بارباروسا آكيم : ردي على الكيالي
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم قبل بضعة أَيام أرسلت لي إحدى الأخوات العزيزات فيديو لأحد المشايخ المجددين و يدعى علي منصور الكياليو الكيالي لمن لايعلم باحث إسلامي سوري و مهندس معماري و مقدم برامج تلفزيونية المهم أَن السيد الكيالي في هذا المقطع و الذي سأضعه لحضراتكم لاحقاً يرد فيها على شبهة (( وجود الدرهم في عصر يوسف )) وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ و مختصر كلامه الطويل و الممل : إن الدرهم في القرآن هو إشارة للعملة المحلية و ليس الدرهم بحد ذاته !المشكلة أَنَّ هؤلاء دعاة الإعجاز لم يفهموا لحد هذه اللحظة حجم الكارثة أخي الكيالي ..في الزمن المقترح ليوسف لم يكن يوجد هناك عملة أساساً و دعني أشرح لك الموضوع علماً أَنني سبق و شرحته هنا على الحوار المتمدن و على قناة جسور كذلك أَنَّ صاحب القرآن قد جعل الثمن المزعوم ليوسف ( دراهم معدودات ) والدرهم كما يقول المعجم الوسيط الذي أَصدره مجمع بحوث اللغة العربية : (( الدرهم : جزءٌ من أَثني عشرَ جزءاً من الأوقية .وتعني قطعة من فضة مضروبة للمعاملة )) متى ظهرت كلمة درهم في اللغة العربية ؟ الدرهم كمفردة ظهرت في اللغة العربية بعد أَن إخترع الفرس هذه العملة ، فصار العرب يتعاملون بهذه العملة بالإضافة إلى عملات أخرى كالدينار البيزنطي لأنه ببساطة لم يضرب العرب نقداً للمعاملة حتى عهد عبدالملك بن مروان متى ظهر الدرهم الفارسي ؟ قبل أن نعرف متى ظهر الدرهم الفارسي يجب أَن ننتبه الى معلومة مهمة و هي من أين جاءت لفظة درهم أساساً تقول الموسوعة العربية الميسرة (( الدرهم : وحدة من وحدات السكة الإسلامية الفضية ، أَخذ اسمه من الدراخما اليونانية )) إذاً هاهنا نبحث عن الدراخما ، متى ظهرت هذه العملة ؟ عن نفسي أَيها القراء الكرام فكل المصادر التي وقعت تحت يدي ترد الدراخما الى القرن ٦-;- ق.م لذلك من المستحيل أَن تكون هذه العملة موجودة في زمن يوسف ١-;-٧-;-٠-;-٠-;- ق.م تقريباً لاحظ قول المصدر : Kurz nach der Wende zum 6. Jahrhundert begann Athen zu münzen. Von etwa 540 an bildete dort die Tetradrachme von 17,5 Gramm Silber den Standard قبيل القرن السادس بقليل ظهرت العملة الأثينية ، تقريباً عام ٥-;-٤-;-٠-;- ق.م ، و هناك صنع نموذج الدراخما المكون من١-;-٧-;-.٥-;- غرام من الفضة وقوله كذلك: Erstmals um 630 v. Chr. erschien Eine Münze, deren Wert durch Bild und Aufschrift festgelegt war. Die Lyder gelten als ihre Erfinder. Kurz nach der Wende zum 6. إذاً .. أَول عملة معدنية في التاريخ أوجدها الليديون و قبيل إختراع الدراخما بمئة سنة تقريباً يعني في القرن ٧-;- ق.م و لمن لايعلم فالكتاب هاهنا يشير الى سلحفاة إيجينا *وهي عملة فضية ليديَّة على إحدى وجهيها سلحفاة و على الوجه الآخر دولفين لاحظوا إخواني ..أَول عملة معدنية في التاريخ كانت في القرن السابع ق.م ، و الدراخما التي جاء منها الدرهم ظهرت في القرن ٦-;- ق.م بينما الزمن المقترح ليوسف ١-;-٧-;-٠-;-٠-;- ق.م الى ١-;-٥-;-٠-;-٠-;- ق.م و حتى لو تجاوزت الى ١-;-٣-;-٠-;-٠-;- ق.م وهو إحتمال بعيد جداً لأنه سيدخل في العصر المقترح لموسى مع هذا لن يكون هناك وجود لأي عملة من أي نوع <br ......
#الكيالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731386
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم قبل بضعة أَيام أرسلت لي إحدى الأخوات العزيزات فيديو لأحد المشايخ المجددين و يدعى علي منصور الكياليو الكيالي لمن لايعلم باحث إسلامي سوري و مهندس معماري و مقدم برامج تلفزيونية المهم أَن السيد الكيالي في هذا المقطع و الذي سأضعه لحضراتكم لاحقاً يرد فيها على شبهة (( وجود الدرهم في عصر يوسف )) وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ و مختصر كلامه الطويل و الممل : إن الدرهم في القرآن هو إشارة للعملة المحلية و ليس الدرهم بحد ذاته !المشكلة أَنَّ هؤلاء دعاة الإعجاز لم يفهموا لحد هذه اللحظة حجم الكارثة أخي الكيالي ..في الزمن المقترح ليوسف لم يكن يوجد هناك عملة أساساً و دعني أشرح لك الموضوع علماً أَنني سبق و شرحته هنا على الحوار المتمدن و على قناة جسور كذلك أَنَّ صاحب القرآن قد جعل الثمن المزعوم ليوسف ( دراهم معدودات ) والدرهم كما يقول المعجم الوسيط الذي أَصدره مجمع بحوث اللغة العربية : (( الدرهم : جزءٌ من أَثني عشرَ جزءاً من الأوقية .وتعني قطعة من فضة مضروبة للمعاملة )) متى ظهرت كلمة درهم في اللغة العربية ؟ الدرهم كمفردة ظهرت في اللغة العربية بعد أَن إخترع الفرس هذه العملة ، فصار العرب يتعاملون بهذه العملة بالإضافة إلى عملات أخرى كالدينار البيزنطي لأنه ببساطة لم يضرب العرب نقداً للمعاملة حتى عهد عبدالملك بن مروان متى ظهر الدرهم الفارسي ؟ قبل أن نعرف متى ظهر الدرهم الفارسي يجب أَن ننتبه الى معلومة مهمة و هي من أين جاءت لفظة درهم أساساً تقول الموسوعة العربية الميسرة (( الدرهم : وحدة من وحدات السكة الإسلامية الفضية ، أَخذ اسمه من الدراخما اليونانية )) إذاً هاهنا نبحث عن الدراخما ، متى ظهرت هذه العملة ؟ عن نفسي أَيها القراء الكرام فكل المصادر التي وقعت تحت يدي ترد الدراخما الى القرن ٦-;- ق.م لذلك من المستحيل أَن تكون هذه العملة موجودة في زمن يوسف ١-;-٧-;-٠-;-٠-;- ق.م تقريباً لاحظ قول المصدر : Kurz nach der Wende zum 6. Jahrhundert begann Athen zu münzen. Von etwa 540 an bildete dort die Tetradrachme von 17,5 Gramm Silber den Standard قبيل القرن السادس بقليل ظهرت العملة الأثينية ، تقريباً عام ٥-;-٤-;-٠-;- ق.م ، و هناك صنع نموذج الدراخما المكون من١-;-٧-;-.٥-;- غرام من الفضة وقوله كذلك: Erstmals um 630 v. Chr. erschien Eine Münze, deren Wert durch Bild und Aufschrift festgelegt war. Die Lyder gelten als ihre Erfinder. Kurz nach der Wende zum 6. إذاً .. أَول عملة معدنية في التاريخ أوجدها الليديون و قبيل إختراع الدراخما بمئة سنة تقريباً يعني في القرن ٧-;- ق.م و لمن لايعلم فالكتاب هاهنا يشير الى سلحفاة إيجينا *وهي عملة فضية ليديَّة على إحدى وجهيها سلحفاة و على الوجه الآخر دولفين لاحظوا إخواني ..أَول عملة معدنية في التاريخ كانت في القرن السابع ق.م ، و الدراخما التي جاء منها الدرهم ظهرت في القرن ٦-;- ق.م بينما الزمن المقترح ليوسف ١-;-٧-;-٠-;-٠-;- ق.م الى ١-;-٥-;-٠-;-٠-;- ق.م و حتى لو تجاوزت الى ١-;-٣-;-٠-;-٠-;- ق.م وهو إحتمال بعيد جداً لأنه سيدخل في العصر المقترح لموسى مع هذا لن يكون هناك وجود لأي عملة من أي نوع <br ......
#الكيالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731386
الحوار المتمدن
بارباروسا آكيم - ردي على الكيالي
مهند طلال الاخرس : حكايتي مع هذا الكتاب؛ تاريخ فلسطين الحديث لعبد الوهاب الكيالي
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس جميلة حكايا الكُتب عندما يرتبط اقتنائها او مطالعتها بمناسبة او حادثة او موقف معين، حيث تبقى هذه الحادثة عالقة في الذهن لا تغيب مهما طال الزمن، وبحيث تساهم هذه الحادثة بتعزيز قيمة الترابط والعلاقة مع الكتاب المقصود، هذا علاوة على تعزيز مضمون هذا الكتاب وحفظ محتواه في ثنايا الذاكرة، حتى انك تخال هذه المواقف جزء من ثنايا الكتاب وصفحاته، وهو ما اصطلح على تسميته ب "اسباب النزول" او "الظروف المحيطة بالنص"، او "كيفية الحصول على الكتاب" وطبعا كل هذه التسميات حسب تصنيف صديقي الجميل جمال الغولة ، اما انا فاسميه "حكايتي مع هذا الكتاب"."حكايتي مع هذا الكتاب" بفصوله وسردياته المتعددة، مكتنز ومزدحم بالمواقف والقصص والحكايا، حاله في ذلك من حال الكتب التي يؤرخ لها، لكن الاجمل دائما ان تقترن الحكايتين في حكاية واحدة لتؤلف معا حكاية واحدة متسقة ومكتملة تتسع لكل التفاصيل التي تساهم بشدنا الى كتاب معين شدا، وبحيث تنشأ علاقة اصيلة ومتلاصقة وازلية مع هذا الكتاب، علاوة على ان تفاصيل هذه الحكاية تصبح جزءا لا يتجزأ من تفاصيل هذا الكتاب، وتحسبها تقرأ معه وقبل المقدمة بالذات، حتى انك تخالها لوهلة قطعة واحدة لا تتجزا.تحت هذا العنوان (حكايتي مع هذا الكتاب) ساتناول وعلى حلقات كتاب معين في كل فصل، وبحيث يتناول الفصل اسم الكتاب والاشارة لمؤلفه وعرض لمحتواه، مع سرد حكايتي الخاصة مع هذا الكتاب.في سلسلة حكايتي مع الكتب سابدا بأقدمها زمنا، او ما اعتقده كذلك حسب ما اذكر؛ حكايتي الاولى ترد مع كتاب الدكتور الشهيد عبد الوهاب الكيالي والمعنون ب" تاريخ فلسطين الحديث". وتعود اصول تلك الحكاية الى عام ١-;-٩-;-٨-;-٨-;- وهو العام الاول للانتفاضة الفلسطينية الاولى انتفاضة الحجارة، حيث كنت طالبا في المرحلة الاعداية في الصف الثاني الاعدادي، وكان مدرس مادة اللغة العربية والتربية الاسلامية معلم واحد هو الاستاذ يوسف. ولم اعد اذكر ما سبب سؤاله (ما هو اخر كتاب قرأته) بالتحديد في تلك الفترة، لكن مع تصاعد احداث الانتفاضة المباركة افترضت ان هذا الامر هو مدعاة هذا السؤال، ليتبين لي لاحقا خطأ تقديري.