رشيد غويلب : بعد تصدره انتخابات الرئاسة والبرلمان تحالف اليسار في الاكوادور يحذر من انقلاب على العملية الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في 7 شباط الجاري جرت في الإكوادور الجولة الأولى لانتخابات الرئاسة في الأكوادور والتي فاز فيها مرشح تحالف " الاتحاد من اجل الأمل" اليساري أندريس أراوس، وستجري جولتها الثانية في 11 نيسان المقبل. وفي اليوم نفسه صوت الناخبون لانتخاب برلمان جديد للبلاد، وسيضم البرلمان الجديد 5 مجموعات برلمانية، يتقدمهم بفارق كبير تحالف اليسار أيضا، والذي حصل وفق المعطيات المعلنة على قرابة 50 مقعدا، لا تحقق له أكثرية مطلقة وسيحتاج التحالف التعاون مع قوى برلمانية أخرى لإقرار بعض القوانين. والنتائج المعلنة غير نهائية وقد تتغير بنسب ضئيلة.وحل حزب "باتشاكوتيك" ثانيا، وهو حزب يستند على حركة تمثل سكان البلاد الأصلين (الهنود الحمر)، بحصوله على 26 مقعدا، وهي أعلى نتيجة تحققها الحركة في تاريخها. وتقاسم المركز الثالث، كل من حزب اليسار الديمقراطي (حزب ديمقراطي اجتماعي)، الذي حقق نتيجة مفاجئة، والحزب المسيحي الاجتماعي، بحصولهما على 17 مقعدًا. ومني حزب مرشح الرئاسة الليبرالي الجديد غييرمو لاسو بهزيمة قاسية، باحتلاله المركز الخامس، فيما خرج من السباق خالي الوفاض، حزب الرئيس المنتهية ولايته لينين مورينو، الذي حصل في الانتخابات الأخيرة على 77 مقعدا، عندما كان يمثل اليسار، قبل ان يتنكر لبرنامجه الانتخابي لاحقا ويتبنى سياسية يمينية قريبة من الولايات المتحدة الأمريكية. انتخابات الرئاسة والصراع المفتوحلا يزال الصراع بشأن المرشح الثاني، الذي سيواجه مرشح اليسار في جولة انتخابات الرئاسة الحاسمة مفتوحا، بعد قرار إعادة الفرز في بعض المراكز الانتخابية من قبل المجلس الوطني للانتخابات. وستجري إعادة الفرز علنا وعلى الهواء مباشرة وبحضور ممثلين عن أحزاب المرشحين الرئاسيين الثلاثة الأوائل ومنظمة الدول الأمريكية.والصراع على الموقع الثاني يدور بين ياكو بيريز مرشح باتشاكوتيك، والمرشح الليبرالي الجديد لاسو، لتقاربهما في النتائج المعلنة. ويبدو أن الامور تتجه لصالح لاسو، ولم يحدد بعد موعد لإعلان النتائج النهائية بين الغريمين. ودعا بيريز وأنصاره إلى "التزام اليقظة أمام السلطة الانتخابية لمنع تزوير الانتخابات". ونظم الخميس الفائت تظاهرات امام المجلس الوطني للانتخابات في العاصمة، وفي مدن أخرى. ويتحدث بيريز عن "تزوير انتخابي كبير"، مدعيا أن حزبه القوة السياسية الأولى في البلاد. تعاون الخاسرين تدور تكهنات في وسائل الإعلام المختلفة حول الكيفية التي سيتصرف بها الناخبون في الجولة الثانية. وفي الفترة التي سبقت الانتخابات صرح كل من لاسو وبيريز أنهما سيدعمان بعضهما البعض في جولة الانتخابات الثانية. والهدف المشترك هو منع مرشح اليسار أراوس من الوصول الى قمة السلطة، لان هذا يعني استمرار تجربة "الثورة المدنية"، التي قادها الرئيس اليساري السابق رافائيل كوريا.بينما يمثل المصرفي لاسو الليبرالية الجديدة التقليدية، يقدم بيريز نفسه على أنه مناصر للبيئة وتقدمي، في حين يرى المحللون أنه وثيق الصلة بالمنظمات غير الحكومية التي تمولها الولايات المتحدة ودول الاتحاد الأوروبي. وسبق لبيريز ان رحب بالإطاحة بالرئيس البوليفي إيفو موراليس بواسطة انقلاب يميني بدعم من منظمة الدول الأمريكية، التي يعبر الان عن "ثقته" بها. ومن الواضح أن هناك اختلافات عميقة داخل قاعدة حزب باتشاكوتيك، الذي تمثله منظمة الهنود الحمر "كوني". وكانت أجزاء من "كوني" قد انتقدت قبل الانتخابات، تصويت برلمانيين يمثلون الحركة لصالح مشاريع الحكومة المنتهية ولايتها. وأشار أحد نشطاء الحركة ريكاردو أولكوانجو في مقابلة صحفية الى أن ......
