عبدالجبار الرفاعي : المصيرُ المشترك يفرض قيمًا واحدة
#الحوار_المتمدن
#عبدالجبار_الرفاعي انهيارُ الحدود المكانية في العالَم اليوم، واختزالُ الزمان فيه إلى ما يقترب من الصفر، يصيّر هذا العالَمَ الكبيرَ صغيرًا جدًا. تحدياتُ العالَم اليوم، وتعدّدُه وتنوعُه واختلافُه وتعقيدُه ومشاكلُه وأزماتُه، بحجم العالَم الكبير جدًا، لكن تحولاتِ هذا العالَم ومنعطفاتِه وإيقاعَ الأحداث فيه بحجم العالَم الصغير جدًا. العالَمُ اليوم يجد نفسَه فجأةً وكأن الأرضَ انكمشت به فضاقت، بشكلٍ أمسى ينتظر الكلُّ فيه مصيرًا مشتركًا محتومًا، لذلك يمكن أن يسقطَ الكلُّ في جائِحَةٍ تغطي العالَمَ كلَّه، لحظةَ حدوث وباءٍ مباغت، أو كارثةٍ جسيمة تهشم البنى الأساسيةَ لمجتمع من المجتمعات، فما يؤذي مجتمعًا يؤذي العالَمَ كلَّه، وما يوهن مجتمعًا يوهن العالَمَ كلَّه، وما ينهك مجتمعًا ينهك العالَمَ كلَّه، وما يزعزع أمن مجتمع يزعزع أمنَ العالَم كلِّه. توحّدت مصائرُ المجتمعات واقترنت مآلاتُها بما لم تتوحّد وتقترن به من قبل، وكأن كلَّ شيء فيها أمسى يجد صداه في كلِّ شيء. لم تعد جغرافيا التحديات التي تواجه الإنسانية اليوم خاصةً بما هو محلي، بعد أن اضمحلت الحدودُ المحلية، وامتدّ فضاءُ حضور الكائن البشري فأضحى مواطنًا عالميًا، ترتبط مصائرُه بمصائر الإنسان بوصفه إنسانًا. المصيرُ المشترك للكلِّ يفرض على الكلِّ قيمًا مشتركة. استفاقت كلُّ المجتمعات البشريَّة فجأة على أن الكلَّ في سفينة كونيَّة واحدة، إن غرقت تغرق معًا، وإن نجت تنجو معًا. وباء كورونا وضع الكلَّ للمرَّة الأولى في مواجهة شكلٍ مختلف من الموت العابر لكلّ الحدود الجغرافيَّة والزمانيَّة والطبقيَّة. وضع وباءُ كورونا البشريَّة كلّها أمام مصير واحد، وفضحَ هشاشةَ العالَم، وأعلنَ عن الحاجاتِ العميقة للقيم في الحياة، وضرورتِها الأبديَّة لحماية مصيرِ البشريَّة المشترك. تنبَّهت البشريَّةُ في لحظة ذعر إلى أنَّ إعادةَ بناءِ نظام القيم الروحيَّة والأخلاقيَّة هو الضمان لتحقيق درجة عالية من الشعور بالمسؤوليَّة حيال الخلق، وبناء أسس راسخة لتضامن إنساني يكفل احتياجات الناس، وإشاعة روح التراحم والتكافل والتضامن في الحياة. لذلك لم تعد منظومةُ الأخلاق المعروفة بالآداب الشرعية في الإسلام كافيةً لتأمين القيم الأخلاقية المشتركة للحياة في فضاء التحديات العالَمية، وما يفرضه على المسلم واقعٌ جديد أصبحت مشكلاتُه الكبرى وتحدياتُه العظمى شاملةً لكلّ الإنسانية، مثل: تلوث البيئة، والتغير المناخي، والاحتباس الحراري العالمي، والانفجار السكاني. وما تعدُ به هندسةُ الجينات، والذكاءُ الصناعي، من مكاسب متنوعة ومثيرة، مازالت تثري الحياةَ وتمكّن الإنسانَ من توفير احتياجاته وحلِّ مشكلاته، وما يمكن أن ينتج عنهما من آثار غامضة مريبة في الغد. على الرغم من أن هندسةَ الجينات والذكاءَ الصناعي فرصتان استثنائيتان توفران للإنسان إمكانات هائلة، إلا انهما يمثلان تحديًا مقلقًا في الوقت ذاته، إذ يمكن أن ينتهي هذا الذكاءُ في المستقبل إلى الإفلات من قبضة الإنسان، فيحدث صدام للروبوتات يربك حياةَ الإنسان ويهشِّم أمنه ويغرقه في أحداث مباغتة لم تكن في الحسبان. يقول أحد الخبراء في هذا الحقل: "ليست ثورة المعلومات أقل دراماتيكية، سواء فُهمت على أنها ثورة ثالثة، من حيث إحداث الرخاء، أو ثورة رابعة، من حيث إعادة صياغة مفهومنا لأنفسنا. وسوف نكون في ورطة خطيرة، إن نحن لم نأخذ مأخذ الجد حقيقة أننا نبني البيئات المادية والفكرية الجديدة التي سوف تسكنها الأجيال القادمة... ينبغي أن يكون الإطار الأخلاقي أخلاقيات بيئة ألكترونية من أجل الإنفوسفير (الغلاف المعلوماتي) برمته"، فوريدي، لوتشيانو ......
#المصيرُ
#المشترك
#يفرض
#قيمًا
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721654

سري القدوة : يوم العلم الفلسطيني وانتفاضة الدولة وتقرير المصير
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة اليوم هو يوم فلسطيني مشرق بامتياز يوم الشهداء والجرحى والمعتقلين يوم علم فلسطين واستقلالها والشعب الفلسطيني على موعد مع الانتفاضة الفلسطينية من اجل الدولة والاستقلال، الانتفاضة الفلسطينية قادمة لا محالة وهي طريقنا نحو الانتصار والعزة والكرامة، ولتستمر مسيرة الحرية وإقامة الدولة وحماية وطننا فلسطين والدفاع عن ارضنا وحلمنا بإقامة دولتنا التي قدم أجدادنا أرواحهم فداءا للحرية وثمنا للعيش بكرامة واليوم نحن على موعد مع الانتفاضة الفلسطينية، انتفاضة الدولة وتقرير المصير .لقد شكل رفع علم فلسطين على الامم المتحدة بعد اعترافها بعضوية فلسطين المؤقتة خطوة مهمة في اتجاه اقامة الدولة الفلسطينية وتعد انتصارا لإرادة الشعب الفلسطيني ونضاله العادل من اجل الحرية وتقرير المصير ولتبقي فلسطين حرة عربية ويعد رفع العلم الفلسطيني عاليا في سماء الامم المتحدة إنجازا وطنيا يحظى باحترام كل الفصائل والمكونات السياسية الفلسطينية وكل احرار العالم، ويعد ايضا وصمة عار على جبين المشككين والحاقدين والكارهين وأصحاب الاجندات الشخصية والحزبية الضيقة وصفعة قوية في وجه الاحتلال الاسرائيلي .العلم الفلسطيني يشكل العنوان الواضح والقوي للإرادة الشعبية الفلسطينية وقوة الحق الفلسطيني وهو تعبير عن حضارة شعب فلسطين بكل مقوماته الوطنية والثقافية والفكرية والتاريخية، لذلك كان يوما للعلم الفلسطيني وهو يوم ارتفع العلم الرسمي الفلسطيني خفاقا في سماء الامم المتحدة، وان يكون علم فلسطين خفاقا بين اعلام دول العالم فهذا هو تعبير واقعي عن الارادة والعزيمة والإصرار الوطني والكفاحي ومسرة النضال الفلسطيني الممتد عبر سنوات من النضال والكفاح لنيل الحرية والاستقلال وتقرير المصير .اليوم تكون فلسطين اكبر من الجميع وهي العنوان الكفاحي وستبقى البوصلة نحو الوطن اغلي ما نملك ولن ينالوا من ارادة الشعب الفلسطيني العظيم وهذا ما يدفعنا الى ضرورة حماية منظمة التحرير الفلسطيني والحفاظ على مكونات الاستقلال الوطني الفلسطيني والعمل على تعزيز الوحدة الوطنية الفلسطينية ضمن اطار المنظمة الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني وأيضا هي البيت والكينونة الفلسطينية وهي عنوان الشعب الفلسطيني الذي جسد بالدم خلال مسيرة طويلة من الكفاح والنضال والتضحية والشهداء ولم تكن المنظمة مجرد صدفة عابرة في حياة شعب فلسطين .باتت المهام الملقاة على عاتق الفصائل الفلسطينية مهام واضحة وصريحة فليس هناك مجال للتشكيك في مصداقية التوجه الوطني لصياغة أساس موضوعي هادف لحماية الحقوق الفلسطينية والدفاع عن المستقبل الفلسطيني ليعيش الإنسان الفلسطيني حر كريم علي أرضه وبين شعبه وليستمر العمل ضمن المهام الوطنية في المرحلة المقبلة حيث يتطلب من الجميع مضاعفة الجهد لتوحيد الإمكانيات وتشكيل موقف وطني وإجماع شامل نحو تعزيز العلاقة الفلسطينية لصياغة المستقبل انطلاقا من قاعدة الوحدة الوطنية وحماية إنجازات الشعب الفلسطيني التي هي فوق أي اعتبار .ومما لا شك فيه ان الاولوية الوطنية في هذه المرحلة تطلب العمل من الجميع من اجل إعادة ترتيب الوضع الداخلي الفلسطيني وتطوير أداء المؤسسات الفلسطينية لمواجهة سياسية الاحتلال والبدء في تنفيذ سلسلة من الخطوات الهامة لبناء الإنسان والمؤسسة القادرة على صياغة أسس التوجه الفلسطيني وإقامة دولة المؤسسات وحماية إنجازات ثورتنا الفلسطينية والانطلاق لتفعيل الحوار الوطني وبناء أوسع جبهة وطنية لحماية الشعب الفلسطيني والدفاع عن حقوقه ترسيخا للثوابت الفلسطينية وفي مقدمتها ضمان حق العودة وتقرير مصير الشعب الفلسطيني ......
#العلم
#الفلسطيني
#وانتفاضة
#الدولة
#وتقرير
#المصير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733263

