عذري مازغ : العيش مع المواقف العنصرية 3
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ وصلت الآن بر الأمان كما كانوا يبشرونا، كانت الإضطرابات العنصرية بإلخيد قد هدأت والحياة بدأت تاخذ مجراها الطبيعي، نزلت من الشاحنة وكان "أخشاب" ينتظرني هناك، اقترح علي ان نهاتف أهلي بالمغرب اولا لأنهم لا يعرفون شيئا عني، أحدث لي عبور البحر صدمة صامتة، لا أشعر بشيء، لكن نسيت كل ارقام الهواتف في المغرب، كنت في المغرب أحفظ كل ارقام الهواتف، وحتى رقم حسابي البنكي الطويل كنت أحفظه أيضا كما كانت ذاكرتي تختزن ارقاما اخرى كانت خاصة بالضمان الأجتماعي وارقام التامين والعمل وما إلى ذلك، كان كل هذه الأرقام قد مسحت تماما من ذاكرتي والرقم الهاتفي الوحيد الذي تذكرته وانا بمنطقة بميخاس كان لأحد اقاربنا بالمغرب وهو رقم متتابع بشكل لا يمكن نسيانه حيث كان ينتهي ب 11 12 13 مع رقم المدينة طبعا، حين هاتفت قريبي هذا، أخبرته باني اكلمه من إسبانيا وان عليه أن يخبر أهلي بأني وصلت بخير، لكن اللعين لم يخبر أحدا، كان يعتقد اني امزح ولذلك كان علي الإنتظار حتى ألتقي بلحسن "أخشاب" الذي عنده أرقام هواتفنا باعتباره كان جارنا في المغرب، بعد الإتصال وتناول غذاء خفيف بأحد المطاعم المغربية، ذهبنا إلى حيث هو يعيش، أخبرني بانه سيستضيفني إلى أن نجد مكانا اسكن فيه، كما اوصاني انهم حيث يسكنون هو منزل خاص بعمال المزرعة ولا يمكن استضافة شخص آخر وعلي ان اتوخى الحذر حتى لا يراني مشغله خصوصا في أوقات العمل التي يحضر فيها ليقف على سير الأعمال وبرمجة السقي والاعمال التقنية الأخرى ، كان سكنهم كسكني عند صاحب "الكوادرا"، سرير في مخزن المؤسسة معزول طبعا عن اسطبل الخيول ، كنا نسكن في إسطبل عربات الخيول وهم يسكنون في منزل مجاور لمخزن المشاتل البلاستيكية ومشترك معه بشكل بعضهم (أقصد العمال ) لهم أسرة النوم في المخزن.. في الصباح تسمع زعيق صاحب المشتل وهو يأمر هذا بالإسراع وهذا بوضع الأسمدة في الماء وآخر يأمره بفتح نوافذ المشتل وآخرين بالإتجاه مباشرة إلى جني الطماطم أو أي منتوج آخر، كان في زعيقه يشبه زعيق الاجداد والجدات حين يأمرون أبناءهم بالنهوض من النوم لرعي المواشي أو القيام بأعمال أخرى في البادية عندنا بالأطلس المتوسط:ــ انشر أذاش انشر ربي أنعير، الأب البدوي لابنه وهو يصف نومه بنوم الجمل: إنهض! اللهم إنهض سنامه ، او ربما في الترجمة تعني نفس المعنى العربي: إنهض! اللهم إشعل نعرته) ثم يرد الإبن عليه: اللهم رد دعوته له، يقصد والده . كانت اللعن في البادية بالأطلس المتوسط هي تحية الصباح وحتى لا اعمم كان بعضها يفطر بها ، لكن في الميريا تفاجأت أنهم هم أيضا يشبهوننا في الصباح، كان لحسن أخشاب هذا مسرورا بمجيئي، لقد شعر للتو بحميمية كوننا جيرانا في المغرب، حتى في المحطة حيث استقبلني، لامست انه استقبلني كأخ حميمي وليس كضيف . وحتى في المغرب كانت علاقتنا حميمية في محاربة البطالة: كنت انا أسكن بالمدينة وكان هو يسكن بالبادية، إلى جانب كونه حطابا، كان حين يقتل خنزيرا بريا في حقل الذرة (الخنازير البرية تفسد حقول الذرة في منطقتنا) كان حين يقتل خنزيرا ياتي بلحمه إلي لأبيعه انا لآكلي لحم الخنزير: كانوا في الغالب أصدقاء موظفون، ملحدين، نواسيين (من أصحاب ثقافة التمرد كما كانت في شعر أبو نواس ) وحتى بعض رجال الشرطة والعسكر ممن كانت لي معهم علاقات زمالة، وأذكر ذات يوم اني تلقيت شحنة من صديقي "أخشاب" من لحم الخنزير وكان قد اوصاني احدهم وهو بدرجة عميد في العسكر يسكن بالرباط، أخفيت الشحنة في كيس وسافرت بها إلى الرباط، في مدخل مدينة الخميسات، أوقف حاجز امني الشاحنة لتفتيشها، ولما وجدوا الكيس أنزلوني، سالوني عما في الكي ......
#العيش
#المواقف
#العنصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728025
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ وصلت الآن بر الأمان كما كانوا يبشرونا، كانت الإضطرابات العنصرية بإلخيد قد هدأت والحياة بدأت تاخذ مجراها الطبيعي، نزلت من الشاحنة وكان "أخشاب" ينتظرني هناك، اقترح علي ان نهاتف أهلي بالمغرب اولا لأنهم لا يعرفون شيئا عني، أحدث لي عبور البحر صدمة صامتة، لا أشعر بشيء، لكن نسيت كل ارقام الهواتف في المغرب، كنت في المغرب أحفظ كل ارقام الهواتف، وحتى رقم حسابي البنكي الطويل كنت أحفظه أيضا كما كانت ذاكرتي تختزن ارقاما اخرى كانت خاصة بالضمان الأجتماعي وارقام التامين والعمل وما إلى ذلك، كان كل هذه الأرقام قد مسحت تماما من ذاكرتي والرقم الهاتفي الوحيد الذي تذكرته وانا بمنطقة بميخاس كان لأحد اقاربنا بالمغرب وهو رقم متتابع بشكل لا يمكن نسيانه حيث كان ينتهي ب 11 12 13 مع رقم المدينة طبعا، حين هاتفت قريبي هذا، أخبرته باني اكلمه من إسبانيا وان عليه أن يخبر أهلي بأني وصلت بخير، لكن اللعين لم يخبر أحدا، كان يعتقد اني امزح ولذلك كان علي الإنتظار حتى ألتقي بلحسن "أخشاب" الذي عنده أرقام هواتفنا باعتباره كان جارنا في المغرب، بعد الإتصال وتناول غذاء خفيف بأحد المطاعم المغربية، ذهبنا إلى حيث هو يعيش، أخبرني بانه سيستضيفني إلى أن نجد مكانا اسكن فيه، كما اوصاني انهم حيث يسكنون هو منزل خاص بعمال المزرعة ولا يمكن استضافة شخص آخر وعلي ان اتوخى الحذر حتى لا يراني مشغله خصوصا في أوقات العمل التي يحضر فيها ليقف على سير الأعمال وبرمجة السقي والاعمال التقنية الأخرى ، كان سكنهم كسكني عند صاحب "الكوادرا"، سرير في مخزن المؤسسة معزول طبعا عن اسطبل الخيول ، كنا نسكن في إسطبل عربات الخيول وهم يسكنون في منزل مجاور لمخزن المشاتل البلاستيكية ومشترك معه بشكل بعضهم (أقصد العمال ) لهم أسرة النوم في المخزن.. في الصباح تسمع زعيق صاحب المشتل وهو يأمر هذا بالإسراع وهذا بوضع الأسمدة في الماء وآخر يأمره بفتح نوافذ المشتل وآخرين بالإتجاه مباشرة إلى جني الطماطم أو أي منتوج آخر، كان في زعيقه يشبه زعيق الاجداد والجدات حين يأمرون أبناءهم بالنهوض من النوم لرعي المواشي أو القيام بأعمال أخرى في البادية عندنا بالأطلس المتوسط:ــ انشر أذاش انشر ربي أنعير، الأب البدوي لابنه وهو يصف نومه بنوم الجمل: إنهض! اللهم إنهض سنامه ، او ربما في الترجمة تعني نفس المعنى العربي: إنهض! اللهم إشعل نعرته) ثم يرد الإبن عليه: اللهم رد دعوته له، يقصد والده . كانت اللعن في البادية بالأطلس المتوسط هي تحية الصباح وحتى لا اعمم كان بعضها يفطر بها ، لكن في الميريا تفاجأت أنهم هم أيضا يشبهوننا في الصباح، كان لحسن أخشاب هذا مسرورا بمجيئي، لقد شعر للتو بحميمية كوننا جيرانا في المغرب، حتى في المحطة حيث استقبلني، لامست انه استقبلني كأخ حميمي وليس كضيف . وحتى في المغرب كانت علاقتنا حميمية في محاربة البطالة: كنت انا أسكن بالمدينة وكان هو يسكن بالبادية، إلى جانب كونه حطابا، كان حين يقتل خنزيرا بريا في حقل الذرة (الخنازير البرية تفسد حقول الذرة في منطقتنا) كان حين يقتل خنزيرا ياتي بلحمه إلي لأبيعه انا لآكلي لحم الخنزير: كانوا في الغالب أصدقاء موظفون، ملحدين، نواسيين (من أصحاب ثقافة التمرد كما كانت في شعر أبو نواس ) وحتى بعض رجال الشرطة والعسكر ممن كانت لي معهم علاقات زمالة، وأذكر ذات يوم اني تلقيت شحنة من صديقي "أخشاب" من لحم الخنزير وكان قد اوصاني احدهم وهو بدرجة عميد في العسكر يسكن بالرباط، أخفيت الشحنة في كيس وسافرت بها إلى الرباط، في مدخل مدينة الخميسات، أوقف حاجز امني الشاحنة لتفتيشها، ولما وجدوا الكيس أنزلوني، سالوني عما في الكي ......
#العيش
#المواقف
#العنصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728025
الحوار المتمدن
عذري مازغ - العيش مع المواقف العنصرية (3)
شاكر فريد حسن : ورحل الكاتب تميم منصور.. رجل المواقف وفارس الزمن الجميل
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن ببالغ الحزن والأسى والصدمة تلقيت رحيل الأخ والصديق وزميل القلم المناضل العنيد والكاتب والمحلل السياسي تميم منصور، رجل المواقف المشرفة والكلمة الحرة، وفارس الزمن الجميل، الصائب بفكره ورؤياه وتحليلاته، ابن مدينة الطيرة، الذي وافته المنية أمس الجمعة، إثر نوبة قلبية حادة.لقد صدمت لهذا النبأ الفاجع، لأنني لم أتوقع أن يحدث ذلك الآن وبهذه السرعة، فقد كنا نريد لهذا الإنسان المناضل والمثقف الحر أن يواصل الحياة ودرب الكتابة والعطاء والنضال والكفاح حتى يرى بأم عينيه الانتصارات التحررية وما يثلج صدره وقلبه المفجوع بهموم وطنه ومجتمعه وآلام أمته وبكائها وأوجاعه شعبه الطامح للحرية.بوفاة تميم منصور تفقد الحركة الوطنية الفلسطينية والحياة الثقافية والسياسية والاجتماعية والتربوية والصحفية، إنسانًا شهمًا أصيلًا ونظيفًا، ومربيًا نبيلًا مخلصًا، ومناضلًا ومؤرخًا وسياسيًا ومثقفًا ومحللًا وكاتبًا جريئًا وشجاعًا في قول كلمته ومواقفه، عرفته ميادين النضال وساحات الكفاح والمنابر الصحفية والإعلامية، وكان له الدور الكبير في الدفاع عن شعبه الفلسطيني وقضيته الوطنية.رحل تميم منصور بعد حياة غنية عريضة، ومسيرة مضيئة ومشرقة، تاركًا الكثير من الذكريات والمواقف الوطنية المشرفة والكتابات التاريخية الجادة. انتمى الراحل للحركة الوطنية، ونشط في عدد من الأحزاب والحركات السياسية الوطنية، وعرف بمواقفه الوطنية والسياسية والقومية والعروبية، أمن بالفكر الناصري والإنساني التقدمي، وحارب النزعات العائلية والعشائرية والطائفية والتعصب القبلي والتشدد الديني ووقف بشدة ضد الحركات الأصولية وتيارات الإسلام السياسي، وكان منحازًا للناصرية والفكر القومي ونصيرًا للعراق وسوريا بوجه المؤامرة، وانحاز قلبًا وقالبًا لقوى وحركات التحرر الوطني في العالم العربي والعالم. تميم منصور غزير الكتابة والنتاج، فكان يحلل ويقرأ الاحداث، ويعبر عن آرائه ومواقفه تجاه الكثير من المسائل الوطنية والتاريخية والقضايا السياسية والمصيرية، وكان ينشر كتاباته في شبكات التواصل الاجتماعي والمواقع الالكترونية المحلية والعربية والعالمية، وفي الصحف الورقية الفلسطينية كالوطن وفصل المقال المحتجبتين والمسار الفحماوية والاتحاد العريقة، وكان له مقال أسبوعي فيها لمدة طويلة، وكتاباته تنطلق من رؤية قومية وفلسطينية صائبة واحساس عالِ بالمسؤولية الوطنية والسياسية والقومية والتاريخية.صدر له مجموعة من الكتب، وهي: "كتاب الأمس لا يموت، جمرات داخل رماد الأيام، الحاضر الذي مضى، أيام فلسطينية، مذكرات معلم، الانقلابات العسكرية في الأقطار العربية، والعرب بين الوحدة والانفصال"تميم منصور تاريخ مميز من البذل والتضحية والأيمان بالرسالة الوطنية والثقافية وحمل الأمانة ونشر الوعي الوطني والطبقي والفكر الوحدوي والسعي للألفة والمحبة والخير وإصلاح ذات البين والسلم الأهلي والدفاع عن القيم الوطنية والثقافية والتربوية والأخلاقية والسمو بالمجتمع، فكان بحق رجل المواقف الصعبة، والفلسطيني والناصري بامتياز، ويعجز القلم أن يعدد ويذكر مناقبه وخصاله الحميدة واعطائه حقه المستحق. سنفتقد تميم منصور رمز العطاء والتضحية والانتماء والإخلاص للوطن والقلم الحر النظيف، ولا ننسى مكارمه وأصالته ونبل أخلاقه وتواضعه الجم.لقد اعطى الكثير لشعبه وحركته الوطنية وأجزل العطاء، ولم يأخذ شيئًا. فوداعًا يا تميم، ارقد بسلام تحت الثرى، وستبقى خالدًا بإرثك الكتابي الضخم ومواقفك الوطنية الشريفة، ولك الرحمة، وحسن العزاء والصبر الجميل لأخيك بروفيسور لطفي منصور وزوجتك الكاتبة ا ......