#تصدره
#انتخابات
#الرئاسة
#والبرلمان
#تحالف
#اليسار
#الاكوادور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709252
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في 7 شباط الجاري جرت في الإكوادور الجولة الأولى لانتخابات الرئاسة في الأكوادور والتي فاز فيها مرشح تحالف " الاتحاد من اجل الأمل" اليساري أندريس أراوس، وستجري جولتها الثانية في 11 نيسان المقبل. وفي اليوم نفسه صوت الناخبون لانتخاب برلمان جديد للبلاد، وسيضم البرلمان الجديد 5 مجموعات برلمانية، يتقدمهم بفارق كبير تحالف اليسار أيضا، والذي حصل وفق المعطيات المعلنة على قرابة 50 مقعدا، لا تحقق له أكثرية مطلقة وسيحتاج التحالف التعاون مع قوى برلمانية أخرى لإقرار بعض القوانين. والنتائج المعلنة غير نهائية وقد تتغير بنسب ضئيلة.وحل حزب "باتشاكوتيك" ثانيا، وهو حزب يستند على حركة تمثل سكان البلاد الأصلين (الهنود الحمر)، بحصوله على 26 مقعدا، وهي أعلى نتيجة تحققها الحركة في تاريخها. وتقاسم المركز الثالث، كل من حزب اليسار الديمقراطي (حزب ديمقراطي اجتماعي)، الذي حقق نتيجة مفاجئة، والحزب المسيحي الاجتماعي، بحصولهما على 17 مقعدًا. ومني حزب مرشح الرئاسة الليبرالي الجديد غييرمو لاسو بهزيمة قاسية، باحتلاله المركز الخامس، فيما خرج من السباق خالي الوفاض، حزب الرئيس المنتهية ولايته لينين مورينو، الذي حصل في الانتخابات الأخيرة على 77 مقعدا، عندما كان يمثل اليسار، قبل ان يتنكر لبرنامجه الانتخابي لاحقا ويتبنى سياسية يمينية قريبة من الولايات المتحدة الأمريكية. انتخابات الرئاسة والصراع المفتوحلا يزال الصراع بشأن المرشح الثاني، الذي سيواجه مرشح اليسار في جولة انتخابات الرئاسة الحاسمة مفتوحا، بعد قرار إعادة الفرز في بعض المراكز الانتخابية من قبل المجلس الوطني للانتخابات. وستجري إعادة الفرز علنا وعلى الهواء مباشرة وبحضور ممثلين عن أحزاب المرشحين الرئاسيين الثلاثة الأوائل ومنظمة الدول الأمريكية.والصراع على الموقع الثاني يدور بين ياكو بيريز مرشح باتشاكوتيك، والمرشح الليبرالي الجديد لاسو، لتقاربهما في النتائج المعلنة. ويبدو أن الامور تتجه لصالح لاسو، ولم يحدد بعد موعد لإعلان النتائج النهائية بين الغريمين. ودعا بيريز وأنصاره إلى "التزام اليقظة أمام السلطة الانتخابية لمنع تزوير الانتخابات". ونظم الخميس الفائت تظاهرات امام المجلس الوطني للانتخابات في العاصمة، وفي مدن أخرى. ويتحدث بيريز عن "تزوير انتخابي كبير"، مدعيا أن حزبه القوة السياسية الأولى في البلاد. تعاون الخاسرين تدور تكهنات في وسائل الإعلام المختلفة حول الكيفية التي سيتصرف بها الناخبون في الجولة الثانية. وفي الفترة التي سبقت الانتخابات صرح كل من لاسو وبيريز أنهما سيدعمان بعضهما البعض في جولة الانتخابات الثانية. والهدف المشترك هو منع مرشح اليسار أراوس من الوصول الى قمة السلطة، لان هذا يعني استمرار تجربة "الثورة المدنية"، التي قادها الرئيس اليساري السابق رافائيل كوريا.بينما يمثل المصرفي لاسو الليبرالية الجديدة التقليدية، يقدم بيريز نفسه على أنه مناصر للبيئة وتقدمي، في حين يرى المحللون أنه وثيق الصلة بالمنظمات غير الحكومية التي تمولها الولايات المتحدة ودول الاتحاد الأوروبي. وسبق لبيريز ان رحب بالإطاحة بالرئيس البوليفي إيفو موراليس بواسطة انقلاب يميني بدعم من منظمة الدول الأمريكية، التي يعبر الان عن "ثقته" بها. ومن الواضح أن هناك اختلافات عميقة داخل قاعدة حزب باتشاكوتيك، الذي تمثله منظمة الهنود الحمر "كوني". وكانت أجزاء من "كوني" قد انتقدت قبل الانتخابات، تصويت برلمانيين يمثلون الحركة لصالح مشاريع الحكومة المنتهية ولايتها. وأشار أحد نشطاء الحركة ريكاردو أولكوانجو في مقابلة صحفية الى أن ......
