فيصل الدابي : الفارس عنتر وفيروس كورونا
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي الفارس عنتر وفيروس كورونا!!قامت ملكة جمال الخيال باستخدام خلاط الزمن فالقت الماضي والحاضر والمستقبل في جوفه وادارت الخلاط العجيب وبعد ثواني من الدوران السريع واختلاط الأزمنة الثلاثة بشدة اوقفت الضجة الميكانيكية وصبت عصير اللحظة الحمستقبلية في كوب المستحيل وارتشفت منه جرعة واحدة فاختلط في ذهنها حابل الحاضر والماضي بنابل المستقبل ومن ثم شرعت في حكاية هذه القصة الحمستقبلية على النحو الآتي: في الآونة الأخيرة، اكتملت فروسية عنتر الاسطورية وتم منحه شهادة القوة القاهرة الحصرية العالمية والبلطجة العشوائية الفوضوية الدولية كما تم منحة شهادة بروفسير في قطع الرؤوس البشرية من جامعة القتل العمد بعد أن أصبح الفارس الدولي رقم واحد في العالم بأسره باعتراف مجلس الأمن الدولي وباعتراف الأمم المتحدة فهو عبارة عن بلدوزر بشري في القوة والصلابة وهو يمتطي أقوى حصان في العالم وهو الحصان الآلي الأمريكي الذي استولى عليه عنتر عندما قام بغزوة البنتاجون التي سار بذكرها الركبان!! ويتسلح بسيف الساموراي الياباني الذي انتزعه بالقوة حينما قام بغزوة طوكيو الشهيرة التي اكتسحت سيرتها جميع مواقع التواصل الاجتماعي العالمية!! وهو يتغطى بدرع قرينتش الانجليزي الذي انتزعه من براثن الأسد الانجليزي عندما قام بغزوة لندن التي تم تسجيل عنفها الخيالي في موسوعة جينيس للأرقام القياسية!! وينتعل الحذاء الفولاذي الألماني الذي أرسلته له المانيا بواسطة الـ دي اتش ال بعد تلقيها تهديداً رسمياً بأشرس غزوة عنترية!! ولديه مشط حديدي جلبه من غزوة فارس وقلامة أظافر فولاذية عاد بها من غزوة الروم!! بل أن مقتل الرجل الاسود جورج فلويد في الولايات المتحدة الأمريكية وخروج مظاهرات عالمية ضد العنصرية دفعت الفارس عنتر الأسود اللون إلى التفكير الجدي في شن غزوة البيت الأبيض وأسر الرئيس الأمريكي ترامب شخصياً وجلبه لجزيرة العرب وحبسه في الزنزانة الصحراوية بعد كتابة البيتين الشعريين التاليين بأعرض خط في أرضية أكبر شارع في واشنطن دي سي:وأنا ابن سوداء الجبين كأنها ذئب ترعرع في نواحي المنزلِالساق منها مثل ساق نعامةٍ والشعــر منها مثـل حب الـفلفلِ انتصب عنتر كالمارد في قلب الصحراء العربية المتاخمة لديار محبوبته عبلة ثم حدق في صورته الضخمة القافزة إلى عينيه الكبيرتين من المرآة البالغة الطول والضخامة والتي استولى عليها عندما قام بغزوة السند والهند في العام الماضي!! تأمل عنتر قوامه الديناصوري ورأسه الخرتيتي واستشعر حدة ولمعان سيفه البتار فشعر بأكبر فخر في العالم، ثم أطلق عنتر أقوى صيحة في التاريخ البشري (عبلة تناديني والحديد لا يقاويني)!! وعندها جفلت كل الحيوانات البرية واختفت جميع السناجب بسرعة البرق في جحورها العميقة ولسان حالها يصيح بفزع بالغ: باطن الأرض خير لنا من ظاهرها!!ذات صباح، قام عنترة بشن غزوة مباغتة على هايبرماركت العولمة واستولى على طن من الملابس النسائية والعطور الباريسية وعندما استنجد مديرو السوق بالشرطة والجيش لردع عنتر بن شداد قام عنتر بالهجوم بسيفه الضخم على أفراد الشرطة والجيش فهربوا جميعاً واختفوا في جميع الاتجاهات ولسان حالهم يصيج: انج سعد فقد هلك سعيد!! جمع عنتر غنائمه الأوربية التي استولى عليها من الغزوة الهايبرماركتية وقرر أن يهديها الى حبيبته عبلة بمجرد وصوله إلى ديارها الميمونة لكنه لم يستطع الصبر فاستخدم جواله الصيني وأرسل لها لقطة منها عبر رسالة واتسابية!! فجأة، ظهر شيبوب من العدم، فصاح عنتر وهو يحتضن شيبوب: أين اختفيت يا اخي العزيز مشتاقين والله؟!!قال شيبوب: عم صب ......
