نبيل عودة : جانيت لم تعد مجنونة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة من الأدب الساخر: نبيل عودةفي فجر أحد الأيام سمعنا حركة سيارات قرب منزلنا، شاهدنا جارة لنا تخرج راكضة لتعانق امرأة تنزل من احدى السيارات، ولولا شعرها المجدل الطويل لما عرفنا انها ابنه حارتنا جانيت، التي أدخلت مشفى للأمراض العقلية قبل سنوات وكدنا ننساها. جمالها لم يتغير، تعانقت الأختان. كانت الحارة تبصبص من وراء الشبابيك ومن البلاكين على هذا اللقاء الذي لم يتوقعه أحد. ترى هل عادت جانيت الى وعيها وعقلها؟ هل عولجت من الجنون او لطف الله كما كان يقول الكبار في السن؟ هذه الأسئلة ترددت كثيرا في الأيام الأخيرة. لم تعد جانيت تجلس على كرسيها في البلكون بلا أي عمل كما في السنوات السابقة. كانت تتحرك داخل البيت، أحيانا نراها تكنس أو تمسح الأرض وأحيانا تنشر بعض الغسيل. ترد على تحيات اهل الحارة بابتسامة خجولة. ترى هل اكتمل علاجها؟ هل أعفاها الله من لطفه ؟! بدأت تتجمع الحكايات عن جانيت، قالوا إن تحريرها جاء بعد أن أثبتت أنها امرأة عاقلة ومسؤولة. كيف جرى ذلك؟ يقال ان احد المرضى في نفس العصفورية التي كانت تعالج فيها جانيت سقط في بركة مياه عميقة بعد ان تسلق حاجزا يفصل ساحة المستشفى عن البركة، قام ضجيج وصراخ قوي من الممرضات المرعوبات وبعض المرضى، فما كان من جانيت إلا أن ركضت وقفزت فوق الحاجز، ثم قفزت داخل البركة وغاصت وراء المريض إلى قعر البركة وسحبته إلى سطح البركة مثبتة انها سباحة ماهرة، كما كانت تفتخر دوما، والجميع يظن انه جزء من جنونها ايضا، ولكنها اثبتت ان كلامها صحيح اذ أنقذت زميلها المجنون من الموت غرقا.. وعليه قرر الأطباء أنها فتاة عاقلة تستطيع أن تعيش وسط الناس بدون مشاكل.بما اننا أقرب الجيران فقد دعونا جانيت وأختها للعشاء في إحدى الأمسيات. بصراحة تصرفت جانيت بشكل طبيعي، شكرتنا على الوجبة الشهية، عندما عرضنا عليها فنجان قهوة اعتذرت بقولها انها لا تشرب الا الشاي فاعدت لها والدتي فنجان شاي.كانت صموتة وترد على التساؤلات بكلمات مقتضبة. حدثتنا اختها بفخر كبير عن جانيت كيف أنقذت شابا من الغرق الأمر الذي حدا بأطباء المستشفى أن يحرروها إلى بيتها وها هي حقا هادئة تتجاوب مع الناس، لا يبدو عليها أمر غريب، أو غير عادي عن أي شخص لم يصيبه الله بلطفه.سألتها ونحن نجلس في الصالون بعد العشاء:- هل ما زلت تحبين السباحة يا جانيت؟- السباحة اجمل ما في الحياة.- لم تخافي من الغرق عندما قفزت لإنقاذ زميلك المريض؟هزت رأسها مبتسمة:- لماذا أخاف ، أنا سباحة ماهرة.. كانت والدتي المرحومة تأخذني لبركة السباحة كل أسبوع. - وزميلك هل تحسنت حالته ؟ - للأسف لا .قالتها بحزن شديد.- هل مات متأثرا من غرقه؟ - مات معلقا من رقبته في الحمام؟ - هل انتحر؟ - لا لم ينتحر. - لماذا شنق نفسه في الحمام؟ - لم يشنق نفسه ... أنا علقته ليجف من الماء. ......
#جانيت
#مجنونة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675700
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة من الأدب الساخر: نبيل عودةفي فجر أحد الأيام سمعنا حركة سيارات قرب منزلنا، شاهدنا جارة لنا تخرج راكضة لتعانق امرأة تنزل من احدى السيارات، ولولا شعرها المجدل الطويل لما عرفنا انها ابنه حارتنا جانيت، التي أدخلت مشفى للأمراض العقلية قبل سنوات وكدنا ننساها. جمالها لم يتغير، تعانقت الأختان. كانت الحارة تبصبص من وراء الشبابيك ومن البلاكين على هذا اللقاء الذي لم يتوقعه أحد. ترى هل عادت جانيت الى وعيها وعقلها؟ هل عولجت من الجنون او لطف الله كما كان يقول الكبار في السن؟ هذه الأسئلة ترددت كثيرا في الأيام الأخيرة. لم تعد جانيت تجلس على كرسيها في البلكون بلا أي عمل كما في السنوات السابقة. كانت تتحرك داخل البيت، أحيانا نراها تكنس أو تمسح الأرض وأحيانا تنشر بعض الغسيل. ترد على تحيات اهل الحارة بابتسامة خجولة. ترى هل اكتمل علاجها؟ هل أعفاها الله من لطفه ؟! بدأت تتجمع الحكايات عن جانيت، قالوا إن تحريرها جاء بعد أن أثبتت أنها امرأة عاقلة ومسؤولة. كيف جرى ذلك؟ يقال ان احد المرضى في نفس العصفورية التي كانت تعالج فيها جانيت سقط في بركة مياه عميقة بعد ان تسلق حاجزا يفصل ساحة المستشفى عن البركة، قام ضجيج وصراخ قوي من الممرضات المرعوبات وبعض المرضى، فما كان من جانيت إلا أن ركضت وقفزت فوق الحاجز، ثم قفزت داخل البركة وغاصت وراء المريض إلى قعر البركة وسحبته إلى سطح البركة مثبتة انها سباحة ماهرة، كما كانت تفتخر دوما، والجميع يظن انه جزء من جنونها ايضا، ولكنها اثبتت ان كلامها صحيح اذ أنقذت زميلها المجنون من الموت غرقا.. وعليه قرر الأطباء أنها فتاة عاقلة تستطيع أن تعيش وسط الناس بدون مشاكل.بما اننا أقرب الجيران فقد دعونا جانيت وأختها للعشاء في إحدى الأمسيات. بصراحة تصرفت جانيت بشكل طبيعي، شكرتنا على الوجبة الشهية، عندما عرضنا عليها فنجان قهوة اعتذرت بقولها انها لا تشرب الا الشاي فاعدت لها والدتي فنجان شاي.كانت صموتة وترد على التساؤلات بكلمات مقتضبة. حدثتنا اختها بفخر كبير عن جانيت كيف أنقذت شابا من الغرق الأمر الذي حدا بأطباء المستشفى أن يحرروها إلى بيتها وها هي حقا هادئة تتجاوب مع الناس، لا يبدو عليها أمر غريب، أو غير عادي عن أي شخص لم يصيبه الله بلطفه.سألتها ونحن نجلس في الصالون بعد العشاء:- هل ما زلت تحبين السباحة يا جانيت؟- السباحة اجمل ما في الحياة.- لم تخافي من الغرق عندما قفزت لإنقاذ زميلك المريض؟هزت رأسها مبتسمة:- لماذا أخاف ، أنا سباحة ماهرة.. كانت والدتي المرحومة تأخذني لبركة السباحة كل أسبوع. - وزميلك هل تحسنت حالته ؟ - للأسف لا .قالتها بحزن شديد.- هل مات متأثرا من غرقه؟ - مات معلقا من رقبته في الحمام؟ - هل انتحر؟ - لا لم ينتحر. - لماذا شنق نفسه في الحمام؟ - لم يشنق نفسه ... أنا علقته ليجف من الماء. ......