#تصدره
#انتخابات
#الرئاسة
#والبرلمان
#تحالف
#اليسار
#الاكوادور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709252
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - بعد تصدره انتخابات الرئاسة والبرلمان / تحالف اليسار في الاكوادور يحذر من انقلاب على العملية الديمقراطية
رشيد غويلب : بين المصنع والبرلمان والشارع السياسة الطبقية الثورية لروزا لوكسمبورغ والطريق إلى الاشتراكية*
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب ببقلم: انغار سولتيترجمة: رشيد غويلبولد الدكتور انغار سولتي، في 14 نيسان 1979، وهو كاتب وعالم اجتماع ألماني. عمل كمساعد باحث في جامعة يورك الكندية. وتشمل اهتماماته البحثية الاقتصاد السياسي العالمي، وعلم الاجتماع السياسي، والنظرية السياسية، وعلم الجمال. ومنذ حزيران 2016 يعمل استشاريا لسياسة السلام والأمن في معهد التحليل الاجتماعي في مؤسسة روزا لوكسمبورغ، التابعة لحزب اليسار الألماني. له العديد من المؤلفات والبحوث في مجالات اهتماماته المختلفة.1 - مقدمة: ثلاث صور وروزا لوكسمبورغ كأمل في "طريق ثالث"، يتجاوز اشتراكية الدولة والديموقراطية والاجتماعيةكانت روزا لوكسمبورغ، المولودة في مدينة زاموش البولندية الصغيرة، يوم 5 آذار 1871 ثورية اشتراكية، دافعت عن أعمال ماركس، وقدمت في الوقت نفسه مساهمة أصيلة في النظرية الماركسية، من ناحية فيما يتعلق بتحليل العولمة الرأسمالية، ومن ناحية أخرى ما يرتبط بسياسات الثورة.واليوم يجب تحرير روزا لوكسمبورغ من الصور المبتذلة التي تجعل من الصعب تقييم حياتها وأفكارها وعملها. ثمة ثلاث صور مهيمنة. الصورة الأولى الأكثر سطحية هي صورة النسوية البرجوازية اليسارية: تقف روزا لوكسمبورغ في سلسلة الرموز التاريخية وسلسلة اسلاف تحرر المرأة ضد سيطرة الرجل. امرأة ذكية للغاية وواثقة من نفسها، حررت نفسها من قيود النظام الأبوي، ودرست في القرن التاسع عشر، وحصلت على درجة الدكتوراه في الاقتصاد؛ واحدة من مجموعة من النساء الأكثر جرأة - كلارا زيتكين، لويز كاوتسكي، وماتيلد جاكوب - والتي كانت ستجتاز كل اختبار من اختبارات بيكدل Knobloch, Heinz 1997)) [اختبار بيكدل نسبة لفنانة الكارتونية الامريكية اليسون بيكدل، يُستخدم الاختبار كمؤشر قوي للحضور الفعال للسيدات في الأعمال الإبداعية الخيالية -المترجم]؛ امرأة خارج التاريخ العظيم الذي صنعه الرجال تقريباً بالكامل، قائدة في أقوى حزب ديمقراطي اجتماعي في العالم، كان لها تأثير كبير على مصير العالم في العديد من البلدان: ألمانيا وبولندا وروسيا. امرأة مانحة لقوة التمكين وصاحبة اقوال لا تنسى مثل: "الحرية هي دائما حرية أولئك الذين يفكرون بشكل مختلف".