#الفارس
#عنتر
#وفيروس
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683343

شاكر فريد حسن : ترجل الفارس، رجل المواقف البروفيسور عبد الستار قاسم
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن وترجل الفارس، رجل المواقف البروفيسور عبد الستار قاسمكتب: شاكر فريد حسن خطف الموت المناضل والأكاديمي والمحلل السياسي والمفكر الفلسطيني الحر، أستاذ العلوم السياسية بجامعة النجاح الوطنية في نابلس، البروفيسور عبد الستار قاسم، متأثرًا بفيروس كورونا، وذلك بعد حياة عريضة زاخرة بالعطاء والتضحيات والنضال المتواصل دفاعُا عن القضية الوطنية الفلسطينية، نهجًا وقولًا ومسلكًا.يعتبر عبد الستار قاسم أحد أبرز المفكرين والمثقفين الفلسطينيين من أصحاب الرأي والتعبير الحر، عرف بمواقفه النقدية الصلبة الجريئة، وكمثقف عضوي نقدي، وإنسان وطني مخلص وصادق، آمن وتمسك بالثوابت ودعا للحفاظ عليها، ورجل مبدئي أصيل يقول كلمة الحق مهما كانت العقبات والنتائج. وهو من المعارضين للسلطة الفلسطينية والمناهضين لاتفاق اوسلو، ومن الداعين إلى تصفية الفساد في المؤسسة الفلسطينية، ونتيجة مواقفه الجذرية وكتاباته النقدية تعرض للاعتقال مرات كثيرة من قبل الأجهزة الأمنية الفلسطينية.صدر للقاسم نحو 25 كتابًا وما يقارب 130 بحثًا علميًا، بالإضافة إلى مئات بل آلاف المقالات المنشورة في الصحافة الفلسطينية والعربية والأجنبية.من كتبه ومؤلفاته:" الفلسفة السياسية التقليدية، سقوط ملك الملوك، الشهيد عز الدين القسام، مرتفعات الجولان، التجربة الاعتقالية، أيام في معتقل النقب، حرية الفرد والجماعة في الإسلام، سيدنا إبراهيم والميثاق مع بنى اسرائيل، الطريق إلى الهزيمة، الموجز في القضية الفلسطينية" وغيرها.رحيل عبد الستار قاسم، المناضل والمقاوم العنيد، والثائر بجرأة وشجاعة بوجه المحتل وعصابات واباطرة اوسلو ومن لف لفهم، والمحارب ضد الفساد والفاسدين، تشكل خسارة جسيمة لا تعوض، وتترك فراغًا لن يملأه أحد سواه.فوداعًا أيها الفارس الشرس، والصوت الوطني الشريف، القابض على جمرة الفكر والنضال والثورة، الثابت على الموقف السياسي والفكري الجذري، ولتكن أفكارك ويراعك الحُر عهدًا لن يهدأ، وستظل خالدًا ومخلدًا في ذاكرة شعبنا وتاريخه الناصع وسجل الفكر السياسي الفلسطيني التحرري. ......