#جانيت
#مجنونة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675700
الحوار المتمدن
نبيل عودة - جانيت لم تعد مجنونة
نوال السعداوي : ربما عاشت الخيال كالحقيقة.. عاقلة مجنونة مثل كل المبدعين والمبدعات
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي فى العاشرة من عمرى، رأيت جدتى ذات صباح جالسة على عتبة دارها فى القرية، تتطلع إلى الأفق البعيد، توجه كلمات غير مفهومة إلى السماء، عيناها متسعتان تكسوهما دمعة تروح وتجىء فيما يشبه الرجفة. أول مرة فى حياتى أرى الرجفة فى هاتين العينين الجسورتين، لم يرف لهما جفن وإن سقطت السماء على الأرض، وإن هددها العمدة بالقتل أو بالحبس، أو الملك فاروق أو إمبراطور الإنجليز، أو العفريت الأزرق ظهر لها فى الليل.سألتها: «بابا مات؟». تصورت أن الكارثة الوحيدة التى ترجفها، هى موت أبى، ابنها الوحيد، روح قلبها ونور عينها وكبدها وطحالها، تدعو له بطول العمر، أن يأخذها الله قبل أن يأخذه.أخيرًا اعترفت لى بالسر الرهيب: «أنا قتلت جدك أبو أبوكى، يا بنت ابنى، العمدة العمدة جاى يقبض عليا، اوعى تقولى لأبوكى أو أمك..». قتلتيه؟ إزاى؟ ليه؟ إمتى؟ ده جدى مات قبل ما اتولد يا جدتى؟.تحكى لى الحكاية وهى غائبة فى شرودها نحو السماء: «كان راجل ندل زى أبوه، يمشى مع النسوان، ويكذب ويسرق وينافق ربنا ويصلى ويصوم ويحج كل سنة وربنا يمسح ذنوبه، كرهته وقلت يا ربنا تاخده، لكن ربنا أخد أحسن الرجال، وعاش جدك زى الهم عالقلب، ما يقعد على المتاود يا بنت ابنى إلا شر البقر».«وبعدين يا جدتى؟». قالت: «فكرت أرمى نفسى فى النيل وأستريح منه، لكن قلت لنفسى، تموتى ليه يا أم مخ عوج، هو اللى يستاهل الموت، مسكت الفاس وضربته ضربة واحدة على راسه، طب ساكت وراح فيها، بعد ما دفنوه سخنت صفيحة ميه وغسلت شَعرى ولبست جلابيتى الجديدة وزغردت».لم أنم ليلتها بجوار جدتى، خفت أن تضربنى بالفأس على رأسى. من شدة خوفى، حكيت لأمى وأبى، ضحكت أمى وقالت إن جدتى صاحبة خيال واسع، وانها رغم جسارتها وقوتها، إلا أنها إنسانة شديدة الرقة ولا تقتل بعوضة. أبى أكد ما قالته أمى، وأضاف بنبرة يملؤها الفخر والاعتزاز: «أمى لو تعلمت القراءة والكتابة لأصبحت كاتبة مبدعة مثل مى زيادة وفرجينيا وولف، هى عاقلة جدا ومجنونة جدا مثل كل المبدعين والمبدعات».أصبحت أتطلع إلى جدتى بعيون جديدة، أريد أن أتأكد من عقلها أو جنونها، أستدرجها لتحكى لى حكايتها، أسألها: «كنتى بتحبيه يا جدتى؟». أشاحت بيديها الكبيرتين السمراوين وصاحت: «حبه برص وعشرة خُرس» ليه اتجوزتيه؟.قالت: «جوزونى يا بنت ابنى وعمرى عشر سنين، جوازتى كانت جنازتى.. كان لازم أقتله لأجل أعيش».لم تكن جدتى نائمة تحلم، كانت صاحية واعية تماما، بل أخذتنى معها إلى العمدة، تطلب منه القبض عليها، لكن الرجل صرفها برقة قائلا: «ده هو اللى قتلك يا حاجة مبروكة«. صاحت فيه جدتى: » ده كان يخاف من خياله ما يقتل نملة».لم أفهم جدتى، إلا بعد تعمقى فى دراسة الطب النفسى، ومعاشرة النساء القاتلات فى سجن النساء. فى أحيان كثيرة، تقتضى القدرة على القتل، القدرة على الحنان والرقة. أحسست من قوة شخصية جدتى ورقة قلبها، أنها يمكن أن تقتل، امرأة جسور لا تهاب الموت، تقود أهل القرية ضد العمدة والملك والإنجليز، ربطت بطنها بالحزام لتوفر لابنها مصاريف التعليم العالى.لم تكن جدتى تستسلم للقدر، إن كرهت زوجها وأرادته ميتا، فلن تنتظر القدر ليخلصها منه، سوف تقتله بيدها. وأضاف أبى: «لكن جدتك كانت تحب جدك وتخاف عليه من الهوا الطاير». وحكت أمى أن جدتى ضربت شيخ الخفر بالعصا الخيزران حين شتم جدى، وصرفت عليه من عرق جبينها حينما رقد مريضا، ومات موتة ربنا وهى فى عز شبابها، وأقسمت جدتى ألا تتزوج بعد جدى. قالت أمى: «لم تشأ أن يلمسها رجل بعد جدكمن شدة حبها له». تمتمت جدتى بصوت لم يسمعه س ......
#ربما
#عاشت
#الخيال
#كالحقيقة..
