتَ الشوقُ يعزلُني .. كأنّني في بلادٍ ما بها أحدُ"» تعريفات البدايات الإغتراب: لغة : في اللغة العربية نقول: " غرب " أي النزوح عن الوطن إصطلاحًا :يُعرفه " هيجــل " بأن الاغتــراب يعنــي انفصــال الــذات الإنســانية ككيــان روحي تنفصل عن وجوده ككائن اجتماعي، كما اعتبره أيضًا في طرح آخر تنازل الإنسان عن استقلاله الذاتي وتوحده مع الجوهر الاجتماعي . أما الاِستِلاب: مصدر اِسْتَلَبيَعِيشُ المرء في ظل العوَلمة حَياةَ استلِابٍ : حَياةَ خُضُوعٍ واسْتِعْبادٍ بِفِعْلِ ظُرُوفٍ اجْتِماعِيَّةٍ، اقْتِصادِيَّةِ، أَوْ فِكْرِيَّةٍ، أَوْ سِياسِيَّةِ خَارِجَةٍ عَنْ إِرادَتِهِلو كان الأمر بيدي صدقًا لجعلت هناك هاله حقيقية تعتلي العقل الإنساني الا أنني أتحدث عن كيف أرتطم الإغتراب بالاستلاب، ومن المدهشات المحيرات ان الارتطام الحقيقي بدأ منذ الاغتراب الثقافي وهو البعد عن العقل الجمعي والثقافة المجتمعية السائدة، ليندرج بعدهم أنواع عدة وكأن السبب الحقيقي هو رغبة الجموع للاستسلام والخنوع لـ ( الدين، الثقافة، الاقتصاد، النفس، الثقافي، الاجتماعي... الخ )وكأن العامل والمُسبب الحقيقي هي الحالة الثورية التي ظهرنا بها، حتي نحطم الاصنام والأغلال العقلية، لكن كما أن الأحلام دائمًا تبرز معني الجمال، كما أن الواقع يرتطم بنا لنستيقظ من غفلتنا علي تنازل البشرية والاستكانة ..يكمن السبب الرئيسي حينما بدأنا نتجه نحو العقد الإجتماعي " الدستور " وكان شرط أساسي تنازل الإنسان عن حريته في ظل الرأسمالية المتعفه، عذرًا لم يكن العقد الإجتماعي وحده السبب في ذلك أنظر لكهفك الذي تربية به وعادات وتقاليد مجتمع لتري عين الحقيقة ..فالكهف الذي كان سبب رئيسي في الابتعاد عن غايتنا هو كهف الثياب والمجتمع ..حقًا إنسان عاشقًا للعبودية، يشعر بالسعادة حينما يحمل صليب الخنوع يتبع ......
#إنسان
#يفرط
#ألوهيته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722862
الحوار المتمدن
أحمد بدر الدين - إنسان يفرط في ألوهيته (1)
أحمد بدر الدين : الليلة التي تنحي فيها الشيطان 1
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين المجد للشيطان معبود الرياحمَن قال "لا" في وَجْه مَن قال "نعمْ"مَن علَّم الإنسانَ تمزيقَ العدمْوقال "لا" فلم يمتْ وظلَّ روحًا أبديةَ الألمْكلمات سبارتاكوس ( أمل دنقل)مفستوفيليس : لما أتيت بي يا فاوست؟!فاوس : يا من لا يُحب الضوء ، يا حامل شعلة النار للعدم ، يا مُدمر الرب أهب لك جسدي.. فاما غير راضٍ عن حياتي أهب لك روحي مقابل المعرفة المطلقة والملذات الدنوية..