محمد شوقى السيد : بأختصار تاريخ الأرهاب والتكفير بالعالم العربى
#الحوار_المتمدن
#محمد_شوقى_السيد :-بأختصار تاريخ الأرهاب والتكفير بالعالم العربى لم يعرف للارهاب سجلا فى فترتى الخمسينات والستينات فترة حكم الزعيم جمال عبد الناصر سوى محاولة أغتيال فاشلة له بأكتوبر 1954 حادث المنشية وكان لديه قائمة بأسماء الضباط الأخوان داخل الجيش والشرطة وكافة اسماء اعضاء الجهاز العسكرى الخاص للأخوان وبمجرد فشل محاولة الأغتيال وبجرة قلم منه كانوا جميعا داخل السجون والمعتقلات .بعدها لم يشهد سجل الارهاب سوى تنظيم قطب الارهابى عام 1965 وتم اعتقال كافة اعضائة قبل تنفيذ مخططهم الارهابى وأثر تلك القبضة الامنية هرب أخوان أخرون خارج مصر عاش معظمهم بالدول الخليجية والمملكة السعودية أفرج الزعيم عبد الناصر عن صغار الاخوان وأصدر قانون العفو السياسى الشامل اول فبراير 1960 بل وورد بأحد مواده رجوعهم الى وظائفهم وأبقى على العناصر الخطره التى تستطيع اقامه تنظيمات تكفيرية وتستطيع تحريك جماهير فيذكر اللواء فؤاد علاء وكيل مباحث امن الدولة فى كتابه الهام جدا "الاخوان وأنا" انه لم يكن بالسجون يوم وفاة عبد الناصر من الاخوان سوى 118 عنصر تحمل ملفاتهم عنوان (خطر جدا) امثال شكرى مصطفى تلميذ سيد قطب ورفيقه بالزنزانه والتلمسانى وغيرهم .نستنتج من ذلك ان الزعيم عبد الناصر هو الوحيد الذى عرف كيف يخمد خطر الاخوان ويظهر هذا جليا من كرههم البغيض له وكافة التنظيمات الارهابية والذين يعتبرونه العدو التاريخى لهم لدرجة انهم يحتفلون بذكرى نكسة يونيو كل عام تضامنا مع اليهود كره لهماذا حدث بعد ذلك ...التأسيس الفعلى للارهاب امتلئ سجل الارهاب وعملياته وتنظيماته بداية حكم السادات والذى افرج عن كافة من كانوا بالسجون ولم يكتفى بالافراج عنهم فقط بل وعقد معهم اتفاق بالتعاون معهم والتحالف مع الاخوان لضرب الناصريين واليسار السياسى عامة (ظهر هذا جليا بفيلم ايام السادات ولقائة مع محمد عثمان اسماعيل وعمر التلمسانى) ووصل الامر الى تعاون الاجهزة الامنية بميلشيات الاخوان لضرب متظاهرى الجامعات المصرية واخماد مظاهراتهم .ورجع كثير من الاخوان الهاربين بالدول الخليجية والمملكة السعودية الى مصر -افرج السادات عن شكرى مصطفى تلميذ ورفيق سيد قطب بالسجن فأسس جماعة التكفير والهجرة وقتل الشيخ الذهبى وزير الاوقاف (وزير كافر بحكومة كافرة) -أفرج السادات عن التلمسانى وعمر عبدالرحمن ورفاقهم فأعلنو الجماعة الاسلامية -افرج السادات عن صالح سريه ورفاقة فأسسو تنظيم عملية الفنية العسكرية وبالنهاية قتل السادات نفسه على يد من افرج عنهم بما وصفه فؤاد علام اصدر قرار أعدامه بخط يده:- ما قدمه السادات لافغانستان جيل السبعينات يعرف اكثر من غيرة كيف جمعت التبرعات لصالح المحاربين بافغانستان فى شوارع القاهرة والمساجد والازقة والجمعيات بل والدعم الكبير من اجهزة الدولة ومؤسساتها حيثعملت المخابرات الامريكية على ان يكون السلاح المحارب بايدى الافغان سلاحا روسيا وليس سلاحا امريكا حتى لا تظهر امريكا بشكل مباشر بالحرب الدائرة اى حرب بالوكالة والتزم الساداتبوعدة بشحن السلاح السوفيتى على طائرات شحن امريكية من قاعدتى قنا واسوان الى اسلام اباد حيث جرى تسليمة فيما بعد للتنظيمات الافغانية كان معظم هذا السلاح من طرازات روسية- نشرت جريدة الاهرام بعد يومين فقط من التدخل العسكرى الروسى يوم السبت 29/12/1979 مانشيت رئيسى " مصر تدين التدخل السوفيتى فى افغانستان وسياسة الهيمنة السوفيتية" وفى نفس الصفحة " غالى يبلغ السفير السوفيتى فى جلسة ساخنة ان التدخل يعتبر خرقا لميثاق الامم المتحدة "- فى عدد الا ......
