العتابي فاضل : أدباء وفنانو العراق في الغربة ج1 سلسلة تعريفية
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل سمير مجيد البياتي من مواليد العراق_ مدينة العمارة 1964 تخرج من معهد الفنون الجميلة بغداد عام 1986 //عضو نقابة الفنانين العراقيين// عضو نقابة الفنانين التشكيليين في العراق// عضو رابطة الفنانين التونسيين// وعضو فعال في الكثير من النقابات الفنية والأندية والجمعيات الأدبية// خبير فن تشكيلي في المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم - الألكسو// أقام معرضه الشخصي الأول في قاعة الفنون الجميلة في بغداد عام 1982 وكذلك أقام العديد من المعارض في بغداد وكذلك شارك في جميع معارض الفنانين الشباب في العراق. قام بتصميم ديكور ورسوم الكثير من المسرحيات في العراق أولها ديكور مسرحية للأطفال بعنوان ( الفاكهة الطيبة) على مسرح معهد الفنون الجميلة عام 1983 وكذلك رسوم مسرحية (الإمبراطور والمهندس) التي عرضت على مسرح منتدى المسرح عام 1984في بغداد وكذلك تصميم ديكور مسرحية( غيرة الباربويةالبابويةاللاربوية) التي عرضت على خشبة مسرح الفنون الجميلة عام 1984. كذلك نال العديد من الجوائز على مشاركاته الدائمة في معارض الرسم التشكيلي ومنها الجائزة التقديرية في معرض الواسطي الخامس في العراق عام 1987. أقام بنحت وتصميم الكثير من الأعمال الجبسية، تنفيذ مجسمات نحتية من البوليسترينمادة اليوليسترينالبوليستيرينالبولي سترين.  وشارك في الكثير من المعارض خارج العراق منها الأردن واليمن وعمان وتونس التي أستقر بها منذ ما يقارب عشرة أعوام. عمل في سلك التدريس في اليمن وله مشاركات مميزة من معارض وأمسيات شعرية.، كذلك قام بتصميم الكثير من أغلفة المطبوعات الروائية والشعرية والدراسة هناك. الفنان سمير مجيد البياتي له بصمة واضحة في جميع المعارض التي شارك بها داخل وخارج العراق، ولكل لوحة قام برسمها حكاية لا تنتهي مما جعل للفنان البياتي خط ورؤية فنية خاصة به وتفرد بها بحيث تجعل المتتبع لاعمالةللعمالةلأعمالهلإعماله يميز لوحاته في كل معرض يشارك به، هذا نتاج خبرة سنين واجتهاد. الفنان البياتي يعطي عصارة فكره وجهده للعمل الذي يقوم به كلوحة أو عمل آخر كالنحت وتصميم أغلفة الروايات وكتب النصوص الشعرية الكثيرة التي زينت أغلفة الإصدارات في تونس ومنها غلاف روايتي (موطن الخيبات) والكثير الكثير. جمعتني بالفنان البياتي الصدفة في تونس، في إحدى زياراتي التي لا تنقطع لتونس الخضراء وعند عيادة طبيب الأسنان في العاصمة تونس بعد أن عرف أني عراقي ومهتم بالأدب والثقافة والفن أخبرني أن فنان رسام تشكيلي وشاعر اسمه(سمير البياتي) من زبائنه وبعد أن استأذنه زودني برقم هاتف لنلتقي أنا والصديق الفنان سمير مجيد البياتي ومن يومها لم تنقطع لقاءاتنا كلما زرت تونس الخضراء، وحضرت بصحبته في الكثير من الأمسيات والفعاليات الثقافية. الفنان سمير مجيد البياتي رسام تشكيلي وشاعر وله كتاب مميز بعنوان (قراءة بصرية في الفن التشكيلي التونسي) وصدرت له نصوص شعريه الأولى في اليمن بعنوان(عودة كلكامش المنتظر) وكذلك له كتاب بعنوان (ومضات متلألئة) وله إصدار نصوص شعرية غاية في الجمال ورائع التصميم عنوانه (ألوان بلورية) أصدره عام 2017 في تونس هذه النصوص صبغتها من عصارة تجربة السنين الطويلة للفنان البياتي حين تطالع محتوى النصوص تجده ملغما بأسماء عمالقة الفن التشكيلي في العالم، والذي يشدك للنصوص روعة التصميم من الغلاف إلى الغلاف بتصميم منفرد يدل على مخزون هائل تزخر به ذاكرته الشاسعة. سمير مجيد البياتي من مواليد العراق_ مدينة العمارة 1964 تخرج من معهد الفنون الجميلة بغداد عام 1986 //عضو نقابة الفنانين العراقيين// عضو نقابة الفنانين التشكيليين في العر ......
