كاظم حبيب : دولة تحكمها الميليشيات والعشائر ليست حرة ولا ديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب أينما يدير الإنسان العراقي وجهه يلتقي مباشرة بمظاهر مثيرة للقرف والخذلان، تكشف له عن حجم هائل من الخراب والرثاثة اللذين يعمان البلاد، وكذلك حجم التخلف والردة الفكرية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية والبيئية العميقة الذي بلغته الدولة العراقية المهمشة والهامشية والتابعة، أو الجمهورية الخامسة الطائفية الفاسدة التي أقامتها الولايات المتحدة وبريطانيا تحت شعار مهووس حمله جورج دبليو بوش وهرج به في انحاء العالم مفاده: أن الولايات المتحدة الأمريكية حاملة راية الحرة في العالم تعمل على إنقاذ الشعب العراقي من الفاشية الصدامية، وعلى أنقاضها تقيم "دولة حرة وديمقراطية" على وفق النمط أو "النموذج الأمريكي!". علماً بأن الحرية الأمريكية قائمة عملياً على ثلاث قواعد فاسدة هي: 1) التمييز العنصري بأبغض وأبشع صور ممارسته ضد الأمريكيين السود من أصل أفريقي، وضد سكان البلاد الأصليين من الهنود الحمر، وضد اللاتينو، وكذلك ضد بقية الأقليات غير الأوروبية؛ 2)غياب العدالة الاجتماعية بين الطبقات والفئات الاجتماعية في ظل نظام نيولبرالي- إمبريالي متوحش؛ 3) دولة كبرى ذات توجهات هيمنة وتأجيج الحروب وتنشيط الحرب الباردة وزيادة وتسريع سباق التسلح التقليدي الحديث والنووي والصواريخ البلاستيكية...الخ، وهي سياسات تهدد العالم كله بعواقب وخيمة، إضافة إلى رفضها النظريات العلمية التي تشير إلى المخاطر الجدية لتلوث البيئة عالمياً، والتي تسببت بخروج المهووس الجديد والجشع مالياً دونالد ترامب، بخروج الولايات المتحدة من اتفاقية باريس للمناخ والحد من مخاطر التلوث. إن سياسات الولايات المتحدة القائمة على إشاعة "الفوضى الخلاقة" في الشرق الوسط، ومنه العراق، قد عم العراق منذ الاحتلال عام 2003 وأدى بدلاً من الحرية والديمقراطية إلى التفتت الوطني والصراع الديني والطائفي والقتل على الهوية والفساد المالي والإداري والخراب والدمار والبطالة والبؤس والفاقة واحتلال الموصل وعموم نينوى من المجرمين الدواعش، ثم سادت عملياً السياسات الفاشية لقوى الإسلام السياسية المتطرفة المتسمة بالعنف والقوة واحتكار السلطة وتبعية مفضوحة وصارخة لإيران وميليشياتها الطائفية الشيعية المسلحة المهيمنة على الدولة والمجتمع. وهذه السياسات هي التي لعبت وماتزال دورها ودفعت بالبلاد الى الابتعاد التام عن بناء الدولة الديمقراطية العلمانية والمجتمع المدني الديمقراطي، وإلى السير على طريق الدولة الضعيفة المهمشة والخاضعة لأوامر الدولة العميقة. ومن جانب آخر سمحت أوضاع الدولة الهشة وغير المدنية إلى نهوض جديد ومميز للعشائر العراقية، وإلى إقرار العمل بقانون جديد للعشائر بجوار دستور حمال أوجه وبعيد عن التنفيذ، بحيث أصبحت العشائر تتحكم بجزء كبير من الدولة والسلطة التنفيذية وبجزء كبير من المجتمع العراقي، إضافة إلى تعاون وتنسيق البعض منها مع أجزاءٍ من الدولة العميقة وميليشياتها المسلحة. فمن يتابع شبكات التواصل الاجتماعي يدرك بوضوح الدور الذي بدأت تمارسه العشائر العراقية. فعلى سبيل المثال لا الحصر يقدم الفيديو المرفق رابطه إلى الاستقبال العشائري وخطب الشيوخ في استقبال مديرة جديدة لمصر الرافدين في مدينة النجف، وهو مصرف حكومي تابع للدولة العراقية https://www.facebook.com/100015748178049/posts/830327477502184/?sfnsn=wa&d=w&vh=i، أو صور المعارك العشائرية التي دارت بالسلاح الخفيف والمتوسط وربما الثقيل أيضاً في مدينة البصرة بين عشيرتين، ودور المسؤولين الترحيبي بالعشائر، رغم ذلك، أو التهديد العشائري لما يجب ان يحصل من قبل الدولة وإلا ستقوم القيامة..!!! (راجع المقال ال ......
