محمد مهاجر : هل هو تفاوض من اجل السلطة ام السلام
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر -ان الحرب بين الحكومة والحركات المتمردة هى الاطول فى افريقيا, وما كان لها ان تطول لو تغلبت ارادة السلام على ارادة الحرب. والسودان يعد من اغنى البلاد الافريقية واكبرها مساحة وكان من افضلها فى مجال التعليم والادارة, تلك الادارة التى ورثها من الانجليز, ومع كل هذا فانه الان يعانى من الفقر وعدم الاستقرار السياسى. والسبب الرئيسى لهذا الحال المزرى هو الحرب.ان الانتقال من الحالة البدائية للمجتمع الى الحالة المدنية السلمية يتطلب ان يتوافق الناس على عدد من المبادئ منهاا. التخلى عن جزء من السيادة لصالح الدولة, فتقوم الدولة بممارسة بعض المهام السيادية نيابة عن الشعب مثل حماية الحدود والمنشات والممتلكات العامة والمراعى والغابات وغيرها من المهام السيادية.ب. قبول المواطنين ببعض القيود التى تفرضها الدولة على الحريات مثل القوانين التى تنظم الحركة والفضاء العام والتملك. فمثلا يمكن للدولة ان تسن قوانين تنظم تملك الاراضى والتصرف فيها او قوانين للحركة وغيرها. هذا لا يعنى ان يرهى العنان للدولة لكى تصدر القوانين بدون قيود.ج. حق الحياة هو حق اساسى للانسان ولا يحق قتل الانسان لاخيه الانسان الا فى حالة الدفاع عن النفس ويشترط ان يكون هذا الخيار هو الخيار الاخير.لقد اندلعت الحرب الاهلية عام 1955 , ولم تتوقف طيلة هذه المدة سوى احدى عشرة عاما حين ابرم الرئيس الاسبق جعفر النميرى اتفاقية سلام مع حركة التمرد فى جنوب السودان, ونقضها بنفسه فى وقت لاحق. وقد شملت الحرب بعد ذلك جنوب كردفان والنيل الازرق وشرق السودان ثم دارفور. عونا على ذلك كانت هنالك اعتداءت حكومية مسلحة وعنفا مفرطا ومجاز للمواطنين المحتجين فى جودة والجزيرة ابا والضعين وبورسودان ومناطق السدود فى شمال السودان وغيرها راح ضحيتها المئات من المواطنين ودمرت الممتلكات والثروات.اللافت ان فى كل تلك الحروب والاحداث لم تضع الحركات المسلحة ولا الموطنين مطلب الانفصال ضمن اجندتها. والسؤال المنطقى هنا هو هل انتهكت حركات التمرد مبدأ السيادة ام كانت تتخذ الحرب كوسيلة ضغط من اجل تحقيق مطالب جماهيرها فى الحرية والعدالة والسلام الاجتماعى؟ ان الدولة لم تلتزم برعاية الحريات العامة ولا العدالة فى مناطق النزاع المسلح. لقد كانت حرية التملك صورية فالمزارع مثلا كان تواجهه قوانين سوق احتكارية ظالمة يستغل فيها التجار حاجته الماسة للمال لكىي ياخذوا ثرواته الزراعية والحيوانية بثمن بخس. والراعى يترك بلا حماية ولا قانون ينظم المراعى ويصينها فيكون هو وثروته عرضة للنهب والاعتداءات المتكررة.ان المطالبة بالحقوق هى مطالبة مشروعة. فالمواطن هو شريك فى السلطة. والشركاء لا يلجأون الى العنف من اجل حل خلافاتهم. وقد اتخذت جميع الحركات المسلحة طريق التفاوض كخيار اساسى لانهاء الصراع المسلح لكن الواضح ان نظام البشير البائد كان يتخذ الحرب كخيار اساسى لحل الصراع المسلح. وقد كان البشير يقلل من شان حركات التمرد ومطالبهم وقد ذكر بنفسه لصحفى ساله عن عدد الضحايا, فقال ان عن عدد القتلى فى حرب دارفور لا يتجاوز عشرة الاف. ان عقيدة السيطرة على الاخرين وممتلكاتهم وثرواتهم والاستهانة بارواح الناس ومطالبتهم بالشراكة العادلة فى حكم بلادهم وعدم احترام حقوق الانسان وحرياته الاساسية, هى من ضمن الاسباب الاساسية التى ادت الى اندلاع الحرب واطالة امدها. ان التفاوض المثمر من اجل وقف الحرب يجب ان يشمل تقديم تنازلات من الجانبين حتى تتوصل الاطراف الى اتفاق يرضى الجميع. واذا توفرت الارادة فان الحل موجود. ولن تجدى الشعارا ......
