تيسير عبدالجبار الآلوسي : نشعر بغضب أهلنا في الناصرية وندين ما يُرتكب بحق أبنائهم من جرائم
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي — رئيس المرصد السومري لحقوق الإنسانقرارات متلاحقة لخلية الأزمة التي شكلها رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي برئاسة مستشار الأمن القومي قاسم الأعرجي لضبط الأمن في المحافظة وللقوات التي جاءت للمحافظة بتوصية منها لمسك الأرض وإدارة الملف الأمني بشكل كامل ومن ثمّ فإن تلك الخلية هي المعنية مباشرة بالإجابة على التساؤلات بشأن حملات الاعتقال والاغتيال بحق الناشطين، ومن ذلك التفاعل مع بلاغات وصلت مراكز الشرطة بشأن استهداف منازل الناشطين، بدل تمييع قضايا الكشف عن الحقيقة. أليست تلكم هي جوهرة الحقيقة التي تقرأ الأوضاع؟*********************************************نشعر بغضب أهلنا في الناصرية وندين ما يُرتكب بحق أبنائهم من جرائمكانت ذي قار قد شهدت حركة احتجاجية غاضبة بخلفية تعرض أبناء المحافظة من الناشطات والنشطاء لحملة اعتقالات طاولت كثيراً منهم، بوقت تابعت قوات (الأمن) بدل توجيه قدراتها نحو كف المجرمين، فواصلت الحملة الشعواء بقمع استخدمت فيه الرصاص الحي والغازات المسيلة للدموع، ما تسبب بصدامات نتج عنها أكثر من 100 من أبناء المحافظة بين قتلى وجرحى في صفوف الطرفين تكبد فيها المتظاهرون السلميون القسط ألكثر ألما وفداحة كعادة تلك المعارك بين السلاح وسطوته وبين الصدور العارية وسلمية أصحابها.ولقد توجهت قرارات (خلية الأزمة) نحو فرض الأمن بقوة قهرية لا باستجابة للمطالب أو معالجة لها فدفعت بقوات من خارج المحافظة لفرض ما أسمته الأمن والهدوء! ونشرت نقاط التفتيش والسيطرات (الأمنية) وأحاطت بساحة الحبوبي بعناصرها بقصد منع أية فرصة للتعبير عن الرأي و-أو التظاهر فيها وهي الميدان الإيقونة لأبطال ثورة أكتوبر وتضحياتهم الجسام.. وبدل التحقيق فيمن أوقع وسطهم كل تلك المجازر يُمنعون من إعلاء أصوات المطالبة بحقوق الشهداء القاضية بمحاسبة القتلة ومنع إفلاتهم من العقاب..إنَّ الحديث عن بسط سلطة القانون، وتوفير مناخ آمن ومستقر لأهالي المحافظة، والعمل بمهنية ومراعاة الجانب الإنساني الحقوقي، للحد من العنف بكل أشكاله ينتفي مباشرة حال اطلاعنا على وصف الحراك الشعبي السلمي القانوني من طرف السلطات، بأنه الفوضى وإثارة التوتر وممارسة الشغب من المتظاهرين الأمر الذي لن يتم التهاون معه كما تنطلق أصوات السلطة في خطابها بعنفه المفرط! في وعيد منها وتهديد بمزيد من أعمال القمع الدموية تلك التي ترتكب الفظاعات بتناوب الأدوار بين تشكيلات السلطة.. فمرة نجد القوى الميليشاوية وفي أخرى نجد قوات الشرطة أو ما يسمى خطأ (مكافحة) الشغب وهم أنفسهم من يرتكبون العنف وجرائمه التي تثير غضب الشارع السلمي…إذن الناصرية، وبظروف استغلال ما يبدو تراجعاً للحركة الشعبية السلمية، تجابه جرائم اختطاف واستفراد بالنشطاء ومداهمتهم في بيوتهم بصورة قمعية وحشية، تعتدي على حرمات البيوت وتنتهك كل القيم في تلك المداهمات المتقاطعة مع القانون وما كفله الدستور؛ كما تجابه جرائم الاغتيال حد بشاعة الوحشية الهمجية بتقطيع جثث الضحايا ورميها، لإرهاب الناس؛ مضيفين هنا اعتقالات مقصودة بقوائم تطارد عناصر التظاهر والاحتجاج السلمية التي وصلت حتى اليوم بجديد ما ارتكبته لأكثر من 72 ناشطاً ومتظاهراً، مع الاستمرار بجريمة الاعتقالات التي دانتها حتى منظمات حقوقية رسمية مقربة من النظام.إنّ عدم وجود حرمة يحميها القانون ظاهرة تجسدت في انتهاك حرمة البيوت لتمرّ فتنتهك حرمة المؤسسات التربوية التعليمية إذ توجهت قوات معلومة ونكّلت بتلامذة وتدريسيي الإعدادية المركزية واعتقلت بوحشية أحد طلبتها وعرّضته لأبشع أشكال القمع ......