#عاقلة
#مجنونة
#المبدعين
#والمبدعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681213
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي فى العاشرة من عمرى، رأيت جدتى ذات صباح جالسة على عتبة دارها فى القرية، تتطلع إلى الأفق البعيد، توجه كلمات غير مفهومة إلى السماء، عيناها متسعتان تكسوهما دمعة تروح وتجىء فيما يشبه الرجفة. أول مرة فى حياتى أرى الرجفة فى هاتين العينين الجسورتين، لم يرف لهما جفن وإن سقطت السماء على الأرض، وإن هددها العمدة بالقتل أو بالحبس، أو الملك فاروق أو إمبراطور الإنجليز، أو العفريت الأزرق ظهر لها فى الليل.سألتها: «بابا مات؟». تصورت أن الكارثة الوحيدة التى ترجفها، هى موت أبى، ابنها الوحيد، روح قلبها ونور عينها وكبدها وطحالها، تدعو له بطول العمر، أن يأخذها الله قبل أن يأخذه.أخيرًا اعترفت لى بالسر الرهيب: «أنا قتلت جدك أبو أبوكى، يا بنت ابنى، العمدة العمدة جاى يقبض عليا، اوعى تقولى لأبوكى أو أمك..». قتلتيه؟ إزاى؟ ليه؟ إمتى؟ ده جدى مات قبل ما اتولد يا جدتى؟.تحكى لى الحكاية وهى غائبة فى شرودها نحو السماء: «كان راجل ندل زى أبوه، يمشى مع النسوان، ويكذب ويسرق وينافق ربنا ويصلى ويصوم ويحج كل سنة وربنا يمسح ذنوبه، كرهته وقلت يا ربنا تاخده، لكن ربنا أخد أحسن الرجال، وعاش جدك زى الهم عالقلب، ما يقعد على المتاود يا بنت ابنى إلا شر البقر».«وبعدين يا جدتى؟». قالت: «فكرت أرمى نفسى فى النيل وأستريح منه، لكن قلت لنفسى، تموتى ليه يا أم مخ عوج، هو اللى يستاهل الموت، مسكت الفاس وضربته ضربة واحدة على راسه، طب ساكت وراح فيها، بعد ما دفنوه سخنت صفيحة ميه وغسلت شَعرى ولبست جلابيتى الجديدة وزغردت».لم أنم ليلتها بجوار جدتى، خفت أن تضربنى بالفأس على رأسى. من شدة خوفى، حكيت لأمى وأبى، ضحكت أمى وقالت إن جدتى صاحبة خيال واسع، وانها رغم جسارتها وقوتها، إلا أنها إنسانة شديدة الرقة ولا تقتل بعوضة. أبى أكد ما قالته أمى، وأضاف بنبرة يملؤها الفخر والاعتزاز: «أمى لو تعلمت القراءة والكتابة لأصبحت كاتبة مبدعة مثل مى زيادة وفرجينيا وولف، هى عاقلة جدا ومجنونة جدا مثل كل المبدعين والمبدعات».أصبحت أتطلع إلى جدتى بعيون جديدة، أريد أن أتأكد من عقلها أو جنونها، أستدرجها لتحكى لى حكايتها، أسألها: «كنتى بتحبيه يا جدتى؟». أشاحت بيديها الكبيرتين السمراوين وصاحت: «حبه برص وعشرة خُرس» ليه اتجوزتيه؟.قالت: «جوزونى يا بنت ابنى وعمرى عشر سنين، جوازتى كانت جنازتى.. كان لازم أقتله لأجل أعيش».لم تكن جدتى نائمة تحلم، كانت صاحية واعية تماما، بل أخذتنى معها إلى العمدة، تطلب منه القبض عليها، لكن الرجل صرفها برقة قائلا: «ده هو اللى قتلك يا حاجة مبروكة«. صاحت فيه جدتى: » ده كان يخاف من خياله ما يقتل نملة».لم أفهم جدتى، إلا بعد تعمقى فى دراسة الطب النفسى، ومعاشرة النساء القاتلات فى سجن النساء. فى أحيان كثيرة، تقتضى القدرة على القتل، القدرة على الحنان والرقة. أحسست من قوة شخصية جدتى ورقة قلبها، أنها يمكن أن تقتل، امرأة جسور لا تهاب الموت، تقود أهل القرية ضد العمدة والملك والإنجليز، ربطت بطنها بالحزام لتوفر لابنها مصاريف التعليم العالى.لم تكن جدتى تستسلم للقدر، إن كرهت زوجها وأرادته ميتا، فلن تنتظر القدر ليخلصها منه، سوف تقتله بيدها. وأضاف أبى: «لكن جدتك كانت تحب جدك وتخاف عليه من الهوا الطاير». وحكت أمى أن جدتى ضربت شيخ الخفر بالعصا الخيزران حين شتم جدى، وصرفت عليه من عرق جبينها حينما رقد مريضا، ومات موتة ربنا وهى فى عز شبابها، وأقسمت جدتى ألا تتزوج بعد جدى. قالت أمى: «لم تشأ أن يلمسها رجل بعد جدكمن شدة حبها له». تمتمت جدتى بصوت لم يسمعه س ......
#ربما
#عاشت
#الخيال
#كالحقيقة..
#عاقلة
#مجنونة
#المبدعين
#والمبدعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681213
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - ربما عاشت الخيال كالحقيقة.. عاقلة مجنونة مثل كل المبدعين والمبدعات
صادق محمد عبدالكريم الدبش : الاغتيال السياسي جريمة ضد الإنسانية وثقافة إرهابية مجنونة ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش بقلوب يعتصرها الحزن والألم والغضب تلقينا نبأ اغتيال الدكتورة رهام يعقوب وصديقتها عصر هذا اليوم في مدينة البصرة ، بإطلاق وابل من الرصاص عليهما من قِبَل المجرمون من كلاب الميليشيات والعصابات الخارجة عن القانون فأردياهما صريعتين .لا لشيء !.. فقط كونهما ناشطتان مدنيتان يطالبن بوطن وبحياة كريمة !.. جميل العزاء والصبر والمواساة لأهليهم ومحبيهم ولثوار وثائرات ثورة تشرين المجيد . الموت والعار للمجرمين القتلة ولعصابات الجريمة والميليشيات الطائفية القذرة .نطالب الحكومة والقضاء والمدعي العام التحرك السريع وفتح التحقيق عن دوافع تلك الجريمة والمنفذين والمحرضين على ارتكاب هذه الجريمة وما سبقتها من جرائم يندى لها الجبين ، ومع كل من له علاقة وتعريض حياة الناشطين و إزهاق أرواح الناشطات والناشطين السلميين وقتلهم بدم بارد .نطالب ممثلة الأمين العام للأمم المتحدة في العراق السيدة بلاسخات ، بالتحرك السريع في إدانة هذه الجرائم المروعة والضغط على الحكومة الاتحادية على القيام بواجباتها وحماية الناشطين والمتظاهرين وأصحابي الرأي والقبض على الجنات وبأسرع وقت وتقديمهم للعدالة ، ووضع حد لتلك الجرائم الإرهابية الجبانة .وعلى ممثلة الأمم المتحدة في بغداد تحميل الحكومة مسؤولية تلك الجرائم ، وتقديم المسؤولين الأمنيين والحكومات المحلية إلى التحقيق ، لإهمالهم لواجباتهم المناطة بهم . وعلى الحكومة الفيدرالية التحرك السريع وعزل المسؤولين في الحكومات المحلية والقادة الأمنيين وإحالتهم إلى التحقيق لعدم القيام بواجباتهم وحماية المواطن الأعزل من القتلة والمجرمين ، وتتبع خيوط تلك الجرائم والمنفذين والمحرضين والقبض عليهم وإحالتهم إلى القضاء ، وإيقاف نزيف الدم والاغتيالات المنهجية التي ترتكبها هذه العصابات المجرمة والدولة العميقة والفاسدين . المجد والخلود لثورة تشرين ولثوارها والثائرات ، هؤلاء الذين عفروا بدمائهم الزكية ساحات وشوارع المدن المنتفضة .العار والخزي والموت للقتلة أعداء الحياة ، أعداء الديمقراطية والسلام والحرية والديمقراطية ، أعداء المرأة الحرة الأبية . لا لفلسفة الإلغاء والإقصاء والتهميش ، لا لنهج التخلف والسلفية والفكر المتحجر الظلامي المعادي للحريات والحقوق والديمقراطية والتعايش .نعم للتعايش والتأخي والمحبة والسلام ، لا للكراهية والعنصرية والتناحر والانقسام والتفتت . 19/8/2020 م ......