#تفاوض
#السلطة
#السلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682616
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر -ان الحرب بين الحكومة والحركات المتمردة هى الاطول فى افريقيا, وما كان لها ان تطول لو تغلبت ارادة السلام على ارادة الحرب. والسودان يعد من اغنى البلاد الافريقية واكبرها مساحة وكان من افضلها فى مجال التعليم والادارة, تلك الادارة التى ورثها من الانجليز, ومع كل هذا فانه الان يعانى من الفقر وعدم الاستقرار السياسى. والسبب الرئيسى لهذا الحال المزرى هو الحرب.ان الانتقال من الحالة البدائية للمجتمع الى الحالة المدنية السلمية يتطلب ان يتوافق الناس على عدد من المبادئ منهاا. التخلى عن جزء من السيادة لصالح الدولة, فتقوم الدولة بممارسة بعض المهام السيادية نيابة عن الشعب مثل حماية الحدود والمنشات والممتلكات العامة والمراعى والغابات وغيرها من المهام السيادية.ب. قبول المواطنين ببعض القيود التى تفرضها الدولة على الحريات مثل القوانين التى تنظم الحركة والفضاء العام والتملك. فمثلا يمكن للدولة ان تسن قوانين تنظم تملك الاراضى والتصرف فيها او قوانين للحركة وغيرها. هذا لا يعنى ان يرهى العنان للدولة لكى تصدر القوانين بدون قيود.ج. حق الحياة هو حق اساسى للانسان ولا يحق قتل الانسان لاخيه الانسان الا فى حالة الدفاع عن النفس ويشترط ان يكون هذا الخيار هو الخيار الاخير.لقد اندلعت الحرب الاهلية عام 1955 , ولم تتوقف طيلة هذه المدة سوى احدى عشرة عاما حين ابرم الرئيس الاسبق جعفر النميرى اتفاقية سلام مع حركة التمرد فى جنوب السودان, ونقضها بنفسه فى وقت لاحق. وقد شملت الحرب بعد ذلك جنوب كردفان والنيل الازرق وشرق السودان ثم دارفور. عونا على ذلك كانت هنالك اعتداءت حكومية مسلحة وعنفا مفرطا ومجاز للمواطنين المحتجين فى جودة والجزيرة ابا والضعين وبورسودان ومناطق السدود فى شمال السودان وغيرها راح ضحيتها المئات من المواطنين ودمرت الممتلكات والثروات.اللافت ان فى كل تلك الحروب والاحداث لم تضع الحركات المسلحة ولا الموطنين مطلب الانفصال ضمن اجندتها. والسؤال المنطقى هنا هو هل انتهكت حركات التمرد مبدأ السيادة ام كانت تتخذ الحرب كوسيلة ضغط من اجل تحقيق مطالب جماهيرها فى الحرية والعدالة والسلام الاجتماعى؟ ان الدولة لم تلتزم برعاية الحريات العامة ولا العدالة فى مناطق النزاع المسلح. لقد كانت حرية التملك صورية فالمزارع مثلا كان تواجهه قوانين سوق احتكارية ظالمة يستغل فيها التجار حاجته الماسة للمال لكىي ياخذوا ثرواته الزراعية والحيوانية بثمن بخس. والراعى يترك بلا حماية ولا قانون ينظم المراعى ويصينها فيكون هو وثروته عرضة للنهب والاعتداءات المتكررة.