سري القدوة : معركة الدفاع عن الاقصى وتقرير المصير الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الموقف الفلسطيني الموحد الذي تجلى في الدفاع عن القدس وحماية المسجد الاقصى المبارك هو خطوة في الاتجاه الصحيح وتأكيد فلسطيني بان لا تنازل عن الحقوق التاريخية والدينية والثوابت الفلسطينية وفي مقدمتها قضية القدس والمسجد الاقصى وهنا لا بد من توحيد كل الجهود الوطنية من اجل إنهاء الانقسام المدمر وطي الصفحة السوداء في تاريخ النضال والكفاح الوطني والالتفاف حول القدس والأقصى لمواجهة كل اشكال العدوان المتواصل على أرض فلسطين وخاصة في ظل تشكيلة حكومة التحالف العنصري الاسرائيلي التي اعلنت الحرب على الشعب الفلسطيني وتواصل حربها للنيل من الحقوق التاريخية والثوابت الوطنية لإجهاض قيام الدولة الفلسطينية . الهدف الحقيقي من القرار الاسرائيلي السماح للمستوطنين الصلاة الصامتة في باحات المسجد الاقصى هو التمهيد للتقسيم الزماني والمكاني للحرم القدسي الشريف كما حصل في الحرم الابراهيمي وذلك استمرارا لسياسات التهويد التي تتبعها سلطات الاحتلال بحق المقدسات المسيحية والإسلامية ومعها المعالم الأثرية والتاريخية في عموم الأراضي الفلسطينية المحتلة بهدف طمس كل معالم الوجود الفلسطيني على أرض فلسطين التاريخية وفي المقدمة منها مدينة القدس .الثقة كبيرة وعالية في الشعب الفلسطيني وقواه الوطنية والأمة العربية والإسلامية بتجاوز الاحتلال الغاصب الذي يستهدف النيل من القدس والمسجد الاقصى وأن التحولات التي تشهدها القضية الفلسطينية وتلك المشاريع الوهمية التي تطرحها حكومة الاحتلال لا يمكن ان تنال من عدالة القضية الفلسطينية وان الشعب العربي الفلسطيني مصر على المضي قدما في طريق الانتصار حتى انهاء الاحتلال وقيام الدولة الفلسطينية المستقلة . مخططات الاحتلال وسياسته العدوانية لا يمكن ان تمر على الشعب الفلسطيني وطريق الاحتلال وخيارته اصبحت محدودة وكل مؤامراته مكشوفة ولا يمكن ان تنال من قوة وإصرار شعب فلسطين المتمرس امام حقوقه وثوابته الوطنية ومتصديا لكل المشاريع الوهمية التي يسعى الاحتلال الي تمريرها وإمام التحديات الراهنة بات يتعامل الكل الوطني الفلسطيني بوطنية ومسؤولية من اجل اتمام المصلحة الوطنية وإنهاء الانقسام وتعزيز الوحدة الوطنية وحتى تستقيم الامور وتكتسب المؤسسات الوطنية الجامعة المصداقية فلا بد من تطبيق الوحدة والالتفاف حول الثوابت الوطنية والعمل على المستوي العربي ومع مختلف الاحزاب الدولية المؤيدة للحقوق الفلسطينية والمناهضة للاحتلال لوضعها امام مسؤولياتها الانسانية خاصة فيما يتعلق بقضية القدس والمسجد الاقصى وبلورة وتعزيز كافة الامكانيات لدعم الشراكة الوطنية وبما يعيد الاعتبار لدورها وبرنامجها الكفاحي .الشعب الفلسطيني سيستمر بكل قطاعاته وفصائله وقواه الوطني والإسلامية وسوف يقاوم بكل الوسائل الممكنة فكل الخيارات مفتوحة كما انطلقت انتفاضة الاقصى عام 2000 خلال التصدي للمستوطنين وعلى رئسهم شارون حين اقتحم المسجد الأقصى ولا بد من دعوة المجتمع الدولي الي رفضهم لقرارات حكومة الاحتلال ومطالبتها بإعلان تراجعها الواضح عن تلك القرارات فهي من يتحمل مسؤولية هذه الممارسات الخطيرة والتوقف عن سياستها التي تزعم بأن أداء اليهود هذه الصلوات الصامتة لا يشكل عملا عدائيا ومحاولة حكومة الاحتلال خداع وتضليل الرأي العام الدولي هي محاولات مكشوفة وهروب من ردود الفعل الدولية والعربية المنددة بسلوك وممارسات الاحتلال .وفي ضوء ذلك من المهم الخروج في استراتيجية فلسطينية لمواجهة تداعيات المشروع الاسرائيلي التصفوي الذي يهدف الي تهويد القدس وتوسيع الاستيطان في عمق الضفة الغربية تمهيدا ......
#معركة
#الدفاع
#الاقصى
#وتقرير
#المصير
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734191

عصام محمد جميل مروة : المصير المجهول والمسير المتواصل لبنان ينقرض
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة يُديرُ اللبنانيون الذين لهم ايادي طويلة في ادارة الازمات او الحروب او الحوارات او التهديدات او ما ينتج عنها في بلاد الجبال والأرز والبحر والساحل حيث ينتشر كثيرون من ابناء ذلك البلد المُهدد تِباعاً ودائما ً ممن لهم رغبة متوحشة في إرغام ابناء ذلك الوطن على الطواعية والإرتماء تحت غايات تلك الأفات المتعددة التي تتحكم بهذا الوطن الغير متماسك وبلا ترسيم نهائي للحدود البرية والبحرية لَهُ وذلك منذ العمل عميقاً على إبعادهِ عن محوره منذ دولة لبنان الكبير التي صاغتها حينها فرنسا مع اركان الكنيسة المارونية في عام "1920" لبنان الكبير .كذلك تم إلحاق بعضاً من المناطق التي كانت تحت "" الإمبراطورية العصملية العثمانية الغاشمة "" التي بدورها اسست الى ايجاد وتوالد العنف الطائفي ما بين المذاهب الكبرى بين المسلمين والمسيحيين ، وإن كانت حينها"" المارونية الاقوى "" والسنية البارزة نتيجة إعتماد تركيا السنية السياسية وفي سيرة لبنان الكبير لم يكن هناك تأثير كبير للطائفة الشيعية التي كانت تتوزع وتنتشر وتسكن في جنوب لبنان ومناطق شرقية مع حدود سوريا في بعلبك والهرمل ، كذلك لم يُسجل دوراً للطائفة الدرزية التي تسكن الجبال . طبعاً كانت مساحة لبنان حينهاصغيرة الحجم . مما ادي الى توسعها بعد ضرورة الإتفاقات بين كبريات الدول الضخمة التي فتحت ابوابها الى إستقبال "" اليهود الوافدين من اوروبا عبر تركيا والبحر "" ، الى تأسيس الكيان الصهيوني وطرد الشعب الفلسطيني ، وتشريده تحت انظار دول شكلت وعود مؤسسة الى حماية دولة اسرائيل " وعد بلفور " "1916" ، المملكة المتحدة بريطانيا العظمى ، وفرنسا ، صار مفهوم "" سايكس - بيكو "" ، الذي آرسي حالة التقسيم برغم إلحاق المحافظات الحدودية بين لبنان وسوريا ، وبين فلسطين المحتلة ولبنان ، وصولاً الى ترسيم الخارطة الجغرافية الحالية للجمهورية اللبنانية التي لم تتحرر ولم تتمكن من السيطرة ولا يوم واحد الى اللحظة نتيجة التدخلات الخارجية الفاضحة في كل مدارات الازمة من خلال الطوائف ، التي ترعاها دول مهمة لها تأثيرها على الداخل اللبناني. الذي بدورهِ يُناور ويُزجُ مُرغماً وبكل فضول لتنفيذ اوامر مهمة مهما كان ذلك خطيراً على الشارع والشعب اللبناني "" الممزوج والمخلوط والمتفاوت والمتجاور والمتداخل "" فيما بينهُ . طبعاً قد فاتني كثيراً في هذا المجال من الايضاح ، لكن الذي وقع مؤخراً كان في سياق متسلسل قديم لَهُ نفس الاجندات والبرامج والتوجيهات والاستقواء من هذا على ذاك من موقع المحاصصة الطائفية والمذهبية المغطاة بكل صلفها واستخدام الجمهور اللبناني الفقير في تنفيذ المآرب والمخططات والمؤامرات مهما توسع وانتشر اعلان وإعلام صدقها من كذبها !؟. يكفي خطاب سياسي موجه يوُدي الى إملاء الساحات والميادين للعشرات من الألاف للمؤيدين والمناصرين برغم ضيقة العيش وشح الاموال عند جمهور غفير وواسع من الطبقة المعدومة التي تدفع دائماً دماوُها فداءاً شعبوياً غير منظم .ما الذي جري منذ مطلع عهد الرئيس العماد ميشال عون "2016" الى اليوم كان عبارة عن تعميق الهوة ما بين الرئاسة من جهة وما بين تطبيق ما وعد بهِ اثناء خطاب القسم بإسم شعب لبنان العظيم داخل البرلمان مجلس النواب اللبناني حينما تم الموافقة على منحهِ فرصة حكم لستة اعوام حسب الدستور اللبناني . لكن الذي اعادنا الى تلك المهاترات في "" حروب ((ونكتة)) الاخرين على ارض لبنان "" ها هي فعلاً تُنفذ وتُفتحُ لها كافة الابواب ومن الجميع دون إستثناء ؟ وهنا ضروي التنبه الى عودة الآلية في الوعود التي تم ادراجها لكي يكون طليعة حكم الجنرال عو ......
#المصير
#المجهول
#والمسير
#المتواصل
#لبنان
#ينقرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735495

مصعب قاسم عزاوي : عن الاتساق الفكري وحق تقرير المصير
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: قد يرى البعض في نهج مقاربتك للقضية الكردية دعوة لتفتيت الدول العربية، واقتطاع دولة كردية على حساب الشعوب العربية؟مصعب قاسم عزاوي: الجواب القاطع والواضح على هذا السؤال الحرج هو عدم محاولتي لرسم ملامح ما يجب أن يكون عليه حل القضية الكردية وتلافيفها العالقة، وإنما دفاعي المطلق عن حق أبنائها في تحقيق ما يرونه الأمثل والأنسب لهم ولحاجتهم العضوية في تصحيح مفاعيل الحدود الاعتباطية التي اصطنعها المستعمرون الإمبرياليون، وأنتجت إجهاضاً لحق الأكراد في تحقيق وجودهم الإنساني والتاريخي والثقافي والحضاري كمجموعة بشرية أسوة بكل المجتمعات الأخرى في أرجاء الأرضين.ومن ناحية أخرى فإن الدول العربية الراهنة هي فتات وحطام تاريخي جراء تهشيم الإمبرياليين أنفسهم لطموح الناطقين بالعربية للانضواء في دولة عربية كبرى كانت الهدف الأول والأسمى للثورة العربية الكبرى على السلطنة العثمانية في مطلع القرن العشرين؛ وهو ما يعني أن التفتيت والاصطناع واللاتاريخية في نموذج الحدود الواقعة في العالم العربي ليست ذنب الأكراد أو العرب المظلومين، وإنما نتيجة لمفاعيل الاستعمار، ومفاعيل الدول الأمنية والنظم العسكرية التي تسلمت زمام الأمور في الدول العربية الناشئة بحجة أن ذلك هو الخيار الوحيد لتصحيح ما حدث في نكبة فلسطين، بالحديد والنار، والذي لم يتم استخدامه إلا لقمع المواطنين في تلك الدول الناشئة، والتي لم يتساوى فيها مواطنوها من العرب والأكراد إلا في درجة القمع والعسف التاريخيين الذين تعرضوا لهما إجمالاً، و هو ما أدى إلى حالة من الاستعصاء والتشنج المقيم في علاقة الأكراد بالعرب، والذين يربطهم تاريخياً الكثير من الروابط والأواصر التي قد تجعل منهم نموذجاً استثنائياً لمجتمعات أو دول متعددة المرجعيات واللغات والإثنيات بشكل يفوق ذلك القائم في بعض الدول الأوربية كبلجيكا وسويسرا كمثالين عيانيين مشخصين، واللتين تضمان في حدودهما نموذجاً عجائبياً من المجموعات البشرية التي ظلت تُقَتِّل بعضها البعض منذ سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في نهاية القرن الخامس الميلادي بشكل وحشي بربري كان آخر تفتقاته الهمجية في الحربين العالمية الأولى والثانية، وعلى الرغم من ذلك كان من الممكن إيجاد نموذج من «العقد الاجتماعي» لانتظام تلك النماذج من نمط «اللفيف المفروق» في نسيج اجتماعي تنظر إليه جل مجتمعات العالم الأخرى «بالغبطة» كحد أدنى.وبشكل أكثر تبئيراً فإنه لا يستقيم عقلياً أو منطقياً الدفاع عن حق مجموعة بشرية في تحقيق مصيرها، ومنح أبنائها الحق في تحقيق الهوية الجمعية التي يشعرون بالانتماء إليها اجتماعياً وثقافياً وسياسياً واقتصادياً، بالشكل الذي لا بد لكل أخلاقي أن يطالب به للشعب الفلسطيني المظلوم مثالاً، ويَضَنَّ بذلك على أبناء الشعب الكردي على المقلب الآخر لاعتبارات ذاتية محضة لا تقترب من وعي الإنسان المنطقي بأي شكل كان.ولزيادة الإفصاح والإيضاح فأن الحق والمنطق يشترطان الدفاع عن حق كل المظلومين في تحقيق انعتاقهم من كل ما يفرض عليهم هوية ما قسراً بقوة الأمر الواقع أو عبر الحديد والنار. ولا بد لكل قلب وعقل حرين الدفاع بكل ما أوتيا من قوة عن ذلك الحق، والاتساق الدائم في اعتبار ذلك الحق مطلقاً ليس من حق لأي إنسان محاولة الالتفاف عليه بأقنية التبرير والحذلقة اللفظية أو التلفيقية لجعله انتقائياً صالحاً لفئة ما، ومحجوباً عن فئة أخرى لأي اعتبارات تنظيرية أو ذرائعية تجافي كل مبادئ الاتساق الأخلاقي ......
#الاتساق
#الفكري
#تقرير
#المصير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738336

