أسامة دليقان : الرأسمالية الموبوءة والحاجة إلى نظرية ماركسية للتضخُّم - مايكل روبرتس
#الحوار_المتمدن
#أسامة_دليقان (1)هل سيرتفع التضخم بمجرد أن يتم تخفيف عمليات الإغلاق المتعلقة بالوباء؟ علماء الاقتصاد البرجوازي السائد (بمدارسه، مثل: الكينزية، والنظرية الكمية للنقود وغيرها..) ليس لديهم جواب. كان معدل التضخم في أسعار البضائع والخدمات في الاقتصادات الرأسمالية الكبرى ينخفض كنزعةٍ عامة منذ الثمانينات، رغم محاولات البنوك المركزية تعزيزَ المعروض النقدي من أجل تحفيز الطلب، والوصول إلى تضخمٍ مُستَهدَف معيَّن (بالعادة حوالي 2% سنوياً). وقبل اندلاع جائحة كوفيد19، كانت معدلات التضخم أقل بكثير من هذا الهدف. ولم تكن السياسة النقدية تعمل للحفاظ على معدل تضخم معتدل، بل كان النقد/الائتمان يتدفق إلى الأصول المالية والممتلكات رافعاً أسعارها إلى مستويات قياسية جديدة. خلال الوباء انخفض العرض بمقدار غير مسبوق، ولكن الطلب انخفض أيضاً. أهمية معدّل التضخم تتعلق بالصراع الطبقي؛ فالعمال لا يريدون ارتفاع أسعار ما يستهلكونه من بضائع وخدمات أسرع من أجورهم، وبالمقابل، لا تريد الشركات انهيار الأسعار وتقليص الأرباح لدرجة إيقاف الإنتاج أو الإفلاس.مايكل روبرتستعريب وإعداد: د. أسامة دليقاناقتصاديّو البرجوازية و«القرد على الكيبورد»ماذا سيحدث إذا انتعشت الأعمال بعد الوباء؟ هل سيبدأ الانكماش مع انهيار الشركات أم سيظهر تضخم مفرط بسبب الكم الهائل من الطلب «المكبوت» المدعوم بالائتمان المستوحى من البنوك المركزية، والذي لا يمكن تلبيته عن طريق العرض؟كما قلتُ، تيار الاقتصاد السائد ليس لديه جواب. وكما قال وولفغانغ مونشاو في صحيفة الفاينانشال تايمز: «محافظو البنوك المركزية لا يفهمون حقاً كيف يعمل التضخم. هناك الكثير من النظريات والمقاربات الإحصائية، لكن لم يكن أيّ منها قادراً على شرح ما يجري في العالم الحقيقي باستمرار. في حالة البنك المركزي الأوروبي، فإن أفضل ما يرمز إلى هذا الافتقار إلى الفهم هو الفشل الكوميدي تقريباً لتوقعات التضخم. أخطأت التوقعات بسبب الاعتقاد الخاطئ بأن التضخم سيعود في النهاية إلى هدف الـ 2%. كان من الممكن هنا أن تتفوَّق آلةٌ لتوليد الأرقام العشوائية، أو قردٌ مع لوحة مفاتيح، أو حتى توقّعات الأبراج، على أداء البنك المركزي الأوروبي... إننا لا نعرف بالضبط نوع الفترة التي نخوض غمارها».«النظرية النقدية الكمية» للتضخمالسبب في تعثر التيار السائد، هو النقائص في نظريتيه الرئيستين لحساب التضخم في الاقتصاد الرأسمالي. فأولاهُما: تنطلق من طرف الطلب في معادلة السعر. يتم توفير الطلب من النقود الموجودة في جيوبنا أو حساباتنا المصرفية، وهذه هي النظرية النقدية للتضخم القائمة على أساس النظرية الكمية للنقود. ولها الصيغة أو المعادلة البسيطة التالية:MV = PT حيث ترمز M إلى كمية النقد money وترمز V إلى معدل تداول النقود أي: سرعتها velocity، وترمز P إلى أسعار البضائع والخدمات prices، وترمز T إلى عدد الصفقات transactions في السوق.وتنطلق حجتهم، كما هو حال أشهر أنصار النظرية الحديثين، ميلتون فريدمان، من أنَّ «التضخم هو دائماً وفي كل مكان ظاهرة نقدية» (فريدمان، أسباب التضخم وعواقبه، 1963). إذا تم تجاهل V وT للحظة، والتركيز على الأسعار P وكمية النقود M ينتج أنه إذا ارتفعت كمية النقود سترتفع الأسعار والعكس صحيح. أو يمكن القول: إذا ارتفعت كمية النقود بشكل أسرع من إنتاج البضائع والخدمات (الناتج المحلي الإجمالي الاسمي) فسوف يحدث تضخم.أول ما يمكن قوله ضد هذه النظرية البسيطة، هو أن الصيغة تشمل أيضاً V وT وإذا انخفضت سرعة النقود بشكل حاد، وانخفضت المُعامَلات ......
#الرأسمالية
#الموبوءة
#والحاجة
#نظرية
#ماركسية
#للتضخُّم
#مايكل
#روبرتس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704594
#الحوار_المتمدن
#أسامة_دليقان (1)هل سيرتفع التضخم بمجرد أن يتم تخفيف عمليات الإغلاق المتعلقة بالوباء؟ علماء الاقتصاد البرجوازي السائد (بمدارسه، مثل: الكينزية، والنظرية الكمية للنقود وغيرها..) ليس لديهم جواب. كان معدل التضخم في أسعار البضائع والخدمات في الاقتصادات الرأسمالية الكبرى ينخفض كنزعةٍ عامة منذ الثمانينات، رغم محاولات البنوك المركزية تعزيزَ المعروض النقدي من أجل تحفيز الطلب، والوصول إلى تضخمٍ مُستَهدَف معيَّن (بالعادة حوالي 2% سنوياً). وقبل اندلاع جائحة كوفيد19، كانت معدلات التضخم أقل بكثير من هذا الهدف. ولم تكن السياسة النقدية تعمل للحفاظ على معدل تضخم معتدل، بل كان النقد/الائتمان يتدفق إلى الأصول المالية والممتلكات رافعاً أسعارها إلى مستويات قياسية جديدة. خلال الوباء انخفض العرض بمقدار غير مسبوق، ولكن الطلب انخفض أيضاً. أهمية معدّل التضخم تتعلق بالصراع الطبقي؛ فالعمال لا يريدون ارتفاع أسعار ما يستهلكونه من بضائع وخدمات أسرع من أجورهم، وبالمقابل، لا تريد الشركات انهيار الأسعار وتقليص الأرباح لدرجة إيقاف الإنتاج أو الإفلاس.مايكل روبرتستعريب وإعداد: د. أسامة دليقاناقتصاديّو البرجوازية و«القرد على الكيبورد»ماذا سيحدث إذا انتعشت الأعمال بعد الوباء؟ هل سيبدأ الانكماش مع انهيار الشركات أم سيظهر تضخم مفرط بسبب الكم الهائل من الطلب «المكبوت» المدعوم بالائتمان المستوحى من البنوك المركزية، والذي لا يمكن تلبيته عن طريق العرض؟كما قلتُ، تيار الاقتصاد السائد ليس لديه جواب. وكما قال وولفغانغ مونشاو في صحيفة الفاينانشال تايمز: «محافظو البنوك المركزية لا يفهمون حقاً كيف يعمل التضخم. هناك الكثير من النظريات والمقاربات الإحصائية، لكن لم يكن أيّ منها قادراً على شرح ما يجري في العالم الحقيقي باستمرار. في حالة البنك المركزي الأوروبي، فإن أفضل ما يرمز إلى هذا الافتقار إلى الفهم هو الفشل الكوميدي تقريباً لتوقعات التضخم. أخطأت التوقعات بسبب الاعتقاد الخاطئ بأن التضخم سيعود في النهاية إلى هدف الـ 2%. كان من الممكن هنا أن تتفوَّق آلةٌ لتوليد الأرقام العشوائية، أو قردٌ مع لوحة مفاتيح، أو حتى توقّعات الأبراج، على أداء البنك المركزي الأوروبي... إننا لا نعرف بالضبط نوع الفترة التي نخوض غمارها».«النظرية النقدية الكمية» للتضخمالسبب في تعثر التيار السائد، هو النقائص في نظريتيه الرئيستين لحساب التضخم في الاقتصاد الرأسمالي. فأولاهُما: تنطلق من طرف الطلب في معادلة السعر. يتم توفير الطلب من النقود الموجودة في جيوبنا أو حساباتنا المصرفية، وهذه هي النظرية النقدية للتضخم القائمة على أساس النظرية الكمية للنقود. ولها الصيغة أو المعادلة البسيطة التالية:MV = PT حيث ترمز M إلى كمية النقد money وترمز V إلى معدل تداول النقود أي: سرعتها velocity، وترمز P إلى أسعار البضائع والخدمات prices، وترمز T إلى عدد الصفقات transactions في السوق.وتنطلق حجتهم، كما هو حال أشهر أنصار النظرية الحديثين، ميلتون فريدمان، من أنَّ «التضخم هو دائماً وفي كل مكان ظاهرة نقدية» (فريدمان، أسباب التضخم وعواقبه، 1963). إذا تم تجاهل V وT للحظة، والتركيز على الأسعار P وكمية النقود M ينتج أنه إذا ارتفعت كمية النقود سترتفع الأسعار والعكس صحيح. أو يمكن القول: إذا ارتفعت كمية النقود بشكل أسرع من إنتاج البضائع والخدمات (الناتج المحلي الإجمالي الاسمي) فسوف يحدث تضخم.أول ما يمكن قوله ضد هذه النظرية البسيطة، هو أن الصيغة تشمل أيضاً V وT وإذا انخفضت سرعة النقود بشكل حاد، وانخفضت المُعامَلات ......
#الرأسمالية
#الموبوءة
#والحاجة
#نظرية
#ماركسية
#للتضخُّم
#مايكل
#روبرتس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704594
الحوار المتمدن
أسامة دليقان - الرأسمالية الموبوءة والحاجة إلى نظرية ماركسية للتضخُّم - مايكل روبرتس
عبير سويكت : ما اشبه اليوم بالأمس د.القراى و لوحة مايكل أنجلو و طه حسين و نظرية الشك الديكارتى
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت معركة المناهج كانت قد هدأت أمواجها و لكنها عاودة الارتفاع و الهيجان بعد انطلاق حرب البيانات ، لوحة مايكل أنجلو فى خلق ادم التى كانت ضمن قسم النهضة الأوربية فى كتاب الصف السادس قلبت الوسط السودانى رأساً على عقب ، و الضحية هو دكتور عمر القراى حامل مشعل الإستنارة و ليس الإلحاد و الكفر مدير المركز القومى للمناهج الذى يذكرنى ما يتعرض له اليوم ما تعرض له بالأمس عميد الأدب العربى طه حسين و ما أشبه اليوم بالأمس.و ايام الجامعة كنت قد حضرت ذاكرة بحث mémoire فى كتاب (الأيام )و (فى الشعر الجاهلى) لعميد الأدب العربى طه حسين، و كتاب الأيام هو عبارة عن مسيرة الرجل الأديب يقص على الجميع ما بذله من جهد حتى أصبح ذاك الرجل العظيم و عميد الأدب العربي باعتماده على العقل و إبتعاده عن التمركز على الثوابت ، و يحكى مسيرته من القرية إلى القاهرة، هذه المسيرة التي يخترعها على الجميع حتى تصبح مسيرة نموذجية من الجهل إلى المعرفة ليقتدى بها الأخرين. فى الأجزاء الثلاثة لكتاب الأيام نجد أن طه حسين يقص نشأته منذ الطفولة و دراسته في الأزهر، ثم في الجزء الثاني يقص ما تعلمه في الأزهر و في الجامعة الأهلية بعد أن تخرج دكتورا و منح الدكتوراة، و نال المنحة الدراسية في باريس. و بعد ذلك يصف رحلته في باريس، و الحرب العالميةالتى أجربته على المكوث في مونبلييه الواقعه جنوب فرنسا ، و من ثم رجوعه الي باريس العاصمة حيث نال الدكتوراة للمرة الثانية في جامعة السوربون عن رسالته ( الفلسفة الإجتماعية عن إبن خلدون) ، و كان قد سبق له و نال الدكتوراة في( ذكرى أبى العلاء)،و بالرغم من أن رسالته تلك كانت أول درجة دكتوراة منحتها الجامعة المصرية، و تعتبر في نفس الوقت اول كتاب قدم للجامعة و نال إعجاب الكثيرين إلا أن الضجة التي أحدثتها هذه الرسالة كانت أكبر حيث قوبلت باستهجان و غضب شديد في الأوساط الدينية ، حيث إتهم أحد أعضاء البرلمان المصري طه حسين بالمروق والزندقة، والخروج على مبادئ الدين الثابتة و اتهم بالإلحاد و الكفر.و لم يتوقف الأمر على ذلك فقط بل طالبوا بحرمان طه حسين من حقوق الجامعيين بحجة أنه تجرأ على تأليف كتاب فيه إلحاد وكفر واضح ، ولكن رئيس الجمعية التشريعية بالبرلمان آنذاك سعد زغلول تدخل و أقنع النائب بعدم السماع لهذه المطالب الظالمة(يعنى على الأقل طه حسين وجد سند على مستوى المسؤولين بخلاف د.القراى)، في الوقت الذي لم يكتفي فيه طه حسين بتدخل سعد زغلول و قام هو شخصياً بالرد على هؤلاء الفئات المضللة قائلا : أن كل ما يكتوبه عنه لم يجد فيه شيئا يستحق الرد عليه، و وصفهم بأنهم يتبعون طرق معوجة في الفهم و مناهج يستخدمنوها لتكفير الآخرين.و في الوقت الذي ألف فيه طه حسين كتابه (في الشعر الجاهلي) و ما أحدثه من ضجة و جدل في الأوساط الدينية حتى عارض الأزهر نشرالكتاب، في ذاك الوقت ساند الدستوريين الأحرار طه حسين و عل رأسهم الشيخ علي عبد الرزاق.و كان طه حسين قد قام بجمع جميع محاضرته و الدراسة التي تلقاه في الجامعة عن الشعر الجاهلي و أصالته ،و المنهج الذي سلكه في دراسته قائلًا :(من الضروري الإعتماد على نظرية الشك الديكارتى في أنه يجب عدم التسليم بآراء سابقيه القائمة على النقل دون إعمال العقل؛ بناءً على آراء جامدة مسلَّم بها تسليمًا مطلقًا، بل يجب استنهاضها وإحيائها كرة ثانية، و الشك في كل شئ طالما أنه لم يجد الحجج و البراهين التي تؤكد على الحقيقة، و على العاقل أن يتبع هذا النهج حتى في العلوم الدينية، و التجرد من الانتماء الديني و القومية في البحث فكان قوله :( “ي ......