#نشعر
#بغضب
#أهلنا
#الناصرية
#وندين
#يُرتكب
#أبنائهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705659

راسم عبيدات : حملة مشبوهة على أهلنا وشعبنا في الداخل- 48-
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات منذ ان أعلنت شرطة ومخابرات الإحتلال عن اعادة اعتقال اسيري عملية" نفق الحرية" محمود العارضة ويعقوب قادري،بثت وسائل اعلام العدو بتوجيه من اجهزة مخابراتها المتقصدة نشر الإرباك والبلبلة والفتنة بين أنباء شعبنا ،بأن عملية القاء البعض عليهما تمت بواسطة وشاية او معلومة قدمت لها من قبل أحد المتعاونين معها،والتي اتضح لاحقاً كذب وزيف هذه المعلومة،حيث اكدت اجهزة امن الإحتلال بأن احد رجال شرطة السير،هو من لاحظ وجودهما وأبلغ اجهزة امن الإحتلال وشرطته بذلك ليتكثف البحث والملاحقة والمطاردة لهما...ومن ثم اعتقالهما،وما أن نشر الإحتلال روايته حتى تلقفها الكثيرون دون تحليل او تمحيص،وبدأوا حملة ظالمة ضد اهلنا وشعبنا في الداخل الفلسطيني- 48 – تطعن وتشكك في وطنيتهم وانتمائهم،هذه الحملة ليس فقط تم ادارتها من قبل الإحتلال وأجهزته الأمنية والشرطية،والتي أتت في سياق الثأر والإنتقام من شعبنا هناك،على خلفية مشاركتهم الفاعلة في هبات نيسان الماضي المقدسية،باب العامود والأقصى والشيخ جراح والوقوف بشكل حازم ضد العدوان على اهلنا وشعبنا و م ق ا و م ت ن ا في قطاع غزة خلال معركة "سيف القدس" ،أيار/2021 ،حيث أن المشاركة والدور الذي لعبه أهلنا وشعبنا في الإنتفاضة الشعبية التي اجتاحت كل فلسطين التاريخية،هي التي جعلت المحتل يعيد حساباته عن اهلنا وشعبنا هناك،فهم شكلوا مصدر قلق وإرباك كبيرين له،حيث انهم يحفرون في عمق جبهته الداخلية ويعملون على تفكيكها.وهم وجهوا رسائل واضحة للمحتل،بأن 73 عاماً من الإحتلال ومحاولات الأسرلة والتذويب والدمج في المجتمع الصهيوني،لم تنجح في نزع فلسطينتهم او دمجهم وتذويبهم،بل قاوموا بكل قوة تلك المحاولات والقوانين والتشريعات والقرارات،التي استهدفت وجودهم وحقوقهم الوطنية السياسية وأرضهم،ولذلك كانوا هم جذر وأصل هذه الحكاية،صمودهم وبقاءهم على أرضهم يسجل لهم،فهم من حمى الأرض من مخاطر الإبتلاع والضياع ،وكذلك حموا القضية من مخاطر التفكك والتلاشي.ولولا صمودهم وبقائهم لا أبالغ القول،اذا ما قلت بأننا كنا سنصبح هنوداً حمر.