#ورحل
#الكاتب
#تميم
#منصور..
#المواقف
#وفارس
#الزمن
#الجميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732556
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن ببالغ الحزن والأسى والصدمة تلقيت رحيل الأخ والصديق وزميل القلم المناضل العنيد والكاتب والمحلل السياسي تميم منصور، رجل المواقف المشرفة والكلمة الحرة، وفارس الزمن الجميل، الصائب بفكره ورؤياه وتحليلاته، ابن مدينة الطيرة، الذي وافته المنية أمس الجمعة، إثر نوبة قلبية حادة.لقد صدمت لهذا النبأ الفاجع، لأنني لم أتوقع أن يحدث ذلك الآن وبهذه السرعة، فقد كنا نريد لهذا الإنسان المناضل والمثقف الحر أن يواصل الحياة ودرب الكتابة والعطاء والنضال والكفاح حتى يرى بأم عينيه الانتصارات التحررية وما يثلج صدره وقلبه المفجوع بهموم وطنه ومجتمعه وآلام أمته وبكائها وأوجاعه شعبه الطامح للحرية.بوفاة تميم منصور تفقد الحركة الوطنية الفلسطينية والحياة الثقافية والسياسية والاجتماعية والتربوية والصحفية، إنسانًا شهمًا أصيلًا ونظيفًا، ومربيًا نبيلًا مخلصًا، ومناضلًا ومؤرخًا وسياسيًا ومثقفًا ومحللًا وكاتبًا جريئًا وشجاعًا في قول كلمته ومواقفه، عرفته ميادين النضال وساحات الكفاح والمنابر الصحفية والإعلامية، وكان له الدور الكبير في الدفاع عن شعبه الفلسطيني وقضيته الوطنية.رحل تميم منصور بعد حياة غنية عريضة، ومسيرة مضيئة ومشرقة، تاركًا الكثير من الذكريات والمواقف الوطنية المشرفة والكتابات التاريخية الجادة. انتمى الراحل للحركة الوطنية، ونشط في عدد من الأحزاب والحركات السياسية الوطنية، وعرف بمواقفه الوطنية والسياسية والقومية والعروبية، أمن بالفكر الناصري والإنساني التقدمي، وحارب النزعات العائلية والعشائرية والطائفية والتعصب القبلي والتشدد الديني ووقف بشدة ضد الحركات الأصولية وتيارات الإسلام السياسي، وكان منحازًا للناصرية والفكر القومي ونصيرًا للعراق وسوريا بوجه المؤامرة، وانحاز قلبًا وقالبًا لقوى وحركات التحرر الوطني في العالم العربي والعالم. تميم منصور غزير الكتابة والنتاج، فكان يحلل ويقرأ الاحداث، ويعبر عن آرائه ومواقفه تجاه الكثير من المسائل الوطنية والتاريخية والقضايا السياسية والمصيرية، وكان ينشر كتاباته في شبكات التواصل الاجتماعي والمواقع الالكترونية المحلية والعربية والعالمية، وفي الصحف الورقية الفلسطينية كالوطن وفصل المقال المحتجبتين والمسار الفحماوية والاتحاد العريقة، وكان له مقال أسبوعي فيها لمدة طويلة، وكتاباته تنطلق من رؤية قومية وفلسطينية صائبة واحساس عالِ بالمسؤولية الوطنية والسياسية والقومية والتاريخية.صدر له مجموعة من الكتب، وهي: "كتاب الأمس لا يموت، جمرات داخل رماد الأيام، الحاضر الذي مضى، أيام فلسطينية، مذكرات معلم، الانقلابات العسكرية في الأقطار العربية، والعرب بين الوحدة والانفصال"تميم منصور تاريخ مميز من البذل والتضحية والأيمان بالرسالة الوطنية والثقافية وحمل الأمانة ونشر الوعي الوطني والطبقي والفكر الوحدوي والسعي للألفة والمحبة والخير وإصلاح ذات البين والسلم الأهلي والدفاع عن القيم الوطنية والثقافية والتربوية والأخلاقية والسمو بالمجتمع، فكان بحق رجل المواقف الصعبة، والفلسطيني والناصري بامتياز، ويعجز القلم أن يعدد ويذكر مناقبه وخصاله الحميدة واعطائه حقه المستحق. سنفتقد تميم منصور رمز العطاء والتضحية والانتماء والإخلاص للوطن والقلم الحر النظيف، ولا ننسى مكارمه وأصالته ونبل أخلاقه وتواضعه الجم.لقد اعطى الكثير لشعبه وحركته الوطنية وأجزل العطاء، ولم يأخذ شيئًا. فوداعًا يا تميم، ارقد بسلام تحت الثرى، وستبقى خالدًا بإرثك الكتابي الضخم ومواقفك الوطنية الشريفة، ولك الرحمة، وحسن العزاء والصبر الجميل لأخيك بروفيسور لطفي منصور وزوجتك الكاتبة ا ......
#ورحل
#الكاتب
#تميم
#منصور..
#المواقف
#وفارس
#الزمن
#الجميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732556
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - ورحل الكاتب تميم منصور.. رجل المواقف وفارس الزمن الجميل
سعيد الكحل : الخارجون عن القانون : رجاء الانسجام في المواقف.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تتعالى أصوات الرافضين للقاح ضد فيروس كرونا والمناهضين لقرار اشتراط التوفر على جواز التلقيح للولوج إلى الإدارات وارتياد المقاهي والمطاعم واستعمال وسائل النقل العمومي ، مستمسكين بكونية حقوق الإنسان وبإقرار الدستور للحريات . وهذه ثاني مناسبة يتم فيها رفع شعار "جسدي مِلْكي" ؛ إذ كانت الأولى تضامنا مع الصحفية هاجر الريسوني التي تم اعتقالها ومحاكمتها بتهمة الإجهاض والفساد، فيما الثانية فجّرها قرار الحكومة ضرورة التوفر على جواز اللقاح للتنقل بين المدن . ولعل هاتان الحركتان تسمحان بإبداء الملاحظات التالية:1 ــ حين أطلقت ثلة من النساء المناضلات حركة "خارجات على القانون" سنة 2019 ، ووضعن عريضة للتوقيع رهن إشارة عموم المواطنات والمواطنين موجهة إلى رئيس الحكومة تطالبنه بإلغاء الفصل 490 من القانون الجنائي ، تصدى لها الذين نصّبوا أنفسهم حماة الأخلاق والمدافعين عن قيم المجتمع المغربي وثقافته ؛ وانتظرت المبادرة بضعة شهور ليصل عدد الموقعين 5 آلاف كشرط لتنال العريضة صفة القانونية. 2 ــ حرية الجسد وقدسيته هي مبدأ كلي لا يقبل التجزيء . فالجسد الذي يرفض صاحبُه تطعيمه باللقاح ضد كورونا بحكم أنه ملْك له وليس مِلْكا للدولة ، هو نفسه الجسد الذي ترفض صاحبتُه أن يكون مِلْكا للدولة وللمجتمع وللأسرة فتُمنع من إجهاض جنين غير مرغوب فيه وتعاقَب إن هي أجهضت أو ربطت علاقة رضائية . فباسم القانون والدستور والأخلاق حُوربت حرية الجسد وانتهكت كرامته ، واليوم بنفس الدستور والقانون والأخلاق يطالب المحتجون بحماية وضمان هذه الحرية. 3 ــ كرامة الفرد وحُرمة الجسد لا تبدأ مع اللقاح ولا تنتهي عنده . فالجسد له حرمته في كل مكان : في الفضاءات المغلقة والعامة . ولعل الملاحظ من الاحتجاجات الحالية ضد اللقاح والجواز والأطراف الداعية إليه والمشاركة فيه أنها يغيب فيها الإيمان بالمبدأ . ذلك أن الذين يحتجون اليوم ضد قرار التلقيح والجواز ، جزء مهم منهم طالبوا الدولة وضغطوا عليها لانتهاك الكرامة وحرية الجسد في منسبات كثيرة ، ومنها : تصديهم لمطالب الهيئات النسائية برفع التجريم عن الإجهاض الإرادي والعلاقات الرضائية بين البالغين في الأماكن المغلقة ، وضمن هؤلاء وفي مقدمتهم إسلاميو حزب العدالة والتنمية وحركة التوحيد والإصلاح وجماعة العدل والإحسان ، وهم اليوم من يتصدر هذه الاحتجاجات ضد اللقاح . لا بد من تذكير هؤلاء بوقائع منع الصحافيات من تغطية أنشطة البرلمان والتهجم عليهن بسبب لباسهن ،الذي هو حرية شخصية ، دون أن يستحضروا حينها كرامة الصحفية ولا حريتها الشخصية ولا ملكيتها لجسدها. بل لا بد من تذكيرهم بأخطر مشروع قانون جنائي جاؤوا به يحرض على قتل الإناث ويشرعنه فيما يسمى "بجرائم الشرف" . أين كانوا حين هاجم بنكيران الصحفية وطردها من البرلمان أو لما أهان الشباني صحافية ترتدي تنورة داخل البرلمان ، أو لما قدّم مصطفى الرميد مشروع القانون الجنائي وهدد بالاستقالة إن لم تتم المصادقة عليه ؟ ألم تكن تلك التهجمات والنصوص القانونية أخطر أنواع الانتهاك لكرامة الإنسان وحرمة جسده ؟4 ــ الاحتجاج ضد تقييد أو مصادرة حرية التنقل لا ينبغي أن يقتصر على قرار فرض جواز اللقاح لأنه يصادر حرية الشخص في التنقل التي يضمنها الدستور ، بل يتوجب أن يشمل كل مظاهر الاعتداء والعنف الذي تتعرض له الإناث في الفضاء العام .ألم يحرض الإسلاميون على التحرش بالإناث في الأماكن العمومية ويشرعنوه مشبهينهن "بالحلوى المكشوفة التي يجتمع عليها الذباب"ّ ؟ وما دلالة شعار "حجابي عفتي" إن لم تكن شرعنة الاعتداء على حرية الإناث وملكيتهن لأجسادهن ؟ ف ......
#الخارجون
#القانون
#رجاء
#الانسجام
#المواقف.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735743
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تتعالى أصوات الرافضين للقاح ضد فيروس كرونا والمناهضين لقرار اشتراط التوفر على جواز التلقيح للولوج إلى الإدارات وارتياد المقاهي والمطاعم واستعمال وسائل النقل العمومي ، مستمسكين بكونية حقوق الإنسان وبإقرار الدستور للحريات . وهذه ثاني مناسبة يتم فيها رفع شعار "جسدي مِلْكي" ؛ إذ كانت الأولى تضامنا مع الصحفية هاجر الريسوني التي تم اعتقالها ومحاكمتها بتهمة الإجهاض والفساد، فيما الثانية فجّرها قرار الحكومة ضرورة التوفر على جواز اللقاح للتنقل بين المدن . ولعل هاتان الحركتان تسمحان بإبداء الملاحظات التالية:1 ــ حين أطلقت ثلة من النساء المناضلات حركة "خارجات على القانون" سنة 2019 ، ووضعن عريضة للتوقيع رهن إشارة عموم المواطنات والمواطنين موجهة إلى رئيس الحكومة تطالبنه بإلغاء الفصل 490 من القانون الجنائي ، تصدى لها الذين نصّبوا أنفسهم حماة الأخلاق والمدافعين عن قيم المجتمع المغربي وثقافته ؛ وانتظرت المبادرة بضعة شهور ليصل عدد الموقعين 5 آلاف كشرط لتنال العريضة صفة القانونية. 2 ــ حرية الجسد وقدسيته هي مبدأ كلي لا يقبل التجزيء . فالجسد الذي يرفض صاحبُه تطعيمه باللقاح ضد كورونا بحكم أنه ملْك له وليس مِلْكا للدولة ، هو نفسه الجسد الذي ترفض صاحبتُه أن يكون مِلْكا للدولة وللمجتمع وللأسرة فتُمنع من إجهاض جنين غير مرغوب فيه وتعاقَب إن هي أجهضت أو ربطت علاقة رضائية . فباسم القانون والدستور والأخلاق حُوربت حرية الجسد وانتهكت كرامته ، واليوم بنفس الدستور والقانون والأخلاق يطالب المحتجون بحماية وضمان هذه الحرية. 3 ــ كرامة الفرد وحُرمة الجسد لا تبدأ مع اللقاح ولا تنتهي عنده . فالجسد له حرمته في كل مكان : في الفضاءات المغلقة والعامة . ولعل الملاحظ من الاحتجاجات الحالية ضد اللقاح والجواز والأطراف الداعية إليه والمشاركة فيه أنها يغيب فيها الإيمان بالمبدأ . ذلك أن الذين يحتجون اليوم ضد قرار التلقيح والجواز ، جزء مهم منهم طالبوا الدولة وضغطوا عليها لانتهاك الكرامة وحرية الجسد في منسبات كثيرة ، ومنها : تصديهم لمطالب الهيئات النسائية برفع التجريم عن الإجهاض الإرادي والعلاقات الرضائية بين البالغين في الأماكن المغلقة ، وضمن هؤلاء وفي مقدمتهم إسلاميو حزب العدالة والتنمية وحركة التوحيد والإصلاح وجماعة العدل والإحسان ، وهم اليوم من يتصدر هذه الاحتجاجات ضد اللقاح . لا بد من تذكير هؤلاء بوقائع منع الصحافيات من تغطية أنشطة البرلمان والتهجم عليهن بسبب لباسهن ،الذي هو حرية شخصية ، دون أن يستحضروا حينها كرامة الصحفية ولا حريتها الشخصية ولا ملكيتها لجسدها. بل لا بد من تذكيرهم بأخطر مشروع قانون جنائي جاؤوا به يحرض على قتل الإناث ويشرعنه فيما يسمى "بجرائم الشرف" . أين كانوا حين هاجم بنكيران الصحفية وطردها من البرلمان أو لما أهان الشباني صحافية ترتدي تنورة داخل البرلمان ، أو لما قدّم مصطفى الرميد مشروع القانون الجنائي وهدد بالاستقالة إن لم تتم المصادقة عليه ؟ ألم تكن تلك التهجمات والنصوص القانونية أخطر أنواع الانتهاك لكرامة الإنسان وحرمة جسده ؟4 ــ الاحتجاج ضد تقييد أو مصادرة حرية التنقل لا ينبغي أن يقتصر على قرار فرض جواز اللقاح لأنه يصادر حرية الشخص في التنقل التي يضمنها الدستور ، بل يتوجب أن يشمل كل مظاهر الاعتداء والعنف الذي تتعرض له الإناث في الفضاء العام .ألم يحرض الإسلاميون على التحرش بالإناث في الأماكن العمومية ويشرعنوه مشبهينهن "بالحلوى المكشوفة التي يجتمع عليها الذباب"ّ ؟ وما دلالة شعار "حجابي عفتي" إن لم تكن شرعنة الاعتداء على حرية الإناث وملكيتهن لأجسادهن ؟ ف ......