#بأختصار
#تاريخ
#الأرهاب
#والتكفير
#بالعالم
#العربى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678728
#الحوار_المتمدن
#محمد_شوقى_السيد :-بأختصار تاريخ الأرهاب والتكفير بالعالم العربى لم يعرف للارهاب سجلا فى فترتى الخمسينات والستينات فترة حكم الزعيم جمال عبد الناصر سوى محاولة أغتيال فاشلة له بأكتوبر 1954 حادث المنشية وكان لديه قائمة بأسماء الضباط الأخوان داخل الجيش والشرطة وكافة اسماء اعضاء الجهاز العسكرى الخاص للأخوان وبمجرد فشل محاولة الأغتيال وبجرة قلم منه كانوا جميعا داخل السجون والمعتقلات .بعدها لم يشهد سجل الارهاب سوى تنظيم قطب الارهابى عام 1965 وتم اعتقال كافة اعضائة قبل تنفيذ مخططهم الارهابى وأثر تلك القبضة الامنية هرب أخوان أخرون خارج مصر عاش معظمهم بالدول الخليجية والمملكة السعودية أفرج الزعيم عبد الناصر عن صغار الاخوان وأصدر قانون العفو السياسى الشامل اول فبراير 1960 بل وورد بأحد مواده رجوعهم الى وظائفهم وأبقى على العناصر الخطره التى تستطيع اقامه تنظيمات تكفيرية وتستطيع تحريك جماهير فيذكر اللواء فؤاد علاء وكيل مباحث امن الدولة فى كتابه الهام جدا "الاخوان وأنا" انه لم يكن بالسجون يوم وفاة عبد الناصر من الاخوان سوى 118 عنصر تحمل ملفاتهم عنوان (خطر جدا) امثال شكرى مصطفى تلميذ سيد قطب ورفيقه بالزنزانه والتلمسانى وغيرهم .نستنتج من ذلك ان الزعيم عبد الناصر هو الوحيد الذى عرف كيف يخمد خطر الاخوان ويظهر هذا جليا من كرههم البغيض له وكافة التنظيمات الارهابية والذين يعتبرونه العدو التاريخى لهم لدرجة انهم يحتفلون بذكرى نكسة يونيو كل عام تضامنا مع اليهود كره لهماذا حدث بعد ذلك ...التأسيس الفعلى للارهاب امتلئ سجل الارهاب وعملياته وتنظيماته بداية حكم السادات والذى افرج عن كافة من كانوا بالسجون ولم يكتفى بالافراج عنهم فقط بل وعقد معهم اتفاق بالتعاون معهم والتحالف مع الاخوان لضرب الناصريين واليسار السياسى عامة (ظهر هذا جليا بفيلم ايام السادات ولقائة مع محمد عثمان اسماعيل وعمر التلمسانى) ووصل الامر الى تعاون الاجهزة الامنية بميلشيات الاخوان لضرب متظاهرى الجامعات المصرية واخماد مظاهراتهم .ورجع كثير من الاخوان الهاربين بالدول الخليجية والمملكة السعودية الى مصر -افرج السادات عن شكرى مصطفى تلميذ ورفيق سيد قطب بالسجن فأسس جماعة التكفير والهجرة وقتل الشيخ الذهبى وزير الاوقاف (وزير كافر بحكومة كافرة) -أفرج السادات عن التلمسانى وعمر عبدالرحمن ورفاقهم فأعلنو الجماعة الاسلامية -افرج السادات عن صالح سريه ورفاقة فأسسو تنظيم عملية الفنية العسكرية وبالنهاية قتل السادات نفسه على يد من افرج عنهم بما وصفه فؤاد علام اصدر قرار أعدامه بخط يده:- ما قدمه السادات لافغانستان جيل السبعينات يعرف اكثر من غيرة كيف جمعت التبرعات لصالح المحاربين بافغانستان فى شوارع القاهرة والمساجد والازقة والجمعيات بل والدعم الكبير من اجهزة الدولة ومؤسساتها حيثعملت المخابرات الامريكية على ان يكون السلاح المحارب بايدى الافغان سلاحا روسيا وليس سلاحا امريكا حتى لا تظهر امريكا بشكل مباشر بالحرب الدائرة اى حرب بالوكالة والتزم الساداتبوعدة بشحن السلاح السوفيتى على طائرات شحن امريكية من قاعدتى قنا واسوان الى اسلام اباد حيث جرى تسليمة فيما بعد للتنظيمات الافغانية كان معظم هذا السلاح من طرازات روسية- نشرت جريدة الاهرام بعد يومين فقط من التدخل العسكرى الروسى يوم السبت 29/12/1979 مانشيت رئيسى " مصر تدين التدخل السوفيتى فى افغانستان وسياسة الهيمنة السوفيتية" وفى نفس الصفحة " غالى يبلغ السفير السوفيتى فى جلسة ساخنة ان التدخل يعتبر خرقا لميثاق الامم المتحدة "- فى عدد الا ......
