راندا شوقى الحمامصى : بهاء الله في القرآن 13 --مقدمة لسورة الكهف
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى في الآيات السماوية ومن ناحية التشبيه والتشابه تعتبر سورة الكهف ومكاشفات يوحنا في الرتبة الأولى. ان الحديث المتشابه يصل إلى قمّته في سورة الكهف ومكاشفات يوحنا المليئتين بالأسرار ولربما يكون لهذا السبب وخلال القرون والعصور الماضيه ان أثارت تلك السورة والمكاشفات اهتمام وتفحص الناس. جاء إلى هذا الميدان العديد من العلماء والمتفكرين وسعوا بواسطة قوة الفكر والتصوّر ان يصلوا إلى قمة هذين الجبلين العاليين اللذين يحتويان على اسرار كثيرة لعلهم ينفذون إلى الاسرار ويعرضونها على محبّي العلم والأدب والمعرفة. والآثارالبهائيه لم تفسّر تفاصيل سورة الكهف، وإنما اعطتنا مفتاحاً حول آيات هذه السورة. قال حضرة بهاءالله: قل هذا الكهف الذي فيه آووا فتية البقاء اذ قالوا ربنا آتنا من لدنك رشدا وانك انت الغفور الرحيم. وسمعنا ندائهم وآويناهم فيه وجعلناهم تذكرة للعالمين. قل هذا الغار الذي به حفظ محمد رسول الله عن ايدي المبغضين … كما تفضل حضرة عبدالبهاء:ان اصحاب الكهف والرقيم عباد فازوا بالفوز العظيم وآووا الى كهف رحمة ربك الكريم. رقدوا عن الدنيا واستيقظوا بنفحات الله والتجأوا الى ذلك الغار ملاذ الابرار وملجأ الاخيار شريعة ربك المختار وشمس الحقيقة تقرضهم ذات اليمين وذات الشمال… تعتبر سورة الكهف من اكثر الآثار الالهية لغزاً وسرّاً وهناك معانٍ كثيرة مستورة فيها. في آثار حضرة الباب، التي هي نفسها بحاجة الى تفسير، يربط حضرته بعض آيات هذه السورة بظهوره وذلك على شكل تشبيه. ان قصة اصحاب الكهف يمكن ربطها باديان مختلفه. ان بحث هذا الكتاب له علاقه بالدرجه الاولى بكهف الاسلام وسكانه أي المسلمين. اصحاب الكهف … اصحاب رسولك محمد خاتم النبيين. حضرة البابقصة اصحاب الكهفتبدأ قصة اصحاب او سكان الكهف من سورة الكهف التالية:ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجباً ؟ آية 9 توضيح: ان اصل قصة سكان الغار كان موجوداً قبل ظهور الاسلام اعطى القران المجيد معاني معنوية لها وتخبرنا هذه الآيه بان في القصة علامات وأسراراً مكنونة كثيرة. يجدر بنا ان نسعى في كشف تلك الاسرار والمعاني. اذ اوي الفتية الى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيأ لنا من أمرنا رشدا. آية 10توضيح: ان كلمة "الفتية" اشارة الى المؤمنين الممتلئه ايمانهم. هؤلاء الفتية امنوا بالاسلام قلباً وروحاً وقاموا باجراء احكام وتعاليم الاسلام بشوق وعشق وافر. هؤلاء المؤمنون رجحوا أمرالله على رغبتاهم وطلبوا من الله ان تكون حياتهم متوافقة مع أمره ودينه. كلمة "الكهف" في هذه الآية اشارة الى أمر ودين الله. ومثلما يحفظ الكهف جسمنا من السيل والطوفان وهجوم الوحوش، فان الالتجاء الى الرحمن تحفظ ارواحنا من الحوادث ومن شر الاعداء وسوء معاملتهم. وفي اشارة الى حضرة بهاءالله استخدمت كلمة الفتى احيانا: قل اتظنون في انفسكم بان هذا الفتى ينطق عن الهوى. حضرة بهاءالله فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا. آية 11 توضيح: "السنين العدد" اشارة الى عصر الاسلام الالف سنة. كما سبقت الاشارة فان فترة الوحي والالهام في الاسلام قد انتهت في عام 260 هجري قمري مع وفاة الامام الحسن العسكري، الامام الحادي عشر. وبعد ذلك التاريخ ولمدة الف سنة لم يسمع المسلمون خبراً جديداً من الحق تبارك وتعالى. ثم بعثناهم لنعلَمَ أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمداً آية 12 توضيح: "الحزبين" اشارة الى نوعين من المسلمين. الاوفياء وغير الاوفياء، وهذه الآية تدل بانه علاوة على "الفتية" هناك فئة اخرى من الن ......