#دولة
#تحكمها
#الميليشيات
#والعشائر
#ليست
#ديمقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688871
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب أينما يدير الإنسان العراقي وجهه يلتقي مباشرة بمظاهر مثيرة للقرف والخذلان، تكشف له عن حجم هائل من الخراب والرثاثة اللذين يعمان البلاد، وكذلك حجم التخلف والردة الفكرية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية والبيئية العميقة الذي بلغته الدولة العراقية المهمشة والهامشية والتابعة، أو الجمهورية الخامسة الطائفية الفاسدة التي أقامتها الولايات المتحدة وبريطانيا تحت شعار مهووس حمله جورج دبليو بوش وهرج به في انحاء العالم مفاده: أن الولايات المتحدة الأمريكية حاملة راية الحرة في العالم تعمل على إنقاذ الشعب العراقي من الفاشية الصدامية، وعلى أنقاضها تقيم "دولة حرة وديمقراطية" على وفق النمط أو "النموذج الأمريكي!". علماً بأن الحرية الأمريكية قائمة عملياً على ثلاث قواعد فاسدة هي: 1) التمييز العنصري بأبغض وأبشع صور ممارسته ضد الأمريكيين السود من أصل أفريقي، وضد سكان البلاد الأصليين من الهنود الحمر، وضد اللاتينو، وكذلك ضد بقية الأقليات غير الأوروبية؛ 2)غياب العدالة الاجتماعية بين الطبقات والفئات الاجتماعية في ظل نظام نيولبرالي- إمبريالي متوحش؛ 3) دولة كبرى ذات توجهات هيمنة وتأجيج الحروب وتنشيط الحرب الباردة وزيادة وتسريع سباق التسلح التقليدي الحديث والنووي والصواريخ البلاستيكية...الخ، وهي سياسات تهدد العالم كله بعواقب وخيمة، إضافة إلى رفضها النظريات العلمية التي تشير إلى المخاطر الجدية لتلوث البيئة عالمياً، والتي تسببت بخروج المهووس الجديد والجشع مالياً دونالد ترامب، بخروج الولايات المتحدة من اتفاقية باريس للمناخ والحد من مخاطر التلوث. إن سياسات الولايات المتحدة القائمة على إشاعة "الفوضى الخلاقة" في الشرق الوسط، ومنه العراق، قد عم العراق منذ الاحتلال عام 2003 وأدى بدلاً من الحرية والديمقراطية إلى التفتت الوطني والصراع الديني والطائفي والقتل على الهوية والفساد المالي والإداري والخراب والدمار والبطالة والبؤس والفاقة واحتلال الموصل وعموم نينوى من المجرمين الدواعش، ثم سادت عملياً السياسات الفاشية لقوى الإسلام السياسية المتطرفة المتسمة بالعنف والقوة واحتكار السلطة وتبعية مفضوحة وصارخة لإيران وميليشياتها الطائفية الشيعية المسلحة المهيمنة على الدولة والمجتمع. وهذه السياسات هي التي لعبت وماتزال دورها ودفعت بالبلاد الى الابتعاد التام عن بناء الدولة الديمقراطية العلمانية والمجتمع المدني الديمقراطي، وإلى السير على طريق الدولة الضعيفة المهمشة والخاضعة لأوامر الدولة العميقة. ومن جانب آخر سمحت أوضاع الدولة الهشة وغير المدنية إلى نهوض جديد ومميز للعشائر العراقية، وإلى إقرار العمل بقانون جديد للعشائر بجوار دستور حمال أوجه وبعيد عن التنفيذ، بحيث