مصطفى راشد : يجوز شرعا حرق جثة الميت المصاب بمرض معدي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد وصل لنا سؤال عبر الانترنت من السيد /محمد عطية من بنجلاديش يعيش فى سيريلانكا يقول فيه ان السلطات السيرلانكية قررت حرق الجثث لكل من مات بمرض الكورونا ومنهم من هو مسلم فما حكم الشرع فى حرق المسلم المتوفى بمرض معدي ؟وللإجابة على هذا السؤال نقول ان حرق جثة الميت الطبيعى مكروهة تحريمآ فى الإسلام لكن فى حالة ما اذا كان الميت أو الميتة مصاب بمرض معدي فأتقاء للضرر يجوز شرعآ حرق جثته خاصة بعد مشاهدة بعض الدول تحرق الموتى خوفًا من انتشار كورونا، لخطورة هذا المرض وسرعة انتشاره وهو سريع العدوي والإنتقال ومن يستدل على حرمة حرق الميت بالآية فى قول الله تعالى: "وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ" [الإسراء: 70]، هو تحريم فى غير محله لأن الآية تتحدث عن الإنسان فى وقت الحياة لكن بعد الموت لن يضير الشاة سلخها بعد موتها فالأحياء هم الاولى بالحماية وجسم الإنسان غير محرم حرقه على الإطلاق فهذا مصير من يدخل جهنم وايضا لعدم وجود نص قرآن أو حديث صحيح يحرم حرق المتوفى المريض بمرض معدي او يخشى منه وهو مايعنى عدم التحريم وجواز الفعل واباحته كما ان الله قادر على إعادة الإنسان بعد حرقه يوم القيامة فهو من يقول للشىء كن فيكون كما ان القاعدة الشرعية تقول ( الضرورات تبيح المحظورات).وهى قاعدة أصولية مأخوذة من نص قوله تعالى: (إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [الأنعام:119].وايضا دفع الضرر مقدم على غيره لقول الحديث الشريف عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري ض : أن رسول الله ص قال : ( لا ضرر ولا ضرار ) ، حديث حسن رواه ابن ماجة والدارقطني وغيرهما مسندا ، ورواه مالك في الموطأ مرسلا : عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي ص--- وفى النهاية نقول ان حرق جثة المتوفى بمرض معدي جائز شرعا لعدم وجود نص صحيح يحرم حرق الجثث .اللهم بلغت اللهم فاشهد . ......
#يجوز
#شرعا
#الميت
#المصاب
#بمرض
#معدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701832
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد وصل لنا سؤال عبر الانترنت من السيد /محمد عطية من بنجلاديش يعيش فى سيريلانكا يقول فيه ان السلطات السيرلانكية قررت حرق الجثث لكل من مات بمرض الكورونا ومنهم من هو مسلم فما حكم الشرع فى حرق المسلم المتوفى بمرض معدي ؟وللإجابة على هذا السؤال نقول ان حرق جثة الميت الطبيعى مكروهة تحريمآ فى الإسلام لكن فى حالة ما اذا كان الميت أو الميتة مصاب بمرض معدي فأتقاء للضرر يجوز شرعآ حرق جثته خاصة بعد مشاهدة بعض الدول تحرق الموتى خوفًا من انتشار كورونا، لخطورة هذا المرض وسرعة انتشاره وهو سريع العدوي والإنتقال ومن يستدل على حرمة حرق الميت بالآية فى قول الله تعالى: "وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ" [الإسراء: 70]، هو تحريم فى غير محله لأن الآية تتحدث عن الإنسان فى وقت الحياة لكن بعد الموت لن يضير الشاة سلخها بعد موتها فالأحياء هم الاولى بالحماية وجسم الإنسان غير محرم حرقه على الإطلاق فهذا مصير من يدخل جهنم وايضا لعدم وجود نص قرآن أو حديث صحيح يحرم حرق المتوفى المريض بمرض معدي او يخشى منه وهو مايعنى عدم التحريم وجواز الفعل واباحته كما ان الله قادر على إعادة الإنسان بعد حرقه يوم القيامة فهو من يقول للشىء كن فيكون كما ان القاعدة الشرعية تقول ( الضرورات تبيح المحظورات).وهى قاعدة أصولية مأخوذة من نص قوله تعالى: (إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [الأنعام:119].وايضا دفع الضرر مقدم على غيره لقول الحديث الشريف عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري ض : أن رسول الله ص قال : ( لا ضرر ولا ضرار ) ، حديث حسن رواه ابن ماجة والدارقطني وغيرهما مسندا ، ورواه مالك في الموطأ مرسلا : عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي ص--- وفى النهاية نقول ان حرق جثة المتوفى بمرض معدي جائز شرعا لعدم وجود نص صحيح يحرم حرق الجثث .اللهم بلغت اللهم فاشهد . ......
