رابح لونيسي : هل سيسيطر مجانين على العالم بعد وباء كورونا؟
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي حذرنا في عدة مقالات سابقة بأن العالم سيعيش بعد وباء كورونا وضعا مشابها إلى حد ما لعالم ما بعد الأزمة الإقتصادية1929، كما حذرنا من صعود المتطرفين إلى السلطة في عدة دول بنفس الطريقة التي صعدت بها النازية والفاشية إليها في ثلاثينيات القرن الماضي مستغلين الوضع الإقتصادي والإجتماعي المتردي، فبعد وباء كورونا سيعرف العالم صعود اليمين المتطرف في أوروبا وكذلك المتطرفين الدينيين في بعض بلدان العالم الإسلامي، فقد أثبت التاريخ بأن كل أزمة إقتصادية وإجتماعية خانقة تؤدي دائما إلى صعود المتطرفين الشعبويين والمتلاعبين بالعواطف الدينية والوطنية وغيرها، كما تحدث في بعض الأحيان ثورات ناتجة عن الجوع التي تؤدي إلى الفوضى التي يستغلها الدكتاتوريين الفاشيين لفرض سلطتهم مستغلين رغبة الجميع في سلطة قوية تفرض الأمن والإستقرار. فلنتصور مثلا ماذا سيقع في حالة وصول اليمين المتطرف في شمال المتوسط إلى السلطة بسبب الأزمة الإقتصادية والإجتماعية الخانقة الناتجة عن كورونا في نفس الوقت الذي سيصعد فيه متطرفين دينيين إلى السلطة في جنوب المتوسط؟، فأكيد سيحدث صدام حضاري كبير بين ضفتي المتوسط الذي سينحدر إلى العنف الدموي المدمر، والذي سيتخذه متطرفو بلدان شمال المتوسط كذريعة لإحتلال بلدان جنوب المتوسط، وذلك ليس فقط بسبب تهديد التطرف الديني والإرهاب لها كما ستدعي، وتتخذها كذريعة، بل لأنها سترى ذلك كحل لتلك الأزمة الإقتصادية والإجتماعية التي ستعاني منها دول شمال المتوسط، فللتاريخ ألم يكن هيجان لجائعين في باريس وتهديدهم للسلطة هناك أحد أسباب إحتلال الجزائر في 1830 للتخلص منهم وإرسالهم إليها لنهب ثرواتها، وأيضا لكي ينقد الملك شارل العاشر عرشه، أفلم يدعو الكثير من المنظرين الإستعماريين الأوروبيين في القرن19 كالفرنسي ألفريد فاهل Alfred Wahl والبريطاني سيسيل رودس Cecil Rhodes على سبيل المثال لا الحصر إلى إحتلال بلدان للتخلص ممن أسموها ب"ثورات الجياع والبؤساء" في أوروبا ؟. يبدو أنه قد غاب للأسف الشديد عن العالم المنشغل بمواجهة وباء كورونا التفكير في تداعيات أزمة إقتصادية وإجتماعية خانقة على مستقبل العالم وأمنه وسلامته، فليضع في حسابه إمكانية وصول متطرفين مجانين إلى السلطة لايقيمون أي وزن للإنسان، خاصة في دول تمتلك ترسانة من الأسلحة النووية التي ستقع مفاتيحها في يد هؤلاء الذين يمكن تسميتهم ب"المجانين" الذين يتصرفون بعنجهية ولايقيمون أي حساب أو وزن لإنعكاسات تصرفاتهم. نعتقد أنه سيعود بقوة ذلك القلق الإنساني الذي عرفه العالم بعد ظهور السلاح النووي والخوف من إستخدامه، مما سيؤدي بالإنسان إلى الدمار الشامل في حالة وصول هؤلاء المجانين المتطرفين إلى السلطة تحت غطاء الديمقراطية، فلنتذكر كيف فكر الإنسان وتساءل لو وقع السلاح النووي في يد ألمانيا الهتلرية كيف سيكون مصير الإنسان والبشرية آنذاك، وهم يحمدون الله أن أمريكا سبقتها إلى إنتاج هذا السلاح، لكن هل نسي هؤلاء أن حتى من يعتقدون أنهم عقلاء، فإنهم عندما يتم تهديد مصيرهم ومصالحهم، فإنهم لايتوانون عن إستخدام كل الوسائل لحمايتها بما فيها الأسلحة النووية، ألم تستخدمها أمريكا برئاسة ترومان في اليابان في أوت 1945 إلا لأنها خشيت أن يسبقها الإتحاد السوفياتي إلى هناك، فيسيطر على جزء من آسيا؟، ألم يهدد الجنرال الأمريكي مكارثي بإستخدام النووي ضد الصين الشعبية أثناء الحرب الكورية في 1950؟، ألا يمكن في حالة تهديد الصين للزعامة الأمريكية أن تلجأ هذه الأخيرة إلى إشعال حرب نووية مدمرة في شرق آسيا التي تعيش وضعا مشابها لأوروبا القرن19 ......
