عامر سليم : الحوار المتمدن يرتكب جينوسايد
#الحوار_المتمدن
#عامر_سليم ( رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع)هذا ما نقرأه في نهاية كل مقال ينشر على موقع الحوار المتمدن , ولكن وبعد نقل كافة مواقع مؤسسة الحوار المتمدن الى نظام الآمن للتصفح والأستخدام HTTPS حصلت مجزره وإباده جماعيه وبدم بارد لكل تعليقات الفيسبوك على المقالات منذ تفعيل هذه الخاصيه قبل سنوات ليست قليله, اي ان كل تعليقات الفيسبوك أختفت عن بكرة ابيها ( والتي لاتقل اعدادها وأهميتها عن التعليقات التي تنشر على صفحة الحوار) وليس هناك اي آثار او دلاله على مكان إختفائها على عكس الحال مع بعض المجازر الجماعيه والإبادات المعروفه التي حصلت في العالم!.لايخفى على لبيب ان الكثير من رواد الموقع ,كتاباً وقُراء , يفضلون التعليق من خلال صفحة الفيسبوك لإسباب عديده اهمها قلق الإنتظار والخوف من مزاجية ودكتاتورية الرقيب , وبالتالي للمحاوله من النأي بالنفس عن رهاب اللعبه النفسيه المعروفه , بالساديه والمازوخيه والتي يلعبها الرقيب حين يحذف بتلذذ وساديه تعليقك ثم يطلب منك ان تشتكي بمازوخيه على اسباب الحذف ( إرسال شكوى على عدم نشر هذا التعليق) والنظر بعين العطف والرحمه لإطلاق سراح التعليق! , يحصل كل هذا تحت شعار ( لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد) والكل يعلم مدى مرونة و مطاطية هذا الشعار والتي تقررها مزاجية الرقيب وأهمية شخصية المعلق!.معاذ الله أن اتهم مؤسسة الحوار بالتآمر على تعليقات الفيسبوك ( وان كان إختفاء التعليقات خدم البعض وأفرحهم حتى لبعض الكتاب لأنها كانت مزعجه و خارجه عن ارادتهم وسيطرتهم وربما كانت بالنسبه لهم هي الحل النهائي أو مايعرف بـالـــ Final solution ) ولكن أما كان بالأمكان انقاذ هذه التعليقات بشكلٍ أو بآخر؟ لاسيما وان مؤسسة الحوار تحرص وتؤكد دوماً على الرأى الآخر!.ان نقل مواقع الحوار هو تصرف سيادي لأصحاب هذه المؤسسه ولاجدال , وقد يكون اختفاء التعليقات هو تحصيل حاصل لايمكن انقاذها ,ولكن المحزن بالأمر ان هذه المؤسسه العريقه لم تحاول ان تبرر او حتى تعتذر من الكتاب والمعلقين عن هذا الخطأ والخساره الغير مقصوده والذي نال الجميع بما فيها المؤسسه ذاتها.الآن وبعد عودة التعليقات عن طريق الفيسبوك الى الموقع , من يضمن مستقبلاً ان لايتم إبادتها بأي حجه كما حصل للتعليقات المغدوره؟ختاماً :لايسعني الا ان اقول ساخراً ,وانا المس عدم احترام التعليقات والأستخفاف بها وبأهميتها , إلا ان اردد شعار المؤسسه ولكن بصيغه وتعبيرأكثر مصداقية عن لسان حالها وهو :( رأيكم غيرمهم لنا البته - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع حتى نتسلى ونسعد بحذفه). ......