#يجوز
#شرعا
#الميت
#المصاب
#بمرض
#معدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701832
الحوار المتمدن
د مصطفى راشد - يجوز شرعا حرق جثة الميت المصاب بمرض معدي
هاني أديب حنين : كنت معدي جنب بتاع الفشار
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين ما توصفوش اسمي في اللي سافر وفات و عدى و حكى حكايات ماتكتبوش اسمي كانه مؤلف او سفير او وزيرفي بلاط الملك او الدويلات انا كنت واقف صدفة لما صرخ بياع الفشار زعقت في وسط الزحمة طار الحرس ..اتصدموا انه لسه فيه ثوار و انا و لاثوري و اي حاجة من بتوع الاختيار انا يا باشا معلم .. صعب علي الجدع بتاع الفشار تبعزوا و تتريقوا على قلة حيلتهجيت غلط ..و انا رايح ادفع الدين اللي اخدوه مني بتوع الحداثة و الوطنية و شعارات الاحرار ..كلها كلمات .. كلها شعارات ..و صفين ..و كلمتين .. و مش شايفين .. انا مش معاهم انا كنت معدي جنب بتاع الفشار ......
#معدي
#بتاع
#الفشار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702220
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين ما توصفوش اسمي في اللي سافر وفات و عدى و حكى حكايات ماتكتبوش اسمي كانه مؤلف او سفير او وزيرفي بلاط الملك او الدويلات انا كنت واقف صدفة لما صرخ بياع الفشار زعقت في وسط الزحمة طار الحرس ..اتصدموا انه لسه فيه ثوار و انا و لاثوري و اي حاجة من بتوع الاختيار انا يا باشا معلم .. صعب علي الجدع بتاع الفشار تبعزوا و تتريقوا على قلة حيلتهجيت غلط ..و انا رايح ادفع الدين اللي اخدوه مني بتوع الحداثة و الوطنية و شعارات الاحرار ..كلها كلمات .. كلها شعارات ..و صفين ..و كلمتين .. و مش شايفين .. انا مش معاهم انا كنت معدي جنب بتاع الفشار ......
#معدي
#بتاع
#الفشار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702220
الحوار المتمدن
هاني أديب حنين - كنت معدي جنب بتاع الفشار
شهربان معدي : الأنسنة في القصة القصيرة حفنة حظ للكاتبة شهربان معدي. بقلم الناقد العراقي: علي الجنابي.
#الحوار_المتمدن
#شهربان_معدي الأنسنة في القصة القصيرة (حفنة حظ) للكاتبة شهربان معدي بقلم: الناقد علي الجنابي - العراقتتسم قصص الكاتبة الفلسطينية شهربان معدي بالإنسانية الواضحة والطافحة، التي تبدو كسمة بارزة بل رئيسة في نتاجها القصصي بالمجمل... ففي قصة (حفنة حظ) تحكي الحالة الإقتصادية والإجتماعية من ثمّ النفسية التي يمر بها عامل نظافة في (كراج)، يعاني شظف العيش تارة، وتارة سوء معاملة رب عمله، وأخرى زوجته السليطة اللسان؛ مما ترك فيه آثاراً نفسية عميقة، تارة تحمله على الصبر، وتارة تقوده الى التذمّر. كل ذلك وهو مازال متمسكاً، بل باحثاً عن كرامته التي يكاد يفقدها، في مجتمع يُقيّم الناس في ضوء ما بحوزتهم من مادة. لكنه لم