حزب اليسار العراقي : من الناصرية للسليمانية ثورة طبقية ووطنية عراقية منتصرة حتماً..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي لقد أسقط التيار التشريني الوطني العراقي المعمد بدماء شهداء نريد وطن وآلام الجرحى ومعاناة المخطوفين والمعتقلين وصمود الأبطال الأسطوري ..أسقط احزاب المليشيات وتجارتها بالطائفية والعنصرية ..وطهر الساحات من المرتزقة والانتهازيين ..وسيسقط جميع الدكاكين الانتخابية المنتحلة لاسم تشرين الانتفاضة.والوعي الطبقي والوطني يفضي الى حرق أوكار حزبي زمرتي خونة (الحزب الشيوعي العراقي) في الناصرية والسليمانية أسوة بأوكار الاحزاب الطائفية العنصرية المليشياوية العميلة التي جاءت الى السلطة على ظهر دبابة الغازي الامريكي وعربة الشريك الايراني الملحقة بها .ولا يزال القطيع " البريمري " يسير خلف القطيع " المقتدائي" في الهجوم الاعلامي المهزوم على ثوار تشرين .كما هُزمت مقاومچية المقاولة لوليهم السفيه خامنئي بأفعالها الخسيسة ضد الشعب والوطن وبجرائمها المليشياوية الفاشية ضد ثوار نريد وطن ..فتاهت بين حبال وليهم السفيه ودميتهم الكاذبي .وبعد أن سقطت جميع أقنعته "الإصلاحية" المزيفة وهزيمته ومطاياه ومليشياته أمام وطنية وصمود ثوار تشرين.. يلجأ الخبل السفاح مقتدى الغدر الى سلاح الخطاب الديني الداعشي التكفيري المهزوم أصلاً.مما أدى بالخبل السفاح مقتدى الغدر حوت العمالة والدمار والقتل والنهب والدجل الأكبر والنكرة الشعبوثي المخرف بإسمه الى ان يعاني من حالة هيسترية.. تجعل من تخريفهما ليس موضع سخرية الثوار فحسب..وأنما تبث الرعب بالدمية الكاذبي من تداعيات هذه التخريفات على دوره القذر في تغطية جرائم مليشيا السفاح ودفعه ثمنها.ولا يمكن عزل انتفاضة كادحو السليمانية ضد ديكتاتورية اقطاعيتي بارزاني وطالباني عن جمعة الناصرية في الحبوبي والتحرير وجميع ساحات الانتفاضة.التي مثلت تحد جماهيري أرعب المنظومة العميلة الفاسدة الحاكمة ورأس حربتها الفاشي الخبل السفاح مقتدى الغدر ومليشياته الداعشية وقوات الشغب المستهترة بحياة الشباب، بعد أن توهمت وأوهمت اسيادها بالقضاء على انتفاضة تشرين الشبابية الشعبية السلمية الوطنية ..فقد سقطت جميع الأسلحة القذرة في مواجهة ثوار نريد وطن ..ودوى صوتهم عالياً ..الوطن خيمتنا.ووصل الصوت هادراً الى كادحي السليمانية المنتفضة اليوم واربيل غداً على الطريق حتماً.ولن يطول تردد الموصل والأنبار وصلاح الدين، إذ تمنح هبة السليمانية كادحيها طاقة تنتشلهم من قلق الاتهامات الجاهزة ضدهم عند تفجر غضبهم الطبقي والوطني العراقي .ان الصراع الطبقي والوطني في بلادنا قد أقترب من ساحة الحسم، مما أرعب حيتان العمالة والدمار والقتل والنهب والفساد، فمنهم من يتوهم العبور على دماء شهداء وتضحيات انتفاضة تشرين بتقديم تنازلات جزئية .كما ورد في دعوة حيدر العبادي لميثاق "شرف" الدعوة التي تفتقد للشرف أصلاً فكم من ميثاق شرف تم توقيعه بين الحيتان.. وكانت نتيجته الوحيدة العمالة والقتل والنهب .أما استنادها الى دعوة الخبل السفاح مقتدى الغدر فيكشف جبن وخنوع حيدر العبادي ورضوخه لشروط السفاح..أو مواصلة القمع المنظم بالتنسيق بين الدمية الكاذبي والخبل السفاح مقتدى الغدر لتأجيل ساعة سقوط المنظومة العميلة حتى " الانتخابات المبكرة " بوهم كسب الوقت وتمرير انتخابات معزولة مزورة جديدة..فمن المستحيل إجراء انتخابات مبكرة حرة في العراق في ظل سلطة المنظومة العميلة التدميرية .فلا الاغتيال والاختطاف والملاحقة والارهاب المليشياوي أو الحلول الناعمة الترقبعية يمكنه أن يغير من الخاتمة المحتمة .<b ......