#الحوار
#المتمدن
#يرتكب
#جينوسايد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690320
#الحوار_المتمدن
#عامر_سليم ( رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع)هذا ما نقرأه في نهاية كل مقال ينشر على موقع الحوار المتمدن , ولكن وبعد نقل كافة مواقع مؤسسة الحوار المتمدن الى نظام الآمن للتصفح والأستخدام HTTPS حصلت مجزره وإباده جماعيه وبدم بارد لكل تعليقات الفيسبوك على المقالات منذ تفعيل هذه الخاصيه قبل سنوات ليست قليله, اي ان كل تعليقات الفيسبوك أختفت عن بكرة ابيها ( والتي لاتقل اعدادها وأهميتها عن التعليقات التي تنشر على صفحة الحوار) وليس هناك اي آثار او دلاله على مكان إختفائها على عكس الحال مع بعض المجازر الجماعيه والإبادات المعروفه التي حصلت في العالم!.لايخفى على لبيب ان الكثير من رواد الموقع ,كتاباً وقُراء , يفضلون التعليق من خلال صفحة الفيسبوك لإسباب عديده اهمها قلق الإنتظار والخوف من مزاجية ودكتاتورية الرقيب , وبالتالي للمحاوله من النأي بالنفس عن رهاب اللعبه النفسيه المعروفه , بالساديه والمازوخيه والتي يلعبها الرقيب حين يحذف بتلذذ وساديه تعليقك ثم يطلب منك ان تشتكي بمازوخيه على اسباب الحذف ( إرسال شكوى على عدم نشر هذا التعليق) والنظر بعين العطف والرحمه لإطلاق سراح التعليق! , يحصل كل هذا تحت شعار ( لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد) والكل يعلم مدى مرونة و مطاطية هذا الشعار والتي تقررها مزاجية الرقيب وأهمية شخصية المعلق!.معاذ الله أن اتهم مؤسسة الحوار بالتآمر على تعليقات الفيسبوك ( وان كان إختفاء التعليقات خدم البعض وأفرحهم حتى لبعض الكتاب لأنها كانت مزعجه و خارجه عن ارادتهم وسيطرتهم وربما كانت بالنسبه لهم هي الحل النهائي أو مايعرف بـالـــ Final solution ) ولكن أما كان بالأمكان انقاذ هذه التعليقات بشكلٍ أو بآخر؟ لاسيما وان مؤسسة الحوار تحرص وتؤكد دوماً على الرأى الآخر!.ان نقل مواقع الحوار هو تصرف سيادي لأصحاب هذه المؤسسه ولاجدال , وقد يكون اختفاء التعليقات هو تحصيل حاصل لايمكن انقاذها ,ولكن المحزن بالأمر ان هذه المؤسسه العريقه لم تحاول ان تبرر او حتى تعتذر من الكتاب والمعلقين عن هذا الخطأ والخساره الغير مقصوده والذي نال الجميع بما فيها المؤسسه ذاتها.الآن وبعد عودة التعليقات عن طريق الفيسبوك الى الموقع , من يضمن مستقبلاً ان لايتم إبادتها بأي حجه كما حصل للتعليقات المغدوره؟ختاماً :لايسعني الا ان اقول ساخراً ,وانا المس عدم احترام التعليقات والأستخفاف بها وبأهميتها , إلا ان اردد شعار المؤسسه ولكن بصيغه وتعبيرأكثر مصداقية عن لسان حالها وهو :( رأيكم غيرمهم لنا البته - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع حتى نتسلى ونسعد بحذفه). ......
#الحوار
#المتمدن
#يرتكب
#جينوسايد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690320
الحوار المتمدن
عامر سليم - الحوار المتمدن يرتكب جينوسايد