رفعت عوض الله : المصير المحزن للسيد احمد عبده ماهر
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله في سنة 1925 ظهر كتاب صغير ، ولكنه كان بمثابة ثورة "الاسلام واصول الحكم " للشيخ الازهري المستنير علي عبد الرازق . فيه يذهب المؤلف إلى ان الخلافة ليست من الاسلام ، ولم ينص عليها القرآن الكريم ، انما هي نظام توافق عليه المسلمون بعد وفاة الرسول الكريم . وان الاسلام دين ، ودين فقط ، وليس دين ودنيا .ثارت ثائرة الازهر وشيوخه الاجلاء ، ورموا الرجل بكل نقيصة ، واجتمعوا فجردوه من شهادة العالمية ، واقالوه من وظيفته ، فقد كان قاضيا شرعيا .وفي سنة 1926 اصدر طه حسين كتابه المثير للتفكير والشك "في الشعر الجاهلي " فيه طبق المؤلف منهج الشك الديكارتي علي ما يسمي بالشعر الجاهلي ، اي الشعر الذي خرج من قريحة الشعراء في الفترة التي سبقت ظهور الاسلام .وانتهي طه حسين إلى ان هذا الشعر ليس جاهليا . انه نتاج شعراء مسلمين في عهد الخلافة العباسية . كانت هناك اسانيد عقلية حدت بالكاتب ليقول ما قاله .لا يعنينا صحة او خطأ ماذهب إليه طه حسين ، فالمهم والجديد هو المنهج الذي بمقتضاه وضع جزءا من التراث تحت مجهر الفحص العقلي ، والشك ، ورفض التسليم لما انتهي اليه السابقون علينا .كالعادة قامت الدنيا ولم تقعد ، واٌتهم طه حسين بالكفر ، والاساءة للدين . سير الازهر مظاهرات ضد الرجل وعيروه بكف بصره ، وقٌدم بلاغ ضده الي النيابة العامة . ولولا استنارة وثقافة وكيل النيابة الاستاذ محمد نور لألقي بطه حسين في غياهب السجون .قي ثمانينات القرن الماضي علي ما اظن ، ظهر كتاب "مقدمة في فقه اللغة العربية " لمؤلفه المفكر والناقد واستاذ الادب الانجليزي لويس عوض . فأٌتهم الرجل بانه نصراني غربي الميل ، ويبغي التأثير الهدام للعربية والاسلام .بعد ذلك بقليل ظهر المفكر العلماني فرج فوده ، والذي دعا لاسلام متصالح مع العقل ومع العصر ، مناديا بالعلمانية الموقرة والمحترمة للدين . وكان الرد المنتظر تكفير له ، ورميه بالمروق والافتئات علي الاسلام ، والافتاء باهدار دمه . وهو ما حدث في 8 يونيو 1992.وظهرايضا سيد القمني باطروحاته الجديدة الاصيلة ، والتي تزلزل الفهم الماضوي القديم المظلم ، فضاقوا به ، والصقوا به التهمة الجاهزة "العداء للاسلام " بهدف النيل منه ، والحط من شأنه .وايضا ظهر المفكر نصر حامد ابوزيد الذي وضع منهجا جديدا في فهم وتأويل النص المقدس ، فتعرض الرجل لحرب شرسة ، وحكمت محكمة ظالمة بالتفريق بينه وبين زوجته باعتبار انه لم يعد مسلما .وحٌكم علي اسلام البحيري بالسجن ، رغم انه حاول ان يبرئ الاسلام مما علق به من ما نسبه له كاتبو السيرة النبوية ، والفقهاء القدامي من امور ومفاهيم لا يقبلها العقل ، ولا الاخلاق .وها هي الدائرة تدور علي احمد عبده ماهر ، ويٌطبق عليه قانون ازدراء الاديان تطبيق جائر ظالم ، وكانه مرتد ، او كافر .كل اولئك المفكرين لم يكفروا بالاسلام . ظلوا ومعهم الاخير احمد عبده ماهر مسلمين غيورين علي الدين ، ووظفوا عقولهم الحرة لتقديم اسلام يقبله العقل ومتصالح مع العصر وقيم الحرية والحداثة .تقديم احمد عبده ماهر للمحاكمة بتهمة ازدراء الاسلام ، والحكم عليه حكما جائرا بالسجن خمس سنوات امر مستنكر فهو لم يزدر الدين . هو يجل الدين ويدعو لتخليصه من النقائص التي لصقت به علي مدي التاريخ ، واعتماد ما جاء بالتراث الماضوي المظلم ، والذي لايصلح لعصرنا .اظن ان هناك علاقة وطيدة بين نظام الحكم لدينا الذي يعتمد الفردية ، والرأي الواحد ، ولا يقبل التعددية والتنوع . وينظر نظرة سلبية للديمقراطية والليبرالية ، ولا يبالي بالحرية الفردية وحقوق الانسان ، ورفض التجديد في فه ......
#المصير
#المحزن
#للسيد
#احمد
#عبده
#ماهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738816

صلاح بدرالدين : المصير السوري في ميزان الخارج
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين معادلة حفظها السورييون عن ظهر قلب : كلما تراجعت – المعارضة ! – خطوة الى الوراء ، تقدم النظام بخطوتين نحو الامام ، وفي هذه الأيام التي نشهد فيها التردي الأعظم للائتلاف ، وملحقاته من الفصائل المسلحة الباغية وهم كانوا من معارضة أيام الرخاء ، والصعود الوطني في العام الأول للثورة الوطنية السورية ، قبل استيلاء الإسلام السياسي عليها بالوسائل الملتوية ، واقترابها من حافة الهاوية ، بعد ان تسببت في وأد الثورة ، والانحراف عن الخط الوطني ، مما يخلق كل ذلك انطباعا عاما ، حول ارجحية نظرية المؤامرة بشأن مسألتين : الأولى إطفاء جذوة الاندفاع الثوري ، وخنق تطلعات غالبية الثوار في البحث عن سوريا ديموقراطية ، تعددية ، علمانية ، يتم فيها فصل الدين عن الدولة ، وتحل المشاكل ، وقضايا القوميات وفي المقدمة القضية الكردية بالحوار ، وتلبية إرادة الكرد ، والثانية : كخيار بديل اسلمة الثورة السورية ، ثم اخونتها ، ولان هذا الخيار لن يتحقق بالمجتمع السوري ابدا ، فكان الهدف وأد الثورة ليس الا .هجمة إعلامية مضادة للنظامفي تصريح لوزير خارجية النظام – فيصل المقداد - لوكالة أوقات الشام الإخبارية ( &#1633&#1640 – &#1633 – &#1634&#1632&#1634&#1634 ) - بمثابة ضغط على المبعوث الدولي لمزيد من التنازل، والقول بوجود &#1633&#1636 سفارة عربية مفتوحة بدمشق ، واتهام تركيا لوقوفها وراء وفد المعارضة في اللجنة الدستورية ومطالبة ( المحتل الأمريكي ) بالرحيل واشادة بالحليف الروسي وتقديم الشكر له وكذلك للإيراني ، والزعم ان ودمشق تنظر إلى الأكراد على أنهم جزء من مكونات الشعب السوري ومن قوانا الوطنية الفاعلة لكن هناك من باع نفسه للشيطان ومن ارتبط مع المحتل عليه أن يعود إلى هويته الوطنية لأن أي شكل من أشكال الانفصال أو الهياكل الانفصالية هي أمل إبليس في الجنة . المستشارة الخاصة لرئاسة الجمهورية – لونا الشبل – وهي احدى المؤثرات في صناعة القرار في تركيبة النظام الراهنة ، صرحت لموقع نيوزميكر الروسية – ( &#1633&#1639 – &#1633 – &#1634&#1632&#1634&#1634 ) في موسكو ، ورددت كل ماقاله وزير خارجيتها بشان روسيا ، وايران ، وامريكا ، وتركيا ، مضيفة ان اللقاءات مستمرة مع هذه المجموعة. ( جماعة سلطة – ب ي د - حتى هذه اللحظة وانا أتكلم معك ) وان الفدرلة يقررها الشعب ولها علاقة بالدستور وان النسيج الديمغرافي غير مؤاتي ولايسمح لذلك مرددة ان اكراد سوريا مواطنون ، وموضوع قسد يتعلق بمجموعة متحالفة مع الأجنبي ونحن نتفاوض مع الجميع حتى من حمل السلاح ضد الدولة ، ولامجال الا بتوزيع المسلحين على الاختصاصات في الجيش السوري بمختلف المناطق دون الاعتراف بمراكز اومجموعات خاصة – هنا وهناك . سينياريوهات هل ستلتقي خطط النظام ، في هجمته الإعلامية الراهنة في منتصف الطريق مع مساعي النظامين العربي الرسمي والإقليمي في إعادة تشكيل معارضة مستحدثة تستجيب لمخرجات التفاهم الروسي الأمريكي الإقليمي المبنية على فرضية بقاء نظام الأسد دون تغيير كما صرح بذلك المبعوث الدولي الى سوريا السيد – بيدرسون – وذلك على ضوء الانفتاح العربي على دمشق ، وبوادر مقايضة ازمة أوكرانيا بعد التشدد الروسي ، والتنازلات الامريكية حول النووي الإيراني في فيينا ، واحتمالات تقديم ايران الجماعة الارهابية الحوثية كبش فداء وهذا اقل الخسائر ، مقابل استمرارية التشدد الراهن في العراق ، ولبنان . ام ستخفق كل تلك الاحتمالات في حال حصول تطورات دراماتيكية مفاجئة ليست بالحسبان ، مثل حصول صراعات ومواجهات داخل بيت النظام الحاكم ، او فشل محا ......
#المصير
#السوري
#ميزان
#الخارج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744309