#الخارجون
#القانون
#رجاء
#الانسجام
#المواقف.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735743
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - الخارجون عن القانون : رجاء الانسجام في المواقف.
سري القدوة : المواقف الدولية تقف عاجزة امام ما يجري في فلسطين
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة السجل الاجرامي لتاريخ الاحتلال في فلسطين حافل بالجرائم والانتهاكات ضد حقوق الانسان وهو يتواصل منذ ان بدء هذا الاحتلال واغتصابه لفلسطين وحقوق الشعب العربي الفلسطيني التاريخية فلا يمكن ضمان وقف جرائمه وإنهاء احتلاله دون تفعيل الأدوات القانونية الدولية وملاحقة قادته على تلك الجرائم وفرض العقوبات على الاحتلال لضمان تنفيذه لقرارات الشرعية ذات الصلة والتي من خلالها يمكن تحقيق السلام والاستقرار في منطقة الشرق الأوسط .وتمارس حكومة التطرف العنصري من خلال ازرعها المختلفة وتشارك وبشكل مدروس مع الجماعات اليهودية الاستيطانية المتطرفة اعتداءاتها واقتحاماتها للمسجد الأقصى المبارك لمحاولة تكريس ما يسمى بالسيادة الإسرائيلية عليه وعلى المدينة المقدسة وتغيير تركيبتها الديمغرافية وطمس تاريخها وهويتها الفلسطينية والعربية والإسلامية والمسيحية متجاهله الوضع القانوني والتاريخي القائم في الاراضي الفلسطينية المحتلة وخاصة القدس .وتتواصل تلك الجرائم والانتهاكات للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية خاصة الإعلان مؤخرا عن الموافقة المسبقة على البناء غير القانوني لأكثر من 3 آلاف وحدة استيطانية ومخطط بناء في مستوطنة غفعات همتوس على أراضي بيت صفافا جنوب القدس المحتلة واستكمال المنطقة المعروفة باسم E لقطع التواصل الجغرافي بين شمال الضفة الغربية وجنوبها فضلا عن مخطط بناء 9 آلاف وحدة استيطانية على أرض مطار قلنديا شمال القدس المحتلة وتعزيز الاستيطان في قلب المدن الفلسطينية بالضفة الغربية المحتلة .يسعى الاحتلال وضمن مخططاته الاستعمارية وسياسته الاستيطانية الى تهويد مدينة القدس المحتلة من خلال مباشرته بتنفيذ مشروع تسوية الأراضي للسيطرة الكاملة على العقارات وآلاف الدونمات في القدس المحتلة وتهجير آلاف الفلسطينيين استنادا لما يسمى قانون أملاك الغائبين الذي أقره الكنيست الاسرائيلي في سرقة علانية وإمام العالم اجمع للحقوق التاريخية وأملاك الشعب الفلسطيني وبمساعدة ما يسمى الصندوق القومي اليهودي .وفي ظل تواصل كل هذه الجرائم بات من الضروري انتقال المجتمع الدولي من مربع البيانات الشكلية والصورية إلى الفعل الحقيقي والخطوات الملزمة القادرة على كبح جماح الاحتلال ويجب الابتعاد عن المواقف التي تحمل العجز الدولي وعبارات ومفردات تعودت عليها وسائل الاعلام الدولية دون اتخاذ اي مواقف عملية جديدة تضع حد لهذه الجرائم المتواصلة في فلسطين ولا بد من التدخل وبشكل مباشر من اجل وقف المشاريع الاستيطانية التي تتضاعف سرعتها يوما بعد يوم واتخاذ القرارات الدولية الملزمة برفع يد الاحتلال ومتطرفيه عن المقدسات الاسلامية والمسحية في القدس ووضع حد لاعتداءات المستوطنين وتلك الجرائم الاستيطانية المتواصلة واستمرار سرقة الاراضي الفلسطينية من قبل حكومة المستوطنين ضاربين القوانين الدولية بعرض الحائط . وباتت تلك البيانات غير كافية ولم تخرج عن المألوف فإعلان المجتمع الدولي عن قلقه او استهجانه بين الحين والآخر من السلوك الاستعماري والاستيطاني الاسرائيلي المتواصل يطرح الكثير من التساؤلات حول مدى التأثير والفعالية من وراء هذه المواقف وخاصة في ظل استمرار وتصعيد حكومة الاحتلال من عدوانها وانتهاكاتها وجرائمها ضد الشعب الفلسطيني واستمرار سرقه واحتلال واغتصاب حقوقه وأرضه .لا بد من المجتمع الدولي ان يأخذ موقف اكثر جدية ويتعاطى بكل قوة وحزم مع تلك الجرائم الارهابية التي ترتكب وتتواصل خلال كل هذه السنوات وبشكل مجحف ومنافى للحقيقة والتعبير عن الرفض للممارسات الإسرائيلية الهادفة استمرار وإطا ......
#المواقف
#الدولية
#عاجزة
#امام
#يجري
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736085
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة السجل الاجرامي لتاريخ الاحتلال في فلسطين حافل بالجرائم والانتهاكات ضد حقوق الانسان وهو يتواصل منذ ان بدء هذا الاحتلال واغتصابه لفلسطين وحقوق الشعب العربي الفلسطيني التاريخية فلا يمكن ضمان وقف جرائمه وإنهاء احتلاله دون تفعيل الأدوات القانونية الدولية وملاحقة قادته على تلك الجرائم وفرض العقوبات على الاحتلال لضمان تنفيذه لقرارات الشرعية ذات الصلة والتي من خلالها يمكن تحقيق السلام والاستقرار في منطقة الشرق الأوسط .وتمارس حكومة التطرف العنصري من خلال ازرعها المختلفة وتشارك وبشكل مدروس مع الجماعات اليهودية الاستيطانية المتطرفة اعتداءاتها واقتحاماتها للمسجد الأقصى المبارك لمحاولة تكريس ما يسمى بالسيادة الإسرائيلية عليه وعلى المدينة المقدسة وتغيير تركيبتها الديمغرافية وطمس تاريخها وهويتها الفلسطينية والعربية والإسلامية والمسيحية متجاهله الوضع القانوني والتاريخي القائم في الاراضي الفلسطينية المحتلة وخاصة القدس .وتتواصل تلك الجرائم والانتهاكات للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية خاصة الإعلان مؤخرا عن الموافقة المسبقة على البناء غير القانوني لأكثر من 3 آلاف وحدة استيطانية ومخطط بناء في مستوطنة غفعات همتوس على أراضي بيت صفافا جنوب القدس المحتلة واستكمال المنطقة المعروفة باسم E لقطع التواصل الجغرافي بين شمال الضفة الغربية وجنوبها فضلا عن مخطط بناء 9 آلاف وحدة استيطانية على أرض مطار قلنديا شمال القدس المحتلة وتعزيز الاستيطان في قلب المدن الفلسطينية بالضفة الغربية المحتلة .يسعى الاحتلال وضمن مخططاته الاستعمارية وسياسته الاستيطانية الى تهويد مدينة القدس المحتلة من خلال مباشرته بتنفيذ مشروع تسوية الأراضي للسيطرة الكاملة على العقارات وآلاف الدونمات في القدس المحتلة وتهجير آلاف الفلسطينيين استنادا لما يسمى قانون أملاك الغائبين الذي أقره الكنيست الاسرائيلي في سرقة علانية وإمام العالم اجمع للحقوق التاريخية وأملاك الشعب الفلسطيني وبمساعدة ما يسمى الصندوق القومي اليهودي .وفي ظل تواصل كل هذه الجرائم بات من الضروري انتقال المجتمع الدولي من مربع البيانات الشكلية والصورية إلى الفعل الحقيقي والخطوات الملزمة القادرة على كبح جماح الاحتلال ويجب الابتعاد عن المواقف التي تحمل العجز الدولي وعبارات ومفردات تعودت عليها وسائل الاعلام الدولية دون اتخاذ اي مواقف عملية جديدة تضع حد لهذه الجرائم المتواصلة في فلسطين ولا بد من التدخل وبشكل مباشر من اجل وقف المشاريع الاستيطانية التي تتضاعف سرعتها يوما بعد يوم واتخاذ القرارات الدولية الملزمة برفع يد الاحتلال ومتطرفيه عن المقدسات الاسلامية والمسحية في القدس ووضع حد لاعتداءات المستوطنين وتلك الجرائم الاستيطانية المتواصلة واستمرار سرقة الاراضي الفلسطينية من قبل حكومة المستوطنين ضاربين القوانين الدولية بعرض الحائط . وباتت تلك البيانات غير كافية ولم تخرج عن المألوف فإعلان المجتمع الدولي عن قلقه او استهجانه بين الحين والآخر من السلوك الاستعماري والاستيطاني الاسرائيلي المتواصل يطرح الكثير من التساؤلات حول مدى التأثير والفعالية من وراء هذه المواقف وخاصة في ظل استمرار وتصعيد حكومة الاحتلال من عدوانها وانتهاكاتها وجرائمها ضد الشعب الفلسطيني واستمرار سرقه واحتلال واغتصاب حقوقه وأرضه .لا بد من المجتمع الدولي ان يأخذ موقف اكثر جدية ويتعاطى بكل قوة وحزم مع تلك الجرائم الارهابية التي ترتكب وتتواصل خلال كل هذه السنوات وبشكل مجحف ومنافى للحقيقة والتعبير عن الرفض للممارسات الإسرائيلية الهادفة استمرار وإطا ......
#المواقف
#الدولية
#عاجزة
#امام
#يجري
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736085
الحوار المتمدن
سري القدوة - المواقف الدولية تقف عاجزة امام ما يجري في فلسطين
سري القدوة : المواقف العنصرية ومخطط استهداف المسجد الاقصى
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ما زالت الحرب الشرسة العنصرية ضد المسجد الاقصى المبارك تتصاعد في ظل تزامن حملة التحريض العنصري ضد المسجد الاقصى من التكتل اليميني المتطرف وخاصة في الولايات المتحدة الامريكية ولدى جماعات المستوطنين وتجمعاتهم المعادية للإسلام وللشعب الفلسطيني والأمة العربية لتتساوق تلك الحملات مع تصريحات عنصرية صدرت عن عضو الكونغرس الأميركي عن الحزب الجمهوري بول جوسار التي دعا فيها الأمم المتحدة إلى تفكيك المسجد الاقصى المبارك ونقله من مكانه، تلك المواقف المعادية والتصريحات العنصرية تتقاطع مع تصريحات أدلى بها الحاخام المتطرف يعقوب هيمن سابقا، والتي دعا فيها الى الحاجة لمهندسين لتفكيك قبة الصخرة من مكانها، وتعد هذه التصريحات خطيرة ومبالغة في الانتقام والعنصرية وتتعارض مع الوضع المقر دوليا بخصوص المدينة المقدسة والمسجد الأقصى المبارك.واليوم بات المسجد الأقصى يتعرض لمخاطر حقيقية وتهديدات جدية من قبل سلطات الاحتلال والمستعمرين وضمن مخطط السيطرة عليه بدأت الدعوات الي اقتحامه وتفكيكه وتغير معالمه الاسلامية لتحقيق ما يتطلع اليه هؤلاء المتطرفين الذين يبنون نواياهم المبيتة للنيل من مدينة القدس التي تتعرض لمذبحة حضارية بهدف طمس هويتها ومعالمها العربية والإسلامية، وخاصة في ظل استمرار الحفريات التي تأتي في سياق مؤامرة كبرى تستهدف المسجد الأقصى المبارك أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين .في ظل تواصل هذه الحملة التحريضية فان تقديرات سابقة نشرها وكشف عنها جهاز الشاباك والشين بيت ووزير الأمن الداخلي الاسرائيلي حول مؤامرات اتساع نمط التفكير الارهابي والمتطرف تقر بوجود نوايا متطرفة تهدف الي تفجير أو قصف أو ارتكاب مجزرة ضد المسجد الاقصى المبارك واستهداف المصلين فيه والتهديدات باعتداءات الجماعات الدينية المتطرفة عليه وأن المخططات والمكائد الاسرائيلية للمس بالحرم القدسي الشريف لم تتوقف منذ أمد بعيد مما يؤكد لكل صاحب ضمير حي أنه في خطر مما يوجب على الأمة بكاملها القيام بمسؤولياتها في الدفاع عنه.حكومة الاحتلال تتحمل المسؤولية الكاملة عن أي مس بالمسجد الأقصى سواء بتقسيمه أو هدمه أو حرقه أو انتهاك قدسيته فهي تعرف هذه الجماعات وأعضاءها وتستطيع اعتقالهم والتوقف عن تقديم الدعم لهم ورفع حمايتها عنهم ، وتستطيع منعهم من تنفيذ مخططاتهم الرامية إلى هدم المسجد الأقصى لإقامة الهيكل المزعوم وبات من الضروري تدخل المجتمع الدولي ومنظماته العالمية والإقليمية والضغط على حكومة الاحتلال العسكري والتدخل لمنع كارثة قد تحل بالمنطقة ويجب على العالم ان يدرك المخالفات الخطيرة للقرارات الدولية وعدم شرعية أو قانونية ما تقوم به حكومة الاحتلال وإصرارها على المضي قدما في تنفيذ خططها لتهويد المدينة المقدسة ومواصلة الحفريات تحت أساسات المسجد الأقصى بهدف تعريضه للانهيار بصورة تلقائية .المسجد الاقصى المبارك هو للمسلمين وحدهم ولا يحق لغيرهم التدخل فيه، وأن أي قرار للمس به هو مس بعقيدة المسلمين في العالم أجمع، والعالم الحر مطالب بتطبيق قرارات الشرعية الدولية التي تخص القضية الفلسطينية ورفض المواقف العنصرية ودعم المحتل وكسب تأييد الغاصبين لحقوق الشعب الفلسطيني .لا بد من التحرك واتخاذ موقف من قبل الأمتين العربية والإسلامية إلى وبذل أقصى جهودها الفاعلة لحماية المسجد الأقصى المبارك والقدس، ونصرتهما بكل الوسائل والطرق المتاحة للحفاظ على المدينة المقدسة ومنع سياسة فرض الأمر الواقع التي تجري على قدم وساق على الأرض الفلسطينية خاصة في مدينة القدس ومحيطها بهدف تغيير ملامحها العربية والإسلامية ......