#أدباء
#وفنانو
#العراق
#الغربة
#سلسلة
#تعريفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676725

العتابي فاضل : منْ فَتحةِ الكوةِ
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل صفٌ طويلٌ للانتظارِ ويطولُ أكثرُ وأكثرُ كلما تأخرَ الوقتُ ويبدأُ التزاحمُ ويكثرُ اللغوُ المكانُ : صالةٌ صغيرةٌ لتوزيعِ المساعداتِ الزمانُ : غفلةٌ منْ زمنِ القهرِ في بلادِ الذلِ الوقتِ : الرابعة فجرا الجامعَ القريبَ لمْ يؤذنْ لصلاةِ الفجرِ . الحضورُ : نسوةٌ متشحاتٌ بالجوعِ المقسومِ : سلةٌ صغيرةٌ تحتوي حفنةَ كسكسي وعلبةُ زيتِ ونصفِ كيلو سكرٍ تسمى سلةُ الفقيرِ . أميرُ المؤمنينَ : للتوِ فرغَ منْ سهرتهِ معَ العودِ والمداحِ وأصنافُ كثيرةٌ منْ الموبقاتِ تشملُ شيشةَ عدتها المزخرفةِ المرصعةِ بالجواهرِ المحشوةِ بصنفٍ غالي منْ التنباكِ المخلوطِ بأفخرِ أنواعِ الحشيشِ يتأهبَ للوضوءِ منْ أجلِ الصلاةِ امرأةٌ مسنةٌ تجاوزَ عمرها ونيفُ تحملَ جرابها الفارغِ منْ أجلِ السلةِ الموعودةِ لتطعمَ ولدها المقعدَ منذُ ولادتهِتقفَ خلفَ أربعينيةٍ جميلةٍ وصالحةٍ للاستعمالِ التي خلفها في الثلاثينَ مطلقةٌ وأمٌ لأربعةِ أطفالٍ أكبرهمْ في العاشرةِ يعملُ حمال في سوقِ الخضرةِ ويعودُ مساءَ كلِ يومٍ بما يجودُ عليهِ أصحابُ البسطاتْ منْ الخضرِ الفاسدةِ غيرَ الصالحةِ للاستهلاكِ الآدميِ قاربتْ الساعةُ الثامنةُ والصفِ الطويلِ يمتدُ لأكثرَ منْ المطلوبِ يُفتحُ بابَ الصالةِ ليعمَ الهرجُ والتدافعُ والكلُ يتسابقُ منْ أجلِ السلةِ الموعودةِ، بعدَ عشرةِ دقائقِ حصيلةِ الموتى أكثرَ منْ خمسينَ امرأةَ والجرحى يفوقُ هذا العددَ بأضعاف يأمرَ أميرُ المؤمنينَ بفتحِ تحقيقٍ ، تتكاثرَ الأوراقُ والاجتماعاتُ ويزدادُ أعدادَ الموتى ، وتخرجَ نتيجةَ التحقيقِ بتشكيلِ لجنةٍ منْ أجلِ مراسمِ دفنٍ جماعيٍ ليلاً أميرُ المؤمنينَ في زيارةِ خارجَ البلادِ منْ أجلِ جولةِ مصالحةٍ بينَ قبيلتينِ في إحدى الدول النائيةِ يعودَ للبلادِ وطائرتهِ محملةً بأطوالِ الأقمشةِ البيضاءِ منْ أجلِ توفيرِ الأكفانِ للموتى الجددِ ......