#الناصرية
#للسليمانية
#ثورة
#طبقية
#ووطنية
#عراقية
#منتصرة
#حتماً..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701652

تاج السر عثمان : حتما ستنتصر إرادة الشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 جاءت انتفاضة الشعب الفلسطيني في القدس وغزة والشيخ جراح، ضد العدوان الصهيوني على بيوتهم وممتلكاتهم، والعدوان على المصلّين وهم يؤدون فروض الصلاة والعبادة، امتدادا لتراكم تضال المقاومة الفلسطينية ضد الكيان العنصري الصهيوني ، ولا غرو أن وجد العدوان الاسرائيلي ادانة واستنكارا واسعا من كل القوي الوطنية والديمقراطية والمحبة للسلام والمناهضة للعنصرية في العالم ، وجميع المدافعين عن حقوق الانسان ، وضد صمت وتآمر الولايات المتحدة وحلفائها من المطبعين في المنطقة وتنكرهم لحقوق الانسان ، والعدوان البربري الصهيوني علي المواطنين العزل. وليس ذلك بغريب علي الكيان الإسرائيلي الذي ظل يتوسع منذ العام 1948 كل يوم بضم الاراضي العربية ويمارس القمع واخطر وابشع اساليب والاعتقال والقتل والتعذيب ضد الشعب الفلسطيني، مما يتطلب أوسع تلاحم من شعوب المنطقة والعالم للتضامن مع الشعب الفلسطيني وتقديم كل المساعدات المادية والمعنوية لمواجهة الصلف الصهيوني العنصري ، وتوحيد الجبهة الداخلية الفلسطينية ، وكل القوي الوطنية واليسارية والديمقراطية في المنطقة لدعم نضال الشعب الفلسطيني وتصفية الكيان العنصري الصهيوني ، وقيام الدولة الديمقراطية في فلسطين وعاصمتها القدس التي يتعايش فيها العرب واليهود في سلام.. 2 حدث تطور نوعي في المقاومة الفلسطينية هذه المرة التي كانت شاملة للمناطق الفلسطينية وشعوب المنطقة بدعم وتضامن عالمي واسع ، وباطلاق الصواريخ والطائرات بلا طيار الي العمق الاسرائيلي في الشمال والوسط وقرب الحدود مع الأردن ، مما أدي لتهاوي اسطورة الآمان والأمن الاسرائيلي ، وفشل القبة الحديدية التي صدت ما بين :20% الي 30% من الصواريخ ، فضلا عن التكلفة العالية لصواريخ اسرائيل التي تكلف 50 ألف دولار للصاروخ الواحد مقابل 300 دولار للفلسطيني، علي سبيل المثال : كلفت الحرب الاقتصاد الاسرائيلي من "الخميس 13 مايو الي السبت 15 مايو" أي في ثلاثة أيام 160 مليون دولار، اضافة لاستهداف مواقع مهمة للاقتصاد الاسرائيلي مثل: خط أنابيب ايلات – عسقلان ، وعزل اسرائيل عن العالم بتعطيل مطاراتها كما في مطاري بم غوريون ، ومطار ريمون ، واشتعال النيران في صهاريج ميناء عسقلان الضخمة ، وضرب السياحة وغير ذلك من المواقع الاقتصادية المهمة لاسرائيل. من الجانب الآخر استمرت اسرائيل في حرب الإبادة ضد الشعب الفلسطيني في غزة بهدم أكبر عدد من الابراج السكنية في غزة مما أدي لشهداء وجرحي بينهم أطفال ونساء ، وتشريد عدد كبير من المواطنين كما حددت المقاومة الفلسطينية شروطها لوقف اطلاق الصواريخ بأن يوقف الكيان الصهيوني الاعتداءات في القدس والمسجد الأقصي. فقد زادت الاعتداءات الاسرائيلية وحولت ساحة الأقصي لساحة حرب كما في الجمعة الأخيرة من رمضان ، وحددت المقاومة الفلسطينة مهلة لوقف الاعتداءات ، بعدها اطلقت صورايخها التي جعلت الحياة في المدن الاسرائيلية جحيما لا يطاق ، جعل الكثيرين من السكان والمستوطنين بفكرون في الهروب من اسرائيل ، فضلا عن فقدان الروح المعنوية ، واتساع دائرة الاصابات النفسية، حسب الصحف الاسرائيلية. لقد بددت المقاومة الفلسطينية كل الأكاذيب والافتراءات بأن القضية الفلسطينية ماتت وشبعت موتا، وأن الفسطنيين باعوا أراضيهم ، وأن الكيان العنصري الصهيوني أقام دولة متحضرة في المنطقة وقوة عسكرية لا يستهان بها ، يجب الواقعية في التعامل معها والاعتراف بها والتطبيع معها، وغير ذلك من المنطق المعوج للمخذلين وأعداء الشعوب وحركات التحرر الوطني في المنطقة. 3 جاءت انتفاضة الشعب الفلسطيني وشع ......