#بهاء
#الله
#القرآن
#--مقدمة
#لسورة
#الكهف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678761
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى في الآيات السماوية ومن ناحية التشبيه والتشابه تعتبر سورة الكهف ومكاشفات يوحنا في الرتبة الأولى. ان الحديث المتشابه يصل إلى قمّته في سورة الكهف ومكاشفات يوحنا المليئتين بالأسرار ولربما يكون لهذا السبب وخلال القرون والعصور الماضيه ان أثارت تلك السورة والمكاشفات اهتمام وتفحص الناس. جاء إلى هذا الميدان العديد من العلماء والمتفكرين وسعوا بواسطة قوة الفكر والتصوّر ان يصلوا إلى قمة هذين الجبلين العاليين اللذين يحتويان على اسرار كثيرة لعلهم ينفذون إلى الاسرار ويعرضونها على محبّي العلم والأدب والمعرفة. والآثارالبهائيه لم تفسّر تفاصيل سورة الكهف، وإنما اعطتنا مفتاحاً حول آيات هذه السورة. قال حضرة بهاءالله: قل هذا الكهف الذي فيه آووا فتية البقاء اذ قالوا ربنا آتنا من لدنك رشدا وانك انت الغفور الرحيم. وسمعنا ندائهم وآويناهم فيه وجعلناهم تذكرة للعالمين. قل هذا الغار الذي به حفظ محمد رسول الله عن ايدي المبغضين … كما تفضل حضرة عبدالبهاء:ان اصحاب الكهف والرقيم عباد فازوا بالفوز العظيم وآووا الى كهف رحمة ربك الكريم. رقدوا عن الدنيا واستيقظوا بنفحات الله والتجأوا الى ذلك الغار ملاذ الابرار وملجأ الاخيار شريعة ربك المختار وشمس الحقيقة تقرضهم ذات اليمين وذات الشمال… تعتبر سورة الكهف من اكثر الآثار الالهية لغزاً وسرّاً وهناك معانٍ كثيرة مستورة فيها. في آثار حضرة الباب، التي هي نفسها بحاجة الى تفسير، يربط حضرته بعض آيات هذه السورة بظهوره وذلك على شكل تشبيه. ان قصة اصحاب الكهف يمكن ربطها باديان مختلفه. ان بحث هذا الكتاب له علاقه بالدرجه الاولى بكهف الاسلام وسكانه أي المسلمين. اصحاب الكهف … اصحاب رسولك محمد خاتم النبيين. حضرة البابقصة اصحاب الكهفتبدأ قصة اصحاب او سكان الكهف من سورة الكهف التالية:ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجباً ؟ آية 9 توضيح: ان اصل قصة سكان الغار كان موجوداً قبل ظهور الاسلام اعطى القران المجيد معاني معنوية لها وتخبرنا هذه الآيه بان في القصة علامات وأسراراً مكنونة كثيرة. يجدر بنا ان نسعى في كشف تلك الاسرار والمعاني. اذ اوي الفتية الى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيأ لنا من أمرنا رشدا. آية 10توضيح: ان كلمة "الفتية" اشارة الى المؤمنين الممتلئه ايمانهم. هؤلاء الفتية امنوا بالاسلام قلباً وروحاً وقاموا باجراء احكام وتعاليم الاسلام بشوق وعشق وافر. هؤلاء المؤمنون رجحوا أمرالله على رغبتاهم وطلبوا من الله ان تكون حياتهم متوافقة مع أمره ودينه. كلمة "الكهف" في هذه الآية اشارة الى أمر ودين الله. ومثلما يحفظ الكهف جسمنا من السيل والطوفان وهجوم الوحوش، فان الالتجاء الى الرحمن تحفظ ارواحنا من الحوادث ومن شر الاعداء وسوء معاملتهم. وفي اشارة الى حضرة بهاءالله استخدمت كلمة الفتى احيانا: قل اتظنون في انفسكم بان هذا الفتى ينطق عن الهوى. حضرة بهاءالله فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا. آية 11 توضيح: "السنين العدد" اشارة الى عصر الاسلام الالف سنة. كما سبقت الاشارة فان فترة الوحي والالهام في الاسلام قد انتهت في عام 260 هجري قمري مع وفاة الامام الحسن العسكري، الامام الحادي عشر. وبعد ذلك التاريخ ولمدة الف سنة لم يسمع المسلمون خبراً جديداً من الحق تبارك وتعالى. ثم بعثناهم لنعلَمَ أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمداً آية 12 توضيح: "الحزبين" اشارة الى نوعين من المسلمين. الاوفياء وغير الاوفياء، وهذه الآية تدل بانه علاوة على "الفتية" هناك فئة اخرى من الن ......