تأتي الصورة المشوهة الثانية المرسومة لروزا لوكسمبورغ من قبل الشيوعية الأوروبية والديمقراطية الاجتماعية اليسارية في السبعينيات، وتهيمن اليوم على الدوائر التي تعتبر نفسها "مناهضة للستالينية"، وتميز نفسها بشكل جذري عن اشتراكية الدولة التاريخية: روزا لوكسمبورغ التي كانت صديقة حقيقية للإنسان، وصاحبة قدرة كبيرة على التعاطف معه، تبدو هنا اشتراكية جيدة، وديمقراطية اجتماعية يسارية وصاحبة موقف أساسي مضاد للرأسمالية، والمعادية الإنسانية للحرب، التي تحب الازهار بحميمية تماما مثل الإنسان، التي كتبت من السجن رسائل حب تفتت القلوب، والتي على الرغم من رفضها الأساسي للرأسمالية، لم يكن لديها أي تفهم للينين وثورة أكتوبر والبلشفية، وهو ما يمكن قراءته في نقدها "حول الثورة الروسية" Luxemburg, Rosa 1918a)) الصورة المشوهة الثالثة أتت من الماركسية – اللينينية التي انبثقت من هذه الثورة، عندما تحولت الماركسية الى عقيدة جامدة للدولة. لقد أصبحت تهمة "اللوكسمبورغية" شديدة الثقل. في الماركسية – اللينينية بدت روزا لوكسمبورغ نصف فوضوية ورومانسية ثورية. عند تناوله لوكسمبورغ تحدث زينوفييف عن "التصوف العفوي" (Frö-;-lich, Paul 1973) وبعض الإيماءات الجنسية حولت نظرية لوكسمبورغ في الثورة إلى "مادية هستيرية".كان أودو فينكل على حق عندما كتب، أواخر السبعينيات، بمناسبة إعادة ......
#المصنع
#والبرلمان
#والشارع
#السياسة
#الطبقية
#الثورية
#لروزا
#لوكسمبورغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725719
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب ببقلم: انغار سولتيترجمة: رشيد غويلبولد الدكتور انغار سولتي، في 14 نيسان 1979، وهو كاتب وعالم اجتماع ألماني. عمل كمساعد باحث في جامعة يورك الكندية. وتشمل اهتماماته البحثية الاقتصاد السياسي العالمي، وعلم الاجتماع السياسي، والنظرية السياسية، وعلم الجمال. ومنذ حزيران 2016 يعمل استشاريا لسياسة السلام والأمن في معهد التحليل الاجتماعي في مؤسسة روزا لوكسمبورغ، التابعة لحزب اليسار الألماني. له العديد من المؤلفات والبحوث في مجالات اهتماماته المختلفة.1 - مقدمة: ثلاث صور وروزا لوكسمبورغ كأمل في "طريق ثالث"، يتجاوز اشتراكية الدولة والديموقراطية والاجتماعيةكانت روزا لوكسمبورغ، المولودة في مدينة زاموش البولندية الصغيرة، يوم 5 آذار 1871 ثورية اشتراكية، دافعت عن أعمال ماركس، وقدمت في الوقت نفسه مساهمة أصيلة في النظرية الماركسية، من ناحية فيما يتعلق بتحليل العولمة الرأسمالية، ومن ناحية أخرى ما يرتبط بسياسات الثورة.واليوم يجب تحرير روزا لوكسمبورغ من الصور المبتذلة التي تجعل من الصعب تقييم حياتها وأفكارها وعملها. ثمة ثلاث صور مهيمنة. الصورة الأولى الأكثر سطحية هي صورة النسوية البرجوازية اليسارية: تقف روزا لوكسمبورغ في سلسلة الرموز التاريخية وسلسلة اسلاف تحرر المرأة ضد سيطرة الرجل. امرأة ذكية للغاية وواثقة من نفسها، حررت نفسها من قيود النظام الأبوي، ودرست في القرن التاسع عشر، وحصلت على درجة الدكتوراه في الاقتصاد؛ واحدة من مجموعة من النساء الأكثر جرأة - كلارا زيتكين، لويز كاوتسكي، وماتيلد جاكوب - والتي كانت ستجتاز كل اختبار من اختبارات بيكدل Knobloch, Heinz 