مهدي القريشي : نوارس دجلة
#الحوار_المتمدن
#مهدي_القريشي السبت 15 آب 2020 93نوارس دجلةمهدي القريشي بمروري المعتاد من على جسر الجادرية كثيراً ما كانت تدهشني حركات النوارس الاستعراضية، البهلوانية المطعمة بغنج المراهقات، وخفة الهواء، وطعم المطر، تدعوني علانية وبلا تحفظ لمشاهدة إغراءاتها المدهشة وتجرجرني بمحبة لمشاركة جمهور عشاقها لتوثيق العلاقة بيننا بحميمية الورد للحفاظ على زهو لونه، ولَم تكتفِ بإغراء فضول الأفراد فحسب بل تطور الامر الى دعوة بعض الأسر لجعل المكان متنزهاً ترفيهياً لتوثيق عرى صداقة بيضاء ونبيلة معه. هذا الطير المسالم والجميل والذي طالما تغنى به الشعراء أجمل القصائد، في حضرته يرفع الآباء، أطفالهم لترمي أياديهم الترفة فُتات الخبز في الهواء فتنقض النوارس على الفُتات وتنتشلها بمناقيرها قبل أن يبتلعها ماء دجلة، في حركة عدم تضييع رزقها الذي يمنحها تقديم الفعاليات الراقصة والممتعة لمحبيها. حضور كورونا اللعينة فرقت بين محبي الجمال وصانعيه، وقتلت روح المبادرة للوصول الى المتعة وحرمت هذا الطير من حصول زاده بجهده الخاص وليس بمنة أحد. هذا الحرمان تسلل الى مفاصل الحياة جميعاً فالنهر يشكو الوحدة والجسر كذلك، وحتى الاسماك التي كانت تشاكس صياديها وتلعب معهم لعبة البقاء للاشطر، حزينة، قلقة من إثبات وجودها ككائن له الحق في العيش في مسكنه والدفاع عن حدود مملكته وحماية سكانها. النوارس لا ترغب برمي حزنها في الماء لكي لا تشعر السمك بأن العالم كله في ورطة فتُستغل طيبتها وتخرج الى اليابسة فيتمتع بني البشر بطعمها ويملؤون بها جوفهم الذي لا يمتلئ أبداً. انتظرينا أيتها النوارس سنأتي هذه المرة محملين بالمحبة والأشواق غير الفائضة عن الذات، وما تكتنزه الروح من ألق اللقاء والتواصل، هذه المرة لا نقف على الجسر فنرهقك في الصعود إلينا (رغم أنها لعبتك المفضلة) فكورونا رغم سوأتها بقطع سبل التواصل الفعّال بين البشر وهوايتها في حجرنا في خانة الرعب الدائم، ومن ثم سرقة أعزة لنا لا ذنب لهم سوى أنهم تعاملوا بحسن نية مع هذا الشيطان الجديد المسمى كورونا، علمتنا درساً ما كنّا نتعلمه لولا قساوتها وظلمها وقهرها لنا، ورغم شيطنتها المستجدة منحتنا درساً في التواضع والنزول من أبراجنا العاجية العالية والتخلي عن غرورنا يوم كنّا نعتقد بأننا نستطيع أن نهزم ونقهر من نريد، لكن كورونا هذا الكائن الحقير في صغره الذي لا يرى في العين المجردة، والكبير في أفعاله ضد العالم، عجزت أعتى الدول عجرفة من أن تأتي بعشر ما فعله بِنَا، جردنا من غرورنا وغطرستنا وعلمنا أن نعرف حجمنا الطبيعي في هذا العالم الواسع، سننزل الى شواطئ دجلة، عند الجرف والمنحنى، لنكون قريبين منكن أيتها النوارس الطيبة وسنواصل صداقتنا النقية مع الجميع بروح المحبة والألفة. ......