#اشبه
#اليوم
#بالأمس
#د.القراى
#لوحة
#مايكل
#أنجلو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705365
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت معركة المناهج كانت قد هدأت أمواجها و لكنها عاودة الارتفاع و الهيجان بعد انطلاق حرب البيانات ، لوحة مايكل أنجلو فى خلق ادم التى كانت ضمن قسم النهضة الأوربية فى كتاب الصف السادس قلبت الوسط السودانى رأساً على عقب ، و الضحية هو دكتور عمر القراى حامل مشعل الإستنارة و ليس الإلحاد و الكفر مدير المركز القومى للمناهج الذى يذكرنى ما يتعرض له اليوم ما تعرض له بالأمس عميد الأدب العربى طه حسين و ما أشبه اليوم بالأمس.و ايام الجامعة كنت قد حضرت ذاكرة بحث mémoire فى كتاب (الأيام )و (فى الشعر الجاهلى) لعميد الأدب العربى طه حسين، و كتاب الأيام هو عبارة عن مسيرة الرجل الأديب يقص على الجميع ما بذله من جهد حتى أصبح ذاك الرجل العظيم و عميد الأدب العربي باعتماده على العقل و إبتعاده عن التمركز على الثوابت ، و يحكى مسيرته من القرية إلى القاهرة، هذه المسيرة التي يخترعها على الجميع حتى تصبح مسيرة نموذجية من الجهل إلى المعرفة ليقتدى بها الأخرين. فى الأجزاء الثلاثة لكتاب الأيام نجد أن طه حسين يقص نشأته منذ الطفولة و دراسته في الأزهر، ثم في الجزء الثاني يقص ما تعلمه في الأزهر و في الجامعة الأهلية بعد أن تخرج دكتورا و منح الدكتوراة، و نال المنحة الدراسية في باريس. و بعد ذلك يصف رحلته في باريس، و الحرب العالميةالتى أجربته على المكوث في مونبلييه الواقعه جنوب فرنسا ، و من ثم رجوعه الي باريس العاصمة حيث نال الدكتوراة للمرة الثانية في جامعة السوربون عن رسالته ( الفلسفة الإجتماعية عن إبن خلدون) ، و كان قد سبق له و نال الدكتوراة في( ذكرى أبى العلاء)،و بالرغم من أن رسالته تلك كانت أول درجة دكتوراة منحتها الجامعة المصرية، و تعتبر في نفس الوقت اول كتاب قدم للجامعة و نال إعجاب الكثيرين إلا أن الضجة التي أحدثتها هذه الرسالة كانت أكبر حيث قوبلت باستهجان و غضب شديد في الأوساط الدينية ، حيث إتهم أحد أعضاء البرلمان المصري طه حسين بالمروق والزندقة، والخروج على مبادئ الدين الثابتة و اتهم بالإلحاد و الكفر.و لم يتوقف الأمر على ذلك فقط بل طالبوا بحرمان طه حسين من حقوق الجامعيين بحجة أنه تجرأ على تأليف كتاب فيه إلحاد وكفر واضح ، ولكن رئيس الجمعية التشريعية بالبرلمان آنذاك سعد زغلول تدخل و أقنع النائب بعدم السماع لهذه المطالب الظالمة(يعنى على الأقل طه حسين وجد سند على مستوى المسؤولين بخلاف د.القراى)، في الوقت الذي لم يكتفي فيه طه حسين بتدخل سعد زغلول و قام هو شخصياً بالرد على هؤلاء الفئات المضللة قائلا : أن كل ما يكتوبه عنه لم يجد فيه شيئا يستحق الرد عليه، و وصفهم بأنهم يتبعون طرق معوجة في الفهم و مناهج يستخدمنوها لتكفير الآخرين.و في الوقت الذي ألف فيه طه حسين كتابه (في الشعر الجاهلي) و ما أحدثه من ضجة و جدل في الأوساط الدينية حتى عارض الأزهر نشرالكتاب، في ذاك الوقت ساند الدستوريين الأحرار طه حسين و عل رأسهم الشيخ علي عبد الرزاق.و كان طه حسين قد قام بجمع جميع محاضرته و الدراسة التي تلقاه في الجامعة عن الشعر الجاهلي و أصالته ،و المنهج الذي سلكه في دراسته قائلًا :(من الضروري الإعتماد على نظرية الشك الديكارتى في أنه يجب عدم التسليم بآراء سابقيه القائمة على النقل دون إعمال العقل؛ بناءً على آراء جامدة مسلَّم بها تسليمًا مطلقًا، بل يجب استنهاضها وإحيائها كرة ثانية، و الشك في كل شئ طالما أنه لم يجد الحجج و البراهين التي تؤكد على الحقيقة، و على العاقل أن يتبع هذا النهج حتى في العلوم الدينية، و التجرد من الانتماء الديني و القومية في البحث فكان قوله :( “ي ......
#اشبه
#اليوم
#بالأمس
#د.القراى
#لوحة
#مايكل
#أنجلو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705365
الحوار المتمدن
عبير سويكت - ما اشبه اليوم بالأمس د.القراى و لوحة مايكل أنجلو و طه حسين و نظرية الشك الديكارتى
السعيد عبدالغني : ريفيو لفيلم -معلمة البيانو-عن الجنس المتطرف والحب للمخرج مايكل هاينيكي
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني "يستكشف مايكل هانيكي ديناميكيات القوة والتحكم وديناميكيات النوع الاجتماعي في علاقة في تحفته ، معلمة البيانو. إيريكا كوهوت ، معلمة بيانو في الأربعينيات من عمرها ، تعيش مع والدتها المستبدّة بينما والدها محتجز في مصحة مجنونة. تتأرجح إيريكا تحت إبهام والدتها ، وتتأرجح بين فتاة صغيرة مبهمة وشخص بالغ يكافح من أجل الحكم الذاتي ، بالطريقة التي قد يلعب بها بعض الناس أمام خاطفيهم للتوسل للإفراج. بينما تضع حياتها في المنزل الأساس لعلم النفس الخاص بها ، إلا أن عازف البيانو الشاب والمغرور والتر كليمير يتلاعب في طريقه إلى الدروس الخصوصية مع إيريكا حتى يتحول الفيلم إلى منطقة مقنعة للغاية ومقلقة.علمنا في وقت مبكر أن إيريكا لديها بعض حالات التوقف الجنسي: فهي تزور متجرًا للبالغين وتشاهد المواد الإباحية في كشك خاص أثناء استنشاق منديل ملطخ بالسائل المنوي ؛ تشويه نفسها جنسيا على حافة حوض الاستحمام ؛ تتبول خارج سيارة متوقفة بينما يمارس الزوجان الجنس في الداخل. من خلال هذا نتعلم أنه ، بالنسبة لإريكا ، الجنس والعار متشابكان بشكل ميؤوس منه ، لكن هذه الفكرة بالذات هي التي تثير رغبتها المكبوتة.لسوء الحظ ، فإن محاولاتها للتفاوض على علاقة جنسية مع والتر كانت كارثية ، حيث تكافح إيريكا لممارسة سيطرتها الجليدية عليه بنفس الطريقة التي قد تُعلم بها طلابها ويقللون من شأنهم. وبينما يستجيب والتر في النهاية لمطالبها ، في اللحظة التي ينزل فيها ، يصبح شابًا مغرورًا ومهملًا مرة أخرى. لقد حصل على ما يريد ، ورغباتها ليست لها عواقب تذكر حتى يشعر أنه بحاجة إلى شيء منها مرة أخرى"لماذا أنت آسف؟ هل لأنك خنزير؟ لأن أصدقائك خنازير؟ أم لأن كل النساء عاهرات لأنك جعلتك خنزيرًا؟" هذا ما تسأله إيريكا طالبًا آخر بعد الإمساك به في متجر المواد الإباحية ، وهو يؤكد الأفكار حول العلاقة بين إيريكا ووالتر ، والطريقة التي يتم بها إلقاء اللوم على النساء في جعل الرجال يتصرفون بشكل مؤسف - لأننا مثيرات للغاية ، لأن نحن نلبس بطريقة معينة ، لأننا قلنا لا ، لأن ما نريده يختلف عما يريدون.وما يريده والتر وما يريده إيريكا هما شيئان مختلفان للغاية.هناك سوء فهم حول BDSM (جزئيًا بفضل تصوير 50 ​-;-​-;-Shades of Grey المضلل بشكل مثير للقلق للشبك) - هذه الفكرة أن الشخص الذي يتم التحكم فيه ليس لديه قوة ، ولكن غالبًا ما يكون العكس. الخاضع هو الذي يملك كل السلطة ، الشخص الذي يملي الشروط والحدود ويتفاوض على سيناريو يخضع فيه للسيطرة. يمكن لـ BDSM وغالبًا ما تكون طريقة صحية لاستكشاف ديناميات القوة والتحكم بين شخصين ، مما يسمح لشخص لم يكن لديه الكثير من السيطرة ، مثل Erika ، أن يأخذ الوكالة لنفسه. لقد كانت مقيدة جسديًا من قبل والدتها ، ويُفترض أنها مصابة بالتقزم العقلي بسبب ذهان والدها (والذي ربما أدى أيضًا ، من الناحية الوراثية والفعالية ، إلى مشاكل في عقلها).لقد انتظرت إيريكا لسنوات شخصًا مثل والتر: العينة المثالية التي ستحبها وتتقبلها من هي ، والتي قد تقرأ رسالتها الطويلة - توضح بالتفصيل جميع الطرق التي ترغب في أن يمارس بها هيمنتها جنسياً - وتوافق على أن تفعل ما تشاء. أفكار الخضوع والهيمنة ليست مقصورة على العلاقات الجنسية. يوجد داخل كل علاقة نوع من عدم التوازن ، مهما كان طفيفًا ودقيقًا. غالبًا ما نبحث في الآخرين عما ينقصنا داخل أنفسنا ، بحيث يكون النصفان هما الكل. يمكن أن ينضم نقيضان لإنشاء توازن مثالي للسمات. وهذا ينطبق أيضًا على الهيمنة والخضوع ، لكن ما لا تفهمه إيريكا هو أنه ، مثل أي علاقة ، يجب ......