ناثائيل فلاكين : بوتين ولينين وحق أوكرانيا بتقرير المصير
#الحوار_المتمدن
#ناثائيل_فلاكين الحرب مجزرة تدور بين أناس لا يعرفون بعضهم البعض لحساب آخرين يعرفون بعضهم البعض ولا يقتلون بعضهم البعض- بول فاليري المصدر: nantes-revolteeنشر المقال في موقع منظمة الثورة الدائمة بتاريخ 26 شباط/فبراير 2022في خطاب ألقاه مساء الاثنين، ادعى فلاديمير بوتين أن أوكرانيا قد أنشأها لينين، ونفى في كلمته المسألة القومية. على عكس من القومية الروسية العظيمة لبوتين، تظهر سياسة لينين- الداعية إلى الحق بتقرير المصير- كيف يمكن حل الصراع الحالي.ألقى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، مساء الاثنين خطاباً مطولاً لتبرير التصعيد الأخير للنزاع في أوكرانيا معترفاً فيه باستقلال الجمهوريات الانفصالية في دونباس. الحجة الأساسية التي استعملها الرئيس الروسي هي أن الأمة الأوكرانية غير موجودة. وقال إن أوكرانيا “ليست مجرد دولة مجاورة لنا، إنما هي جزء لا يتجزأ من تاريخنا وثقافتنا ومساحتنا الروحية”.كما اعتادت البرجوازية، يعتبر بوتين الأمم- التي ولدت مع الحقبة الرأسمالية، قبل بضعة قرون على الأكثر- كما لو أنها موجودة “منذ زمن بعيد”. إن خطابه حيال أوكرانيا لا يستند إلى الإرادة الحرة الديمقراطية للشعب الذي يعيش على الأراضي الأوكرانية إنما هو مجرد إحياء لأساطير قديمة. الرد الغربي على خطاب بوتين، كما هو الحال مع جريدة نيويورك تايمز، غير تاريخي كذلك، لأنها تسقط الدولة-الأمة على أوكرانيا القرن الـ 19.ولكن، كيف يفسر بوتين حقيقة أن 10ات الملايين من البشر يعتبرون أنفسهم أمة، إذا كانوا، حسب زعمه، ليسوا أكثر من مكون لروسيا؟ بحسب بوتين، “أوكرانيا الحديثة أنشأتها بأكملها روسيا، وعلى وجه التحديد، روسيا البلشفية والشيوعية. بدأت هذه العملية عملياً على الفور تقريباً بعد ثورة 1917، وقد قام بها لينين وشركاؤه بطريقة وحشية للغاية بالنسبة لروسيا- من خلال فصل ما يعرف تاريخياً بأرض روسية”.خلال ثورة تشرين الأول/اكتوبر 1917، شكلت مجالس العمال والجنود في روسيا حكومة جديدة. تعهدت هذه الحكومة، بقيادة لينين، بشكل خاص باحترام حق الشعوب المضطهدة بتقرير مصيرها. هذا الحق جرى تكريسه لاحقاً في دستور الاتحاد السوفياتي، ومنحت كل الجمهوريات الاشتراكية الحق غير المشروط بالانفصال.من الواضح أن بوتين يعتبر هذا المبدأ الديمقراطي “أسوأ من خطأ”، لأنه يعارض ما يعتبره “المبادئ الأساسية للدولة”. وهنا نتطرق في الواقع إلى عمق المشكلة والعداء الذي لا يختزل بين مواقف رئيس الكرملين والزعيم البلشفي، لأن عندما طمح بوتين هو بناء جهاز دولة روسي قوي لضمان هيمنة قلة طفيلية من الرأسماليين، طمح لينين، في بناء شيوعية تهدف، من بين أمور أخرى، إلى اضمحلال الدولة.الحق بتقرير المصير والاشتراكيةبالنسبة للينين، إن الحق بتقرير المصير لا يهدف إلى تزايد عدد الدول-القومية. إنما على العكس: اعتبر لينين أن البروليتاريا يجب عليها أن تعارض كل أشكال الاضطهاد القومي، بحيث يمكن للبروليتاريا في كل الدول الاجتماع في اتحاد طوعي وفق أسس متساوية. وهو موقف مشابه اتخذه ماركس عندما أكد على أنه يجب على العمال الإنكليز النضال من أجل استقلال ايرلندا، حتى يتمكن العمال الإنكليز والإيرلنديون من تشكيل حلف ضد البرجوازية.قبل إطاحتها من قبل الثورة، كانت الامبراطورية القيصرية سجناً للشعوب، حيث كان “الروس العظام” (تقريبا نصف عدد السكان) يسيطرون عليها ويقمعون بقية الشعوب بوحشية. فوضعت الحكومة الجديدة بعد ثورة تشرين الأول/أكتوبر حداً لذلك معلنة عن حق الشعوب المقموعة بأن تقرر مصيرها بنفسها. وهكذا، مثلا، منح ا ......
#بوتين
#ولينين
#أوكرانيا
#بتقرير
#المصير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748606

جورج حداد : الانفصالية الكردية وحق تقرير المصير للشعوب
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* تشكو غالبية القيادات الانفصالية الكردية، العشائرية و"الثورية"، اليمينية واليسارية، المحافظة والتقدمية، حول عدم وجود دولة مستقلة ومعترف بها دوليا للشعب الكردي، الذي يعد اكثر من 8 ملايين نسمة في العراق وسوريا، وبضع عشرات الملايين في الشرق الاوسط الكبير. وتعتمد القيادات الانفصالية الكردية في شكواها على ان عدم وجود دولة كردية مستقلة يتعارض مع مبدأ "حق تقرير المصير للشعوب" المعترف به دوليا كأحد المبادئ الاساسية للشرعية الدولية، وللمساواة والعلاقات الندية بين الشعوب والدول.وتستخدم القيادات الكردية المعنية التمسك بمبدأ "حق تقرير المصير للشعوب" لتبرير وتسعير النزعات الانفصالية في المنطقتين "الكرديتين" في شمال العراق وشمال شرق سوريا، وهي النزعات التي تحظى بدعم الامبريالية الاميركية واسرائيل، تماما كما تم دعم النزعة الانفصالية في جنوب السودان، وتقسيمه، مع "الاستفادة" من السيطرة على الحكم في الخرطوم، في عهد البشير، من قبل العسكر والتيار الاسلاموي الرجعي، المتخلف، اللاوطني، والغبي.ومن غير المبرر ابدا للقوى الوطنية والتقدمية العربية، الصادقة، في سوريا والعراق خاصة، وفي الوطن العربي عامة، ان تضع رأسها في الرمال، وان لا تتصدى بوعي وشفافية وعلمية وحزم لـ"المسألة الكردية" وارتباطها بمبدأ حق تقرير المصير للشعوب، وبحركة التحرير ضد الامبريالية والصهيونية.XXXان "المسألة الكردية" هي مرتبطة بشكل وثيق بالوضع الدولي عامة، وبانهيار السلطنة العثمانية والسيطرة الاستعمارية الغربية على الشرق خاصة. ولاجل المقاربة العلمية التاريخية للمسألة الكردية، ينبغي في رأينا المتواضع ان تؤخذ في الاعتبار اولا النقاط الاساسية التالية:ـــ ان الحرب العالمية الاولى (1914 ــ 1918) انما اندلعت لاجل اعادة تقسيم العالم بين الضواري الاستعمارية. وبعد نهاية الحرب طرحت بقوة مسألتان: 1ــ الحفاظ على السلم العالمي وتجنب الحروب.2ــ تحرير الشعوب الصغيرة والفقيرة والضعيفة من ربقة الدول الاستعمارية، مهما كانت أشكالها وقيودها "القانونية" و"الشرعية" دوليا، عن طريق توفير الدعم الدولي لتلك الشعوب.ومن حيث الشكل، أنشئت "عصبة الامم" League of Nations، في 1919، من اجل تحقيق هاتين الغايتين. ولكن "عصبة الامم" كانت تحت هيمنة الدول الاستعمارية ذاتها اكثر مما هي اليوم "هيئة الامم المتحدة" التي أنشئت بعد الحرب العالمية الثانية تحت الهيمنة الاميركية.ـــ وفي 7 تشرين الثاني 1917 قامت في روسيا القيصرية الثورة الاشتراكية العظمى بقيادة الحزب الشيوعي. وفضحت قيادة الثورة اتفاقية سايكس ــ بيكو، التي وصفها زعيم الثورة لينين بأنها اتفاقية استعمارية لصوصية. ونُشر نص الاتفاقية لاول مرة في الصحافة الشيوعية الروسية في 23 تشرين الثاني 1917 بعد العثور على نصوص الإتفاقيات في سجلات وزارة الخارجية للقيصرية الروسية.وطرح الشيوعيون الروس بشدة مسألة تحرير الشعوب المستعمرة وشبه المستعمرة، ومنحها حق تقرير المصير ذاتها بذاتها، والعمل لتوفير الدعم الدولي لعملية تحرير الشعوب الصغيرة والفقيرة والضعيفة، كجزء لا يتجزأ من عملية الكفاح لاجل تحرير الانسانية جمعاء من الاستعمار والامبريالية. ـــ ورداً على ذلك، وبعد فترة قصيرة جدا، وفي كانون الثاني 1918، اصدر الرئيس الاميركي وودرو ويلسون ما سمي "المبادئ الويلسونية الـ14" التي تضمنت العديد من الأفكار التقدمية الداخلية وترجمتها إلى سياسة خارجية "تحررية" اميركية جديدة تتضمن: التجارة الحرة، والاتفاقات المفتوحة، والحفاظ على السلام، ونشر الديمقراط ......
#الانفصالية
#الكردية
#تقرير
#المصير
#للشعوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750889

التيار الماركسي الأممي : لا للاتفاق بين حكومتي إسبانيا والمغرب: من أجل حق تقرير المصير للشعب الصحراوي
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_الأممي منظمة الصراع الطبقي - إسبانياننشر فيما يلي بيان الفرع الإسباني للتيار الماركسي الأممي ضد الاتفاقية الأخيرة التي وقعتها حكومتا إسبانيا والمغرب، والتي تنكر على الشعب الصحراوي حقه الديمقراطي في تقرير مستقبله بنفسه، وتخدم فقط الطموحات التوسعية لكلا النظامين.كشفت الدبلوماسية المغربية هذا الأسبوع النقاب عن رسالة من رئيس الحكومة الإسبانية إلى الملك محمد السادس تعهد له فيها بدعم اسبانيا للسيادة المغربية على الصحراء الغربية، في إطار “الحكم الذاتي”. يمثل هذا القرار من قبل الحكومة الإسبانية خيانة صريحة للحقوق الديمقراطية للشعب الصحراوي في أن يقرر بحرية علاقته مع المملكة المغربية، والتي استمرت حتى الآن تدعي الدفاع عنها، ومثال جديد على الاصطفاف الكامل لما يسمى بـ”الحكومة التقدمية” مع الإمبريالية الأمريكية وحلف الناتو.تعتبر الصحراء الغربية، وفقا لما يسمى بالقانون الدولي ومختلف قرارات الأمم المتحدة، آخر قضايا تصفية الاستعمار في إفريقيا، والتي تنطوي على إجراء استفتاء لتقرير المصير. لقد استمر الشعب الصحراوي، من خلال جبهة البوليساريو، يكافح منذ ما يقرب من خمسين عاما، ضد الإمبريالية الإسبانية أولا، وضد الاحتلال المغربي لاحقا، من أجل الحصول على الاستقلال الكامل لأراضيه.يتحمل النظام الإسباني مسؤولية تاريخية تجاه الشعب الصحراوي، وهو الأمر الذي تبنته الحركة العمالية الإسبانية منذ عقود. في عام 1975 كان الملك الحسن الثاني قد استغل حالة الاضطرابات في إسبانيا نتيجة مرض واحتضار الديكتاتور فرانكو ليستولي على مناجم الفوسفات وضفاف الصيد البحري في الصحراء الغربية. وبعد وفاة فرانكو وقع الملك خوان كارلوس اتفاقيات نقلت إدارة الإقليم إلى المغرب وموريتانيا (التي تنازلت بعد فترة وجيزة عن الجزء الذي خصص لها أمام الصراع المتزايد)، وبالتالي ختم أول خيانة إسبانية للشعب الصحراوي.إن الدولة الإسبانية مستعدة للاعتراف بسيادة المملكة المغربية على الصحراء الغربية مقابل تخلي هذه الأخيرة عن مطالبتها بسبتة ومليلية وجزر الكناري، رغم أن الثمن الحقيقي هو تعزيز التزام المملكة العلوية بالسيطرة على تدفقات الهجرة نحو أوروبا، في خرق لحقوق العمال المهاجرين، من أجل تجنب وقوع أزمات جديدة مثل تلك التي حدثت في ماي 2021. تمثل هذه الاتفاقية علامة فارقة جديدة في الانعطاف اليميني للحكومة “التقدمية” التي تستعد مرة أخرى لرمي ثقل الأزمة على أكتاف العمال. ليتضح مرة أخرى أن السياسة الخارجية هي استمرار للسياسة الداخلية.سارع وزير الخارجية، بتهور يصعب فهمه، إلى الإعلان بأن الحكومة قد أبلغت هذا القرار إلى علم الجزائر، الداعمة الرئيسية للجمهورية الصحراوية العربية الديمقراطية، والتي تستضيف مئات الآلاف من اللاجئين على أراضيها. وقد نفت الحكومة الجزائرية نفسها هذا الأمر، ولم تكتفِ بنفي تلقيها أي معلومات من الحكومة الإسبانية، بل قامت أيضا باستدعاء سفيرها للتشاور. يجب أن نتذكر أن الجزائر هي المصدر الرئيسي للغاز الطبيعي لإسبانيا وهي التي تحدد الأسعار. وبالتالي فإنه يمكن لارتفاع سعر الغاز في ظل حالة ارتفاع التضخم التي تشهدها إسبانيا في الوقت الحالي أن يكون له تأثير متفجر.لا يمكن فصل هذا التحول في الموقف الإسباني بشأن الصحراء عن الوضع الذي خلقته الحرب الإمبريالية في أوكرانيا والسياسة العدوانية المتزايدة للولايات المتحدة وحلف الناتو. المغرب هو الحليف الأكثر موثوقية لحلف الناتو في المنطقة، وفي حالة حدوث أي احتكاك ستعمل الولايات المتحدة دائما على دعم مصالح النظام المغربي ......
#للاتفاق
#حكومتي
#إسبانيا
#والمغرب:
#تقرير
#المصير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751376

