أحمد فاروق عباس : صراع من أجل الحياة .. وليس صراع من أجل الاقتصاد .
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس ما تفهمه روسيا من صراعها الحالى مع الغرب على الأرض الأوكرانية هو أنه صراع من أجل السيادة والكرامة ومستقبل الدولة الروسية كله ، وليس صراعاً على موارد أوكرانيا ، أو لتثبيت عظمة فلاديمير بوتين الشخصية كما تقول دعاية الغرب ، أو حتى لعظمة الدولة الروسية ..لقد وجدت روسيا نفسها محاصرة من الغرب فى كل اتجاه ، تمهيداً للنفاذ إلى الداخل الروسى نفسه فيما بعد ، وخلخلته بنداءات الدين لمن يهمه الدين ، أو بنداءات القومية لمن يستمع إلى صوت القومية ، أو بنداءات الديموقراطية لمن هام حباً بالأله الجديد الذى يطلب الغرب من العالم كله عبادته ولو بالعافية ..روسيا فى الحرب الأوكرانية ليس لديها بدائل ، وخياراتها محدودة جداً ..وهى فضلت أن تخرج لقتال الغرب خارج حدودها وليس انتظارا للحظة قريبة جداً سيفرض الغرب عليها القتال داخل حدودها ، ومع الشعب الروسى نفسه وقومياته وأديانه واختلاف اراءه ..من هنا لن تلتفت روسيا كثيراً للجانب الاقتصادى فى الحرب ، ففى صراعات الحياة يتوارى الاقتصاد جانباً ، ولو كانت انجلترا فكرت فى الخسارة الاقتصادية لما تحدت نابليون فى بداية القرن &#1633-;-&#1641-;- ، فى حرب استمرت متقطعة من &#1633-;-&#1639-;-&#1641-;-&#1641-;- وانتهت عام &#1633-;-&#1640-;-&#1633-;-&#1637-;- ، ولو فكرت فى الخسائر والدمار الاقتصادى الهائل الذى لحق بها لما فكرت في الحرب مع ألمانيا ( لمدة &#1638-;- سنوات ) فى الحرب العالمية الثانية ..ولو فكرت أمريكا فى الاقتصاد لما حاربت فى كوريا ( من &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1632-;- إلى عام &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1635-;- ) ولا حاربت فيتنام &#1633-;-&#1634-;- سنة متصلة ( من عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;- إلى &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1637-;- ) ..لذا أستغرب جداً الأصوات التى تعالت بعد &#1636-;- أيام من الحرب تحذر روسيا من إطالة أمد الحرب وإلا لوجدت كذا وكذا ، ولحدث لها كيت وكيت !!الحرب بدأت يوم الخميس الماضى ، واليوم هو الاثنين ( اليوم الخامس للحرب ) وقد تعالت الأصوات منذ يومين تتكلم عن خطورة إطالة أمد الحرب !!وهؤلاء فى رأيي لم يعرفوا او يدرسوا شيئاً عن الصراعات والحروب في العالم ، ويحسبونها ألعاب تجرى أمامهم ، وما على الفريق الذى يشجعونه سوى أن يخطف هدفاً ينهى به المبارة ، أو أن يطيل الفريق الأضعف أمد المبارة حتى يصل بها إلى الوقت الاضافى ، انتظارا لضربات الحظ الترجيحية ..ليس على هذا النحو تجرى الصراعات بين الأمم .. والذين يقولون ان روسيا ستغرق في المستنقع الأوكراني كما غرق قبلها الاتحاد السوفيتى في المستنقع الافغانى ، وادى فى النهاية إلى انهيار الاتحاد السوفيتى يخطئون في القياس ، ويخطأون قبلها فى فهم حرب الاتحاد السوفيتى في افغانستان ونتائجها ، بعيداً عن الدعاية الغربية ..ما حدث للاتحاد السوفيتى في افغانستان فى سنوات &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1641-;- - &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1641-;- هو بالضبط ما حدث لأمريكا فى حرب فيتنام أعوام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;- - &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1637-;- ونتائجهما تكاد تكون متقاربة ، وهى أنه لا يمكن القول أن أمريكا هزمت في فيتنام أو أن روسيا هزمت في أفغانستان ولكن كليهما لم يحقق أهدافه كاملة من الحرب ، وهناك فرق هائل بين المعنيين ..ثانيا: لم تؤدى حرب أفغانستان إلى انتهاء الاتحاد السوفيتى ، بل ما ادى الى انهيار دولة عظمى مثل الاتحاد السوفيتى هو ببساطة ميخائيل جورباتشوف ..وحتى المتاعب الاقتصادية - وقد كانت موجودة بالطبع - لم تصل إلى درجة خطيرة تهدد سلامة الدولة وبقاءه ......