#بأختصار
#تاريخ
#الأرهاب
#والتكفير
#بالعالم
#العربى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678728
الحوار المتمدن
محمد شوقى السيد - بأختصار تاريخ الأرهاب والتكفير بالعالم العربى
بارباروسا آكيم : ختان الذكور بأختصار
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم أولاً : ماهو الختان الختان هو إزالة القلفة بشكل كلي أَو جزئي و هكذا عند الكثير من الشعوب البدائية في أوقيانوسيا ، أفريقيا و أمريكا الجنوبية و عند اليهود و المسلمين و اليهود يختتنون في اليوم الثامن بعد الولادة بحسب التقاليد الكتابية Beschneidung Brauchst, die mä-;-nnlichen Vorhaut gantz oder teilweise zu entfernen So bei vielen Naturvö-;-lkern in Ozeanien , Afrika und Südamerka , bei Muslimen und Juden bei diesen erfolgt die B . traditionell am 8 . Tag nach der Geburt .Neues Lexikon Naumann und Gö-;-bel Seite 66ختان الذكور في التاريخ و هنا يدخل أصحاب الأديان المؤمنين بسنة الختان بأشكالية جدلية من ناحية عقائدية و من ناحية تاريخية لأنه ستكتشف بطبيعة الحال أن ختان الذكور كان معروف عند الوثنيين قبل ظهور الأنبياء و قبل ظهور الأديان الإبراهيمية و كما سبق و ذكرنا أن الختان كان معروفاً عند قبائل بدائية في أمريكا الجنوبية و أفريقيا و استراليا بعيدة كل البعد عن دائرة الأديان الإبراهيمية و لكن ما يواجهنا ها هنا هو صعوبة تحديد تاريخ الختان عند هذه الشعوب البدائية نظراً لعدم وجود نص مكتوب يمكننا الإحتكام له أما أقدم النصوص التي توثق ختان الذكور فهي تعود إلى مصر القديمة هناك نقش في سقارة يصور عملية ختان لذكور بالغين و يعود تاريخ هذا النقش إلى 2300 ق.م Beschneidung Erwachsener Mä-;-nner Zeichnung eines Reliefs im Grab des Anchmahor um 2300 V.Chr وقد ذكر شيخ المؤرخين اليونان هيرودوت الذي عاش في القرن الخامس قبل المسيح أن المصريين يختتنون لأجل النضافة die Beschneidung aus Gründen der Reinheitكما يظهر فحص الموميات أن ختان الذكور كان شائعاً في مصر القديمة Die Untersuchungen an ä-;-gyptischen Mumien zeigen, dass die Beschneidung unter erwachsenen Mä-;-nnern üblich war.راجع Chirurgie im alten Ä-;-gyptenAndreas Nerlichفلو كان الختان سنة الهية فقد سبقكم إليها الوثنيين و إن قلتم أنها عادة فهذا يسقط أن تكون سُنة الهية واجبة التطبيق يعني كيفما قلبتم المسألة فأنتم في حل من تطبيق هذا الشرع الوثني البالي الختان في الأديان الإبراهيمية و سنناقش هذا الموضوع من جانبين 1 . المسيحية 2 . اليهودية و الإسلام في المسيحية لم يعد الختان فريضة كما كان في اليهودية و بشكل عام فالكنائس على إختلافها تعتبر الختان خيار شخصي يستثنى من ذلك بعض الكنائس الإفريقية الأرثوذكسية و بعض الفرق المسيحية الصغيرة في الولايات المتحدة الأمريكية التي لازالت تمارس الختان على أن الأغلبية منهم لم تعد تعتبره فرضاً بناءاً على النصوص أعمال الرسل 15؛ غلاطية 2: 1-3؛ 5: 1-11؛ 6: 11-16؛ كورنثوس الأولى 7: 17-20؛ كولوسي 2: 8-12؛ فيلبي 3: 1-3.و من الجدير بالذكر أن المسيح ختنه أهله في اليوم الثامن على عادة اليهود لوقا 2: 21دوافع الختان عند بعض الطوائف المسيحية : لقد كانت مسألة الختان في الكنيسة القبطية مثار جدل لدى أقرانهم المسيحيين في أوروبا و مما يظهر أن القبط برروا هذا بأنهم ( ذمة بين المسلمين ) فعلى ما يبدوا أنهم مارسوا الختان لكي يكونوا مقبولين أو ليحصلوا على بعض الإحترام يقول ابن العسال : .. و الثاني يجوز عمله و تركه ......