#حتما
#ستنتصر
#إرادة
#الشعب
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719110

رشيد غويلب : أكد أن الرأسمالية تؤدي حتما الى عدم المساواة بدائل توماس بيكيتي المضادة للرأسمالية فقيرة *
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب أنطون جاغر ودومينيك لوسدر**قبل توماس بيكيتي، أعلن بيرني ساندرز في مجلس الشيوخ الأمريكي في عام 2012: أن “الشعب الأمريكي غاضب.. غاضب لأن الطبقة الوسطى تنهار بسبب ركود وول ستريت، غاضب لأن البطالة مرتفعة جدا، لدرجة أن 50 مليون انسان لا يملكون تأمينا صحيا، وعائلات العمال لا تستطيع تحمل تكاليف دراسة أبنائها”. واستمر ساندرز في تقديم إحصاءات عن التوزيع المشوه للدخل في بلد لا يزال يعاني ركود.وبعد عام صدر عمل بيكيتي الرئيسي حول عدم المساواة في المجتمعات الرأسمالية “رأس المال في القرن الحادي والعشرين”. أصبح للنضالات من أجل إعادة التوزيع الاقتصادي الآن أساس علمي جديد. ولكن الطريق لايزال طويلا، حتى يتم التنفيذ العملي لمثل هذا البرنامج - خاصة بعد هزيمة ساندرز وجيريمي كوربين الانتخابية. قد تساعدنا تكملة بيكيتي التي طال انتظارها، في عمله الجديد “رأس المال والآيديولوجيا”، في فهم سبب ذلك. لقد تناول كتابه الأول تطور عدم المساواة في الدخل والثروة في البلدان الصناعية، في حين يركز عمله الجديد على استمرار وإضفاء الشرعية على مثل هذه التفاوتات. لأن كل مجتمع رأسمالي يفكر في اضفاء شرعيته الخاصة على حقوق ملكيته. ويعرّف بيكيتي الآيديولوجيا بشكل مباشر على أنها “مجموعة من الأفكار والخطابات المعقولة عمومًا تصف كيف ينبغي هيكلة المجتمع”. يصف “رأس المال والإيديولوجيا” بالتفصيل نظام الملكية في مجتمعات “الملكية” في أوروبا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، حيث تم تقديس حقوق الملكية إلى أقصى الحدود. قد يُنظر إلى إلغاء العبودية على أنه تتويج لإنجاز القيم الليبرالية والتنويرية، لكن مالكي العبيد تم تعويضهم بسخاء عن ممتلكاتهم المفقودة، في انسجام تام مع المعايير السائدة. لقد سددت هايتي “ديونها” لتجار العبيد لأكثر من قرن؛ ولن يغفر الغرب للشعب الهايتي أبدا كونه أول من بدأ النضال في سبيل إنهاء الاستعمار.وعلى الرغم من أن الثورة الفرنسية أعلنت المساواة الرسمية، أصبح الحق في الملكية دينا جديدًا. كما يحاجج بيكيتي، وشمل ذلك عدم وجود اتفاق بشأن اين يجب أن تتوقف إعادة التوزيع، في حال البدء بها اصلا. وبالإضافة إلى ذلك، كان هناك خوف مستمر من أن يذهب المرء بعيدا في إعادة التوزيع. ويبدو هذا النوع من والمحاججة مألوفا بشكل لا يصدق، عند متابعة المحاولات الأخيرة لمنع الإصلاحات التقدمية، مع الإشارات الغامضة التي رافقتها إلى “العواقب غير المقصودة” و “المخاطر الأخلاقية”.التأكيد والحديث المستمر عن أهوال الأنظمة “الاشتراكية” هو المعادل الحديث لسردية “بداية النهاية” في القرن الثامن عشر. ومن الأمثلة البارزة على ذلك الفكرة الشائعة في الولايات المتحدة بأن تدابير إعادة التوزيع الاعتيادية، مثل الرعاية الصحية الممولة من القطاع العام، والتي قد ترقى في الولايات المتحدة إلى تحويل جزء من واردات أرباح الشركات إلى الأجور - تؤدي إلى ظروف مثل تلك الراهنة في فنزويلا.العودة لما هو طبيعيإن الشاغل الرئيسي لبيكيتي ليس نظام عدم المساواة نفسه أو مشكلة شرعيته، بل تطوير الضرائب التصاعدية. يروي الكتاب القصة الشهيرة لارتفاع معدلات ضرائب الدخل المنخفض التي جعلت الدولة الحديثة ممكنة. ارتفع العائد الضريبي للبلدان الأوروبية بشكل مطرد: من نسبة متواضعة 1 - 3 في المائة من الدخل القومي في القرون التي سبقت الثورة الصناعية إلى 30 - 50 في المائة في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية.أدت السياسات المالية التصاعدية وأنظمة الرفاهية إلى استقرار الرأسمالية من خلال حل المشكلات المرتبطة بتزايد عدم المساواة. ......
#الرأسمالية
#تؤدي
#حتما
#المساواة
#بدائل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722055

فؤاد أحمد عايش : إذا أردت أن تمارس حريتك حتمًا ستدفع الثمن
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش الحرية وما أدراك ما الحرية ، معظمنا يفهم المعنى الحقيقي للحرية بشكل خاطئ فالحرية هي ممارسة جميع نشاطاتك وحقوقك سواء السياسية أو الإجتماعية أو الإقتصادية أو الطبيعية وغيرها. بدون عائق ، فأصبحنا نجد أن هنالك عوائق كثيرة تظهر لنا عندما نفكر بمجرد تفكير عن المعنى الحقيقي للحرية.لغاية الآن ما زالت قصة (روزا باركس) تراود ذهني عندما نطقت بالمعنى الحقيقي للحرية ، ما زالت هذه القصة تعانق قلبي و وجداني من شدة موقف روزا البطولي فهي تستحق بأن تكون عنوانًا شامخًا يكتب في سطور من ذهب ، لأنها من غيرت مجرى التاريخ بموقف شجاع وبطولي.في الولايات المتحدة عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1637-;-م ركبت الخياطة الشابة (روزا باركس) الحافلة لتعود إلى البيت ، وفي الحافلة وجدت مقعدًا فارغًا فجلست فيه ، وبعد قليل دخل راكب ووقف أمامها لتعطيه مكانها وذلك بموجب القانون الأمريكي في الخمسينيات الذي يلزم السود بالتخلي عن مقاعدهم للبيض في الأماكن العامة.قررت (روزا) أن تتخذ موقفًا شجاعًا ، كان سببًا في رفع معاناة ملايين السود وهو ألا تقوم للرجل الأبيض وتخالف بذلك القانون ، فهاج البيض وتوقف سائق الحافلة الذي أجبرها أن تترك المقعد للرجل الأبيض ولكنها رفضت التحرك من مقعدها.دقائق ووصلت الشرطة فقامت بإلقاء القبض عليها ، وقدمتها إلى المحكمة التي فرضت عليها غرامة مالية لكنها رفضت دفعها فتم إيداعها في السجن.وهنا أعلن السود الإضراب عن ركوب الحافلات واستمر الإضراب &#1635-;-&#1640-;-&#1633-;- يومًا حتى صدر قرار المحكمة العليا في واشنطن عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1638-;-م الذي حرم التمييز العنصري في الحافلات ، ثم صدر قانون الحريات المدنية عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1636-;-م الذي حرم التمييز على أساس العرق.إنها إمرأة واحدة بموقف واحد غيرت مجرى التاريخ. عندما توفيت (روزا) عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1637-;-م قال عنها الرئيس الأمريكي (كلينتون) : "من خلال العمل البسيط الذي قامت به عندما رفضت التخلي عن مقعدها فإنها بذلك علمتنا معنى الحرية".هي لم تفعل شيء ، هي فقط قامت بممارسة حق من حقوقها ونطقت بالحرية والعدالة لكي تكون على مسمع الجميع.- في أيامنا هذه كم منا مارس حريته ودفع الثمن ؟؟ كم منا قام بعمل بطولي وشجاع وتم طمسه لعدة أسباب ؟؟ كم منا نهض وقال مثل (روزا) حي على الحرية ؟؟الكثير من الأحرار في بلدي ، لكن هيهات أن يأتي الزمان بالمفهوم والمعنى الحقيقي ليكون لكل منا حريته الخاصة.إلى أن يتعلم صاحب القرار (المعنى الحقيقي للحرية) سنكون حتمًا دفعنا الثمن. ......