يفقد الأمل في أن يسعفه الحظ، حتى عثر على محفظة نقود رجالية مُكتنزة، فالتقطها مستحوذاً عليها. لكنه دار في دوّامة من مشاعر متضاربة، فمرة يحمد الله لهذه اللّقيا، و (لقيا الله حسنة)، كما يُعبّر، ومرة يحدّث نفسه بأنّه لم يُطعِم أولاده – يوماً - مالاً حراماً. وبينما هو متردد في الأمر، سرح في واقعه، وهو يستحضر واقع أحد أصدقائه الذي أصبح غنيّاً، لا يُسألُ عن ماله كيف أتى، قرر أخذها والتّنعم بما فيها من مال، وهو يرسم الأحلام الوردية. حتى أنه دخل البيت مُتخفّياً، نحو غرفة النوم، ليفتحها ببطء، فيُصْدَم... حيث وجدها محشوة برزمتين من المناديل الورقية مع بطاقة مدرسية لصبي. فلم يأسف لذلك، وطالما حاول القناعة بغنى النفس والكفاف، و لم يعتب على الأمل الذي رحل، بل عتبه على الحظ الذي يزيغ عنه طيلة الوقت، وهذه المرة أصاب منه المقتل.يتبلور أسلوب الكاتبة (شهربان معدي) في قصة (حفنة حظ)، في توظيف الاستفهام بشكل جلي. فمنذ المطلع جاءت التساؤلات على لسان البطل بشكل متكرر (لا مكرر)، لتحيل القاريء الى جملة النوازع النفسية والعاطفية التي يعيشها، على نحو: (أنا مجرد عامل نظافة.. عامل نظافة! من يكترث لأمري.. أو يهمه مصير أولادي وما أعانيه في هذه الحياة القاسية! أليس لديّ مشاعري ولديّ كرامتي..؟ ما باله صاحب الكراج المنحوس، ينفضني كسجادة مُتهرئة كلما أغاظه أحد زبائنه؟)و (ولكن ما يجبرنا تحمّل المُر إلاّ الأشد مرارة منه!)و (ألا يكفيني زوجتي السليطة اللسان وأولادي الخمسة الذين لا يُرحّمون! وشرنقة الفقر التي حُشرت بها مُذ نعومة أظافري) و (أليست هذه المحفظة لُقيا؟) و (أين كنت كل هذه السنوات من عمري؟) هذه والكثير من الاستفهامات العديدة التي أثرت حبكة النص بالمزيد من الانطباعات والاشارات البلاغية التي تحكي حال البطل. كذلك استثمرت المثل: (بيت العنكبوت كثير على اللّي بموت)، وهي أشارة الى مدى التردي النفسي الذي يمر به الرجل، حيث أنّ بيت العنكبوت أوهن البيوت، كما جاء في الذكر الحكيم: (وإنّ أَوهن البُيوتِ لَبيتُ العنكبوتِ لو كانوا يَعْلمون) العنكبوت/ 41 كما وظفت تقنية الإسترجاع، على نحو: (وتذكّر أنه كان طالباً موهوباً في الإبتدائية،... ولطالما لقّبته إحدى معلماته بالأرمني لتعدد مواهبه!). وكذلك التشبيه نحو: (ينفضني كسجادة مُهترئة)، وهو تشبيه ذكي من الكاتبة، حيث جاء منسجماً تماماً مع عالمه المهني الذي لا يغادر تفكيره. وهناك التناص، الذي جاء بنحو استفهامي أيضاً: (ولكن ما يجبرنا تحمّل المُر إلاّ الأشد مرارة منه!)، مستلهمة أغنية شهيرة للفنان كاظم الساهر يقول فيها: (شجابرك على المر غير الأمَر مِنّه)...................... أما ما يؤخذ على النص من الناحية الأسلوبية، هو إلحاح الكاتبة – في بعض الأحيان - في إيصال الفكرة الى المتلقي من ......