#ريفيو
#لفيلم
#-معلمة
#البيانو-عن
#الجنس
#المتطرف
#والحب
#للمخرج
#مايكل
#هاينيكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725260
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني "يستكشف مايكل هانيكي ديناميكيات القوة والتحكم وديناميكيات النوع الاجتماعي في علاقة في تحفته ، معلمة البيانو. إيريكا كوهوت ، معلمة بيانو في الأربعينيات من عمرها ، تعيش مع والدتها المستبدّة بينما والدها محتجز في مصحة مجنونة. تتأرجح إيريكا تحت إبهام والدتها ، وتتأرجح بين فتاة صغيرة مبهمة وشخص بالغ يكافح من أجل الحكم الذاتي ، بالطريقة التي قد يلعب بها بعض الناس أمام خاطفيهم للتوسل للإفراج. بينما تضع حياتها في المنزل الأساس لعلم النفس الخاص بها ، إلا أن عازف البيانو الشاب والمغرور والتر كليمير يتلاعب في طريقه إلى الدروس الخصوصية مع إيريكا حتى يتحول الفيلم إلى منطقة مقنعة للغاية ومقلقة.علمنا في وقت مبكر أن إيريكا لديها بعض حالات التوقف الجنسي: فهي تزور متجرًا للبالغين وتشاهد المواد الإباحية في كشك خاص أثناء استنشاق منديل ملطخ بالسائل المنوي ؛ تشويه نفسها جنسيا على حافة حوض الاستحمام ؛ تتبول خارج سيارة متوقفة بينما يمارس الزوجان الجنس في الداخل. من خلال هذا نتعلم أنه ، بالنسبة لإريكا ، الجنس والعار متشابكان بشكل ميؤوس منه ، لكن هذه الفكرة بالذات هي التي تثير رغبتها المكبوتة.لسوء الحظ ، فإن محاولاتها للتفاوض على علاقة جنسية مع والتر كانت كارثية ، حيث تكافح إيريكا لممارسة سيطرتها الجليدية عليه بنفس الطريقة التي قد تُعلم بها طلابها ويقللون من شأنهم. وبينما يستجيب والتر في النهاية لمطالبها ، في اللحظة التي ينزل فيها ، يصبح شابًا مغرورًا ومهملًا مرة أخرى. لقد حصل على ما يريد ، ورغباتها ليست لها عواقب تذكر حتى يشعر أنه بحاجة إلى شيء منها مرة أخرى"لماذا أنت آسف؟ هل لأنك خنزير؟ لأن أصدقائك خنازير؟ أم لأن كل النساء عاهرات لأنك جعلتك خنزيرًا؟" هذا ما تسأله إيريكا طالبًا آخر بعد الإمساك به في متجر المواد الإباحية ، وهو يؤكد الأفكار حول العلاقة بين إيريكا ووالتر ، والطريقة التي يتم بها إلقاء اللوم على النساء في جعل الرجال يتصرفون بشكل مؤسف - لأننا مثيرات للغاية ، لأن نحن نلبس بطريقة معينة ، لأننا قلنا لا ، لأن ما نريده يختلف عما يريدون.وما يريده والتر وما يريده إيريكا هما شيئان مختلفان للغاية.هناك سوء فهم حول BDSM (جزئيًا بفضل تصوير 50 ​-;-​-;-Shades of Grey المضلل بشكل مثير للقلق للشبك) - هذه الفكرة أن الشخص الذي يتم التحكم فيه ليس لديه قوة ، ولكن غالبًا ما يكون العكس. الخاضع هو الذي يملك كل السلطة ، الشخص الذي يملي الشروط والحدود ويتفاوض على سيناريو يخضع فيه للسيطرة. يمكن لـ BDSM وغالبًا ما تكون طريقة صحية لاستكشاف ديناميات القوة والتحكم بين شخصين ، مما يسمح لشخص لم يكن لديه الكثير من السيطرة ، مثل Erika ، أن يأخذ الوكالة لنفسه. لقد كانت مقيدة جسديًا من قبل والدتها ، ويُفترض أنها مصابة بالتقزم العقلي بسبب ذهان والدها (والذي ربما أدى أيضًا ، من الناحية الوراثية والفعالية ، إلى مشاكل في عقلها).لقد انتظرت إيريكا لسنوات شخصًا مثل والتر: العينة المثالية التي ستحبها وتتقبلها من هي ، والتي قد تقرأ رسالتها الطويلة - توضح بالتفصيل جميع الطرق التي ترغب في أن يمارس بها هيمنتها جنسياً - وتوافق على أن تفعل ما تشاء. أفكار الخضوع والهيمنة ليست مقصورة على العلاقات الجنسية. يوجد داخل كل علاقة نوع من عدم التوازن ، مهما كان طفيفًا ودقيقًا. غالبًا ما نبحث في الآخرين عما ينقصنا داخل أنفسنا ، بحيث يكون النصفان هما الكل. يمكن أن ينضم نقيضان لإنشاء توازن مثالي للسمات. وهذا ينطبق أيضًا على الهيمنة والخضوع ، لكن ما لا تفهمه إيريكا هو أنه ، مثل أي علاقة ، يجب ......
#ريفيو
#لفيلم
#-معلمة
#البيانو-عن
#الجنس
#المتطرف
#والحب
#للمخرج
#مايكل
#هاينيكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725260
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - ريفيو لفيلم -معلمة البيانو-عن الجنس المتطرف والحب للمخرج مايكل هاينيكي
محمد عبد الكريم يوسف : اغمريني بقوة الليلة، مايكل بي ماكبارلاند
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفاغمريني بقوة الليلة يا حبيبتي الوحيدةفأنا مازلت أشعر بضعف شديدوقضيت وقتا في المرض في وقت مبكرأحتاج رفقتك الجميلةوقوتك العميقة اللا متاهيةقلبي يتعذبكما يتعذب قلبك تماما.اغمريني بقوة الليلة يا حبيوسوف نندمج في كيان واحدنوحد حرارتنا وعنايتنا الحبيبةوكل مشاعرنا تجاه بعضناوستكون الليلة أجمل ليلةبمجرد أن نكون بين ذراعي بعضنااغمريني الليلة بقوة يا حبيبتي من علٍوأنا سأغمرك أيضا ، ولن أدعك ترحليندعينا نشفي قلوبنا وصحتنا وكل ما يتعلق بهاأحبك يا حبيبتي كيرا،وعندما أغمرك أغمر الأبديةالعنوان الأصليHold Me Tight Tonight , Michael P. McParland, 2021 ......
#اغمريني
#بقوة
#الليلة،
#مايكل
#ماكبارلاند
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729867
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفاغمريني بقوة الليلة يا حبيبتي الوحيدةفأنا مازلت أشعر بضعف شديدوقضيت وقتا في المرض في وقت مبكرأحتاج رفقتك الجميلةوقوتك العميقة اللا متاهيةقلبي يتعذبكما يتعذب قلبك تماما.اغمريني بقوة الليلة يا حبيوسوف نندمج في كيان واحدنوحد حرارتنا وعنايتنا الحبيبةوكل مشاعرنا تجاه بعضناوستكون الليلة أجمل ليلةبمجرد أن نكون بين ذراعي بعضنااغمريني الليلة بقوة يا حبيبتي من علٍوأنا سأغمرك أيضا ، ولن أدعك ترحليندعينا نشفي قلوبنا وصحتنا وكل ما يتعلق بهاأحبك يا حبيبتي كيرا،وعندما أغمرك أغمر الأبديةالعنوان الأصليHold Me Tight Tonight , Michael P. McParland, 2021 ......
#اغمريني
#بقوة
#الليلة،
#مايكل
#ماكبارلاند
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729867
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - اغمريني بقوة الليلة، مايكل بي ماكبارلاند
هاتف بشبوش : الفيلسوف الفارابي ، مايكل جاكسن ، اللحن والموسيقى
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش في أحد اللقاءات التلفزيونية سُئل رئيس الوزراء العراقي من زعامات اليوم : هل تحب الغناء فأجاب بخجل : أكيد أنا صوفي وأنتمي الى السماء فلا يحق لي سماع الغناء ولا الموسيقى ، فحتما سيخلق هذا التوجه مجتمعاً يحكمه الذين لايستطيعون صياغة جملة واحدة مفيدة لكنه المسيطر على عقول الكثيرين من البسطاء . في حين أنّ الفارابي الفيلسوف العربي في أحد مجالس سيف الدولة الحمداني في دمشق وفي حفل أقيم على شرفه من قبل سيف الدولة وكانت الجواري تغني وترقص فبادر الفارابي بإعطاء النصائح في اللحن وكيف يكون وماهو افضله فقال سيف الدولة متعجباً : عرفناك فيلسوفاً وعالما وشاعراً وحافظا لسبعين لغة وها انت ضليع في الموسيقى فما كان من الفارابي الا وأن يقول أنا (صومعة دخان في ضباب اللحون) ، فقام في الحال وأخرج من بقجة سفره بعض الأدوات وقام بتركيبها وبدأ باللحن الأول ( لحن الضحك) فبدأ الحاضرون كلهم بالضحك الهستيري والإستئناس ، ثم فكك الآلة وقام بتركيبها بشكل آخر وعزف لهم لحن ( البكاء) فبدأ الجميع بالبكاء ، ومرة أخرى فككها وقام بتركيبها وعزف لهم لحن ( النوم) فنام الجميع هانئين فرحين بعد شرب ورقص وغناء . وينتقل قول الفارابي وبعد مئات السنين الى دولة لاتتعدى حضارتها الخمسمئة عام ليكون تناصاً مذهلاً لما قاله (مايكل جاكسن) مغني وملك البوب حين سألته المذيعة كيف تقوم بهذه الحركات الغريبة والمثيرة أما تخشى على المراهقين لأن الفنان في تلك الدول هو بمثابة قدوة للآخرين فقال مايكل بمايشبه قول الفارابي ( أنا عبد الموسيقى واللحن ) أنسى نفسي حين أستمع الموسيقى فينطلق الإبداع مني بما لا أصدقه . تحية للفارابي ومثلها لمايكل لأنهما عبدا اللحون والغناء فهما بالتأكيد أفضل بكثير من عبيدنا الذين يحبذون البقاء مع أغلالهم الفكرية والأصولية والذين لو أمطرت السماء عليهم حريةً لوضعوا مضلاّت . هاتف بشبوش/شاعر وناقد عراقي ......
#الفيلسوف
#الفارابي
#مايكل
#جاكسن
#اللحن
#والموسيقى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732175
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش في أحد اللقاءات التلفزيونية سُئل رئيس الوزراء العراقي من زعامات اليوم : هل تحب الغناء فأجاب بخجل : أكيد أنا صوفي وأنتمي الى السماء فلا يحق لي سماع الغناء ولا الموسيقى ، فحتما سيخلق هذا التوجه مجتمعاً يحكمه الذين لايستطيعون صياغة جملة واحدة مفيدة لكنه المسيطر على عقول الكثيرين من البسطاء . في حين أنّ الفارابي الفيلسوف العربي في أحد مجالس سيف الدولة الحمداني في دمشق وفي حفل أقيم على شرفه من قبل سيف الدولة وكانت الجواري تغني وترقص فبادر الفارابي بإعطاء النصائح في اللحن وكيف يكون وماهو افضله فقال سيف الدولة متعجباً : عرفناك فيلسوفاً وعالما وشاعراً وحافظا لسبعين لغة وها انت ضليع في الموسيقى فما كان من الفارابي الا وأن يقول أنا (صومعة دخان في ضباب اللحون) ، فقام في الحال وأخرج من بقجة سفره بعض الأدوات وقام بتركيبها وبدأ باللحن الأول ( لحن الضحك) فبدأ الحاضرون كلهم بالضحك الهستيري والإستئناس ، ثم فكك الآلة وقام بتركيبها بشكل آخر وعزف لهم لحن ( البكاء) فبدأ الجميع بالبكاء ، ومرة أخرى فككها وقام بتركيبها وعزف لهم لحن ( النوم) فنام الجميع هانئين فرحين بعد شرب ورقص وغناء . وينتقل قول الفارابي وبعد مئات السنين الى دولة لاتتعدى حضارتها الخمسمئة عام ليكون تناصاً مذهلاً لما قاله (مايكل جاكسن) مغني وملك البوب حين سألته المذيعة كيف تقوم بهذه الحركات الغريبة والمثيرة أما تخشى على المراهقين لأن الفنان في تلك الدول هو بمثابة قدوة للآخرين فقال مايكل بمايشبه قول الفارابي ( أنا عبد الموسيقى واللحن ) أنسى نفسي حين أستمع الموسيقى فينطلق الإبداع مني بما لا أصدقه . تحية للفارابي ومثلها لمايكل لأنهما عبدا اللحون والغناء فهما بالتأكيد أفضل بكثير من عبيدنا الذين يحبذون البقاء مع أغلالهم الفكرية والأصولية والذين لو أمطرت السماء عليهم حريةً لوضعوا مضلاّت . هاتف بشبوش/شاعر وناقد عراقي ......