#صراع
#الحياة
#وليس
#صراع
#الاقتصاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748435

سامي البدري : في الحرب الأوكرانية... هناك روسيا النووية وليس بوتين فقط
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري في الحرب الأوكرانية... هناك روسيا النووية وليس بوتين فقطدكتور سامي البدرياصطفت أغلب التنظيرات والتحليلات التي رافقت الأزمة والحرب – التي تلت – الروسية الأوكرانية في خانة أن قرار اجتياح روسيا لأوكرانيا إنما هو قرار شخصي/انفعالي للرئيس بوتين وليس قراراً سيادياً يمثل دولة نووية تشغل 1/8 مساحة الأرض المأهولة، ويعيش فيها 143 مليون نسمة؛ والأهم، من الناحية الاقتصادية، فهي تمتلك وتتحكم بأكبر احتياطي من الغاز الطبيعي في العالم، إضافة إلى ثامن احتياطي نفطي في الكرة الأرضية.فلاديمير بوتين، الذي تعتق في مرق جهاز مخابرات الاتحاد السوفيتي السميك، لابد أن خدمته الطويلة في ذلك الجهاز قد علمته حساب خطواته بدقة وبنسبة خطأ واحد بالمليون، على الأقل خوفاً من بطش رؤسائه في ذلك الجهاز، فكيف سيتحول إلى مجر صبي طائش ونزق، يتخذ قرارات غير مدروسة، بعد أن أصبح رئيساً لثاني أكبر قوة نووية في العالم؟لماذا يجب أن يكون فلاديمير بوتين أكثر طيشاً ونزقاً من جورج دبليو بوش الابن ودونالد ترامب، عندما كانا رئيسين للولايات المتحدة مثلاً؟ ألم يتخذ جورج دبليو بوش أقذر قرارات الحروب وأكثرها طيشاً ونزقاً، خلال رئاسته للولايات المتحدة، ضد أفغانستان والعراق؟والأهم من هذا كله، هل نام فلاديمير بوتين واستيقظ في الساعة الثانية عشر من بعد ظهر يوم 23 فبراير (يقال انه يسهر إلى ساعة متأخرة في العمل ويصحو عند منتصف النهار) ليعطي أوامره للقوات العسكرية الروسية بالهجوم على أوكرانيا؟أوكرانيا هي خاصرة روسيا الاتحادية الملاصقة لدول حلف الناتو، وهي خاصرة رخوة، سياسياً، أمام الوعود والاغراءات الغربية. وهي خاصرة رخوة أمنياً، بسبب سعي دول حلف الناتو لتطويق روسيا عبرها، عن طريق سعيها وسعي الدول الاوربية الكبيرة والولايات المتحدة الأمريكية، على وجه الخصوص، لضمها للحلف وتحويلها إلى قاعدة عسكرية متقدمة لتطويق روسيا، بدل أن تبقى حديقة خلفية لروسيا ونافذة تطل منها على دول الاتحاد السوفيتي السابق، التي يحلم الرئيس فلاديمير بوتين بإرجاعها إلى بيت الطاعة الروسي، وخاصة أن الاتحاد الأوربي قد استنكف من ضم أغلبها إلى ربوع فردوسه العتيد.عملية اجتياح الجيش الروسي لأوكرانيا هي حرب الاتحاد الروسي ضد مشاريع حلف الناتو في تطويقه وتحجيمه وترهيبه بالقوة الغربية (ممثلة بحلف الناتو) وليست حرب مزاج الرئيس فلاديمير بوتين أو عملية استعراض قوة جيشه في لحظة غرور.نعم، لقد قضى عنت وتجبر ودكتاتورية وسوء إدارة قادة روسيا بالذات، على منظومة الاتحاد السوفيتي والمعسكر الشرقي وحلف وارسو وفرط عقد وحدتها فيما مضى، ولكن هذا لا يعني أن ذلك التصدع قد قضى على قوة روسيا، الجزء الأكبر والمركزي في تلك المنظومة، أو جردها من قوتها العسكرية والنووية وكونها من بين طليعة الدول المنتجة والمصدرة للأسلحة المتطورة، الدفاعية والهجومية، على حد سواء. وبغض النظر عن مدى ديمقراطية حكم الرئيس بوتين، فالرجل قد حقق طفرة اقتصادية كبيرة في حياة الاتحاد الروسي، قياساً لسابقيه من قادة روسيا والاتحاد السوفيتي السابق، كما إن من حقه أن ينظر ويتعامل بجدية مع التهديدات التي تستهدف أمن بلاده القومي. وبرأيه على الأقل، فإن عبث الرئيس الأوكراني كان قد بلغ مداه فيما يخص ذلك الأمن. هذا من جهة، ومن الجهة الثانية فإن دول حلف الناتو لم تتعامل بجدية مع مخاوف روسيا بخصوص أمنها وتصرفت مع الرئيس بوتين كدكتاتور مغرور لدولة عاجزة من دول العالم الثالث، ومن دون التوقف أمام خطورة ونتائج عبث أوكرانيا بأمن روسيا وانتهاكاتها لحدود ذلك الأمن المقدس بالنسبة ......