#ترجل
#الفارس،
#المواقف
#البروفيسور
#الستار
#قاسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707830

محمد علي حسين - البحرين : تصريحات خامنئي الفارس المغوار.. وإذا غاب القط إلعب يا فار
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بعدما ذهب ترامب وجاء بايدن، كثرت التصريحات النارية لقادة عصابات الملالي وخصوصاً الفارس المغوار خامنئي، حول الاتفاق النووي. لكن بالعودة إلى السنوات الماضية نشاهد تصريحات متناقضة لقادة عصابات الملالي، على شاشات التلفاز وفي صفحات مواقع التواصل الاجتماعي. خامنئي يتنصل من الاتفاق النووي.. ويلوم روحانيمايو 2019في موقف مثير للجدل، قال خامنئي، إنه لا يتحمل مسؤولية الاتفاق النووي وألقى باللائمة على رئيس الحكومة، حسن روحاني، ووزير خارجيته محمد جواد ظريف، لعدم تنفيذ الاتفاق بالكامل من قبل الأوروبيين ونتائج الاتفاق بعد انسحاب الولايات المتحدة منه.ومن المعروف أن خامنئي باعتباره أعلى سلطة سياسية في البلاد، هو من أعطى الضوء لبدء المفاوضات التي أفضت للاتفاق عام 2015، بعد سنوات من المحادثات وانهيار الاقتصاد الإيراني، ضمن تنازلات أطلق عليها استراتيجية "المرونة البطولية".لكن خامنئي وفي تصريحات مساء الأربعاء، أمام ممثلين من الطلاب الإيرانيين، يتم اختيارهم بعناية في مثل هذه المناسبات، عبر عن استيائه من الطريقة التي تعامل بها الرئيس حسن روحاني وفريقه مع الاتفاق النووي.وقال: "أنا لا أؤيد الطريقة التي تم بها تنفيذ الاتفاق، وقد أوضحت ذلك للرئيس ووزير الخارجية في العديد من المناسبات". وأضاف: "اقرأوا رسالتي بشأن الاتفاق والشروط المحددة للمصادقة عليه. فإذا لم تتحقق هذه الشروط، فليس من مسؤولية المرشد التدخل".كما أكد أن دور المرشد الأعلى لا يشمل "التدخل في الشؤون التنفيذية إلا إذا كانت الثورة الإسلامية بأكملها في خطر"، حسب تعبيره.وتأتي هذه التصريحات من قبل خامنئي وتخليه عن مسؤولية نتائج الاتفاق، في حين صعدت الحكومة الأنشطة النووية ورفعت كمية تخصيب اليورانيوم منخفض النسبة، بعدما أعلنت بعض الالتزامات وهو ما يعد انتهاكات صارخة للاتفاق النووي.فيديو.. خامنئي يدعو إلى عدم عقد الآمال على الأجانب لحل مشاكل ايرانhttps://www.youtube.com/watch?v=WkshGSSW9_s**********خامنئي يدعو الى عدم عقد الآمال على "الأجانب" لحل مشاكل إيراننوفمبر 2020 دعا المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية آية الله علي خامنئي الثلاثاء الى عدم الوثوق بالأطراف الأجنبية من أجل إيجاد حلول لأي مشاكل قد تواجهها الجمهورية الإسلامية.وتأتي تصريحات خامنئي في أعقاب فوز جو بايدن في الانتخابات الرئاسية الأميركية، والذي أبدى عزمه على "تغيير المسار" الذي اتبعه الرئيس المنتهية ولايته دونالد ترامب مع إيران، والمتضمن فرض عقوبات اقتصادية قاسية على طهران بعد انسحاب واشنطن من الاتفاق النووي.وسبق للرئيس الإيراني حسن روحاني أن رأى في فوز بايدن فرصة للولايات المتحدة لتعويض "أخطائها السابقة"، مؤكدا أن بلاده لن تفوّت أي فرصة لرفع العقوبات عنها.وقال خامنئي "لا يمكن الوثوق بالأجانب وعقد الآمال عليهم في إيجاد الحلول"، وذلك في كلمة نشر مكتبه مقتطفات منها على موقعه الالكتروني.وأضاف "لقد جرّبنا مرة مسار رفع الحظر وفاوضنا لسنوات من دون أيّ نتيجة. أما مسار التغلّب على الحظر، فقد يتخلّله في البداية بعض الصعوبات والمشكلات، لكنّ عاقبته حسنة"، وذلك خلال اجتماع للمجلس الأعلى للتنسيق الاقتصادي، بحضور روحاني ورئيس السلطة القضائية ابراهيم رئيسي ورئيس مجلس الشورى محمد باقر قاليباف.وأتاح الاتفاق حول البرنامج النووي الإيرا ......