#المواقف
#العنصرية
#ومخطط
#استهداف
#المسجد
#الاقصى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740832
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ما زالت الحرب الشرسة العنصرية ضد المسجد الاقصى المبارك تتصاعد في ظل تزامن حملة التحريض العنصري ضد المسجد الاقصى من التكتل اليميني المتطرف وخاصة في الولايات المتحدة الامريكية ولدى جماعات المستوطنين وتجمعاتهم المعادية للإسلام وللشعب الفلسطيني والأمة العربية لتتساوق تلك الحملات مع تصريحات عنصرية صدرت عن عضو الكونغرس الأميركي عن الحزب الجمهوري بول جوسار التي دعا فيها الأمم المتحدة إلى تفكيك المسجد الاقصى المبارك ونقله من مكانه، تلك المواقف المعادية والتصريحات العنصرية تتقاطع مع تصريحات أدلى بها الحاخام المتطرف يعقوب هيمن سابقا، والتي دعا فيها الى الحاجة لمهندسين لتفكيك قبة الصخرة من مكانها، وتعد هذه التصريحات خطيرة ومبالغة في الانتقام والعنصرية وتتعارض مع الوضع المقر دوليا بخصوص المدينة المقدسة والمسجد الأقصى المبارك.واليوم بات المسجد الأقصى يتعرض لمخاطر حقيقية وتهديدات جدية من قبل سلطات الاحتلال والمستعمرين وضمن مخطط السيطرة عليه بدأت الدعوات الي اقتحامه وتفكيكه وتغير معالمه الاسلامية لتحقيق ما يتطلع اليه هؤلاء المتطرفين الذين يبنون نواياهم المبيتة للنيل من مدينة القدس التي تتعرض لمذبحة حضارية بهدف طمس هويتها ومعالمها العربية والإسلامية، وخاصة في ظل استمرار الحفريات التي تأتي في سياق مؤامرة كبرى تستهدف المسجد الأقصى المبارك أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين .في ظل تواصل هذه الحملة التحريضية فان تقديرات سابقة نشرها وكشف عنها جهاز الشاباك والشين بيت ووزير الأمن الداخلي الاسرائيلي حول مؤامرات اتساع نمط التفكير الارهابي والمتطرف تقر بوجود نوايا متطرفة تهدف الي تفجير أو قصف أو ارتكاب مجزرة ضد المسجد الاقصى المبارك واستهداف المصلين فيه والتهديدات باعتداءات الجماعات الدينية المتطرفة عليه وأن المخططات والمكائد الاسرائيلية للمس بالحرم القدسي الشريف لم تتوقف منذ أمد بعيد مما يؤكد لكل صاحب ضمير حي أنه في خطر مما يوجب على الأمة بكاملها القيام بمسؤولياتها في الدفاع عنه.حكومة الاحتلال تتحمل المسؤولية الكاملة عن أي مس بالمسجد الأقصى سواء بتقسيمه أو هدمه أو حرقه أو انتهاك قدسيته فهي تعرف هذه الجماعات وأعضاءها وتستطيع اعتقالهم والتوقف عن تقديم الدعم لهم ورفع حمايتها عنهم ، وتستطيع منعهم من تنفيذ مخططاتهم الرامية إلى هدم المسجد الأقصى لإقامة الهيكل المزعوم وبات من الضروري تدخل المجتمع الدولي ومنظماته العالمية والإقليمية والضغط على حكومة الاحتلال العسكري والتدخل لمنع كارثة قد تحل بالمنطقة ويجب على العالم ان يدرك المخالفات الخطيرة للقرارات الدولية وعدم شرعية أو قانونية ما تقوم به حكومة الاحتلال وإصرارها على المضي قدما في تنفيذ خططها لتهويد المدينة المقدسة ومواصلة الحفريات تحت أساسات المسجد الأقصى بهدف تعريضه للانهيار بصورة تلقائية .المسجد الاقصى المبارك هو للمسلمين وحدهم ولا يحق لغيرهم التدخل فيه، وأن أي قرار للمس به هو مس بعقيدة المسلمين في العالم أجمع، والعالم الحر مطالب بتطبيق قرارات الشرعية الدولية التي تخص القضية الفلسطينية ورفض المواقف العنصرية ودعم المحتل وكسب تأييد الغاصبين لحقوق الشعب الفلسطيني .لا بد من التحرك واتخاذ موقف من قبل الأمتين العربية والإسلامية إلى وبذل أقصى جهودها الفاعلة لحماية المسجد الأقصى المبارك والقدس، ونصرتهما بكل الوسائل والطرق المتاحة للحفاظ على المدينة المقدسة ومنع سياسة فرض الأمر الواقع التي تجري على قدم وساق على الأرض الفلسطينية خاصة في مدينة القدس ومحيطها بهدف تغيير ملامحها العربية والإسلامية ......
#المواقف
#العنصرية
#ومخطط
#استهداف
#المسجد
#الاقصى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740832
الحوار المتمدن
سري القدوة - المواقف العنصرية ومخطط استهداف المسجد الاقصى
حيدر عباس الطاهر : غالب الشابندر وتغير المواقف
#الحوار_المتمدن
#حيدر_عباس_الطاهر اتمنى على الاستاذغالب ان يتعامل مع الموضوع من باب النقد المهني ولا يحمل الموضوع، على انه احد انواع ( الطشة ) لكاتب مغمور.لان الأمر يحتاج الى وقفة لمراجعة مواقف واراء الاستاذ الشابندر، وجدت فيها الكثير من المتناقضات وعدم الاستقرار وهنا علي ان اقدم ادلتي كي لا احيد عن قواعد النقد المهني فبعدما عرف الاستاذ على انه كاتب ومفكر إسلامي ينحدر من أفكار وتوجهات حزب إسلامي الى معارض لتوجهات هذا الحزب وكما يقول بسبب التوجهات الخاطئة وفشل ساسته في تطبيق افكار حزبهم على ارض الواقع الأمر الذي جعل منه يحسب على معسكر المعارضة هذا ما جسده في العديد من المواقف ومن بينها حضوره ومساندته لثورة شباب تشرين، ونيله المقبولية من الشباب المنتفض ، اضافة الى رفده الساحة الاعلامية لكم من المناظرات واللقاءات التلفزيونية الجريئة انتقدت بشكل مباشر جميع من شارك في حكم العراق منذ ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- والى الان.الأمر الذي يحسب له ولا يمكن لأحد ان يتجاهل تلك المواقف . لكن هذه المواقف بدأت تتخذ منحى تتضح شيئاً فشيئا عبر منشوراتهُ في مدونته الشخصية على موقع الفيس بوك عن طريق مغازلة القيادات السياسية التي كثيراً ما كان يوجه لها اصابع الاتهام في دمار العراق. فكيف تتغير تلك المواقف في ليلة وضحاها الى مناشدات مبطنة ووسيلة لصناعة مواقف بطولية بعد استجابتهم لتلك المناشدات!. وهنا اود ان اوجه تساؤلي هل ان محاولة تبيض الوجوه الكالحة واعادة تدويرها واعادة طرحها للمجتمع من جديد قادرة على محو ذاكرة شعب عانى على مدى ١-;-٨-;-سنة من الضيم والظلم والضياع ؟. ......
#غالب
#الشابندر
#وتغير
#المواقف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741318
#الحوار_المتمدن
#حيدر_عباس_الطاهر اتمنى على الاستاذغالب ان يتعامل مع الموضوع من باب النقد المهني ولا يحمل الموضوع، على انه احد انواع ( الطشة ) لكاتب مغمور.لان الأمر يحتاج الى وقفة لمراجعة مواقف واراء الاستاذ الشابندر، وجدت فيها الكثير من المتناقضات وعدم الاستقرار وهنا علي ان اقدم ادلتي كي لا احيد عن قواعد النقد المهني فبعدما عرف الاستاذ على انه كاتب ومفكر إسلامي ينحدر من أفكار وتوجهات حزب إسلامي الى معارض لتوجهات هذا الحزب وكما يقول بسبب التوجهات الخاطئة وفشل ساسته في تطبيق افكار حزبهم على ارض الواقع الأمر الذي جعل منه يحسب على معسكر المعارضة هذا ما جسده في العديد من المواقف ومن بينها حضوره ومساندته لثورة شباب تشرين، ونيله المقبولية من الشباب المنتفض ، اضافة الى رفده الساحة الاعلامية لكم من المناظرات واللقاءات التلفزيونية الجريئة انتقدت بشكل مباشر جميع من شارك في حكم العراق منذ ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- والى الان.الأمر الذي يحسب له ولا يمكن لأحد ان يتجاهل تلك المواقف . لكن هذه المواقف بدأت تتخذ منحى تتضح شيئاً فشيئا عبر منشوراتهُ في مدونته الشخصية على موقع الفيس بوك عن طريق مغازلة القيادات السياسية التي كثيراً ما كان يوجه لها اصابع الاتهام في دمار العراق. فكيف تتغير تلك المواقف في ليلة وضحاها الى مناشدات مبطنة ووسيلة لصناعة مواقف بطولية بعد استجابتهم لتلك المناشدات!. وهنا اود ان اوجه تساؤلي هل ان محاولة تبيض الوجوه الكالحة واعادة تدويرها واعادة طرحها للمجتمع من جديد قادرة على محو ذاكرة شعب عانى على مدى ١-;-٨-;-سنة من الضيم والظلم والضياع ؟. ......
#غالب
#الشابندر
#وتغير
#المواقف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741318
الحوار المتمدن
حيدر عباس الطاهر - غالب الشابندر وتغير المواقف
محمود عباس : انعكاسات المواقف الأمريكية المترددة على غربي كوردستان
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس التردد يخلق البنية الملائمة للفشل، ويسهل للمتربصين بلوغ أهدافهم، وهي شبه مفقودة عند الناجحين في الحياة، أو عند قادة الدول المتفوقة، وتنعدم لدى العظماء. معظم الدراسات التاريخية تبين أن أحد أسباب انهيار الإمبراطوريات أو تخلف الدول، ظهور الضبابية في إستراتيجياتها، فغياب القناعة والتردد في اتخاذ القرارات تجعلها عرضة للتهجم والانتقادات من كل الأطراف، وهو ما يؤدي إلى تراجع ثقة الشعب قبل الحلفاء بمراكز القرار. الحالة تظهر وتتوسع إما على خلفية الضعف وعدم القناعة بالإمكانيات المتوفرة، أو تفضيل معادلة المصالح الآنية، أي الربح والخسارة على الإستراتيجيات، وانتقالها من منطق إنقاذ المجتمع والشعوب إلى الحرص على الذات، وتأمين الأرباح المستقبلية. أو بسبب الخسارات المتتالية في جغرافيات، كما حصلت لأمريكا في أفغانستان، والتي أنهكتها النزيف المادي الطويل الأمد، إن كانت في الأبعاد السياسية أو الاقتصادية أو العسكرية. وفي واقع الحالتين الأخيرتين اللتين تمر بهما أمريكا حالياً، بإمكان الحراك الكوردستاني الاستفادة منهما فيما لو عرفت كيف تستغلهما وتسخرهما لصالح مستقبلها. ففي الأولى مصالح أمريكا حتى اللحظة تتقاطع مع مصالح الإدارتين، وفي الحالة التالية لم تخسر القوات الأمريكية بتحالفها مع قوات البيشمركة أو ال ي ب ك أو قسد في حروبها على الإرهاب، وبالتالي البيئة السياسية مهيئة لتعمل الإدارتين على إقناع أمريكا بعدم التذبذب أو التردد في علاقاتها معهما، ونقلها إلى السويات الاستراتيجية. من الملاحظ أن الولايات المتحدة الأمريكية، تعيش حالة التردد منذ نهايات إدارة جورج بوش الأبن، بعد إسقاطه لنظام صدام حسين، وعدم القدرة على بناء العراق المأمول اقتصاديا وسياسيا، توضحت في الدورة الثانية لعهد إدارة أوباما، خاصة في استراتيجيتها الشرق الأوسطية. وموقفها من الانتهاكات الإيرانية في المنطقة، ومن التمادي التركي على المصالح الأمريكية، تحت منطق الإستراتيجية المرنة، أو حل القضايا بالحوارات، ومحاولة عدم تكرار تجربة العراق، تؤكد ما نحن بصدده. تعمقت الإستراتيجية المتذبذبة في إدارتي البيت الأبيض الأخيرتين، بعد تأكد فشلهما في أفغانستان، وعدم القدرة على إعادة تركيا إلى حضن الناتو كدولة مطيعة. ترددها كان أفضح في الحلقات الأصغر، كالقضية السورية وجغرافيتها الممزقة، وفي عدة مجالات: كعدم اتخاذ موقف صارم من أطراف الصراع، والتراجع عن العمل في خلق معارضة نزيهة، والتأرجح في الموقف من سلطة بشار الأسد، والأغرب علاقاتها الخجولة مع الإدارتين الكورديتين، والمؤدية إلى تحديد سقف تعاملها على مستوى تعيين ممثلين من الدرجة الرابعة أو أقل، وحصر دعمها، ضمن العلاقات التكتيكية الآنية؛ تحت منطق المصالح الإستراتيجية مع القوى المحتلة لكوردستان، وبالتالي ظل تحالفها محصور منذ بداية دخولها إلى غربي كوردستان وحتى اللحظة، في المجالات الاقتصادية والعسكرية دون رفعها إلى السويات السياسية والدبلوماسية الدولية، حتى ولو كانت للأخيرة أسبابها القانونية. كانت التناقضات بين مواقف إدارات البيت الأبيض من استراتيجيتها مع الكورد فاضحة، إلى حد السقوط في مستنقع التردد، وفي الواقع الخلافات الأمريكية الداخلية من أحد الأسباب المؤدية إلى عدم الجرأة في اتخاذ موقف كقوة إمبراطورية، أمام المواجهة المتصاعدة من القوى الإقليمية المحتلة لكوردستان، رغم تعرض مصالحها إلى التلف، وهو ما يؤدي بها إلى تصنيف تحالفاتها مع الإدارتين الكورديتين في الحروب الكبرى ضد المنظمة الإرهابية العالمية، في خانة تسخيرهم للكورد كأداة مقابل المال كما ذكرها دونالد ترام ......