#فَتحةِ
#الكوةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676844

العتابي فاضل : خارج المألوف
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل كانَ أبي في الستينَ وأنا في الخامسةِ والخمسينَ كنا دائمي الشجارِ في البيتِ وحتى خارجِ المدرسةِ كانتْ أمي في الأربعينَ وكانتْ هيَ منْ تقفُ وسطَ شجارنا الذي يذكرني بعراكِ الديوكِ لا بدَ فيهِ منْ مغلوبٍ يغادرُ مثخنٌ بالجراحِ كانَ أبي يتأبطُ الجريدةَ حينَ بلغَ التسعينَ وكنتَ أتبعهُ كظلهِ وهوَ يحثُ الرفاقَ على الثورةِ بدونِ سلاحٍ كانتْ أمي تشجرُ التنورَ وهيَ تضعُ المكياجَ على وجهها كيْ تبدوَ جميلةً للجاراتِ القبيحاتِ وتتباهى أنَ ابنها الذي هرمَ قبلَ أبيهِ لا زالَ يرضعُ منْ صدرها المترهلِ مثلٍ وجهِ كلبِ الحارسِ الذي قضى عمرهُ وهوَ نائمٌ على بابِ الحيِ وسلاحهِ الصدئِ يغطيهُ الذبابُ الأزرقُ متسولو الحيِ الذي يجاورُ حينا كثيرا ما يدخلونَ لحينا ليلاً لكيْ يسرقوا الشمسُ التي لا تغيبُ عنْ الحيِ بعدَ أنْ يرشوا حارسُ الحيِ بقنينةِ نبيذٍ فاسدةٍ خمرتها زوجةَ راعي الكنيسةِ قبلَ أنْ تشيدَ الكنيسةُ في حيهمْ أشيعَ أنَ الرئيسَ يتسللُ ليلاً بلا حراسةِ ليسكر معَ حارسِ الحيِ منْ قناني الشرابِ الفاسدةِ ويظهرُ صباحا على التلفازِ يلوحُ بيدهِ اليمنى لشعبهِ الجائعِ الذي ينتظرُ بقايا وليمةَ الرئيسِ بعدَ أنْ تشبعَ قططُ القصرِ منها كنتَ أتباهى وأنا أكتبُ المنشوراتُ كيْ يوزعها الرفاقُ على المزابلِ ليلاً هكذا هرمتْ وأنا ابنِ الرفيقِ الذي ماتَ وهوَ يتأبطُ جريدةَ الحزبِ بعناوينها الحمراءِ ......
#خارج
#المألوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677067

العتابي فاضل : سلسلة مبدعي العراق في الغربة
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل حازم كمال الدينلكلِ بلدٍ مبدعينَ ويحتفى بهمْ على مرِ العصورِ هكذا نرى العالمُ كلَ يومِ مناسبةِ احتفاءٍ بشخصيةٍ قدمتْ لبدلها وللعالمِ إنجازاتُ ودروعُ شرفِ وجوائزَ لا بلْ حتى نصبٍ تذكاريةٍ لهمْ تزينُ الساحاتُ ومراكزُ العلمِ والفنِ . إلا في بلدي ، المتميزَ والناجحِ واللامعِ مصيرهُ الاندثارُ أوْ العيشِ في منافي يجدُ نفسهُ فيها ناجحا مكرما متميزا . شخصيتنا اليوم / مسرحي مؤلفا ومخرجا / كاتبُ روايةٍ منْ الطرازِ الرفيعِ / باحثٌ / ومترجم / في المسرحِ لهُ رؤيا مختلفةٌ عنْ كلِ أهلِ المسرحِ مبتكرٍ لا يؤمنُ بالفضاءِ المسورِ بلْ تراهُ يعرضُ ويمثلُ في الهواءِ الطلقِ في المقاهي أوْ على أرصفةِ الطرقاتِ في الشققِ في كلِ بقعةٍ يراها مناسبةً لتظهرَ عملهُ بصورةٍ مبهرةٍ ، يشاركَ المتلقي بالحوارِ ، يعصرَ الفكرةَ ليجعلها كتلة منْ النشاطِ والانبهارِ. لهُ دراساتٌ ونشاطاتٌ لا تعدُ ولا تحصى في المسرحِ منْ مؤلفاتٍ وبحوثِ وورشِ عملٍ يقيمها يستهدفُ فئةَ الشبابِ المغمورِ ليجعلهُ متوهج الحركةِ والإبداعِ . في الروايةِ يقدمُ شخصياتهِ بصورةٍ تجعلكَ تمسكَ الحرفِ وتنتهي بالدهشةِ والقراءةِ الأولى لا تكفيكَ لفهمِ مضمونِ الحكايةِ ، بلْ منْ كثرَ الاستمتاعُ تجعلكَ تتفاعلُ معَ الشخصيةِ وتشردٍ كأنكَ أحدُ الشخصياتِ بمحتواها لذلكَ عليكَ أنْ تعيدَ قراءتها منْ جديدٍ* "حازم كمال الدين" منْ مواليدِ مدينةِ الحلةِ عامَ 1954 لاحقهُ النظامُ أنَ ذاكَ بعدَ عرضٍ مسرحيٍ لهُ وطاردهُ مما جعلهُ يغادرُ العراقَ إلى سوريا عنْ طريقِ الصحراءِ متشحا بزيٍ بدويٍ على ظهرِ جملٍ تقلبتْ حياتهُ في سوريا ما بينَ اعتقالٍ وتشردٍ غادرَ إلى بيروت هناكَ وخاضَ الحربَ الأهليةَ مرغما ومنْ بعدٍ لجأَ إلى أوربا كيْ يستقرَ في بلجيكا عامَ 1988 . في روايةٍ ( كاباريهتْ ) الصادرةَ عامَ 2014 يأخذكَ في متاهةِ ودوامةِ الموتِ والدمارِ في العراقِ بصورةِ فنتازيةٍ عاليةٍ وحبكةِ دراميةٍ لا يتقنها سوى شخصٍ أدمنَ عملُ المسرحِ وجالَ وصالْ في أعمالهِ المسرحيةِ وهوَ ملعبهُ الأولُ كخبرتهِ في الحركةِ على خشبةِ المسرحِ التي لا تشبهُ أحد بفكرتها ووصولِ الحركةِ قبلَ الحوارِ للمتلقي لذلكَ نراهُ يلعبُ على الحركةِ التي تعطي لروادِ المشهدِ مضمونَ العملِ . هذهِ الروايةِ تجمعُ بينَ السردِ المسرحيِ وفنتازيا الحكايةِ لذلكَ خرجتْ بمضمونٍ جديدٍ للروايةِ العربيةِ . في فصلِ بورترييهْ ( بورتريه) العلاس ثمةَ علاقةُ جدٍ خاصةٍ بينَ طرفِ مهنةِ الاختطافِ ؛ الخاطفِ والمخطوفِ . هلْ هذهِ العلاقةِ عداوةً خالصةً ؟ هلْ تصدقُ ذلكَ ؟ الخاطفُ والمخطوفُ لا يعرفُ أحدهما الآخرُ إلا لماما . هلْ ثمةَ رعبُ مركربْ أمْ رعبِ منْ طرفٍ واحدٍ ؟ تنكرَ وتآمرَ على الذاتِ ؟ غيابُ طرفٍ يهددُ وجودَ الطرفِ الآخرِ ؟ هلْ يثيرُ اختفاءَ الخاطفِ الهلعِ بالمخطوفِ منْ فكرةِ ظهورِ شخصٍ يبخسُ قيمةَ الحقيقةِ ؟ هلْ يشعلُ تبخرَ المخطوفُ الهلعُ بالخاطفِ منْ كلِ حدبٍ وصوبٍ ؟ هذهِ الحاجةِ ، هلْ هيَ صداقةُ بدونها يصبح الخاطفُ لا شيءً ، وبغيابهِ تستحيل حياةَ المختطفِ إلى فناءٍ ؟ الخاطفُ يصرخُ أنا سجينُ بسببكَ والمخطوفِ يتوسلُ أنا مسجونٌ بسببكَ . ثمةَ حاجةٌ موضوعيةٌ بينَ الاثنينِ . فعدمُ وجودِ سجينٍ يجعلُ مهنةَ السجانِ فائضةً عنْ الحاجةِ ، وعدمَ وجودِ سجانٍ يدفعُ السجينُ لظلمةِ البلطةِ التي ستتقدمُ لتقطفَ رأسهُ . لا أحد يحميهُ منْ البلطةِ سوى الخاطفِ !_ أنتَ سببٌ وجوديٌ وأنتَ قيودي ! يهددُ الخاطفُ المخطوفُ وبالعكسِ . هنا يجدُ القارئُ وصفَ كاملٌ لمشهدٍ م ......