#نوارس
#دجلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689024

مقداد مسعود : محفل نوارس البصرة الثقافي : يضيء حدائق الفراهيدي في أمسيىة مسرحية 18 9 2020
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود محفل نورس البصرة الثقافي : يضيء حدائق الفراهيدي 18/ 9/ 2020أمكانياتنا المتواضعة تفيض ُبوثبة طموح شاهق،(محفل نوارس البصرة الثقافي) لم تكمم أنشطته الجانحة : تسلحنا بالكمامات والقفازات والمعقمات (*)أقمنا أنشطتنا في قاعة الشهيد هندال ونشرنا أنشطتنا عبر الفيس بوك على صفحة محفل نوارس البصرة الثقافي. وحتى يتنوع التوصيل أشتغلنا الفديو على حلقتين بالنسبة للواتساب حتى تكون الحمولة سريعة وخفيفة ويشاهدها المتابعون لأنشطتنا، اشتغلنا أوبريتات قصيرة وأجرينا مقابلات مع وجوة بصرية عريقة. ونحلم ُ بالقفز العالي(*)في محفل نوارس البصرة الثقافي : نشتغل بمفهوم الكتلة والتي تعني كلنا في نفس موقع المسؤولية، ويهمنا التشارك الجمعي كل من موقع اختصاصه وعمقه الثقافي. لذا ترانا كلنا على خط الشروع .(*)ما أن شممنا الروائح الزكية : تدفق الثقافة مجددا في (حدائق الفراهيدي )حتى بادرنا وتوجهنا إلى حدائق الفراهيدي : لنعرض نشاطاً يتناول مخاطر عدم الالتزام بالارشادات الصحية للوقاية من الكورونا(*) عرضنا مشهدا تمثيلا عنوانه(الجار والصديق) تأليف الأستاذ سجاد الموسوي وفرقة هافن في السادسة عصرا 18/ 9/ 2020 وقام بالتغطية المرئية الأستاذ علاء الصفار .ليعرضه بعد ذلك على صفحة فيسبوك(محفل نوارس البصرة الثقافي)(*)شكرا للجمهور المتحلق حول عرضنا المسرحي البسيط.،شكراُ للتصفيق النابع من المحبة. شكراً لمن صوّر نشاطنا من دون تكليف: منا شكراً لمن حاورنا بعد انتهاء العرض المسرحي الصغيرشكرا لمن اقترح مساعدتنا في أنشطتنا القادمة شكرا لمن تخلى عن كرسيه للعوائل التي وقفت تشاهد نشاطنا المسرحي البسيط، ليس خلفنا سوى بوستر نشاطنا ......
#محفل
#نوارس
#البصرة
#الثقافي
#يضيء
#حدائق
#الفراهيدي
#أمسيىة
#مسرحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692569

سالم الياس مدالو : نوارس زاعقة تبحث عن ماوى
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو الوقت يمرسريعاسريعاوالنوارسالزاعقة تبحثعن ماوىوالقبراتالحزينات فيحقل البنفسجالمضيء تبحثعن سداةتقص عليهاعمق ماساتهاوالوقت يمر يمرونبضات قلبيتتسارع فاوقد شمعةلاضيء بهادرب القطاالعصافيرواليماموالوقت يمر يمروعنادل الروضالحزين تعزفعلى اوتارقياثر قلوبها الحزينةلحن البرقلحن الريحولحن المطر . ......