ان المطالبة بالحقوق هى مطالبة مشروعة. فالمواطن هو شريك فى السلطة. والشركاء لا يلجأون الى العنف من اجل حل خلافاتهم. وقد اتخذت جميع الحركات المسلحة طريق التفاوض كخيار اساسى لانهاء الصراع المسلح لكن الواضح ان نظام البشير البائد كان يتخذ الحرب كخيار اساسى لحل الصراع المسلح. وقد كان البشير يقلل من شان حركات التمرد ومطالبهم وقد ذكر بنفسه لصحفى ساله عن عدد الضحايا, فقال ان عن عدد القتلى فى حرب دارفور لا يتجاوز عشرة الاف. ان عقيدة السيطرة على الاخرين وممتلكاتهم وثرواتهم والاستهانة بارواح الناس ومطالبتهم بالشراكة العادلة فى حكم بلادهم وعدم احترام حقوق الانسان وحرياته الاساسية, هى من ضمن الاسباب الاساسية التى ادت الى اندلاع الحرب واطالة امدها. ان التفاوض المثمر من اجل وقف الحرب يجب ان يشمل تقديم تنازلات من الجانبين حتى تتوصل الاطراف الى اتفاق يرضى الجميع. واذا توفرت الارادة فان الحل موجود. ولن تجدى الشعارا ......
#تفاوض
#السلطة
#السلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682616
الحوار المتمدن
محمد مهاجر - هل هو تفاوض من اجل السلطة ام السلام
علي قاسم الكعبي : تيار الحكمة-قدما تفاوض بالحكومة واخرى تستعطف المعارضة نصدق من...
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي تيار الحكمة " قدماً تفاوض بالحكومة وأخرى تستعطف المعارضة نصدق منّ!....ربما يكون موقف تيار الحكمة بزعامة عمار الحكيم من أكثر المواقف ضبابية وعدم وضوح وهذا يعكس حقيقة العملية السياسية التي لم تبنى على أسس متينة ولم تلد من مخرجات الديمقراطية حالها حال اي دولة ناشئة او متجذرة أو تلك التي منحتها السماء مساحة من الحرية ويبدو أنها لا تستحقها وبرغم انها تستخدم (الديمقراطية) وتنفق الملايين عليها من خلال الانتخابات البرلمانية لكنها سرعان ماتنقلب عليها عندما تعلن نتائجها" وهم خاسرون في ذيل القائمة فالايمان بالديمقراطية في بلد فوضوي لايغادر التوافقية والمحاصصة وارضة وعرضة وخيراته مباحة للجميع يعد ضرباً من الخيال وهو اقرب للمحال خاصة مع طبقة سياسية متجذرة ليس لها الشجاعة لتغيير منهجها وطرق تفكيرها فهي ذاتها لاتزال تعمل وفق اسس طائفية ومبادى غير حضارية ولا تعزز الثقة ولا تريد الاعتراف بأخطائها الكارثية طوال ٢-;-٠-;- عام وهذا ما هو واضح ولايحتاج مزيداً من التوضيح خاصة وان العملية السياسية تمر في أصعب وأعقد الظروف وتتطلب موقفاً وطنياً شجاعاً ومسؤولاً وبهذه الفترة العصيبة من تاريخ العراق المعاصر وفي العودة للبدء فإن تيار الحكمة هو لايختلف عن إخوته المشاركين بالعملية السياسية لكنهم كانوا اكثر وضوحاً وأعلنوا صراحة عن متُبناهم ومواقفهم سواء كانت مع او بالضد فعلى سبيل المثال نجد ان التيار الصدري انتهى إمرة بإعلان الخروج من الحكومة واتخاذ المعارضة الشعبية وعلى النقيض فإن قوى الإطار تعلن تمسكها بحق تشكيل الحكومة بعد إزاحة التيار ومثلة الشركاء الآخرين أعني السنة والكرد لكن الغير واضح هو موقف الحكيم!