#الاغتيال
#السياسي
#جريمة
#الإنسانية
#وثقافة
#إرهابية
#مجنونة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689081
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش بقلوب يعتصرها الحزن والألم والغضب تلقينا نبأ اغتيال الدكتورة رهام يعقوب وصديقتها عصر هذا اليوم في مدينة البصرة ، بإطلاق وابل من الرصاص عليهما من قِبَل المجرمون من كلاب الميليشيات والعصابات الخارجة عن القانون فأردياهما صريعتين .لا لشيء !.. فقط كونهما ناشطتان مدنيتان يطالبن بوطن وبحياة كريمة !.. جميل العزاء والصبر والمواساة لأهليهم ومحبيهم ولثوار وثائرات ثورة تشرين المجيد . الموت والعار للمجرمين القتلة ولعصابات الجريمة والميليشيات الطائفية القذرة .نطالب الحكومة والقضاء والمدعي العام التحرك السريع وفتح التحقيق عن دوافع تلك الجريمة والمنفذين والمحرضين على ارتكاب هذه الجريمة وما سبقتها من جرائم يندى لها الجبين ، ومع كل من له علاقة وتعريض حياة الناشطين و إزهاق أرواح الناشطات والناشطين السلميين وقتلهم بدم بارد .نطالب ممثلة الأمين العام للأمم المتحدة في العراق السيدة بلاسخات ، بالتحرك السريع في إدانة هذه الجرائم المروعة والضغط على الحكومة الاتحادية على القيام بواجباتها وحماية الناشطين والمتظاهرين وأصحابي الرأي والقبض على الجنات وبأسرع وقت وتقديمهم للعدالة ، ووضع حد لتلك الجرائم الإرهابية الجبانة .وعلى ممثلة الأمم المتحدة في بغداد تحميل الحكومة مسؤولية تلك الجرائم ، وتقديم المسؤولين الأمنيين والحكومات المحلية إلى التحقيق ، لإهمالهم لواجباتهم المناطة بهم . وعلى الحكومة الفيدرالية التحرك السريع وعزل المسؤولين في الحكومات المحلية والقادة الأمنيين وإحالتهم إلى التحقيق لعدم القيام بواجباتهم وحماية المواطن الأعزل من القتلة والمجرمين ، وتتبع خيوط تلك الجرائم والمنفذين والمحرضين والقبض عليهم وإحالتهم إلى القضاء ، وإيقاف نزيف الدم والاغتيالات المنهجية التي ترتكبها هذه العصابات المجرمة والدولة العميقة والفاسدين . المجد والخلود لثورة تشرين ولثوارها والثائرات ، هؤلاء الذين عفروا بدمائهم الزكية ساحات وشوارع المدن المنتفضة .العار والخزي والموت للقتلة أعداء الحياة ، أعداء الديمقراطية والسلام والحرية والديمقراطية ، أعداء المرأة الحرة الأبية . لا لفلسفة الإلغاء والإقصاء والتهميش ، لا لنهج التخلف والسلفية والفكر المتحجر الظلامي المعادي للحريات والحقوق والديمقراطية والتعايش .نعم للتعايش والتأخي والمحبة والسلام ، لا للكراهية والعنصرية والتناحر والانقسام والتفتت . 19/8/2020 م ......
#الاغتيال
#السياسي
#جريمة
#الإنسانية
#وثقافة
#إرهابية
#مجنونة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689081
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - الاغتيال السياسي جريمة ضد الإنسانية وثقافة إرهابية مجنونة !..
اتريس سعيد : نوتات مجنونة في سيمفونية الجحيم
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1) الشيطان هو ظل إله الذي إختفى منذ بداية العالم.2) الحكمة عزاء الرجل العظيم.3) يتجلى الجانب المظلم من الجمال في العالم المادي فقط، إنه تعبير عن سلطة الظلام المطلقة التي تستبد بحكم البشر و تسيطر عنهم من خلال إثارة الغرائز الحيوانية و الشهوات الفانية التي تجلب الأمراض و التعاسة و الجهل و الإنحطاط و تقف عائقا أمام عملية التطور الروحي التي تعتبر غاية الوجود الإنساني.4) حينما يتجلى الجمال الروحاني في النفس يسطع مثل الشمس البهية التي تمنح الأرواح المعذبة العزاء في أعراس النور.5) لا يحبك إلا من يستطيع الموت من أجلك و من لا يستطيع الموت من أجلك في لحظة الحسم فعلى الأقل يجب أن يكون قادرا على أن ينهي حياته بعد موتك مباشرة و هذا من ضروب المحال في هذا الزمن الفاجر الذي لا يمكن أن يدرك فيه الحقراء معنى التضحية.6) من لا يستطيع التضحية بالنفس لا يحق له إدعاء العشق.7) إن ما يحدث في هذا العالم ناتج عن أفعال البشر الشريرة التي تعكس مدى حقيقة معتقداتهم الفاسدة و تعاليمهم المدنسة المتعلقة بالنفس البشرية المتسمة بالأنانية والغطرسة و الجحود و نكران المثل الأعلى.8) الحياة هي فن الشعور المتسامي باللحظة.9) يكون الإدراك كينونة الإنسان في حدود اللحظة المجردة من الزمن،الماضي إنتهى ولم يعد له وجود و المستقبل شيء من المجهول لم يأتي بعد و بين هذين العدمين يوجد الحاضر الذي يعني اللحظة المفعمة بالحياة المجردة من إيقاع الزمن العابر.10) الخيانة هي إمرأة لا تشعر بالغيرة.11) أولئك اللذين يسيئون إلى قدسية الحب كونهم عاجزين عن إدراك طبيعته الروحانية السامية يعيشون حياتهم يتخبطون بين الشهوات الفانية التي تجلب لهم التعاسة و الشقاء و الانحطاط الروحي وهم يعتقدون أن التعلق بالجسد و الأشياء الفانية كفيل أن يحقق لهم الشعور بالسعادة التي لا يمكن ان تتحقق إلا بالعشق السامي اللامشروط الذي يحدث بين الأرواح الروحانية في عالم الأزل.12) الكون المادي الملموس هو آخر حلقة في سلسلة الأكوان الغير المدركة.13) من المؤكد أن الأعراق البشرية المختلفة تعود إلى