#الحرب
#الأوكرانية...
#هناك
#روسيا
#النووية
#وليس
#بوتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748565

زكي رضا : الطاقة هي محرّك الأزمة الروسية الأمريكية وليس أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا االعالم اليوم على صفيح ساخن، فالتدخل العسكري الروسي في أوكرانيا والعلاقات المتأزمّة جدا بين روسيا وأمريكا والناتو وحلفائهما من جهة ثانية، يُنذر بمستقبل محفوف بالمخاطر على كامل السلام العالمي، خصوصا وأنّ القوى المتصارعة وعلى رأسيهما الولايات المتحدة وروسيا يمتلكان خزينا من الأسلحة النووية قادرة على تدمير الكوكب عدّة مرات، على الرغم من أنّ تدميره لمرة واحدة كافية لأبادة الجنس البشري. فهل أوكرانيا هي محور الخلاف بين روسيا والناتو والى أي مدى..!؟لا نستطيع ترك الصراع الروسي الأوكراني حول جمهوريتي دونيتسك ولوغانس اليوم وقبلها الصراع حول القرم والذي حدث سنة 2014 ، والصراع الروسي الجورجي سنة 2008 حول أوسيتيا وأبخازيا. عن نيّة الناتو محاصرة روسيا وخنقها بالتواجد على حدودها، وهيمنتها على البحر الأسود حيث أكبر القواعد البحرية الروسية في سيفاستوبول وشلّها. خصوصا وأنّ الناتو ضرب عرض الحائط ألتزاماته وتنصّل عن وعوده بعدم التوسّع شرقا، بعد أن ضمّ الى صفوفه بعد أنهيار الأتحاد السوفيتي جميع بلدان حلف وارشو تقريبا. وهذا ما دعا موسكو وقبل هجومها على اوكرانيا، مطالبة اوربا وامريكا بضمانات أمنية بعدم توسع الناتو ابعد ممّا هي عليه الآن كونه يمثل خطرا وجوديا على أمنها القومي. وكان الصحفي والكاتب الأمريكي توماس فريدمان قد كتب بعد أحداث القرم حول هذا التمدد قائلا " أن نكون جادين بخصوص ما يجري في روسيا، يعني أن نكون جادين في التعلم من أخطائنا الكبيرة التي ارتكبت بعد سقوط جدار برلين. كان من الخطأ أن نفكر بأنه يمكننا توسيع حلف شمال الأطلسي إلى ما لا نهاية، عندما كانت روسيا في أضعف حالاتها وعندما تكون روسيا الأكثر ديمقراطية وأن الروس لن يهتموا لذلك. كان من الخطأ أن نفكر بأنه يمكننا معاملة روسيا الديمقراطية كعدو، كما لو كانت الحرب الباردة لا تزال مستمرة، وأن نتوقع من روسيا التعاون معنا كما لو أن حقبة الحرب الباردة انتهت، وأن هذا لن يؤدي إلا لأن نواجه برد فعل عنيف مناهض للغرب مثل البوتينية".أنّ الولايات المتحدّة والناتو دفعا روسيا دفعا لغزو أوكرانيا من أجل عزلها اوربيا ودوليا، وحصارها عن طريق عقوبات لم تشهدها أية دولة في التاريخ الحديث لليوم، من أجل الهروب من "هيمنة" موسكو على سوق الطاقة العالمي ومغذية الغاز الرئيسية لأوربا. ومحاولات أمريكا للحد من النفوذ الروسي في أسواق الطاقة العالمية وما يعنيه من تعزيز أقتصادها يمتد الى ابعد من ذلك، وهو محاولاتها المستمرة في تهديد البلدان التي تشتري أو تنوي شراء أسلحة روسية متطورة بأسعار أرخص بكثير من نظيراتها الأمريكية بعقوبات مختلفة أو التهديد بها، كما حدث مع تركيا بعد شرائها منظومة أس 400 ومصر التي تتناقل الأخبار اليوم نيتها ألغاء صفقتها لشراء طائرات سوخوي 35 تحت الصغط الأمريكي، على الرغم من أنّ هذه الطائرات قادرة على خلق حالة من التوازن في منطقة تريد أمريكا أن تكون القوة النوعية فيها لأسرائيل دوما.بعد أنسحاب أمريكا من أفغانستان وأنحسار نشاط القاعدة وداعش وتأثيرات جائحة كورونا على الأقتصاد العالمي، قلّت شهية العديد من البلدان لشراء الأسلحة الأمريكية، وهذا ما دفع ويدفع أمريكا من خلال المؤسسة العسكرية التي يمثل بايدن مصالحها الى أحياء الحرب الباردة من جديد، وفتح أسواق العالم أمام تدفق الأسلحة الأمريكية، ومن أول بوادر هذه الحرب كانت بزيادة المانيا لـ 2% من ناتجها القومي لتعزيز ترسانتها العسكرية، وهذا ما ستفعله بقية البلدان الأوربية من أعضاء الناتو والتي رحبت به واشنطن بحرارة.أنّ واشنطن تنتظر من حزمة العقوبات ......
#الطاقة
#محرّك
#الأزمة
#الروسية
#الأمريكية
#وليس
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748581

عماد عبد اللطيف سالم : ما أشبهَ هذه الليلةَ باليوم وليس فقط بالبارحة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الشيشانيّون (ولا أقصد بهم هنا الشعب الشيشاني بأسره، بل "الإرهابيين" منهم فقط).. كانوا يُهاجِمونَ روسيا (وغير روسيا)، و"يُفجِّرونَ" أنفسهم في كُلّ مكان، وهم يصرخون: الله اكبر..الله أكبر.هذا"الصنف" من الشيشانيين"المُـجاهدين"، الذين أرتبطَ وجودهم(في أيّ مكان) بإعتبارهم ركيزة "بشرية" أساسيّة في "الإرهاب" الدولي، هم الذين قام السيّد فلاديمير بوتين بمسح عاصمة بلادهم"غروزني" مرّتين من على وجه الأرض، وقتَلَ عشرات الآلآف منهم، وقام بتصفية "قادتهم" ، وزعماءهم في داخل "جمهورية" الشيشان، وباغتيالهم خارجها.هذا "الصنف" من الشيشانيّين، هم ذاتهم من يُقاتِلونَ ضدَّ أوكرانيا "الكاثوليكية" الآن، إلى جانب روسيا"الأرثوذكسيّة"، وهم يصرخون: الله أكبر..الله أكبر.هذا "الصنف" من الشيشانيّين، هم الذين استخفّوا بدمنا "الرخيص" في العراق وسوريا، وتمتّعوا بالحماية والدعم وتقديم التسهيلات، وبـ "غضِّ النظرِ" من هذا وذاك.. وما يزالُ عويلُ أجسادهم المفخّخة ، يُمزّقُ أرواحنا بصرخات الله أكبر..الله أكبر، إلى هذه اللحظة.المُهمُّ بالنسبةِ إلى هذا "الصنف" من الشيشانيين، هو أن يبقى السيّد رمضان قديروف رئيساً لجمهورية الشيشان"الديموقراطيّة" لأطولِ مُدّةٍ ممكنة، وأن ينالَ السيد قديروف رضا سيّدهِ و وليّ نعمته السيّد بوتين، ليحظى برعايته المُباركة، وأن يُرسِل السيد بوتين القوات الروسية الباسلة إلى جمهورية الشيشان"الديموقراطية لتقاتلَ في صفّ زعيم مافيا مُستبّد، إذا ما فكّر الشيشانيّون يوماً في إسقاطه، أو حتّى بالتظاهر ضدّه.. تماماً كما حدث بالنسبة للرؤساء (وزعماء المافيا) "المُوالينَ" و "التابعين" للـ "العرّاب" فلاديمير بوتين في "جمهوريات" قرغيزستان، وكازاخستان وبيلاروسيا.ما أشبهَ ما يحدثُ في هذه الليلةَ، بما يحدثُ هذا اليوم..وليس فقط .. بما حدثَ البارحة. ......