#بهاء
#الله
#القرآن
#--مقدمة
#لسورة
#الكهف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678761
الحوار المتمدن
راندا شوقى الحمامصى - بهاء الله في القرآن (13)--مقدمة لسورة الكهف
مصطفى راشد : التفسير الغبى لسورة التوبة والذى رخص للإرهابيين أفعالهم
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد فهم المفسرين الغبى لسورة التوبة والذى رخص للإرهابيين أفعالهم الإجرامية ======================ورد لنا سؤال عبر الإنترنت من الٲ-;-ستاذة / فرح ميكى والأستاذ/ على صلاح يقولا فيه: ان سورة التوبة وبها آية السيف رقم 5 ( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ-;-فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿-;-٥-;-﴾-;- ص ق فهل هذه الآية فعلا نسخت كل ايات السلم و تٲ-;-مر بقتال كل شخص غير مسلم علمأ بٲ-;-نها أصبحت دستورآ لكل إرهابى داعشى وتؤكد على ان كل مسلم مٲ-;-مور بمقاتلة غير المسلمين فى كل مكان حتى يتوبوا ويؤمنوا بالإسلام وتعطى الشرعية لكل عمل إرهابى فينتحر المسلم بالتفجر وهو مطمئن ؟وللإجابة على هذا السؤال يجب ان نفهم الآية فى ظل الفهم الكلى للقرآن وايضا وجود أكثر من خمسة عشر أية بنفس سورة التوبة مليئة بالاستثناءات لبعض المشركين، وهي استثناءات وردت في الآيات الواردة قبل الآية المسماة بأية السيف والآيات الواردة بعدها ومنها قوله تعالى "إلا الذين عاهدتهم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم" وقوله "وإن أحدا من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه" وقوله "إلا الذين عاهدتهم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إنّ الله يحب المتقين". مما يعنى ان الآية تتكلم عمن يحارب ويعتدى على المسلمين بٲ-;-رض الحجاز ويؤكد ذلك قوله تعالى فى سورة الممتحنة ( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) ص ق لٲ-;-ن عكس هذا المفهوم ينفى العدل الإلهى ويصور الله حاشا له انه يغير كلامه حسب ظروف القوة والضعف لدى المسلمين وهو ما يتنافى مع علم الله الأزلى لٲ-;-ن الرجوع عن الرٲ-;-ى وتغيير المبادىء لا يصدر إلا عن اسوأ انواع البشر فكيف يلصقون بجلال الله هذه الصفات الدنيئة لذا اعلموا بٲ-;-ن من يقول بذلك هو من اتباع الشيطان ولو لبس لباس التقوى فٲ-;-حذروهم لٲ-;-ن الآية 5 من سورة التوبة لم تنسخ ايات السلم كما ان ايات القتال موقوفة على زمن نشر الدعوة ولا يملك العمل بها إلا سيدنا النبى ص فقط لٲ-;-ن الآيات تخاطبه شخصيا لذا وجدنا الآيات تذكر الرسول والنبى تحديدا عشرات المرات وعلى فقهاء ومشايخ الضلال أن يتوقفوا عن تفسيراتهم وفهمهم الإجرامى الدموى .اللهم بلغت اللهم فاشهد الشيخ د مصطفى راشد عالم ٲ-;-زهرى للسؤال والنقد ت مصر 201008233197 أو واتساب +61452227517 ......