#انعكاسات
#المواقف
#الأمريكية
#المترددة
#غربي
#كوردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743430
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس التردد يخلق البنية الملائمة للفشل، ويسهل للمتربصين بلوغ أهدافهم، وهي شبه مفقودة عند الناجحين في الحياة، أو عند قادة الدول المتفوقة، وتنعدم لدى العظماء. معظم الدراسات التاريخية تبين أن أحد أسباب انهيار الإمبراطوريات أو تخلف الدول، ظهور الضبابية في إستراتيجياتها، فغياب القناعة والتردد في اتخاذ القرارات تجعلها عرضة للتهجم والانتقادات من كل الأطراف، وهو ما يؤدي إلى تراجع ثقة الشعب قبل الحلفاء بمراكز القرار. الحالة تظهر وتتوسع إما على خلفية الضعف وعدم القناعة بالإمكانيات المتوفرة، أو تفضيل معادلة المصالح الآنية، أي الربح والخسارة على الإستراتيجيات، وانتقالها من منطق إنقاذ المجتمع والشعوب إلى الحرص على الذات، وتأمين الأرباح المستقبلية. أو بسبب الخسارات المتتالية في جغرافيات، كما حصلت لأمريكا في أفغانستان، والتي أنهكتها النزيف المادي الطويل الأمد، إن كانت في الأبعاد السياسية أو الاقتصادية أو العسكرية. وفي واقع الحالتين الأخيرتين اللتين تمر بهما أمريكا حالياً، بإمكان الحراك الكوردستاني الاستفادة منهما فيما لو عرفت كيف تستغلهما وتسخرهما لصالح مستقبلها. ففي الأولى مصالح أمريكا حتى اللحظة تتقاطع مع مصالح الإدارتين، وفي الحالة التالية لم تخسر القوات الأمريكية بتحالفها مع قوات البيشمركة أو ال ي ب ك أو قسد في حروبها على الإرهاب، وبالتالي البيئة السياسية مهيئة لتعمل الإدارتين على إقناع أمريكا بعدم التذبذب أو التردد في علاقاتها معهما، ونقلها إلى السويات الاستراتيجية. من الملاحظ أن الولايات المتحدة الأمريكية، تعيش حالة التردد منذ نهايات إدارة جورج بوش الأبن، بعد إسقاطه لنظام صدام حسين، وعدم القدرة على بناء العراق المأمول اقتصاديا وسياسيا، توضحت في الدورة الثانية لعهد إدارة أوباما، خاصة في استراتيجيتها الشرق الأوسطية. وموقفها من الانتهاكات الإيرانية في المنطقة، ومن التمادي التركي على المصالح الأمريكية، تحت منطق الإستراتيجية المرنة، أو حل القضايا بالحوارات، ومحاولة عدم تكرار تجربة العراق، تؤكد ما نحن بصدده. تعمقت الإستراتيجية المتذبذبة في إدارتي البيت الأبيض الأخيرتين، بعد تأكد فشلهما في أفغانستان، وعدم القدرة على إعادة تركيا إلى حضن الناتو كدولة مطيعة. ترددها كان أفضح في الحلقات الأصغر، كالقضية السورية وجغرافيتها الممزقة، وفي عدة مجالات: كعدم اتخاذ موقف صارم من أطراف الصراع، والتراجع عن العمل في خلق معارضة نزيهة، والتأرجح في الموقف من سلطة بشار الأسد، والأغرب علاقاتها الخجولة مع الإدارتين الكورديتين، والمؤدية إلى تحديد سقف تعاملها على مستوى تعيين ممثلين من الدرجة الرابعة أو أقل، وحصر دعمها، ضمن العلاقات التكتيكية الآنية؛ تحت منطق المصالح الإستراتيجية مع القوى المحتلة لكوردستان، وبالتالي ظل تحالفها محصور منذ بداية دخولها إلى غربي كوردستان وحتى اللحظة، في المجالات الاقتصادية والعسكرية دون رفعها إلى السويات السياسية والدبلوماسية الدولية، حتى ولو كانت للأخيرة أسبابها القانونية. كانت التناقضات بين مواقف إدارات البيت الأبيض من استراتيجيتها مع الكورد فاضحة، إلى حد السقوط في مستنقع التردد، وفي الواقع الخلافات الأمريكية الداخلية من أحد الأسباب المؤدية إلى عدم الجرأة في اتخاذ موقف كقوة إمبراطورية، أمام المواجهة المتصاعدة من القوى الإقليمية المحتلة لكوردستان، رغم تعرض مصالحها إلى التلف، وهو ما يؤدي بها إلى تصنيف تحالفاتها مع الإدارتين الكورديتين في الحروب الكبرى ضد المنظمة الإرهابية العالمية، في خانة تسخيرهم للكورد كأداة مقابل المال كما ذكرها دونالد ترام ......
#انعكاسات
#المواقف
#الأمريكية
#المترددة
#غربي
#كوردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743430
الحوار المتمدن
محمود عباس - انعكاسات المواقف الأمريكية المترددة على غربي كوردستان
سعيد هادف : البلدان المغاربية وحرب روسيا على أوكراينا: المواقف والتدابير
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف تباين المواقف السياسية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمع الاجتياح الروسي لأوكراينا دعت تونس، في بيان لوزارة الخارجية، جميع الأطراف المعنية بالحرب الروسية الأوكراينية إلى العمل على تسوية أي نزاع بالطرق السلمية. أما المملكة المغربية، وعبر بيان لوزارة شؤونها الخارجية والتعاون جددت "دعمها للوحدة الترابية والوطنية لجميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة. كما أكدت على تشبثها “بمبدأ عدم اللجوء إلى القوة لتسوية النزاعات بين الدول”، مضيفا أن الرباط تشجع جميع المبادرات والإجراءات التي تسهم في تعزيز التسوية السلمية للنزاعات. بينما التزمت الجزائر وليبيا وموريتانيا الصمت.ومثلما تباينت المواقف المغاربية من هذه الحرب تباين تصويتها خلال الجلسة الاستثنائية الطارئة للجمعية العامة للأمم المتحدة التي خصصت لمناقشة تطورات الوضع في أوكراينا حيث امتنعت الجزائر عن التصويت، وغاب المغرب عن الجلسة وصوتت ليبيا وتونس وموريتانيا ضد الحرب الروسية على أوكراينا من ضمن 141 بلدا صوت ضد روسيا. وشرح ممثل الجزائر سبب الامتناع عن التصويت من منطلق أن الجزائر تتمسك بمبادئ ومقاصد ميثاق الأمم المتحدة، التي يتعين أن تبقى أساس القانون الدولي وحجر الزاوية في العلاقات الدولية، لا سيما تلك المتعلقة باحترام استقلال الدول وسيادتها وسلامة أراضيها، طبقا للشرعية الدولية، وحق الشعوب في تقرير مصيرها.وعلقت جريدة "لوفيغارو" واسعة الانتشار في فرنسا، في مقال افتتاحي على موقف المغرب القاضي بعدم المشاركة في التصويت على قرار الجمعية بخصوص الحرب الروسية على أوكرانيا. وكتبت الجريدة، "يمكن ملاحظة مدى خيبة أمل المغرب في النزاعات المفتوحة في السنوات الأخيرة مع إسبانيا وألمانيا، والبرد السائد على علاقاتها مع فرنسا والاتحاد الأوروبي، ولكن أيضا في إدانتها الأخيرة للهجوم الروسي." وأضافت، "بعد ثلاثة أيام فقط من بدء الهجوم الروسي على أوكرانيا، عبر المغرب عن موقفه بكلمات قليلة. يوم السبت 26 فبراير الماضي، أكد هذا البلد رسميا أنه "يتابع الأحداث بقلق" ، قبل أن يكرر "دعمه لوحدة أراضي الدول الأعضاء في الأمم المتحدة" و "تمسكه" بمبدأ "عدم الاستخدام". القوة لتسوية الخلافات بين الدول ". و نجح المغرب في عدم ذكر روسيا مباشرة. وكانت الدبلوماسية المغربية دعت إلى استمرار وتكثيف الحوار والمفاوضات بين الأطراف لوضع حد للنزاع الروسي-الأوكراني. ولم يشارك المغرب في جلسة التصويت في جلسة إدانة روسيا بالأمم المتحدة.الجالية المغاربية في أوكراينا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكشف تقرير لصحيفة "نيويورك تايمز" أن العديد من الأفارقة تعرضوا لمعاملة عنصرية وقاسية على الحدود الأوكراينية مع الاتحاد الأوروبي أثناء فرارهم من الحرب. وفي تقرير لها، نقلت "نيويورك تايمز"، عن عدد من الأفارقة الذين كانوا يعيشون في أوكراينا، قولهم "إنهم علقوا لعدة أيام عند المعابر إلى دول الاتحاد الأوروبي المجاورة، متجمعين في البرد دون طعام أو مأوى، واحتجزتهم السلطات الأوكراينية التي دفعتهم إلى نهايات طوابير طويلة وحتى ضربتهم، بينما سمحت للأوكراينيين بالمرور". وفي هذا السياق فقد دان الاتحاد الأفريقي ما وصفه "بالمعاملة غير اللائقة لمواطني بلدانه" الساعين للخروج من أوكراينا، هربا من الحرب التي تشنها روسيا، منذ أيام. وقالت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين إنها حثت السلطات في الدول المجاورة لأوكراينا على فتح حدودها أمام المواطنين الأفارقة الفارين من الصراع هناك في ظل تقارير تفيد بمنع البعض منهم من الوصول إلى بر الأمان. و ......
#البلدان
#المغاربية
#وحرب
#روسيا
#أوكراينا:
#المواقف
#والتدابير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749426
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف تباين المواقف السياسية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمع الاجتياح الروسي لأوكراينا دعت تونس، في بيان لوزارة الخارجية، جميع الأطراف المعنية بالحرب الروسية الأوكراينية إلى العمل على تسوية أي نزاع بالطرق السلمية. أما المملكة المغربية، وعبر بيان لوزارة شؤونها الخارجية والتعاون جددت "دعمها للوحدة الترابية والوطنية لجميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة. كما أكدت على تشبثها “بمبدأ عدم اللجوء إلى القوة لتسوية النزاعات بين الدول”، مضيفا أن الرباط تشجع جميع المبادرات والإجراءات التي تسهم في تعزيز التسوية السلمية للنزاعات. بينما التزمت الجزائر وليبيا وموريتانيا الصمت.ومثلما تباينت المواقف المغاربية من هذه الحرب تباين تصويتها خلال الجلسة الاستثنائية الطارئة للجمعية العامة للأمم المتحدة التي خصصت لمناقشة تطورات الوضع في أوكراينا حيث امتنعت الجزائر عن التصويت، وغاب المغرب عن الجلسة وصوتت ليبيا وتونس وموريتانيا ضد الحرب الروسية على أوكراينا من ضمن 141 بلدا صوت ضد روسيا. وشرح ممثل الجزائر سبب الامتناع عن التصويت من منطلق أن الجزائر تتمسك بمبادئ ومقاصد ميثاق الأمم المتحدة، التي يتعين أن تبقى أساس القانون الدولي وحجر الزاوية في العلاقات الدولية، لا سيما تلك المتعلقة باحترام استقلال الدول وسيادتها وسلامة أراضيها، طبقا للشرعية الدولية، وحق الشعوب في تقرير مصيرها.وعلقت جريدة "لوفيغارو" واسعة الانتشار في فرنسا، في مقال افتتاحي على موقف المغرب القاضي بعدم المشاركة في التصويت على قرار الجمعية بخصوص الحرب الروسية على أوكرانيا. وكتبت الجريدة، "يمكن ملاحظة مدى خيبة أمل المغرب في النزاعات المفتوحة في السنوات الأخيرة مع إسبانيا وألمانيا، والبرد السائد على علاقاتها مع فرنسا والاتحاد الأوروبي، ولكن أيضا في إدانتها الأخيرة للهجوم الروسي." وأضافت، "بعد ثلاثة أيام فقط من بدء الهجوم الروسي على أوكرانيا، عبر المغرب عن موقفه بكلمات قليلة. يوم السبت 26 فبراير الماضي، أكد هذا البلد رسميا أنه "يتابع الأحداث بقلق" ، قبل أن يكرر "دعمه لوحدة أراضي الدول الأعضاء في الأمم المتحدة" و "تمسكه" بمبدأ "عدم الاستخدام". القوة لتسوية الخلافات بين الدول ". و نجح المغرب في عدم ذكر روسيا مباشرة. وكانت الدبلوماسية المغربية دعت إلى استمرار وتكثيف الحوار والمفاوضات بين الأطراف لوضع حد للنزاع الروسي-الأوكراني. ولم يشارك المغرب في جلسة التصويت في جلسة إدانة روسيا بالأمم المتحدة.الجالية المغاربية في أوكراينا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكشف تقرير لصحيفة "نيويورك تايمز" أن العديد من الأفارقة تعرضوا لمعاملة عنصرية وقاسية على الحدود الأوكراينية مع الاتحاد الأوروبي أثناء فرارهم من الحرب. وفي تقرير لها، نقلت "نيويورك تايمز"، عن عدد من الأفارقة الذين كانوا يعيشون في أوكراينا، قولهم "إنهم علقوا لعدة أيام عند المعابر إلى دول الاتحاد الأوروبي المجاورة، متجمعين في البرد دون طعام أو مأوى، واحتجزتهم السلطات الأوكراينية التي دفعتهم إلى نهايات طوابير طويلة وحتى ضربتهم، بينما سمحت للأوكراينيين بالمرور". وفي هذا السياق فقد دان الاتحاد الأفريقي ما وصفه "بالمعاملة غير اللائقة لمواطني بلدانه" الساعين للخروج من أوكراينا، هربا من الحرب التي تشنها روسيا، منذ أيام. وقالت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين إنها حثت السلطات في الدول المجاورة لأوكراينا على فتح حدودها أمام المواطنين الأفارقة الفارين من الصراع هناك في ظل تقارير تفيد بمنع البعض منهم من الوصول إلى بر الأمان. و ......