مصادر متعددة الأبعاد من حيث الطبيعة والنشئة و التكوين البيوجيني.14) رجل بلا خيال رجل بلا أجنحة لا يستطيع أن يحلق إلى حيث يجب أن يكون.15) الحياة بدون مباديء سامية حياة لا تستحق أن تعاش.16) إنه الصراع الوجودي بين المباديء و الغرائز في حدود العقل الذي يسعى إلى تشريع القوانين التي توفق بين متطلبات الفطرة الطبيعية و نزوع العاطفة الإنسانية نحو القيم و الأخلاق.17) يجب أن تتعلم كيف تترك من تريد حتى لو كنت تحبه إذا كان يريدك ولا يحبك.18) الإستسلام العاطفي يؤدي إلى إنهيار كيان الذات الأخلاقية.19) سأغادر هذا العالم حينما أنتهي من الكلام.20) تموت القيم حينما يختفي المعنى.21) التطور الحضاري للإنسانية مرتبط بالعقل المقيد بالأخلاق.22) إذا حدث أي تعارض بين العقل و الأخلاق يمكن العمل على إستئصال الأفكار المحدثة في سبيل الحفاظ على نقاء الفطرة الإنسانية و حمايتها من الإنحراف و الإبتذال،أي تطور يحدث بمعزل عن القيم الأخلاقية السامية الراسخة هو إنتقاص و إنحطاط شنيع و مزري و تمييع سافل مجحف في حق الأفراد و المجتمعات.23) الصمت هو نفسه الصراخ المنبثق من أعماق النفس الجديرة بالإحترام بالتقدير.24) القوانين الفيزيائية هي إنعكاس للإرادة الشيطان التي تتجلى في نظام الأشياء الشرير.25) الأشياء الموجودة في العالم المادي هي نتيجة مسببات غير ملموسة تحدث في عالم آخر خفي الأثر.26) لاشيء ي ......
#نوتات
#مجنونة
#سيمفونية
#الجحيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691402
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1) الشيطان هو ظل إله الذي إختفى منذ بداية العالم.2) الحكمة عزاء الرجل العظيم.3) يتجلى الجانب المظلم من الجمال في العالم المادي فقط، إنه تعبير عن سلطة الظلام المطلقة التي تستبد بحكم البشر و تسيطر عنهم من خلال إثارة الغرائز الحيوانية و الشهوات الفانية التي تجلب الأمراض و التعاسة و الجهل و الإنحطاط و تقف عائقا أمام عملية التطور الروحي التي تعتبر غاية الوجود الإنساني.4) حينما يتجلى الجمال الروحاني في النفس يسطع مثل الشمس البهية التي تمنح الأرواح المعذبة العزاء في أعراس النور.5) لا يحبك إلا من يستطيع الموت من أجلك و من لا يستطيع الموت من أجلك في لحظة الحسم فعلى الأقل يجب أن يكون قادرا على أن ينهي حياته بعد موتك مباشرة و هذا من ضروب المحال في هذا الزمن الفاجر الذي لا يمكن أن يدرك فيه الحقراء معنى التضحية.6) من لا يستطيع التضحية بالنفس لا يحق له إدعاء العشق.7) إن ما يحدث في هذا العالم ناتج عن أفعال البشر الشريرة التي تعكس مدى حقيقة معتقداتهم الفاسدة و تعاليمهم المدنسة المتعلقة بالنفس البشرية المتسمة بالأنانية والغطرسة و الجحود و نكران المثل الأعلى.8) الحياة هي فن الشعور المتسامي باللحظة.9) يكون الإدراك كينونة الإنسان في حدود اللحظة المجردة من الزمن،الماضي إنتهى ولم يعد له وجود و المستقبل شيء من المجهول لم يأتي بعد و بين هذين العدمين يوجد الحاضر الذي يعني اللحظة المفعمة بالحياة المجردة من إيقاع الزمن العابر.10) الخيانة هي إمرأة لا تشعر بالغيرة.11) أولئك اللذين يسيئون إلى قدسية الحب كونهم عاجزين عن إدراك طبيعته الروحانية السامية يعيشون حياتهم يتخبطون بين الشهوات الفانية التي تجلب لهم التعاسة و الشقاء و الانحطاط الروحي وهم يعتقدون أن التعلق بالجسد و الأشياء الفانية كفيل أن يحقق لهم الشعور بالسعادة التي لا يمكن ان تتحقق إلا بالعشق السامي اللامشروط الذي يحدث بين الأرواح الروحانية في عالم الأزل.12) الكون المادي الملموس هو آخر حلقة في سلسلة الأكوان الغير المدركة.13) من المؤكد أن الأعراق البشرية المختلفة تعود إلى مصادر متعددة الأبعاد من حيث الطبيعة والنشئة و التكوين البيوجيني.14) رجل بلا خيال رجل بلا أجنحة لا يستطيع أن يحلق إلى حيث يجب أن يكون.15) الحياة بدون مباديء سامية حياة لا تستحق أن تعاش.16) إنه الصراع الوجودي بين المباديء و الغرائز في حدود العقل الذي يسعى إلى تشريع القوانين التي توفق بين متطلبات الفطرة الطبيعية و نزوع العاطفة الإنسانية نحو القيم و الأخلاق.17) يجب أن تتعلم كيف تترك من تريد حتى لو كنت تحبه إذا كان يريدك ولا يحبك.18) الإستسلام العاطفي يؤدي إلى إنهيار كيان الذات الأخلاقية.19) سأغادر هذا العالم حينما أنتهي من الكلام.20) تموت القيم حينما يختفي المعنى.21) التطور الحضاري للإنسانية مرتبط بالعقل المقيد بالأخلاق.22) إذا حدث أي تعارض بين العقل و الأخلاق يمكن العمل على إستئصال الأفكار المحدثة في سبيل الحفاظ على نقاء الفطرة الإنسانية و حمايتها من الإنحراف و الإبتذال،أي تطور يحدث بمعزل عن القيم الأخلاقية السامية الراسخة هو إنتقاص و إنحطاط شنيع و مزري و تمييع سافل مجحف في حق الأفراد و المجتمعات.23) الصمت هو نفسه الصراخ المنبثق من أعماق النفس الجديرة بالإحترام بالتقدير.24) القوانين الفيزيائية هي إنعكاس للإرادة الشيطان التي تتجلى في نظام الأشياء الشرير.25) الأشياء الموجودة في العالم المادي هي نتيجة مسببات غير ملموسة تحدث في عالم آخر خفي الأثر.26) لاشيء ي ......