علي فريح عيد ابو صعيليك : تفاعُل الأردنيين مع مقتل شيرين أبوعاقلة شاهد على وحدة المصير
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي أبو صعيليكمنذ نشأة الكيان الصهيوني وهو يعمل من خلال ميزانيات ضخمة ودراسات وأبحاث وعملاء من أجل إحداث شرخ في النسيج القومي العربي وخلق حالة فتنة عميقة بين العرب وما زال مستمراً وخصوصاً مع خدمات السوشيال ميديا المؤثرة وعلى ذلك شواهد كثيرة.وبين الحين والآخر تأتي الشواهد متسارعة لكي تعود بوصلة العروبة لمسارها الصحيح ومنها على سبيل المثال ما حدث من تفاعلعربي على مستوى الحدث مع جريمة مقتل شيرين أبوعاقلة.في الأردن ومنذ ساعات الصباح مع انتشار الخبر، سيطرت مشاعر مختلطة من الحزن والصدمة والغضب على المواطنين وقد ظهر ذلك جلياً في المرحلة الأولى من ذلك اليوم من خلال وسائل التواصل، وكان هنالك يقين بأن المجرم القاتل هو المحتل الصهيوني حتى قبل معرفة التفاصيل والحقيقة، لأن الكيان الصهيوني اللقيط قائم على مثلث القتل والتهجير القسري والاستيطان ولذلك فالقتل في الفكر الصهيوني المعادي للحياة هو منهج فكري ولن تكون شيرين استثناء وقد كانت في أحداث سابقة مهددة بالقتل.كانت فاجعة كبيرة بمعنى الكلمة وتوحّدت المشاعر بين المواطنين، مررت في وسط البلد حيث الوسط التجاري والحديث الرئيسي هو مقتل شيرين وشاشات التلفاز في المحلات التجارية كانت متوحدة على قناة الجزيرة ومتابعة التفاصيل الدقيقة للحدث.في ساعات المساء ظهرت وبشكل لافت للنظر ظاهرة على السوشيال ميديا تتحدث عن جواز الترحم على الفقيدة من عدمه، وانتقل ذلك الحديث إلى بعض المجالس وقد كانت حجة المدافعين عن الترحم على شيرين أقوى بكثير، لذلك لم ينجح ذلك الجهد المشبوه بتحويل مسار الحدث من جريمة مقتل شيرين إلى فتنه دينية بين أبناء الوطن الواحد.صوت العقل في ذلك التحدي المغلف شكلياً بخلاف ديني كانتله الكلمة العليا وبالتالي عادت بوصلة الشارع الأردني للاتجاه الصحيح واستمرت مشاعر الحزن والغضب وتزايدت الأحاديث عن أهمية وجود ردة فعل لمواجهة القَتَلة الصهاينة.السياسيون في الأردن لم تختلف مشاعرهم عن المواطنين، فعبر الكثير منهم عن ذلك من خلال كتابة مشاعره على وسائل التواصل والبعض الآخر تحدث من خلال المنابر الإعلامية. في اليوم التالي للجريمة وقد اتضح الكثير من معالمها، لم يكن هناك أي حديث في الشارع الأردني غير الحديث عن شيرين وبدأ ذلك الاهتمام ينعكس على الأرض من خلال تصاعد المبادرات المجتمعية حيث أعلنت معظم النقابات المهنية عن نشاطات ووقفات وتجمعات للتنديد بالحدث وأعلنت المؤسسات المجتمعية عن تنظيم أمسيات لمواكبة الحدث، فقد كانت هذه وسيلة مباشرة للتعبير عن التضامن والغضب.استمعنا في تلك التجمعات للكثير من الأحاديث ووجهات النظر العميقة واللافتة للنظر خصوصاً ما يتعلق بزوال الكيان الوظيفي الصهيوني، حيث يرى البعض أن وجود الكيان الصهيوني لم يعد مجدياً للعالم الغربي بل أصبح عبئا عليه من عدة زوايا.على سبيل المثال فإن فاتورة وجوده باهظة الثمن والتي يدفع جزءا منها دافع الضرائب الغربي ليست ذات جدوى بالمقارنة مع أهمية وجوده في الماضي حيث أصبحت الدول الكبرى وخصوصاً الولايات المتحدة لها النفوذ الأكبر في المنطقة فما هي القيمة المضافة التي يشكلها وجود الكيان وتتطلب كل ذلك الإنفاق عليه؟ خصوصاً مع فشله المتكرر في مهمات قام بها منها اقتحام مخيم جنين عام 2002 والعودة عام 2022لاقتحام نفس المخيم وقتل شيرين التي غطت بامتياز فشل مهمته.وأثارت جريمة مقتل شيرين أيضا، ومن ثم الاعتداء على جنازتها الرأي العام العالمي وتسبّب في خلل عميق مع العالم المسيحي وقد علت فعلاً الكثير من أصو ......
#تفاعُل
#الأردنيين
#مقتل
#شيرين
#أبوعاقلة
#شاهد
#وحدة
#المصير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756433

سري القدوة : الاستقلال الوطني وتقرير المصير الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تتواصل محاولات الاحتلال للنيل من الشعب الفلسطيني وتضحياته في ظل تشابك خطوط المؤامرات الهادفة للنيل من وحدته ومحاولة تجيير تضحياته الجسام لأجندات اقليمية ودولية والشعب الفلسطيني يرفض تلك الاجندات الخاصة التي لا تلبي طموحه واتسقلاله الوطني وتقرير مصيره وبات المطلوب من المجتمع الدولي التدخل لوقف العدوان فورا ورفع الحصار الاسرائيلي والتوقف التام عن ممارسة جميع الانشطة الاستيطانية في القدس والضفة الفلسطينية ووضع التهدئة كأساس يضمن تفعيل العملية السياسية وإيجاد افق سياسي يؤدي لإنهاء الاحتلال .مساندة الشعب الفلسطيني وحقوقه العادلة في هذه المرحلة هو واجب عربي وقومي ويتطلب من الجميع المساهمة في مواصلة الحوار لإنهاء حالة الانقلاب والانقسام على الساحة الفلسطينية وتوحيد الجهود الوطنية والدفع بالعملية السياسية إلى بر الأمان والتصدي لكل المؤامرات التي تحاك للنيل من المشروع الوطني والحفاظ على وحدة الاطار التمثيلي لمنظمة التحرير الفلسطينية .الاحتلال يصعد من مؤامراته ويمارس الارهاب السياسي والفكري ويستمر في سرقة الارض الفلسطينية ضمن نهج حكومة التطرف العنصري برئاسة نفتالي نبيت في الوقت الذي تشتد فيه حلكة المؤامرات الإسرائيلية على الحقوق الوطنية الفلسطينية غير القابلة للتصرف يواجه الشعب الفلسطيني شتى صنوف الآلام والمعاناة ويبقى مشهد التهجير ماثلا في ظل عدم قدرة المجتمع الدولي تطبيق خيار حق العودة رغم أن هذا الحق يمثل جوهر وعنوان القضية الوطنية الفلسطينية وحق العودة لم ولن يكون شعاراً يرفعه شعب فلسطين بل هو حق منصوص عليه في مواثيق الأمم المتحدة وقراراتها ووفقا للشرعية الدولية .بات من المهم ان تدرك الفصائل والأطر السياسية الفلسطينية بكل مكوناتها حقيقة ما يجري حولنا وأهمية والابتعاد عن المصالح والتجاذبات الإقليمية وعدم المراهنة على بعض المواقف التي تهدف النيل من القرار الوطني الفلسطيني المستقل، كونها مؤامرة فاشلة بالتأكيد ولا بد من احباطها والتصدي لها وأنه لا يمكن لأي مؤامرات قائمة ان تنال من الشعب الفلسطيني وإرادته الصلبة والتي تستهدف تصفية القضية الفلسطينية والقضاء على مشروع الاستقلال الوطني .مؤامرة تجار الدم والنيل من القرار الوطني ليست بالمؤامرة الجديدة علي الشعب الفلسطيني بل كانت سابقا وشهدت الثورة الفلسطينية اكبر مؤامرة في تاريخها للنيل من القرار الوطني الفلسطيني في بيروت وبعد بيروت معركة طرابلس حيث خاض ابطال الثورة الفلسطينية المعارك متوحدين متصديين لمن حاول النيل من القرار الفلسطيني المستقل واليوم يخرج تجار الفتن للنيل من الشعب الفلسطيني ومن القرار الوطني الفلسطيني المستقل ضمن اجندات ضيقة تخدم مصالحهم الخاصة . الانتصار والدولة الفلسطينية لهم معني البقاء في الوجدان والحضور الفلسطيني والتأريخ شاهدا على عطاء شعب فلسطين وقصص كفاحه من اجل نيل حريته وحان الوقت ان نسمي الاشياء بمسمياتها ووضع النقاط على الحروف وكشف مخطط كل الخارجين عن الصف الوطني والعابثين في الوحدة الوطنية ومستقبل الشعب الفلسطيني وقضيته الوطنية العادلة وكشف وفضح مخططهم التآمري والمضي بتجسيد الانتماء للوطن والحفاظ على التماسك الداخلي الفلسطيني . التغلب على الآثار المدمرة لسنوات الاحتلال الإسرائيلي الطويلة وفتح نافذة أمل حقيقة للأجيال المقبلة يكمن في اعتراف حكومة الاحتلال الاسرائيلي بمسئوليتها التاريخية عن المأساة الفلسطينية والاعتراف بحق اللاجئين الفلسطينيين في العودة وحق الشعب الفلسطيني بإقامة دولته المستقلة كاملة السيادة على الأراضي المحتلة منذ عام 19 ......
#الاستقلال
#الوطني
#وتقرير
#المصير
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758351