#البلدان
#المغاربية
#وحرب
#روسيا
#أوكراينا:
#المواقف
#والتدابير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749426
الحوار المتمدن
سعيد هادف - البلدان المغاربية وحرب روسيا على أوكراينا: المواقف والتدابير
التيار الشيوعي الأممي : ما هو التيار الشيوعي الأممي ؟ المواقف الأساسية
#الحوار_المتمدن
#التيار_الشيوعي_الأممي يدافع التيار الشيوعي الأممي عن المواقف التالية- أصبحت الرأسمالية منذ الحرب العالمية الأولى نظامًا اجتماعيًا مصابًا بالانحطاط . لقد أغرقت البشرية في حلقة بربرية مفرغة من الأزمات ، الحروب ، إعادة البناء ثم حروب جديدة . في ثمانينات القرن العشرين دخلت الرأسمالية في مرحلة انحطاطها الأخير ، مرحلة التحلل . هناك بديل واحد ممكن فقط يقدمه هذا الانحطاط التاريخي غير القابل لأي إصلاح : الاشتراكية أو البربرية ، الثورة الشيوعية العالمية أو دمار البشرية - كانت كومونة باريس 1871 أول محاولة بروليتارية للقيام بهذه الثورة ، في وقت لم تكن الظروف فيه بعد ناضجة لقيام تلك الثورة . عندما نضجت تلك الظروف مع انحطاط الرأسمالية ، كانت ثورة أكتوبر 1917 الخطوة الأولى نحو ثورة شيوعية عالمية حقيقية في موجة ثورية تمكنت من إنهاء حرب إمبريالية ( عالمية ) و استمرت لعدة سنوات . هزيمة هذه الموجة الثورة خاصة في ألمانيا 1919 - 1923 حكم على الثورة في روسيا بالعزلة و الانحطاط السريع . لم تظهر الستالينية نتيجة لقيام الثورة الروسية ، بل كانت حفار قبرها - الأنظمة الدولانية ( الدولتية ) التي ظهرت في الاتحاد السوفيتي ، أوروبا الشرقية ، الصين ، كوبا الخ ، و التي سميت "اشتراكية" أو "شيوعية" كانت فقط شكلًا همجيًا من الاتجاه العام نحو رأسمالية الدولة ، الذي هو أحد الخصائص المميزة لعصر الانحطاط ( الرأسمالي )- منذ بداية القرن العشرين ، كل الحروب هي حروب إمبريالية ، جزء من صراع دموي مهلك بين الدول الكبيرة و الصغيرة لتستولي أو لتحافظ على مكان لها على الساحة الدولية . لن تأتي هذه الحروب للبشرية سوى بالموت و الدمار بدرجات متزايدة أكثر فأكثر . إن رد الطبقة العاملة الوحيد على هذه الحروب لا يكون الا بالتضامن الأممي و النضال ضد البورجوازية في كل البلدان على حد سواء- كل الايديولوجيات القومية - "الاستقلال الوطني" , "حق الشعوب في تقرير مصيرها" ، الخ ، أيًا تكن مبرراتها ، إثنية ، تاريخية ، دينية ، هي سم حقيقي بالنسبة للعمال . بدعوتها العمال الوقوف إلى جانب جزء من البرجوازية في مواجهة جزء آخر فإنها تقسم العمال و تستدرجهم إلى أن يذبحوا بعضهم البعض لحساب ، و في حروب ، مستغليهم ( بكسر الغين )- في عصر انحطاط الرأسمالية ليس البرلمان و الانتخابات سوى مجرد مظاهر . و أية دعوة للمشاركة في السيرك الانتخابي لن تؤدي الا إلى تعزيز الكذبة بأن هذه الانتخابات تقدم خيارات حقيقية للمستغلين . "الديمقراطية" ، و هي شكل منافق جدًا للهيمنة البرجوازية ، لا تختلف من حيث المبدأ عن أي من أشكال الديكتاتوريات البورجوازية الأخرى كالستالينية أو الفاشية- كل فئات البورجوازية رجعية على السواء . و كل تلك التي تسمى أحزابًا "عمالية" , "اشتراكية" , "شيوعية" ( شيوعية سابقة اليوم ) ، أو منظمات "يسارية" ( التروتسكيون ، الماويون و الماويون السابقون ، الأناركيون الرسميون ) يشكلون في الواقع يسار الجهاز السياسي للبورجوازية . و كل تكتيكات الجبهات "الشعبية" ، "المعادية للفاشية" , "المتحدة" التي تحاول الخلط بين مصالح البروليتاريا و مصالح فئة ما من البورجوازية ، تهدف فقط لخنق و عرقلة نضال البروليتاريا- مع انحطاط الرأسمالية تحولت النقابات إلى أدوات للنظام الرأسمالي داخل الطبقة العاملة . الأشكال المختلفة من النقابات سواء الرسمية أو "الكفاحية" ، تهدف فقط لضبط البروليتاريا و تخريب نضالها- لكي تقوي قدراتها الكفاحية على الطبقة العاملة أن توحد نضالاتها ، و أن تتولى تنظيمها و قيادتها و توسيعها من خلال الجمعيات العامة ذات الصلا ......
#التيار
#الشيوعي
#الأممي
#المواقف
#الأساسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752158
#الحوار_المتمدن
#التيار_الشيوعي_الأممي يدافع التيار الشيوعي الأممي عن المواقف التالية- أصبحت الرأسمالية منذ الحرب العالمية الأولى نظامًا اجتماعيًا مصابًا بالانحطاط . لقد أغرقت البشرية في حلقة بربرية مفرغة من الأزمات ، الحروب ، إعادة البناء ثم حروب جديدة . في ثمانينات القرن العشرين دخلت الرأسمالية في مرحلة انحطاطها الأخير ، مرحلة التحلل . هناك بديل واحد ممكن فقط يقدمه هذا الانحطاط التاريخي غير القابل لأي إصلاح : الاشتراكية أو البربرية ، الثورة الشيوعية العالمية أو دمار البشرية - كانت كومونة باريس 1871 أول محاولة بروليتارية للقيام بهذه الثورة ، في وقت لم تكن الظروف فيه بعد ناضجة لقيام تلك الثورة . عندما نضجت تلك الظروف مع انحطاط الرأسمالية ، كانت ثورة أكتوبر 1917 الخطوة الأولى نحو ثورة شيوعية عالمية حقيقية في موجة ثورية تمكنت من إنهاء حرب إمبريالية ( عالمية ) و استمرت لعدة سنوات . هزيمة هذه الموجة الثورة خاصة في ألمانيا 1919 - 1923 حكم على الثورة في روسيا بالعزلة و الانحطاط السريع . لم تظهر الستالينية نتيجة لقيام الثورة الروسية ، بل كانت حفار قبرها - الأنظمة الدولانية ( الدولتية ) التي ظهرت في الاتحاد السوفيتي ، أوروبا الشرقية ، الصين ، كوبا الخ ، و التي سميت "اشتراكية" أو "شيوعية" كانت فقط شكلًا همجيًا من الاتجاه العام نحو رأسمالية الدولة ، الذي هو أحد الخصائص المميزة لعصر الانحطاط ( الرأسمالي )- منذ بداية القرن العشرين ، كل الحروب هي حروب إمبريالية ، جزء من صراع دموي مهلك بين الدول الكبيرة و الصغيرة لتستولي أو لتحافظ على مكان لها على الساحة الدولية . لن تأتي هذه الحروب للبشرية سوى بالموت و الدمار بدرجات متزايدة أكثر فأكثر . إن رد الطبقة العاملة الوحيد على هذه الحروب لا يكون الا بالتضامن الأممي و النضال ضد البورجوازية في كل البلدان على حد سواء- كل الايديولوجيات القومية - "الاستقلال الوطني" , "حق الشعوب في تقرير مصيرها" ، الخ ، أيًا تكن مبرراتها ، إثنية ، تاريخية ، دينية ، هي سم حقيقي بالنسبة للعمال . بدعوتها العمال الوقوف إلى جانب جزء من البرجوازية في مواجهة جزء آخر فإنها تقسم العمال و تستدرجهم إلى أن يذبحوا بعضهم البعض لحساب ، و في حروب ، مستغليهم ( بكسر الغين )- في عصر انحطاط الرأسمالية ليس البرلمان و الانتخابات سوى مجرد مظاهر . و أية دعوة للمشاركة في السيرك الانتخابي لن تؤدي الا إلى تعزيز الكذبة بأن هذه الانتخابات تقدم خيارات حقيقية للمستغلين . "الديمقراطية" ، و هي شكل منافق جدًا للهيمنة البرجوازية ، لا تختلف من حيث المبدأ عن أي من أشكال الديكتاتوريات البورجوازية الأخرى كالستالينية أو الفاشية- كل فئات البورجوازية رجعية على السواء . و كل تلك التي تسمى أحزابًا "عمالية" , "اشتراكية" , "شيوعية" ( شيوعية سابقة اليوم ) ، أو منظمات "يسارية" ( التروتسكيون ، الماويون و الماويون السابقون ، الأناركيون الرسميون ) يشكلون في الواقع يسار الجهاز السياسي للبورجوازية . و كل تكتيكات الجبهات "الشعبية" ، "المعادية للفاشية" , "المتحدة" التي تحاول الخلط بين مصالح البروليتاريا و مصالح فئة ما من البورجوازية ، تهدف فقط لخنق و عرقلة نضال البروليتاريا- مع انحطاط الرأسمالية تحولت النقابات إلى أدوات للنظام الرأسمالي داخل الطبقة العاملة . الأشكال المختلفة من النقابات سواء الرسمية أو "الكفاحية" ، تهدف فقط لضبط البروليتاريا و تخريب نضالها- لكي تقوي قدراتها الكفاحية على الطبقة العاملة أن توحد نضالاتها ، و أن تتولى تنظيمها و قيادتها و توسيعها من خلال الجمعيات العامة ذات الصلا ......
#التيار
#الشيوعي
#الأممي
#المواقف
#الأساسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752158
الحوار المتمدن
التيار الشيوعي الأممي - ما هو التيار الشيوعي الأممي ؟ المواقف الأساسية
رشيد غويلب : في المواقف والرموز القيادية.. اختلاط اليمين المحافظ مع الفاشية
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب اعداد: توقيت الإصدار مهم بالنسبة لكتب العلوم السياسية، فسرعة ما يحدث وسرعة التنافس هنا على أشدها. وهذ يجبر الكتاب على تسليم نتاجاتهم في مواعيد محددة، والا سيكون المطبوع متاحا على الانترنيت وبسعر متواضع.كان توقيت الإصدار، بالنسبة لأستاذة العلوم السياسة النمساوية ناتاشا شتروبل هو الانتخابات الفيدرالية الألمانية في ايلول 2021، لتصدر كتيبها “تحليل تيار المحافظة المتطرفة”. لأنها لاحظت بشكل صحيح: ان “العديد من أحزاب يمين الوسط التقليدية في حالة تدهور أو على الأقل في معضلة: هل ينبغي عليها الانفتاح على الأوساط الحضرية التقدمية؟ أم تفضل رؤيتها المحافظة؟ في حين مثلت أنغيلا ميركل أحد النموذجين، مثل سياسيين مثل دونالد ترامب أو المستشار النمساوي سيباستيان كورتس النموذج الآخر”. تشهد الديمقراطية الألمانية حاليا تطورا مشابها للتطور الذي عاشته في السابق دول أوروبا الغربية الأخرى، ولكن مع شيء من التأخير: يتعلق الأمر بالأزمة التي نوقشت كثيرا في الحزبين الشعبيين الكبيرين، الديمقراطي الاجتماعي والمسيحي الديمقراطي، اللذين شكلا في سنوات ما بعد الحرب العالمية الثانية ملامح السياسة في أوروبا الغربية وصولا الى القرن الحادي والعشرين. وكان متوقعا أن حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي لن يحافظ في الانتخابات الأخيرة (2021 )، على قوته التصويتية التي رافقته في العقود الأخيرة وبالتالي هناك ضرورة لمراجعة تشمل الكادر القيادي والمحتوى والأسلوب السياسيين.تحليل الاسلوب السياسيومع ذلك، لم تكتب ناتاشا شتروبل كتابا عن الاتحاد المسيحي بشقيه، الحزب الديمقراطي المسيحي، والحزب الاجتماعي المسيحي، لكنها قدمت تحليلاً لأسلوب سياسي سمته “المحافظة الراديكالية” وقد أوضحت من خلاله تناول سياسات الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب والمستشار النمساوي سيباستيان كورتس، الذي استقال أخيرا من منصبه.يبدو أن مسيرة سيباستيان كورتس، الذي تم التودد إليه أيضا في ألمانيا باعتباره “معجزة سياسية”، قد انتهىت. لقد أصبح كتاب شتروبل الآن موضوعا أيضا لأنه يعالج علاقة كورتس الفاسدة بوسائل الإعلام، وشرائه التقارير الجيدة بأموال دافعي الضرائب. في تغريده لها إشارت الكاتبة الى أهمية كتابها بقولها انها “بدأت في كتابته عندما كان كورتس وترامب في مركز السلطة. في هذه الاثناء أصبح كل شيء من الماضي”. بعد شهر من نشر الكتاب، لم يعد كورتس مستشارا للنمسا. وبالتالي ما كان ممكنا ان يصدر كتاب “المحافظة الراديكالية” في وقت متأخر..لكن ماذا يعني المصطلح في الواقع؟ المحافظة، كما يعلمنا علم السياسة، هو أحد التيارات السياسية الرئيسية الثلاثة للحداثة والتي ظهرت في أعقاب الثورة الفرنسية. إن الحفاظ على الظروف القائمة بالمعنى المادي والمثالي هو مطلبها الأكثر أهمية. ومع ذلك، فإن النزعة المحافظة ليست أيديولوجية مضادة للتيارين السياسيين الرئيسيين الآخرين في التاريخ الأوروبي، الليبرالية والاشتراكية. وأكثر من هذا، لديها “مخزون أيديولوجي” خاص بها: التسلسلات الهرمية الواضحة وما ينتج عنها من عدم المساواة تضمن النظام الاجتماعي وفق صورتها للمجتمع، وعلى الرغم من عدم المساواة الاجتماعية، يتم الحفاظ على فكرة الانسجام الطبقي. تعتبر الملكية الخاصة، التي يجب أن تحميها الدولة، ذات أهمية خاصة، مثلها مثل “القيم” والمواقف التي غالبا لا يتم تحديدها بدقة أكبر، وكذلك المعتقد الديني، الذي يُنظر إليه على أنه مساوٍ على الأقل، إن لم يكن أعلى من العقل البشري.الفاشية بالمقابل هي وليدة القرن العشرين. إنها تشارك المحافظة في فكرة عد ......
#المواقف
#والرموز
#القيادية..