#سيسيطر
#مجانين
#العالم
#وباء
#كورونا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677780
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي حذرنا في عدة مقالات سابقة بأن العالم سيعيش بعد وباء كورونا وضعا مشابها إلى حد ما لعالم ما بعد الأزمة الإقتصادية1929، كما حذرنا من صعود المتطرفين إلى السلطة في عدة دول بنفس الطريقة التي صعدت بها النازية والفاشية إليها في ثلاثينيات القرن الماضي مستغلين الوضع الإقتصادي والإجتماعي المتردي، فبعد وباء كورونا سيعرف العالم صعود اليمين المتطرف في أوروبا وكذلك المتطرفين الدينيين في بعض بلدان العالم الإسلامي، فقد أثبت التاريخ بأن كل أزمة إقتصادية وإجتماعية خانقة تؤدي دائما إلى صعود المتطرفين الشعبويين والمتلاعبين بالعواطف الدينية والوطنية وغيرها، كما تحدث في بعض الأحيان ثورات ناتجة عن الجوع التي تؤدي إلى الفوضى التي يستغلها الدكتاتوريين الفاشيين لفرض سلطتهم مستغلين رغبة الجميع في سلطة قوية تفرض الأمن والإستقرار. فلنتصور مثلا ماذا سيقع في حالة وصول اليمين المتطرف في شمال المتوسط إلى السلطة بسبب الأزمة الإقتصادية والإجتماعية الخانقة الناتجة عن كورونا في نفس الوقت الذي سيصعد فيه متطرفين دينيين إلى السلطة في جنوب المتوسط؟، فأكيد سيحدث صدام حضاري كبير بين ضفتي المتوسط الذي سينحدر إلى العنف الدموي المدمر، والذي سيتخذه متطرفو بلدان شمال المتوسط كذريعة لإحتلال بلدان جنوب المتوسط، وذلك ليس فقط بسبب تهديد التطرف الديني والإرهاب لها كما ستدعي، وتتخذها كذريعة، بل لأنها سترى ذلك كحل لتلك الأزمة الإقتصادية والإجتماعية التي ستعاني منها دول شمال المتوسط، فللتاريخ ألم يكن هيجان لجائعين في باريس وتهديدهم للسلطة هناك أحد أسباب إحتلال الجزائر في 1830 للتخلص منهم وإرسالهم إليها لنهب ثرواتها، وأيضا لكي ينقد الملك شارل العاشر عرشه، أفلم يدعو الكثير من المنظرين الإستعماريين الأوروبيين في القرن19 كالفرنسي ألفريد فاهل Alfred Wahl والبريطاني سيسيل رودس Cecil Rhodes على سبيل المثال لا الحصر إلى إحتلال بلدان للتخلص ممن أسموها ب"ثورات الجياع والبؤساء" في أوروبا ؟. يبدو أنه قد غاب للأسف الشديد عن العالم المنشغل بمواجهة وباء كورونا التفكير في تداعيات أزمة إقتصادية وإجتماعية خانقة على مستقبل العالم وأمنه وسلامته، فليضع في حسابه إمكانية وصول متطرفين مجانين إلى السلطة لايقيمون أي وزن للإنسان، خاصة في دول تمتلك ترسانة من الأسلحة النووية التي ستقع مفاتيحها في يد هؤلاء الذين يمكن تسميتهم ب"المجانين" الذين يتصرفون بعنجهية ولايقيمون أي حساب أو وزن لإنعكاسات تصرفاتهم. نعتقد أنه سيعود بقوة ذلك القلق الإنساني الذي عرفه العالم بعد ظهور السلاح النووي والخوف من إستخدامه، مما سيؤدي بالإنسان إلى الدمار الشامل في حالة وصول هؤلاء المجانين المتطرفين إلى السلطة تحت غطاء الديمقراطية، فلنتذكر كيف فكر الإنسان وتساءل لو وقع السلاح النووي في يد ألمانيا الهتلرية كيف سيكون مصير الإنسان والبشرية آنذاك، وهم يحمدون الله أن أمريكا سبقتها إلى إنتاج هذا السلاح، لكن هل نسي هؤلاء أن حتى من يعتقدون أنهم عقلاء، فإنهم عندما يتم تهديد مصيرهم ومصالحهم، فإنهم لايتوانون عن إستخدام كل الوسائل لحمايتها بما فيها الأسلحة النووية، ألم تستخدمها أمريكا برئاسة ترومان في اليابان في أوت 1945 إلا لأنها خشيت أن يسبقها الإتحاد السوفياتي إلى هناك، فيسيطر على جزء من آسيا؟، ألم يهدد الجنرال الأمريكي مكارثي بإستخدام النووي ضد الصين الشعبية أثناء الحرب الكورية في 1950؟، ألا يمكن في حالة تهديد الصين للزعامة الأمريكية أن تلجأ هذه الأخيرة إلى إشعال حرب نووية مدمرة في شرق آسيا التي تعيش وضعا مشابها لأوروبا القرن19 ......
#سيسيطر
#مجانين
#العالم
#وباء
#كورونا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677780
الحوار المتمدن
رابح لونيسي - هل سيسيطر مجانين على العالم بعد وباء كورونا؟
مراد سليمان علو : نصائح مجانين سيباى للأمراء الثلاثة
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (نصائح مجانين سيباى للأمراء الثلاثة)1من عادتي مصادقة المجانين، وأحبَهم إلى قلبي هم مجانين سيباى حتى تخيّل لي بأنني مجنون مثلهم، وليس لديّ أدنى فكرة عن سبب انجذابهم نحوي، ربمّا لأنهم مليئين بالحبّ وعقلاء مثلي.لماذا دائما قافلة أصدقائي توّاقة للموت، ويفرّون من بين أصابعي كفراشات حان وقت هجرتها. برأيكم مَنْ مِنَ الآلهة المجانين لديه الجواب الصحيح؟ المجانين هم الذين أعوّل عليهم في بحثي عن عشبة الخلود، بعد أن قتل صديقي العاشق أنكيدو، و(سالم) هو من ينتظرني في صباحات ثانوية الجزيرة متأبطا عصاه، أقدّم له سيجارة نتكلم قليلا وما أن أودعه حتى يتناول عصاه ويهزّه بعنف قائلا: "أستاذ مراد إن أساء أحد طلابك الأدب أخبرني". وطلابي لا يسيئون الأدب أبدا فهم مجانين مثلي بحبّ (سيباى) وحبك يا (سالم).2في ثمانينات القرن الماضي أيام الحرب كنا نخرج من بيوتنا الطينية لنكوّن جوقة من المتجمهرين بالقرب من عمود الكهرباء الرئيس القريب من منطقتنا للثرثرة وسماع سوالف الهجوم الأخير على قاطع من قواطع الجبهة الشرقية، وعدد شهداء (سيباى).وبعد أن يترك حديث الجبهة والإجازات الدورية والضباط وطيبة أهل الجنوب آثارها في أرواحنا يحضر الفتى (جردو) متأخرا وهو شاب ضخم ذو بأس شديد بوسعه تناول قدر كبير من البرغل في وجبة الغداء، فيكسر حزن أحاديثنا بالانتقال إلى الطعام. نكلم (جردو) ونشجعه على الكلام ونشأت بيننا صداقة وكان يبتسم عندما يراني اقترب منه وهذا يساوي عندي الكثير أن اجعل (مجنونا) مثله يبتسم في وجهي ويتكلم معي ويستأنس بوجودي. وعند هروبنا أثناء غزوة (داعش) الإرهابية وبينما كنت امشي بالقرب من البيوت الشمالية لقرية السكينية العليا وقت العصر ناداني بصوت هادئ وضعيف، جلست بين يديه غير خائف من حباله وزناجيره التي ربطت به نظرت في عينيه ووجدته يقول لي: "إن كنت ستعبر الجبل فخذ عبوة الماء خاصتي فهي أكبر من تلك التي تحملها، ستحتاج الكثير من الماء أما أنا فقريب منها". ثم أردف قائلا: انتبه على نفسك، وبعدها ودعته وغادرته.رغم الجثث التي رأيتها لأناس أعرفهم وأطفال أعرف عوائلهم إلا أن كلمات صديقي المجنون الحكيم لم تبارح ذاكرتي.تلك لم تكن كلمات مجنون أبدا، فقلة الاهتمام وانعدام الخدمات الطبية المناسبة جعلت من جردو الذي كان يعاني التوحد مجنونا في نظر كلّ من يسكن هذا الوطن المجنون. وبعد ذلك بعدة سنوات سمعت بوفاة صديقي العاقل في احدى المخيمات. نعم، مجانين سيباى هم الأحبّ إلى قلبي حتى ليخيّل إليّ بأنهم ملائكة في أثواب المجانين، فهم ليسوا ثوريين ليحاولوا جاهدين بيع القضية، ولا يهتم أحد بآخر نكته يرويها مجنون.لا شك إن الموسيقى تزيل آثار الزعيق، ولكن علينا أن نكون حذرين في اختيار قطعة الموسيقى فداعش غزتنا على أنغام (غريبو).3تحية جميلة لتلك الأيام الرائعة التي قضيناها رافضين تصديق وقوف المستقبل بالباب، فقد حضر أسرع مما كنا نعتقد، ووحدها زهرة الشمس تشهد للأرامل واليتامى الأيزيديين تسليم وجوههم الكالحة أينما أدارت الشمس بوجهها.ومن يتبع الشمس غيرنا يا صديق طفولتي (حطا) فلم نسأل عن الجاذبية يوما ولا رجونا ظروفنا السيئة أن تتحسن يوما فقد كنا مطمئنين بأن أحدهم لابد أن يسير على أرض الحقيقة ذات عيد ويحكي للأطفال خروجك من البيت صباحا، وكراع يهمه لملمة خرافه الضالة كنت تدور على بيوت أصدقاءك ليخرجوا بعد أنذار ووعيد وصراخ وزعيق. كلّ صبي يقف (حطا) ببابه كان عليه أن يخرج ليلبي نداءه فقد حان موعد التجمع واللعب ولا شيء آخر يهم، وكان الكبار أحيانا يحثون صغارهم ......