#الفيلسوف
#الفارابي
#مايكل
#جاكسن
#اللحن
#والموسيقى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732175
الحوار المتمدن
هاتف بشبوش - الفيلسوف الفارابي ، مايكل جاكسن ، اللحن والموسيقى
محمد عبد الكريم يوسف : متباعدون اجتماعيا ، مايكل لورانس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف متباعدون اجتماعيابقلم مايكل لورانسنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***إنه صباح الأحد. السماء بأجمل ما تكون من ألوان.لقد غيرت المحتوياتفي صواني فضلات القطط وعقمت ما يحتاج إلى تعقيم،وأنا أجلس الأن هنافي كرسي مصنوع من الجلد البنيمددت قدماي عليها حتى أخرهاوأحمل بيدي كوب كابتشينوبينما أخربش بإصبعي.أسمع أزيزا صغيراوطنين نحلة أو دبور في أذنيلا تستطيع عيناي الضعيفة تحديد مكانهاأعيش حياة هادئة في مزعة قديمةبحسن نية ، بعيد عن الأخرينفي عوالم ملونة من أصناف العزلةعن الناسأطبق التباعد الاجتماعيوأخربش بإصبعي على الوسادة.العنوان الأصليSocially Distanced , by Michael Lawrence ......
#متباعدون
#اجتماعيا
#مايكل
#لورانس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737670
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف متباعدون اجتماعيابقلم مايكل لورانسنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***إنه صباح الأحد. السماء بأجمل ما تكون من ألوان.لقد غيرت المحتوياتفي صواني فضلات القطط وعقمت ما يحتاج إلى تعقيم،وأنا أجلس الأن هنافي كرسي مصنوع من الجلد البنيمددت قدماي عليها حتى أخرهاوأحمل بيدي كوب كابتشينوبينما أخربش بإصبعي.أسمع أزيزا صغيراوطنين نحلة أو دبور في أذنيلا تستطيع عيناي الضعيفة تحديد مكانهاأعيش حياة هادئة في مزعة قديمةبحسن نية ، بعيد عن الأخرينفي عوالم ملونة من أصناف العزلةعن الناسأطبق التباعد الاجتماعيوأخربش بإصبعي على الوسادة.العنوان الأصليSocially Distanced , by Michael Lawrence ......
#متباعدون
#اجتماعيا
#مايكل
#لورانس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737670
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - متباعدون اجتماعيا ، مايكل لورانس
محمد عبد الكريم يوسف : العمل من المنزل، مايكل ر. ويتني
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف العمل من المنزلمايكل ر. ويتنينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***أتذكر الأيام التي كنت أتوقع فيهاأن العمل من المنزل سيكون ببساطة رائعًا.لا حاجة للسيارة وربطة العنق والبدلة ،لا حاجة ، مرة أخرى ، لتلك الرحلة اليومية.يمكنني العمل وأنا أرتدي سترة النوم ، أو عندما لا أرتدي أي شيء على الإطلاقولا أقلق أبدًا عند نزول المدير إلى قاعة العمل .أرتدي ملابسي الرسمية فقط عند اللقاء على الانترنتوعندها أضطر لتنظيف جزء صغير من الغرفةكم جميل أن لا يراقبك أحدوأنت ترشف بين الحين والأخر من قارورة البيرة الاسكتلندية.ولكن الآن بعد أن حدث ذلك ، لم يتحقق حلميلأن العمل من المنزل يشبه الحياة في حديقة الحيوان.قفص كبير من القرود لا يمكن أن يكون أسوأ من ذلك.يدفعني الضجيج والازدحام إلى الشعور باللعنة.لا يشعر أحد هنا زى بالهدوء أو السلاملم يكن هذا ما إعتقدته على الإطلاق عندما أردت تجربتهللأسف ، عندما أعمل من المنزل ، لا انجز شيئاو الأسوأ من ذلك ، إنه ليس بهذا القدر من المرح.الآن أنا أتوق إلى الأيام التي كنت أذهب فيها إلى العمل.لقد تبين لي أن العمل من المنزل كان بمثابة حلم أحمق.العنوان الأصليWorking From HomeMICHAEL R. WHITNEYAustin, Texas ......
#العمل
#المنزل،
#مايكل
#ويتني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737771
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف العمل من المنزلمايكل ر. ويتنينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***أتذكر الأيام التي كنت أتوقع فيهاأن العمل من المنزل سيكون ببساطة رائعًا.لا حاجة للسيارة وربطة العنق والبدلة ،لا حاجة ، مرة أخرى ، لتلك الرحلة اليومية.يمكنني العمل وأنا أرتدي سترة النوم ، أو عندما لا أرتدي أي شيء على الإطلاقولا أقلق أبدًا عند نزول المدير إلى قاعة العمل .أرتدي ملابسي الرسمية فقط عند اللقاء على الانترنتوعندها أضطر لتنظيف جزء صغير من الغرفةكم جميل أن لا يراقبك أحدوأنت ترشف بين الحين والأخر من قارورة البيرة الاسكتلندية.ولكن الآن بعد أن حدث ذلك ، لم يتحقق حلميلأن العمل من المنزل يشبه الحياة في حديقة الحيوان.قفص كبير من القرود لا يمكن أن يكون أسوأ من ذلك.يدفعني الضجيج والازدحام إلى الشعور باللعنة.لا يشعر أحد هنا زى بالهدوء أو السلاملم يكن هذا ما إعتقدته على الإطلاق عندما أردت تجربتهللأسف ، عندما أعمل من المنزل ، لا انجز شيئاو الأسوأ من ذلك ، إنه ليس بهذا القدر من المرح.الآن أنا أتوق إلى الأيام التي كنت أذهب فيها إلى العمل.لقد تبين لي أن العمل من المنزل كان بمثابة حلم أحمق.العنوان الأصليWorking From HomeMICHAEL R. WHITNEYAustin, Texas ......
#العمل
#المنزل،
#مايكل
#ويتني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737771
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - العمل من المنزل، مايكل ر. ويتني
محمد عبد الكريم يوسف : قتلى الحرب ، مايكل توماس هيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف قتلى الحرببقلم مايكل توماس هيلنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***،قتلى الحربركع ماك بجانب الموتى.سقطت دمعةمن عين الجندي.سأله الرقيب:أخبرني لماذا تبكي؟ليس لدي من يبكي عليأو يحزن من أجلي.ابتسم الجندي الشاب ،أعطني رسالتك يا صديقي القديمسأقرأها لك ، قام الجندي العجوز بتسليمرسالة الموضوعة في مغلف ممزق،فتحها و قرأها:أكتب هذه الرسالة بحزنلأخبرك أن منزلك قد نسف ،زوجتك وعائلتك أيضًا .استدار الجندي المسن إلى الشابو عانقه وقال :نحن الذين على وشك الموت لنسلم عليك.نظر ماك فوق الخنادق.أحدثت بندقيته فرقعة فإصطدم الألماني بالأرض.بدون إصدار صوت.بينما كان الجندي الشاب ينظر حولهصافحه الموت كلدغة البعوض وألحقه مع الموتىفي أرض بردها قارس ، عثروا على الجنودموتى في حقول الموت الأحمرو قبورهم مزينة بشقائق النعمان.العنوان الأصليThe War Deadby Michael Thomas Hill ......
#قتلى
#الحرب
#مايكل
#توماس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738156
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف قتلى الحرببقلم مايكل توماس هيلنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***،قتلى الحربركع ماك بجانب الموتى.سقطت دمعةمن عين الجندي.سأله الرقيب:أخبرني لماذا تبكي؟ليس لدي من يبكي عليأو يحزن من أجلي.ابتسم الجندي الشاب ،أعطني رسالتك يا صديقي القديمسأقرأها لك ، قام الجندي العجوز بتسليمرسالة الموضوعة في مغلف ممزق،فتحها و قرأها:أكتب هذه الرسالة بحزنلأخبرك أن منزلك قد نسف ،زوجتك وعائلتك أيضًا .استدار الجندي المسن إلى الشابو عانقه وقال :نحن الذين على وشك الموت لنسلم عليك.نظر ماك فوق الخنادق.أحدثت بندقيته فرقعة فإصطدم الألماني بالأرض.بدون إصدار صوت.بينما كان الجندي الشاب ينظر حولهصافحه الموت كلدغة البعوض وألحقه مع الموتىفي أرض بردها قارس ، عثروا على الجنودموتى في حقول الموت الأحمرو قبورهم مزينة بشقائق النعمان.العنوان الأصليThe War Deadby Michael Thomas Hill ......
#قتلى
#الحرب
#مايكل
#توماس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738156
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - قتلى الحرب ، مايكل توماس هيل
بلال سمير الصدّر : كم الوقت الآن 1989: مايكل وأبوه
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر لقاء بين والد لايذكر اسمه في الفيلم (مارسيلو ماستروياني) وابنه مايكل-الممثل -Massiomo Troisiالغير متشجع أبدا لمثل هذا اللقاء اقرب منه الى الاستغراب من الشغف.يبدو أن الأب غائب من فترة طويلة وقادم مجهول الدوافع سوى تحقيق أحلام ابنه....ما هو الدافع الأبوي..هل هو الماضي أم اقتراب الرحيل...؟خاصة ان الطرف الحميم في هذا اللقاء هو الأب وليس الابن....يسير الفيلم بشكل عفوي وتلقائي،فاللقاء تغلب عليه سمة التحفظ حتى تنفجر الحبكة أو الحدث الاساسي الذي نتج عنه الانفصال،إلا ان ايتوري سكولا لايبيح الماضي بتمامه،لكنه يلتقي به على شكل شذرات،وحتى ما دعوناه بتفجر الحبكة لايخرج هذا الماضي بتمامه من عقاله...لكن موضوع الزمن هو حاسم في الفيلم،فالزمن هو اشارة على التتابع،اتقضاء جيل وبداية جيل آخر.عندما يتحدث الأب عن الماضي ليستبيح الذكريات وعن فترة الحرب العالمية الثانية بالذات،فهو يعتقد ان هذه الفترة الماضية هي الأفضل لولا وجود الفاشيين والألمان...يقول الأب:لم تكن حقبة جيدة،الأشياء افضل الآن صدقني...هل تحب الزمن الذي نحن فيه...؟!الابن:نهاية القرن العشرين...هل تعتقد بانها جميلة؟الاب:جميلة...! أنها نهاية قرن مثل اي نهاية قرن أخرىالاب ينطق بحقيقة جوهر الزمن تلك التي نطق بها نيتشة ذات مرة،ولكن للزمن تفاصيل أخرى لايمكن انكارها،منها امكانية الالتقاء بين الاجيال،وحكم ومعطيات الزمن بالنسبة للشخص نفسه،ومنها ايضا الشعور باقتراب الأجل.هما يتبادلان حوارا سطحيا عن كل شيء...عن الماضي بسطحية...عن الحاضر بسطحية...عن الالتقاء وعن الانفصال ...عن المعرفة بالحالة الشخصية المتبادلة بسطحية أيضا.على عمق الموضوع،فالفيلم خفيف جدا في المعالجة وهذه سمة من سمات السينما الأمريكيةهدية...يقدم الاب لمايكل ساعة الجد كهدية،يقول مايكل:كل دقيقتين كنت أسأل جدي...كم الوقت الآن...كم الوقت الآن،هو مفتاح الجملة التي سينطقاها لاحقا،نحن في زمن لاتنفع فيه المسامحة أو المعاتبة عن اخطاء الماضي،وحدوث علاقة غير منطقية ولكنها مألوفة بين رجل وفتاة تصغره بعشرين عاما لايمكن الحكم عليها في هذا الزمن ان كانت سببا كافيا للانفصال...ببساطة فهذا لن يفيد في اي شيءيظهر ايتوري سكولا شخصيات هامشية ولكتن بتركيز شديد من خلف كلا الشخصيتين،وهو يعيد تمثيل الماضي بطريقة لمن اراد الانتباه لذلك...في مطعم الميناء هناك اشخاص وكانهم مختلفون على امور محاسبيةعند تناولهما لوجبة الغداء هناك امراة تعيد تشكيل هندامها أمام رجل من الواضح بأنه يكبرها سناألا يوحي المشهد الأول للشخصيات الهامشية بأن الوالد أهمل أولاده بسبب العمل،بينما المشهد الثاني وكأنه يحاكي حرفيا قصة الأب.الفيلم في احد موضوعاته الأثيرة بالتأكيد،هو التقاء بين زمانين ...هو عن الماضي المتحفظ بين الاثنين...بين الزمانين،لكن بعد هذا الغياب الطويل-كما يبدو-هل يحق للأب ان يقتحم حياة ابنهوهل الأحلام الكبيرة التي حققها لأبنه من شراء سيارة فخمة وشقة كافية أيضاوهل يحق له ان يتكتم على الخيانة الزوجية من قبل الأم طوال هذه الفترة ليقدم حججا تبدو مقنعة لغيابه...ما هو الوقت الآن...هل هذا هو الوقت المناسب لذلك...هل هذا اليوم الواحد هو الوقت المناسب لذلك؟لا اعتقد ذلكان كان الأب قدم من الماضي لتصحيح أو لتبرير غيابه،فهذا على مايبدو وكأنه كان متاخرا حتى بالنسبة له،فايتوري سكولا يوحي دائما أن الأب مريض ومنهك وربما لن يتبقى له الوقت الكثير.لكن ايضا،لايمكن ان نحكم على جملة(لم يتبقى له من الوقت كثيرا) ب ......