نعم المحتل أراد ان يعاقب شعبنا واهلنا هناك على دورهم في الإنتفاضة الشعبية، هذا المارد الذي خرج من قمقه ليقول، نحن شعب فلسطين،نحن شعب حي لا يموت،وإن كان اوسلو قد قطع الوصل والتواصل بين أبناء الشعب الواحد، فنحن نقول بأننا لن نكون غير فلسطينيين،عرب أقحاح لا نقبل المزايدة علينا من احد،ولا أحد يبيعنا وطنية،ونحن من الآن فصاعداً أسقطنا توصيفنا ب"عرب اسرائيل" ،ومعركة "سيف القدس"،أثبتت بأن شعبنا هناك قد استعاد دروه ومكانته الحاسمة في المشروع الوطني الفلسطيني على قاعدة م ق ا و م ة الإستيطان والإحتلال،وأبعد من ذلك مشاركة شعبنا في الإنتفاضة الشعبية،وخاصة في المدن البلدات والمدن المختلطة، لد، رمله ،حيفا ،يافا وعكا وغيرها من مدن وبلدات الداخل- 48- ، أوجدت ميزان ردع جديد غير قابل للكسر،فهي اعادت مكانة تلك القرى والمدن كجزء أصيل من الجغرافيا الفلسطينية،في وقت أوسلو الكارثي نزع عنها فلسطينيتها،تذكروا هذه المقولة " نزع عنها فلسطينيتها".نعم هذه الحملة المشبوهة التي أدارها الإحتلال بكل أجهزته الأمنية والشرطية والإعلامية..لها أهدافها في "تطويع" عقولنا من أجل ان تحتل روايته كافة وسائل الإعلام ومنصات التواصل الإجتماعي،وان يخلق الفرقة والفتنة والبلبة والتشكيك بين مكونات الشعب الواحد،وأن ينتقم من اهلنا وشعبنا في الداخل- 48- على خلفية دورهم ومشاركتهم الفاعلة في هبات القدس الثلاثة،باب العامود والأقصى والشيخ جراح،وكذلك المشاركة بالتظاهرات والفعاليات الشعبية والمسيرات والإعتص ......
#حملة
#مشبوهة
#أهلنا
#وشعبنا
#الداخل-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731224

عماد عبد اللطيف سالم : عن الحِرمانِ وعن خونةِ الحرمانِ من أهلِنا
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم نحنُ أبناءُ الحرمانِ المُستدام. نحنُ.. خامسَ أجيالِ الحرمانِ.. على الأقلّ. نحنُ البسطاءُ الذينَ لا نُريدَ هواتفَ نقّالة.. من"الجيل الخامس"، ولا ساعاتَ"ذكيّة" . ولا "شواحنَ".. ولا"سمّاعاتَ"ذكيّةً أيضاً.ليستْ هذهِ"أولويّاتنا"الحاسمة.نُريدُ منكم فقط، أنْ تحتَفِظَوا الآنَ، بملامِحَ وجوهنا جيّداً.. لأنّنا سنُمَزّقُ بـ"نِعالِنا"الرثّةِ يوماً، وجوهَ اللصوصِ والقَتَلة.أولئكَ الذين كانوا، في يومٍ ما، مِثْلَنا..ثمّ نسوا ذلكَ.. وخَذَلونا. أولئكَ الذين كانوا في يومٍ ما.. "أهلنا".. أبناء عمومتنا، وأبناء خالاتنا، وأصدقائنا الفقراء، و جيراننا الطيّبينَ جدّاً.. وأولئكَ الأفرادُ"الكادحين"، في تلكَ العوائل "الفقيرةِ"جدّا. أولئكَ الذينَ أصبحَ الكثيرُ منهم الآنَ.. زعماءنا، و قادتنا، و"تيجان"رؤوسنا، و"خطوطنا"المُلوّنة، و"أولي الأمر"منّا، وفينا.أولئكَ الذين أصبحوا الآن"أولياءَ دمنا"الرخيص."أهلُنا" أولئك.أهلُنا.."خونَةُ الحِرمان".