علي سيدو رشو : جينوسايد الإيزيديين في الميزان كوجو نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#علي_سيدو_رشو في الرابع من شباط 2021، كان يوماً ليس ككل الأيام، بل كان يوم الأيام عندما تم في بغداد تشييع رفاة 104 جنازة لضحايا مجرمي العصر (عناصر دولة الخلافة الاسلامية المعروفة اختصاراً بداعش)، بعد أن تم تدقيق فحصها من قبل الامم المتحدة بحضور رسمي وشعبي مهيب حضره الدكتور برهم صالح رئيس جمهورية العراق والسيد مصطفى الكاظمي رئيس مجلس وزراء العراق وجمع غفير من الوزراء والبرلمانيين واعضاء السلك الدبلوماسي والشخصيات الرسمية وممثلي المنظمات الدولية والامم المتحدة في سابقة فريدة في تاريخ إبادات الإيزيديين. فكان للموقف صورة ليس ككل الصور ومنظر ليس كما هو بقية المناظر المألوفة من حيث الحضور والرهبة (رفاة الشهداء، صور المسؤولين، الحضور الايزيدي المهيب، جوقة الأرامل، أخرى لأولاد الشهداء الايتام، زوجات وامهات وبنات الشهداء ولكل منهم ألمه وحزنه، منهم مَن أظهر حزنه علانياً ومنهم مَن كبتها ليفجرها على قبور أحبابهم يوم يدفنونهم في مثواهم الأخير.أما الشق الثاني من مهابة الموكب فهو محطتهم الأخيرة، العودة بهم إلى حيث تم الغدر بهم ظهر يوم 15/8/2014. هنا بدأت وبانت حقيقة الحقائق التي قد لا يعرفها الكثيرين وخاصة عندما بدت بعض القبور بدون زوار بعد الانتهاء من دفن الرفاة وبكل حسرة نقولها بأنه لم يبقَ من أصحاب هذه القبور أحد لكي يزوهم ويبكي عليهم سوى هذا الجمع الذي أصبح شاهداً على عصر لم تألفه البشرية حتى في وقت أعتى الدكتاتوريات في العصور الغابرة. فكانت لوحات تعبر عن دراما الهية لأرواح بريئة تنادي العرش العظيم وتسأل: بأي ذنب قٌتِلنا!! وبأي ذنب مثلوا بنا، حيث لم نكن طرفاً في ميزان سياساتهم أو كنا نمثل ثقلاً على كاهلهم سوى أننا نختلف عنهم في العقيدة. مهابة الاحتفال كانت لائقة بحجم الضحايا في كل من بغداد وسنجار (كوجو). والكلمات هنا لا تكفينا للتعبير عن حجم الكارثة بالفرح تارة لأن أرواحهم ستنادي ربها الرحيم بأن تنتقم لهم ولعوائلهم وبراءتهم. وبالحزن تارة أخرى لفقدانهم لحياتهم التي كانت ليست ملكاً لهم فقط لكونهم آباء وأبناء وأجيال. لذلك كانت هذه السمفونية الالهية تمثل درساً بليغاً لمن يرعوى ليرى بأنه كان من الممكن أن تكون هذه هي نهاية الايزيديين حيث كان المخطط له، ولكن عزيمة الاخيار من الايزيديين كانت لهم بالمرصاد وحطمت غرورهم وأوقفهم عند حدهم وتجاوز الايزيديين حدود المعقول في الدفاع عن قضيتهم بحيث غزوا واقتحموا القلاع الحصينة التي انهارت أمام جبروت وقوة الايزيديين في جعل جينوسايدهم يزهو ويزدهر ويثمر من جديد عندما قاد السيد نايف جاسو وتجاسر ولم يكتفِ إلا بعد أن حقق ما أراد له من استحقاق يتناسب وحجم الكارثة.فكان لهذا الموقف إعادة لكرامة الإيزيديين وكرامة الشهداء وحرائرهم وايتامهم وامهاتهم وبناتهم. وكانت إعادة لإرواء جذور شجرة الوجود الإيزيدي في سنجار بدماء كوكبة الشهداء وجَلَد وصبر وكفاح ونضال الإيزيديين لتخضر وتثمر وتتأقلم مع الواقع من جديد. وهنا نثمن عالياً كلمة الفاضلة نادية مراد عندما قالت: أي واحد حافظ على مقبرة جماعية يدعي بأنه له الحق في البقاء والمشاركة مع الايزيديين في أرضهم. كما نثمن عالياً ختام كلمة السيد نايف جاسو عندما قال : (أنا أتحدث إليكم وأمامي رفاة 104 شهيد من عائلتي وأقربائي وأهل قريتي، أيها الإيزيديين أفديكم بروحي بأن تكونوا يداً واحدة وأن تنسوا خلافاتكم فيما بينكم). هذه العبارات والكلمات المختارة هي بمثابة رصاصات في قلب العدو فيما لو تحققت على أرض الواقع. وهذا الذي يتخوف منه الآخر كي لا يتحقق، وعليكم أن تبحثوا عن تفكروا فيها أيها الوجهاء في سنجار.فنقو ......