1997)) [اختبار بيكدل نسبة لفنانة الكارتونية الامريكية اليسون بيكدل، يُستخدم الاختبار كمؤشر قوي للحضور الفعال للسيدات في الأعمال الإبداعية الخيالية -المترجم]؛ امرأة خارج التاريخ العظيم الذي صنعه الرجال تقريباً بالكامل، قائدة في أقوى حزب ديمقراطي اجتماعي في العالم، كان لها تأثير كبير على مصير العالم في العديد من البلدان: ألمانيا وبولندا وروسيا. امرأة مانحة لقوة التمكين وصاحبة اقوال لا تنسى مثل: "الحرية هي دائما حرية أولئك الذين يفكرون بشكل مختلف".تأتي الصورة المشوهة الثانية المرسومة لروزا لوكسمبورغ من قبل الشيوعية الأوروبية والديمقراطية الاجتماعية اليسارية في السبعينيات، وتهيمن اليوم على الدوائر التي تعتبر نفسها "مناهضة للستالينية"، وتميز نفسها بشكل جذري عن اشتراكية الدولة التاريخية: روزا لوكسمبورغ التي كانت صديقة حقيقية للإنسان، وصاحبة قدرة كبيرة على التعاطف معه، تبدو هنا اشتراكية جيدة، وديمقراطية اجتماعية يسارية وصاحبة موقف أساسي مضاد للرأسمالية، والمعادية الإنسانية للحرب، التي تحب الازهار بحميمية تماما مثل الإنسان، التي كتبت من السجن رسائل حب تفتت القلوب، والتي على الرغم من رفضها الأساسي للرأسمالية، لم يكن لديها أي تفهم للينين وثورة أكتوبر والبلشفية، وهو ما يمكن قراءته في نقدها "حول الثورة الروسية" Luxemburg, Rosa 1918a)) الصورة المشوهة الثالثة أتت من الماركسية – اللينينية التي انبثقت من هذه الثورة، عندما تحولت الماركسية الى عقيدة جامدة للدولة. لقد أصبحت تهمة "اللوكسمبورغية" شديدة الثقل. في الماركسية – اللينينية بدت روزا لوكسمبورغ نصف فوضوية ورومانسية ثورية. عند تناوله لوكسمبورغ تحدث زينوفييف عن "التصوف العفوي" (Frö-;-lich, Paul 1973) وبعض الإيماءات الجنسية حولت نظرية لوكسمبورغ في الثورة إلى "مادية هستيرية".كان أودو فينكل على حق عندما كتب، أواخر السبعينيات، بمناسبة إعادة ......
#المصنع
#والبرلمان
#والشارع
#السياسة
#الطبقية
#الثورية
#لروزا
#لوكسمبورغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725719
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - بين المصنع والبرلمان والشارع / السياسة الطبقية الثورية لروزا لوكسمبورغ والطريق إلى الاشتراكية*
ياسر قطيشات : المرأة العربية والبرلمان .. ليس مجرد حضور
#الحوار_المتمدن
#ياسر_قطيشات كثر الحديث في العقود الأخيرة حول مفاهيم متقاربة/ متداخلة تتعلّق بقضية المرأة في العالم اجمالاً، والوطن العربي خصوصاً، لاسيما ما يرتبط بالجانب السياسي، حيث تندرج مفاهيم "التمكين السياسي، والحقوق السياسية، والمشاركة السياسية" في قاموس النوع الاجتماعي أو ما يسمى بـ"الجندر" أي المساواة بين الجنسين "الذكر والأنثى" في الحقوق والواجبات عامة، وتحديداً في الاطار السياسي، ورغم مقاربة المفاهيم أعلاه من بعضها، إلا أنها متباينة في تأثيرها ومضمونها. فالمشاركة السياسية تتعلّق في السياسات العامة التي