#الوقت
#الآن
#1989:
#مايكل
#وأبوه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753272
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر لقاء بين والد لايذكر اسمه في الفيلم (مارسيلو ماستروياني) وابنه مايكل-الممثل -Massiomo Troisiالغير متشجع أبدا لمثل هذا اللقاء اقرب منه الى الاستغراب من الشغف.يبدو أن الأب غائب من فترة طويلة وقادم مجهول الدوافع سوى تحقيق أحلام ابنه....ما هو الدافع الأبوي..هل هو الماضي أم اقتراب الرحيل...؟خاصة ان الطرف الحميم في هذا اللقاء هو الأب وليس الابن....يسير الفيلم بشكل عفوي وتلقائي،فاللقاء تغلب عليه سمة التحفظ حتى تنفجر الحبكة أو الحدث الاساسي الذي نتج عنه الانفصال،إلا ان ايتوري سكولا لايبيح الماضي بتمامه،لكنه يلتقي به على شكل شذرات،وحتى ما دعوناه بتفجر الحبكة لايخرج هذا الماضي بتمامه من عقاله...لكن موضوع الزمن هو حاسم في الفيلم،فالزمن هو اشارة على التتابع،اتقضاء جيل وبداية جيل آخر.عندما يتحدث الأب عن الماضي ليستبيح الذكريات وعن فترة الحرب العالمية الثانية بالذات،فهو يعتقد ان هذه الفترة الماضية هي الأفضل لولا وجود الفاشيين والألمان...يقول الأب:لم تكن حقبة جيدة،الأشياء افضل الآن صدقني...هل تحب الزمن الذي نحن فيه...؟!الابن:نهاية القرن العشرين...هل تعتقد بانها جميلة؟الاب:جميلة...! أنها نهاية قرن مثل اي نهاية قرن أخرىالاب ينطق بحقيقة جوهر الزمن تلك التي نطق بها نيتشة ذات مرة،ولكن للزمن تفاصيل أخرى لايمكن انكارها،منها امكانية الالتقاء بين الاجيال،وحكم ومعطيات الزمن بالنسبة للشخص نفسه،ومنها ايضا الشعور باقتراب الأجل.هما يتبادلان حوارا سطحيا عن كل شيء...عن الماضي بسطحية...عن الحاضر بسطحية...عن الالتقاء وعن الانفصال ...عن المعرفة بالحالة الشخصية المتبادلة بسطحية أيضا.على عمق الموضوع،فالفيلم خفيف جدا في المعالجة وهذه سمة من سمات السينما الأمريكيةهدية...يقدم الاب لمايكل ساعة الجد كهدية،يقول مايكل:كل دقيقتين كنت أسأل جدي...كم الوقت الآن...كم الوقت الآن،هو مفتاح الجملة التي سينطقاها لاحقا،نحن في زمن لاتنفع فيه المسامحة أو المعاتبة عن اخطاء الماضي،وحدوث علاقة غير منطقية ولكنها مألوفة بين رجل وفتاة تصغره بعشرين عاما لايمكن الحكم عليها في هذا الزمن ان كانت سببا كافيا للانفصال...ببساطة فهذا لن يفيد في اي شيءيظهر ايتوري سكولا شخصيات هامشية ولكتن بتركيز شديد من خلف كلا الشخصيتين،وهو يعيد تمثيل الماضي بطريقة لمن اراد الانتباه لذلك...في مطعم الميناء هناك اشخاص وكانهم مختلفون على امور محاسبيةعند تناولهما لوجبة الغداء هناك امراة تعيد تشكيل هندامها أمام رجل من الواضح بأنه يكبرها سناألا يوحي المشهد الأول للشخصيات الهامشية بأن الوالد أهمل أولاده بسبب العمل،بينما المشهد الثاني وكأنه يحاكي حرفيا قصة الأب.الفيلم في احد موضوعاته الأثيرة بالتأكيد،هو التقاء بين زمانين ...هو عن الماضي المتحفظ بين الاثنين...بين الزمانين،لكن بعد هذا الغياب الطويل-كما يبدو-هل يحق للأب ان يقتحم حياة ابنهوهل الأحلام الكبيرة التي حققها لأبنه من شراء سيارة فخمة وشقة كافية أيضاوهل يحق له ان يتكتم على الخيانة الزوجية من قبل الأم طوال هذه الفترة ليقدم حججا تبدو مقنعة لغيابه...ما هو الوقت الآن...هل هذا هو الوقت المناسب لذلك...هل هذا اليوم الواحد هو الوقت المناسب لذلك؟لا اعتقد ذلكان كان الأب قدم من الماضي لتصحيح أو لتبرير غيابه،فهذا على مايبدو وكأنه كان متاخرا حتى بالنسبة له،فايتوري سكولا يوحي دائما أن الأب مريض ومنهك وربما لن يتبقى له الوقت الكثير.لكن ايضا،لايمكن ان نحكم على جملة(لم يتبقى له من الوقت كثيرا) ب ......
#الوقت
#الآن
#1989:
#مايكل
#وأبوه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753272
الحوار المتمدن
بلال سمير الصدّر - كم الوقت الآن 1989:(مايكل وأبوه)
نورالدين علاك الأسفي : الكسندر دوغين عن مارتن هايدغر. حاوره مايكل مايلرمان
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي ترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (2)zawinour@gmail.comأي فترة في فكر هايدغر/ Heidegger تجدها أكثر صلة بالسياسة، ولماذا؟ في الفترة الوسطى من حياته: الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات. أي قبل وبعد، كان أقل انخراطا في الفلسفة السياسية. والسبب في ذلك هو ما يلي. كان هايدغر معارضا للشيوعية والليبرالية. و موقفه إزاء الفاشية كان مميزا للغاية. رفض بعض النقاط الحاسمة في الأيديولوجية النازية: العنصرية،المادية، الحداثة و التكنولوجيا (ماشينشافت/Machenschaft). لذا، يمكننا أن نستنتج من كتاباته أيديولوجية سياسية ضمنية، نوع من المسودة السياسية الفوقية التي يمكن تطويرها (وهو ما لم يفعله هايدغر نفسه) إلى نوع من النظرية السياسية الرابعة. تطرق إلى معظم الجوانب الواضحة لهذه المسودة السياسية الفوقية في الثلاثينيات والأربعينيات، ولكن على هامش عمله في مسودات للمحاضرات واليوميات وما إلى ذلك. و أكد أن أي فلسفة تحمل الفلسفة السياسية في حد ذاتها، كما في حالة أفلاطون. لذلك، ذكر بعض الأفكار والمفاهيم السياسية خلال نظام هتلر لكنه لم يطورها. بعد عام 1945، كان هناك تدمير كامل لسياسة الطريق الثالث، لكن هايدغر رأى النظرية السياسية الرابعة كموقف مناهض لليبرالية ومناهض للشيوعية كان حاسما تجاه النازية من الداخل وليس من الخارج. لم يكن هذا النقد ممكنا إلا عندما كانت النازية حاضرة. بعد نهايتها التزم الصمت الذي كان منطقيا للغاية. لم يستطع قبول نقد النازية من الخارج من وجهة نظر ليبرالية أو شيوعية، لذلك توقف عن التعبير عن أي ملاحظات سياسية. هل هناك دروس سياسية يمكن تعلمها من الوجود والزمن؟ أو من فكر هايدغر لاحقا حول التكنولوجيا والجيلاسنهايت/(3) Gelassenheit ؟أي فلسفة حبلى بالفلسفة السياسية. السياسة متضمنة في الفلسفة. لذلك أنا أزعم أنه من المشروع تماما اقتراح قراءة سياسية لـلساين و الزايت / Sein und Zeit، وكذلك أي عمل آخر لهايدغر. ولكن من أجل القيام بذلك، نحتاج إلى فهم كل فلسفته بشكل كافٍ، بما في ذلك فترته الأولى الأقل سياسية. تعد مسألة التكنولوجيا (Machenschaft) استمرارا لمخاوف الفترة الوسط التي كانت سياسية بشكل أكثر صراحة. أود أن أشير إلى أن الجيلاسنهايت/ Gelassenheit هو مصطلح لعب دورا أساسيا في التصوف الألماني للقرون الوسطى (مايستر إكهارت/ Meister Eckhart وما إلى ذلك) حتى مانزر انابابتزم / Münzers Anabaptism لكني لم أقم ببحث كافٍ فيما يتعلق بالتطبيق السياسي المحتمل لهذه الفكرة. هل أتيحت لك الفرصة لقراءة الدفاتر السوداء /Black Notebooks التي تم نشرها حتى الآن؟ إذا كان الأمر كذلك، ما الذي وجدته أكثر إثارة للاهتمام في هذه النصوص؟ لقد قرأت باهتمام جميع المجلدات الثلاثة من الدفاتر. النصوص مثيرة للغاية، مثلها مثل كل السطور التي خطها هايدغر. أنا أعتبره أفضل فيلسوف في الغرب، لذا فإن أي كلمة ينطق بها هي ثمينة وتتطلب تأملا دقيقا. لكن تقريبا كل الأفكار التي تمت صياغتها هناك قد التقيتها بالفعل في كتابات أخرى. لا يوجد شيء خاص ؛ إن هايدغر منغمس في فكره. و بالنسبة للمتخصص في هايدغر، هناك العديد من التفسيرات الجديدة للموضوعات الرئيسية وبعض الأمثال الرائعة، لكن مساهمات في فلسفة و تاريخ الوجود/ . Beiträ-;-ge zur Philosophie and Geschichte des Seyns بالإضافة إلى كتابات أخرى في الثلاثينيات؛ تتركز بشكل أو بآخر على نفس المشاكل.أحد الموضوعات في الدفاتر السوداء هو نقد هايدغر للافتراضات الميتافيزيقية الذائعة للا ......
#الكسندر
#دوغين
#مارتن
#هايدغر.
#حاوره
#مايكل
#مايلرمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754195
#الحوار_المتمدن
#نورالدين_علاك_الأسفي ترجمة: نورالدين علاك الأسفي. (2)zawinour@gmail.comأي فترة في فكر هايدغر/ Heidegger تجدها أكثر صلة بالسياسة، ولماذا؟ في الفترة الوسطى من حياته: الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات. أي قبل وبعد، كان أقل انخراطا في الفلسفة السياسية. والسبب في ذلك هو ما يلي. كان هايدغر معارضا للشيوعية والليبرالية. و موقفه إزاء الفاشية كان مميزا للغاية. رفض بعض النقاط الحاسمة في الأيديولوجية النازية: العنصرية،المادية، الحداثة و التكنولوجيا (ماشينشافت/Machenschaft). لذا، يمكننا أن نستنتج من كتاباته أيديولوجية سياسية ضمنية، نوع من المسودة السياسية الفوقية التي يمكن تطويرها (وهو ما لم يفعله هايدغر نفسه) إلى نوع من النظرية السياسية الرابعة. تطرق إلى معظم الجوانب الواضحة لهذه المسودة السياسية الفوقية في الثلاثينيات والأربعينيات، ولكن على هامش عمله في مسودات للمحاضرات واليوميات وما إلى ذلك. و أكد أن أي فلسفة تحمل الفلسفة السياسية في حد ذاتها، كما في حالة أفلاطون. لذلك، ذكر بعض الأفكار والمفاهيم السياسية خلال نظام هتلر لكنه لم يطورها. بعد عام 1945، كان هناك تدمير كامل لسياسة الطريق الثالث، لكن هايدغر رأى النظرية السياسية الرابعة كموقف مناهض لليبرالية ومناهض للشيوعية كان حاسما تجاه النازية من الداخل وليس من الخارج. لم يكن هذا النقد ممكنا إلا عندما كانت النازية حاضرة. بعد نهايتها التزم الصمت الذي كان منطقيا للغاية. لم يستطع قبول نقد النازية من الخارج من وجهة نظر ليبرالية أو شيوعية، لذلك توقف عن التعبير عن أي ملاحظات سياسية. هل هناك دروس سياسية يمكن تعلمها من الوجود والزمن؟ أو من فكر هايدغر لاحقا حول التكنولوجيا والجيلاسنهايت/(3) Gelassenheit ؟أي فلسفة حبلى بالفلسفة السياسية. السياسة متضمنة في الفلسفة. لذلك أنا أزعم أنه من المشروع تماما اقتراح قراءة سياسية لـلساين و الزايت / Sein und Zeit، وكذلك أي عمل آخر لهايدغر. ولكن من أجل القيام بذلك، نحتاج إلى فهم كل فلسفته بشكل كافٍ، بما في ذلك فترته الأولى الأقل سياسية. تعد مسألة التكنولوجيا (Machenschaft) استمرارا لمخاوف الفترة الوسط التي كانت سياسية بشكل أكثر صراحة. أود أن أشير إلى أن الجيلاسنهايت/ Gelassenheit هو مصطلح لعب دورا أساسيا في التصوف الألماني للقرون الوسطى (مايستر إكهارت/ Meister Eckhart وما إلى ذلك) حتى مانزر انابابتزم / Münzers Anabaptism لكني لم أقم ببحث كافٍ فيما يتعلق بالتطبيق السياسي المحتمل لهذه الفكرة. هل أتيحت لك الفرصة لقراءة الدفاتر السوداء /Black Notebooks التي تم نشرها حتى الآن؟ إذا كان الأمر كذلك، ما الذي وجدته أكثر إثارة للاهتمام في هذه النصوص؟ لقد قرأت باهتمام جميع المجلدات الثلاثة من الدفاتر. النصوص مثيرة للغاية، مثلها مثل كل السطور التي خطها هايدغر. أنا أعتبره أفضل فيلسوف في الغرب، لذا فإن أي كلمة ينطق بها هي ثمينة وتتطلب تأملا دقيقا. لكن تقريبا كل الأفكار التي تمت صياغتها هناك قد التقيتها بالفعل في كتابات أخرى. لا يوجد شيء خاص ؛ إن هايدغر منغمس في فكره. و بالنسبة للمتخصص في هايدغر، هناك العديد من التفسيرات الجديدة للموضوعات الرئيسية وبعض الأمثال الرائعة، لكن مساهمات في فلسفة و تاريخ الوجود/ . Beiträ-;-ge zur Philosophie and Geschichte des Seyns بالإضافة إلى كتابات أخرى في الثلاثينيات؛ تتركز بشكل أو بآخر على نفس المشاكل.أحد الموضوعات في الدفاتر السوداء هو نقد هايدغر للافتراضات الميتافيزيقية الذائعة للا ......