#الأنسنة
#القصة
#القصيرة
#حفنة
#للكاتبة
#شهربان
#معدي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702432
#الحوار_المتمدن
#شهربان_معدي الأنسنة في القصة القصيرة (حفنة حظ) للكاتبة شهربان معدي بقلم: الناقد علي الجنابي - العراقتتسم قصص الكاتبة الفلسطينية شهربان معدي بالإنسانية الواضحة والطافحة، التي تبدو كسمة بارزة بل رئيسة في نتاجها القصصي بالمجمل... ففي قصة (حفنة حظ) تحكي الحالة الإقتصادية والإجتماعية من ثمّ النفسية التي يمر بها عامل نظافة في (كراج)، يعاني شظف العيش تارة، وتارة سوء معاملة رب عمله، وأخرى زوجته السليطة اللسان؛ مما ترك فيه آثاراً نفسية عميقة، تارة تحمله على الصبر، وتارة تقوده الى التذمّر. كل ذلك وهو مازال متمسكاً، بل باحثاً عن كرامته التي يكاد يفقدها، في مجتمع يُقيّم الناس في ضوء ما بحوزتهم من مادة. لكنه لم يفقد الأمل في أن يسعفه الحظ، حتى عثر على محفظة نقود رجالية مُكتنزة، فالتقطها مستحوذاً عليها. لكنه دار في دوّامة من مشاعر متضاربة، فمرة يحمد الله لهذه اللّقيا، و (لقيا الله حسنة)، كما يُعبّر، ومرة يحدّث نفسه بأنّه لم يُطعِم أولاده – يوماً - مالاً حراماً. وبينما هو متردد في الأمر، سرح في واقعه، وهو يستحضر واقع أحد أصدقائه الذي أصبح غنيّاً، لا يُسألُ عن ماله كيف أتى، قرر أخذها والتّنعم بما فيها من مال، وهو يرسم الأحلام الوردية. حتى أنه دخل البيت مُتخفّياً، نحو غرفة النوم، ليفتحها ببطء، فيُصْدَم... حيث وجدها محشوة برزمتين من المناديل الورقية مع بطاقة مدرسية لصبي. فلم يأسف لذلك، وطالما حاول القناعة بغنى النفس والكفاف، و لم يعتب على الأمل الذي رحل، بل عتبه على الحظ الذي يزيغ عنه طيلة الوقت، وهذه المرة أصاب منه المقتل.يتبلور أسلوب الكاتبة (شهربان معدي) في قصة (حفنة حظ)، في توظيف الاستفهام بشكل جلي. فمنذ المطلع جاءت التساؤلات على لسان البطل بشكل متكرر (لا مكرر)، لتحيل القاريء الى جملة النوازع النفسية والعاطفية التي يعيشها، على نحو: (أنا مجرد عامل نظافة.. عامل نظافة! من يكترث لأمري.. أو يهمه مصير أولادي وما أعانيه في هذه الحياة القاسية! أليس لديّ مشاعري ولديّ كرامتي..؟ ما باله صاحب الكراج المنحوس، ينفضني كسجادة مُتهرئة كلما أغاظه أحد زبائنه؟)و (ولكن ما يجبرنا تحمّل المُر إلاّ الأشد مرارة منه!)و (ألا يكفيني زوجتي السليطة اللسان وأولادي الخمسة الذين لا يُرحّمون! وشرنقة الفقر التي حُشرت بها مُذ نعومة أظافري) و (أليست هذه المحفظة لُقيا؟) و (أين كنت كل هذه السنوات من عمري؟) هذه والكثير من الاستفهامات العديدة التي أثرت حبكة النص بالمزيد من الانطباعات والاشارات البلاغية التي تحكي حال البطل. كذلك استثمرت المثل: (بيت العنكبوت كثير على اللّي بموت)، وهي أشارة الى مدى التردي النفسي الذي يمر به الرجل، حيث أنّ بيت العنكبوت أوهن البيوت، كما جاء في الذكر الحكيم: (وإنّ أَوهن البُيوتِ لَبيتُ العنكبوتِ لو كانوا يَعْلمون) العنكبوت/ 41 كما وظفت تقنية الإسترجاع، على نحو: (وتذكّر أنه كان طالباً موهوباً في الإبتدائية،... ولطالما لقّبته إحدى معلماته بالأرمني لتعدد مواهبه!). وكذلك التشبيه نحو: (ينفضني كسجادة مُهترئة)، وهو تشبيه ذكي من الكاتبة، حيث جاء منسجماً تماماً مع عالمه المهني الذي لا يغادر تفكيره. وهناك التناص، الذي جاء بنحو استفهامي أيضاً: (ولكن ما يجبرنا تحمّل المُر إلاّ الأشد مرارة منه!)، مستلهمة أغنية شهيرة للفنان كاظم الساهر يقول فيها: (شجابرك على المر غير الأمَر مِنّه)...................... أما ما يؤخذ على النص من الناحية الأسلوبية، هو إلحاح الكاتبة – في بعض الأحيان - في إيصال الفكرة الى المتلقي من ......
#الأنسنة
#القصة
#القصيرة
#حفنة
#للكاتبة
#شهربان
#معدي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702432
الحوار المتمدن
شهربان معدي - الأنسنة في القصة القصيرة (حفنة حظ) للكاتبة شهربان معدي. بقلم الناقد العراقي: علي الجنابي.