#أردت
#تمارس
#حريتك
#حتمًا
#ستدفع
#الثمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731833

فيصل طه : تكريم الحاج العامل الكادح محمد أحمد سعيد بركة العائد حتما إلى صفورية
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه لحاج محمد سعيد بركة، ولد في صفورية, وهُجِّر منها عنوةً مع الأهل، هُجِّر وفي قبضة يده حفنةٌ من ترابها، وما زال يراوح بلدته، يحوم أجواءها، يحرس ذكراها، ينتظر لقياها، أبو السعيد الفلاح ما انفك عنها التصاقا، حافظ العَيش فيها، عليها ومعها، صبحا، ظهرا، عصرا ، مساء وليلا، يحرث أرضها، ينكشها، يبذرها، يزرعها، يرويها ماء وعشقا ، يُعشَّبها اصلاحا ، ويُشَّعِبها أتلاما، ويرقب نمو غده، ويقطف ثمار جهده ، يصدح فرحا، ويشدو شعرا جميلا، تتدحرج من عيونه دمعة، تزاحم دمعة فدمعة أُخرى تنحدر حنينا الى خدود صفورية. محمد ابو السعيد بركة الصفوري, يأتي الناصرة، يحضنها، يضم الناصرة الحاضنة، ويسير مع أهل المدينة ورفاقه على دروب العزَّة والكرامة، ناصرَ الناصرة، وساهم في انتصار جبهتها وقائدها الوطني توفيق زياد ثم قائدها الوطني رامز جرايسي، وقف ابو السعيد, وانتصب أبناؤه ضد سياسة الظلم والتمييز، من أجل حياة كريمة أفضل ، بنى أسرة متعلمة, مثقفة, منتمية باعتزاز لشعبها العربي الفلسطيني، مُتَمَسِّكَة بتراب الوطن. ما زال هذا المزارع، الفلاح, محمد بركة يمسك بمعوله المُعَطَّر بعرق جبينه، ليَشّقَّ دروب الكرامة والعزَّة, وليستمرَّ وعائلته وأبناء بلدته بقاءً وصمودا وحفاظا على أرض وتراب صفورية, وليقطفَ اكوازَ الرمانِ من بساتينها، وليقطفَ من أُفقها شعاعَ الأملِ، ولِيُمَهِّدَ الطريق لعَوْدةِ الأهل الحتمية الى صفورية .. الى فلسطين" ......
#تكريم
#الحاج
#العامل
#الكادح
#محمد
#أحمد
#سعيد
#بركة
#العائد
#حتما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737247

فوزحمزة : حتمًا سيأتي .. فالحلم يغفو ويفز
#الحوار_المتمدن
#فوزحمزة كلما اقترب موعد حضوره ..كلما لازمت مرآتي العتيقة أكثر ...تلك التي لي معها حكايات منتصف الليالي وتواشيح أول الصباحاتِ ..أرجوها إلا تخطف بريق عينيَّ ..لتظل الأماكن تشع من حولي .. تهبني شعاع الله في روض الأمل ..وأن تدع ابتسامتي في عاصمتها فوق ثغري ..ثم التفت نحو خزانة ثيابي ..وأمرر يدي في حب فوق فساتيني .. ومع كل شهيق وزفير أراه في عيون قلبي ..تمتلىء مساماتي بآثار عطره بعد آخر مرة التقاني فيه ..هو سيأتي ..أنا واثقة .. فقد أخبرني قلبي وقلبي لا يكذب ..سأمنحه هذا القلب المتدفق نحوه كموج البحر المحمل بحكايات العشق النخلية ..معه سأشهد شروق الشمس حتى لحظة غروبها ..بينما موج البحر يطوي همساتنا ..وفي عناق طويل سيدعني أصغي للسكون داخلي ..فهو أريج هذا الكون الممتد في قاعي منذ ولدت ..سيقودني إلى ضوء الروح أعثر عن كلمات كانت قد تاهت وهي في طريقها إلى قلبه ..لإنه لم يخبرني تغيير عنوانه ..سيدعني ..أتوازن مع ظلي وهو عاري ..أتخلى عن كل زيف ودخيل مشوهه ..هو من سيمنحني السلام ..داخل روحي .. داخل قلبي .. داخل ظلي العاري فيرتدي ظلي ثيابه ..فتمتد جذوري عميقًا .. أشعر أنني تربة الأرض ما أن يسقيها حتى يتفجر القداح ..كلما اقترب موعد حضوره ..لاصقت وسادتي ..وكأني منه التصق بقوتي .. بطولي وعرضي وجهاتي الأربعة ..يقف فيخاطبني .. أريني ذاتي لأعرف معنى وجودي من وجودك ..وحين يأتي ..تتوحد أجسادنا حد التوهان كالنور المنبثق من حلم مر من بين أجفاني في لحظة غفلة من النوم ..حين يأتي ..سأربط الذكرى إلى جذع نخلة وأدعها تخرم الجذع بهمسي .. فأشهدي ......فها هو يقف جنبي .. ينتظر أن ألقي بروحي في أحضانه فيتسلق الشريان عصيان الهوى •• ......