ذلكَ الحرمانُ الذي كان مُضيئاً،ثمّ انطفَا لاحِقاً في أرتالِ السيّاراتِ المُصفّحةِوالقصورِ المُنيفَةِوالحُرّاسِ البواسلِ في "الكَرَفانات"والمالِ السائبِ، مثلَ كَلْبٍ سائِبٍو "عمليّات" التجميل.ذلكَ الحرمانُ الذي كانَ "قضيّةً"، وأصبحَ خديعة.أهلنا أولئك..الذين خَلَعوا بناطيلَ عُمّالَ"المَسْطَر"المُدهِشة،و"دشاديشَ" الزَرْعِ والرَمل،و ارتدوا بدلات Dolce&Gabbana و Armani و Ralph Laurenأهلنا أولئك..الذينَ لم يترُكوا لنا شيئاًيُبقينا معاًعدا محبّةٍ بلدٍ لا يحبّناوقد يقتلنا حُبّنا لهُدونَ مُقابِلفي أيّةِ لحظة. ......
#الحِرمانِ
#خونةِ
#الحرمانِ
#أهلِنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748911

عماد عبد اللطيف سالم : شيءٌ ما عن هذا الحِرمانِ، وعن خونةِ الحرمانِ من أهلِنا
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هناكَ "عِلاقةٌ"ما(بالطبع)، مابين"التضخّمِ المُستورَدِ"، وسعرِ زيتِ الطعامِ لدينا.وهناكَ"دالّةٌ"ما(بالطبع)، مابين برميل نفطٍ بـ 100-140 دولارٍ(الآنَ)، وبين ارتفاع أسعار المواد الغذائيّة(وغير الغذائية)على امتداد العالم.وهناك"صِلَةُ"ما(بالطبع)، بين إدارةٍ اقتصاديّةٍ(واجتماعيّةٍ) رديئة، وبين ادارةِ"سعر صرفٍ" رديء.و هناكَ"ارتباطٌ"ما(بالطبع)، بين"دَعمٍ"عامّ ،أضاع بوصلتهُ بفعلِ الفسادِ والفوضى و"التخادُم الزبائني" و "الركوب المجّانيّ" في قطارِ التخصيص"الريعي" للموارد.. وبين "دَعمٍ"عادلٍ و"حصريٍّ"وكفوء.. ومابينَ كُلّ ذلك(بالطبع)، وبين "نظام"الإعانةِ من"الفقرِ المُدقِع"، من خلال"البطاقة التموينية"، أو عن طريقِ"راتب" الحماية الإجتماعية.نعرفُ شيئاً عن ذلكَ(بالطبع) ، وأحياناً كُلّ شيء .."نحنُ" أيضاً.نعرفُ ما يكفي.."نحنُ" أبناءُ الحرمانِ المُستدام. نحنُ خامسَ أجيالِ الحرمانِ.. على الأقلّ. نحنُ الفقراء- البسطاءُ الذينَ لا نُريدَ هواتفَ نقّالة من"الجيل الخامس"، ولا ساعاتَ"ذكيّة"” ولا "شواحنَ"،ولا"سمّاعاتَ" أكثرُ منّا ذكاءً أيضاً.ليستْ هذهِ"أولويّاتنا"الحاسمة.نُريدُ"منكم"،فقط، خبزنا كفاف يومنا، و"خدماتً" تليقُ ببؤسنا البشريّ، وغير البشريِّ أيضاً.نُريدُ منكم فقط، أنْ تحتَفِظَوا الآنَ بملامِحَ وجوهنا جيّداً.. لأنّنا سنفقِدُ قدرتنا على الإحتمالِ يوماً، بل وقد نفقدها سريعاً،وسنُطارِدُكُم بقهرٍ عراقيٍّ لا يرحم.سنطاردُكُم ، يوماً، في "شوارعنا" المُنفلِتّةِ من أيّ ضابطٍ ، وقانونٍ، وسياقٍ، والخاليّةِ الآنَ من أيّ خوفٍ، ولا حتّى من مجرّدِ"قَلَقٍ"بسيط، من"مساءلةِ"أجهزتنا" الغائبة، في دولتنا"الغائبة.سنُطاردكم.. "أنتم" الذين كنتم، في يومٍ ما، مِثْلَنا..ثمّ نسيتم ذلكَ.. وقمتم بخذلاننا. أنتم الذين كنتم في يومٍ ما.."