#نصائح
#مجانين
#سيباى
#للأمراء
#الثلاثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688755
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (نصائح مجانين سيباى للأمراء الثلاثة)1من عادتي مصادقة المجانين، وأحبَهم إلى قلبي هم مجانين سيباى حتى تخيّل لي بأنني مجنون مثلهم، وليس لديّ أدنى فكرة عن سبب انجذابهم نحوي، ربمّا لأنهم مليئين بالحبّ وعقلاء مثلي.لماذا دائما قافلة أصدقائي توّاقة للموت، ويفرّون من بين أصابعي كفراشات حان وقت هجرتها. برأيكم مَنْ مِنَ الآلهة المجانين لديه الجواب الصحيح؟ المجانين هم الذين أعوّل عليهم في بحثي عن عشبة الخلود، بعد أن قتل صديقي العاشق أنكيدو، و(سالم) هو من ينتظرني في صباحات ثانوية الجزيرة متأبطا عصاه، أقدّم له سيجارة نتكلم قليلا وما أن أودعه حتى يتناول عصاه ويهزّه بعنف قائلا: "أستاذ مراد إن أساء أحد طلابك الأدب أخبرني". وطلابي لا يسيئون الأدب أبدا فهم مجانين مثلي بحبّ (سيباى) وحبك يا (سالم).2في ثمانينات القرن الماضي أيام الحرب كنا نخرج من بيوتنا الطينية لنكوّن جوقة من المتجمهرين بالقرب من عمود الكهرباء الرئيس القريب من منطقتنا للثرثرة وسماع سوالف الهجوم الأخير على قاطع من قواطع الجبهة الشرقية، وعدد شهداء (سيباى).وبعد أن يترك حديث الجبهة والإجازات الدورية والضباط وطيبة أهل الجنوب آثارها في أرواحنا يحضر الفتى (جردو) متأخرا وهو شاب ضخم ذو بأس شديد بوسعه تناول قدر كبير من البرغل في وجبة الغداء، فيكسر حزن أحاديثنا بالانتقال إلى الطعام. نكلم (جردو) ونشجعه على الكلام ونشأت بيننا صداقة وكان يبتسم عندما يراني اقترب منه وهذا يساوي عندي الكثير أن اجعل (مجنونا) مثله يبتسم في وجهي ويتكلم معي ويستأنس بوجودي. وعند هروبنا أثناء غزوة (داعش) الإرهابية وبينما كنت امشي بالقرب من البيوت الشمالية لقرية السكينية العليا وقت العصر ناداني بصوت هادئ وضعيف، جلست بين يديه غير خائف من حباله وزناجيره التي ربطت به نظرت في عينيه ووجدته يقول لي: "إن كنت ستعبر الجبل فخذ عبوة الماء خاصتي فهي أكبر من تلك التي تحملها، ستحتاج الكثير من الماء أما أنا فقريب منها". ثم أردف قائلا: انتبه على نفسك، وبعدها ودعته وغادرته.رغم الجثث التي رأيتها لأناس أعرفهم وأطفال أعرف عوائلهم إلا أن كلمات صديقي المجنون الحكيم لم تبارح ذاكرتي.تلك لم تكن كلمات مجنون أبدا، فقلة الاهتمام وانعدام الخدمات الطبية المناسبة جعلت من جردو الذي كان يعاني التوحد مجنونا في نظر كلّ من يسكن هذا الوطن المجنون. وبعد ذلك بعدة سنوات سمعت بوفاة صديقي العاقل في احدى المخيمات. نعم، مجانين سيباى هم الأحبّ إلى قلبي حتى ليخيّل إليّ بأنهم ملائكة في أثواب المجانين، فهم ليسوا ثوريين ليحاولوا جاهدين بيع القضية، ولا يهتم أحد بآخر نكته يرويها مجنون.لا شك إن الموسيقى تزيل آثار الزعيق، ولكن علينا أن نكون حذرين في اختيار قطعة الموسيقى فداعش غزتنا على أنغام (غريبو).3تحية جميلة لتلك الأيام الرائعة التي قضيناها رافضين تصديق وقوف المستقبل بالباب، فقد حضر أسرع مما كنا نعتقد، ووحدها زهرة الشمس تشهد للأرامل واليتامى الأيزيديين تسليم وجوههم الكالحة أينما أدارت الشمس بوجهها.ومن يتبع الشمس غيرنا يا صديق طفولتي (حطا) فلم نسأل عن الجاذبية يوما ولا رجونا ظروفنا السيئة أن تتحسن يوما فقد كنا مطمئنين بأن أحدهم لابد أن يسير على أرض الحقيقة ذات عيد ويحكي للأطفال خروجك من البيت صباحا، وكراع يهمه لملمة خرافه الضالة كنت تدور على بيوت أصدقاءك ليخرجوا بعد أنذار ووعيد وصراخ وزعيق. كلّ صبي يقف (حطا) ببابه كان عليه أن يخرج ليلبي نداءه فقد حان موعد التجمع واللعب ولا شيء آخر يهم، وكان الكبار أحيانا يحثون صغارهم ......