#ختان
#الذكور
#بأختصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679447
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم أولاً : ماهو الختان الختان هو إزالة القلفة بشكل كلي أَو جزئي و هكذا عند الكثير من الشعوب البدائية في أوقيانوسيا ، أفريقيا و أمريكا الجنوبية و عند اليهود و المسلمين و اليهود يختتنون في اليوم الثامن بعد الولادة بحسب التقاليد الكتابية Beschneidung Brauchst, die mä-;-nnlichen Vorhaut gantz oder teilweise zu entfernen So bei vielen Naturvö-;-lkern in Ozeanien , Afrika und Südamerka , bei Muslimen und Juden bei diesen erfolgt die B . traditionell am 8 . Tag nach der Geburt .Neues Lexikon Naumann und Gö-;-bel Seite 66ختان الذكور في التاريخ و هنا يدخل أصحاب الأديان المؤمنين بسنة الختان بأشكالية جدلية من ناحية عقائدية و من ناحية تاريخية لأنه ستكتشف بطبيعة الحال أن ختان الذكور كان معروف عند الوثنيين قبل ظهور الأنبياء و قبل ظهور الأديان الإبراهيمية و كما سبق و ذكرنا أن الختان كان معروفاً عند قبائل بدائية في أمريكا الجنوبية و أفريقيا و استراليا بعيدة كل البعد عن دائرة الأديان الإبراهيمية و لكن ما يواجهنا ها هنا هو صعوبة تحديد تاريخ الختان عند هذه الشعوب البدائية نظراً لعدم وجود نص مكتوب يمكننا الإحتكام له أما أقدم النصوص التي توثق ختان الذكور فهي تعود إلى مصر القديمة هناك نقش في سقارة يصور عملية ختان لذكور بالغين و يعود تاريخ هذا النقش إلى 2300 ق.م Beschneidung Erwachsener Mä-;-nner Zeichnung eines Reliefs im Grab des Anchmahor um 2300 V.Chr وقد ذكر شيخ المؤرخين اليونان هيرودوت الذي عاش في القرن الخامس قبل المسيح أن المصريين يختتنون لأجل النضافة die Beschneidung aus Gründen der Reinheitكما يظهر فحص الموميات أن ختان الذكور كان شائعاً في مصر القديمة Die Untersuchungen an ä-;-gyptischen Mumien zeigen, dass die Beschneidung unter erwachsenen Mä-;-nnern üblich war.راجع Chirurgie im alten Ä-;-gyptenAndreas Nerlichفلو كان الختان سنة الهية فقد سبقكم إليها الوثنيين و إن قلتم أنها عادة فهذا يسقط أن تكون سُنة الهية واجبة التطبيق يعني كيفما قلبتم المسألة فأنتم في حل من تطبيق هذا الشرع الوثني البالي الختان في الأديان الإبراهيمية و سنناقش هذا الموضوع من جانبين 1 . المسيحية 2 . اليهودية و الإسلام في المسيحية لم يعد الختان فريضة كما كان في اليهودية و بشكل عام فالكنائس على إختلافها تعتبر الختان خيار شخصي يستثنى من ذلك بعض الكنائس الإفريقية الأرثوذكسية و بعض الفرق المسيحية الصغيرة في الولايات المتحدة الأمريكية التي لازالت تمارس الختان على أن الأغلبية منهم لم تعد تعتبره فرضاً بناءاً على النصوص أعمال الرسل 15؛ غلاطية 2: 1-3؛ 5: 1-11؛ 6: 11-16؛ كورنثوس الأولى 7: 17-20؛ كولوسي 2: 8-12؛ فيلبي 3: 1-3.و من الجدير بالذكر أن المسيح ختنه أهله في اليوم الثامن على عادة اليهود لوقا 2: 21دوافع الختان عند بعض الطوائف المسيحية : لقد كانت مسألة الختان في الكنيسة القبطية مثار جدل لدى أقرانهم المسيحيين في أوروبا و مما يظهر أن القبط برروا هذا بأنهم ( ذمة بين المسلمين ) فعلى ما يبدوا أنهم مارسوا الختان لكي يكونوا مقبولين أو ليحصلوا على بعض الإحترام يقول ابن العسال : .. و الثاني يجوز عمله و تركه ......