و بطبيعة الحال هذا ليس من خيال الكاتب وإنما من خلال الرصد والبحث والاستقصاء ومن خلال آراء المختصين بالشأن السياسي فلم تعرف البتة ما هيه عمل ورؤية تيار الحكمة وزعيمة فهل هم في المعارضة أم في الحكومة.!؟ فتصريحاتهم تناقضها أفعالهم وهم بحسب ما تنقله وسائل الإعلام من تصريح للحكيم يمكن الرجوع لة " بانهم لن يشاركوا في الحكومة كونها منقوصة لمكون هام في إشارة للتيار الصدري وكون متبناهم هو الحفاظ على المكون واستحقاقة "حسب قولهم " ولكن نتفاجى عندما نرى الحكيم يتوسط قادة الإطار ويطرح المبادرات ويشترط الشروط ويفاوض ويناور ويستقتل ويقاتل من اجل تشكيل الحكومة التي اسماها المنقوصة "حتى صرنا في حيرة من أمرنا وهنا اقصد سائل الاعلام هل هو بالحكومة ام في المعارضة ولكن هذة الحيرة لم تدم وتصمد طويلاً امام مغريات ومعانم السلطة حيث ظهر الحكيم وهو يستقبل الرئيس المرشح من قبل الإطار محمد شياع السوداني بصومعته بالجادرية"وملامح الانتصار فضحتها الكاميرات من خلال علامات الارتياح وتلك الابتسامات العريضة التي ظهرت على تعابير الوجة وتنفسهم الصعداء بعد هذا الإنجاز الذي يبدو ان الحكيم كان مهندسة وخروج بيان ضرورة انجاح الحكومة والمواجهة مع من يريدها ومن المتوقع بأنه طرح على السوداني مالم يطرحة في المفاوضات من مايخلج بصدرة من امتيازات سيحققها السوداني للحكمة السوداني جاء شاكراً للحكيم في اول ظهور له بعد الترشيح وهذا يعني المباركة وعلية ليس من باب الانصفاف ان لا يكون للحكمة جزء من "الكعكة" وهنا يبدو ان الامر صار واضحاً جدا بان تيار الحكمة كان يمارس الزيف والخداع وانه فضح ذاته بذاته واعلن بانة جزء من الحكومة لابل هو لبها ومهندسها وعلية ان يكون شريكاً ويتحدث بجراءة وصراحة اكثر وعلية ان يتحمل فشلها ونجاحها وليس من العدل التنصل عنها اذا ما اخفقت كما حدث في سابق الحك ......
#تيار
#الحكمة-قدما
#تفاوض
#بالحكومة
#واخرى
#تستعطف
#المعارضة
#نصدق
#من...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764366
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي تيار الحكمة " قدماً تفاوض بالحكومة وأخرى تستعطف المعارضة نصدق منّ!....ربما يكون موقف تيار الحكمة بزعامة عمار الحكيم من أكثر المواقف ضبابية وعدم وضوح وهذا يعكس حقيقة العملية السياسية التي لم تبنى على أسس متينة ولم تلد من مخرجات الديمقراطية حالها حال اي دولة ناشئة او متجذرة أو تلك التي منحتها السماء مساحة من الحرية ويبدو أنها لا تستحقها وبرغم انها تستخدم (الديمقراطية) وتنفق الملايين عليها من خلال الانتخابات البرلمانية لكنها سرعان ماتنقلب عليها عندما تعلن نتائجها" وهم خاسرون في ذيل القائمة فالايمان بالديمقراطية في بلد فوضوي لايغادر التوافقية والمحاصصة وارضة وعرضة وخيراته مباحة للجميع يعد ضرباً من الخيال وهو اقرب للمحال خاصة مع طبقة سياسية متجذرة ليس لها الشجاعة لتغيير منهجها وطرق تفكيرها فهي ذاتها لاتزال تعمل وفق اسس طائفية ومبادى غير حضارية ولا تعزز الثقة ولا