#أشبهَ
#الليلةَ
#باليوم
#وليس
#بالبارحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750469

شه مال عادل سليم : 31 أذار ميلاد الشيوعي العراقي وليس الشيوعي الكوردستاني
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم تحاول قيادة الحزب الشيوعي الكوردستاني اعتبار تاريخ تاسيس الحزب الشيوعي العراقي هو نفسه تاريخ تاسيس الحزب الشيوعي الكوردستاني ، وهذا غير صحيح ومخالف للحقيقة ولتاريخ الحزب الشيوعي العراقي . ان مسالة تحديد تاريخ دقيق لتأسيس حشك يحتاج إلى شيء من التفصيل والبحث والمناقشة العلمية للوصول إلى التاريخ الحقيقي على اساس منطقي صحيح . قبل كل شيء ينبغي عرض مجموعة من الحقائق التاريخية المتفق عليها في أقل التقدير ، تسهيلاً للوصول إلى التاريخ الحقيقي لانبثاق الحزب الشيوعي الكوردستاني ـ حشك ـ بالنقاط التالية : ـ 1 ـ في أذار عام 1945 , عقد الحزب الشيوعي العراقي مؤتمره الوطني الأول تحت اسم ( مؤتمر التنظيم ) في بغداد وبحضور 27 قيادي من كوادر الحزب الشيوعي العراقي وباشراف الرفيق فهد ( يوسف سلمان يوسف ) الذي قدم التقرير التنظيمي والنظام الداخلي للحزب ، وانتحب المؤتمر الرفيق فهد كسكرتير عام للحزب . 2 ـ اهتمّ الرفيق الخالد فهد بالمسألة القومية اهتماماً كبيراً,و لهذا الغرض طالب الحزب بعد عقد مؤتمره الأول عام 1945 بتشكيل منظمة شيوعية خاصة بالشعب الكوردي في كوردستان العراق باسم (الفرع الكوردي) للحزب الشيوعي العراقي و منحها حق اصدار صحيفة باللغة الكوردية، و في ضوء هذا القرار صدر العدد الأول من جريدة( ازادي ـ الحرية) . وحسب النظام الداخلي للحزب الشيوعي العراقي كان للفرع الكوردي الحق في وضع البرنامج والنظام الداخلي الخاصّين به ( حيث جاء في النظام الداخلي للحزب الشيوعي العراقي ـ الباب الثالث ـ المنظمات الحزبية وهيئاتها المحلية ـ المادة 27 ـ فرع الحزب الشيوعي العراقي ما يلي : ( بالنظر لما يلابس ظروف الاكراد والارمن من اختلاف لغاتهم مع لغة الاكثرية العراقية ولاختلاف البيئة والوضع الجغرافي عند الاكراد ولغرض توسيع الحركة الثورية بين الجماهير الكوردية والارمنية وجرها للنزول الى ميدان التحرر الوطني جنبا الى جنب مع العرب الذين يؤلفون الاكثرية في البلاد , يؤلف كل من الاكراد والارمن ( في المستقبل التركمان والاثوريين ) فرعا للحزب الشيوعي العراقي , ولكل من هذه الفروع خططه السياسية والتعبوية التي لا تتعارض وخط الحزب العام ونظامه الداخلي الخاص الذي يستمد اصوله من هذا النظام، مطبقة على ظروف ذلك الفرع , ولكل من هذه الفروع جريدته التي هي لسان حاله )( راجع كتابات رفيق فهد ـ المادة 26 ـ ص 126 )و ( نفس المصدر ـ العمل في احدى منظمات الحزب المادة 6 ص 158) . 3 ـ بعد فترة وجيزة سمى الفرع الكوردي للحزب الشيوعي العراقي بفرع ( كوردستان ) . وفي ايار عام 1966 عقد فرع كوردستان كونفرانسه الأول , وتحول الفرع في الكونفرانس الثالث للحزب الذي عقد في كانون الاول 1967 إلى ( منظمة إقليم كوردستان للحزب الشيوعي العراقي ), التي عقدت مؤتمرها الاول في حزيران عام 1969 , واقرت فيه برنامجاً وطنياً وديمقراطياً خاصاً بكوردستان العراق .وبعد انتفاضة أذار عام 1991 عقدت منظمة إقليم كوردستان مؤتمرها الثاني في ( 30 ـ 6 ـ 1993 ) واعلنت فيه انبثاق الحزب الشيوعي الكوردستاني ,كامتدادٍ واستمرارٍ لمنظمة إقليم كوردستان. الخلاصة ..كما ذكر أعلاه ، ان تاريخ ولادة (فرع الحزب الشيوعي العراقي الكوردي ) يعود إلى أذار عام ( 1945 ) بشكل رسمي والذي اقره النظام الداخلي للحزب الشيوعي العراقي ، وعليه . . على قيادة الشيوعي الكوردستاني ان تختاريوم تاسيس حشك بين عام 1945 ( عام ولادة الفرع الكوردي للحزب الشيوعي العراقي ) ، او 30 ـ 6 ـ 1993 الذي انبثق حشك من رحم منظمة إقليم كوردستان كحزب مستقل عن الشيوعي العر ......