#تصريحات
#خامنئي
#الفارس
#المغوار..
#وإذا
#القط
#إلعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708601

احمد الحمد المندلاوي : لم ينحنِ الفارس..شعر
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي يعدُّ النجومَ، ويرعى القمرْجسدٌ هزيلٌ..لضرغامٍ هوى..على نمارقَ مصفوفةْ،و لكنَّهُ يحضنُ الشّوكَ المدمّى .. بين قناديلَ ملوَّنةٍعلى الرفوفْ وقاماتٍ مهفوفةْ .. في رقيٍّ وحضارةْ كلُّها سَوادٌ ليسَ فيها نضارةْإلامَ ،والى مَتى ؟أسخريّةُ الأقدارِ حلّتْ ها هُنا؟كيفَ أُصارحُ نفسيَ الهلكى..على عتباتِ الضَّميرْ و يلتهمُني دَرْكُ السَّعيرْأينكسرُ الأسدُ الهمامْ ؟بسوحِ الوغى .وبسيفِ الوهمِ بلا عراكْيا لشدّةِ الألمْ لا لنْ أرضخَ لتباريحِ السَّأمْ.لابدَّ من إرادةٍ تخلو من الشَّوائبْ تقسو على النوائبْ لا طعمَ لكلِّ شيءٍ حولي في القصرِ المنيفْ غيرَ الضَّجرْ..والعطرُ أصبحَ كالسُّمومْ و التَّماثيلُ الأنيقةْ ها هيَ أراها جوفاءَ،خرساءَ لا تنطقُ بالحقيقةْ كذاك جفّتْ مقلتايَ .. يبستْ أزهارُ الحديقةْ منْ ملحِ العيونْدنيايَ حيث ما سُرتُ سجونْو اعتراني منْ ذهولِ العشقِ ما فيه الجنونْلنْ أطيقَ كلَّ هذه الأغلالْ أخبرْ يا قلبُ ما بعدَ الخيالْ يأتيني شيءٌ محالْيحملُ الأوزارَ عني بتفانٍ واحتمالْأنا أمسيتُ ثقيلاً ..كلًّ أعضائي ثقالْأما حانَ لي أنْ أسحقُ الشوكَ بأقدامِ الكرامةِ المهدورةْ ......