#جينوسايد
#الإيزيديين
#الميزان
#كوجو
#نموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708674
#الحوار_المتمدن
#علي_سيدو_رشو في الرابع من شباط 2021، كان يوماً ليس ككل الأيام، بل كان يوم الأيام عندما تم في بغداد تشييع رفاة 104 جنازة لضحايا مجرمي العصر (عناصر دولة الخلافة الاسلامية المعروفة اختصاراً بداعش)، بعد أن تم تدقيق فحصها من قبل الامم المتحدة بحضور رسمي وشعبي مهيب حضره الدكتور برهم صالح رئيس جمهورية العراق والسيد مصطفى الكاظمي رئيس مجلس وزراء العراق وجمع غفير من الوزراء والبرلمانيين واعضاء السلك الدبلوماسي والشخصيات الرسمية وممثلي المنظمات الدولية والامم المتحدة في سابقة فريدة في تاريخ إبادات الإيزيديين. فكان للموقف صورة ليس ككل الصور ومنظر ليس كما هو بقية المناظر المألوفة من حيث الحضور والرهبة (رفاة الشهداء، صور المسؤولين، الحضور الايزيدي المهيب، جوقة الأرامل، أخرى لأولاد الشهداء الايتام، زوجات وامهات وبنات الشهداء ولكل منهم ألمه وحزنه، منهم مَن أظهر حزنه علانياً ومنهم مَن كبتها ليفجرها على قبور أحبابهم يوم يدفنونهم في مثواهم الأخير.أما الشق الثاني من مهابة الموكب فهو محطتهم الأخيرة، العودة بهم إلى حيث تم الغدر بهم ظهر يوم 15/8/2014. هنا بدأت وبانت حقيقة الحقائق التي قد لا يعرفها الكثيرين وخاصة عندما بدت بعض القبور بدون زوار بعد الانتهاء من دفن الرفاة وبكل حسرة نقولها بأنه لم يبقَ من أصحاب هذه القبور أحد لكي يزوهم ويبكي عليهم سوى هذا الجمع الذي أصبح شاهداً على عصر لم تألفه البشرية حتى في وقت أعتى الدكتاتوريات في العصور الغابرة. فكانت لوحات تعبر عن دراما الهية لأرواح بريئة تنادي العرش العظيم وتسأل: بأي ذنب قٌتِلنا!! وبأي ذنب مثلوا بنا، حيث لم نكن طرفاً في ميزان سياساتهم أو كنا نمثل ثقلاً على كاهلهم سوى أننا نختلف عنهم في العقيدة. مهابة الاحتفال كانت لائقة بحجم الضحايا في كل من بغداد وسنجار (كوجو). والكلمات هنا لا تكفينا للتعبير عن حجم الكارثة بالفرح تارة لأن أرواحهم ستنادي ربها الرحيم بأن تنتقم لهم ولعوائلهم وبراءتهم. وبالحزن تارة أخرى لفقدانهم لحياتهم التي كانت ليست ملكاً لهم فقط لكونهم آباء وأبناء وأجيال. لذلك كانت هذه السمفونية الالهية تمثل درساً بليغاً لمن يرعوى ليرى بأنه كان من الممكن أن تكون هذه هي نهاية الايزيديين حيث كان المخطط له، ولكن عزيمة الاخيار من الايزيديين كانت لهم بالمرصاد وحطمت غرورهم وأوقفهم عند حدهم وتجاوز الايزيديين حدود المعقول في الدفاع عن قضيتهم بحيث غزوا واقتحموا القلاع الحصينة التي انهارت أمام جبروت وقوة الايزيديين في جعل جينوسايدهم يزهو ويزدهر ويثمر من جديد عندما قاد السيد نايف جاسو وتجاسر ولم يكتفِ إلا بعد أن حقق ما أراد له من استحقاق يتناسب وحجم الكارثة.فكان لهذا الموقف إعادة لكرامة الإيزيديين وكرامة الشهداء وحرائرهم وايتامهم وامهاتهم وبناتهم. وكانت إعادة لإرواء جذور شجرة الوجود الإيزيدي في سنجار بدماء كوكبة الشهداء وجَلَد وصبر وكفاح ونضال الإيزيديين لتخضر وتثمر وتتأقلم مع الواقع من جديد. وهنا نثمن عالياً كلمة الفاضلة نادية مراد عندما قالت: أي واحد حافظ على مقبرة جماعية يدعي بأنه له الحق في البقاء والمشاركة مع الايزيديين في أرضهم. كما نثمن عالياً ختام كلمة السيد نايف جاسو عندما قال : (أنا أتحدث إليكم وأمامي رفاة 104 شهيد من عائلتي وأقربائي وأهل قريتي، أيها الإيزيديين أفديكم بروحي بأن تكونوا يداً واحدة وأن تنسوا خلافاتكم فيما بينكم). هذه العبارات والكلمات المختارة هي بمثابة رصاصات في قلب العدو فيما لو تحققت على أرض الواقع. وهذا الذي يتخوف منه الآخر كي لا يتحقق، وعليكم أن تبحثوا عن تفكروا فيها أيها الوجهاء في سنجار.فنقو ......
#جينوسايد
#الإيزيديين
#الميزان
#كوجو
#نموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708674
الحوار المتمدن
علي سيدو رشو - جينوسايد الإيزيديين في الميزان (كوجو نموذجاً)