#نوتات
#مجنونة
#سيمفونية
#الجحيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691402
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - نوتات مجنونة في سيمفونية الجحيم
عاطف الدرابسة : رؤى مجنونةٌ ..
#الحوار_المتمدن
#عاطف_الدرابسة قلتُ لها :ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، وثمَّةَ أصواتٌ في الصَّفحةِ السَّابقةِ ، تصرخُ كأنَّها صرخةُ جوعٍ ، أو كأنَّها أصواتُ الذين ماتوا بلا سببٍ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، لم أرتوِ من عينيكِ بعدُ ، لم أرتوِ من شفتيكِ بعدُ ، لم أرتوِ من الحديثِ إليكِ بعدُ ، وبعدُ :ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، نتأمَّلُ لوحةَ الكونِ العظيمِ ، نبحثُ عن نوافذَ ، تُسعِفُنا في فكِّ أسرارِ تلكَ اللَّوحةِ ، لم نجد نافذةً واحدةً ، تفتحُ لنا آفاقَ اللَّوحةِ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، نبحثُ عن أرضٍ أخرى ، عن سماءٍ أخرى ، عن مدينةٍ تعرفُ كيف تحتفلُ بالفجرِ ، بالزَّهرِ ، بالأنغامِ ، بالقلوبِ العاشقةِ ، بالشَّوارعِ المُزدانةِ بأحلامِ الأطفالِ .ما زلنا في الرِّوايةِ نفسِها ، نتسكَّعُ في شوارِعها ، نتأمَّلُ حاراتِها ، تلك البيوتُ ما زالت هي هي ، حتى لو غزاها الشَّيبُ ، تلك الأرصفةُ ما زالت هي هي ، تسري في خلاياها آلامُ الذينَ افترشوها ، وأوجاعُ الذين كانوا يحلمونَ بحياةٍ مختلفةٍ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، تُلاحقنا الدُّروبُ الضَّيقةُ ، والأماني الثَّكلى ، نحاولُ أن نتخيَّلَ صورةً لمصيرِنا الفاشلِ ، نحاولُ أن نُفسِّرَ هذا الخرابَ الذي يُقيمُ في أرواحِنا ، لا فرقَ يا حبيبةُ بين خرابِ المدنِ ، وخرابِ الرُّوحِ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، نتخيَّلُ ذلك المنزلَ الذي رسمناهُ ذات يومٍ بقلمِ رصاصٍ ، وتردَّدنا عليه بأحلامِنا كثيراً ، وجعلناهُ يمتلئُ بالحُبِّ ، ويتألَّقُ بالجَمالِ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، نُراقبُ البطلَ ، ونتأمَّلُ رقصةَ حبيبَتِه قبلَ أن تتهيَّأَ للزَّواجِ ، كانت ترقصُ مع الضُّوءِ ، وشعرُها ينثرُ الفرحَ في فضاءِ الغرفةِ ، وعطورُ الرَّغبةِ تتسلَّلُ من النَّافذةِ ، فينتشي الشَّارعُ بشذى هذا العطرِ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، نمشي بين السُّطورِ ، بين السَّطرِ والسَّطرِ ، مسافاتٌ شاسعةٌ من الكراهيةِ ، ومن القتلِ ، ومن الأفكارِ المسمومةِ ، والدُّخانِ ، ما زالت رائحةُ الدُّخانِ هناك ، تجعلنا نشعرُ بالغثيانِ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، نتأمَّل الشُّموعَ المُحترقةَ ، والأزهارَ الذَّابلةَ ، والشَّجرَ اليابسَ ، والخبزَ الجافرَ ، وأطفالَ الشَّوارعِ ، والحُفاةَ ، وعجوزاً فقدَ قدميهِ ، واحتفظَ بالحذاءِ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، تجرُفنا السُّيولُ نحو الخطيئةِ ، ويأخذنا اللَّيلُ نحو الأحلامِ المُستحيلةِ ، ونستيقظُ على فجرٍ تائهٍ بين الضَّبابِ ، فتبدو كلُّ الرُّوى غامضةً ، وتبدو كلُّ الأفكارِ عواقرَ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، نبحثُ عن سريرٍ دافئ ، عن ماءٍ صافٍ ، عن نارٍ بطعمِ البخورِ ، أو العودِ ، عن رغيفِ خبزٍ ساخنٍ ، عن قلبٍ طاهرٍ ، عن لحظةِ عِناقٍ مُطمئِنَّةٍ ، عن نبيذٍ يُشبهُ خمرَ السَّماءِ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، يضمُّنا قبرٌ بين سطرينِ ، كُتِبَ على الشَّاهدِ : لكلِّ مدينةٍ إلهٌ ، لكلِّ طائفةٍ إلهٌ ، لكلِّ حاكمٍ إلهٌ ، لكلِّ حِزبٍ إلهٌ ، لكلِّ عقلٍ إلهٌ ، وهنا يرقدُ بأمانٍ ، آخرُ ضحايا الصِّراعِ بين كلِّ إلهٍ وإلهٍ .هامش : ما أقسى هذا الزَّمنَ ، حين يتناسلُ في عقولِنا ألفُ إلهٍ . ......
#مجنونةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700193
#الحوار_المتمدن
#عاطف_الدرابسة قلتُ لها :ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، وثمَّةَ أصواتٌ في الصَّفحةِ السَّابقةِ ، تصرخُ كأنَّها صرخةُ جوعٍ ، أو كأنَّها أصواتُ الذين ماتوا بلا سببٍ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، لم أرتوِ من عينيكِ بعدُ ، لم أرتوِ من شفتيكِ بعدُ ، لم أرتوِ من الحديثِ إليكِ بعدُ ، وبعدُ :ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، نتأمَّلُ لوحةَ الكونِ العظيمِ ، نبحثُ عن نوافذَ ، تُسعِفُنا في فكِّ أسرارِ تلكَ اللَّوحةِ ، لم نجد نافذةً واحدةً ، تفتحُ لنا آفاقَ اللَّوحةِ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، نبحثُ عن أرضٍ أخرى ، عن سماءٍ أخرى ، عن مدينةٍ تعرفُ كيف تحتفلُ بالفجرِ ، بالزَّهرِ ، بالأنغامِ ، بالقلوبِ العاشقةِ ، بالشَّوارعِ المُزدانةِ بأحلامِ الأطفالِ .ما زلنا في الرِّوايةِ نفسِها ، نتسكَّعُ في شوارِعها ، نتأمَّلُ حاراتِها ، تلك البيوتُ ما زالت هي هي ، حتى لو غزاها الشَّيبُ ، تلك الأرصفةُ ما زالت هي هي ، تسري في خلاياها آلامُ الذينَ افترشوها ، وأوجاعُ الذين كانوا يحلمونَ بحياةٍ مختلفةٍ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، تُلاحقنا الدُّروبُ الضَّيقةُ ، والأماني الثَّكلى ، نحاولُ أن نتخيَّلَ صورةً لمصيرِنا الفاشلِ ، نحاولُ أن نُفسِّرَ هذا الخرابَ الذي يُقيمُ في أرواحِنا ، لا فرقَ يا حبيبةُ بين خرابِ المدنِ ، وخرابِ الرُّوحِ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، نتخيَّلُ ذلك المنزلَ الذي رسمناهُ ذات يومٍ بقلمِ رصاصٍ ، وتردَّدنا عليه بأحلامِنا كثيراً ، وجعلناهُ يمتلئُ بالحُبِّ ، ويتألَّقُ بالجَمالِ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، نُراقبُ البطلَ ، ونتأمَّلُ رقصةَ حبيبَتِه قبلَ أن تتهيَّأَ للزَّواجِ ، كانت ترقصُ مع الضُّوءِ ، وشعرُها ينثرُ الفرحَ في فضاءِ الغرفةِ ، وعطورُ الرَّغبةِ تتسلَّلُ من النَّافذةِ ، فينتشي الشَّارعُ بشذى هذا العطرِ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، نمشي بين السُّطورِ ، بين السَّطرِ والسَّطرِ ، مسافاتٌ شاسعةٌ من الكراهيةِ ، ومن القتلِ ، ومن الأفكارِ المسمومةِ ، والدُّخانِ ، ما زالت رائحةُ الدُّخانِ هناك ، تجعلنا نشعرُ بالغثيانِ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، نتأمَّل الشُّموعَ المُحترقةَ ، والأزهارَ الذَّابلةَ ، والشَّجرَ اليابسَ ، والخبزَ الجافرَ ، وأطفالَ الشَّوارعِ ، والحُفاةَ ، وعجوزاً فقدَ قدميهِ ، واحتفظَ بالحذاءِ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، تجرُفنا السُّيولُ نحو الخطيئةِ ، ويأخذنا اللَّيلُ نحو الأحلامِ المُستحيلةِ ، ونستيقظُ على فجرٍ تائهٍ بين الضَّبابِ ، فتبدو كلُّ الرُّوى غامضةً ، وتبدو كلُّ الأفكارِ عواقرَ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، نبحثُ عن سريرٍ دافئ ، عن ماءٍ صافٍ ، عن نارٍ بطعمِ البخورِ ، أو العودِ ، عن رغيفِ خبزٍ ساخنٍ ، عن قلبٍ طاهرٍ ، عن لحظةِ عِناقٍ مُطمئِنَّةٍ ، عن نبيذٍ يُشبهُ خمرَ السَّماءِ .ما زلنا في الرِّوايةِ وحدَنا ، يضمُّنا قبرٌ بين سطرينِ ، كُتِبَ على الشَّاهدِ : لكلِّ مدينةٍ إلهٌ ، لكلِّ طائفةٍ إلهٌ ، لكلِّ حاكمٍ إلهٌ ، لكلِّ حِزبٍ إلهٌ ، لكلِّ عقلٍ إلهٌ ، وهنا يرقدُ بأمانٍ ، آخرُ ضحايا الصِّراعِ بين كلِّ إلهٍ وإلهٍ .هامش : ما أقسى هذا الزَّمنَ ، حين يتناسلُ في عقولِنا ألفُ إلهٍ . ......
#مجنونةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700193
الحوار المتمدن
عاطف الدرابسة - رؤى مجنونةٌ ..
عبله عبدالرحمن : هل كانت مجنونة
#الحوار_المتمدن
#عبله_عبدالرحمن في يوم ميلادي وان كان يوما عاديا ويشبه لكل الايام التي تمر. الا انه يظل يوما مختلفا ومميزا بالتهاني والامنيات وبعض الاهتمام في زمن التباعد الذي نعيشه بسبب جائحة كورونا. مثل معظم المناسبات التي فقدت اهميتها اصبح التعاطف والمشاركة مجرد صورة او دعوة او امنية او مواساة بدعاء في مناسبات الحزن. لم يكن بؤسا مني مشاركة الاهل في دعواتهم والتي كان جلها لخير الانعتاق من هذا الحجر الشامل الذي شل الحياة على كل الارض بيدا انه لم يكن ابدا الشيء الذي اتمناه واحلم به في مناسبة خاصة مثل يوم ميلادي .اتذكر اول قالب كيك قدم لي، وكان بشمعة واحدة كبيرة وقفت شامخة كالمنارة تتوسط القالب المثقوب من منتصفه وكأنها تأخذ ضمنا بعض من حصتنا ونصيبنا من الحياة المنتظرة. حين يتقدم بنا العمر تأخذ الحفرة بالاتساع على حساب الشمعة وان كانت في حينها كبيرة والاحلام اكبر. كان يوم ميلادي يوما عاديا طبيعيا لكنه على الجهة الاخرى من العالم الغربي المتقدم حيث الشمعة هي التي تكبر وتتسع مع العمر بمزيد من الفرص على حساب الحفرة. كانت احداهن تحتفل بيوم ميلادها على ضوء الشموع الخافتة المليئة بالألوان وامامهما قائمة من الطعام بانتظار الكعكة التي سيكون تذوقها بداية لسنة جديدة وسعيدة. كانت تتناول العشاء مع زوجها بصمت وان استدعى الامر فأنها كانت ترد بإجابات قصيرة مختصرة. انتهت المائدة وجيء بالكعكة لكنها لم تستطع ان تشاركه فيها وقالت بصوت مسموع لاذنيها قبل اذنيه: انها لم تعد ترى فيه رجلا يمكن ان تكمل معه حياتها! كانت تعرف بأنها ترمي بعشرين سنة زواج بما فيهم من ابناء وبنات. كانت تعرف بأنها ترمي باستقرارها مع رجل تعودت منه الا يقول لها: لا! كانت تعرف انها ستكون المجنونة بعيون الاهل والاصدقاء والتي هدمت بيتها بيديها. لكنها لم تستطع ان تقاوم فكرة انها تعيسة وانها ما تزال تحلم بحياة اخرى ليست هي الحياة التي تعيشها. كانت ما تزال تحلم بأن وراء الباب يوجد الضياء، ومن حقها ان تعطي لنفسها فرصة حتى لو قالوا بأنها مجنونة. الحقيقة ان تلك السيدة محسودة من سكان العالم الثالث الذين تمضي حياتهم في طابور من العنوسة والبطالة. يعيشون على هامش الحياة وفي عالم افتراضي مسكون بالخوف والكوابيس بدلا من الاحلام في حياة حقيقية . محسودة تلك المرأة لانها لم تكن السيدة المغلوبة على امرها، ولن تكون كذلك الانسانة التعيسة لتحيا ظروفا قاسية لا تقبلها. نغبطها لانها تتمرد عنا بتخيلها امتلاك خيوط اللعبة بعيدا عن سلطة العيب والقلق من شح المال. هي تحتاج لان تقاتل لتربح بعيدا عن قلق الخسارة فأرادتها بيدها كما تتخيل ولو اننا لا نتخيل معها بهذا الافتراض ربما لأننا محكومين بواقع ثابت بالامتهان لمبدأ الربح والخسارة وهذا ما يجعل معظم خطواتنا ثقيلة او معدومة. ما ادهشني حالة الشك التي اصابتني حيال تلك السيدة. وقعت بحيرة بين ان اتعاطف مع قرارها لتغيير حياتها ام انضم لمن قالوا بانها مجنونة!. الحقيقة اننا نتعاطف مع تلك القصص وكل القصص التي نقرأ عنها سواء في الكتب او في الحياة عموما لانهم يتمردون وينوبون عنا في ممارسة الحياة بامتلاكهم حرية الاختيار وتغيير الواقع من حولهم، فيما يلوذ معظمنا بنفسه هائما على هامش الحياة مقهورا من دون احلام او ميلاد جديد. ......