#أذار
#ميلاد
#الشيوعي
#العراقي
#وليس
#الشيوعي
#الكوردستاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751535

مجدي جورج : خطف القبطيات عار علي الخاطفين ومن يدعمهم وليس عار الاسر
#الحوار_المتمدن
#مجدي_جورج ما ان يتم خطف قبطية الا ويتسابق الكثيرين علي الكتابة انه لابد من تغيير قوانين الاحوال الشخصية للاقباط والعودة الي لائحة 1938 التي قام بالغائها البابا شنودة .اولا اتفق مع الكثيرين بشان العودة لهذه اللائحة لان كل اللوائح والقوانين والتشريعات والوصايا جاءت لسعادة وخدمة الانسان ولم يخلق الانسان من اجل هذه الشرائع .ثانيا اغلب من كتب يفترض ان كل سيدة قبطية تخطف او تختفي يفترض فيها انها تعاني من مشاكل جمة في بيتها ومع زوجها وننهال جميعا بالسوط علي زوجها وعلي اهلها بانهم زوجوها من هذا الزوج مع اننا لا نملك احصاءات لذلك وربما تكون الزوجة تعيش في بيت سعيد مع زوجها ولكنها تتعرض للخطف رغبة في اذلال اهلها واهل قريتها مثلا او طمعا في ثروة او تكون زوجة لرجل مهم فيضربون سمعتها وسمعة اهلها وسمعة اهالي القرية او المدينة التي تعيش فيها لظنهم ان هذا يشكك المسيحيين في ايمانهم .ثالثا نسارع بسرعة ونتهم المختطفة بانها علي علاقة بالخاطف او بغيره لانها علي خلافات مع زوجها فاستغل حاجتها العاطفية وصورها في اوضاع جنسية او مكالمات جنسية او غير ذلك من الامور الشائنة وهذا كله قد يكون مخالف للحقيقة وانها فعلا مختطفة حقيقة .رابعا الخلافات الاسرية والمشاكل الزوجية موجودة في بيت القبطي والمسلم فالمجتمع واحد والمشاكل الاجتماعية والاسرية متشابهة فلماذا عندما تحدث مشكلة اسرية بين زوجين مسيحين يتم استغلال الوضع وتحويل الزوجة للاسلام وهل يحدث ان تم استغلال ظروف اسرية في اسرة مسلمة واستغلها احدهم لتحويل زوجة للمسيحية .لان هناك جمعيات واشخاص ممولين لاستغلال اي فرصة لاقتناص المسيحيات وتحويلهم للاسلام وهناك جهات تتواطي لمساعدة هولاء وبدلا من توجيه انظارنا والقاء اللوم علي هولاء والنضال من اجل محاسبتهم نسرع الخطي ونقوم بالقاء اللوم علي انفسنا ونتهم سيداتنا وبناتنا بانهن منحلات او سيئات السمعة والغريب ان تجد سيدات تفعلن ذلك .خامسا (من منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر اولا ) هذا هو تعليم سيدنا يسوع المسيح فحتي لو كانت هذه السيدة او الفتاة مخطئة وغارقة في الخطية فلا يجب تركها لتفترسها الاسود ولا يجب تركها تغرق في الظلمات ولابد من مؤازرة اسرتها حتي استعادتها ، والسيد المسيح نفسه جاء من اجل الخطاة ولم ياتي من اجل الابرار وبطرس الرسول نفسه انكره ولكن بعد ذلك كان صخرة ايمان وصلب منكس الراس علي اسم السيد المسيح .اتفق مع الكثيرين بضرورة تغيير اللائحة ولكنها ليست هي السبب الوحيد فلو تم جعل الطلاق في المسيحية شفهيا وجعله من حق الزوجة والزوج وبدون شهود كمان فستستمر هذه الامور طالما لاتوجد يد حازمة تمنع هولاء المتربصين بالمسيحيين من افعالهم تلك .كونوا رحماء بمثل هذه الاسر ادعموهم اقفوا الي جوارهم فهم في حاجة الي كلمة مريحة تعينهم في مصابهم لانهم يعتبرن ما حدث بانه عار عليهم مع انه في الحقيقة عار علي من اختطف وروع وحرم اسرة من بنتها او اولاد من امهم وعار علي اجهزة تواطات او ساندت هولاء المتربصين الخاطفين وليس عار الاسرة .باحث اقتصاد دولي ......