#نصائح
#مجانين
#سيباى
#للأمراء
#الثلاثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688755
الحوار المتمدن
مراد سليمان علو - نصائح مجانين سيباى للأمراء الثلاثة
اشواق سلمان حسين : كلنا في الحياة مجانين
#الحوار_المتمدن
#اشواق_سلمان_حسين هناك قول مأثور يقول :" اذا اردت ان ترى مجنوناً ، فما عليك إلا النظر الى نفسك في المرآة " .فكم منا حاول ان يبحث في مرآته عن الجنون وكيف وجده ؟هل نجد الجنون في تصرفاتنا ، قراراتنا ، تفكيرنا ؟هناك الكثير من القرارات التي نتخذها يراها البعض مجنونة ، والبعض الآخر يراها حكيمة ، وهذا ربما يقودنا الى التفكير في أن هناك جنون سلبي وآخر ايجابي ، لكن هل هناك حقاً مثل هذا التصنيف للجنون؟ولو تجاوزنا الحديث عن سلبيات الجنون فهي معروفة و واضحة في كثير من النواحي، وتحدثنا عن ايجابياته فما هي؟الفيلسوف ارسطو يقول "لا يوجد اي عقل كبير دون مسحة من الجنون".فهل هذا يعني ان ذوو العقول الكبيرة خارقة الذكاء مجانين؟هل كان لأنشتاين بذكاءه المدهش ان يصل لتلك المرتبة المرموقة في العلم دون ان يكون لديه تلك الرغبة الجامحة لأكتشاف المعرفة والميل للغوص اكثر في مجال العلم؟اذن ماذا نسمي الرغبة الجامحة لمعرفة الشئ واكتشافه وذلك التأثير القوي الذي ينعكس على اصحاب من تتملكهم تلك الرغبة؟من المؤكد ان من يمتلك ذلك التأثير والميل والرغبة في اي مجال من مجالات الحياة ، قد وصل الى مرحلة الشغف ، والشغف حين يكون قد وصل الى مرحلة متأججة لن ينتهي سوى بالجنون ، ولكن ان كان على شاكلة جنون انشتاين فهذا هو الجنون الايجابي الذي يؤدي الى الابداع لا محالة.هكذا ومن نفس المنطلق ينضم الى قائمة الجنون الأيجابي كل العظماء والعباقرة الذين قدموا منجزات لا يستهان بها كلٌ في مجاله.يقول الكاتب والشاعر والرسام جبران خليل جبران: " بين الجنون والعبقرية خيط أرفع من نسيج العنكبوت" اذن هناك علاقة بين العبقرية والجنون.إن الربط بين العبقرية والجنون يمكن ان يتم بأشكال متعددة فقد يربط العلماء بينهما على اساس ان بعض جوانب الجنون او الاضطراب النفسي بوجه عام يسبب العبقرية ، ويربط البعض الآخر بينهما على اساس ان مظاهر الأضطراب العقلي والنفسي انما تنتج عن العبقرية وليس العكس ، وذلك نتيجة احتدام الصراع بين العبقري وبين البيئة التي لا ترحم وربما كان هذا الرأي الأخير اقرب لدى عدد كبير من علماء النفس في الوقت الحاضر، ولعل افلاطون اول من ربط بين العبقرية والمرض العقلي فيقول: إن كلاً من العبقرية والجنون نوع من الأضطراب العقلي" "وبعد كل ما ذكرناه ربما سيكون وضع تعريف محدد للجنون هو امر متشعب ، إذ انه يترنح في اتجاهات عديدة منها الطبي والفلسفي واللغوي والفقهي وحتى القانوني ، لكن دعونا على الأقل نتعرف على ماهيته من الناحية الطبية ، فالإتجاه الطبي يعرف الجنون على إنه ( مرض عقلي يصيب الشخص فيفقده الإدراك والتمييز، يرافقه اختلال في الوظائف الذهنية للدماغ ، مما يجعل الشخص لا يميز بين الخير والشر وقد يشكل في حالات معينة خطراً على المجتمع ) ، ويقسم الطب الجنون الى نوعين: (جنون مطبق) اي ان الشخص مصاب به منذ الولادة ، نتيجة عدم اكتمال تكوين دماغه او جهازه العصبي. (جنون غير مطبق) اي ان الشخص اصيب بالجنون نتيجة حادث او عارض معين سبب اتلاف لخلايا الدماغ مما يفقده القدرة على الربط المنطقي في العمليات العقلية.هناك ايضا انواع من الجنون تتعلق بالامراض العصبية يفقد فيها الشخص القدرة على التحكم بتصرفاته وسلب الارادة منه إلا انها تكون وقتية ربما تستمر لساعات او دقائق او ايام مثل حالات ( الصرع ، الوسواس الجنوني ، الشيزوفرينيا ، الهستيريا والذهان) هذا ما يخص الجانب الطبي ولن نخوض في تفاصيله كثيرا لأنه سيحتاج لذوي الأختصاص في هذا المجال.وبالعودة للحديث عن ......