#ينحنِ
#الفارس..شعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717522

محمد عبد الكريم يوسف : أما آن لهذا الفارس أن يترجل ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف " تاريخنا وبقايا صور" هو العنوان المثير الذي يجب أن نقرأه ونعيد القراءة فقد نتعلم من الماضي دروسا قد تفيدنا في الغد وتضعنا على جادة الصواب وتعيد للإنسان المسلم إنسانيته المفقودة . في مقال اليوم سنسلط الضوء على دنيا الثائرين المهملين والمهمشين في كتب التاريخ والجغرافيا فقد نستطيع أن نقارب الحقيقة الحقة بلا مواربة أو خجل من ذاتنا والأخر . هل سمعتم بالخليفة عبد الله بن الزبير؟ بالتأكيد " لا " لأن تاريخنا لم ينصفه مع الكثيرين الذين حملوا راية الحق والثورة راية الفكر الإنساني المجيد والإسلام الحق . عبد الله بن الزبير أول طفل يولد للمهاجرين بعد الهجرة إلى يثرب . والده الزبير بن العوام . والدته ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر الصديق. يحكى أنه في أواخر عهد معاوية كان هناك ثلاثة رجال حكماء في الحجاز هم : الحسين بن علي وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير فبعث الخليفة الأموي خلفهم يدعوهم لمبايعة ابنه يزيد خليفة على المسلمين من بعده . بايع الناس جميعا يزيد الشاب خليفة في الأمويين إلا هؤلاء الثلاثة الذين رفضوا بشدة مبايعة يزيد . وقال معاوية ليزيد قبل أن يموت :" لست أخشى عليك من قريش إلا هؤلاء الثلاثة الحسين بن علي وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وخاصة هذا الأخير لأنه يجثم لك كالأسد ويراوغك كالثعلب يتحين الفرصة حتى يثب ." حفظ يزيد وصية والده عن ظهر قلب وأراد أن يحصل على بيعة الثلاثة عنوة فأرسل من يقوم بالمهمة الصعبة لكنه فشل مع الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير . وعندما أحس الحسين وعبد الله بخطورة يزيد انتقلا إلى مكة والكعبة إذ ليس ليزيد إليها سبيل . وبعد سقوط الحسين شهيدا في كربلاء عام 61 للهجرة ، أدرك عبد بن الزبير أنه صار المرشح الأوحد للخلافة فبدأ حملة شعواء على بني أمية يعظم من مقتل الحسين ويعيب على أهل العراق والكوفة خذلانه ويعتبر نفسه المطالب بدمه ، وطالبه الناس بإظهار البيعة في بيت الله الحرام وصار يتقبل بيعة الناس له في كنف البيت العتيق سرا ويخطط لأركان دولته المقبلة . يحكى أن يزيد قرر أن يقيد عبد الله بن الزبير بسلاسل من فضة ليؤتى به إليه فوجه له جيشا كبيرا بقيادة أخيه عمر بن الزبير لكنه هزم أمام قوة جيش عبد الله بن الزبير ثم رمي عمر في السجن وصارت بيعة الناس لعبد الله علنية وصار خليفة الحجاز بلا منازع . ثم قرر يزيد بن معاوية أن يحسم أمر الحجاز دفعة واحدة فأرسل لها جيشا عرمرما من /12000/ مقاتل وأجزل لهم العطاء فكانت واقعة الحرة التي هزم فيها أهل المدينة ثم انتقل الجيش الكبير إلى مكة لحصارها الذي استمر شهرين وفي هذه الأثناء توفي يزيد بن معاوية فأضحى عبد الله بن الزبير القائد الأوحد بلا منازع حتى أن قائد جيش يزيد بايعه خليفة وطلب منه أن يذهب معه خليفة للشام لكنه رفض الخروج . صار الأمويون في حالة كبيرة من التخبط فقد تنازل معاوية الثاني عن الحكم ثم توفي عن الخلافة وفي هذه الأثناء كان عبد الله بن الزبير يرسل ولاته ورسله للأمصار وعين أخاه مصعب بن الزبير واليا على العراق وأعلن نفسه الخليفة الثامن من خلفاء الإسلام . مضت تسع سنوات قبل أن يحاول الأمويون استعادة الملك الضائع وخلالها انتقلت السلطة السياسية من آل أبي سفيان إلى آل مروان بن الحكم . بدأ عبد الملك بن مروان حربه الشعواء لاستعادة الملك الضائع من الثورات والثائرين في مصر والعراق التي استعادهما بصعوبة بالغة بعد مقتل مصعب بن الزبير ثم تفرغ لقتال عبد الله بن الزبير في مكة . أرسل عبد الملك جيشا إلى مكة بقيادة الحجاج بن يوسف الثقفي فاحتل المدينة وحاصر ......