تستهدف دعم مشاركة المرأة في العملية السياسية الداخلية برمتها، سواء في العمل العام أو في السلطتين التنفيذية والتشريعية، وبالتالي فإنّه يُقصد بالمشاركة السياسية عموماً "مجمل الأنشطة التطوعيّة التي يقوم بها الفرد ويشارك من خلالها أعضاء المجتمع الأخرين سواء في اختيار الحكومة بطريقة مباشرة أو غير مباشرة أو المشاركة في صنع القرار أو توجيه السياسات العامة للدولة والرقابة على تنفيذها..". لكن مفهوم المشاركة السياسية للمرأة اليوم يتجاوز المعنى التقليدي المتمثّل في مجرد المشاركة في الأدوار السياسية العملياتية مثل الانتخاب أو الاقتراع أو الانضمام لمؤسسات المجتمع المدني، خاصة الأحزاب والنقابات، بل أًصبح يضم العمليات السياسية غير الرسمية والعامة، بمعنى البحث عن أدوار حياتية ترتبط بطبيعة التنشئة السياسية للمرأة ومن ثم اعادة انتاج قيم المجتمع بما يخدم قضية تكامل الأدوار السياسية للأمة أو المجتمع السياسي بغض النظر عن النوع الاجتماعي، فالمرأة، ومن خلال المشاركة النموذجية، لم يعد يقتصر دورها على التعبئة السياسية لصالح الذكور أو بمسألة الحصص والكوتا النيابية، وانما بمسألة حضورها الفاعل في تكوين الجسم السياسي الوطني وتدريبها أو النهوض بنفسها في المجال السياسي الحقيقي .وبالتالي، فان المشاركة السياسية هي إحدى صور ممارسة الحقوق السياسية للمواطنين أو المرأة خاصة، وينعكس مدى مشاركتها في العملية السياسية بمدى تأثيرها في صنع القرار الداخلي أو في ثقافة المجتمع وسلوكه السياسي، ما يعني أن مشاركة المرأة جزء لا يتجزّأ من مفهوم "المواطنة" والمساواة التامة بين المواطنين، والاقرار بأن المرأة تتمتع بكافة حقوقها السياسية والبرلمانية أسوة بالرجل دون تمييز. أما "التمكين السياسي" للمرأة، والذي أخذ حيزاً كبيراً في المؤتمرات والندوات وورش العمل في الساحة العربية مؤخراً، بعد أن كثر الحديث عالمياً حول ضرورة معالجة الاختلالات التي تعترض طريق المرأة لتولي المناصب القيادية والريادية أسوة بالرجل، فهو "إزالة كافة العمليات والاتجاهات والسلوكيات النمطيّة في المجتمع والمؤسسات التي تُنمّط النساء وتضعهن في مراتب أدنى..".وقد ورد في تقرير التنمية البشرية العربية لعام ٢-;-٠-;-٠-;-٢-;-م أن أبرز تحديات التنمية العربية هي: "المعرفة والحرية، وتمكين النساء"، ذلك أن مفهوم التنمية يحتاج إلى تمكين وتقوية أفراد المجتمع بصفة عامة وتمكين النساء خاصة، وأغلب الدراسات المختصّة تؤكد أن السبب الأبرز لتعثّر مشاريع التنمية في الوطن العربي هو تهميش شرائح "النساء والشباب" الفاعلة في المجتمعات العربية . فيما يُقصد بـ"الحقوق السياسية" للمرأة تلك الحقوق التي تخوّلها حق المشاركة في شؤون الحكم بطرق مباشرة أو غير مباشرة ، وتتمثل في الحق في التصويت والحق في الترشح لعضوية المجالس النيابية والمجالس المحلية أو البلدية وغيرها من مؤسسات المجتمع المدني السياسية.وفي هذا الإطار، حصلت المرأة العربية على هذه الحقوق ......