#كلنا
#الحياة
#مجانين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727629
#الحوار_المتمدن
#اشواق_سلمان_حسين هناك قول مأثور يقول :" اذا اردت ان ترى مجنوناً ، فما عليك إلا النظر الى نفسك في المرآة " .فكم منا حاول ان يبحث في مرآته عن الجنون وكيف وجده ؟هل نجد الجنون في تصرفاتنا ، قراراتنا ، تفكيرنا ؟هناك الكثير من القرارات التي نتخذها يراها البعض مجنونة ، والبعض الآخر يراها حكيمة ، وهذا ربما يقودنا الى التفكير في أن هناك جنون سلبي وآخر ايجابي ، لكن هل هناك حقاً مثل هذا التصنيف للجنون؟ولو تجاوزنا الحديث عن سلبيات الجنون فهي معروفة و واضحة في كثير من النواحي، وتحدثنا عن ايجابياته فما هي؟الفيلسوف ارسطو يقول "لا يوجد اي عقل كبير دون مسحة من الجنون".فهل هذا يعني ان ذوو العقول الكبيرة خارقة الذكاء مجانين؟هل كان لأنشتاين بذكاءه المدهش ان يصل لتلك المرتبة المرموقة في العلم دون ان يكون لديه تلك الرغبة الجامحة لأكتشاف المعرفة والميل للغوص اكثر في مجال العلم؟اذن ماذا نسمي الرغبة الجامحة لمعرفة الشئ واكتشافه وذلك التأثير القوي الذي ينعكس على اصحاب من تتملكهم تلك الرغبة؟من المؤكد ان من يمتلك ذلك التأثير والميل والرغبة في اي مجال من مجالات الحياة ، قد وصل الى مرحلة الشغف ، والشغف حين يكون قد وصل الى مرحلة متأججة لن ينتهي سوى بالجنون ، ولكن ان كان على شاكلة جنون انشتاين فهذا هو الجنون الايجابي الذي يؤدي الى الابداع لا محالة.هكذا ومن نفس المنطلق ينضم الى قائمة الجنون الأيجابي كل العظماء والعباقرة الذين قدموا منجزات لا يستهان بها كلٌ في مجاله.يقول الكاتب والشاعر والرسام جبران خليل جبران: " بين الجنون والعبقرية خيط أرفع من نسيج العنكبوت" اذن هناك علاقة بين العبقرية والجنون.إن الربط بين العبقرية والجنون يمكن ان يتم بأشكال متعددة فقد يربط العلماء بينهما على اساس ان بعض جوانب الجنون او الاضطراب النفسي بوجه عام يسبب العبقرية ، ويربط البعض الآخر بينهما على اساس ان مظاهر الأضطراب العقلي والنفسي انما تنتج عن العبقرية وليس العكس ، وذلك نتيجة احتدام الصراع بين العبقري وبين البيئة التي لا ترحم وربما كان هذا الرأي الأخير اقرب لدى عدد كبير من علماء النفس في الوقت الحاضر، ولعل افلاطون اول من ربط بين العبقرية والمرض العقلي فيقول: إن كلاً من العبقرية والجنون نوع من الأضطراب العقلي" "وبعد كل ما ذكرناه ربما سيكون وضع تعريف محدد للجنون هو امر متشعب ، إذ انه يترنح في اتجاهات عديدة منها الطبي والفلسفي واللغوي والفقهي وحتى القانوني ، لكن دعونا على الأقل نتعرف على ماهيته من الناحية الطبية ، فالإتجاه الطبي يعرف الجنون على إنه ( مرض عقلي يصيب الشخص فيفقده الإدراك والتمييز، يرافقه اختلال في الوظائف الذهنية للدماغ ، مما يجعل الشخص لا يميز بين الخير والشر وقد يشكل في حالات معينة خطراً على المجتمع ) ، ويقسم الطب الجنون الى نوعين: (جنون مطبق) اي ان الشخص مصاب به منذ الولادة ، نتيجة عدم اكتمال تكوين دماغه او جهازه العصبي. (جنون غير مطبق) اي ان الشخص اصيب بالجنون نتيجة حادث او عارض معين سبب اتلاف لخلايا الدماغ مما يفقده القدرة على الربط المنطقي في العمليات العقلية.هناك ايضا انواع من الجنون تتعلق بالامراض العصبية يفقد فيها الشخص القدرة على التحكم بتصرفاته وسلب الارادة منه إلا انها تكون وقتية ربما تستمر لساعات او دقائق او ايام مثل حالات ( الصرع ، الوسواس الجنوني ، الشيزوفرينيا ، الهستيريا والذهان) هذا ما يخص الجانب الطبي ولن نخوض في تفاصيله كثيرا لأنه سيحتاج لذوي الأختصاص في هذا المجال.وبالعودة للحديث عن ......
#كلنا
#الحياة
#مجانين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727629
الحوار المتمدن
اشواق سلمان حسين - كلنا في الحياة مجانين
كاظم فنجان الحمامي : علماء مجانين لم تخذلهم بلدانهم
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي شاهدت ليلة أمس الفيلم الأمريكي (عقل جميل Beautiful Mind)، على الرغم من مضي عشرين عاماً على إنتاجه. يحكي الفيلم على مدى ساعتين قصة حياة العالم (جون فوربس ناش). .لست بصدد تحليل الفيلم الذي حصد اربع جوائز أوسكار عام 2002، ونجح في تصوير معاناة (ناش) مع الفصام، وصراعه المرير مع الجنون، ورحلته الطويلة مع الخوف من المجهول والشعور بعقدة الاضطهاد الوهمي. ولا أريد التطرق لإنجازات هذا الرجل التي نال عنها جائزة نوبل في الاقتصاد سنة 1994، لكن الفيلم نفسه اثار انتباهي إلى الفوارق الكبيرة في تعامل البلدان مع عباقرتها حتى لو كانوا من رواد مستشفيات الامراض العقلية. .في الغرب يحتضنون المتخلفين عقليا ويوفرون لهم الرعاية حتى يتعلموا وينضجوا، ويتعاملون بمنتهى اللطف مع العلماء الذين يتعرضون لاضطرابات نفسية وعقلية، ولا يتخلون عنهم أبدا، بينما تسير حكوماتنا بالاتجاه المعاكس، فتتعامل بمنتهى القسوة والتعسف مع كبار العلماء، وتحاربهم وتشوه صورتهم، وتحرمهم من أبسط استحقاقاتهم، وتسلط عليهم الجهلة والأميين واصحاب الشهادات المزورة، وتتجاهل نزيف العقول والأدمغة المُـهاجرة إلى الغرب، من دون ان تدرك انها ستدفع الثمن خصماً من رصيدها الفكري ومواردها البشرية، ومن دون ان تدرك ايضا أن المستفيد الأكبر من هذا النزوح الجماعي، هو الدول الغنية والمتقدمة عموما، والغربية منها على وجه الخصوص. .فعالم الرياضيات جون ناش (1928 - 2015) كان من أشهر علماء الرياضيات، لكنه عانى من مرض الفصام النفسي منذ عام 1958، غير أن هذا المرض لم يمنع المراكز العلمية الأمريكية من رعايته والاهتمام به، فسمحوا له بالانطلاق على هواه في فضاءات الرياضيات ومداراتها البعيدة، حتى وضع نظريته الاولى في الألعاب والتوازن التي لها استخدامات كثيرة في مجال الاقتصاد والمفاوضات التجارية. ثم حاز على جائزة ليروي ستيل العلمية، وفاز بجائزة أبيل العلمية. .تصنع معظم البلدان مكانة مرموقة للعلماء تقديرا لخدماتهم الجليلة. اما في العراق فقد تمت التضحية بأكثر من أربعة أجيال من الخبراء الذين سقطت عليهم مقصلة قانون التقاعد القسري لعام 2019. ثم جاءت بلدوزرات المحاصصة لتكتسح ما تبقى منهم وتستغني عنهم. .ختاماً: لا شي يستحق الاهتمام في نظر المتحاصصين الا اهتمامهم بالمنتمين إليهم حتى لو كانوا من الأميين. ......