معدي القريشي : كورونا وكارتلات الأدوية الكبرى
#الحوار_المتمدن
#معدي_القريشي مهدي القريشيإنَّ رأس المال العالمي والمتمثل بالشركات والكارتلات الكبرى له دورٌ مؤثرٌ في خلق الأزمات العالميَّة ليس على المستوى الاقتصادي والمالي فحسب، بل يتعداه إلى كل مفاصل الحياة السياسيَّة والاجتماعيَّة.ورأس المال هذا جشعٌ في صفته الأخلاقيَّة وشرسٌ في تحقيق أهدافه, ولا تقف دناءته عند حدٍ معينٍ فإنه يتواجد حيثما تتواجد المنفعة وفلسفته البراغماتيَّة مكشوفة للجميع، وتأثيراته في السياسة الدوليَّة والانحياز إلى مصالحهِ الأنانية واضحة للعيان حتى ولو كانت على حساب المبادئ الإنسانيَّة.ما ستجنيه شركات الأدوية العالميَّة الصينيَّة والأوروبيَّة والأميركيَّة نتيجة إنتاجها للقاح كورونا حتما سيصل الى أرقامٍ خياليَّة وستغطي وتزيد عما خسرته من تعطيل إنتاجها الصناعي وتوقف أسواقها الماليَّة والتجاريَّة خلال الجائحة، فقد دخلت شركات الأدوية العالميَّة سباق المنافسة لإنتاج لقاح مضاد لـ»كوفيد – 19) قد أعلنت شركة «فايزر» أنها تتوقع أنْ تصل قيمة مبيعات لقاحها المضاد لفايروس كورونا المستجد، الذي طورته بالاشتراك مع «بيونتك» إلى 15 مليار دولار في 2021، على أنْ ترتفع أكثر إذا وقعت مزيداً من العقود لاستخدامه.وأشارت تقديرات مؤسسة «مورغان ستانلي» المتخصصة بالخدمات الماليَّة والاستثمارية، إلى إمكانية تحقيق «فايزر» عائدات تصل قيمتها إلى 19 مليار دولار من بيع لقاحها في العام 2021 فقط، كذلك توقع محللو «مورغان ستانلي» أنْ تجمع «فايزر» 9.3 مليار دولار من بيعها للقاح المضاد لـ»كوفيد - 19»، كأرباحٍ مجمعة في العامين التاليين 2022 و2023.ومن خلاصة للدراسات فإنَّ العالم يحتاج في سنة 2021 الى 3 مليارات جرعة، وحتى في هذه الأزمة ظهر للسطح التفاوت الطبقي، فانقسم العالم الى دولٍ فقيرة ودولٍ غنيَّة في الوقت الذي لا تجد الدول الغنية (كأميركا ودول أوروبا) أزمة في شراء الجرعات، ما حدا بها الى التعاقد مع شركتي (موديرنا وفايزر) وتم الاتفاق مع شركة فايزر على شراء 1,1 مليار جرعة من إجمالي 1,3 مليار جرعة التي يتوقع إنتاجها نهاية هذا العام، مقسمة كالآتي، أميركا 600 مليون جرعة من شركة فايزر، والاتحاد الأوروبي 300 مليون جرعة من لقاح فايزر وبيونتيك، أما بريطانيا فحجزت 40 مليون جرعة من لقاح فايزر، بينما تعاقدت بقية الدول مع الشركات الصينيَّة والروسيَّة.أما شركة موديرنا التي تلقت 2,5 مليار دولار من الحكومة الأميركيَّة فقد وعدت بتأمين 100 مليون جرعة للأميركيين ووقعت عقدًا مع كندا وسويسرا وقطر واليابان وإسرائيل وتتفاوض مع الاتحاد الأوروبي وبريطانيا، إذ تنوي هذه الشركة إنتاج 500 مليون الى مليار جرعة سنة 2021.هل تعتقدون أنَّ انتشار هذه الأوبئة والفايروسات المتناسلة والمخيفة في كل أرجاء العالم محض صدفة؟ أم أنَّ هناك رؤوساً تخطط لجني المليارات من الدولارات وبهذه الطريقة الوحشيَّة؟ الجواب ببساطة الشركات المتوحشة لا بُدَّ أنْ تفترس ومصيرنا مرهونٌ بسياساتها القذرة. ......