#القبطيات
#الخاطفين
#يدعمهم
#وليس
#الاسر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752980

فلاح أمين الرهيمي : المجتمع يتكون من طبقات اجتماعية وليس طوائف ومذاهب وأجندة مختلفة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي لقد كشف أهل العلم والمعرفة من خلال قرائتهم للتاريخ البشري بأن التاريخ من ألفه إلى يائه هو صراع ونزاع وتناقضات بين التشكيلات الاجتماعية والاقتصادية حسب الأعقاب المتتالية (المشاعية البدائية ونظام الرق والعبودية والإقطاع والرأسمالية ومراحلها (المرحلة التجارية التي بدأت بها الاكتشافات الجغرافية في القرن السادس عشر .. والمرحلة الصناعية التي ظهرت فيها البورجوازية والثورة الصناعية في القرن الثامن عشر .. والمرحلة المالية التي ظهرت فيها المؤسسات المصرفية العالمية والشركات الاحتكارية الكبرى دخلت في نهاية القرن التاسع عشر التي شكلت المرحلة الامبريالية والعولمة المتوحشة وبعدها المرحلة الاشتراكية)). وهذه التشكيلات الاجتماعية ما عدا المشاعية البدائية والمرحلة الاشتراكية كانت تقوم على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج وإن ديالكتيك التطور يقوم على الصراع الطبقي بين طبقات المجتمع من خلال استغلال طبقة لطبقة أخرى وليس وفق صراع وتناقض طائفي لأن الطائفية المذهبية والقومية توجد ضمن الطبقة الاجتماعية المُستغِلة والمُستَغَلة كما أن الطبقة الاجتماعية يوجد فيها الثري والفقير والتاجر والعامل والعتال ومن خلال كل طبقة ومكوناتها الاجتماعية الشيعي والسني والمسيحي يحدث الصراع والتناقض على أساس طبقي بين الثري والفقير والتاجر والعتال والفلاح والاقطاعي وليس حسب المذهب والطائفة والدين بالرغم أن هذه العناصر المختلفة قد ظهرت في الطائفة كما ظهرت في الطبقة الاجتماعية وفي هذه الحالة على السياسيين أن يوجهوا نضالهم إلى السبب الذي خلق هذه الظاهرة بالرغم من أن الخلاف بين أهل السنة وطائفة الشيعة يعود إلى زمن النبي محمد (ص) حيث كانت جماعة تدعوا إلى خلافة أبو بكر بعد وفاة النبي محمد (ص) والقسم الآخر يدعو إلى خلافة الإمام علي بن أبي طالب (ع) لخلافة النبي محمد وبعد قرون عديدة من هذه الاختلافات عندما تكونت الدول الحديثة وطرحت الأفكار من الفلاسفة والمفكرين بتكوين الدولة الحديثة وكذلك ظهور الثورة الصناعية وظهور الاستغلال بأبشع صوره من حيث العمل واستغلال في الدول الاستعمارية لخيرات الدول الأخرى أصبحت هذه الدول تستغل الاختلافات الدينية بين الناس واتبعت سياسة (فرق تسد) بين الطوائف المختلفة والصراعات فيما بينها فتحولت اختلاف الطوائف إلى صراع سياسي بين الطوائف المختلفة لإشغالها في الصراع فيما بينها واستغفالها عن استغلال دول الاستعمار لخيراتها والآن استغل السياسيون ظاهرة الطائفية في بعض الدول العربية كلبنان استغل الخلاف بين الدروز والمسيحيون وبين الإسلام والشيعة والسنة وكذلك في سوريا بين العلويين والأكراد وطائفة السنة وفي العراق بين السنة والشيعة والطوائف الأخرى وقد استغلت هذه الظاهرة في الانتخابات النيابية بينما تركت وأهملت بعد الانتخابات كما أن لهذه الطوائف توجد مرجعيات هي التي تهتم بالطائفة التي تنتسب إليها وتدافع وتحمي مصالحها المطلوب الآن من القوى السياسية العراقية أن يتركز ويتجسد نضالها وعملها إلى جميع أبناء الشعب العراقي الذي يعاني بمختلف طوائفه الذي يتشكل ويتكون الشعب منها وإنقاذه من الفقر والجوع والحرمان والبطالة لأن هذه الشرائح هي من الشيعة والسنة والمسيحيون والشيك والصابئة والأيزيديون والفيلية كما منها الأثرياء الذين أتخمهم الفساد الإداري ومن خلال هذه الصورة يجب أن يتوجه النضال لجميع القوى السياسية إلى السبب الذي خلق المعاناة لشرائح الشعب المختلفة كالفساد الإداري والمحاصصة والمحسوبية والمنسوبية والبطالة والفقر والمخدرات والعنف الأسري والانتحار لأن هذه الأسباب هي معاناة جميع شرائح المجتمع ا ......