أصبحت العشائر تتحكم بجزء كبير من الدولة والسلطة التنفيذية وبجزء كبير من المجتمع العراقي، إضافة إلى تعاون وتنسيق البعض منها مع أجزاءٍ من الدولة العميقة وميليشياتها المسلحة. فمن يتابع شبكات التواصل الاجتماعي يدرك بوضوح الدور الذي بدأت تمارسه العشائر العراقية. فعلى سبيل المثال لا الحصر يقدم الفيديو المرفق رابطه إلى الاستقبال العشائري وخطب الشيوخ في استقبال مديرة جديدة لمصر الرافدين في مدينة النجف، وهو مصرف حكومي تابع للدولة العراقية https://www.facebook.com/100015748178049/posts/830327477502184/?sfnsn=wa&d=w&vh=i، أو صور المعارك العشائرية التي دارت بالسلاح الخفيف والمتوسط وربما الثقيل أيضاً في مدينة البصرة بين عشيرتين، ودور المسؤولين الترحيبي بالعشائر، رغم ذلك، أو التهديد العشائري لما يجب ان يحصل من قبل الدولة وإلا ستقوم القيامة..!!! (راجع المقال ال ......
#دولة
#تحكمها
#الميليشيات
#والعشائر
#ليست
#ديمقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688871
اسحق قومي : عشتار الفصول:12462 منشور خاص بشأن القبائل والعشائر في الجزيرة السّورية.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي إخوتي الأعزاء أسعد الله أوقاتكم بالخير والسلام.أما بعد:أعلم علم اليقين بأنّ إرضاء الآلاف من أبناء قبائل وعشائر الجزيرة السورية على اختلاف قومياتهم وياناتهم وانتماءاتهم السياسية . ليس بالأمر الهين .كما ولا أدعي بأنني قد جئتُ على كل شيء من خلال رحلتي البحثية التي تجاوزت عن الخمسين عاماً وعلى سوية واحدة .والأمر يتعلق بما قُدم لي من معلومات من عدة مصادر ومراجع قاطعنا بينها وتوقفنا عند وسطيتها أو تلك التي أجمع عليها أكثر من نصف الذين كانوا لنا مصدرا.وللعلم كان أغلب تلك المصادر سادة هذه القبيلة أو تلك العشيرة .لكننا اليوم أمام سيل جارف من أناس في قرارتهم وسلوكيتهم لايعترفون بأولئك الذين رحلوا إلى ديار الحق وكان سادة قبيلتهم أو عشيرتهم .كما وأود أن أقول للجميع بأنكم موضع تقديرنا وحرصكم وتنوعه هو حالة إيجابية ومشروعة ولكن لايوجد من مؤرخ أو باحث وقد أرضى الجميع .وهذه استحالة كما استحالة تغيير واقعنا بأمنية أو بعمل لايتعدى الرغبة.أما المعلومات التي كُنا قد حصلنا عليها عبر رحلة بحثنا فقد تتعدد مصادرها ومراجعها ونحن ثبتناها في كتابنا . لكن لما كانت القبائل والعشائر في تزايد وتكاثر وتقدم معرفي وعلمي وفي عهد النيت المفتوح .فقد أصبح كل واحد على قدرة من عملية النقد . خاصة في هذا الجانب على الرغم من أن بعض من ينتقد ليس له أية معرفة منهجية في أمور العمل البحثي .إنما الرجل يُدافع عن أمر يراه غير واقعي بالنسبة له وفي أغلب الأحوال يكون محفوفاً بالغيرة والحسد لماذا يُذكر فلان ولا يُذكر أبي أو عمي وهكذا . أجل هو ينتقد معلومة نشرناها في كتابنا وكُنا قد أخذنا من مصادر مختلفة ومتنوعة وقاطعنا بينها ثم لم ندع يوما بأنها كاملة والكمال لله وحده بل اجتهدنا في هذا الجانب .