#نوارس
#زاعقة
#تبحث
#ماوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697561

هناء عبيد : قراءة في المجموعة القصصية نوارس تبحث عن الأحباب للأديبة نزهة أبو غوش بقلم هناء عبيد
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد تلقي الأديبة نزهة أبو غوش في مجموعتها القصصية ( نوارس تبحث عن الأحباب) الضوء على عدة قضايا اجتماعية وسياسية مهمة.كما تتعرض لمواقف البطولة والصمود للشعب الفلسطيني، ولعل ما شد انتباهي في القصص، أن التراث الشعبي قد تم دمجه بذكاء من خلال سرد الأحداث ليكون بمثابة توثيق تأريخي يحمل على عاتقة مسؤولية نقل تراثنا وأصالتنا من جيل إلى جيل.تنقلنا الكاتبة من مشهد إلى آخر بأسلوب سردي ماتع مشوق وبلغة عربية فصحى تتخللها بعض اللهجة الشعبية المحكية لتطرز السرد بخيوط التراث والأصالة.تغلب الرمزية والتورية على معظم القصص لتفتح بذلك باب التأويل على مصراعيه للقارئ. من أهم القضايا التي تناولتها الأديبة المشكلات الاجتماعية المعاصرة والخلل الذي فتك بمجتمعاتنا بسبب الحياة العصرية الحديثة، ففي قصتها المعنونة بالحالة المادية، تتعرض الكاتبة لمرض اجتماعي بات يفتك بمجتمعاتنا، فالمظاهر الكذابة، والظهور ببرستيج معين أصبح هاجس الجميع، ولم تعد الضروريات لها أولوياتها، بعد أن اختلطت الأدوار مع بعضها لتجعل من الكماليات ضروريات، فاقتناء تلفون عصري حديث أهم من صحة طفل، وهذا ما حدا بالشخصية الرئيسية في هذه القصة للتهجم على المرأة التي تحمل أرقى وأغلى أنواع التلفونات بينما كانت تتذمر على الحالة المادية التي حالت دون علاج ابنها.كذلك يظهر خلل تماسك مجتمعاتنا من خلال قصة سر البيضة التي تحتمل عدة تأويلات، فقد تكون الكاتبة قد قصدت أن مجتمعاتنا ليست قادرة على تحمل المسؤولية، أو ربما قصدت أنه حتى بوجود أشخاص على قدر المسؤولية فإن محيطنا لا يسمح لمثل هؤلاء بأن يقوموا بمهمتهم كما يجب.ونظرا لتنوع مغزى القصص فقد ارتأيت أن أدرج كل قصة على حدة وأبدي وجهة نظري فيها.القصة الاولىسر البيضةتحتمل هذه القصة عدة تأويلات كما وضحت أعلاه..فقد نكون على قدر من المسؤولية لكن من حولنا يعيق ذلكالقصة الثانيةرعاة الأعشابقصة رمزية تتحدث عن الخيانة والصمودرمزية خيانة فوزي الذي يسهل للعدو احتلال الارض، ورمزية صمود صفية التي ترعى الوطن من خلال رعي أعشاب الأرض وكنوزها.القصة الثالثةالموت البطيءالقصة رمزية أيضا تتعرض للمصاعب التي نواجهها من كل صوب، لتعلن موتنا البطيء، فبطلة القصة تموت بطيئا من مجرد سماع الأخبار المؤلمة، فكيف إذن بمن يعيش هذه المصاعب على أرض الواقع. القصة الرابعةالخبز المطرزرقية ام السعيد والتي استعرضت الكاتبة من خلالها الادوات التراثية الفلسطينية في صنع الخبز، وبينت أن الشعب الفلسطيني شعب مكافح مكتفي ذاتياوهي من القصص المهمة التي تحفظ تراثنا وتوضح دفء بساطتناالقصة الخامسةالحالة الماديةتحكي قصة زهور التي تعترض على التناقض الذي يعيشه مجتمعنا، ففي الوقت الذي تلعن فيه الشابة الحالة المادية التي حالت دون علاج ابنها المكسور، تحمل بيدها تلفون الجالكسي الباهظ الثمن، وهذه القصة متداولة في المشهد المجتمعي هذه الأيام وتحاكي واقعنا المعاش.القصة السادسةبين الحاجز والحاجزام حمدان امرأة مخاوية الجن، تعالج كل المصاعب وتحقق المستحيلات بالشعوذات، هكذا كانت تقنع السيدات.. كان أبو حازم ينتقدها ويحذر زوجته منها ويمنعها من زيارتها...لكن العجز وقلة الحيلة تدفع الإنسان للإيمان بما لم يؤمن به يوما. عند حاجز قلنديا وتحت قهر السلاح و القوة غير المتكافئة ينسى ابو حازم العقل والتفكير ويتمنى أن تساعده الشعوذة في تخطي جنود الاحتلال.القصة السابعةفي ليلة ظلماءالاحتلال وبشاعته وظلمه جعل خيال ......
#قراءة
#المجموعة
#القصصية
#نوارس
#تبحث
#الأحباب
#للأديبة
#نزهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724858