#سلسلة
#مبدعي
#العراق
#الغربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677158

العتابي فاضل : زنوبة العراق
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل أقبلتْ نائحةً لاطمةً متشحةً بالسوادِمحمولُ نعشَ وليدها المثقبِ المخضبِ بالدماءِ جسد يخشاهُ الموتُ نازعهُ حتى رمقهِ الهاربِ منهُ أيَ فجيعةٍ نالتْ منكَ أيتها المعفرةِ بهمكَ الحزينْمنذُ " الشاكرية " وأنتِ تذرفينَ الدمعُ في المساءِ الموحشِ في ركنِ الكوخِ حْمَيِدْ أخيكَ تندبينَ يا زنوبة يا وجعُ اللهِ ويا حملَ السنينْ غادركَ البكرُ وأنتَ منذُ يومكَ ذلكَ تندبينْ هلْ هوَ زلزالُ أمِ نكبةٍ حطتْ فوقَ بيوتِ الطينْ ؟ ؟ آهٍ يا زنوبة كمْ حملتِ وتحملتِ ولا منْ شكوى ولا أنينْ أهيَ أنتِ الثكلى الممسوسةُ بالموتِ الملفعةِ بالسوادِ منذُ أبدِ الآبدينْ ؟ ورثتي الموتَ منْ " الخنساء " ومكثتُ بقربِ جدارِ الموتى تبكيهمْ بحرقةِ الأجدادِ الخالدينْ زنوبة يا وجعُ اللهِ في العراقِ عصابَ رأسكَ الأسودِ مخضبٍ بالدماءِ ما منْ فجيعةٍ إلا ورزحتْ بجواركَ هلْ هناكَ منْ امرأةٍ تحملتْ مثلكَ وزرُ البراكينْ تلوكينَ رغيفُ خبزٍ خالطهُ السوادُ منْ كثرٍ ما داستْ عليهِ بساطيل القادمينْ زنوبة يا وطنُ الحزنِ يا أمّ المغيبينْ يا أمّ العراقِ ومنْ ثارَ على الظالمينْ تَزفينهمْ زرافاتِ زرافاتٍ حتى فَجعتْ واديَ السلامِ وضجتْ بالقادمينْ يا وجعُ العراقْ يا زنوبة يا وجعُ السنينْ ......
#زنوبة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677253

العتابي فاضل : رواد الرواية العراقية الخالدون
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل الحديث عنْ إرثٍ ثقافيٍ أدبي صعبٍ الخوض فيهِ . لكنْ مهماً وضرورياٍ أنْ تكتبَ عنهُ وتنشر كيْ تتعرفَ وتعرفْ الجيل الحاضر عنهُ .كتابُ الرواية في العراق كُثر وعطائهمْ ثرْ وجدير بتعريف منْ لا يعرف عنهمْ أوْ طالعَ منجزهمْ الأدبيِ .اليوم لنا وقفةٌ مع روائي له بصمة واضحة في الرواية العراقيةِ . أديب كتب الرواية بواقعية حتى منها من صيغت ومُثلت على خشبة المسرح العراقي .* انتماؤهُ السياسي وتوجههُ اليساري كلفهُ الكثير الكثير منذُ بداية وعيهِ كلفه إسقاط الجنسية العراقيه عنه الأولى أيام الحكم الملكي 54 والثانية بعد ثورة شباط عام 67 .هذا يبين لنا ثمن الفكر وخوف الحاكم من صاحب الفكر وتأثيره على المجتمع .في مسارِ ما كتبهُ يجد المتتبع لروايتهِ تأخذ سردا سياسيا واجتماعيا في ذات الآن ، كونَ الكاتب كانَ يساريا حَدَّ النخاع هذا كلفهُ أنْ يعيش في المنفى مرغما حيثُ عاشَ وماتَ هناكَ . غائب طعمة فرمان"ولد عام 1927 في أحد أحياء بغداد الفقيرة كان والده يعمل سائق سيارة وهو من أوائل الذين قادوا السيارة في بغداد، وكثير ما كان يقص لولده سفراته ورحلاته هذا ما أثر في نمو الحس السردي لدى غائب .