كما ونؤكد على أننا لسنا في عهدٍ يشبه قبل خمسين عاماً أو مئة عام عندما كان يأتي المؤرخ ويستضيفه شيخ هذه العشيرة أو القبيلة. وما كان يُعطى له عن طريق مجلس الشيخ الفلاني كان يوثقه المؤرخ أو الباحث. ولم يكن هناك من يستطيع أن يعترض على ما يتم تقديمه لذاك الباحث. أما اليوم فما شاء الله جميعنا لنا الحق وهذا لا يُزعج أيّ باحث عاقل بل أجد فيه إغناء للموضوع الذي نبحث فيه. لكن من أين للباحث أن يُرضي الكل ؟!! فهذا من المحال لهذا كتبنا أكثر من مرة .واقترحنا على الجميع أن تُبادر كل قبيلة وعشيرة وفخذ إلى اجتماعات لشيوخها والعارفين والمهتمين بشؤونها ومعهم بعض مثقفيها والإتيان بالمراجع المكتوبة عن عشيرتهم أو قبيلتهم وغربلة تلك الأفكار الواردة وإضافة المستجدات وأن يتم استحداث مواقع إلكترونية خاصة بكل قبيلة وعشيرة ( هناك بعض القبائل لها مواقعها وأنا أتابعها ) .ونرى أن يتم نشر الأبحاث الجديدة والتي تم التوافق والاتفاق عليها مؤخرا وأقترح أن يتم نشرها ضمن كتاب خاص يُعتمد كمصدر لهذه القبيلة أو تلك العشيرة.وذلك بغية قطع دابر التكهنات واختلاف الآراء التي ستوقعنا بإشكالات لا تنتهي لو بقينا على هذه الحالة..كما وأشير إلى بعض الأشخاص ممن تسول لهم أنفسهم برمي الباحث والذي اجتهد وتعب وجمع وسهر ليذكر قبيلتهم أو عشيرتهم يرمونه بوابل من أخلاقهم. وهذا أيضا يُعبر عن أنهم لازالوا يعيشون العصبية التي تُفضي إلى مستوياتهم . فأغلبهم لم يتفهموا دور الباحث ولايُقدرون جهده فقط يبنون آرائهم لكونهم لايعرفونه عن كثب .في نهاية هذه الجزئية .أولاً : جميع القبائل والعشائر على تنوعها القومي والديني والمذهبي هم على سوية واحدة بالنسبة لي أنا اسحق قومي وأعترف وأقر بأنه لايوج ......
#عشتار
#الفصول:12462
#منشور
#بشأن
#القبائل
#والعشائر
#الجزيرة
#السّورية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755273
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي إخوتي الأعزاء أسعد الله أوقاتكم بالخير والسلام.أما بعد:أعلم علم اليقين بأنّ إرضاء الآلاف من أبناء قبائل وعشائر الجزيرة السورية على اختلاف قومياتهم وياناتهم وانتماءاتهم السياسية . ليس بالأمر الهين .كما ولا أدعي بأنني قد جئتُ على كل شيء من خلال رحلتي البحثية التي تجاوزت عن الخمسين عاماً وعلى سوية واحدة .والأمر يتعلق بما قُدم لي من معلومات من عدة مصادر ومراجع قاطعنا بينها وتوقفنا عند وسطيتها أو تلك التي أجمع عليها أكثر من نصف الذين كانوا لنا مصدرا.وللعلم كان أغلب تلك المصادر سادة هذه القبيلة أو تلك العشيرة .لكننا اليوم أمام سيل جارف من أناس في قرارتهم وسلوكيتهم لايعترفون بأولئك الذين رحلوا إلى ديار الحق وكان سادة قبيلتهم أو عشيرتهم .كما وأود أن أقول للجميع بأنكم موضع تقديرنا وحرصكم وتنوعه هو حالة إيجابية ومشروعة ولكن لايوجد من مؤرخ أو باحث وقد أرضى الجميع .