#الكسندر
#دوغين
#مارتن
#هايدغر.
#حاوره
#مايكل
#مايلرمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754195
الحوار المتمدن
نورالدين علاك الاسفي - الكسندر دوغين عن مارتن هايدغر. حاوره مايكل مايلرمان
علاء اللامي : مايكل هدسون: المواجهة التي بدأت في أوكرانيا قد تستمر ثلاثين عاما
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الاقتصادي الأميركي مايكل هدسون: المواجهة التي بدأت في أوكرانيا قد تستمر لثلاثين عاما، وروسيا أكثر قدرة من أوروبا على الصمود واليسار الأوروبي يدعم الناتو، والغرب لم يعد ديموقراطية بل هو يتحول إلى أرستقراطية وراثية: فقرات من مقابلة مع عالم الاقتصاد الأميركي مايكل هدسون صاحب كتاب (Super Imperialism)، حول الحرب في أوكرانيا تحت عنوان "المحافظون الجدد يضحون بالأوكرانيين وبكل فقراء العالم"... المقابلة وصلتني مترجمة من صديق لم يذكر اسمه كمترجم لها، ولم أجدها منشورة في أي منبر باللغة العربية، وبمراجعة سريعة للنص بالإنكليزية أعتقد أنها ترجمة لا بأس بها وقد أجريت عليها تعديلات لغوية طفيفة... الفقرات: *حرب أوكرانيا، من الجانب الروسي، لا أعتقد أن العوامل الاقتصادية كانت لها الأولوية. لقد تعرضوا للتهديد جراء توسع الناتو، وخططهم الحقيقية كانت بهدف مهاجمة المناطق الناطقة بالروسية في أوكرانيا. لذا، أعتقد أن حسابات روسيا كانت ببساطة عسكرية، لكن حسابات الغرب كانت مختلفة تماماً.*جانيت يلين، التي كانت رئيسة بنك الاحتياطي الفيدرالي ووزيرة الخزانة [الآن] تقول: "حسناً، إنَّ ما سنفعله هو استخدام صندوق النقد الدولي للحفاظ على هيمنة أمريكا أحادية القطب"، علينا أن نحافظ على السيطرة الأمريكية على العالم وسنفعل ذلك من خلال صندوق النقد الدولي.*سيتم استخدام أزمة الطاقة والغذاء التي تسببت فيها حرب الناتو ضد روسيا كأداة دفع ليس فقط إلى الخصخصة، إلى حد كبير تحت سيطرة المستثمرين والبنوك والممولين الأمريكيين، ولكنها أيضاً ستحكم ربط هذه البلدان في مدار الولايات المتحدة أكثر وأكثر، وسيشمل ذلك كلاً من دول الجنوب وأوروبا على وجه الخصوص.*من الواضح أن أحد الضحايا سيكون أوروبا وعملتها اليورو. تنخفض قيمة اليورو يوماً بعد يوم، حيث يدرك الناس أنهم فقدوا أسواق تصديرهم في روسيا ومعظم دول آسيا...*وهكذا، يتم التضحية بالاقتصاد الياباني والضغط عليه. وأعتقد أنه لا يمكنك القول: "يا إلهي، إنها حالة عارضة". هذا جزء من الخطة، لأن الولايات المتحدة الآن يمكنها أن تقول، "بالطبع لا نريد أن ينخفض الين كثيراً. سنمنحكم، بالطبع، حقوق السحب الخاصة وسنقدم لكم المساعدة الأمريكية. لكننا نريدكم أن تعيدوا كتابة دستوركم حتى يكون لديكم أسلحة ذرية على أرضكم حتى نتمكن من محاربة الصين حتى آخر ياباني. تماماً كما نفعل في أوكرانيا، دعونا نفعل ذلك من أجلكم".*إنه لأمر مدهش أن المعارضة الوحيدة في أوروبا لهذا تأتي من اليمين، أناس مثل مارين لوبان وليس من الجناح الأيسر. لذا، الجناح اليساري في أوروبا، لا ينبغي أن أقول اليسار، ما هو الجناح اليميني الآن، أي الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية وحزب العمال، هذه هي الأحزاب التي تدعم الناتو تماماً. *لا يمكن لروسيا أن تخسر الحرب، لأنها إذا خسرت، فإن الناتو سيضع أسلحة نووية في أوكرانيا، بجوار حدودها تماماً، كما تريد أن تفعل في لاتفيا وإستونيا. والولايات المتحدة، على ما يبدو، تتخذ موقفًا: "لا يمكننا أن نخسر، لأننا إذا خسرنا، لن يتم إعادة انتخاب بايدن".*بالطبع يمكن أن تتحمل روسيا قطعها لتلك الامدادات، لأنها مكتفية ذاتيًا إلى حد كبير. إنها الطريقة التي نجت بها في التسعينيات من العلاج بالصدمة. لن يواجه أي بلد نجى من العلاج بالصدمة أي شيء بتلك الخطورة مرة أخرى. ومنذ 20 أو 30 عاماً، تم بيان أن روسيا يمكنها أن تستمر. ويمكنها البقاء على قيد الحياة أفضل بكثير مما يمكن لأوروبا أن تحيا.*أعتقد أن الشعب الروسي، الذي يحصل على تقارير عن الحرب والعنف والإرهاب مختلفة تمامًا ع ......
#مايكل
#هدسون:
#المواجهة
#التي
#بدأت
#أوكرانيا
#تستمر
#ثلاثين
#عاما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755350
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الاقتصادي الأميركي مايكل هدسون: المواجهة التي بدأت في أوكرانيا قد تستمر لثلاثين عاما، وروسيا أكثر قدرة من أوروبا على الصمود واليسار الأوروبي يدعم الناتو، والغرب لم يعد ديموقراطية بل هو يتحول إلى أرستقراطية وراثية: فقرات من مقابلة مع عالم الاقتصاد الأميركي مايكل هدسون صاحب كتاب (Super Imperialism)، حول الحرب في أوكرانيا تحت عنوان "المحافظون الجدد يضحون بالأوكرانيين وبكل فقراء العالم"... المقابلة وصلتني مترجمة من صديق لم يذكر اسمه كمترجم لها، ولم أجدها منشورة في أي منبر باللغة العربية، وبمراجعة سريعة للنص بالإنكليزية أعتقد أنها ترجمة لا بأس بها وقد أجريت عليها تعديلات لغوية طفيفة... الفقرات: *حرب أوكرانيا، من الجانب الروسي، لا أعتقد أن العوامل الاقتصادية كانت لها الأولوية. لقد تعرضوا للتهديد جراء توسع الناتو، وخططهم الحقيقية كانت بهدف مهاجمة المناطق الناطقة بالروسية في أوكرانيا. لذا، أعتقد أن حسابات روسيا كانت ببساطة عسكرية، لكن حسابات الغرب كانت مختلفة تماماً.*جانيت يلين، التي كانت رئيسة بنك الاحتياطي الفيدرالي ووزيرة الخزانة [الآن] تقول: "حسناً، إنَّ ما سنفعله هو استخدام صندوق النقد الدولي للحفاظ على هيمنة أمريكا أحادية القطب"، علينا أن نحافظ على السيطرة الأمريكية على العالم وسنفعل ذلك من خلال صندوق النقد الدولي.*سيتم استخدام أزمة الطاقة والغذاء التي تسببت فيها حرب الناتو ضد روسيا كأداة دفع ليس فقط إلى الخصخصة، إلى حد كبير تحت سيطرة المستثمرين والبنوك والممولين الأمريكيين، ولكنها أيضاً ستحكم ربط هذه البلدان في مدار الولايات المتحدة أكثر وأكثر، وسيشمل ذلك كلاً من دول الجنوب وأوروبا على وجه الخصوص.*من الواضح أن أحد الضحايا سيكون أوروبا وعملتها اليورو. تنخفض قيمة اليورو يوماً بعد يوم، حيث يدرك الناس أنهم فقدوا أسواق تصديرهم في روسيا ومعظم دول آسيا...*وهكذا، يتم التضحية بالاقتصاد الياباني والضغط عليه. وأعتقد أنه لا يمكنك القول: "يا إلهي، إنها حالة عارضة". هذا جزء من الخطة، لأن الولايات المتحدة الآن يمكنها أن تقول، "بالطبع لا نريد أن ينخفض الين كثيراً. سنمنحكم، بالطبع، حقوق السحب الخاصة وسنقدم لكم المساعدة الأمريكية. لكننا نريدكم أن تعيدوا كتابة دستوركم حتى يكون لديكم أسلحة ذرية على أرضكم حتى نتمكن من محاربة الصين حتى آخر ياباني. تماماً كما نفعل في أوكرانيا، دعونا نفعل ذلك من أجلكم".*إنه لأمر مدهش أن المعارضة الوحيدة في أوروبا لهذا تأتي من اليمين، أناس مثل مارين لوبان وليس من الجناح الأيسر. لذا، الجناح اليساري في أوروبا، لا ينبغي أن أقول اليسار، ما هو الجناح اليميني الآن، أي الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية وحزب العمال، هذه هي الأحزاب التي تدعم الناتو تماماً. *لا يمكن لروسيا أن تخسر الحرب، لأنها إذا خسرت، فإن الناتو سيضع أسلحة نووية في أوكرانيا، بجوار حدودها تماماً، كما تريد أن تفعل في لاتفيا وإستونيا. والولايات المتحدة، على ما يبدو، تتخذ موقفًا: "لا يمكننا أن نخسر، لأننا إذا خسرنا، لن يتم إعادة انتخاب بايدن".*بالطبع يمكن أن تتحمل روسيا قطعها لتلك الامدادات، لأنها مكتفية ذاتيًا إلى حد كبير. إنها الطريقة التي نجت بها في التسعينيات من العلاج بالصدمة. لن يواجه أي بلد نجى من العلاج بالصدمة أي شيء بتلك الخطورة مرة أخرى. ومنذ 20 أو 30 عاماً، تم بيان أن روسيا يمكنها أن تستمر. ويمكنها البقاء على قيد الحياة أفضل بكثير مما يمكن لأوروبا أن تحيا.*أعتقد أن الشعب الروسي، الذي يحصل على تقارير عن الحرب والعنف والإرهاب مختلفة تمامًا ع ......