#لهذا
#الفارس
#يترجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729822

سيد طنطاوي : -جبرتي جديد-.. روبير الفارس يوثق تاريخ صحابة الجلالة القبطية
#الحوار_المتمدن
#سيد_طنطاوي لدينا تاريخ متناثر مدوّن في صحافتنا العريقة، وهذا التاريخ يحتاج منّ يجمع شتاته ليكون لدينا توثيقًا لشيئين التاريخ الصحفي المصري، والأحداث التاريخية التي دونتها الصحافة، والتي يمكن الاعتماد عليها كمصدر من مصادر التأريخ.من هذا المنطلق تصدى الكاتب الصحفي روبير الفارس، لهذه المهمة في كتابه التوثيقي "المجلات القبطية دراسة تاريخية ومختارات".يؤرخ الكاتب في كتابه لنشأة الصحافة القبطية وتطورها من مخاضها الأول حتى الآن، ليُعرفنا أحوال وحكايات صاحبة الجلالة القبطية، منطلقًا في ذلك بحيادية كاملة وثقافة جمة، واستقلال فكري يحترم فيه الكنيسة ويجلها لكنه لا يرضى أبدًا بسطوة الكنيسة على أبنائها.نوّع "الفارس" في رصده ما بين القراءة في الوثائق والمخطوطات، ومحاورة الرواد وأرباب الأعمال التاريخية، وقدم لنا مختارات من المقالات انتقاها بعناية، فيما قدم إشارات نورانية حينما عرفنا بالتاريخ الصحفي لـ"نظير جيد" –الاسم العلماني للبابا شنودة- وملابسات وحيثيات التحاقه بنقابة الصحفيين، واللافت أيضًا أنه ألقى نظرات على أنواع مختلفة من الصحافة تثير شهية أي صحفي نحو إعادة إنتاج هذه الصحافة ومنها أنه عرفنا أن كان هناك صحافة نسائية قبطية منها مجلة الجنس اللطيف الأرثوذكسية، وهناك مجلة تصدر عن رابطة السيدات العامة لسنودس النيل الإنجيلي منذ عام 1957، ومستمرة حتى الآن واسمها "أعمدة الزوايا".ويقدم الكاتب دعوة مفتوحة لإعادة إنتاج الصحافة النسائية القبطية وقدم مسميات في ذلك منها مجلة العذارى، ليقول لنا بصريح العبارة، إن الصحافة النسائية ليست وليدة عمر "الفيمنيست" بل لنا تاريخ في ذلك يُمكن البناء عليه والنهل منه.أخرج "الفارس" هذا التاريخ الصحفي الذي لم يكن يطلع عليه سوى الأقباط للنور، وأتاحه للجميع، وهو ما تقول عنه الدكتورة نيفين مسعد، أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة في تقديمها للكتاب: "ما يميز الكتاب الجديد للأستاذ روبير الفارس، أولًا أنه يجعل المجلات القبطية هي بؤرة اهتمام الكتاب ومحور تركيزه، وثانيًا أنه يتعامل مع المجلات القبطية التي تطرح للتداول حصريًا بين أبناء شعب الكنيسة، ومن ثم فما كان لغير القبطي أن يطلع عليها لولا جهد المؤلف.استعرض المؤلف أيضًا في إشارات متعددة للتأريخ الذي قدمته المجلات القبطية منها حكايات وبطولات لجنود أقباط في حرب أكتوبر، وكيف كان الإيمان سندًا قويًا للجنود في الحرب، إذ قدمت مجلة مرقس في إبريل 1974 واقعة شهيرة لذلك.اللافت أيضًا ما قدمه الكاتب حول الجريمة التي وقعت في 4 يناير 1952 من قتل الأقباط وحرق كنائسهم، وهو وقت كانت مصر كلها على قلب رجل واحد ضد الاحتلال، ومن ثم فإن البحث عن الأيادي الخفية هنا ليس من باب الإيمان بنظرية المؤامرة، بل هذا حدث لا يمكن تصديقه أنه نتاج الحياة الطبيعية آنذاك، بل هو جريمة دُست علينا.المعلومة التي قدمها "الفارس" وأثارتني أن أول مجلة قبطية لم تكن أرثوذكسية بل إنجيلية وهذه مفارقة –على المستوى الشخصي على الأقل- إذ أنه عند طرح سؤال عن نشأة المجلات القبطية في مصر طبيعي أن يتبادر الذهن أولًا إلى الإصدارات الأرثوذكسية، لكن الحقيقة أنها إنجيلية وهي معلومة تساوى قدرها ذهبًا قدمها المؤلف، حينما أكد للقارئ أن مجلة "النشرة الإنجيلية المصرية"، هي أول الإصدارات وكانت عام1864 ، فيما تعود أول مجلة قبطية أرثوذوكسية إلى عام 1892 وحملت اسم "النشرة الدينية الأسبوعية"، وأصدرها القمص يوسف حبشي، فيما كانت أول مجلة كاثوليكية هي "الأسد المرقمي"، وصدرت عن جمعية الوحدة المرقسية عام 1899. تأثرت الصحافة القبطية بما تأث ......