#حتمًا
#سيأتي
#فالحلم
#يغفو
#ويفز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740238

فوز حمزة : حتماً سيأتي .. فالحلم يغفو ويفز
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة كلما اقترب موعد حضوره ..كلما لازمت مرآتي العتيقة أكثر ...تلك التي لي معها حكايات منتصف الليالي وتواشيح أول الصباحاتِ ..أرجوها إلا تخطف بريق عينيَّ ..لتظل الأماكن تشع من حولي .. تهبني شعاع الله في روض الأمل ..وأن تدع ابتسامتي في عاصمتها فوق ثغري ..ثم التفت نحو خزانة ثيابي ..وأمرر يدي في حب فوق فساتيني .. ومع كل شهيق وزفير أراه في عيون قلبي ..تمتلىء مساماتي بآثار عطره بعد آخر مرة التقاني فيه ..هو سيأتي ..أنا واثقة .. فقد أخبرني قلبي وقلبي لا يكذب ..سأمنحه هذا القلب المتدفق نحوه كموج البحر المحمل بحكايات العشق النخلية ..معه سأشهد شروق الشمس حتى لحظة غروبها ..بينما موج البحر يطوي همساتنا ..وفي عناق طويل سيدعني أصغي للسكون داخلي ..فهو أريج هذا الكون الممتد في قاعي منذ ولدت ..سيقودني إلى ضوء الروح أعثر عن كلمات كانت قد تاهت وهي في طريقها إلى قلبه ..لإنه لم يخبرني تغيير عنوانه ..سيدعني ..أتوازن مع ظلي وهو عاري ..أتخلى عن كل زيف ودخيل مشوهه ..هو من سيمنحني السلام ..داخل روحي .. داخل قلبي .. داخل ظلي العاري فيرتدي ظلي ثيابه ..فتمتد جذوري عميقًا .. أشعر أنني تربة الأرض ما أن يسقيها حتى يتفجر القداح ..كلما اقترب موعد حضوره ..لاصقت وسادتي ..وكأني منه التصق بقوتي .. بطولي وعرضي وجهاتي الأربعة ..يقف فيخاطبني .. أريني ذاتي لأعرف معنى وجودي من وجودك ..وحين يأتي ..تتوحد أجسادنا حد التوهان كالنور المنبثق من حلم مر من بين أجفاني في لحظة غفلة من النوم ..حين يأتي ..سأربط الذكرى إلى جذع نخلة وأدعها تخرم الجذع بهمسي .. فأشهدي ......فها هو يقف جنبي .. ينتظر أن ألقي بروحي في أحضانه فيتسلق الشريان عصيان الهوى •• ......
#حتماً
#سيأتي
#فالحلم
#يغفو
#ويفز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740244

سامي الاخرس : نصف قرن ونيف... هل نقول إننا حتمًا لمنتصرون؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_الاخرس لم يمر نصف قرن فقط على حياة كائن يمكن أن يكون جزء منك أو من تكوينك السيسولوجي أو حتى السيكولوجي بمنظور المفاهيم العامة للمصطلحات وامكانية تفسيرها وفق واقع معين يمكن اسقاط ما يمكن اسقاطه على هذا المكون الذي تريد أن تضعه تحت منظور العلوم الفلسفية أو الحية التي تمنحك مباغتة معينة للسكون الذي تحاربه في ذاتك بعض الأحيان.بداية وباديئ ذي بدء من حق أنصار وأعضاء ومكونات هذا الكائن الحي ذو الهوية غير البشرية أن تضع يدها على منصة الفخر لتقسم قسم الولاء والانتماء، لأن ذلك القسم لا يمكن أن يرتبط بمرحلة أو بعنوان أو بشخصية ما، ولكنه يرتبط بكينونة شكلت جزء أو العكس من مكونات الشخصية التي يمكن أن تضعك في مناص المجتمع الحي الذي تعيشمن خلاله فيه ومنه.أيام قليلة وتمر أحد أهم ذكرى في خلد التراث الثوري الفلسطيني الذي استنبط من نكسة شعبنا التاريخية تاريخًا أخر بدء يشكل مكوناته الوجودية من خلال رحم مهزوم مكسور، لنيطلق تشكيلًا لحالة انتفاض أو تمرد على واقع لا يمكن قرائته بعين مجردة أو وفق عناوين فرعية تمثل أحد الهوامش الفرعية غير المؤثرة، وهذا لا يمكن للحالة الوجودية أن تدرسه دون التعمق في سبر التاريخ المنظور أو غير المنظور ضمن فلسفة معينة تسقط بعض العلوم الطبيعية وغير الطبيعية.فليس من العدل أن تبدأ من النهايات لأن النهايات هي نتيجة تراكمية لدراسة نوعية تنطلق من فروع علمية أطلق عليها علماء المجتمع سيسولوجيا أي علم السيسولوجي وهو ما يمكن أن يتم اسقاطه على مراحل متشابكة معقدة تحتاج لتفكيك بعيدًا عن سيكولوجيا الممارسة التي تقف عندها في كل محطة من محطات الوعي التي تشكل خبرة منظورة يمكن اطلاق عليها دراسة الحالة التراكيمة بكيفها وكمها لنخرج لخلاصة نقدية تعبر عن منطقة الحزام التحولية نحو التأثير النوعي في الوعي الشعبي والوطني.