صلاح بدرالدين : نعم نحن شركاء المصير
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين الغالبية الساحقة من دول العالم ليست مقتصرة على قوم واحد ، ولون واحد ، وثقافة واحدة ، بل تضم قوميات وشعوبا قدر لها برضاها او خلافه ان تعيش معا في اطر وطنية ، وماعليها الا التعايش السلمي ، وقبول الاخر في ظل دساتير ، وقوانين ، تضمن حقوق الجميع ، وتحدد واجباتهم أيضا ، والكرد وفي ظل تقسيم وطنهم التاريخي من الشعوب التي تتوزع على عدة دول ، وتعيش مع ثقافات ، وحضارات مختلفة . ليس هناك من الاحياء في كل سوريا من العرب ، والكرد ، والمكونات الأخرى القومية ، والدينية ، والمذهبية ، من هو مسؤول عن رسم حدود الدولة السورية الراهنة ، او حارب من اجل فصل سوريا عن الإمبراطورية العثمانية ، أو وقع على اتفاقية سايكس – بيكو ، او وافق على ضم لواء الاسكندرون لتركيا ، او شارك في تقسيم كردستان التاريخية ،وتوزيعها على دول اربع بينها الدولة السورية ، او شارك في صياغة اول دستور يستبعد ذكر ، وحقوق جميع المكونات الأخرى ماعدا المكون العربي الرئيسي أو أو . وليس هناك من الاحياء الكرد من جيلنا ، ومن الجيل الذي من بعدنا ، اندمج طوعا في المجتمع الجديد مابعد الانسلاخ عن الجسم الكردستاني الاوسع ، فقد ولدنا ككرد سوريين على خطى الإباء ، وجيل الرواد الأوائل ، الذين ارتضوا بالواقع الجديد الذي فرض على الجميع ، ثم انبثقت الحركة السياسية الكردية مابعد – خويبون – كتعبير عن خصوصية الكرد السوريين ، وتجسيد الهوية الجديدة ، وتعريفها ، ومحاولة نيل استحقاقاتها ، منطلقة من مبدأ العيش المشترك مع العرب السوريين ، والمكونات الأخرى ، تحت سقف الموطن الجديد . ماسبق ذكره ، والتاكيد عليه بمثابة توضيح لاصحاب توجهات خاطئة ، يخلطون بين تيارات شوفينية بالقومية السائدة ، وبين العرب السوريين كشعب ، ويحاولون مساءلة الحركة الكردية في بدايات ظهورها ، وتجريمها لانها نادت في أدبياتها السياسية بالاخوة ، والصداقة والعيش المشترك بسلام بين الكرد والعرب ، ويزعمون ان المواقف تلك لم تجلب سوى الالام ، والظلم ، والمعاناة للكرد ، ولكن ماذا لو رفض الكرد السورييون حينذاك قرارات الإرادة الدولية ، والحلفاء المنتصرين ، وحملوا العصي والسكاكين لمحاربة أقوى جيوش العالم ، فماذا كان سيحل بهم ؟ اغلب الظن لم نكن لنجد اليوم وجودا قوميا كرديا ، ومثل هذه النتائج الكارثية حصلت لقوميات عديدة في منطقتنا ، وفي العالم . يتناسى هؤلاء حقائق ، ووقائع التاريخ ، الذي أسسه ووضع نتائجه الأقوياء ، فقد وجد الكرد في الأجزاء الأربعة انفسهم بقدرة الإرادة الدولية التي لم يعلى عليها شيئا ضمن اطر دول قومية ( تركية – فارسية – عربية ) وهم كانوا الضلع الأضعف لاسباب ذاتية وموضوعية معروفة ، باشد الحاجة لقبولهم مواطنين مع الاحتفاظ بخصوصيتهم القومية ان امكن ، ومن الطبيعي جدا ان يبدي الكرد في كل مكان عن حسن نواياهم ، بعد الإخفاقات التي منيت بها انتفاضاتهم ، وثوراتهم ، ورغبتهم بالعيش بسلام ، وامان ، متآخين ، ولذلك ناضلت حركاتهم السياسية بغالبيتها من نفس تلك المنطلقات ، وبالوسائل السياسية السلمية ، وبعضها بالمقاومة المسلحة والدفاع عن النفس ، حتى يثبت وجوده التاريخي عبر الحوار ، والاقناع ، ومن ثم يطالب بالحقوق ، في مجرى النضال الوطني الديموقراطي العام . لقد حيكت العشرات من المؤامرات ، ووضعت مثلها من المخططات ، من جانب الأوساط الشوفينية الحاكمة ، وأجهزتها القمعية العنصرية من اجل توريط الحركة الكردية ، ومناضليها في قضايا يمكن ان تصبح ذريعة لاستخدام العنف الى درجات الإبادة ، وقد علمنا في الستينات انه في احدى اجتماعات القيادة البعثية بدمشق اقترح احد ......
#شركاء
#المصير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758538

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- المتنزّه الإستيطاني وتقرير المصير الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت الكشف عن المخطط الإستيطاني الإسرائيلي تحت شعار "المتنزّه الوطني"، والذي سيقوم على مليون دونم من الأراضي الفلسطينيّة المحتلة عام 1967، ويمتدّ من ستوطنة "كوخاف هشاحر" شرق رام الله؛ لتصل منطقة الهيروديون شرق بيت لحم. وهذا يعني مصادرة أراضي براري حزما، عناتا، العيسويّة، الطّور، العيزرية، أبوديس، عرب السّواحرة، العبيديّة والتّعامرة. ويعني أيضا مصادرة 20% من مساحة الضّفّة الغربيّة، ويعني أيضا فصل شمال الضّفّة الغربيّة عن جنوبها بشكل نهائيّ، لكنّه يهدف قبل كلّ هذا وذاك استيطان هذه المنطقة بشكل تدريجيّ، وما "المتنزّه الوطنيّ" هذا إلا للإستيلاء على الأراضي الفلسطينيّة، ليتمّ استيطانها حسب مخطّطات مرسومة ومدروسة بعناية، لكنّها تنسف إمكانيّة مجرّد الحديث عن إقامة دولة فلسطينيّة. ومعروف أنّ المستوطنات القائمة والتي تضخّمت بشكل واسع منذ توقيع خطيئة أوسلو في سبتمبر 1993، حاصرت المدن والبلدات الفلسطينيّة في الضّفة الغربيّة، وجعلت منها جزرا متباعدة. وفي حال تنفيذ هذا المشروع، فإنّ مجرّد الحديث عن أيّ حلول سلميّة وسطيّة سيكون غباء فاضحا.ومن اللافت أنّ الحكومات الإسرائيليّة المتعاقبة كانت تصادر بضع مئات أو آلاف من الدّونمات لإقامة مستوطنات عليها، وتعطي مبرّرات كاذبة كثيرة لهذا الإستيطان، لكن بعد انخراط كنوزها الإستراتيجيّة في العالم العربيّ سرّا وعلانيّة في عمليّات التّطبيع المجّانيّ، تحت شعار "سلام الشّجعان" و"القرارات السّياديّة" و"التّحالفات الأمنيّة والعسكريّة"، وبعد أن نقلت أمريكا سفارتها من تل أبيب إلى القدس، واعترافها بضمّ اسرائيل لمرتفعات الجولان السّوريّة المحتلّة، فإنّ اسرائيل لم تعد بحاجة إلى مناورات سياسيّة خادعة كما السّابق؛ كي تنفّذ مشروعها الإستيطانيّ التّوسّعيّ، ولم يعد لديها وقت حتّى للجلوس في مفاوضات عبثيّة لن تسفر عن أيّ شيء! وهي تعمل على فرض سياسة الأمر الواقع، التي تحصر الحقوق الفلسطينيّة في إدارة مدنيّة على السّكان وليس على الأرض، وتنفيذ ما يسمّى "بالحلّ الإقتصاديّ"، أي استغلال الأيدي العاملة الفلسطينيّة، لتجعل من الشّعب الفلسطينيّ مجرّد "حطّابين وسقّائين" -حسب التعبير التّوراتيّ، ولن يضيرها أن تكون دولة فصل عنصريّ ما دام حكّام العرب والعجم يعتبرونها "واحة الدّيموقراطيّة في الشّرق الأوسط"! وبما أنّ اسرائيل سنّت قوانين تفرض فيها أنّها "دولة اليهود"، فلن يكون ذلك اليوم بعيدا الذي تفتعل فيه حربا إقليميّة تقتل فيها من تقتل من الفلسطينيّين وتشرّد الباقين إلى الشّتات. وإذا ما أراد الفلسطينيّون تقرير مصيرهم وإقامة دولتهم المستقلّة كبقيّة شعوب الأرض، فإنّه لا يبقى أمامهم إلّا تنفيذ المشروع الإسرائيلي القديم الجديد، بإقامة دولة فلسطينيّة في قطاع غزّة، تمتدّ بمساحة اثني عشر ألف كيلومتر في صحراء سيناء المصريّة، وهذا يندرج تحت المشروع الأمريكيّ "الشّرق الأوسط الجديد" الذي يرمي إلى إعادة تقسيم المنطقة إلى دويلات طائفيّة متناحرة، وتصفية القضيّة الفلسطينيّة لصالح المشروع الصّهيونيّ التّوسّعيّ الذي تتعدّى أطماعه حدود فلسطين التّاريخيّة. فهل يعي ذلك طرفا الإنشقاق الفلسطينيّ مع أنّ قادتهم يعلمونه؟ والحديث يطول.19-6-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-
#المتنزّه
#الإستيطاني
#وتقرير
#المصير
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759717

سعيد الوجاني : نزاع الصحراء الغربية بين الحكم الذاتي ، وتقرير المصير ..
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني رغم ان مفهوم الحكم الذاتي كثير التداول في اللغة القانونية والسياسية ، الاّ انه قليل الوضوح والتحديد على الصعيد النظري والقانوني . وهو الامر الذي يجعل من الاتفاق على تعريف بعض جوانبه ، والاجماع حول بعض عناصره ، مشكلة حقيقية يقر بها تقريبا معظم الباحثين على اختلاف مشاربهم السياسية ، والأيديولوجية .ويرتب ذلك عددا من النتائج الخاصة بهذا المفهوم . فبداية ، ليس ثمة نموذج نظري للحكم الذاتي في الزمان والمكان . أي يلائم وتطبيقاته في اطر مختلفة ، وسياقات متباينة . كما ان غياب الاتفاق حول تعريف مستقر للمفهوم ، يجعل منه عرضة لتفسيرات شتى ، وقراءات متباينة للمشكلات التي يُطرح المفهوم لمعالجتها ، وذلك من قبل الأطراف المعنية بتطبيقه . وتستند هذه التفسيرات ، الى علاقات القوى في الموقف الراهن الذي تُطرح في اطاره صيغة الحكم الذاتي ، لمعالجة المشكلات القائمة ، وحقائق القوة والضعف في مواقف الفرقاء المتنازعين . ومن البديهي ان ذلك يجعل من هذه التفسيرات ، والرؤى ، منفذا للاجتهادات الشخصية ، والمصالح السياسية والأيديولوجية ، حيث تختفي الضوابط النظرية ، والقانونية المتفق عليها ، في العلاقات الدولية ، وكافة الاشكال التنظيمية ، والقانونية المستقرة لمعالجة الخلافات وتنوع التفسيرات .وقد ظهر مفهوم الحكم الذاتي في مرحلة انتقالية ، وهي المرحلة التي أعقبت انتهاء الحرب العالمية الثانية ، وواكبت تطلع البلدان المستعمرة ، للحصول على الاستقلال ، وتصاعد المد التحرري في العالم الثالث . وكذلك وضع ميثاق منظمة الأمم المتحدة ، كتعبير عن نظام ما بعد الحرب العالمية الثانية ، وتطلع المجتمع الدولي ، لإرساء قواعد مرحلة جديدة في العلاقات الدولية ، بين الأمم والشعوب ، على قاعدة المساواة ، وتقرير المصير الذي يعبر لوحده عن إرادة الشعوب ، التي تعاني وعانت من الاستعمار بمختلف اشكله العنصرية والتمييزية .ورغم غموض مفهوم الحكم الذاتي ، فان الدول الاستعمارية ، أصرت على تضمين المفهوم في ميثاق الأمم المتحدة ، رغم اعتراض بعض ممثلي الدول الذين رأوا في الحكم الذاتي ، ذريعة لتهرب الدول الاستعمارية ، من منح البلدان المستعمرة ، استقلالها السياسي كاملا ، وغير منقوص ، كهدف للدول التي لم تكن تتمتع بالاستقلال حينئذ . ومن الواضح ان علاقات القوى في عالم ما بعد الحرب ، قد سمحت للدول الكبرى بالإبقاء على هذا المفهوم .وقد ورد الحكم الذاتي في الفصل الحادي عشر ( ف 11 ) من ميثاق الأمم المتحدة ، حيث تضمن ضرورة التزام الدول أعضاء الأمم المتحدة ، الذين يضطلعون بإدارة أقاليم لم تنل شعوبها قسطا من الحكم الذاتي الكامل ، بمراعاة العمل على تنمية هذه الأقاليم . وقد تضمن هذا الالتزام جانبين أساسيين :الأول . كفالة تقدم هذه الشعوب . الثاني . انماء الحكم الذاتي .وكانت الدول الكبرى آنذاك ، ترى ان الحكم الذاتي ، وليس الاستقلال ، هو هدف الأقاليم والشعوب التابعة والمستعمرة ، سواء كان ذلك في مناقشات مؤتمر San Francisco عام 1945 ، او مناقشات اللجان الفرعية بالأمم المتحدة فيما بعد .وقد قامت الأمم المتحدة بتطبيق الحكم الذاتي في حالات مختلفة ، ووفقا للمادتين 73 و 76 من الميثاق المتعلقين بالأقاليم التي لا تتمتع بالحكم الذاتي ، وذلك كحقوق الأقليات في بعض المناطق ، وبعض المشكلات التي أعقبت انتهاء الحرب ، كما هو حال " اريتريا " عام 1951 . L’Erythré .وقد أدت التطورات التي لحقت بعالم ما بعد الحرب ، والمتمثلة في حصول عديد من البلدان المستعمرة على استقلالها السياسي ، وتصاعد المد التحرري لشعوب وبلدان العالم الثالث ، ......
#نزاع
#الصحراء
#الغربية
#الحكم
#الذاتي
#وتقرير
#المصير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760444