#-جبرتي
#جديد-..
#روبير
#الفارس
#يوثق
#تاريخ
#صحابة
#الجلالة
#القبطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743268

قاسم محمد مجيد الساعدي : الى د عيسى محمد الفارس
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي الى د . عيسى محمد الفارسقاسم محمد مجيدكأَنَّ السُّؤالَيفتحُ ثقباً في القلبِو تتَدَحْرَجَ ألذِكْريات , واحِدة تِلوُ الأخرى فلا أمنيات بلقاِء بَعْدَوعَربةُ نَقَل ألمّوتى بالانتظاِر 2- كم من القوة كنت تحتاج وانت تخبرنا بصوتك الواهن لا شيء أنا بخير أطَمْئِنوا !!كي تَبددُصَوت القَلَق وهو يتوغُل الى مجراتٍ بعيدة 3- قُلّ لَي بربكِمن ينظُر في ساعتِه الأن نحن ألذين ليس لنا سِوى ألمنافي ولا تكفُ الرُوح عن العتابِ بغيابِك أَمْ من أغلق عينيك بهدوِءو سَجَّلَ تارِيخ ووَقت الوَفاة 4- أصدقائك قالواكَأَنّ ... عيسى *نائمُ ويَغطُ في سِبات عَمِيقفمن يوُقظ صَوتهُ من النِوم مَنْ ..؟5-بَعدك صامتةٍ رَوحي ولا تسترخي الأمواج على مقاعِد في البحِر ظننتُ أني أمسكُ بحبلِ ورَيد سحابة لكن أحتاج لمسافات ضوئيةكي الِقاك * الدكتور الشاب عيسى محمد فارسفلسطيني سوري من مواليد مدينة دمشق 1969درس الطب في الأكاديمية الطبية في بيدغوشتشواختص في الأمراض الباطنية والقلبية وبدأ عمله في المستشفيات والعيادات الطبية في كوجاوي وبوميرانيا ، كما حاضر في علم التشريح في Collegium Medicum.وتعرض للاصابة بفيروس كوفيد_19 أثناء ادائه واجبه الانسانيوصارع المرض لمدى خمس أشهر الى أن وافته المنية بتاريخ 15/5/202 ......