#اختلاط
#اليمين
#المحافظ
#الفاشية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755595
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب اعداد: توقيت الإصدار مهم بالنسبة لكتب العلوم السياسية، فسرعة ما يحدث وسرعة التنافس هنا على أشدها. وهذ يجبر الكتاب على تسليم نتاجاتهم في مواعيد محددة، والا سيكون المطبوع متاحا على الانترنيت وبسعر متواضع.كان توقيت الإصدار، بالنسبة لأستاذة العلوم السياسة النمساوية ناتاشا شتروبل هو الانتخابات الفيدرالية الألمانية في ايلول 2021، لتصدر كتيبها “تحليل تيار المحافظة المتطرفة”. لأنها لاحظت بشكل صحيح: ان “العديد من أحزاب يمين الوسط التقليدية في حالة تدهور أو على الأقل في معضلة: هل ينبغي عليها الانفتاح على الأوساط الحضرية التقدمية؟ أم تفضل رؤيتها المحافظة؟ في حين مثلت أنغيلا ميركل أحد النموذجين، مثل سياسيين مثل دونالد ترامب أو المستشار النمساوي سيباستيان كورتس النموذج الآخر”. تشهد الديمقراطية الألمانية حاليا تطورا مشابها للتطور الذي عاشته في السابق دول أوروبا الغربية الأخرى، ولكن مع شيء من التأخير: يتعلق الأمر بالأزمة التي نوقشت كثيرا في الحزبين الشعبيين الكبيرين، الديمقراطي الاجتماعي والمسيحي الديمقراطي، اللذين شكلا في سنوات ما بعد الحرب العالمية الثانية ملامح السياسة في أوروبا الغربية وصولا الى القرن الحادي والعشرين. وكان متوقعا أن حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي لن يحافظ في الانتخابات الأخيرة (2021 )، على قوته التصويتية التي رافقته في العقود الأخيرة وبالتالي هناك ضرورة لمراجعة تشمل الكادر القيادي والمحتوى والأسلوب السياسيين.تحليل الاسلوب السياسيومع ذلك، لم تكتب ناتاشا شتروبل كتابا عن الاتحاد المسيحي بشقيه، الحزب الديمقراطي المسيحي، والحزب الاجتماعي المسيحي، لكنها قدمت تحليلاً لأسلوب سياسي سمته “المحافظة الراديكالية” وقد أوضحت من خلاله تناول سياسات الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب والمستشار النمساوي سيباستيان كورتس، الذي استقال أخيرا من منصبه.يبدو أن مسيرة سيباستيان كورتس، الذي تم التودد إليه أيضا في ألمانيا باعتباره “معجزة سياسية”، قد انتهىت. لقد أصبح كتاب شتروبل الآن موضوعا أيضا لأنه يعالج علاقة كورتس الفاسدة بوسائل الإعلام، وشرائه التقارير الجيدة بأموال دافعي الضرائب. في تغريده لها إشارت الكاتبة الى أهمية كتابها بقولها انها “بدأت في كتابته عندما كان كورتس وترامب في مركز السلطة. في هذه الاثناء أصبح كل شيء من الماضي”. بعد شهر من نشر الكتاب، لم يعد كورتس مستشارا للنمسا. وبالتالي ما كان ممكنا ان يصدر كتاب “المحافظة الراديكالية” في وقت متأخر..لكن ماذا يعني المصطلح في الواقع؟ المحافظة، كما يعلمنا علم السياسة، هو أحد التيارات السياسية الرئيسية الثلاثة للحداثة والتي ظهرت في أعقاب الثورة الفرنسية. إن الحفاظ على الظروف القائمة بالمعنى المادي والمثالي هو مطلبها الأكثر أهمية. ومع ذلك، فإن النزعة المحافظة ليست أيديولوجية مضادة للتيارين السياسيين الرئيسيين الآخرين في التاريخ الأوروبي، الليبرالية والاشتراكية. وأكثر من هذا، لديها “مخزون أيديولوجي” خاص بها: التسلسلات الهرمية الواضحة وما ينتج عنها من عدم المساواة تضمن النظام الاجتماعي وفق صورتها للمجتمع، وعلى الرغم من عدم المساواة الاجتماعية، يتم الحفاظ على فكرة الانسجام الطبقي. تعتبر الملكية الخاصة، التي يجب أن تحميها الدولة، ذات أهمية خاصة، مثلها مثل “القيم” والمواقف التي غالبا لا يتم تحديدها بدقة أكبر، وكذلك المعتقد الديني، الذي يُنظر إليه على أنه مساوٍ على الأقل، إن لم يكن أعلى من العقل البشري.الفاشية بالمقابل هي وليدة القرن العشرين. إنها تشارك المحافظة في فكرة عد ......
#المواقف
#والرموز
#القيادية..
#اختلاط
#اليمين
#المحافظ
#الفاشية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755595
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - في المواقف والرموز القيادية.. اختلاط اليمين المحافظ مع الفاشية
السعيد عبدالغني : المواقف المعاصرة 1 السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أوقفني:عجزك عن الظهور، قدرة على وجدي والظل عرش ضميري.*أوقفته:ما الذي لا يزال أنت؟أوقفني:جناح شب بلا عش، وتاه بلا شكاية.*أوقفتي وأوقفته طيلة الآن الذي شهدت فيه حزني. حتى ترك سقفي وتركت وهمي، وكانت البنية المنسابة لألوان الذكرى الأبدية له.*أوقفني في العز وقال:قرأت غامضك وصرت بتول الشرق، والأنت إشارة إلى كل من هرب عنه وترك قرينه للنور. لا تمتنع عن الأرض، فهي صلصال الألم.*أوقفني في العز وقال:شكك عظة على الصير، ووجدك أثر الأصالة.*أوقفته في الباطن:لا بيت لي وقصدي في كل شيء لا عين لي والمرأى عمق عيني لا تعالقني، لا أستطيع الحياة في البعد.*أوقفته في الباطن: لا تهبني لكي لا أشك في قوتي على التخلي.أوقفني فيه:عدلك الشك ووجدك هو التخلي. ......
#المواقف
#المعاصرة
#السعيد
#عبدالغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756765
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أوقفني:عجزك عن الظهور، قدرة على وجدي والظل عرش ضميري.*أوقفته:ما الذي لا يزال أنت؟أوقفني:جناح شب بلا عش، وتاه بلا شكاية.*أوقفتي وأوقفته طيلة الآن الذي شهدت فيه حزني. حتى ترك سقفي وتركت وهمي، وكانت البنية المنسابة لألوان الذكرى الأبدية له.*أوقفني في العز وقال:قرأت غامضك وصرت بتول الشرق، والأنت إشارة إلى كل من هرب عنه وترك قرينه للنور. لا تمتنع عن الأرض، فهي صلصال الألم.*أوقفني في العز وقال:شكك عظة على الصير، ووجدك أثر الأصالة.*أوقفته في الباطن:لا بيت لي وقصدي في كل شيء لا عين لي والمرأى عمق عيني لا تعالقني، لا أستطيع الحياة في البعد.*أوقفته في الباطن: لا تهبني لكي لا أشك في قوتي على التخلي.أوقفني فيه:عدلك الشك ووجدك هو التخلي. ......
#المواقف
#المعاصرة
#السعيد
#عبدالغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756765
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - المواقف المعاصرة 1 السعيد عبدالغني
نبهان خريشه : طريق أوسلو: المواقف الامريكية المبكره من منظمة التحرير الفلسطينيه
#الحوار_المتمدن
#نبهان_خريشه على الرغم من أن عنوان هذا المقال، مشابه لعنوان كتاب الرئيس محمود عباس " طريق أوسلو"، الا انهما مختلفان في الفرضيات، وفي سبل معالجتها اثباتا او نفيا.. كتاب عباس يتحدث عن رؤيته لتسوية الصراع الفلسطيني الاسرائيلي، عندما كان خارج دائرة اتخاذ القرار، ويتحدث أيضا عن تفاصيل كواليس المفاوضات، التي أدت لإتفاق أوسلو بعد فترة قصيرة من توقيعه، اخذا بعين الاعتبار ان الطبعه الاولى منه صدرت في العام 1994، عندما كان حبر التوقيع على اتفاق اوسلو لم يجف بعد، وعندما كان سقف توقعات قادة منظمة التحرير مرتفعا جدا، الى ما سيؤول اليه هذا الاتفاق بإقامة دولة فلسطينيه، الا ان موضوع هذا المقال، هي المواقف السياسية المبكرة جدا لقيادة منظمة التحرير الفلسطينية لتسوية الصراع مع اسرائيل ، عندما كان الكفاح المسلح كان لا يزال في أوجه، والسعي للاتصال بالولايات المتحدة لهذا الغرض، كما أن المقال، لا يعالج ما آلت اليه القضية الفلسطينية، خلال اكثر من ربع قرن على توقيع اتفاق أوسلو، ولكنه محاولة لتتبع الطريق التي قادت اليه.. 1974- 1982 مخطئ من يعتقد بأن إتفاق أوسلو كان وليد لحظته، إذ سبقته مقدمات على امتداد نحو عقدين قادت اليه ، ففي حزيران عام 1974 عقد المجلس الوطني الفلسطيني مؤتمره في القاهرة، وأقر ما عرف بـ "برنامج النقاط العشر"، والذي تخلت فيه منظمة التحرير الفلسطينية، عن مبدأ اقامة الدولة الفلسطينية على كامل ارض فلسطين التاريخية، الذي نص عليه ميثاقها الوطني . برنامج النقاط العشر هذا نص في احدى مواده، على اقامة "سلطة وطنية" على اي أرض فلسطينية "محررة" دون اعتراف هذه السلطة بإسرائيل، ولإختبار مرونة البرنامج وقع ياسر عرفات على بيان مشترك مع مصر وسوريا في ايلول 1974، أشار الى استعداد منظمة التحرير للدخول في مفاوضات مع اسرائيل، ما دفع بالجبهة الشعبية للانسحاب من المنظمة، وهذا ما فتح الطريق لعرفات لحرية التصرف، باستخدام البرنامج للسعي لإقامة علاقات مع الولايات المتحدة.. عضو مجلس الامن القومي الامريكي "وليام كوانت"، الذي كان من الداعين لإقامة علاقة مع القيادة الفلسطينية التي وصفها "بالمعتدله" في منظمة التحرير، قال في كتابه "عشرة اعوام بعد كامب ديفيد" Ten Years after Camp David ،إنه دعا وزير الخارجية الأمريكي "هنري كيسينجر" الى فتح قناة اتصال رسمية بالمنظمة، وقال " إن من شأن هذه القناة دعم التقارب بين منظمة التحرير والاردن، وتمنح الدعم للمعتدلين في المنظمة.. أنه من الواضح ان عرفات يرغب بالعمل بإتجاه تسوية سياسية"، الا ان دعوة "كوانت" هذه لم تلق أذانا صاغية من وزير الخارجيه الأمريكي هنري كيسينجر واسرائيل. ومع ذلك، واصل مسؤولون أميركيون ضغطهم على كيسنجر، عقب الخطاب الذي ألقاه ياسر عرفات في الأمم المتحدة في تشرين الأول/نوفمبر 1974، إذ كتبَ السفير الامريكي لدى لبنان "ماكمورتري غودلي" رسالة لوزارة الخارجية في واشنطن قال فيها إنه "مهما كان وجودها مزعجا أو سلوكها بغيضا، فإن منظمة التحرير الفلسطينية باتت حقيقةً واقعة، وتتمتع بتعاطف وتأييد طيف واسع من الرأي العام الفلسطيني والعربي، في جميع أنحاء المنطقة، وان الحوار معها سيساعد واشنطن في تحديد مدى ملائمة المنظمة كشريكٍ في المفاوضات، وسيعمل على دعم المعتدلين داخلها، حتى لو كانت قناة الحوار معها سرية " أما السفير الأمريكي لدى لبنان "ويليام بوفوم"، فقد كتب في رسالة لوزارة الخارجية عام 1974" ، إن هناك زيادة كبيرة في المؤشرات، التي تدل على سعي قيادة فتح للبحث عن إمكانيات الاتصال المباشر بالمسؤولين الأمريكيين. وقد تز ......
#طريق
#أوسلو:
#المواقف
#الامريكية
#المبكره
#منظمة
#التحرير
#الفلسطينيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765314
#الحوار_المتمدن
#نبهان_خريشه على الرغم من أن عنوان هذا المقال، مشابه لعنوان كتاب الرئيس محمود عباس " طريق أوسلو"، الا انهما مختلفان في الفرضيات، وفي سبل معالجتها اثباتا او نفيا.. كتاب عباس يتحدث عن رؤيته لتسوية الصراع الفلسطيني الاسرائيلي، عندما كان خارج دائرة اتخاذ القرار، ويتحدث أيضا عن تفاصيل كواليس المفاوضات، التي أدت لإتفاق أوسلو بعد فترة قصيرة من توقيعه، اخذا بعين الاعتبار ان الطبعه الاولى منه صدرت في العام 1994، عندما كان حبر التوقيع على اتفاق اوسلو لم يجف بعد، وعندما كان سقف توقعات قادة منظمة التحرير مرتفعا جدا، الى ما سيؤول اليه هذا الاتفاق بإقامة دولة فلسطينيه، الا ان موضوع هذا المقال، هي المواقف السياسية المبكرة جدا لقيادة منظمة التحرير الفلسطينية لتسوية الصراع مع اسرائيل ، عندما كان الكفاح المسلح كان لا يزال في أوجه، والسعي للاتصال بالولايات المتحدة لهذا الغرض، كما أن المقال، لا يعالج ما آلت اليه القضية الفلسطينية، خلال اكثر من ربع قرن على توقيع اتفاق أوسلو، ولكنه محاولة لتتبع الطريق التي قادت اليه.. 1974- 1982 مخطئ من يعتقد بأن إتفاق أوسلو كان وليد لحظته، إذ سبقته مقدمات على امتداد نحو عقدين قادت اليه ، ففي حزيران عام 1974 عقد المجلس الوطني الفلسطيني مؤتمره في القاهرة، وأقر ما عرف بـ "برنامج النقاط العشر"، والذي تخلت فيه منظمة التحرير الفلسطينية، عن مبدأ اقامة الدولة الفلسطينية على كامل ارض فلسطين التاريخية، الذي نص عليه ميثاقها الوطني . برنامج النقاط العشر هذا نص في احدى مواده، على اقامة "سلطة وطنية" على اي أرض فلسطينية "محررة" دون اعتراف هذه السلطة بإسرائيل، ولإختبار مرونة البرنامج وقع ياسر عرفات على بيان مشترك مع مصر وسوريا في ايلول 1974، أشار الى استعداد منظمة التحرير للدخول في مفاوضات مع اسرائيل، ما دفع بالجبهة الشعبية للانسحاب من المنظمة، وهذا ما فتح الطريق لعرفات لحرية التصرف، باستخدام البرنامج للسعي لإقامة علاقات مع الولايات المتحدة.. عضو مجلس الامن القومي الامريكي "وليام كوانت"، الذي كان من الداعين لإقامة علاقة مع القيادة الفلسطينية التي وصفها "بالمعتدله" في منظمة التحرير، قال في كتابه "عشرة اعوام بعد كامب ديفيد" Ten Years after Camp David ،إنه دعا وزير الخارجية الأمريكي "هنري كيسينجر" الى فتح قناة اتصال رسمية بالمنظمة، وقال " إن من شأن هذه القناة دعم التقارب بين منظمة التحرير والاردن، وتمنح الدعم للمعتدلين في المنظمة.. أنه من الواضح ان عرفات يرغب بالعمل بإتجاه تسوية سياسية"، الا ان دعوة "كوانت" هذه لم تلق أذانا صاغية من وزير الخارجيه الأمريكي هنري كيسينجر واسرائيل. ومع ذلك، واصل مسؤولون أميركيون ضغطهم على كيسنجر، عقب الخطاب الذي ألقاه ياسر عرفات في الأمم المتحدة في تشرين الأول/نوفمبر 1974، إذ كتبَ السفير الامريكي لدى لبنان "ماكمورتري غودلي" رسالة لوزارة الخارجية في واشنطن قال فيها إنه "مهما كان وجودها مزعجا أو سلوكها بغيضا، فإن منظمة التحرير الفلسطينية باتت حقيقةً واقعة، وتتمتع بتعاطف وتأييد طيف واسع من الرأي العام الفلسطيني والعربي، في جميع أنحاء المنطقة، وان الحوار معها سيساعد واشنطن في تحديد مدى ملائمة المنظمة كشريكٍ في المفاوضات، وسيعمل على دعم المعتدلين داخلها، حتى لو كانت قناة الحوار معها سرية " أما السفير الأمريكي لدى لبنان "ويليام بوفوم"، فقد كتب في رسالة لوزارة الخارجية عام 1974" ، إن هناك زيادة كبيرة في المؤشرات، التي تدل على سعي قيادة فتح للبحث عن إمكانيات الاتصال المباشر بالمسؤولين الأمريكيين. وقد تز ......