صلاح بدرالدين : - حق تقرير المصير -: ذلك المبدأ الذي لايعلى عليه
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين طوال مراحل تاريخ الحركة التحررية الكردية ، ظهرت تيارات فكرية انتهازية ، غير مستقرة ، وغير مستقلة ، مالبثت ان انحرفت عن الخطوط العامة ، والتحقت بالقوى الشوفينية بالانظمة الاستبدادية الحاكمة المقسمة للشعب الكردي ، وبينها من انتهجت سبل التضليل لتخفي انحرافاتها ، وقامت بطرح مقولات مبهمة لاتاريخية بشان القضية القومية من صنع خيالاتها الواسعة. ومن جملة البدع المضللة بالساحة الكردية عبارة " الامة الديمقراطية " حديثة التداول وتكاد تنحصر في كتابات زعيم – ب ك ك – واعلامه الحزبي ، والملاحظ تم الترويج لها اكثر في مراحل مابعد اعتقال – اوجلان – وابداء الاستعداد للتنازل ، والتفاهم مع السلطات التركية ، والتعاون على ترسيخ السلام بحسب التصريحات المنشورة حينذاك ، واعتمدت بعد تخلي حزبه عن فكرة تحرير وتوحيد كردستان ، حيث تم تغيير برنامج الحزب وحذف كل المقاطع ، والتعابير التي تشير الى إقامة كردستان مستقلة ، وبعد تعزيز علاقاته مع الأنظمة في الدول المقسمة للكرد ، التي ترفض بشكل قاطع تلك الفكرة . ومن الملاحظ وبعد التخلي عن البرنامج القديم الذي قام عليه – ب ك ك – وترجمته السياسة او النهج الجديد بالاقدام على نسج علاقات متقدمة ، وتعاون اوثق مع أنظمة المنطقة في طهران الخمينية وبغداد صدام ومابعد صدام عبر الشيعية السياسية وميليشيات الحشد الشعبي ، ونظام الأسد الصغير كمرحلة جديدة متطورة من العلاقات منذ اندلاع الثورة السورية . هذه الأنظمة التي تضطهد الكرد وتعادي حركتهم القومية والحركة الديموقراطية عموما ، لم تجد بالنسخة المستحدثة من – ب ك ك – " وامته الديممقراطية " أي خطر مستقبلي على مصالحها ، بل عملت على استغلاله في احداث الفتن بين الكرد ، واستخدامه ضد منجزات شعب كردستان العراق ، ومن اجل تفكيك الحركة الكردية السورية ، وتصفية قضية كرد سوريا ، وتحويلها الى مسالة صراع مع تركيا ، بل اكثر من ذلك فان قادة هذا الحزب بقنديل ، وفروعه بسوريا ، والعراق يعلنون على رؤوس الاشهاد عن براءتهم من النضال القومي التحرري الكردي ، وتمسكهم بلفظية " الامة الديموقراطية " وتعريفها حسب الامزجة ، وبدون مقاييس علمية ، نظرية . والمقولة هذه ليست نظرية سياسية متكاملة ، معتمدة لدى شعوب العالم ، ولم ترد ذكرها في وثائق الأمم المتحدة ، وليست فلسفة فكرية كما يزعم البعض ، ولم ترد في وثائق حركات التحرر لشعوب المنطقة ، والشرق عموما ، ومختلف قارات العالم من آسيا الى افريقيا ، الى أمريكا اللاتينية ، والملفت انه قد تزامن اعتماد – ب ك ك – مقولة " الامة الديمقراطية " سيطرة عناصر يسارية قومية تركية متطرفة على مركز قيادة قنديل وتوجيه سياسته التدميرية بالمنطقة ، وهي تقف ضد طموحات كرد تركيا بالخلاص والحرية والتعايش السلمي المشترك خصوصا ، وضد جميع اهداف الحركات الكردية بالمنطقة وذلك بذريعة ان البديل هو " الامة الديموقراطية " وقد لوحظ تخلي العديد من الديموقراطيين الاتراك عن تاييد – ب ك ك – لهذا السبب ، وبينهم المفكر والكاتب التركي المعروف إسماعيل بشكجي . ولنفس السبب وأسباب أخرى تعرض – ب ك ك – الى جملة من الانقسامات ، والتصفيات الجسدية عن طريق فرق الاغتيالات التي لاحقت العناصر المنشقة حتى في أوروبا ، كما ان ابرز واهم انقسام فكري – سياسي بهذا الصدد كان مغادرة بضعة آلاف من الكوادر المتقدمة ، والمقاتلين قنديل قبل عدة سنوات ، بزعامة القيادي البارز المعروف – بوتان – الذي يقود الان جناحا سياسيا – عسكريا ، بنهج جديد ، ومواقف مستجدة متطورة . " الامة الديمقراطية " ضد مبدأ تقرير المصير في حقيقة ......
#تقرير
#المصير
#المبدأ
#الذي
#لايعلى
#عليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761210

فواز علي ناصر الشمري : المصير المجهول للحكومة العراقية في ظل الانسداد السياسي
#الحوار_المتمدن
#فواز_علي_ناصر_الشمري في ظل وجود التحديات بعد الانتخابات العراقية في تشرين الاول من عام 2021 ومدى تأثير القرار العراقي بعد مدة من الزمن المرير. دون الوصول الى حل هذه الازمة . مع وجود اشخاص يدعون الى بيع مصلحة الوطن والعمل لصالح المصلحة الشخصية فقط .و نشر الفساد المالي والاداري في كافة ربوع العراق .فكلنا ندعوا الى مبدأ حب الوطن في حياتنا والعمل بإرادة واحدة من الشمال الى الجنوب .ولكن فوجئنا بوجود مبادئ تعمل على عكس الحالات .و من خلال مسيرتنا في تطبيق القانون وجدنا ان هذا المبدأ غير معمول به في العراق بل من يعمل على تطبيق القانون يكون مصيره الطرد او القتل .و نجد ان ما بعد عام 2003 والى يومنا هذا كثرة الاحزاب والكتل التي تعمل على جعل العراق ساحة للحروب من خلال فرض الاجندات والمليشيات داخل الدولة وكثرة اصنافها و العمل لصالح دول اقليمية على حساب العراق .وهنا قد ننظر الى عدم وجود سيادة للبلاد .فهي تعمل لصالح المصالح الشخصية و كتم صوت المواطن العراقي بكل اشكال العنف و الذي استطاع ان يعبر عن صوته تجاه اخذ حقه في العيش في الوطن .فنرى الفساد واضحاً كوضوح الشمس ولكن كانت دماء الشهداء والجرحى هي محور صوت الشارع العراقي .لذا فنرى العنف قد خرج بكل مصراعيه في كتم صوت المواطن العراقي .ونجد بعد سلسلة من الحوارات خرجت الانتخابات العراقية بفوز التيار الصدري .ونجد كالمعتاد اختلاف في وجهات النظر لدى القوى السياسية لا سيما الاطار التنسيقي . حيث دعا الى تشكيل حكومة اغلبية وطنية تعمل على جذب وجمع كل المصادر التي ادت الى ضعف الحكومة العراقية ومن تلك الامور الجانب الاقتصادي في العراق . اضافة الى تشكيل التحالف الثلاثي .و نرى ان توجه السيد (مقتدى الصدر) في الازمة السياسية في البلاد كان يمر تحت ضغوطات كبيرة .لاسيما بعد تفشي ازمة الاصرار على تشكيل حكومة توافقية بوجود لاعب اقليمي من خارج العراق. إلا انها خرجت بسلسلة من القرارات المتباينة في الرؤى و الآراء الى ان انتهت باستقالة نواب التيار الصدري ,وفي ظل ذلك نرى المسار السياسي اصبح اكثر تعقيدا .ومن اهمها عدم الوصول الى حل .وهي بالتالي تمضي نحو مصير مجهول وهناك عدة اسئلة نراها تطرق الابواب ماهي سبل الوصول الى حل لهذه الازمة ؟ وكيف سيعمل الاطار التنسيقي الى تشكيل الحكومة العراقية ؟ ام ستدخل المحاصصة في محور اخر ؟ .فها هم اليوم يبحثون عن بدائل وسط هذه الازمة فلربما يتساءل الكثيرون اين كنتم قبل هذا الوقت ؟ اضافةً الى عدم جدوى القرارات العراقية في الاعتماد على الاسس الاستراتيجية في تشجيع المنتوج الوطني .فنجد هناك حلولاً ترقعية لحل الازمة لا الجذرية فتجد من ضمن البرنامج الحكومي هو حصر السلاح بيد الدولة .وهنا يأخذنا الطريق الى سلسلة متعددة المسارات من حيث سيطرة النفوذ الايراني على الرأي العراقي منذ فترة من الزمن في محاولة لجعل العراق ساحة حرب تحت ضغوطات ايرانية مستهدفة دول الشرق الاوسط في جميع المجالات .ومن تلك المجالات الهيمنة الايرانية على استيراد الكهرباء من ايران .و قد تبدو زيارة مصطفى الكاظمي في فتح الحوار مع المملكة العربية السعودية هي اولى الخطوات الناجحة لتبادل الخبرات مع الجانب السعودي باعتبارها دولة عربية جارة تعمل على نشر المودة والتسامح .و من الجدير بالذكر ان مصير نجاح هذه الحكومة يعتمد على توجه السيد رئيس الوزراء من خلال محاربته للفساد والعمل على بث روح المواطنة من جديد وهو مبدأ خاص بالشعب العراقي من خلال نشر كلمته نحو مبدأ القبول او الرفض .ولكن مع شديد الاسف تجد البعض يشكك في هذه الزيارة معتمدين على حجج واهية .ومن هنا يجب ان يكون للشعب كلم ......
#المصير
#المجهول
#للحكومة
#العراقية
#الانسداد
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762272