كان سؤال استاذنا (ما هو اخر كتاب قرأته) عاما وموجها لجميع طلاب الصف. بدات الاصابع تاخذ طريقها نحو اعين المدرس، مستهدفة الاستئذان في الاجابة. لم اكن قد اشرت باصبعي للاستاذ بعد ولم اكن انوي. بدات الاجابات تنهال على الاستاذ، وكان حجم الاصابع التي تطلب الاستئذان كثيرة وملفتة للنظر. مع سماع الاجابات ثار فضولي وبدات احدق جيدا في الاستاذ وفي الطالب المجيب. واستمر هذا الوضع مع سبع او ثماني من الطلاب، وكنت لا اخفي امتعاضي، فقد كانت مطالعات طلاب الصف دون المأمول او على الاقل هكذا بدا الامر لي. كان الاستاذ يوسف لماحا، ولم تعجبه ملامح امتعاضي، علاوة على ان علاقتي به لم تكن ودودة، ورغم ذلك استمريت بحركات تململي واعتراضي واستهجاني على ما ابداه الطلاب في حديثهم عن اخر ما قرؤوه؛ فأحدهم يتحدث عن قصة روبنسون كروز واخر عن قصة ساندريلا وليلى والذئب، وكتب الغاز الشياطين العشرة او الثلاثة عشرة وتختخ وموزة، وآخر تحدث عن مجلة سيدتي ونجمة الخليج واخر عن مجلة الصقر الرياضي ..كان الامر مدعاة للسخرية والتندر اكثر حين غامر الاستاذ يوسف وسأل الطلاب عن ملخص ما قرؤوه وطالعوه. احدهم حدثنا عن قصة روبنسون كروزو، وعندما وصل بحديثه لمحاولة روبنسون صناعة السفينة... توقف ، طلب منه الاستاذ ان يكمل الى النهاية، تلعثم الطالب ولم يستطع، فلتت مني ضحكات بصوت مرتفع. جائني الاست ......
#حكايتي
#الكتاب؛
#تاريخ
#فلسطين
#الحديث
#لعبد
#الوهاب
#الكيالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740111
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس جميلة حكايا الكُتب عندما يرتبط اقتنائها او مطالعتها بمناسبة او حادثة او موقف معين، حيث تبقى هذه الحادثة عالقة في الذهن لا تغيب مهما طال الزمن، وبحيث تساهم هذه الحادثة بتعزيز قيمة الترابط والعلاقة مع الكتاب المقصود، هذا علاوة على تعزيز مضمون هذا الكتاب وحفظ محتواه في ثنايا الذاكرة، حتى انك تخال هذه المواقف جزء من ثنايا الكتاب وصفحاته، وهو ما اصطلح على تسميته ب "اسباب النزول" او "الظروف المحيطة بالنص"، او "كيفية الحصول على الكتاب" وطبعا كل هذه التسميات حسب تصنيف صديقي الجميل جمال الغولة ، اما انا فاسميه "حكايتي مع هذا الكتاب"."حكايتي مع هذا الكتاب" بفصوله وسردياته المتعددة، مكتنز ومزدحم بالمواقف والقصص والحكايا، حاله في ذلك من حال الكتب التي يؤرخ لها، لكن الاجمل دائما ان تقترن الحكايتين في حكاية واحدة لتؤلف معا حكاية واحدة متسقة ومكتملة تتسع لكل التفاصيل التي تساهم بشدنا الى كتاب معين شدا، وبحيث تنشأ علاقة اصيلة ومتلاصقة وازلية مع هذا الكتاب، علاوة على ان تفاصيل هذه الحكاية تصبح جزءا لا يتجزأ من تفاصيل هذا الكتاب، وتحسبها تقرأ معه وقبل المقدمة بالذات، حتى انك تخالها لوهلة قطعة واحدة لا تتجزا.