#التفسير
#الغبى
#لسورة
#التوبة
#والذى
#للإرهابيين
#أفعالهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689875
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد فهم المفسرين الغبى لسورة التوبة والذى رخص للإرهابيين أفعالهم الإجرامية ======================ورد لنا سؤال عبر الإنترنت من الٲ-;-ستاذة / فرح ميكى والأستاذ/ على صلاح يقولا فيه: ان سورة التوبة وبها آية السيف رقم 5 ( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ-;-فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿-;-٥-;-﴾-;- ص ق فهل هذه الآية فعلا نسخت كل ايات السلم و تٲ-;-مر بقتال كل شخص غير مسلم علمأ بٲ-;-نها أصبحت دستورآ لكل إرهابى داعشى وتؤكد على ان كل مسلم مٲ-;-مور بمقاتلة غير المسلمين فى كل مكان حتى يتوبوا ويؤمنوا بالإسلام وتعطى الشرعية لكل عمل إرهابى فينتحر المسلم بالتفجر وهو مطمئن ؟وللإجابة على هذا السؤال يجب ان نفهم الآية فى ظل الفهم الكلى للقرآن وايضا وجود أكثر من خمسة عشر أية بنفس سورة التوبة مليئة بالاستثناءات لبعض المشركين، وهي استثناءات وردت في الآيات الواردة قبل الآية المسماة بأية السيف والآيات الواردة بعدها ومنها قوله تعالى "إلا الذين عاهدتهم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم" وقوله "وإن أحدا من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه" وقوله "إلا الذين عاهدتهم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إنّ الله يحب المتقين". مما يعنى ان الآية تتكلم عمن يحارب ويعتدى على المسلمين بٲ-;-رض الحجاز ويؤكد ذلك قوله تعالى فى سورة الممتحنة ( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) ص ق لٲ-;-ن عكس هذا المفهوم ينفى العدل الإلهى ويصور الله حاشا له انه يغير كلامه حسب ظروف القوة والضعف لدى المسلمين وهو ما يتنافى مع علم الله الأزلى لٲ-;-ن الرجوع عن الرٲ-;-ى وتغيير المبادىء لا يصدر إلا عن اسوأ انواع البشر فكيف يلصقون بجلال الله هذه الصفات الدنيئة لذا اعلموا بٲ-;-ن من يقول بذلك هو من اتباع الشيطان ولو لبس لباس التقوى فٲ-;-حذروهم لٲ-;-ن الآية 5 من سورة التوبة لم تنسخ ايات السلم كما ان ايات القتال موقوفة على زمن نشر الدعوة ولا يملك العمل بها إلا سيدنا النبى ص فقط لٲ-;-ن الآيات تخاطبه شخصيا لذا وجدنا الآيات تذكر الرسول والنبى تحديدا عشرات المرات وعلى فقهاء ومشايخ الضلال أن يتوقفوا عن تفسيراتهم وفهمهم الإجرامى الدموى .اللهم بلغت اللهم فاشهد الشيخ د مصطفى راشد عالم ٲ-;-زهرى للسؤال والنقد ت مصر 201008233197 أو واتساب +61452227517 ......