هي كيان جزء من كينونة البقاء التي يقف عندها شعبنا في محطاته التاريخية تارة، والمجتمعية تارة أخرى موجهًا ذاكرة الوعي صوب الأرض مباغتًا لحالات التثوير الذهني التي عبر عنها القلم ممثلًا بأديب سقط بأرض البرتقال الحزين وهو يبحث عن الحقيقة الحية المائلة في مداد الفكر والقلم، فتبعثر جسده بين أرض بحث عنها بين الشتات والبقاء، ووطن احتضن السماء لتعانق الروح في صمتها المتمرد، لأنه أديبها وقلمها المتمرد غسان كنفاني الذي شكل بمجموعته المتمردة ثورة أدبية فكرية لا زالت رائحة البرتقال تنبعث من بياراتها، ومن بساتينها في يافا وحيفا، وبيسان، وعكا.إذن فهي الكائن الحي الذي بلغ كهولته وشيبه وهو يقاتل من أجل أن لا يسقط كما سقط العشرات من الصامتين، سقط بعدما غزا السماء بعبقريته الفذة لتشهد مكونات البشرية ميلاد قضية حاولت منظمات ومنصات الأسرة الدولية أن تحولها لقضية لاجئين وشتات، سقط أيضًا عندما شهدت ذرات الكرة الأرضية بيابستها ومائها بطولات معمدة بالدم وبالهتاف هنا فلسطين، هنا هويتنا التي حاول الغزو الاستعماري اقتلاعها وانتزاعها من مكونات الجغرافيا وخرائط الجغرافيا في عصرها الحديث ليدفنها تحت ظلمات التغول والاقتلاع والتشريد، لأنه الفارس الذي أمن بالعنف الثوري صوب فلسطين كل فلسطين، لأنه الوديع وديع حداد ذاك الذي تحدى سيسولوجيا الضعف وسيكولوجيا الشرود ليصيغ للعالم عامة، وللأمة العربية ولفلسطين تاريخ وقضية لم تسقط من علوم التأريخ بعد عقود من البقاء.تلك هي أول الحكاية وأول عناقيد عنب فلسطين وحبات برتقالها التي ضمدت جراح الشرود لترسم خطوط العودة من جديد، وفق قانون الحكاية الذي لم يحوره ابن خلدون في مقدمته أو يقفز عنه أبن اللد في بدايته وفطنته التأريخية الجدلية ......
#ونيف...
#نقول
#إننا
#حتمًا
#لمنتصرون؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740326

فوز حمزة : حتما سيأتي .. فالحلم يغفو ويفز
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة كلما اقترب موعد حضوره ..كلما لازمت مرآتي العتيقة أكثر ..تلك التي لي معها حكايات منتصف الليالي وتواشيح أول الصباحاتِ ..أرجوها إلا تخطف بريق عينيَّ ..لتظل الأماكن تشع من حولي .. تهبني شعاع الله في روض الأمل ..وأن تدع ابتسامتي في عاصمتها فوق ثغري ..ثم التفت نحو خزانة ثيابي ..وأمرر يدي في حب فوق فساتيني .. ومع كل شهيق وزفير أراه في عيون قلبي ..تمتلىء مساماتي بآثار عطره بعد آخر مرة التقاني فيها ..هو سيأتي ..أنا واثقة .. فقد أخبرني قلبي وقلبي لا يكذب ..سأمنحه هذا القلب المتدفق نحوه كموج البحر المحمل بحكايات العشق النخلية ..معه سأشهد شروق الشمس حتى لحظة غروبها ..بينما موج البحر يطوي همساتنا ..وفي عناق طويل سيدعني أصغي للسكون داخلي ..فهو أريج هذا الكون الممتد في قاعي منذ ولدت ..سيقودني إلى ضوء الروح أعثر عن كلمات كانت قد تاهت وهي في طريقها إلى قلبه ..لإنه لم يخبرني تغيير عنوانه ..سيدعني ..أتوازن مع ظلي وهو عاري ..أتخلى عن كل زيف ودخيل مشوهه ..هو من سيمنحني السلام ..داخل روحي .. داخل قلبي .. داخل ظلي العاري فيرتدي ظلي ثيابه ..فتمتد جذوري عميقًا .. أشعر أنني تربة الأرض ما أن يسقيها حتى يتفجر القداح ..كلما اقترب موعد حضوره ..لاصقت وسادتي ..وكأني منه التصق بقوتي .. بطولي وعرضي وجهاتي الأربعة ..يقف فيخاطبني .. أريني ذاتي لأعرف معنى وجودي من وجودك ..وحين يأتي ..تتوحد أجسادنا حد التوهان كالنور المنبثق من حلم مر من بين أجفاني في لحظة غفلة من النوم ..حين يأتي ..سأربط الذكرى إلى جذع نخلة وأدعها تخرم الجذع بهمسي .. فأشهدي ......فها هو يقف جنبي .. ينتظر أن ألقي بروحي في أحضانه فيتسلق الشريان عصيان الهوى •• ......