أكملَ دراستهُ الابتدائية والثانوية في بغداد وبعدَ إصابتهِ ( بالتدرن ) أرسلهُ والدهُ للعلاج في مصرَ رغمَ ضيق الحال وعسر اليد حيث كانَ يبعثُ لهُ شهريا ( خمسةُ دنانير ) حيث درسَ هناكَ في كلية الآداب ، وأتاحَ لهُ وجودهِ في مصرَ الاحتكاك المباشر في الواقعِ اَلثَّقَافِيّ في القاهرةِ فكانَ يحضرُ مجالسَ أشهر الأدباء المصريينَ/ مجلسُ اَلزَّيَّات/ مجلسُ سلامة موسى/ مجلسٌ نجيب مَحْفُوظ / ظهيرةُ كُلّ جمعة في مقهى الأوبرا . مارس كتابةَ الشعر أولاً لكنهُ أخفقَ فيهِ ، فعمل منذُ منتصفِ خمسينيات القرن العشرين في الصحافةِ الأدبية .ولميولهَ اليساريةً الاشتراكيةً أتاحتْ لهُ العملُ في المجلات والصحف اليسارية المنتشرة في مصرَ أنَ ذاك ، حيث دعمهُ المفكر سلامة موسى بشكلٍ مباشرٍ . * اعماله الروائية- حصاد الجرحى /مجموعة قصصية/ عام 1954- مولود آخر/مجموعة قصصية/عام 1955- النخلة والجيران عام /رواية/ 1966- خمسة أصوات عام /رواية/ 1967- المخاض /رواية/ عام 1973- الفرقان/رواية/ عام 1975- ظلال على النافذة /رواية / عام 1979- آلام السيد معروف/ رواية/ عام 1980- المتجر والمؤجل /رواية/ عام 1986- المركب /رواية/ عام 1989 * روايتهُ النخلة والجيران هذهِ التحفة الفنية الرائعة الغنيةِ بالحركة والحوار والشخصيات جُسدتْ على المسرحِ بمسرحية بنفس العنوان قامتْ بتجسيد شخصيتها على المسرح فرقة الفنِ الحديث وهذهِ الفرقة غنية عنْ التعريف للمتتبع للمشهد الثقافي العراقي أنَ ذاك كون هذهِ الفرقة يدعمها الحزب الشيوعي العراقي وجُّل اعضائها همْ منْ الشيوعيين العراقيين أمثال المرحوم خليلْ شوقي والمرحومة ناهدة الرماح ومخرجها المرحوم قاسم محمد وقدْ لعبَ الحزب الشيوعي العراقي ومؤسساتهُ الثقافية دورا كبيرا في زيادة الوعيِ لدى الناسِ بأدب (غائب طعمة فرمان ) وكلِ المؤلفين الديمقراطيين .هذا وقدْ اهتم غائب برواياتهِ الثمان بموضوعات مثل الغربة والحنينِ إلى الوطن والعودة إلى الجذور والتراث أوْ ما يسمى (بالناستولجيا) وحريةُ المرأة ، إِلا أنَ كل ذلكَ كانَ يح ......
#رواد
#الرواية
#العراقية
#الخالدون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678076

العتابي فاضل : سلسلة أدباء العراق وإبداعهم
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل * لا أحد يحب قيودة حتى ولو كانت من ذهب"ابرهام لنكولن"للحكاية تفاصيل والتفاصيل صعبة والنجاح ليس بالسهل النجاح طريقه ليس معبد ولا مفروش بسجادة حمراء طريق النجاح فيه الكثير من التعرجات والمنحنيات والمطبات ، والسير فيه يتطلب منك الصبر وكذلك الإصرار والأهم من ذلك الطموح ، نعم الطموح إن لم يكن لديك هذه الخصلة سقوطك سريعا وكارثي. هنا اليوم كاتب عراقي لا يلتفت إلى الخلف طموحه وإصراره على النجاح جعله يحصد الجوائز العالمية وترجمة رواياته الى الكثير من اللغات وكذلك احتفت به المرافق الأدبية في عدة بلدان أوربية وعربية. ترجمت إحدى رواياته إلى اثنين وثلاثون لغة وطافت بلدان شتى وذاع صيتها ، وهذا لن يأتي من فراغ بل لتفرده في كتابة هذا النوع من الرواية. حين يتكلم عن الحرية يقول الحرية هي مفتاح النجاح للكاتب لكونها تتيح له الغوص في أعماق السرد بلا عوائق أو مطبات، لذلك في العراق الكاتب يكتب على ضمانته الشخصية ، وها نحن نرى الوسط الأدبي والفني في العراق خسر الكثير من المبدعين عن طريق التصفية .