#عيسى
#محمد
#الفارس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753031

سامى لبيب : محمد البدري ذاك الفارس المقاتل النبيل
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب بداية معرفتي بالاستاذ محمد البدري كانت من خلال حضوره بالتعليق في صفحات مقالاتي لأتلمس قامة فكرية كبيرة ومثقف رفيع المستوي وحضور رائع يفيض بالحيوية والتدفق , ليراسلني البدري عبر الخاص بالحوار المتمدن طالباً التواصل معي مرفقاً برسالته بريده الأليكتروني ورقم موبايله , لينتابني حالة من الإغتباط والبهجة لأسارع بالإتصال به ومن هنا تولدت وتوطدت صداقة مازلت أعتز بها .أثني البدري علي كتاباتي خصوصاً الفلسفية ليري انني اقدم فكر جديد متقدم مبدداً وهم الإله والأديان بأسلوب جديد فريد حسب قوله , كما أعجبه سلسلة مقالاتي :" لماذا نحن متخلفون " ليراه قضح للثقافة العربية الإسلامية التي دمرت وخربت الإنسان , فقد كان البدري شديد العداء لثقافة العروبة والإسلام وله نوقفات عديدة .تأكد حدسي بأنني أمام مفكر كبير يفيض بأفكار عميقة يصاحبها حماس وحيوية رائعة لم تخلو من القسوة والحدة تجاه العروبيين والإسلاميين لأندهش من أن كل هذه الطاقة والحيوية التي تجسدت فى إنسان مسن تجاوز الثمانين .صوت واداء محمد البدري جعلني اتذكر حواره وجداله في برنامج الإتجاه المعاكس بقناة الجزيرة في منتصف التسعينات , عندما تحاور مع شيخ سلفي ليحاصره ويفحمه حينها ولم يستخدم القسوة والحدة والسخرية المعهودة عنه لأتلمس أنني أمام قامة فكرية كبيرة. طرحت عليه كتابة مقالات فهذا يليق به كون أن مداخلاته شديدة العمق غزيرة الثقافة وذات سهام ناجعة , ولتصوري أن المقال أكثر حضوراً من التعليق فلا تحرم القراء من هذا وهكذا حالي عندما أحث كل صاحب قلم وفكر وقضية بالحضور والكتابة , لكن البدري إعتذر عن كتاية المقالات كون الأفكار تأتيه مزدحمة لتكون كتاباته وليدة اللحظة والمشهد كما يتحجج بأنه لا يستطيع أن يربطها ببعض لإنتاج مقال , قلت له أن كل تعليق منه يكفي ليكون مقال وأنه يمكنه إتباع نهجي في الكتابة فانا أدون كل فكرة تلوح بذهني في ورقة كرأس موضوع حتي لا تهرب مني لاقوم بطرحها في سياق المقال ولكن العزيز البدري قال دعني أكتقي بالتعليق .إستمرت الصداقة بيينا عبر ساعات طويلة عبر الموبايل لنتناول أفكار شتي ثم أجده يتوقف عن الكتابة بالحوار لأقلق عليه لأعاود الإتصال ليرد أخيراً بأنه يستجم في العين السخنه وسيستمر في الإستجمام لأحنرم رغبته في إستراحة المقاتل , لأقول في سريرتي هل سيأتي اليوم الذي أستجم وأستمتع بالطبيعة وأستريح من صراع الأفكار ومحاربة الأوهام لأنعم بإستراحة المقاتل .البدري ماركسي الفكر ليبرالي الهوي .خلال اللقاءات الكثيرة التى جمعتني مع البدري وصلت لنتيجة أنه ماركسي الفكر ليبرالي الهوي والإنتماء , فهو تشبع بالفلسفة المادية الجدلية في الفكر والتحليل ليعزي الأمور للوجود المادي والتطور وتأثير الواقع المادي والديالكتيك , ولكنه رافض للتطبيقات الماركسية السياسية والإقتصادية والإجتماعية أى أنه يتعامل مع الماركسية كفكر فلسفي حي بعيدا عن ثوريته وتبنيه لحقوق العمال ليميل لليبرالية والحريات في نضاله السياسي .تفهمت فكر البدري فهو يقترب بشدة من نهجي فأنا مقتنع ومتبني للفلسفة الماركسية ولكن لي تحفظات كثيرة على التطبيقات والممارسات السياسية والإقتصادية والحريات .البدري وصراعه الشرس مع العروبة والإسلام .البدري يأخذك دوماً إلى قضيته ونضاله ضد العروبة والإسلام ليري أن كل المصائب والنكبات والتخلف سببها الثقافة والفكر العروبي الإسلامي موضحاً دوماً السقطات والكوارث التى حلت بمصر والمنطقة من حضور الفكر العروبي والإسلامي لينتقد جمال عبد الناصر بالذات وكل من إتبعوا نهجه ولا يغفل حضور الإسلاميين مشي ......
#محمد
#البدري
#الفارس
#المقاتل
#النبيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764226