#المرأة
#العربية
#والبرلمان
#مجرد
#حضور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744385
#الحوار_المتمدن
#ياسر_قطيشات كثر الحديث في العقود الأخيرة حول مفاهيم متقاربة/ متداخلة تتعلّق بقضية المرأة في العالم اجمالاً، والوطن العربي خصوصاً، لاسيما ما يرتبط بالجانب السياسي، حيث تندرج مفاهيم "التمكين السياسي، والحقوق السياسية، والمشاركة السياسية" في قاموس النوع الاجتماعي أو ما يسمى بـ"الجندر" أي المساواة بين الجنسين "الذكر والأنثى" في الحقوق والواجبات عامة، وتحديداً في الاطار السياسي، ورغم مقاربة المفاهيم أعلاه من بعضها، إلا أنها متباينة في تأثيرها ومضمونها. فالمشاركة السياسية تتعلّق في السياسات العامة التي تستهدف دعم مشاركة المرأة في العملية السياسية الداخلية برمتها، سواء في العمل العام أو في السلطتين التنفيذية والتشريعية، وبالتالي فإنّه يُقصد بالمشاركة السياسية عموماً "مجمل الأنشطة التطوعيّة التي يقوم بها الفرد ويشارك من خلالها أعضاء المجتمع الأخرين سواء في اختيار الحكومة بطريقة مباشرة أو غير مباشرة أو المشاركة في صنع القرار أو توجيه السياسات العامة للدولة والرقابة على تنفيذها..". لكن مفهوم المشاركة السياسية للمرأة اليوم يتجاوز المعنى التقليدي المتمثّل في مجرد المشاركة في الأدوار السياسية العملياتية مثل الانتخاب أو الاقتراع أو الانضمام لمؤسسات المجتمع المدني، خاصة الأحزاب والنقابات، بل أًصبح يضم العمليات السياسية غير الرسمية والعامة، بمعنى البحث عن أدوار حياتية ترتبط بطبيعة التنشئة السياسية للمرأة ومن ثم اعادة انتاج قيم المجتمع بما يخدم قضية تكامل الأدوار السياسية للأمة أو المجتمع السياسي بغض النظر عن النوع الاجتماعي، فالمرأة، ومن خلال المشاركة النموذجية، لم يعد يقتصر دورها على التعبئة السياسية لصالح الذكور أو بمسألة الحصص والكوتا النيابية، وانما بمسألة حضورها الفاعل في تكوين الجسم السياسي الوطني وتدريبها أو النهوض بنفسها في المجال السياسي الحقيقي .وبالتالي، فان المشاركة السياسية هي إحدى صور ممارسة الحقوق السياسية للمواطنين أو المرأة خاصة، وينعكس مدى مشاركتها في العملية السياسية بمدى تأثيرها في صنع القرار الداخلي أو في ثقافة المجتمع وسلوكه السياسي، ما يعني أن مشاركة المرأة جزء لا يتجزّأ من مفهوم "المواطنة" والمساواة التامة بين المواطنين، والاقرار بأن المرأة تتمتع بكافة حقوقها السياسية والبرلمانية أسوة بالرجل دون تمييز. أما "التمكين السياسي" للمرأة، والذي أخذ حيزاً كبيراً في المؤتمرات والندوات وورش العمل في الساحة العربية مؤخراً، بعد أن كثر الحديث عالمياً حول ضرورة معالجة الاختلالات التي تعترض طريق المرأة لتولي المناصب القيادية والريادية أسوة بالرجل، فهو "إزالة كافة العمليات والاتجاهات والسلوكيات النمطيّة في المجتمع والمؤسسات التي تُنمّط النساء وتضعهن في مراتب أدنى..".وقد ورد في تقرير التنمية البشرية العربية لعام ٢-;-٠-;-٠-;-٢-;-م أن أبرز تحديات التنمية العربية هي: "المعرفة والحرية، وتمكين النساء"، ذلك أن مفهوم التنمية يحتاج إلى تمكين وتقوية أفراد المجتمع بصفة عامة وتمكين النساء خاصة، وأغلب الدراسات المختصّة تؤكد أن السبب الأبرز لتعثّر مشاريع التنمية في الوطن العربي هو تهميش شرائح "النساء والشباب" الفاعلة في المجتمعات العربية . فيما يُقصد بـ"الحقوق السياسية" للمرأة تلك الحقوق التي تخوّلها حق المشاركة في شؤون الحكم بطرق مباشرة أو غير مباشرة ، وتتمثل في الحق في التصويت والحق في الترشح لعضوية المجالس النيابية والمجالس المحلية أو البلدية وغيرها من مؤسسات المجتمع المدني السياسية.وفي هذا الإطار، حصلت المرأة العربية على هذه الحقوق ......
#المرأة
#العربية
#والبرلمان
#مجرد
#حضور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744385
الحوار المتمدن
ياسر قطيشات - المرأة العربية والبرلمان .. ليس مجرد حضور !!