مبدعنا اليومشاعر وكاتب قصة وروائي وسيناريست "وموثق افلام" أي عمل في "الافلام الوثائقية"* احمد سعداوي حين يكتب يتخيل نفسه أحد شخوص الرواية لذلك العمل يلبسه لبوسا كاملا ، حتى يخرج بحلته البديعة . يقول سعداوي الكاتب إن لم يعش الحالة لا يتمكن أن يكتب بذات العمق لشخوص الرواية وأحداثها ، ولكونه ملازم للواقع ما بعد /2003/ ولم يغادر العراق ، بالرغم أنه حصل على فرصة الهرب لكن خوفه من تجربة الهروب أفشل المحاولة في آخر مراحلها عام /2000/ .كما سنحت له فرصة أخرى لمغادرة العراق عام /2005/ عن طريق حصوله على عقد مع شركة إعلانات عربية كبيرة لكن لم يتم الأنفاق النهائي، ولولا هذه الفرص التي لم تكتمل لما استطاع ملامسة الواقع عن قرب وتأثيره في جل كتاباته الأخيرة . كتب سعداوي الشعر والقصة والرواية ويقول الأديب لا يكون مكتمل المواصفات إن لم يطرق أركان هذا المثلث . لا بل الكاتب سعداوي تعدى هذا كتب السيناريست وكذلك عمل في توثيق الأفلام الوثائقية وعمل مراسلا لوكالة أنباء ، لذلك تشعر بنتاجه ثر ومنتج وغزير. في كتاباته نراه يتجاوز حدود المذهب والطائفة وليست هناك خطوط حمراء توقفه عن الغور في عمق النسيج الاجتماعي . لكونه منفتحا على جميع الطيف العراقي ، لذلك تراه يتنقل بسلاسة في رواياته ، كما يتنقل عازف البيانو على مفاتيح العزف بخفة ورشاقة .* ما تم إنجازه من الشعر: الوثن الغازي، مجموعة، بغداد 1997. نجاة زائدة، مجموعة، بغداد 1999. عيد الاغنيات السيئة، مجموعة، دار ألواح 2001 .صورتي وأنا أحلم، مجموعة، بغداد 2002 . * ما أنجزه في كتابة الرواية: البلد الجميل، دار الشؤون الثقافية ببغداد 2004 . فازت بالجائزة الأولى للرواية العربية بدبي 2005 .إنه يحلم، أو يلعب، أو يموت، دار المدى، دمشق 2008 . حازت على جائزة هاي فاستيفال البريطانية لأفضل 39 اديباً عربياً دون سن الاربعين 2010.فرانكشتاين في بغداد،منشورات الجمل، بيروت 2013 . الفائزة بجائزة البوكر العربية.باب الطباشير، منشورات الجمل، بيروت 2017.مذكرات دي، منشورات نابو، بغداد، دار التنوير، بيروت 2019 ."أحمد سعداوي" يلعب على الرمزية بشكل عجيب حيث تلازم القارئ منذ ولوجه الكتاب وحتى آخر صفحة منه لا بل تلاحقه بشخصيتها الفريدة في مفردات يومه . * في لقاء نظمه له بيت الرواية التونسي في مدينة الثقافة بالعا ......
#سلسلة
#أدباء
#العراق
#وإبداعهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678165

العتابي فاضل : تَرَاتِيل مِنْ اَلْعِشْقِ اَلرَّجِيمِ
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل مَا بَيْنَ لَوْنٍ وَلَوْنٍ رَسَمْتُكِ لَوْنٌ لا شبيه لهُ *******مَا بَيْنَ اَلنَّوْمِ وَالنَّوْمِ حُلْمٌ أَتَلَذَّذُ بكِ ******* مَا بَيْنَ اَلْغِيَابِ وَالْغِيَابِ أَسْتَحْضُر طَيْفُكِ يُنْسِينِي وَحْشَتِي ******* مَا بَيْنَ اَلرَّوَاحِ وَالْمَجِيءِ ظِلُّكَ يُرَافِقُنِي ******مَا بَيْنَ اَلْحُبِّ وَالْعِشْقِ أَضَعْتُ بُوصَلَتِي ******* مَا بَيْنَ اَلنَّهْدِ وَالنَّهْدِ كَتَبَتْ مُعَلِّقَتَيْ ......