أهلنا".. أبناء عمومتنا، وأبناء خالاتنا، وأصدقائنا الفقراء، وجيراننا الطيّبينَ جدّاً.. وأولئكَ الأفرادُ"الكادحين" الرائعين، في تلكَ العوائل"الفقيرةِ"جدّا. أنتم الذينَ أصبحَ الكثيرُ منكم الآنَ.. زعماءنا، و قادتنا، و"تيجان"رؤوسنا، و"خطوطنا"المُلوّنة، و"أولي الأمر"منّا، وفينا.أنتم الذين أصبحتم الآن"أولياءَ دمنا"الرخيص."أهلُنا" أنتم.أهلُنا.."خونَةُ الحِرمان".ذلكَ الحرمانُ الذي كان مُضيئاً،ثمّ انطفَا لاحِقاً في أرتالِ السيّاراتِ المُصفّحةِوالقصورِ المُنيفَةِوالحُرّاسِ البواسلِ في "الكَرَفانات"والمالِ السائبِ، مثلَ كَلْبٍ سائِبٍو "عمليّات" التجميل.ذلكَ الحرمانُ الذي كانَ "قضيّةً"، وأصبحَ "خديعة".أهلنا أنتم .. أهلنا أولئك..الذين خَلَعوا بناطيلَ عُمّالَ"المَسْطَر"المُدهِشة،و"دشاديشَ" الزَرْعِ والرَمل،و ارتدوا بدلات Dolce&Gabbana و Armani و Ralph Lauren.أهلنا أولئك..الذينَ لم يترُكوا لنا شيئاًيُبقينا معاًعدا محبّةٍ بلدٍ لا يحبّناوقد يقتلنا حُبّنا لهُدونَ مُقابِلوقد يتسبّبُ أيضاً في قتلكم، و في خلاصنا منكم،في أيّةِ لحظة. ......
#شيءٌ
#الحِرمانِ،
#خونةِ
#الحرمانِ
#أهلِنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749247

شفان شيخ علو : أهلنا
#الحوار_المتمدن
#شفان_شيخ_علو  أهلنا خارج الوطنأهلنا داخل الوطنليس من فرق بينهم، فكلهم أهلنا الإيزيديةأهلنا الذين في أول العمرأهلنا الذين في عمر متقدمليس من فرق بينهم، فكلهم يسندون يعضهم البعض. الكبير قدوة الصغير فينا نحن الإيزيدية، والصغير أمل الكبير بيننا نحن الإيزيدية.أهلنا من الرجالأهلنا من النساءهم معاً يمنحون الحياة، في أجمل صورة لها، ويحافظون على استمراريتها، ويدافعون عنها، لتعيش الإيزيدية بهم معاً .أهلنا الإيزيدية من الذين عاشوا طويلاً ومضواأهلنا الإيزيدية من الذين يعيشونأهلنا الإيزيدية من الذين لديهم حلم كبير هو أن يعيشوا بسلام، كما يتمنون حياة سليمة وآمنة للآخرين، كما هو مضمون عقيدتهم. كلهم يخفقون بقلب واحد، ويعيشون همَّ بعضهم البعض، وسعادة بعضهم البعض .أهلنا الإيزيدية من الذين يعيشون أسرى أعداء الإيزيدية من الدواعش الهمجأهلنا الذين يحاولون المستحيل لتحريرهم من هذا الأسر ، من وحشية الدواعشكلهم يؤكدون أنهم متحدون في الأفراح والأتراح .أهلنا الإيزيدية الذين يعلمونأن جوع أي إيزيدي هون جوع الجميعأن وجع أي إيزيدي هو وجع الجميعأن شجاعة أي إيزيدي هي شجاعة الجميعأن سعادة أي إيزيدي هي سعادة الجميعهكذا تعلمنا عقيدتنا أن نحب بعضنا البعض، وفي هذا الزمان الصعبوأن نتذكر بعضنا البعض في هذه الظروف العصيبةوأن الشعور المشترك هو الوحيد الذي يبقينا متحدين في فعل الخير لغيرنا ولنا، ودفع الشر عنا وعن الآخرين ، وهو الوحيد الذي يبقي شجرة المحبة بيننا خضراء ومثمرة ونحن في ظلها .  ......
#أهلنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754267

شفان شيخ علو : المنصف بحق أهلنا الإيزيديين المفكر العراقي علي الوردي
#الحوار_المتمدن
#شفان_شيخ_علو  مثلما أن التاريخ لا يتستر على السيئين والفاسدين والأشرار، كذلك، فإنه لا ينسى إظهار من هم بالعكس، من الصالحين والطيبين والأخيار إلى الواجهة، ليس لأنهم يحسّنون علاقاتهم مع أفراد مجتمعهم، من جنسهم ودينهم وقوميتهم حصراً، وإنما يحافظون على علاقات طيبة وحسنة مع آخرين في تنوع علاقاتهم. ومن هؤلاء يكون هناك من يعملون في السياسة، وفي مجالات الثقافة. وفي عراقنا المشترك، يبرز اسم عالم الاجتماع والمفكر العراقي الكبير علي الوردي ( 1913-1995 )، ومن خلال كتبه التي يعرفها أبسط مهم بالثقافة، ومن كتبه: مجلداته عن العراق الحديث، ووعّاظ السلاطين، ومهزلة العقل البشري، فهي تضيء بأفكارها العظيمة.. إن هذه العناوين كافية للتأكيد على أنه كان إنسانياً فيما كتبه وبضميره الحي، وعقله اليقظ، ولهذا كثر أعداؤه، سوى أن إيمانه الكبير بالحقيقة جعله قوياً، ولم يحسب حساباً لأي قوة مهدّدة .في مقطع فيديو، حصلتُ عليه، يضم جانباً من سيمينار له، يشير إلى أحد كتبه، كما يقول، عن أن العثمانيين عندما غزوا العراق ( قال : فتحوا العراق )، اعتمدوا على فتوى مفتي عراقي على الإيزيدية، بأنه حلال دماؤهم، ونساؤهم وأطفالهم، ويؤكد أن مذابح الإيزيدية بالفعل مستمرة وشديدة...ويتساءل هذا المفكر الإنساني الكبير: لو أن هذا المفتي نشأ في بيت إيزيدي " أي كان إيزيدياً " أكان يفتي هكذا ؟ يعني أنه يشير إلى أن كل إنسان يولد داخل عائلة، وعلى دين معين يكون، وينتمي إلى اثنية معينة. يعني أنه استهجن فتوى هذا المفتي، لا بل يدل كلامه، على أنه يستهجن كل من تصرف، ويتصرف بالطريقة هذه، كما لو أنه يدين بقوة كل الذين وقفوا وراء إرتكاب المذابح ضد أهلنا الإيزيدية حيثما كانوا في منطقة شنكَال وغيرها، بلسانهم ويدهم، كما شاهدنا مع الغزو الداعشي الهمجي لأهلنا الإيزيدية في مطلع آب 2014، من قبل الذين ساندوا الدواعش، ومن انخرطوا في صفوفهم، ومن استمروا في إلحاق الأذى المادي والمعنوي بالكورد عموماً، وإيزيديينا خصوصاً .قلة قليلة من أمثال علي الوردي، تكون بيننا، لا بل ونادرة، حيث الحقيقة لا تقال بسهولة، ولكن الذي يقول الحقيقة، ولو بدفع حياته ثمناً لها، ويشدد عليها، يتخلد في النفوس والرؤوس.