مفستوفيليس: [ضاحكًا] لقد أحضرتني متأخرًا، لقد تنحيت عن القيام بدوري في هذه الحياة.. الشيطان في الحقيقة طيب ولكنه كسول علي أن يبين ذلكفي ظل الخنوع لمقتضيات الحياة في الوقت الراهن لقد تلبسنا " تابلسنا = علم الابليسيات "لاعصبتنا ، برداء الشيطنة الزائف أمام ما تربينا عليه ، وما تبقي من بقايا ؛ لتخرج الشيطنة ( الإسقاط النفسي / اللوم ) حالة من صدع شخصيتنا.. مقتطفات " أنا الموقع هنا ، كرستوف هايتزمن ، أنذر نفسي لهذا السيد وكأنني ابنه ومن صلبه لمدة تسع سنوات ، أعهد نفسي إلي الشيطان ، بان أكون ملكًا له وروحًا "يري الطب النفسي المتمثل في تيار فرويد أن الشيطان أو المس الشيطاني والانجذاب ( مرض عصبي يتميز بالسطح العقلي وثبات البصر وجمود الجسم وفقدان الحساسية) ؛ حيثُ علينا النظر في ذاك من منظور إتيولوجيا { السببيات }، والبحث عن الجوهر الحقيقي لعلتها ، وقد أشار بان السبب في ذلك هو باطني لهذا يتخذ الإنسان حجج واهيه من الصلوات والابتهالات كميكانيزمات " فعل دفاعي " ، والنظرة السيكولوجية تؤكد علي ما يظهر في شكا الوساوس الرقمية الواهية ابتي تخاطب الإنسان من داخله من منطلق لا شعوري ، لهذا فالشيطان مجرد شماعة نعلق عليه أفعالنا.. ويقارن بين الشيطان والأنا الليبيدو ( النرجسية) نسبة لاسطورة نرجس الفني المُغرم بانعكاس صورة نفسخ فوق صفحة الماء.. وهكذا نجد صورة الشيطان المُتمرد الذي يُعلن عصيانه. ويقدم شواهد لحالات في كتابه ابليس في الطب النفسي علي الصراع النفسي المتمثل في التمرد وما ينعكس علي النفس في الوساوس.. ونجد في الفونطيقا المقارنة والمورفولوچيا المقارنة (خر) في المصرية القديمة بمعني ( سقط) وهي في حد ذاتها صيغة ( شر) ونفس صيغة خر وخرو بمعني ( ثائر) أو مثير للفتنة او خوارج علي وزن ( خرويو) ليظهر لنا الساقط او الهابط من السماء ، وعدو الرب ، وقائد ثورة الاحرار لوسيفر.. ومن هنا عزيزي القارئ نجد ان الشيطان هي حالتك الداخلية وتمردك هو الخروج من الملكوت وهبوطك للواقع وعالم الموجودات الحسية.. لو فهمت حاجة من كلامي مستنيك الجزء التانييتبع ......
#الليلة
#التي
#تنحي
#فيها
#الشيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722860
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين المجد للشيطان معبود الرياحمَن قال "لا" في وَجْه مَن قال "نعمْ"مَن علَّم الإنسانَ تمزيقَ العدمْوقال "لا" فلم يمتْ وظلَّ روحًا أبديةَ الألمْكلمات سبارتاكوس ( أمل دنقل)مفستوفيليس : لما أتيت بي يا فاوست؟!فاوس : يا من لا يُحب الضوء ، يا حامل شعلة النار للعدم ، يا مُدمر الرب أهب لك جسدي.. فاما غير راضٍ عن حياتي أهب لك روحي مقابل المعرفة المطلقة والملذات الدنوية..