#علماء
#مجانين
#تخذلهم
#بلدانهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747661
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي شاهدت ليلة أمس الفيلم الأمريكي (عقل جميل Beautiful Mind)، على الرغم من مضي عشرين عاماً على إنتاجه. يحكي الفيلم على مدى ساعتين قصة حياة العالم (جون فوربس ناش). .لست بصدد تحليل الفيلم الذي حصد اربع جوائز أوسكار عام 2002، ونجح في تصوير معاناة (ناش) مع الفصام، وصراعه المرير مع الجنون، ورحلته الطويلة مع الخوف من المجهول والشعور بعقدة الاضطهاد الوهمي. ولا أريد التطرق لإنجازات هذا الرجل التي نال عنها جائزة نوبل في الاقتصاد سنة 1994، لكن الفيلم نفسه اثار انتباهي إلى الفوارق الكبيرة في تعامل البلدان مع عباقرتها حتى لو كانوا من رواد مستشفيات الامراض العقلية. .في الغرب يحتضنون المتخلفين عقليا ويوفرون لهم الرعاية حتى يتعلموا وينضجوا، ويتعاملون بمنتهى اللطف مع العلماء الذين يتعرضون لاضطرابات نفسية وعقلية، ولا يتخلون عنهم أبدا، بينما تسير حكوماتنا بالاتجاه المعاكس، فتتعامل بمنتهى القسوة والتعسف مع كبار العلماء، وتحاربهم وتشوه صورتهم، وتحرمهم من أبسط استحقاقاتهم، وتسلط عليهم الجهلة والأميين واصحاب الشهادات المزورة، وتتجاهل نزيف العقول والأدمغة المُـهاجرة إلى الغرب، من دون ان تدرك انها ستدفع الثمن خصماً من رصيدها الفكري ومواردها البشرية، ومن دون ان تدرك ايضا أن المستفيد الأكبر من هذا النزوح الجماعي، هو الدول الغنية والمتقدمة عموما، والغربية منها على وجه الخصوص. .فعالم الرياضيات جون ناش (1928 - 2015) كان من أشهر علماء الرياضيات، لكنه عانى من مرض الفصام النفسي منذ عام 1958، غير أن هذا المرض لم يمنع المراكز العلمية الأمريكية من رعايته والاهتمام به، فسمحوا له بالانطلاق على هواه في فضاءات الرياضيات ومداراتها البعيدة، حتى وضع نظريته الاولى في الألعاب والتوازن التي لها استخدامات كثيرة في مجال الاقتصاد والمفاوضات التجارية. ثم حاز على جائزة ليروي ستيل العلمية، وفاز بجائزة أبيل العلمية. .تصنع معظم البلدان مكانة مرموقة للعلماء تقديرا لخدماتهم الجليلة. اما في العراق فقد تمت التضحية بأكثر من أربعة أجيال من الخبراء الذين سقطت عليهم مقصلة قانون التقاعد القسري لعام 2019. ثم جاءت بلدوزرات المحاصصة لتكتسح ما تبقى منهم وتستغني عنهم. .ختاماً: لا شي يستحق الاهتمام في نظر المتحاصصين الا اهتمامهم بالمنتمين إليهم حتى لو كانوا من الأميين. ......
#علماء
#مجانين
#تخذلهم
#بلدانهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747661
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - علماء مجانين لم تخذلهم بلدانهم
هفال عارف برواري : إمبراطور مجانين العشق و سلطان العارفين يلتقيان
#الحوار_المتمدن
#هفال_عارف_برواري شمس التبريزي خرج من مدينته تبريز وجاب أرجاء العالم الإسلامي لعله يجد رفيقاً ومصاحباً تواقاً إلى المعرفة فينقل إليه ما يفيض به من معارف وأسرارحتى وصل إلى قونية والتقى بـ( جلال الدين الرومي)سموه العارفون بالتقاء( مرج البحرين)!التقى الرومي شمساًفأصبح شمس صاحبه ومرشده واعتزل الرومي مدرسته وتلاميذه وألقى كتبه التي كان يطالعها جانباً واعتزل العالم واكتفى بمجالسة مرشده الروحي. وكانت هذه الجلسات هي التي شكلت الفكر الصوفي للرومي وهي التي غرست بذرة المحبة والتسامح التي نبتت وأصبحت شجرة يستفيد من ثمارها ويستظل بظلالها كل باحث عن الحب والتسامح والسلام في العالم.يقول مولانا الرومي عن شمس في إحدى الغزليات:أنت سمائي وأنا أرضكإني مذهول: ماذا قررت لي أن ألد؟ماذا تعرف الغرض عن البذرة التي زرعتها أنت؟أنت من خصبها أنت الوحيد الذي يعرف ما تحمل بداخلها.....لقد كان شمس التبريزي بالنسبة إلى الرومي بمثابة الشمس التي لولاها ما سطع ضوء القمر!ثم كانت فاجعة الفراق بينهماوكما قيلإن فراق التبريزي لجلال الدين الرومي هو تَجلٍّ من تجليات الجلال كما كان لقاؤهما تجلياً من تجليات الجمال!فكما كان للقاء التبريزي ومولانا أثر بالغ في رحلة تحوله الفكريكان لفراقهما أيضاً أثر أكبر في إنتاجه الأدبي. فلولا اللقاء ما تَحوَّل الرومي من العالم الفقيه والمشرع ! إلى الصوفي العارف بالله!ولولا الفراق ما احترق مولانا بنار الشوق التي أنضجته وما نظم أشعاره التي جابت العالم كله!لذلك بدأ ديوانه الشهير (المثنوي)بهذا المقطع بدأ مثنويتهوالتي كان من أشهر أعمال الأدب الصوفي وأكثرها تأثيراً وانتشاراً في العالم. والذي قال عنه أدباء الغرب (إنه من أعظم أشعار العالم، في عُمْقَ الفكرِ، وابتكار الصور)ويطلق عليه في فارس بقرآن فارس!![ استمع إلى صوت الناي كيف يقصّ حكايته.. إنه يشكو آلام الفراقيقول منذ قطعت من منبت الغاب والناس رجالاً ونساءً يبكون لبكائيإنني أنشد صدراً مزّقه الفراق، حتى أشرح له ألم الاشتياقفكل إنسان أقام بعيداً عن أصله، يظل يبحث عن زمان وصله][فالناي] هو تشبيه بالروح فكما [الناي] قد أخذت من الغابة وتمت تقطيعها وحبست لذلك هي تبعث أنغاماً حزينة تعبر فيها عن اشتياقها لأصلهاكذلك الروح تأن الى أصلها العلوي بحبسها في أجسادنا المادية لذلك نَحِنُّ الى يوم الميثاق الأزلي المذكور في القرآنفرغم أن آثار الرومي هي أعمال أدبية لفقيه ومتصوف مسلم، كُتبت بلغة فارسية، فإنها تجاوزت حواجز اللغة والدين والثقافة لتصل إلى شعوب مختلفة ينتمون إلى حضارات وثقافات متباينة.بدأ اهتمام الغرب بدراسة شخصية جلال الدين الرومي وأشعاره في وقت مبكر منذ القرن الثامن عشر عبر الدبلوماسيين والرحالة الذين زاروا الإمبراطورية العثمانية وكان للمستشرقين الغربيين أثر كبير في تعريف العالم الغربي بجلال الدين الرومي ومن أهمهم 1- المستشرق الإنكليزي( رينولد نيكلسون)حينما ترجم مختارات من ديوان (شمس تبريز) عام 1898 كما نشر ترجمة للمثنوي في ثمانية مجلدات خلال 15 عاماًثم ازداد الاهتمام بأدب الرومي في أوائل القرن العشرين وقام عدد كبير من المستشرقين بدراسة وترجمة أعمال الرومي، أبرزهم 2- المستشرق الإنكليزي (آرثر جون آربري) (1905-1969)3- والمستشرقة الألمانية القديرة (آنا ماري شيميل) (1922-2003) التي ألفت كتا ......