#ختان
#الذكور
#بأختصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679447
الحوار المتمدن
بارباروسا آكيم - ختان الذكور بأختصار
رياض زوما : دور المثقف العراقي بأختصار
#الحوار_المتمدن
#رياض_زوما المثقف كلمة حساسة ومهمة على الصعيد الأجتماعي لكل بلد والمثقفون هم من يقوموا بأستثمار العقل وتفعيله ليُمارَس على الواقع بالعمل (عمل عقلي) لأنهم يمتلكون القدرة على أمتلاك الحقيقة والتأثير فيها , فالثقافة ليست مهنة بل فكر يزاول في أي مهنة كالطالب والأستاذ والمهندس والحدّاد والعامل وكل من له شعور بالمسؤولية ويمارس نشاط فكري وعقائدي لا علاقة له بالدرجة العلمية ,(الثقافة هي أعلى ما يمكن للطبيعة أن ترقى اليه - الفيلسوف كانط ) .أن ما يمر به العراق اليوم من مشكلات وصراعات أمنية واجتماعية واقتصادية وأهمها العنصرية وهجرة الشباب لهو أمر يستدعي التصدي له من قبل الجميع وبمستوى مسؤولية كل فرد وخاصة المثقفين لكونهم المسؤول الفكري الذي يساعد الناس الأقل وعياً كي يساهموا بدورهم في تطوير البلاد وهم المحرك الأول للطاقات الكامنة للشعوب من خلال حُزَم الوعي المتواصل على الناس الأقل وعياً لكي تأخذ دورها في مكافحة تلك الظواهر السلبية وترسيخ المواطنة والهوية والأنتماء وبالأخص في نفوس الشباب وتسليحه بثقافة النقد وقبول الأختلاف والتسامح وعدم قبول الثقافة الأسلاموية التي تسعى لأسلمة المجتمع والسياسة , كذلك سياسات التفرّد والأخضاع . ان دور أغلب المثقفين في العراق هو فقدان الرؤية الثقافية النقدية لصالح رؤية براغماتية مبرِّرة للواقع الثقافي وأنخراطهم في مشروع الدولة التسلطية التي تعبّر (بواسطة سياسييها ورجال دينها ) أنها القادرة ( بالملكية والشرعية ) للتفكير وتدبير شئون المجتمع وأمتلاك السلطة لفرض مشاريعها الثقافية والسياسية بأساليبها المتخلّفة على المجتمع لما يخدم مصالحها وحصر المثقفين وعزلهم في فضاءات ومجالات ضيقة مفصولة عن الفعل في وعي الشعب وسلوكه. وهكذا يبرز دور النخبة المثقفة بقوة في هذا المضمار وفي هذا الظرف بالذات بالسعي لأنشاء مجتمع متحرر من الخوف والجهل والضمور الفكري وثقافة الأستبداد والخضوع ونقله الى ثقافة الديمقراطية والحرية ,(يعلن تشومسكي بقوله :ان من مسؤولية المثقفين أن يقولوا الحقيقة ويفضحوا الأكاذيب ويتحملون تلك الحقائق في وجه القوة ) , كما ان الفيلسوف المغربي محمد عابد الجابري يعرّف نخبة المثقفين ( بأنهم يشكلون الفئة الواعية التي اكتسبت بحكم ثقافتها موضوعية التفكير ووضوح الرؤية والقدرة على التحليل والمحاكمة المنطقية مما يجعلهم في حصن من أن تنطلي عليهم أساليب البرجوازية ومن أن يخيفهم تحكم المتسلطين ويرى أن هؤلاء المثقفين، هم وحدهم القادرون على تصحيح تلك الصورة في الوعي الجماهيري، ورسم الطريق الصحيح لتحقيقها في حيز الواقع الملموس ).تحية لكل النخب المثقفة العراقية التي ساهمت وتساهم في استثمار عقولها لتغيير عقول البسطاء وتفعيلها نحو واقع أفضل. تحيتي ......