#كانت
#مجنونة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703699
#الحوار_المتمدن
#عبله_عبدالرحمن في يوم ميلادي وان كان يوما عاديا ويشبه لكل الايام التي تمر. الا انه يظل يوما مختلفا ومميزا بالتهاني والامنيات وبعض الاهتمام في زمن التباعد الذي نعيشه بسبب جائحة كورونا. مثل معظم المناسبات التي فقدت اهميتها اصبح التعاطف والمشاركة مجرد صورة او دعوة او امنية او مواساة بدعاء في مناسبات الحزن. لم يكن بؤسا مني مشاركة الاهل في دعواتهم والتي كان جلها لخير الانعتاق من هذا الحجر الشامل الذي شل الحياة على كل الارض بيدا انه لم يكن ابدا الشيء الذي اتمناه واحلم به في مناسبة خاصة مثل يوم ميلادي .اتذكر اول قالب كيك قدم لي، وكان بشمعة واحدة كبيرة وقفت شامخة كالمنارة تتوسط القالب المثقوب من منتصفه وكأنها تأخذ ضمنا بعض من حصتنا ونصيبنا من الحياة المنتظرة. حين يتقدم بنا العمر تأخذ الحفرة بالاتساع على حساب الشمعة وان كانت في حينها كبيرة والاحلام اكبر. كان يوم ميلادي يوما عاديا طبيعيا لكنه على الجهة الاخرى من العالم الغربي المتقدم حيث الشمعة هي التي تكبر وتتسع مع العمر بمزيد من الفرص على حساب الحفرة. كانت احداهن تحتفل بيوم ميلادها على ضوء الشموع الخافتة المليئة بالألوان وامامهما قائمة من الطعام بانتظار الكعكة التي سيكون تذوقها بداية لسنة جديدة وسعيدة. كانت تتناول العشاء مع زوجها بصمت وان استدعى الامر فأنها كانت ترد بإجابات قصيرة مختصرة. انتهت المائدة وجيء بالكعكة لكنها لم تستطع ان تشاركه فيها وقالت بصوت مسموع لاذنيها قبل اذنيه: انها لم تعد ترى فيه رجلا يمكن ان تكمل معه حياتها! كانت تعرف بأنها ترمي بعشرين سنة زواج بما فيهم من ابناء وبنات. كانت تعرف بأنها ترمي باستقرارها مع رجل تعودت منه الا يقول لها: لا! كانت تعرف انها ستكون المجنونة بعيون الاهل والاصدقاء والتي هدمت بيتها بيديها. لكنها لم تستطع ان تقاوم فكرة انها تعيسة وانها ما تزال تحلم بحياة اخرى ليست هي الحياة التي تعيشها. كانت ما تزال تحلم بأن وراء الباب يوجد الضياء، ومن حقها ان تعطي لنفسها فرصة حتى لو قالوا بأنها مجنونة. الحقيقة ان تلك السيدة محسودة من سكان العالم الثالث الذين تمضي حياتهم في طابور من العنوسة والبطالة. يعيشون على هامش الحياة وفي عالم افتراضي مسكون بالخوف والكوابيس بدلا من الاحلام في حياة حقيقية . محسودة تلك المرأة لانها لم تكن السيدة المغلوبة على امرها، ولن تكون كذلك الانسانة التعيسة لتحيا ظروفا قاسية لا تقبلها. نغبطها لانها تتمرد عنا بتخيلها امتلاك خيوط اللعبة بعيدا عن سلطة العيب والقلق من شح المال. هي تحتاج لان تقاتل لتربح بعيدا عن قلق الخسارة فأرادتها بيدها كما تتخيل ولو اننا لا نتخيل معها بهذا الافتراض ربما لأننا محكومين بواقع ثابت بالامتهان لمبدأ الربح والخسارة وهذا ما يجعل معظم خطواتنا ثقيلة او معدومة. ما ادهشني حالة الشك التي اصابتني حيال تلك السيدة. وقعت بحيرة بين ان اتعاطف مع قرارها لتغيير حياتها ام انضم لمن قالوا بانها مجنونة!. الحقيقة اننا نتعاطف مع تلك القصص وكل القصص التي نقرأ عنها سواء في الكتب او في الحياة عموما لانهم يتمردون وينوبون عنا في ممارسة الحياة بامتلاكهم حرية الاختيار وتغيير الواقع من حولهم، فيما يلوذ معظمنا بنفسه هائما على هامش الحياة مقهورا من دون احلام او ميلاد جديد. ......
#كانت
#مجنونة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703699
الحوار المتمدن
عبله عبدالرحمن - هل كانت مجنونة!!
عماد ابو حطب : خواطر مجنونة
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب 1-وحدها الفراشة...نهضت فجرا...عن شاهد قبري2-بعد نشرة الأخبار أغسل يدي من الدم المتناثر في الفضاء3-في الريح العاتية...يتأمل الرضيع ...كلمات محفورة على شاهد قبر مجهول4-الجندي المسكين ينظر إلى حذاء القائد ....بحسد5-في يوم مشمس ...أخذني ظلي في نزهة ...ثم أعدمني6-يتلاكم نصفاي...لست انفصاميا...أنا جوزائي مجنون...7-سينشق ظلي عني ويرحل...8-مستشفى الأمراض العقلية:أنا في الداخل مقيدا برجل السرير...ظلي يراقبني من النافذة.... شامتا ......
#خواطر
#مجنونة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764431
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب 1-وحدها الفراشة...نهضت فجرا...عن شاهد قبري2-بعد نشرة الأخبار أغسل يدي من الدم المتناثر في الفضاء3-في الريح العاتية...يتأمل الرضيع ...كلمات محفورة على شاهد قبر مجهول4-الجندي المسكين ينظر إلى حذاء القائد ....بحسد5-في يوم مشمس ...أخذني ظلي في نزهة ...ثم أعدمني6-يتلاكم نصفاي...لست انفصاميا...أنا جوزائي مجنون...7-سينشق ظلي عني ويرحل...8-مستشفى الأمراض العقلية:أنا في الداخل مقيدا برجل السرير...ظلي يراقبني من النافذة.... شامتا ......
#خواطر
#مجنونة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764431
الحوار المتمدن
عماد ابو حطب - خواطر مجنونة