#مايكل
#هدسون:
#المواجهة
#التي
#بدأت
#أوكرانيا
#تستمر
#ثلاثين
#عاما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755350
الحوار المتمدن
علاء اللامي - مايكل هدسون: المواجهة التي بدأت في أوكرانيا قد تستمر ثلاثين عاما
مايكل لووي : المفكر الماركسي البرازيلي أمير صادِر
#الحوار_المتمدن
#مايكل_لووي الخِلد حيوان لطيف ينقّب بدأبٍ الأنفاقَ في الأرض ثم يكسر القشرة، على نحو هو الأقل توقعًا، ويخرج فوق الأرض. إن نشاطه الباطني، والأهم انتفاضاته الفجائية، جعلت من البهيمة الصغيرة الوقحة رمزًا للثورة في القرن التاسع عشر. استَشهد ماركس في «١-;-٨-;- برومير» بعبارةٍ من «هاملت» لتحية جهود الحيوان «أحسنت حفرًا وتنزيلاً، أيها الخلد الحبيب!». كتاب أمير صادِر «الخلد الجديد» مكرّس لظهور جِراء الخلد في أميركا اللاتينية في السنوات القليلة الماضية. ذلك أنه في مطلع القرن الواحد والعشرين، تُقدّم القارة مقارنة فاقعة مع معظم أنحاء المعمورة: حكومات ميّالة لليسار، غالبًا ما تدعمها حركات شعبية راديكالية، موجودة في السلطة على القسم الأكبر من مساحتها، من الأرجنتين إلى السلفادور، ثم تنعطف لتشمل أكبر قوة في المنطقة، البرازيل، وأكبر منتج للنفط فيها، فنزويلا.صادِر، المولود في ساو باولو العام ١-;-٩-;-٤-;-٣-;-، مؤلف دزينة كتب وأبحاث عن السياسة في البرازيل وأميركا اللاتينية، كما عن مصائر اليسار واستراتيجياته — من «الدولة والسياسة عند ماركس» (١-;-٩-;-٨-;-٣-;-) ودراسات عن الثورات في كوبا وتشيلي ونيكاراغوا إلى «بطاقات بريدية إلى تشي غيفارا» (١-;-٩-;-٩-;-٧-;-) و«القرن العشرين» (٢-;-٠-;-٠-;-٠-;-) وهي سيرة غير رسمية للقرن العشرين. وصادِر الآن رئيس «المجلس الأميركي اللاتيني للعلوم الاجتماعية» ولا يقتصر أمره على أن يكون عالمًا اجتماعيًّا نافذًا، بل هو مناضل غير تائب أيضًا، من فئة الذين لم يستبدلوا خمرهم الأحمر بالماء المعدنية أو الكوكا كولا. وكما يروي في مقدمة سيرته الذاتية، بدأ صادِر كمناضل العام ١-;-٩-;-٥-;-٩-;- عندما دُعي هو وأخوه آدير للانضمام إلى مجموعة «لوكسمبورغية» صغيرة. كانت مهمته الأولى توزيع جريدة اشتراكية، كانت صفحتها الأولى تحيي انتصار الثورة الكوبية على ديكتاتورية فولجنسيو باتيستا.وكما هو حال مجايليه، تأثر صادِر تأثرًا عميقًا بالظهور المفاجئ لـ«الخلد» في تلك الجزيرة الكاريبية، وهو حدثٌ ترك آثاره على القارة كلها. في حديثه عن تلك السنوات، يلاحظ أنه بدا كأنّ تلاقيًا هيغليًّا قد حصل بين النظرية والواقع، بين الماركسية والثورة. يصف قول تشي المأثور «إما ثورة اشتراكية وإما مسخ ثورة»، بأنه «الشعار الذي أعطى لحيواتنا معنى». بدا في مطلع الستينيات أن تلك الاندفاعة إلى الأمام لا تقاوم، ثم توالت سلسلة الانتكاسات والهزائم، من الانقلاب العسكري في البرازيل إلى عودة الرأسمالية على امتداد الكتلة السوفييتية بعد العام ١-;-٩-;-٩-;-١-;-. على أن تلك الارتدادات لم تكن عند صادِر سببًا للاستسلام: كانت الرأسمالية في شكلها الحاضر أشدّ ظلمًا من أي وقت مضى ومسؤولة عن حالات الحروب والمجاعة والحرمان العميمة وتدمير البيئة؛ وما دامت الرأسمالية باقية، تبقى الاشتراكية في الأفق التاريخي بديلاً ممكنًا.لذا كان كتاب «الخِلد الجديد» مبنيًّا بما هو تحقيق في الأشكال الحاضرة من النضال المناهض للرأسمالية في أميركا اللاتينية وفي احتمالاته القادمة. يبدأ أمير صادِر تحليله بتقسيم تاريخ القارة منذ الثورة الكوبية إلى ست دورات من النضال السياسي. جاءت الأولى بين ١-;-٩-;-٥-;-٩-;- و١-;-٩-;-٦-;-٧-;-، وهي فترة ظهور الحركات المسلحة الريفية في عدد من البلدان تحت تأثير الثورة الكوبية. أعلن موت تشي غيفارا نهاية الموجة الأولى. في الدورة الثانية، من ١-;-٩-;-٦-;-٧-;- إلى ١-;-٩-;-٧-;-٣-;-، ......
#المفكر
#الماركسي
#البرازيلي
#أمير
#صادِر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756995
#الحوار_المتمدن
#مايكل_لووي الخِلد حيوان لطيف ينقّب بدأبٍ الأنفاقَ في الأرض ثم يكسر القشرة، على نحو هو الأقل توقعًا، ويخرج فوق الأرض. إن نشاطه الباطني، والأهم انتفاضاته الفجائية، جعلت من البهيمة الصغيرة الوقحة رمزًا للثورة في القرن التاسع عشر. استَشهد ماركس في «١-;-٨-;- برومير» بعبارةٍ من «هاملت» لتحية جهود الحيوان «أحسنت حفرًا وتنزيلاً، أيها الخلد الحبيب!». كتاب أمير صادِر «الخلد الجديد» مكرّس لظهور جِراء الخلد في أميركا اللاتينية في السنوات القليلة الماضية. ذلك أنه في مطلع القرن الواحد والعشرين، تُقدّم القارة مقارنة فاقعة مع معظم أنحاء المعمورة: حكومات ميّالة لليسار، غالبًا ما تدعمها حركات شعبية راديكالية، موجودة في السلطة على القسم الأكبر من مساحتها، من الأرجنتين إلى السلفادور، ثم تنعطف لتشمل أكبر قوة في المنطقة، البرازيل، وأكبر منتج للنفط فيها، فنزويلا.صادِر، المولود في ساو باولو العام ١-;-٩-;-٤-;-٣-;-، مؤلف دزينة كتب وأبحاث عن السياسة في البرازيل وأميركا اللاتينية، كما عن مصائر اليسار واستراتيجياته — من «الدولة والسياسة عند ماركس» (١-;-٩-;-٨-;-٣-;-) ودراسات عن الثورات في كوبا وتشيلي ونيكاراغوا إلى «بطاقات بريدية إلى تشي غيفارا» (١-;-٩-;-٩-;-٧-;-) و«القرن العشرين» (٢-;-٠-;-٠-;-٠-;-) وهي سيرة غير رسمية للقرن العشرين. وصادِر الآن رئيس «المجلس الأميركي اللاتيني للعلوم الاجتماعية» ولا يقتصر أمره على أن يكون عالمًا اجتماعيًّا نافذًا، بل هو مناضل غير تائب أيضًا، من فئة الذين لم يستبدلوا خمرهم الأحمر بالماء المعدنية أو الكوكا كولا. وكما يروي في مقدمة سيرته الذاتية، بدأ صادِر كمناضل العام ١-;-٩-;-٥-;-٩-;- عندما دُعي هو وأخوه آدير للانضمام إلى مجموعة «لوكسمبورغية» صغيرة. كانت مهمته الأولى توزيع جريدة اشتراكية، كانت صفحتها الأولى تحيي انتصار الثورة الكوبية على ديكتاتورية فولجنسيو باتيستا.وكما هو حال مجايليه، تأثر صادِر تأثرًا عميقًا بالظهور المفاجئ لـ«الخلد» في تلك الجزيرة الكاريبية، وهو حدثٌ ترك آثاره على القارة كلها. في حديثه عن تلك السنوات، يلاحظ أنه بدا كأنّ تلاقيًا هيغليًّا قد حصل بين النظرية والواقع، بين الماركسية والثورة. يصف قول تشي المأثور «إما ثورة اشتراكية وإما مسخ ثورة»، بأنه «الشعار الذي أعطى لحيواتنا معنى». بدا في مطلع الستينيات أن تلك الاندفاعة إلى الأمام لا تقاوم، ثم توالت سلسلة الانتكاسات والهزائم، من الانقلاب العسكري في البرازيل إلى عودة الرأسمالية على امتداد الكتلة السوفييتية بعد العام ١-;-٩-;-٩-;-١-;-. على أن تلك الارتدادات لم تكن عند صادِر سببًا للاستسلام: كانت الرأسمالية في شكلها الحاضر أشدّ ظلمًا من أي وقت مضى ومسؤولة عن حالات الحروب والمجاعة والحرمان العميمة وتدمير البيئة؛ وما دامت الرأسمالية باقية، تبقى الاشتراكية في الأفق التاريخي بديلاً ممكنًا.لذا كان كتاب «الخِلد الجديد» مبنيًّا بما هو تحقيق في الأشكال الحاضرة من النضال المناهض للرأسمالية في أميركا اللاتينية وفي احتمالاته القادمة. يبدأ أمير صادِر تحليله بتقسيم تاريخ القارة منذ الثورة الكوبية إلى ست دورات من النضال السياسي. جاءت الأولى بين ١-;-٩-;-٥-;-٩-;- و١-;-٩-;-٦-;-٧-;-، وهي فترة ظهور الحركات المسلحة الريفية في عدد من البلدان تحت تأثير الثورة الكوبية. أعلن موت تشي غيفارا نهاية الموجة الأولى. في الدورة الثانية، من ١-;-٩-;-٦-;-٧-;- إلى ١-;-٩-;-٧-;-٣-;-، ......
#المفكر
#الماركسي
#البرازيلي
#أمير
#صادِر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756995
الحوار المتمدن
مايكل لووي - المفكر الماركسي البرازيلي أمير صادِر
دلير زنكنة : اليسار المناهض للشيوعية - مايكل بارينتي
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة اليسار المناهض للشيوعية بقلم مايكل بارينتيفي الولايات المتحدة ، ولأكثر من مائة عام ، روجت المصالح الحاكمة بلا كلل لمعاداة الشيوعية بين الجماهير ، حتى أصبحت أشبه بالعقيدة الدينية أكثر من كونها تحليلاً سياسيًا. خلال الحرب الباردة ، كان يمكن للإطار الأيديولوجي المناهض للشيوعية أن يحول أي بيانات عن المجتمعات الشيوعية القائمة إلى أدلة معادية. إذا رفض السوفييت التفاوض بشأن نقطة ما ، فإنهم كانوا عنيدين و عدوانيين ، إذا بدوا على استعداد لتقديم تنازلات ، فهذه ليست سوى حيلة ماهرة لإبعادنا عن حذرنا. من خلال معارضة قيود الأسلحة ، يكونون قد أظهروا نواياهم العدوانية ، ولكن عندما دعموا في الواقع معظم معاهدات التسلح ، فذلك لأنهم كانوا كاذبين ومتلاعبين. إذا كانت الكنائس في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية فارغة ، فهذا يدل على أن الدين قد قمع ؛ ولكن إذا كانت الكنائس ممتلئة ، هذا يعني أن الناس كانوا يرفضون أيديولوجية النظام الإلحادية. إذا أضرب العمال (كما حدث في مناسبات نادرة) ، فهذا دليل على ابتعادهم عن النظام الجماعي ، إذا لم يضربوا ، فذلك لأنهم تعرضوا للترهيب وافتقارهم إلى الحرية. أظهرت ندرة السلع الاستهلاكية فشل النظام الاقتصادي ،كان التحسن في الإمدادات الاستهلاكية يعني فقط أن القادة كانوا يحاولون تهدئة السكان المضطربين وبالتالي الحفاظ على سيطرة أقوى عليهم.إذا كان الشيوعيون في الولايات المتحدة قد لعبوا دورًا مهمًا في النضال من أجل حقوق العمال والفقراء والأمريكيين من أصل أفريقي والنساء وغيرهم ، فهذه كانت فقط طريقتهم الخبيثة في حشد الدعم بين المجموعات المحرومة واكتساب السلطة لأنفسهم. كيف يكتسب المرء السلطة من خلال النضال من أجل حقوق المجموعات الضعيفة لم يتم شرحه أبدًا. ما نتعامل معه هو "عقيدة" غير قابلة للدحض ، تم تسويقها بإصرار من قبل المصالح الحاكمة بحيث أثرت على الناس عبر الطيف السياسي بأكمله.الركوع للعقيدةأظهر الكثير من اليسار الأمريكي تقريعًا سوفييتيًا Soviet bashingو اصطياد للحمر Red baiting يتطابق مع أي شيء على اليمين في عداوته ووقاحته. استمع إلى نعوم تشومسكي متكلما عن "المثقفين اليساريين" الذين يحاولون "الصعود إلى السلطة على ظهور الحركات الشعبية الجماهيرية" ثم "يهزموا الشعب و يخضعونهم. . . . تبدأ بشكل أساسي بصفتك لينينيًا وستكون جزءًا من البيروقراطية الحمراء. ثم ترى لاحقًا أن السلطة لا تستمر بهذه الطريقة ، وسرعان ما تصبح إيديولوجيًا لليمين. . . . نحن نراه الآن في الاتحاد السوفيتي [السابق]. نفس الأشخاص الذين كانوا بلطجية شيوعيين قبل عامين ، يديرون الآن البنوك و [هم] متحمسون للسوق الحرة ويمدحون الأمريكيين "(مجلة زي Z ، 10/95).إن توصيفات تشومسكي مدينة بشدة لنفس الثقافة السياسية السائدة للاحتكارات الأمريكية التي ينتقدها كثيرًا في قضايا أخرى. في رأيه ، تعرضت الثورة للخيانة من قبل زمرة من "البلطجية الشيوعيين" الجائعين للسلطة فقط ،بدلاً من الرغبة في السلطة لإنهاء الجوع. في الواقع ، لم يتحول الشيوعيون "بسرعة كبيرة" إلى اليمين ، لكنهم ناضلوا في مواجهة هجوم هائل لإبقاء الاشتراكية السوفياتية حية لأكثر من سبعين عامًا. من المؤكد أنه في أيام الاتحاد السوفيتي الاخيرة، عبر البعض ، مثل بوريس يلتسين ، إلى صفوف الرأسماليين ، لكن آخرين استمروا في مقاومة غارات السوق الحرة بتكلفة كبيرة على أنفسهم ، حيث لقي العديد منهم حتفهم أثناء قمع يلتسين العنيف للبرلمان الروسي في 1993.يتمسك بعض اليساريين وغيرهم بالصورة النمطية ......