#المثقف
#العراقي
#بأختصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697722
#الحوار_المتمدن
#رياض_زوما المثقف كلمة حساسة ومهمة على الصعيد الأجتماعي لكل بلد والمثقفون هم من يقوموا بأستثمار العقل وتفعيله ليُمارَس على الواقع بالعمل (عمل عقلي) لأنهم يمتلكون القدرة على أمتلاك الحقيقة والتأثير فيها , فالثقافة ليست مهنة بل فكر يزاول في أي مهنة كالطالب والأستاذ والمهندس والحدّاد والعامل وكل من له شعور بالمسؤولية ويمارس نشاط فكري وعقائدي لا علاقة له بالدرجة العلمية ,(الثقافة هي أعلى ما يمكن للطبيعة أن ترقى اليه - الفيلسوف كانط ) .أن ما يمر به العراق اليوم من مشكلات وصراعات أمنية واجتماعية واقتصادية وأهمها العنصرية وهجرة الشباب لهو أمر يستدعي التصدي له من قبل الجميع وبمستوى مسؤولية كل فرد وخاصة المثقفين لكونهم المسؤول الفكري الذي يساعد الناس الأقل وعياً كي يساهموا بدورهم في تطوير البلاد وهم المحرك الأول للطاقات الكامنة للشعوب من خلال حُزَم الوعي المتواصل على الناس الأقل وعياً لكي تأخذ دورها في مكافحة تلك الظواهر السلبية وترسيخ المواطنة والهوية والأنتماء وبالأخص في نفوس الشباب وتسليحه بثقافة النقد وقبول الأختلاف والتسامح وعدم قبول الثقافة الأسلاموية التي تسعى لأسلمة المجتمع والسياسة , كذلك سياسات التفرّد والأخضاع . ان دور أغلب المثقفين في العراق هو فقدان الرؤية الثقافية النقدية لصالح رؤية براغماتية مبرِّرة للواقع الثقافي وأنخراطهم في مشروع الدولة التسلطية التي تعبّر (بواسطة سياسييها ورجال دينها ) أنها القادرة ( بالملكية والشرعية ) للتفكير وتدبير شئون المجتمع وأمتلاك السلطة لفرض مشاريعها الثقافية والسياسية بأساليبها المتخلّفة على المجتمع لما يخدم مصالحها وحصر المثقفين وعزلهم في فضاءات ومجالات ضيقة مفصولة عن الفعل في وعي الشعب وسلوكه. وهكذا يبرز دور النخبة المثقفة بقوة في هذا المضمار وفي هذا الظرف بالذات بالسعي لأنشاء مجتمع متحرر من الخوف والجهل والضمور الفكري وثقافة الأستبداد والخضوع ونقله الى ثقافة الديمقراطية والحرية ,(يعلن تشومسكي بقوله :ان من مسؤولية المثقفين أن يقولوا الحقيقة ويفضحوا الأكاذيب ويتحملون تلك الحقائق في وجه القوة ) , كما ان الفيلسوف المغربي محمد عابد الجابري يعرّف نخبة المثقفين ( بأنهم يشكلون الفئة الواعية التي اكتسبت بحكم ثقافتها موضوعية التفكير ووضوح الرؤية والقدرة على التحليل والمحاكمة المنطقية مما يجعلهم في حصن من أن تنطلي عليهم أساليب البرجوازية ومن أن يخيفهم تحكم المتسلطين ويرى أن هؤلاء المثقفين، هم وحدهم القادرون على تصحيح تلك الصورة في الوعي الجماهيري، ورسم الطريق الصحيح لتحقيقها في حيز الواقع الملموس ).تحية لكل النخب المثقفة العراقية التي ساهمت وتساهم في استثمار عقولها لتغيير عقول البسطاء وتفعيلها نحو واقع أفضل. تحيتي ......
#المثقف
#العراقي
#بأختصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697722
الحوار المتمدن
رياض زوما - دور المثقف العراقي , بأختصار