ولا بد أن الذين لا يرتاحون لسماع اسمه، ولا قراءة كتبه، حتى الآن، إنما ينطلقون من هذا الموقف العدائي لما هو إنساني فيه، ويكونون ضد كل من شأنه بناء عراق ديمقراطي، تتعايش فيه مكوناته المختلفة بروح التآخي ووحدة المصير، ولكل مكوّن دينه، وعقيدته، وانتماؤه الاثني والاجتماعي، وليكون الاختلاف الطريق السليم لبناء مجتمع مدني، وحضاري ونابذ للعنف بكل ألوانه .سلمتَ في روحك واسمك وما سطّره قلمك الذهبي أيها المفكر الإنساني الكبير علي الوردي، بما عرَفت به بروح منفتحة، وعقل منفتح، وإنسانية نادرة .لو لم تكن كذلك، لما كتبتُ هذه الكلمات التي تعبّر ليس عن تقديري أنا وحدي، وإنما كل إيزيدي، لأن صوتك هو صوت الحق وصرخة الحقيقة، لا بل كل إنسان هو إنسان بالفعل، أكبر من انتمائه الاثني والديني والاجتماعي ، وهو ما نحتاج إليه بالتأكيد !   ......
#المنصف
#أهلنا
#الإيزيديين
#المفكر
#العراقي
#الوردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762173

قاسم محمد مجيد الساعدي : زغيرون يابعد أهلنا
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي زغيرون يا بعد أهلنا قاسم محمد مجيد في غيبوبة صمت أبعدُ مما تخمنه الأيام من فواجع , صار زغيرون رحلة الانتظار المُر , ليجد الوهم له مأوى في قلوب الامهات , و هذيان الاباء وهم ينسجون من الخيال حكايات اطمئنان لم يفتح فمه أبداًأو ام مفقود تقطع مسافات طويلة للتسوق حافية القدمين , وكأنها تقول عسى نظرة سماوية ان تعيد زغيرون اليها !ومثلها عشرات الالاف من الأمهات حائرات أن يفعلن شيئاً , وهن ينظرن الى خزانة الملابس وهي صامتة , ولان الغياب خناجر الشك في الروح , فنشرت ألوساوس جنودها فلا مفر من الأستسلام للقدر الذي أصّر عمداُ أن تكون أعمارهم قصيرة لكن اين المدلل/ة في أي قبر بلا شاهدة او من غيب في سجون الميليشيات أو من وقعن سبايا وبيعن لأثرياء النفط وكل هذا وتسأل وينك يامدلل ( وينك يا مدلل وينك ما الك بينايا بعد اهلنا يابى صبرك علينايا ريت بضلوعي اضمك وبوسط العيونصغيرون يا بعد اهلنا وبفراقك شلوننذراً لأخيط عيوني لمن يرجعون )وبانتظار يائس , تهدل جفن الزمن فوق العيون , وزغيرون مازال ضائع مثل ( شادي ) فلا حاجة, أن تخَيَّطَ عيونك لحين العودة , فتطلق سراح الذكريات من سجنها في ألبوم صورهم , وسؤال بَحجم ذل الترقب الطويل هل كبروا يا الهي هوامش الأغنية للشاعر الراحل زهير الدجيلي والحان الكبير كوكب حمزة وغناء الفنان سعدون جابر ......
#زغيرون
#يابعد
#أهلنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763684