#اليسار
#المناهض
#للشيوعية
#مايكل
#بارينتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762489
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة اليسار المناهض للشيوعية بقلم مايكل بارينتيفي الولايات المتحدة ، ولأكثر من مائة عام ، روجت المصالح الحاكمة بلا كلل لمعاداة الشيوعية بين الجماهير ، حتى أصبحت أشبه بالعقيدة الدينية أكثر من كونها تحليلاً سياسيًا. خلال الحرب الباردة ، كان يمكن للإطار الأيديولوجي المناهض للشيوعية أن يحول أي بيانات عن المجتمعات الشيوعية القائمة إلى أدلة معادية. إذا رفض السوفييت التفاوض بشأن نقطة ما ، فإنهم كانوا عنيدين و عدوانيين ، إذا بدوا على استعداد لتقديم تنازلات ، فهذه ليست سوى حيلة ماهرة لإبعادنا عن حذرنا. من خلال معارضة قيود الأسلحة ، يكونون قد أظهروا نواياهم العدوانية ، ولكن عندما دعموا في الواقع معظم معاهدات التسلح ، فذلك لأنهم كانوا كاذبين ومتلاعبين. إذا كانت الكنائس في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية فارغة ، فهذا يدل على أن الدين قد قمع ؛ ولكن إذا كانت الكنائس ممتلئة ، هذا يعني أن الناس كانوا يرفضون أيديولوجية النظام الإلحادية. إذا أضرب العمال (كما حدث في مناسبات نادرة) ، فهذا دليل على ابتعادهم عن النظام الجماعي ، إذا لم يضربوا ، فذلك لأنهم تعرضوا للترهيب وافتقارهم إلى الحرية. أظهرت ندرة السلع الاستهلاكية فشل النظام الاقتصادي ،كان التحسن في الإمدادات الاستهلاكية يعني فقط أن القادة كانوا يحاولون تهدئة السكان المضطربين وبالتالي الحفاظ على سيطرة أقوى عليهم.إذا كان الشيوعيون في الولايات المتحدة قد لعبوا دورًا مهمًا في النضال من أجل حقوق العمال والفقراء والأمريكيين من أصل أفريقي والنساء وغيرهم ، فهذه كانت فقط طريقتهم الخبيثة في حشد الدعم بين المجموعات المحرومة واكتساب السلطة لأنفسهم. كيف يكتسب المرء السلطة من خلال النضال من أجل حقوق المجموعات الضعيفة لم يتم شرحه أبدًا. ما نتعامل معه هو "عقيدة" غير قابلة للدحض ، تم تسويقها بإصرار من قبل المصالح الحاكمة بحيث أثرت على الناس عبر الطيف السياسي بأكمله.الركوع للعقيدةأظهر الكثير من اليسار الأمريكي تقريعًا سوفييتيًا Soviet bashingو اصطياد للحمر Red baiting يتطابق مع أي شيء على اليمين في عداوته ووقاحته. استمع إلى نعوم تشومسكي متكلما عن "المثقفين اليساريين" الذين يحاولون "الصعود إلى السلطة على ظهور الحركات الشعبية الجماهيرية" ثم "يهزموا الشعب و يخضعونهم. . . . تبدأ بشكل أساسي بصفتك لينينيًا وستكون جزءًا من البيروقراطية الحمراء. ثم ترى لاحقًا أن السلطة لا تستمر بهذه الطريقة ، وسرعان ما تصبح إيديولوجيًا لليمين. . . . نحن نراه الآن في الاتحاد السوفيتي [السابق]. نفس الأشخاص الذين كانوا بلطجية شيوعيين قبل عامين ، يديرون الآن البنوك و [هم] متحمسون للسوق الحرة ويمدحون الأمريكيين "(مجلة زي Z ، 10/95).إن توصيفات تشومسكي مدينة بشدة لنفس الثقافة السياسية السائدة للاحتكارات الأمريكية التي ينتقدها كثيرًا في قضايا أخرى. في رأيه ، تعرضت الثورة للخيانة من قبل زمرة من "البلطجية الشيوعيين" الجائعين للسلطة فقط ،بدلاً من الرغبة في السلطة لإنهاء الجوع. في الواقع ، لم يتحول الشيوعيون "بسرعة كبيرة" إلى اليمين ، لكنهم ناضلوا في مواجهة هجوم هائل لإبقاء الاشتراكية السوفياتية حية لأكثر من سبعين عامًا. من المؤكد أنه في أيام الاتحاد السوفيتي الاخيرة، عبر البعض ، مثل بوريس يلتسين ، إلى صفوف الرأسماليين ، لكن آخرين استمروا في مقاومة غارات السوق الحرة بتكلفة كبيرة على أنفسهم ، حيث لقي العديد منهم حتفهم أثناء قمع يلتسين العنيف للبرلمان الروسي في 1993.يتمسك بعض اليساريين وغيرهم بالصورة النمطية ......
#اليسار
#المناهض
#للشيوعية
#مايكل
#بارينتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762489
الحوار المتمدن
دلير زنكنة - اليسار المناهض للشيوعية - مايكل بارينتي
مايكل فهمي : لاهوت المسيح ، الثالوث وغيره..
#الحوار_المتمدن
#مايكل_فهمي الآباء الرسوليون (تلاميذ التلاميذ) لم يكتبوا في رسائلهم (الكثيرة) أي شئ لا من بعيد او من قريب يخص الثالوث..لكن المصطلحات مثل "الثالوث ، أقنوم ، عهد قديم ، عهد جديد" فقد اخترعها "العلامة ترتليان" الذي كان من أشد المدافعين عن المسيحية بادئ الأمر ، لكنه ترك المسيحية فيما بعد وأعتنق "المونتانية"..ونستطيع ان نقول ان أول شرح للثالوث بشكل شِبه مُفصل كان في كتابات "العلامة أوريجانوس" والذي قال بإختصار أن "الله" هو "الآب وحده" وأما "اللوغوس" (أقنوم الكلمة) فهو أول مخلوقات الآب ، بل وكان مجرد آداة في يد الله الآب ليس أكثر والذي خلق به جميع الأشياء ، وليس هو الله نفسه ، وأن أقنوم الروح القدس "مخلوق" باللوغوس (أقنوم الكلمة)![ملحوظة : لم يتم توجيه اي اتهام لأوريجانوس في حياته بأنه هرطوقي او مُبتدع]..الجدير بالذكر أن الثالوث الحالي لم يكتمل إلا في مجمع القسطنطينية سنة ٣-;-٨-;-١-;- ميلادية وليس مجمع نيقية سنة ٣-;-٢-;-٥-;- ميلادية كما هو شائع..وقانون الإيمان المتعارف عليه حالياً هو قانون إيمان مجمع القسطنطينية وليس قانون إيمان مجمع نيقية..لان مجمع نيقية لم يناقش ماهيّة الروح القدس ، وينتهي قانون إيمان مجمع نيقية بمقولة "نعم نؤمن بالروح القدس" ولم يشرح طبيعة الروح القدس وهل هو مخلوق ام ازلي؟!.. ......
#لاهوت
#المسيح
#الثالوث
#وغيره..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766314
#الحوار_المتمدن
#مايكل_فهمي الآباء الرسوليون (تلاميذ التلاميذ) لم يكتبوا في رسائلهم (الكثيرة) أي شئ لا من بعيد او من قريب يخص الثالوث..لكن المصطلحات مثل "الثالوث ، أقنوم ، عهد قديم ، عهد جديد" فقد اخترعها "العلامة ترتليان" الذي كان من أشد المدافعين عن المسيحية بادئ الأمر ، لكنه ترك المسيحية فيما بعد وأعتنق "المونتانية"..ونستطيع ان نقول ان أول شرح للثالوث بشكل شِبه مُفصل كان في كتابات "العلامة أوريجانوس" والذي قال بإختصار أن "الله" هو "الآب وحده" وأما "اللوغوس" (أقنوم الكلمة) فهو أول مخلوقات الآب ، بل وكان مجرد آداة في يد الله الآب ليس أكثر والذي خلق به جميع الأشياء ، وليس هو الله نفسه ، وأن أقنوم الروح القدس "مخلوق" باللوغوس (أقنوم الكلمة)![ملحوظة : لم يتم توجيه اي اتهام لأوريجانوس في حياته بأنه هرطوقي او مُبتدع]..الجدير بالذكر أن الثالوث الحالي لم يكتمل إلا في مجمع القسطنطينية سنة ٣-;-٨-;-١-;- ميلادية وليس مجمع نيقية سنة ٣-;-٢-;-٥-;- ميلادية كما هو شائع..وقانون الإيمان المتعارف عليه حالياً هو قانون إيمان مجمع القسطنطينية وليس قانون إيمان مجمع نيقية..لان مجمع نيقية لم يناقش ماهيّة الروح القدس ، وينتهي قانون إيمان مجمع نيقية بمقولة "نعم نؤمن بالروح القدس" ولم يشرح طبيعة الروح القدس وهل هو مخلوق ام ازلي؟!.. ......
#لاهوت
#المسيح
#الثالوث
#وغيره..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766314
الحوار المتمدن
مايكل فهمي - لاهوت المسيح ، الثالوث وغيره..
مايكل فهمي : الأناجيل المنحولة ، أصل كل تقليد كنسي ج ١
#الحوار_المتمدن
#مايكل_فهمي هل تعلم عزيزي المسيحي أن موضوع "صعود جسد مريم" المزعوم ليس هو بتقليد ولا خلافه..بل هو من الكتابات المنحولة والتي اعتُبِرت لاحقاً جزءاً من التقليد..مثله مثل "نذر" مريم للهيكل من قِبَل والداها حتى عُمر ١-;-٢-;- عاماً..مروراً بقصة وقوع الإختيار على يوسف النجار (وقوف حمامة على عصاه) لخطبتها..ومثل أسم والدها (يواقيم) و أسم والدتها (حنة)..وحتى دوام بتولية مريم بعد ولادة يسوع التي يتغنى بها عُباد مريم من الكاثوليك مروراً بأقاربهم في الرضاعة الأرثوذكس..كل هذه منحولات وتم "لطش" ما بها واعتبار ذلك -لامؤاخذة- تقليداً.. ......
#الأناجيل
#المنحولة
#تقليد
#كنسي
#١
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766527
#الحوار_المتمدن
#مايكل_فهمي هل تعلم عزيزي المسيحي أن موضوع "صعود جسد مريم" المزعوم ليس هو بتقليد ولا خلافه..بل هو من الكتابات المنحولة والتي اعتُبِرت لاحقاً جزءاً من التقليد..مثله مثل "نذر" مريم للهيكل من قِبَل والداها حتى عُمر ١-;-٢-;- عاماً..مروراً بقصة وقوع الإختيار على يوسف النجار (وقوف حمامة على عصاه) لخطبتها..ومثل أسم والدها (يواقيم) و أسم والدتها (حنة)..وحتى دوام بتولية مريم بعد ولادة يسوع التي يتغنى بها عُباد مريم من الكاثوليك مروراً بأقاربهم في الرضاعة الأرثوذكس..كل هذه منحولات وتم "لطش" ما بها واعتبار ذلك -لامؤاخذة- تقليداً.. ......
#الأناجيل
#المنحولة
#تقليد
#كنسي
#١
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766527
الحوار المتمدن
مايكل فهمي - الأناجيل المنحولة ، أصل كل تقليد كنسي! (ج ١)