#التفسير
#الغبى
#لسورة
#التوبة
#والذى
#للإرهابيين
#أفعالهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689875
الحوار المتمدن
مصطفى راشد - التفسير الغبى لسورة التوبة والذى رخص للإرهابيين أفعالهم
باسم عبدالله : الجذور التاريخية لسورة الفيل
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله يبدأ النص القرآني في سورة الفيل بعرض الردع الإلهي المنتقم لأصحاب الفيل : ” أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ الَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ” سورة الفيل من السور القرآنية التي ركزت على قدرة الله في حماية الكعبة قبل الإسلام، ورغم اهمية الحدث لكنه كالعادة في السرد القرآني، ليس فيها تفاصيل، من هم اصحاب الفيل، اين كانوا مقيمين، ماذا ارادوا ومن هم على وجه التحديد، فهذا النص المقتضب، لم يعطنا استدلالاً لمعجزة كونية، ذلك انها تفتقد للكثير من مقومات الحدث الإعجازي، كانت السورة تقرأ هكذا في زمن النبي محمد، بلا قصة ولا خلفية تاريخية لها، تقرأ بلا وعي في اسباب نزولها، لكن بعد مضي عشرات السنين من وفاة محمد تفتق الخيال الإسلامي العربي في نسج قصة اصحاب الفيل حتى تم سردها بطريقة غريبة افتقدت هي الأخرى للسند التاريخي. قصة اصحاب الفيل تشير الى اهم شخصية، ابرهة الاشرم كان قائدا للجيش في زمن الملك النجاشي ملك الحبشة، قصد مكة بهدف هدم الكعبة المركز الديني لمكة، فلقد كان العرب يدينون بعبادة الأصنام، وبما ان ابرهة رجل مسيحي متدين كان هدفه نشر الديانة المسيحية وخاصة في الدول البعيدة والتي مازالت لم تدخلها المسيحية، كذلك بنى هذا القائد كنيسة القليس في صنعاء وهي الكنيسة الأكبر في عهده حتى انه كان ينوي ان يحج العرب اليها بدل الحج الى مكة. وبما ان العرب لم يتقبلوا فكرة التعامل مع المسيحية وقيل كذلك ان عربياً تغوط في الكنيسة مما اثار غضب ابرهة فخرج اليهم بجيش كبير يقوده فيل اسمه محمود، بهدف هدم الكعبة. خاف العرب قوة ابرهة فانتشروا في شعاب ورؤوس الجبال، لهذا تصدى الله بنفسه لجيش ابرهة فتولى حماية الكعبة مرسلاً عليهم طيراً ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل وهي طيور لم يشهد لها التاريخ ولم يتعرض اي مؤرخ في تاريخ تلك الحقبة من توثيق هذه الرعاية الربانية. الملك النجاشي اقام ابرهة الاشرم باليمن حتى ان ابرهة كتب الى النجاشي بحسب كتاب السيرة لإبن هشام ج 2 ص 81 ” اني بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك ولست بمنته حتى اصرف اليها حج العرب ” قرر ابرهة المسير لمكة وقد اعترض طريقه نفيل بن حبيب فقاتله فهزمه ابرهة ولما اراد قتله طلب منه نفيل ان لا يقتله كي يبقى دليله الى ارض العرب وعندما وصل ابرهة ارض مكة قال ” لم آت لحربكم انما جئت لهدم هذا البيت، فان لم تعرضوا لنا دونه بحرب فلا حاجة لي في دمائكم ” لقد عرف من عيون اتباعه ان سيد قريش كان عبدالمطلب بن هاشم، لقد دار حديث بين ابرهة وعبدالمطلب فقال عبدالمطلب لإبرهة ” انا رب الإبل وان للبيت رب سيمنعه عنه ” تهيأ ابرهة لدخول مكة وهيأ فيلةً وجهز جيشه ولما وجهوا الفيل الى مكة اقبل نفيل بن حبيب فأخذ اذن الفيل فقال ” ابرك محمود او ارجع راشداً من حيث جئت فأنك في بلد الله الحرام ” يستطرد كتاب السيرة لإبن هشام ص 92 ” فأرسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف مع كل طائر 3 احجار يحملها بمنقاره ورجليه ... لا تصيب احدا منهم إلا هلك .. فخرجوا يساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك .. واصيب ابرهة في جسده .. فما مات حتى انصدع صدره عن قلبه ” .ذكر كذلك في السيرة لإبن هشام ص 97 عن عبدالله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبدالرحمن بن سعد عن عائشة قالت : رايت قائد الفيل وسائسه بمكة اعميين مقعدين يستطعمان الناس ” انّ تغييب العقل عن رصد الحقيقة قد يقودنا الى تصديق المستحيل، فعائشة لم تكن مولودة خلال حادثة اصحاب الفيل فالفرق ......