امال قرامي : التونسيون ات وتقرير المصير
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي باختياره التسريع في موعد الاستفتاء الدستوري لم يتح الرئيس سعيّد للتونسيين/ات على اختلاف توجهاتهم الأيديولوجية والسياسية وانتماءاتهم الطبقية والجهوية... فرصة تنظيم نقاش رصين ومعمّق حول عدّة قضايا لم تحسم رغم مضي عشرية من الزمن، وتوهّم فئات أنّه بـ«التوافق» قد تمّ القضاء على كلّ الخلافات. ومن المسائل التي بقيت عالقة :علاقة تونس بالمجتمع الدولي: الدول الشقيقة والصديقة ودول الجوار والدول الخليجية والدول الإسلامية، (مؤخرا الحضور الإيراني)فضلا عن الحلفاء الغربيين ومختلف دول العالم.إنّ ما يسترعي الانتباه في هذا الموضوع هو أنّ الفاعلين السياسيين والناشطين الحقوقيين والجمعاويين اكتفوا بالفضح والتنديد وإصدار البيانات وتنظيم الاحتجاجات تارة على قطر وتركيا... وطورا على الولايات المتحدّة الأمريكية وفرنسا... مع أنّ أمارات التدخّل في الشؤون الداخلية لتونس تضاعفت في السنوات الأخيرة، وانتقلت من مرحلة التدخلات السريّة إلى التدخلات العلنية. ولكن يبدو أنّ نظام الأولويات قد جعل موضوع الاستفتاء الدستوري، باعتباره ترتيبا للبيت من الداخل، يهيمن على سائر المواضيع الأخرى التي خاضت فيها «النخب التقليدية».غير أنّ ما يلفت الانتباه في النقاشات التي دارت على هامش الاستفتاء الدستوري تحميل مسؤولية فشل المسار الانتقالي إلى النخب التي خانت مبادئ الثورة، وتواطأت وانحازت ولوّثت وطعنت... أمّا «دور التدخلّ الأجنبي» في تعطيل المسار فإنّه لم يكن مطروحا إلاّ لدى الشباب (وبعض القيادات القومية أو الكتل المساندة للرئيس...) الذين طالبوا بالعودة إلى أهداف الثورة وانضمّوا إلى مشروع «سعيّد التحرّري» الذي سيغيّر موقع تونس بين «الأمم» وسيحفظ «السيادة الوطنية» ويعيد إلى الأذهان صور الزعماء «جمال عبد الناصر».. كما أنّه سيحقّق العدالة الاجتماعية ويقضي على عصابة المفسدين الذين احتكروا خيرات البلاد.ولاشكّ أنّ غضب الشباب/ت من «التدخلات الأجنبية السافرة» له صلة بمطلب فكّ الارتهان بالفكر الاستعماري وممثليه المحلّيين «أيتام فرنسا » Golden Boy هؤلاء التكنوقراط الذين استولوا على المناصب والامتيازات وفرص الإثراء والاستمتاع على حساب المصلحة الوطنية ثمّ عادوا أدراجهم إلى البلدان التي وفّرت لهم الحماية والدعم.يُضاف إلى هؤلاء لفيف من المحلّلين و«المثقفين» وأهل الإعلام الموالين لبعض الجهات النافذة.كلّ هؤلاء وغيرهم حرموا الشبّان الذين شاركوا في الثورة من فرصة تحقيق طموحاتهم وأحلامهم.وفق هذا التصوّر يفهم تقبّل عدد مهمّ من الشبان/ات لخطابات «سعيّد» التي تحدّث فيها عن الأعداء في الداخل والخارج الذين لازالوا يتربصّون بالشعب ويحيكون له المؤامرات ويريدون أن يجعلوا منه شعبا «تابعا» ضعيفا خانعا... ولا غرو أنّ انخراط الشبان/ات في الحملات التفسيرية مثّل مناسبة ثمينة لاستعادة النقاشات التي كانت تدور في ساحات الجامعات التونسيّة حول علاقة تونس بالغرب وبفلسطين وغيرها من الدول، والتي وفّرت لجيل من الشبّان فرصة اختبار مهاراتهم وقدراتهم على المحاججة والتفاوض وممارسة الزعامة...يبدو للمتمرّسين بالسياسة وأصحاب المعارف الواسعة والمطمئنين إلى النظريات المعولمة والمؤمنين بأهميّة التجارب المقارنة في استخلاص الدروس أنّ «الفاعلين الجدد» تعوزهم «الكارزما» وهم دون المستوى المعرفي المأمول وينقادون وراء خطاب تجييش العواطف إلى غير ذلك من الآراء والتصورات التي توضّح مسار بناء صورة الآخر. ولكن لا أحد ينكر أنّ التفاف هذه الفئات التي آمنت بـ«الثورة المغدورة» حول مشروع «سعيّد» قد أحدث ديناميكية جديدة، ولفت انتباه بعض النخب إلى ......
#التونسيون
#وتقرير
#المصير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764582

مؤيد عبد الستار : المصير الاسود للاحزاب الحاكمة
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار القوى الاسلاموية القابضة على زمام السلطة تفشل في مسيرتها وتسقط بالضربة القاضية أمام احتجاج الشعب وقواه الفقيرة الكادحة التي خرجت تطالب بالخدمات، والاهم تطالب بوطن، الوطن الذي حولته الاحزاب الاسلاموية الى بقرة حلوب ينهبون ثرواته ويهربون بها الى مختلف البلدان شرقا وغربا يشترون العقارات فيها ويبذخون دون حساب رغم تشدقهم بمقولة ابي ذر الغفاري : أنتم تخضمون ونحن نقضم ،في إشارة الى انهم يأكلون الطازج من الطعام والناضج من الفاكهة واللين من الغذاء بينما الغفاري وصحبه يأكلون القاسي من الطعام الذي لا يُهضم .لم يكن من الاهمية مع من يتظاهر المواطن ، سواء مع الاطار أم مع التيار أم مع القوى التشرينية ، فما يهم المواطن هو الخروج الى العلن للاحتجاج على الواقع المتردي الذي يفتقر الى الخدمات وانتشار الفساد بشكل لم يسبق له مثيل لا في العراق ولا في دول الجوار ، فخلال عقدين من حكم الاحزاب الاسلاموية المتخلفة انحدر العراق الى قاع التخلف والفقر والمرض وانتشرت البطالة بين الشباب وافتقد المواطن الرعاية الصحية والتعليم الجيد ، حتى شاع تزوير الشهادات العليا والدنيا ، وأصبح المسؤولون يشغلون المناصب العليا وهم يحملون شهادات غير موثوق بها ما انعكس على كفاءة الاجهزة الادارية والتنفيذية، فهبط مستواها وانتشرت بها الرشوة ، فأمسى المواطن أسير الفقر والجهل والمرض .قد لا تأتي هذه الاحتجاجات أكلها بسرعة البرق ، ولكنها ستدرب الجماهير الفقيرة الكادحة على تنظيم نضالها وتطويره شيئا فشيئا حتى تنضج الظروف الموضوعية فتضرب ضربتها لتسحق رؤوس مصاصي دماء الكادحين ، ولا شك سيكون عقاب الفاسدين والسراق عسيرا ولن يكون المصير الذي ينتظرهم بافضل من مصير من سبقوهم من الطغاة امثال نوري السعيد وصدام ومن لف لفهم . وان غدا لناظره قريب رابط مقال سابق :اخرجوا من الخضراء وعودوا الى بيوتكمhttps://akhbaar.org/home/2019/11/264599.html ......
#المصير
#الاسود
#للاحزاب
#الحاكمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767099

سعيد الوجاني : الإستفتاء وتقرير المصير في الصحراء الغربية .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني الاستفتاء وتقرير المصير في الصحراء الغربية 1 ) مقدمة لا بد منها :هناك جهتان هما أول من قال بالاستفتاء وتقرير مصير الشعوب ، لتحررها من نير الاستعمار والاحتلال ، هما فلاديمير لينين ، والأمم المتحدة .بالنسبة لفلاديمير لينين ، فهو قال بالاستفتاء وتقرير المصير للشعوب التي يستعمرها استعمار اجنبي . فهذه الشعوب من حقها أن تقرر مصيرها بيدها ، لحسم الطبيعة القانونية لوضعها العام ، مقارنة مع الدولة الاستعمارية الأجنبية . فلينين عارض حق الشعوب اذا كانت تريد الانفصال عن أوطانها الاصلية والتاريخية ، لأنه كانت له وجهة نظر خاصة وجد متقدمة من الدولة القومية كدولة شوفينية .. لكن هل كان لفلادمير لينين موقف واحد ، وحيد ومتحدد بصفة نهائية من المسألة القومية ، والمسألة الوطنية .. ان هذا الاعتقاد الذي يتحجج به دعاة ومناصري الجمهورية الصحراوية ، سيُحوّل أفكار لينين الى مسرح للعرائس . ان للينين مواقف تؤكد بلا ادنى لبس ، انّ الماركسية عدوة لكل نزعة قومية أيا كانت . لكن هناك نصوص ومواقف أخرى تؤكد ان الماركسية تؤيد النزعة القومية الوطنية للامة المظلومة ، وهناك مواقف للينين تجزم بان " العمال لا وطنا لهم " ، بيد انّ هناك مواقف أخرى مغايرة تؤكد على واجب الماركسيين في الدفاع عن الوطن ، وهناك نصوص أخرى للينين تعتبر ان النضال الوطني لا يحتل مرتبة ثانوية هامشية في نضال الطبقة العاملة ، لكن هناك نصوص أخرى تعتبر ان النضال الوطني القومي ، هو شرط مسبق لتنمية الصراع الطبقي ، وانه في شروط محددة يحتل مرتبة متقدمة حتى بالنسبة للثورة الاشتراكية . هل معنى هذا – كما يقول لينين عن ماركس أيضا – ان لينين كان شخصا مضطرب الأفكار لا مواقف ثابتة له ؟ على العكس تماما ، إنّ روح الماركسية اللينينية كلها تكمن في هذا الجدل ، في هذا التناقض ، لأنه ليس للبروليتارية من موقف مقدس نهائي من المسألة الوطنية . ان الشيء المقدس الوحيد من وجهة النظر الماركسية ، هو النضال من اجل إقامة سلطة الطبقة العاملة ، والتي ستلغي استغلال الانسان للإنسان ، ستلغي الطبقات كلها بما فيها الطبقة العاملة نفسها . وانطلاقا من هذا الهدف الطبقي البروليتاري الشمولي ، تتحد طبعا له ، ماهية المسألة الوطنية ، إيجابيتها في فترة معينة وفي مكان محدد ، أم رجعيتها وواجب الصراع ضدها . وبالنسبة للاستفتاء وتقرير المصير كما جاء في ميثاق الأمم المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية ، فهو طُرح كمبدأ عام ، وقاعدة أضحت ملزمة للتطبيق كلما أراد شعب تقرير مصيره من دولته ، او من شعب ، او شعوب أخرى يتساكنون في نفس الدولة ، دون الاخذ بعين الاعتبار للأصول التاريخية ، والجغرافية ، والبشرية ..مبدأ لينين من تقرير المصير ، ظل من حيث الشكل كشعار ترفعه حركات التحرر الوطني ، والشعوب التي تخضع لاستعمار اجنبي ، ولم يسبق في التاريخ ان تم تنزيله من قبل شعب ، او في دولة .. لكن كان يُنزّل ويمارس بواسطة حرب العصابات La guérilla ، والحرب الاهلية La guerre civile التي عرفتها أمريكا اللاتينية والجنوبية ، وعرفتها افريقيا ..لكن الاستفتاء وتقرير المصير كمبدأ عام كما نص على ذلك ميثاق الأمم المتحدة ، طُبّق بطريقة خبيثة في قضية " كامبيندا " بأنغولا ، وطبق في قضية تيمور الشرقية .. ويُطالب به منذ 1960 من القرن الماضي في نزاع الصحراء الغربية .لكن أوجه المفارقة ، ان الدول الاستعمارية التي تؤكد على حق الاستفتاء وتقرير المصير لعزل الشعوب ، وبلقنة المناطق بالنسبة للدول الصغيرة ، والدول غير المؤثرة ، عرف الانتقائية والخروج عن المبدأ العام للاستفتاء كما ......
#الإستفتاء
#وتقرير
#المصير
#الصحراء
#الغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768271