تريد الاعتراف بأخطائها الكارثية طوال ٢-;-٠-;- عام وهذا ما هو واضح ولايحتاج مزيداً من التوضيح خاصة وان العملية السياسية تمر في أصعب وأعقد الظروف وتتطلب موقفاً وطنياً شجاعاً ومسؤولاً وبهذه الفترة العصيبة من تاريخ العراق المعاصر وفي العودة للبدء فإن تيار الحكمة هو لايختلف عن إخوته المشاركين بالعملية السياسية لكنهم كانوا اكثر وضوحاً وأعلنوا صراحة عن متُبناهم ومواقفهم سواء كانت مع او بالضد فعلى سبيل المثال نجد ان التيار الصدري انتهى إمرة بإعلان الخروج من الحكومة واتخاذ المعارضة الشعبية وعلى النقيض فإن قوى الإطار تعلن تمسكها بحق تشكيل الحكومة بعد إزاحة التيار ومثلة الشركاء الآخرين أعني السنة والكرد لكن الغير واضح هو موقف الحكيم!و بطبيعة الحال هذا ليس من خيال الكاتب وإنما من خلال الرصد والبحث والاستقصاء ومن خلال آراء المختصين بالشأن السياسي فلم تعرف البتة ما هيه عمل ورؤية تيار الحكمة وزعيمة فهل هم في المعارضة أم في الحكومة.!؟ فتصريحاتهم تناقضها أفعالهم وهم بحسب ما تنقله وسائل الإعلام من تصريح للحكيم يمكن الرجوع لة " بانهم لن يشاركوا في الحكومة كونها منقوصة لمكون هام في إشارة للتيار الصدري وكون متبناهم هو الحفاظ على المكون واستحقاقة "حسب قولهم " ولكن نتفاجى عندما نرى الحكيم يتوسط قادة الإطار ويطرح المبادرات ويشترط الشروط ويفاوض ويناور ويستقتل ويقاتل من اجل تشكيل الحكومة التي اسماها المنقوصة "حتى صرنا في حيرة من أمرنا وهنا اقصد سائل الاعلام هل هو بالحكومة ام في المعارضة ولكن هذة الحيرة لم تدم وتصمد طويلاً امام مغريات ومعانم السلطة حيث ظهر الحكيم وهو يستقبل الرئيس المرشح من قبل الإطار محمد شياع السوداني بصومعته بالجادرية"وملامح الانتصار فضحتها الكاميرات من خلال علامات الارتياح وتلك الابتسامات العريضة التي ظهرت على تعابير الوجة وتنفسهم الصعداء بعد هذا الإنجاز الذي يبدو ان الحكيم كان مهندسة وخروج بيان ضرورة انجاح الحكومة والمواجهة مع من يريدها ومن المتوقع بأنه طرح على السوداني مالم يطرحة في المفاوضات من مايخلج بصدرة من امتيازات سيحققها السوداني للحكمة السوداني جاء شاكراً للحكيم في اول ظهور له بعد الترشيح وهذا يعني المباركة وعلية ليس من باب الانصفاف ان لا يكون للحكمة جزء من "الكعكة" وهنا يبدو ان الامر صار واضحاً جدا بان تيار الحكمة كان يمارس الزيف والخداع وانه فضح ذاته بذاته واعلن بانة جزء من الحكومة لابل هو لبها ومهندسها وعلية ان يكون شريكاً ويتحدث بجراءة وصراحة اكثر وعلية ان يتحمل فشلها ونجاحها وليس من العدل التنصل عنها اذا ما اخفقت كما حدث في سابق الحك ......
#تيار
#الحكمة-قدما
#تفاوض
#بالحكومة
#واخرى
#تستعطف
#المعارضة
#نصدق
#من...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764366
الحوار المتمدن
علي قاسم الكعبي - تيار الحكمة-قدما تفاوض بالحكومة واخرى تستعطف المعارضة نصدق من...!!