#طريق
#أوسلو:
#المواقف
#الامريكية
#المبكره
#منظمة
#التحرير
#الفلسطينيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765314
الحوار المتمدن
نبهان خريشه - طريق أوسلو: المواقف الامريكية المبكره من منظمة التحرير الفلسطينيه
سجى مشعل : المواقف كشّافة
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل يقول فريدرك نيتشه: "لا تطلبوا شيئًا يفوت قواكم إدراكُه، فَمَن طلب ما لا طاقة له به فقد كذّب نفسه. لأنّه إذ يطلب العظائم وهو مُزوّر ومقلّد تنفر منه العظائم حتّى يرى نفسه زائغ البصر جمادًا مطليًّا في فمه كلمات كبرى وبين يديه قرقعة لا جدوى لها. كونوا على حذر من طلّاب العظائم أيّها الرّجال الرّاقون فالقناعة خير الكنوز"، وقد صدق في قوله وفي عمله، فإذا بولغ في الأمر كان محضَ خُرافة أو خدعة. وأنا أقول: لا يُغريَنّك حلوُ الكلام فإنّهسمٌّ زُعافٌ مُزركشُ الكِساءِفكم من أفعوانٍ جلدَهُ قدبدّلَ بآخرَ مُلوّنٍ في المساءِوإذا انبلجُ عليه الصّبح كانقد كشّف نيّةَ قلبه الدّنساءِ فما تحت الجلد ليس بائنًا، ولو تلظّت بوصلة المرء وخرج عن السّياق فإنّ ما سيظهر ليس كلّ الحقيقة، وإن كان الحقيقة بكامل وجهيها فهذا ليس تكشيفًا للمرء بل هو أوسع مجالًا وإدراكًا من ذلك، فهو تعرية مسلك يسلكه المخادعون الكذوبون المتحذّلقون تحت رايات وشعارات عديدة وطيسُها حامٍ وفعلها يذوب كملح أكلته جزيئات الماء فأذابته، فالعيش تحت جلد ليس لك لا يطول، فالأزمان كشّافة، والمواقف كشّافة، وما يختبئ تحت اللّسان كشّاف، فلا تُطل الاستظلال واختر لافتة جديدة غير تلك الّتي تحملها أمام النّاس، وإن كانوا قطعة جمعيّة واحدة ما آن لها أن تفكّر أو تتريّث فيما تريد وما تختار فإنّ عددًا قليلًا من الضّمائر النّابهة والعقول العارفة يستطيع قراءة ما وراء السّطور بحرفيّة ودقّة عالية وإن لم يبدُ الأمر كذلك في بادئ البدء ......
#المواقف
#كشّافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766893
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل يقول فريدرك نيتشه: "لا تطلبوا شيئًا يفوت قواكم إدراكُه، فَمَن طلب ما لا طاقة له به فقد كذّب نفسه. لأنّه إذ يطلب العظائم وهو مُزوّر ومقلّد تنفر منه العظائم حتّى يرى نفسه زائغ البصر جمادًا مطليًّا في فمه كلمات كبرى وبين يديه قرقعة لا جدوى لها. كونوا على حذر من طلّاب العظائم أيّها الرّجال الرّاقون فالقناعة خير الكنوز"، وقد صدق في قوله وفي عمله، فإذا بولغ في الأمر كان محضَ خُرافة أو خدعة. وأنا أقول: لا يُغريَنّك حلوُ الكلام فإنّهسمٌّ زُعافٌ مُزركشُ الكِساءِفكم من أفعوانٍ جلدَهُ قدبدّلَ بآخرَ مُلوّنٍ في المساءِوإذا انبلجُ عليه الصّبح كانقد كشّف نيّةَ قلبه الدّنساءِ فما تحت الجلد ليس بائنًا، ولو تلظّت بوصلة المرء وخرج عن السّياق فإنّ ما سيظهر ليس كلّ الحقيقة، وإن كان الحقيقة بكامل وجهيها فهذا ليس تكشيفًا للمرء بل هو أوسع مجالًا وإدراكًا من ذلك، فهو تعرية مسلك يسلكه المخادعون الكذوبون المتحذّلقون تحت رايات وشعارات عديدة وطيسُها حامٍ وفعلها يذوب كملح أكلته جزيئات الماء فأذابته، فالعيش تحت جلد ليس لك لا يطول، فالأزمان كشّافة، والمواقف كشّافة، وما يختبئ تحت اللّسان كشّاف، فلا تُطل الاستظلال واختر لافتة جديدة غير تلك الّتي تحملها أمام النّاس، وإن كانوا قطعة جمعيّة واحدة ما آن لها أن تفكّر أو تتريّث فيما تريد وما تختار فإنّ عددًا قليلًا من الضّمائر النّابهة والعقول العارفة يستطيع قراءة ما وراء السّطور بحرفيّة ودقّة عالية وإن لم يبدُ الأمر كذلك في بادئ البدء ......
#المواقف
#كشّافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766893
الحوار المتمدن
سجى مشعل - المواقف كشّافة
حازم كويي : حول المواقف المختلفة لليسار الروسي.
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي مقابلة صحيفة (نويز دويتشلاند)الألمانية مع إيفغيني كاساكوف* ترجمة : حازم كوييلماذا اخترت عنوان كتابك "اليسار الروسي ضد الحرب" وليس "اليسار الروسي والحرب" ؟تعمدت بوعي لحصر ذلك، وإلا كنت سأضطر إلى الكتابة عن هؤلاء اليساريين الذين يدعمون، لأسباب مختلفة، غزو أوكرانيا.هل من الممكن هذا الانقسام الواضح في اليسار الروسي ؟بين معارضي وأنصار الغزو نعم. يختلف الوضع في كيفية تبرير الرفض وما يترتب عليه. بالعامية، يُطلق على معارضي الحرب اسم «الأشخاص الذين يعارضون الغزو الروسي لأوكرانيا». البعض يؤيد انتصار أوكرانيا. بالمعنى الدقيق للكلمة، هم ليسوا ضد الحرب، ولكن مع أحد الأطراف المتحاربة. آخرون يعارضون كليهما. ونعرف أيضاً تمايزاً مشابهاً عن زمن حرب فيتنام والحركة ضدها. كان هناك أشخاص يؤيدون انتصار الفيتكونغ، وكذلك أولئك الذين دافعوا عن مفاوضات بين الولايات المتحدة وفيتنام الشمالية ودعوا إلى انسحاب الجنود الأمريكيين. لكن جميعهم اعتبروا معارضين للحرب.ما هو دور الحركة المناهضة للحرب في روسيا حالياً؟نظراً لعدم وجود مظاهرات مناهضة للحرب منذ بداية أبريل 2022، من الصعب تقييم مدى قوة الحركة المناهضة للحرب والمواقف السياسية المهيمنة هناك. هناك عدد كبير من الأنشطة حالياً عبر قنوات Telegram أو عبر الإنترنت. بشكل عام، هناك أشكال مختلفة جداً يتجلى فيها الموقف المناهض للحرب، مثل التحريض أو التخريب أو التواصل الشبكي. يتراوح الطيف من إنشاء مجموعة دردشة إلى هجمات الحرق المتعمد على المكاتب العسكرية في المنطقة.لماذا أنتهت المظاهرات المناهضة للحرب بهذه السرعة؟توقفت المظاهرات بهذه السرعة بسبب قمع الدولة. ومع ذلك، فإن أجهزة الدولة تريد عملاً يضمن عدم خلق شهداء. أحكام السجن مختلفة ومتباينة. ولكن يتم الحرص على أن يقع الأشخاص بسرعة في حلقة مفرغة من الإجراءات الجديدة ويمكن بعد ذلك إدانتهم "كمجرمين مكررين". مع مثل هذه الإجراءات الجنائية، يُحرم النشطاء بسرعة كبيرة من مصادر رزقهم.ألم يكن المناخ الاجتماعي في روسيا هو الذي جعل من الصعب على معارضي الحرب النزول إلى الشوارع؟كانت هناك محاولات لتحريض السكان على زيادة إستنكار معارضي الحرب، لكن المظاهرات لم تفشل بسبب ذلك. من الواضح أن قمع الدولة، الخفي للغاية، أنهى مرحلة المظاهرة. هذا لا ينطبق فقط على المتظاهرين. على سبيل المثال، هناك تقييدات على الطلاب الجامعيين وخاصة في مجال تعليم الأجانب القاصرين والذين لايسمح لهم بالتسجيل. في الواقع، هذا يعني أنه لم يعد بإمكانهم تعليم الطلاب في الفصل الدراسي الأول في الجامعات ، حتى لو لم يكونوا بالطبع ممنوعين رسمياًمن العمل.ما هي مواقف النقابات العمالية في الحركة ضد الحرب في روسيا؟لقد تظاهرت أكبر منظمة نقابية (FNPR)، في الأول من مايو، وهناك منظمة أصغر(KTR) وقفت ضد الحرب في بيانها. ويجب أيضاً التأكيد على نقابة المعلمين، التي تعارض نشر دعاية حرب الدولة في الصفوف.أقسام من اليسار الروسي تؤيد أنتصار أوكرانيا،من هم؟تتخذ الجماعات التروتسكية على وجه الخصوص هذا الموقف. إنهم يشيرون إلى نظرية لينين عن القومية، التي تنص على أن القوميات المضطهدة هي أكثر تقدمية من تلك القمعية. تتحدث أثنتان من أكبر المنظمات التروتسكية عن نضال أوكرانيا ضد الاستعمار بالإشارة إلى لينين. النموذج نفسه، ولكن بشكل مختلف، تمثله المنظمات الماركسية اللينينية التي تدعم حرب بوتين خوفاً من احتلال الناتو لروسيا. إنهم يرون روسيا كدولة مضطهدة لها الحق في المقاومة ثم الحديث عن حق تقرير المصير للأقلي ......
#المواقف
#المختلفة
#لليسار
#الروسي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767586
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي مقابلة صحيفة (نويز دويتشلاند)الألمانية مع إيفغيني كاساكوف* ترجمة : حازم كوييلماذا اخترت عنوان كتابك "اليسار الروسي ضد الحرب" وليس "اليسار الروسي والحرب" ؟تعمدت بوعي لحصر ذلك، وإلا كنت سأضطر إلى الكتابة عن هؤلاء اليساريين الذين يدعمون، لأسباب مختلفة، غزو أوكرانيا.هل من الممكن هذا الانقسام الواضح في اليسار الروسي ؟بين معارضي وأنصار الغزو نعم. يختلف الوضع في كيفية تبرير الرفض وما يترتب عليه. بالعامية، يُطلق على معارضي الحرب اسم «الأشخاص الذين يعارضون الغزو الروسي لأوكرانيا». البعض يؤيد انتصار أوكرانيا. بالمعنى الدقيق للكلمة، هم ليسوا ضد الحرب، ولكن مع أحد الأطراف المتحاربة. آخرون يعارضون كليهما. ونعرف أيضاً تمايزاً مشابهاً عن زمن حرب فيتنام والحركة ضدها. كان هناك أشخاص يؤيدون انتصار الفيتكونغ، وكذلك أولئك الذين دافعوا عن مفاوضات بين الولايات المتحدة وفيتنام الشمالية ودعوا إلى انسحاب الجنود الأمريكيين. لكن جميعهم اعتبروا معارضين للحرب.ما هو دور الحركة المناهضة للحرب في روسيا حالياً؟نظراً لعدم وجود مظاهرات مناهضة للحرب منذ بداية أبريل 2022، من الصعب تقييم مدى قوة الحركة المناهضة للحرب والمواقف السياسية المهيمنة هناك. هناك عدد كبير من الأنشطة حالياً عبر قنوات Telegram أو عبر الإنترنت. بشكل عام، هناك أشكال مختلفة جداً يتجلى فيها الموقف المناهض للحرب، مثل التحريض أو التخريب أو التواصل الشبكي. يتراوح الطيف من إنشاء مجموعة دردشة إلى هجمات الحرق المتعمد على المكاتب العسكرية في المنطقة.لماذا أنتهت المظاهرات المناهضة للحرب بهذه السرعة؟توقفت المظاهرات بهذه السرعة بسبب قمع الدولة. ومع ذلك، فإن أجهزة الدولة تريد عملاً يضمن عدم خلق شهداء. أحكام السجن مختلفة ومتباينة. ولكن يتم الحرص على أن يقع الأشخاص بسرعة في حلقة مفرغة من الإجراءات الجديدة ويمكن بعد ذلك إدانتهم "كمجرمين مكررين". مع مثل هذه الإجراءات الجنائية، يُحرم النشطاء بسرعة كبيرة من مصادر رزقهم.ألم يكن المناخ الاجتماعي في روسيا هو الذي جعل من الصعب على معارضي الحرب النزول إلى الشوارع؟كانت هناك محاولات لتحريض السكان على زيادة إستنكار معارضي الحرب، لكن المظاهرات لم تفشل بسبب ذلك. من الواضح أن قمع الدولة، الخفي للغاية، أنهى مرحلة المظاهرة. هذا لا ينطبق فقط على المتظاهرين. على سبيل المثال، هناك تقييدات على الطلاب الجامعيين وخاصة في مجال تعليم الأجانب القاصرين والذين لايسمح لهم بالتسجيل. في الواقع، هذا يعني أنه لم يعد بإمكانهم تعليم الطلاب في الفصل الدراسي الأول في الجامعات ، حتى لو لم يكونوا بالطبع ممنوعين رسمياًمن العمل.ما هي مواقف النقابات العمالية في الحركة ضد الحرب في روسيا؟لقد تظاهرت أكبر منظمة نقابية (FNPR)، في الأول من مايو، وهناك منظمة أصغر(KTR) وقفت ضد الحرب في بيانها. ويجب أيضاً التأكيد على نقابة المعلمين، التي تعارض نشر دعاية حرب الدولة في الصفوف.أقسام من اليسار الروسي تؤيد أنتصار أوكرانيا،من هم؟تتخذ الجماعات التروتسكية على وجه الخصوص هذا الموقف. إنهم يشيرون إلى نظرية لينين عن القومية، التي تنص على أن القوميات المضطهدة هي أكثر تقدمية من تلك القمعية. تتحدث أثنتان من أكبر المنظمات التروتسكية عن نضال أوكرانيا ضد الاستعمار بالإشارة إلى لينين. النموذج نفسه، ولكن بشكل مختلف، تمثله المنظمات الماركسية اللينينية التي تدعم حرب بوتين خوفاً من احتلال الناتو لروسيا. إنهم يرون روسيا كدولة مضطهدة لها الحق في المقاومة ثم الحديث عن حق تقرير المصير للأقلي ......
#المواقف
#المختلفة
#لليسار
#الروسي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767586
الحوار المتمدن
حازم كويي - حول المواقف المختلفة لليسار الروسي.