#كورونا
#وكارتلات
#الأدوية
#الكبرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713214
#الحوار_المتمدن
#معدي_القريشي مهدي القريشيإنَّ رأس المال العالمي والمتمثل بالشركات والكارتلات الكبرى له دورٌ مؤثرٌ في خلق الأزمات العالميَّة ليس على المستوى الاقتصادي والمالي فحسب، بل يتعداه إلى كل مفاصل الحياة السياسيَّة والاجتماعيَّة.ورأس المال هذا جشعٌ في صفته الأخلاقيَّة وشرسٌ في تحقيق أهدافه, ولا تقف دناءته عند حدٍ معينٍ فإنه يتواجد حيثما تتواجد المنفعة وفلسفته البراغماتيَّة مكشوفة للجميع، وتأثيراته في السياسة الدوليَّة والانحياز إلى مصالحهِ الأنانية واضحة للعيان حتى ولو كانت على حساب المبادئ الإنسانيَّة.ما ستجنيه شركات الأدوية العالميَّة الصينيَّة والأوروبيَّة والأميركيَّة نتيجة إنتاجها للقاح كورونا حتما سيصل الى أرقامٍ خياليَّة وستغطي وتزيد عما خسرته من تعطيل إنتاجها الصناعي وتوقف أسواقها الماليَّة والتجاريَّة خلال الجائحة، فقد دخلت شركات الأدوية العالميَّة سباق المنافسة لإنتاج لقاح مضاد لـ»كوفيد – 19) قد أعلنت شركة «فايزر» أنها تتوقع أنْ تصل قيمة مبيعات لقاحها المضاد لفايروس كورونا المستجد، الذي طورته بالاشتراك مع «بيونتك» إلى 15 مليار دولار في 2021، على أنْ ترتفع أكثر إذا وقعت مزيداً من العقود لاستخدامه.وأشارت تقديرات مؤسسة «مورغان ستانلي» المتخصصة بالخدمات الماليَّة والاستثمارية، إلى إمكانية تحقيق «فايزر» عائدات تصل قيمتها إلى 19 مليار دولار من بيع لقاحها في العام 2021 فقط، كذلك توقع محللو «مورغان ستانلي» أنْ تجمع «فايزر» 9.3 مليار دولار من بيعها للقاح المضاد لـ»كوفيد - 19»، كأرباحٍ مجمعة في العامين التاليين 2022 و2023.ومن خلاصة للدراسات فإنَّ العالم يحتاج في سنة 2021 الى 3 مليارات جرعة، وحتى في هذه الأزمة ظهر للسطح التفاوت الطبقي، فانقسم العالم الى دولٍ فقيرة ودولٍ غنيَّة في الوقت الذي لا تجد الدول الغنية (كأميركا ودول أوروبا) أزمة في شراء الجرعات، ما حدا بها الى التعاقد مع شركتي (موديرنا وفايزر) وتم الاتفاق مع شركة فايزر على شراء 1,1 مليار جرعة من إجمالي 1,3 مليار جرعة التي يتوقع إنتاجها نهاية هذا العام، مقسمة كالآتي، أميركا 600 مليون جرعة من شركة فايزر، والاتحاد الأوروبي 300 مليون جرعة من لقاح فايزر وبيونتيك، أما بريطانيا فحجزت 40 مليون جرعة من لقاح فايزر، بينما تعاقدت بقية الدول مع الشركات الصينيَّة والروسيَّة.أما شركة موديرنا التي تلقت 2,5 مليار دولار من الحكومة الأميركيَّة فقد وعدت بتأمين 100 مليون جرعة للأميركيين ووقعت عقدًا مع كندا وسويسرا وقطر واليابان وإسرائيل وتتفاوض مع الاتحاد الأوروبي وبريطانيا، إذ تنوي هذه الشركة إنتاج 500 مليون الى مليار جرعة سنة 2021.هل تعتقدون أنَّ انتشار هذه الأوبئة والفايروسات المتناسلة والمخيفة في كل أرجاء العالم محض صدفة؟ أم أنَّ هناك رؤوساً تخطط لجني المليارات من الدولارات وبهذه الطريقة الوحشيَّة؟ الجواب ببساطة الشركات المتوحشة لا بُدَّ أنْ تفترس ومصيرنا مرهونٌ بسياساتها القذرة. ......
#كورونا
#وكارتلات
#الأدوية
#الكبرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713214
الحوار المتمدن
معدي القريشي - كورونا وكارتلات الأدوية الكبرى