#تَرَاتِيل
#مِنْ
#اَلْعِشْقِ
#اَلرَّجِيمِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678243

العتابي فاضل : بَيْتُ جَدَّتِي
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل وُجُوه تَتَكَسَّرُ عَلَى سَطْحِ اَلْمَرَايَا ، اَلشَّبَابِيكُ تَئِنُّ مَعَ أَنِينِ اَلْمَصَارِيعِ ، اَلْعَصَافِيرُ اِكْتَسَتْ أَجْنِحَتَهَا بِسَوَادِ اَلْمَوَاقِدِ ، قَنَادِيلُ اَلسَّمَاءَ لَا تُنِيرُ اَلْعَتَمَةُ ، نَوَاحُ اَلْأُمَّهَاتُ يَعْلُو وَيَعْلُو لِيَعْزِفَ لَحْنَ اَلْجَدَّاتِ اَلْمُعَفَّرِةِ وُجُوهَهُنَّ بِقَهْرِ اَلسِّنِينَ اَلصُّحُونُ عَلَى اَلْمَائِدَةِ تَتَثَاءَبُ بِكَسَلٍ فِي حُقُولِ اَلْمَوْتِ اَلْأَزْهَارَ اِصْفَرَّتْ وَرَائِحَتَهَا اَللَّزِجَةَ تَعْبَقُ بِالْمَكَانِ بَيْتُ جَدَّتِي وَثَوْبِهَا اَلْكَالِحِ مَشْرُوعٌ دَائِمٌ لِلْمَوْتِ قِطَّتَهَا اَلَّتِي أَشْهُرِ اَلْخَوَاءِ سَيْفَهُ بِوَجْهِهَا مَا عَادَتْ قَادِرَةً عَلَى اَلْمُوَاءِ زَحْمَةُ اَلْأَجْسَادِ اَلْهَزِيلَةِ وَالْأَوَانِي اَلْخَاوِيَةُ تَعْزِفَ سِمْفُونِيَّةَ اَلْعَذَابِ عَلَى سَطْحِ اَلدَّارِ يُرَفْرِفُ اَلْمَوْتُ وَتُرَافِقُهُ اَلْأَكْفَانُ حَطَّتْ اَلْعَصَافِيرُ قُرْبَ بِرْكَةِ اَلْمَاءِ وَسَطَ بَاحَةِ اَلدَّارِ وَهِيَ تَأَنٍّ مِنْ اَلْعَطَشِ أَبْوَابُ اَلدَّارِ مُشْرَعَةً وَاللُّصُوصَ يَخَافُونَ اَلْوُلُوجُ وَحْدَهُ صَوْتَ اَلْمِذْيَاعِ يَصْدَحُ بِصَوْتِ "مَسْعُودْ اَلْعَمَارْتَلِي" "كَصِيتِ اَلْمَوَدَّة يبُويَّة كَصِيتِ اَلْمَوَدَّة رَاسِي أَرُدّْ اكصهْ عَلَيْهِ كَصِيتِ اَلْمَوَدَّة"لِيَرْتَفِعَ صَوْتَ اَلْمُؤْذِنِ مِنْ جَامِعِ اَلدَّوْلَةِ اَلْكَبِيرِ اَلْمُرَصَّعِ بِالذَّهَبِ وَبَلَاطِهِ اَلْمَرْمَرِيَّ اَلْفَاخِرِ حِينِهَا أُعْلِنَ اَلْحِدَادُ لِيَلُفَّ اَلْوَطَنُ بِرَايَاتِ اَلْحُزْنِ مَعَ نَوَاحِ جَدَّتِي اَلَّذِي لَا يَنْقَطِعُ حَتَّى اَلسَّاعَةِ ......
#بَيْتُ
#جَدَّتِي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678369

العتابي فاضل : هَكَذَا أَبْدُو . . . حِينٌ
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل هَكَذَا أَبْدُو أَبْلَهُ بَيْنَ تِلْكَ اَلْجُمُوعِ اَلَّتِي تَتَقَافَزُ مَا بَيْنَ بَاكَا وَنَائِحَ وَلَاطِم وَزَاحِفٌ شَدَّتْنِي قُشَعْرِيرَةٌ أَعَادَتْنِي إِلَى وَعْيِي اَنْسِلِلْتْ خَارِجَ اَلسُّورِ بَكَيْتُ خَيْبَتِي *******رَنَّ اَلْهَاتِفِ أَلْوِ مِنْ مَعِي لِيُظْهِر إِعْلَان عَلَى صَفْحَةٍ اَلْيَوَتِيوبْ ظَنَنْتُهُ يُكَلِّمُنِي أَنَا رَجُلٌ يُكَلِّمُ كَلْب بِالْهَاتِفِ اَلْكَلْبِ يَتَضَوَّرُ جُوعًا ظَنَنْتُهُ أَنَا مِنْ هُوَ اَلرَّجُلُ عَلَى اَلْخَطِّ اَلْآخَرِ أَظُنُّهُ رَاعِيَ اَلْكَلْبِ هَكَذَا بَدَوْتُ وَأَنَا بَيْنِ اَلسِّنْدَانِ وَالْمِطْرَقَةِ يَطْحَنُونَنِي *******مَرَّ عَامٌ عَامَانِ عَلَى اَلْفِرَاقِ اِلْتَقَيْنَا مِثْلٌ اَلْأَغْرَابِ اِفْتَرَقْنَا عَلَى أَنَّ لَا نَلْتَقِي ......
#هَكَذَا
#أَبْدُو
#حِينٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679210