#حتما
#سيأتي
#فالحلم
#يغفو
#ويفز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743946

خليل اندراوس : النضال الطبقي سيؤدي حتمًا إلى الثورات الاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس تبرز الماركسية في المقام الأوّل طابع العملية التاريخية الموضوعي وتعلق كذلك أهمية كبيرة على الأعمال الواعية التي تقوم بها الطبقات والأحزاب والجماعات والأفراد، وتنوّه بدور النظرية الثورية الطليعية الهائل. وقد صاغ ماركس وانجلز في مؤلفهما "العائلة المقدسة" وهو أول مؤلفاتهما المشتركة أسس المذهب الخاص بدور الجماهير الشعبية في التاريخ.ان التناقض الموضوعي بين القوى المنتجة وعلاقات الانتاج بين أسلوب الانتاج في مجتمع معين وأشكاله يؤدي في درجة معينة من التطور إلى تغييرات جذرية في حياة المجتمع إلى انعطاف اجتماعي إلى ثورة اجتماعية، وهذا التناقض يشكل أساس الثورة المادي، والثورة تنجز عملية نضوج مقدمات النظام الجديد تدريجيا في أحشاء النظام القديم، وتحل التناقض بين القوى المنتجة الجديدة وعلاقات الانتاج القديمة، وتحطم علاقات الانتاج البائدة والبناء الفوقي السياسي الذي يدعم هذه العلاقات وتفسح المجال لاطراد نمو القوى المنتجة.وفي مقدمة ماركس لمؤلفه "مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي" الصيغة الكلاسيكية لجوهر الفهم المادي للتاريخ. فإن ماركس يشير إلى أن جوهر الثورة الاجتماعية يكمن في حل النزاع بين القوى المنتجة وعلاقات الانتاج وفي الانتقال من نظام اجتماعي اقتصادي إلى نظام آخر، ويؤكد ان "أي تشكيلة اجتماعية لا تموت قبل أن تتطور جميع القوى المنتجة التي تفسح لها ما يكفي من المجال، ولا تظهر أبدًا علاقات انتاج جديدة أرقى قبل أن تنضج شروط وجودها المادية في قلب المجتمع القديم بالذات".ان الاعتراف بدور الجماهير الشعبية الحاسم هو من أهم موضوعات الفهم المادي للتاريخ، كما ان الجمهور، الشعب، الشغيلة، العمال والفلاحين هم أهم قوة منتجة في المجتمع وهم الذين يصنعون بعملهم جميع الخيرات المادية انما هم صانعو التاريخ الحقيقيون: "ان الطبقة الثورية نفسها هي من بين جميع أدوات الانتاج أقوى قوى منتجة" (ماركس، انجلز – بصدد الثورة الاشتراكية). وفي سياق تطور التاريخ تتعاظم أهمية دور الجماهير الشعبية الحاسم بلا مرد، وبقدر ما يتسع ويتعمق الانقلاب الجاري في المجتمع بقدر ما تكبر الجماهير التي تقوم بهذا الانقلاب. "ومع رسوخ الفعل التاريخي سينمو بالتالي... حجم الجمهور الذي هو عمله" (ماركس انجلز – العائلة المقدسة). ان الثورات الاجتماعية انما تقوم بها الجماهير الشعبية.ومع دراسة سنن الانتاج المادي وديالكتيك القوى المنتجة وعلاقات الانتاج، اثبت ماركس وانجلز ان النضال الطبقي هو مصدر التطور، القوة المحركة لجميع المجتمعات المنقسمة إلى طبقات. ووراء جميع التغييرات التاريخية والاجتماعية وغيرها في حياة المجتمع، تعلمنا الماركسية ان نرى في المقام الأول النضال بين الطبقات والنضال بين المستثمرين والمستثمَرين، ان الثورة الاجتماعية هي ذرى هذا النضال في التشكيلات التناحرية. "ان تاريخ جميع المجتمعات إلى يومنا هذا لم يكن سوى تاريخ النضال بين الطبقات. كان المضطهدون والمضطهَدون في تعارض دائم، وكانت بينهم حرب مستمرة تارة ظاهرة وتارة مستترة، حرب كانت تنتهي دائما إما بانقلاب ثوري يشمل المجتمع بأسره وإما بانهيار الطبقتين المتصارعتين معا". (ماركس انجلز – العائلة المقدسة ص 57).ان نضال البروليتاريا الطبقي ضد البرجوازية يؤدي حتما إلى الثورات الاجتماعية تقوم بها الطبقة العاملة إلى الثورة الاشتراكية. كذلك بين ماركس وانجلز ان الأهمية التاريخية العظيمة للثورات الاجتماعية لا تنحصر في كونها تنقل المجتمع إلى درجة من التطور أعلى من ذي قبل، إلى نظام اجتماعي اقتصادي جديد بل تقوم كذلك في كونها معجّلة جبارة ......
#النضال
#الطبقي
#سيؤدي
#حتمًا
#الثورات
#الاجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751030

ازهر عبدالله طوالبه : مَن يفشَل في بناء الإنسان حتمًا سيفشَل في بناءِ العِمران.