تحت هذا العنوان (حكايتي مع هذا الكتاب) ساتناول وعلى حلقات كتاب معين في كل فصل، وبحيث يتناول الفصل اسم الكتاب والاشارة لمؤلفه وعرض لمحتواه، مع سرد حكايتي الخاصة مع هذا الكتاب.في سلسلة حكايتي مع الكتب سابدا بأقدمها زمنا، او ما اعتقده كذلك حسب ما اذكر؛ حكايتي الاولى ترد مع كتاب الدكتور الشهيد عبد الوهاب الكيالي والمعنون ب" تاريخ فلسطين الحديث". وتعود اصول تلك الحكاية الى عام ١-;-٩-;-٨-;-٨-;- وهو العام الاول للانتفاضة الفلسطينية الاولى انتفاضة الحجارة، حيث كنت طالبا في المرحلة الاعداية في الصف الثاني الاعدادي، وكان مدرس مادة اللغة العربية والتربية الاسلامية معلم واحد هو الاستاذ يوسف. ولم اعد اذكر ما سبب سؤاله (ما هو اخر كتاب قرأته) بالتحديد في تلك الفترة، لكن مع تصاعد احداث الانتفاضة المباركة افترضت ان هذا الامر هو مدعاة هذا السؤال، ليتبين لي لاحقا خطأ تقديري.كان سؤال استاذنا (ما هو اخر كتاب قرأته) عاما وموجها لجميع طلاب الصف. بدات الاصابع تاخذ طريقها نحو اعين المدرس، مستهدفة الاستئذان في الاجابة. لم اكن قد اشرت باصبعي للاستاذ بعد ولم اكن انوي. بدات الاجابات تنهال على الاستاذ، وكان حجم الاصابع التي تطلب الاستئذان كثيرة وملفتة للنظر. مع سماع الاجابات ثار فضولي وبدات احدق جيدا في الاستاذ وفي الطالب المجيب. واستمر هذا الوضع مع سبع او ثماني من الطلاب، وكنت لا اخفي امتعاضي، فقد كانت مطالعات طلاب الصف دون المأمول او على الاقل هكذا بدا الامر لي. كان الاستاذ يوسف لماحا، ولم تعجبه ملامح امتعاضي، علاوة على ان علاقتي به لم تكن ودودة، ورغم ذلك استمريت بحركات تململي واعتراضي واستهجاني على ما ابداه الطلاب في حديثهم عن اخر ما قرؤوه؛ فأحدهم يتحدث عن قصة روبنسون كروز واخر عن قصة ساندريلا وليلى والذئب، وكتب الغاز الشياطين العشرة او الثلاثة عشرة وتختخ وموزة، وآخر تحدث عن مجلة سيدتي ونجمة الخليج واخر عن مجلة الصقر الرياضي ..كان الامر مدعاة للسخرية والتندر اكثر حين غامر الاستاذ يوسف وسأل الطلاب عن ملخص ما قرؤوه وطالعوه. احدهم حدثنا عن قصة روبنسون كروزو، وعندما وصل بحديثه لمحاولة روبنسون صناعة السفينة... توقف ، طلب منه الاستاذ ان يكمل الى النهاية، تلعثم الطالب ولم يستطع، فلتت مني ضحكات بصوت مرتفع. جائني الاست ......
#حكايتي
#الكتاب؛
#تاريخ
#فلسطين
#الحديث
#لعبد
#الوهاب
#الكيالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740111
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - حكايتي مع هذا الكتاب؛ تاريخ فلسطين الحديث لعبد الوهاب الكيالي