مفستوفيليس: [ضاحكًا] لقد أحضرتني متأخرًا، لقد تنحيت عن القيام بدوري في هذه الحياة.. الشيطان في الحقيقة طيب ولكنه كسول علي أن يبين ذلكفي ظل الخنوع لمقتضيات الحياة في الوقت الراهن لقد تلبسنا " تابلسنا = علم الابليسيات "لاعصبتنا ، برداء الشيطنة الزائف أمام ما تربينا عليه ، وما تبقي من بقايا ؛ لتخرج الشيطنة ( الإسقاط النفسي / اللوم ) حالة من صدع شخصيتنا.. مقتطفات " أنا الموقع هنا ، كرستوف هايتزمن ، أنذر نفسي لهذا السيد وكأنني ابنه ومن صلبه لمدة تسع سنوات ، أعهد نفسي إلي الشيطان ، بان أكون ملكًا له وروحًا "يري الطب النفسي المتمثل في تيار فرويد أن الشيطان أو المس الشيطاني والانجذاب ( مرض عصبي يتميز بالسطح العقلي وثبات البصر وجمود الجسم وفقدان الحساسية) ؛ حيثُ علينا النظر في ذاك من منظور إتيولوجيا { السببيات }، والبحث عن الجوهر الحقيقي لعلتها ، وقد أشار بان السبب في ذلك هو باطني لهذا يتخذ الإنسان حجج واهيه من الصلوات والابتهالات كميكانيزمات " فعل دفاعي " ، والنظرة السيكولوجية تؤكد علي ما يظهر في شكا الوساوس الرقمية الواهية ابتي تخاطب الإنسان من داخله من منطلق لا شعوري ، لهذا فالشيطان مجرد شماعة نعلق عليه أفعالنا.. ويقارن بين الشيطان والأنا الليبيدو ( النرجسية) نسبة لاسطورة نرجس الفني المُغرم بانعكاس صورة نفسخ فوق صفحة الماء.. وهكذا نجد صورة الشيطان المُتمرد الذي يُعلن عصيانه. ويقدم شواهد لحالات في كتابه ابليس في الطب النفسي علي الصراع النفسي المتمثل في التمرد وما ينعكس علي النفس في الوساوس.. ونجد في الفونطيقا المقارنة والمورفولوچيا المقارنة (خر) في المصرية القديمة بمعني ( سقط) وهي في حد ذاتها صيغة ( شر) ونفس صيغة خر وخرو بمعني ( ثائر) أو مثير للفتنة او خوارج علي وزن ( خرويو) ليظهر لنا الساقط او الهابط من السماء ، وعدو الرب ، وقائد ثورة الاحرار لوسيفر.. ومن هنا عزيزي القارئ نجد ان الشيطان هي حالتك الداخلية وتمردك هو الخروج من الملكوت وهبوطك للواقع وعالم الموجودات الحسية.. لو فهمت حاجة من كلامي مستنيك الجزء التانييتبع ......
#الليلة
#التي
#تنحي
#فيها
#الشيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722860
الحوار المتمدن
أحمد بدر الدين - الليلة التي تنحي فيها الشيطان (1)
أحمد بدر الدين : المصفوفة 1
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين “ هل يريد الله أن يمنع الشر ولكنه لا يقدر ؟! ”- أبيقور -الغزالي : هل حقًا تؤمن بما تري يافتي ؟ فقط قم بوضع كفِّك إلي الأعلي ستموت الشمس حينها.. في عالم من الغرائب يجب أن تعي عزيزي القارئ أن ما تراه ليس هو الواقع.. أستعد علي حافة سفينة المعرفة حان وقت القفز في تلك المياة الجليدية؛ أعلم جيدًا ستموت بعد بضعة دقائق من الهبوط لكن ليس هناك ما يضاهي الفوز بمعرفة الحقيقة .. ربّما جسدك لن يتحمل درجة تصل إلي 70 درجة مئوية تحت الصفر لكن شرف المحاولة تكفي.. بالتأكيد عزيزي القارئ العبقري أعلم جيدًا علمك بأن طفرة بن الهيثم ( ق10م) في مجال الإبصار حيثُ وضع حد لنظريات السابقين؛ الضوء من منظوره يتساقط علي الأجساد ليحدث الرؤية، لتظهر عبقرية الفذ في سبعة مجلدات في مجال الإبصار؛ ولكن هل تساءلت عن مدي حقيقة ما نراه بأعيننا ؟! “ نحن لا نرى الأشياء كما هي، بل نراها كما نكون نحن ”- لأناييس نين -هكذا أجاب علم الأعصاب كما قال أفلاطون من قبل في « أسطورة الكهف »، نحنُ لا نرى سوي ظلنا القابع في كهفنا ولا يمت للواقع بصلة؛ العامل الحقيقي الفصيل في ذاك النزاع هو الدماغ ( الفص القذالي) المسؤول عن معالجة الألوان، فيستطيع أستقبال الإشارات الحسيه لترجمتها إلي الهيئة الأصلية وربما لذاكرة العقل الجمعي الدور في ذلك، حينها نستطيع الإدراك بالحس المشترك.. علي خلاف أيضًا عوامل نفسية وبيئية ومدي مركزية الضوء، هذا تفسير أختلاف الرؤية بيننا. وعلي صعيد آخر كان لـ ( ڤ-;-ينر ) رؤية أخري تتمثل في ( علم السبرانية أو التّربين أو كيبرنيتيس أو كما نعرفه بالسيبرنطيقا ) الموجه أو الحاكم أو الخالق...الجنون إنه الحقيقة المطلقة الذي يستطيع يربط بين عالمنا والعوالم المتعددة بفرض صحتها؛ الوقت ذاك البندول الذي يتحرك ذهابًا وأيابًا بين الماضي والمستقبل ..المغامرة لا قيمة لها إذا لم يُقتل أحدهيا لننظر بعين لم يراها أحد مطلقًا؛ لتكن أثينا راعية لنا وليكن جحوتي مولانا.. هل تستطيعوا معي صبرا ؟ - لا بل نرغب في الحقيقةعليك إذا في بلوغ الهدف يا لوسي- الكبسولة الزرقاء أم الحمراء ؟! الكبسولة الحمراء الفص الأيسر العقلاني القائم علي المنطق هل أنت منطقي لدرجة أن تدع عقلك هو المتحكم في بصيرتك ؟ هل تقتنع حقًا بما تري ؟ وهل تري ما تُبصر ؟؛ أما الزرقاء الجانب الإبداعي الذي نخشاه كثيرًا لانه هو عين الحقيقة.. الحقيقة ليست في البلوغ بل السعيعليك التحرر من معتقداتك عزيزي القاري ونزع رداء القيم أمام ما سنخوضه الآن لتستطيع البلوغ معنا لقمة أستمناءك المعرفيهل تعي معني الخلق حقًا ؟! هذا السؤال الذي وددت تناول موضوعنا اليوم حول كيف تحول العالم لكون رقمي ( الفيزياء الكونية) لنستطيع أن نحدد مقياس حقيقي للثوابت التي لا شك فيها.. لكننا لم نعلم كيف أستطاع ڤ-;-ينر أن يصنع مصفوفة البشر في عالمهم عن طريق صناعة عالم محاكي من الارقام وهو السيبرنطيقا أو السيبرانية أو التربين أو كيبرنيتيس أو الموجه أو الحاكم أو القبطان أو الاله.أستطاع المزج بين الرياضيات والفيزياء والفسيولوجي حتي يحاكي الكائنات الحية.. هو اله عالم الربوتات والتطور الحاسوبي، هل يضحي الإنسان خالق عالمه المستقبلي ؟! لقد نسيت أن نذهب لرحلة في الماضي بطلها أنتيكيثيرا أول خلق في التاريخ الذي نعهده حيثُ تم أكتشاف تلك الآلة بالقرب مو جزيرة أنتيكيثيرا وترجع إلي الفيلسوف والرياضي اليوناني بارمينيدس، عب ......
#المصفوفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760424
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين “ هل يريد الله أن يمنع الشر ولكنه لا يقدر ؟! ”- أبيقور -الغزالي : هل حقًا تؤمن بما تري يافتي ؟ فقط قم بوضع كفِّك إلي الأعلي ستموت الشمس حينها.. في عالم من الغرائب يجب أن تعي عزيزي القارئ أن ما تراه ليس هو الواقع.. أستعد علي حافة سفينة المعرفة حان وقت القفز في تلك المياة الجليدية؛ أعلم جيدًا ستموت بعد بضعة دقائق من الهبوط لكن ليس هناك ما يضاهي الفوز بمعرفة الحقيقة .. ربّما جسدك لن يتحمل درجة تصل إلي 70 درجة مئوية تحت الصفر لكن شرف المحاولة تكفي.. بالتأكيد عزيزي القارئ العبقري أعلم جيدًا علمك بأن طفرة بن الهيثم ( ق10م) في مجال الإبصار حيثُ وضع حد لنظريات السابقين؛ الضوء من منظوره يتساقط علي الأجساد ليحدث الرؤية، لتظهر عبقرية الفذ في سبعة مجلدات في مجال الإبصار؛ ولكن هل تساءلت عن مدي حقيقة ما نراه بأعيننا ؟! “ نحن لا نرى الأشياء كما هي، بل نراها كما نكون نحن ”- لأناييس نين -هكذا أجاب علم الأعصاب كما قال أفلاطون من قبل في « أسطورة الكهف »، نحنُ لا نرى سوي ظلنا القابع في كهفنا ولا يمت للواقع بصلة؛ العامل الحقيقي الفصيل في ذاك النزاع هو الدماغ ( الفص القذالي) المسؤول عن معالجة الألوان، فيستطيع أستقبال الإشارات الحسيه لترجمتها إلي الهيئة الأصلية وربما لذاكرة العقل الجمعي الدور في ذلك، حينها نستطيع الإدراك بالحس المشترك.. علي خلاف أيضًا عوامل نفسية وبيئية ومدي مركزية الضوء، هذا تفسير أختلاف الرؤية بيننا. وعلي صعيد آخر كان لـ ( ڤ-;-ينر ) رؤية أخري تتمثل في ( علم السبرانية أو التّربين أو كيبرنيتيس أو كما نعرفه بالسيبرنطيقا ) الموجه أو الحاكم أو الخالق...الجنون إنه الحقيقة المطلقة الذي يستطيع يربط بين عالمنا والعوالم المتعددة بفرض صحتها؛ الوقت ذاك البندول الذي يتحرك ذهابًا وأيابًا بين الماضي والمستقبل ..المغامرة لا قيمة لها إذا لم يُقتل أحدهيا لننظر بعين لم يراها أحد مطلقًا؛ لتكن أثينا راعية لنا وليكن جحوتي مولانا.. هل تستطيعوا معي صبرا ؟ - لا بل نرغب في الحقيقةعليك إذا في بلوغ الهدف يا لوسي- الكبسولة الزرقاء أم الحمراء ؟! الكبسولة الحمراء الفص الأيسر العقلاني القائم علي المنطق هل أنت منطقي لدرجة أن تدع عقلك هو المتحكم في بصيرتك ؟ هل تقتنع حقًا بما تري ؟ وهل تري ما تُبصر ؟؛ أما الزرقاء الجانب الإبداعي الذي نخشاه كثيرًا لانه هو عين الحقيقة.. الحقيقة ليست في البلوغ بل السعيعليك التحرر من معتقداتك عزيزي القاري ونزع رداء القيم أمام ما سنخوضه الآن لتستطيع البلوغ معنا لقمة أستمناءك المعرفيهل تعي معني الخلق حقًا ؟! هذا السؤال الذي وددت تناول موضوعنا اليوم حول كيف تحول العالم لكون رقمي ( الفيزياء الكونية) لنستطيع أن نحدد مقياس حقيقي للثوابت التي لا شك فيها.. لكننا لم نعلم كيف أستطاع ڤ-;-ينر أن يصنع مصفوفة البشر في عالمهم عن طريق صناعة عالم محاكي من الارقام وهو السيبرنطيقا أو السيبرانية أو التربين أو كيبرنيتيس أو الموجه أو الحاكم أو القبطان أو الاله.أستطاع المزج بين الرياضيات والفيزياء والفسيولوجي حتي يحاكي الكائنات الحية.. هو اله عالم الربوتات والتطور الحاسوبي، هل يضحي الإنسان خالق عالمه المستقبلي ؟! لقد نسيت أن نذهب لرحلة في الماضي بطلها أنتيكيثيرا أول خلق في التاريخ الذي نعهده حيثُ تم أكتشاف تلك الآلة بالقرب مو جزيرة أنتيكيثيرا وترجع إلي الفيلسوف والرياضي اليوناني بارمينيدس، عب ......
#المصفوفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760424
الحوار المتمدن
أحمد بدر الدين - المصفوفة (1)