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه بئسَت وانحدَرت مِن على سُلَّم الحضارة، كُل تلكَ الأوطان التي تحوَّلَت إلى سوقٍ كبير، رجاله يبّرعونَ بتجارةِ الأزمات، متفوِّقونَ بالتّباكي على أحوالِ الوطَن، وبكُلّ هلاسةٍ يتصيَّدونَ في الماءِ العكِر.فهذا زمنٌ تغيَّرَ فيهِ مفهوميّ "الوطن" و "المواطنَة" . حيث أنَّهُما مفهومانِ سُلِبا مِن أصّلِيهما، وفي بلادٍ نُسيَت رائحة تُرابها، رُميا على قارعةِ طريقٍ يمرُّ منهُ "تٌجّار الأزمات"..ولا شكَّ بأنَّهما قَد أصبحا بلا رئةٍ يتنفّسانِ منها، وقَد جُرِّدا مِن ماهيَتِهما.هذا زمنٌ بخس، انقلَبَت فيه ثقافَة الاحترام، واتّسَعَت المسافة بيَن مَن همّهم الوطَن، ومَن همّهم مصالِحُهم، وارتفعَ حجم التّحويلات الدولاريّة - نسبة للدولار- إلى حساباتهم التي تتنكّر لأوطانها.هذا زمنٌ قذِر، تمكَّن فيه الأوباش مِن الوصولِ للحُكم، وتمكَّن بهِ الجهلَة والعابثونَ بمصائرِ النّاس، مِن السيطرةِ على السُلطات، وقوّضوا كُلّ شيءٍ لا يصبّ في صالحهم.هذا زمنٌ أصبَحت فيه الأوطانُ مَسرحًا للعبثيّةِ، وملهًا لأربابِ المال، وحديقةً يتراكَض بينَ زهورها ثُلّة مِن صبيانٍ قُلِّدوا مناصبًا، لا يستحقّونها، وهي أكبَر منهُم ومِن تاريخ عوائلهم، كُلّها.هذا زمنٌ تقولَبَت بهِ المفاهيم، وحُرِّفَت فيهِ المُعتقدات، وتشدَّقت بهِ القيادات الهشَّةُ، وأصبحَت، في قرارةِ نفسها، هي الزّعيم الأجدَر بالزّعامة.فحتى مقوِّمات النّجاح والتطوّر، ما عادَت تلكَ المقوِّمات التي عرفناها. فقَد أصبحَت، اليوم، تتمثَّل ب:- النّفاق_ الكذِب_كُثرَة المالهذا زمنٌ طلَّت فيهِ حالَة اللّاوعي بالسّياسة مِن جُحورها، وضعُفَت فيه حالة عدَم القُدرَة على تكوينِ مكوّنات/جماعات سياسيّة قادِرة على مُقارَعة السُلطَة بالطريقة السياسيّة القويمة، التي تنقُلنا إلى الوطَن الذي نُريد، أو إن لَم نتمكّنَ مِن ذلك، على الأقل، أن نعودَ للوطَن الذي جُرِّدَ مِن كُلّ قِواه، مِن بعدِ ستينيّاتِ القرنِ الماضي... هذه الحالة، تُمكِّن السُلطة مِن تبديل حصانها في مُنتصفِ السّباق، وذلكَ لأنّها تعي جيدًا، أنَّ العبثيّة والتشظّي هُما ما يُحركان الشّعب. وبالنسبةِ للسُلطة، فإنّهُما مكامِن قوّة لها.والحالتان آنفتا الذِكر، كانتا سببًا في تقسيمِ الوطن، وطننُا، وإدخالهِ في معمَعة ال"نحنُ" و"الهُم"، وجعلهِ وطنًا تصبّ كُلّ فوائدة وخيراتهِ في جُعبِ جماعةٍ لا تتجاوز نسّبتها ال1% مِن شعب هذا الوطَن. وأمّا ما تبقّى مِن الشّعب ليسَ لهُ أكثرَ مِن يكونَ متمتّعًا بفُتاتِ هؤلاء كلّما قدَّم لهُم الطّاعة، وأعلنَ الولاء المُطلَق لهُم.فكانَت مِن أهمّ النتائجِ التي توصّل إليها الشّعبُ فيما يتعلَّق بمصيرِ هذه البِلاد، هو: أنَّها بلادٌ مُتآكِلة، آيلةٌ للسُّقوط، وكُلّ ما فيها مِن ذَوات لا يستَطيعونَ أن يوقفوا سُقوطها..كيفَ سيحدُث هذا ونحنُ لا نراهُم إلّا عندَ الكوارِث، أو عندَ نجاحٍ - أيًّا كان هذا النّجاح- فرديّ، لَم يأتِ إلّا بسببِ قُدراتٍ عقليّةٍ وهبها الله لصاحبِ النّجاح، وليسَ بسببِ منظومةِ كاملة مُتكامِلة أوجدتها العقليّات التي لا يُمكنها أن تُفكِّرَ خارج الصندوق الذي وضِعَت بهِ.المأساةُ ليسَت بانهيارِ العِمران، ولا بوقوعِ أيّ كارِثة ؛ لأنّ انهيارِ العِمرانِ و وقوع الكوارِث، أمران قَد يحدُثا دونما أن يكونَ هناكَ تقصيرًا مِن قبلِ مَن يقومونَ بإدارةِ الحُكومة التي لا تشبهنا. إذ أنّهُ ليسَ بالضّرورة أن يكونَ هناك علاقة ما بينَ الأمرين..وإنّما المأساةُ تكمُن في العقليّةِ التي لا تنظُر ل"المُتواجدينَ" على ......
#يفشَل
#بناء
#الإنسان
#حتمًا
#سيفشَل
#بناءِ
#العِمران.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768558