#إمبراطور
#مجانين
#العشق
#سلطان
#العارفين
#يلتقيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755667
#الحوار_المتمدن
#هفال_عارف_برواري شمس التبريزي خرج من مدينته تبريز وجاب أرجاء العالم الإسلامي لعله يجد رفيقاً ومصاحباً تواقاً إلى المعرفة فينقل إليه ما يفيض به من معارف وأسرارحتى وصل إلى قونية والتقى بـ( جلال الدين الرومي)سموه العارفون بالتقاء( مرج البحرين)!التقى الرومي شمساًفأصبح شمس صاحبه ومرشده واعتزل الرومي مدرسته وتلاميذه وألقى كتبه التي كان يطالعها جانباً واعتزل العالم واكتفى بمجالسة مرشده الروحي. وكانت هذه الجلسات هي التي شكلت الفكر الصوفي للرومي وهي التي غرست بذرة المحبة والتسامح التي نبتت وأصبحت شجرة يستفيد من ثمارها ويستظل بظلالها كل باحث عن الحب والتسامح والسلام في العالم.يقول مولانا الرومي عن شمس في إحدى الغزليات:أنت سمائي وأنا أرضكإني مذهول: ماذا قررت لي أن ألد؟ماذا تعرف الغرض عن البذرة التي زرعتها أنت؟أنت من خصبها أنت الوحيد الذي يعرف ما تحمل بداخلها.....لقد كان شمس التبريزي بالنسبة إلى الرومي بمثابة الشمس التي لولاها ما سطع ضوء القمر!ثم كانت فاجعة الفراق بينهماوكما قيلإن فراق التبريزي لجلال الدين الرومي هو تَجلٍّ من تجليات الجلال كما كان لقاؤهما تجلياً من تجليات الجمال!فكما كان للقاء التبريزي ومولانا أثر بالغ في رحلة تحوله الفكريكان لفراقهما أيضاً أثر أكبر في إنتاجه الأدبي. فلولا اللقاء ما تَحوَّل الرومي من العالم الفقيه والمشرع ! إلى الصوفي العارف بالله!ولولا الفراق ما احترق مولانا بنار الشوق التي أنضجته وما نظم أشعاره التي جابت العالم كله!لذلك بدأ ديوانه الشهير (المثنوي)بهذا المقطع بدأ مثنويتهوالتي كان من أشهر أعمال الأدب الصوفي وأكثرها تأثيراً وانتشاراً في العالم. والذي قال عنه أدباء الغرب (إنه من أعظم أشعار العالم، في عُمْقَ الفكرِ، وابتكار الصور)ويطلق عليه في فارس بقرآن فارس!![ استمع إلى صوت الناي كيف يقصّ حكايته.. إنه يشكو آلام الفراقيقول منذ قطعت من منبت الغاب والناس رجالاً ونساءً يبكون لبكائيإنني أنشد صدراً مزّقه الفراق، حتى أشرح له ألم الاشتياقفكل إنسان أقام بعيداً عن أصله، يظل يبحث عن زمان وصله][فالناي] هو تشبيه بالروح فكما [الناي] قد أخذت من الغابة وتمت تقطيعها وحبست لذلك هي تبعث أنغاماً حزينة تعبر فيها عن اشتياقها لأصلهاكذلك الروح تأن الى أصلها العلوي بحبسها في أجسادنا المادية لذلك نَحِنُّ الى يوم الميثاق الأزلي المذكور في القرآنفرغم أن آثار الرومي هي أعمال أدبية لفقيه ومتصوف مسلم، كُتبت بلغة فارسية، فإنها تجاوزت حواجز اللغة والدين والثقافة لتصل إلى شعوب مختلفة ينتمون إلى حضارات وثقافات متباينة.بدأ اهتمام الغرب بدراسة شخصية جلال الدين الرومي وأشعاره في وقت مبكر منذ القرن الثامن عشر عبر الدبلوماسيين والرحالة الذين زاروا الإمبراطورية العثمانية وكان للمستشرقين الغربيين أثر كبير في تعريف العالم الغربي بجلال الدين الرومي ومن أهمهم 1- المستشرق الإنكليزي( رينولد نيكلسون)حينما ترجم مختارات من ديوان (شمس تبريز) عام 1898 كما نشر ترجمة للمثنوي في ثمانية مجلدات خلال 15 عاماًثم ازداد الاهتمام بأدب الرومي في أوائل القرن العشرين وقام عدد كبير من المستشرقين بدراسة وترجمة أعمال الرومي، أبرزهم 2- المستشرق الإنكليزي (آرثر جون آربري) (1905-1969)3- والمستشرقة الألمانية القديرة (آنا ماري شيميل) (1922-2003) التي ألفت كتا ......