#الجذور
#التاريخية
#لسورة
#الفيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754898
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله يبدأ النص القرآني في سورة الفيل بعرض الردع الإلهي المنتقم لأصحاب الفيل : ” أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ الَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ” سورة الفيل من السور القرآنية التي ركزت على قدرة الله في حماية الكعبة قبل الإسلام، ورغم اهمية الحدث لكنه كالعادة في السرد القرآني، ليس فيها تفاصيل، من هم اصحاب الفيل، اين كانوا مقيمين، ماذا ارادوا ومن هم على وجه التحديد، فهذا النص المقتضب، لم يعطنا استدلالاً لمعجزة كونية، ذلك انها تفتقد للكثير من مقومات الحدث الإعجازي، كانت السورة تقرأ هكذا في زمن النبي محمد، بلا قصة ولا خلفية تاريخية لها، تقرأ بلا وعي في اسباب نزولها، لكن بعد مضي عشرات السنين من وفاة محمد تفتق الخيال الإسلامي العربي في نسج قصة اصحاب الفيل حتى تم سردها بطريقة غريبة افتقدت هي الأخرى للسند التاريخي. قصة اصحاب الفيل تشير الى اهم شخصية، ابرهة الاشرم كان قائدا للجيش في زمن الملك النجاشي ملك الحبشة، قصد مكة بهدف هدم الكعبة المركز الديني لمكة، فلقد كان العرب يدينون بعبادة الأصنام، وبما ان ابرهة رجل مسيحي متدين كان هدفه نشر الديانة المسيحية وخاصة في الدول البعيدة والتي مازالت لم تدخلها المسيحية، كذلك بنى هذا القائد كنيسة القليس في صنعاء وهي الكنيسة الأكبر في عهده حتى انه كان ينوي ان يحج العرب اليها بدل الحج الى مكة. وبما ان العرب لم يتقبلوا فكرة التعامل مع المسيحية وقيل كذلك ان عربياً تغوط في الكنيسة مما اثار غضب ابرهة فخرج اليهم بجيش كبير يقوده فيل اسمه محمود، بهدف هدم الكعبة. خاف العرب قوة ابرهة فانتشروا في شعاب ورؤوس الجبال، لهذا تصدى الله بنفسه لجيش ابرهة فتولى حماية الكعبة مرسلاً عليهم طيراً ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل وهي طيور لم يشهد لها التاريخ ولم يتعرض اي مؤرخ في تاريخ تلك الحقبة من توثيق هذه الرعاية الربانية. الملك النجاشي اقام ابرهة الاشرم باليمن حتى ان ابرهة كتب الى النجاشي بحسب كتاب السيرة لإبن هشام ج 2 ص 81 ” اني بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك ولست بمنته حتى اصرف اليها حج العرب ” قرر ابرهة المسير لمكة وقد اعترض طريقه نفيل بن حبيب فقاتله فهزمه ابرهة ولما اراد قتله طلب منه نفيل ان لا يقتله كي يبقى دليله الى ارض العرب وعندما وصل ابرهة ارض مكة قال ” لم آت لحربكم انما جئت لهدم هذا البيت، فان لم تعرضوا لنا دونه بحرب فلا حاجة لي في دمائكم ” لقد عرف من عيون اتباعه ان سيد قريش كان عبدالمطلب بن هاشم، لقد دار حديث بين ابرهة وعبدالمطلب فقال عبدالمطلب لإبرهة ” انا رب الإبل وان للبيت رب سيمنعه عنه ” تهيأ ابرهة لدخول مكة وهيأ فيلةً وجهز جيشه ولما وجهوا الفيل الى مكة اقبل نفيل بن حبيب فأخذ اذن الفيل فقال ” ابرك محمود او ارجع راشداً من حيث جئت فأنك في بلد الله الحرام ” يستطرد كتاب السيرة لإبن هشام ص 92 ” فأرسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف مع كل طائر 3 احجار يحملها بمنقاره ورجليه ... لا تصيب احدا منهم إلا هلك .. فخرجوا يساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك .. واصيب ابرهة في جسده .. فما مات حتى انصدع صدره عن قلبه ” .ذكر كذلك في السيرة لإبن هشام ص 97 عن عبدالله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبدالرحمن بن سعد عن عائشة قالت : رايت قائد الفيل وسائسه بمكة اعميين مقعدين يستطعمان الناس ” انّ تغييب العقل عن رصد الحقيقة قد يقودنا الى تصديق المستحيل، فعائشة لم تكن مولودة خلال حادثة اصحاب الفيل فالفرق ......
#الجذور
#التاريخية
#لسورة
#الفيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754898