وهذه استحالة كما استحالة تغيير واقعنا بأمنية أو بعمل لايتعدى الرغبة.أما المعلومات التي كُنا قد حصلنا عليها عبر رحلة بحثنا فقد تتعدد مصادرها ومراجعها ونحن ثبتناها في كتابنا . لكن لما كانت القبائل والعشائر في تزايد وتكاثر وتقدم معرفي وعلمي وفي عهد النيت المفتوح .فقد أصبح كل واحد على قدرة من عملية النقد . خاصة في هذا الجانب على الرغم من أن بعض من ينتقد ليس له أية معرفة منهجية في أمور العمل البحثي .إنما الرجل يُدافع عن أمر يراه غير واقعي بالنسبة له وفي أغلب الأحوال يكون محفوفاً بالغيرة والحسد لماذا يُذكر فلان ولا يُذكر أبي أو عمي وهكذا . أجل هو ينتقد معلومة نشرناها في كتابنا وكُنا قد أخذنا من مصادر مختلفة ومتنوعة وقاطعنا بينها ثم لم ندع يوما بأنها كاملة والكمال لله وحده بل اجتهدنا في هذا الجانب .كما ونؤكد على أننا لسنا في عهدٍ يشبه قبل خمسين عاماً أو مئة عام عندما كان يأتي المؤرخ ويستضيفه شيخ هذه العشيرة أو القبيلة. وما كان يُعطى له عن طريق مجلس الشيخ الفلاني كان يوثقه المؤرخ أو الباحث. ولم يكن هناك من يستطيع أن يعترض على ما يتم تقديمه لذاك الباحث. أما اليوم فما شاء الله جميعنا لنا الحق وهذا لا يُزعج أيّ باحث عاقل بل أجد فيه إغناء للموضوع الذي نبحث فيه. لكن من أين للباحث أن يُرضي الكل ؟!! فهذا من المحال لهذا كتبنا أكثر من مرة .واقترحنا على الجميع أن تُبادر كل قبيلة وعشيرة وفخذ إلى اجتماعات لشيوخها والعارفين والمهتمين بشؤونها ومعهم بعض مثقفيها والإتيان بالمراجع المكتوبة عن عشيرتهم أو قبيلتهم وغربلة تلك الأفكار الواردة وإضافة المستجدات وأن يتم استحداث مواقع إلكترونية خاصة بكل قبيلة وعشيرة ( هناك بعض القبائل لها مواقعها وأنا أتابعها ) .ونرى أن يتم نشر الأبحاث الجديدة والتي تم التوافق والاتفاق عليها مؤخرا وأقترح أن يتم نشرها ضمن كتاب خاص يُعتمد كمصدر لهذه القبيلة أو تلك العشيرة.وذلك بغية قطع دابر التكهنات واختلاف الآراء التي ستوقعنا بإشكالات لا تنتهي لو بقينا على هذه الحالة..كما وأشير إلى بعض الأشخاص ممن تسول لهم أنفسهم برمي الباحث والذي اجتهد وتعب وجمع وسهر ليذكر قبيلتهم أو عشيرتهم يرمونه بوابل من أخلاقهم. وهذا أيضا يُعبر عن أنهم لازالوا يعيشون العصبية التي تُفضي إلى مستوياتهم . فأغلبهم لم يتفهموا دور الباحث ولايُقدرون جهده فقط يبنون آرائهم لكونهم لايعرفونه عن كثب .في نهاية هذه الجزئية .أولاً : جميع القبائل والعشائر على تنوعها القومي والديني والمذهبي هم على سوية واحدة بالنسبة لي أنا اسحق قومي وأعترف وأقر بأنه لايوج ......
#عشتار
#الفصول:12462
#منشور
#بشأن
#القبائل
#والعشائر
#الجزيرة
#السّورية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755273
الحوار المتمدن
اسحق قومي - عشتار الفصول:12462 منشور خاص بشأن القبائل والعشائر في الجزيرة السّورية.