#إمبراطور
#مجانين
#العشق
#سلطان
#العارفين
#يلتقيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755667
الحوار المتمدن
هفال عارف برواري - إمبراطور مجانين العشق و سلطان العارفين يلتقيان
رياض محمد سعيد : ياما في الشوارع مجانين
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد هذه العبارة تنطبق تماما على واقعنا الذي نعيشه اليوم ، وهي مرتبط بقصة لحادثة شهيرة يقال انها حقيقية حصلت في مصر مطلع الستينات ، ويمكن تعميم حصولها في اي مكان اخر خصوصا العراق وذلك بسبب نجاح سياسة التجهيل التي دبرها و نفذها موالو ايران واتباعها من الاحزاب الحاكمة في العراق. والقصة تدور حول مستشفي الأمراض العقليه ، حيث يحكى ان هناك المستشفى فيها 243 مريض (مجنون) وفيها حراس على الابواب و فيها اطباء و ادارة و مدير للمستشفى ، وفي احد الايام حصل خلاف بين الحراس حول تقسيم الواجبات و توزيع الحرس على الابواب ، واشتد الخلاف بينهم و اخذ امر الحرس يصرخ فيهم الا ان الخلاف اشتد وتجمع كل الحرس في غرفة الآمر . فوجد المجانين انفسهم بلا حراسة وبدأو يخرجون من غرفهم و اتجهو الى ساحة المستشفى ، ولما كان باب المستشفى بلا حراس خرج المجانين جميعا الى الشوارع ، وحين انتبه الاطباء الى خلو المستشفى من المجانين ، هرع الجميع للبحث عن المجانين ، اطباء و ممرضين و حرس و حتى مدير المستشفى الا انهم صدمو لما عرفو الحقيقة في ان المجانين قد استطاعو الهروب من المستشفى .اخذ الجميع يتحاورون ويتلاومون في حجم هذه المشكلة وما سيترتب عليها من نتائح وخيمة وجلس مدير المستشفى مهموما لا يدري ماذا يفعل في هروب 243 مجنونا من المستشفى الى شوارع المدينة نتيجة إهمال حرس المستشفي ما أدى إلى حدوث مشكلة كبيرة . اثناء ذلك حضر المدير الإداري للمستشفى واسمه ( جمال أبو العزم ) واخبر المدير انه قادر على حل المشكلة وانه بحاجة الى صفارة وبعض الموظفين و الحرس ليخرج بهم الى شوارع المدينة ، وامر المدير بتوفير ذلك على الفور . أحضر الطبيب جمال " صفارة " وتوجه الى مركز المدينة وطلب من المدير وبعض الموظفين أن يمسكو به من الخلف ويلعبوا لعبة القطار .. وجابوا شوارع المدينة جيئة و ذهابا وهو يصفر وينادي ( توووو .ت ..تووووو .ت .. ) وهو يمثل رأس القطار ومن خلفه ( القاطرات ) كل واحد يمسك بالثاني وما توقعه الدكتور حصل ، كل مجنون هارب ركب في القطار ، ونجح الدكتور جمال بجمع المجانين ، وذهب بهم إلى المستشفى وحلت المشكلة وفرح المدير وشكروا الدكتور جمال على حسن تصرفه في حل المشكلة وفي المساء ، عندما تفقدوا المجانين الذين جاؤوا مع القطار ووصلوا المستشفى وجدو ان عددهم 612 مجنونا ، بينما كان عدد الهاربين 243 مجنونا فقط .ترى كم عدد من سيركب هذا القطار في محافظات العراق بعد جهود التجهيل الايرانية في العراق و حراس قائاني. ......
#ياما
#الشوارع
#مجانين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763740
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد هذه العبارة تنطبق تماما على واقعنا الذي نعيشه اليوم ، وهي مرتبط بقصة لحادثة شهيرة يقال انها حقيقية حصلت في مصر مطلع الستينات ، ويمكن تعميم حصولها في اي مكان اخر خصوصا العراق وذلك بسبب نجاح سياسة التجهيل التي دبرها و نفذها موالو ايران واتباعها من الاحزاب الحاكمة في العراق. والقصة تدور حول مستشفي الأمراض العقليه ، حيث يحكى ان هناك المستشفى فيها 243 مريض (مجنون) وفيها حراس على الابواب و فيها اطباء و ادارة و مدير للمستشفى ، وفي احد الايام حصل خلاف بين الحراس حول تقسيم الواجبات و توزيع الحرس على الابواب ، واشتد الخلاف بينهم و اخذ امر الحرس يصرخ فيهم الا ان الخلاف اشتد وتجمع كل الحرس في غرفة الآمر . فوجد المجانين انفسهم بلا حراسة وبدأو يخرجون من غرفهم و اتجهو الى ساحة المستشفى ، ولما كان باب المستشفى بلا حراس خرج المجانين جميعا الى الشوارع ، وحين انتبه الاطباء الى خلو المستشفى من المجانين ، هرع الجميع للبحث عن المجانين ، اطباء و ممرضين و حرس و حتى مدير المستشفى الا انهم صدمو لما عرفو الحقيقة في ان المجانين قد استطاعو الهروب من المستشفى .اخذ الجميع يتحاورون ويتلاومون في حجم هذه المشكلة وما سيترتب عليها من نتائح وخيمة وجلس مدير المستشفى مهموما لا يدري ماذا يفعل في هروب 243 مجنونا من المستشفى الى شوارع المدينة نتيجة إهمال حرس المستشفي ما أدى إلى حدوث مشكلة كبيرة . اثناء ذلك حضر المدير الإداري للمستشفى واسمه ( جمال أبو العزم ) واخبر المدير انه قادر على حل المشكلة وانه بحاجة الى صفارة وبعض الموظفين و الحرس ليخرج بهم الى شوارع المدينة ، وامر المدير بتوفير ذلك على الفور . أحضر الطبيب جمال " صفارة " وتوجه الى مركز المدينة وطلب من المدير وبعض الموظفين أن يمسكو به من الخلف ويلعبوا لعبة القطار .. وجابوا شوارع المدينة جيئة و ذهابا وهو يصفر وينادي ( توووو .ت ..تووووو .ت .. ) وهو يمثل رأس القطار ومن خلفه ( القاطرات ) كل واحد يمسك بالثاني وما توقعه الدكتور حصل ، كل مجنون هارب ركب في القطار ، ونجح الدكتور جمال بجمع المجانين ، وذهب بهم إلى المستشفى وحلت المشكلة وفرح المدير وشكروا الدكتور جمال على حسن تصرفه في حل المشكلة وفي المساء ، عندما تفقدوا المجانين الذين جاؤوا مع القطار ووصلوا المستشفى وجدو ان عددهم 612 مجنونا ، بينما كان عدد الهاربين 243 مجنونا فقط .ترى كم عدد من سيركب هذا القطار في محافظات العراق بعد جهود التجهيل الايرانية في العراق و حراس قائاني. ......
#ياما
#الشوارع
#مجانين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763740
الحوار المتمدن
رياض محمد سعيد - ياما في الشوارع مجانين