#المجتمع
#يتكون
#طبقات
#اجتماعية
#وليس
#طوائف
#ومذاهب
#وأجندة
#مختلفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754005

سعاد عزيز : تفکيك الحرس الثوري وليس شطبه من قائمة الارهاب
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز في الوقت الذي تبدو فيه إدارة الرئيس الامريکي بايدن تسابق الزمن أجل إحياء الاتفاق النووي ولو کان على حساب الکثير من المسائل والاعتبارات السياسية والامنية الحساسة على صعيدي المنطقة والعالم، فإن هناك أيضا إتجاها أمريکيا مضادا لما ترغبه وتريده إدارة بايدن ولاسيما من حيث تزايد الانتقادات الموجهة لها وحثها على عدم السعي من أجل تقديم تنازلات من شأنها الاضرار بالامن والاستقرار في المنطقة والعالم.مطلب شطب الحرس الثوري من قائمة الارهاب والذي جعله النظام الايراني شرطا أمام محادثات فيينا للتوصل لإتفاق نهائي، يأتي من أجل إستغلال تسارع هذه الادارة الاقرب مايکون للتهافت من أجل التوصل لإتفاق نهائي، حيث إن النظام الايراني ومثلما قام بإستغلال إدارة الرئيس الاسبق أ‌وباما من العديد من النواحي وأجبرته في النتيجة على التوقيع على إتفاق 2015، الذي کان مريحا له، فإنه"أي النظام الايراني"، يعتزم القيام بنفس الشئ مع إدارة الرئيس بايدن.جهاز الحرس الثوري الذي أثبتت الاحداث والتطورات خلال العقود الماضية، بأنه يشکل أکبر خطور وتهديد على السلام والامن والاستقرار في منطقة الشرق الاوسط بشکل خاص والعالم بشکل عام، ولاسيما بعد أن صار واضحا بتورطه في تصدير التطرف والارهاب ومن دوره ليس السلبي فقط بل والبالغ الخطورة في توتر الاوضاع في العديد من بلدان المنطقة وحصول مواجهات وحروب بسبب من دور وتأثير هذا الجهاز، ولذلك فإن سعي إدارة بايدن من أجل شطبه من قائمة الارهاب وبعث الروح فيه مجددا بعد تلك الضربة القوية التي تلقاها من الادارة الامريکية السابقة بإدراجه ضمن قائمة المنظمات الارهابية، يعتبر بمثابة خطوة خاطئة جدا وفي الاتجاه الخاطئ أيضا!الاصوات الامريکية المعارضة والرافضة لإزالة الحرس الثوري من قائمة الارهاب، ، تتزايد يوم بعد يوم، ولعل ماقد جاء في موقع"نشنال ترست" في عدده الصادر يوم 21 من الشهر الجاري، ي&#1654-;-کد ذلك، إذ جاء في هذا الموقع أن رفع تصنيف الحرس الإيراني كمنظمة إرهابية سيضر بمصالح الولايات المتحدة والشعب الإيراني. وأضاف الموقع إن سعي إدارة بايدن المحموم لإحياء الاتفاق النووي الإيراني لعام 2015 يرتكز على الأمل الكاذب في إمكانية تعديل سلوك النظام الإيراني من خلال تقديم المزيد والمزيد من التنازلات. يتمتع حكام طهران بسجل حافل من عدم الامتثال لكل اتفاقية خلال العقود الأربعة التي قضوها في السلطة. وإستطرد المقال باسلوب تهکمي من أن:" أحد التنازلات الرئيسية التي قيل إن إدارة بايدن تنظر فيها هو رفع وضع الحرس (IRGC) كمنظمة إرهابية أجنبية (FTO). مثل هذا التنازل سيقبل بحماقة تأكيدات بأن الحرس سيغير سلوكه ويتوقف عن استخدام الإرهاب كأداة للقوة الوطنية."و"إنه لأمر مروع أن يفكر البيت الأبيض حتى في تقديم تنازل بهذا الحجم لنظام يعتمد على الحرس لاستخدام الإرهاب كأداة للقوة الوطنية. يجب أن يعامل كما هو: منظمة إرهابية. لا يستطيع الحرس ولن يريد أن يغير سلوكه."، ومن هنا فإن الموقع يحث على العمل من أجل تفکيك الحرس الثوري وليس شطبه من قائمة الارهاب، لأن هذا هو الحل الوحيد لهذا الموضوع. ......
#تفکيك
#الحرس
#الثوري
#وليس
#شطبه
#قائمة
#الارهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754217

عذري مازغ : لماذا نقد الإسلام وليس الاديان الأخرى؟
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ في الفضاءات المفترضة غالبا ما يطرح هذا السؤال: لماذا العلماني واللاديني دائما يتعاطف مع المسيحية وينتقد الاسلام؟ والإشكال في كل هذا هو وحتى لو كان العلماني هذا موضوعيا يلتزم بنفس المسافة من الأديان سيبقى نفس السؤال مطروحا لاعتبارات خاصة بالمجتمعات في المشرق وشمال إفريقيا لسبب هو ان الدين في هذه المجتمعات يدخل في نمطية الحياة الاجتماعية باعتباره عامل يدخل في بنية هذه المجتمعات ويؤطر حتى تلك التفاصيل الدقيقة والخاصة: كيف تلج باب منزلك، كيف تنام في فراشك، كيف تأكل وغير ذلك من التفاصيل اليومية الدقيقة، لكن هذا كله لم يطرح إشكالا فيما سبق لاعتبارات تتعلق بالتربية الموروثة، أي ان الأفراد يرثون هذه الأمور منذ الصغر لدرجة يعتبرها المرأ فطرية رغم انها ليست كذلك. لكن لماذا عادت هذه الأمور إلى الواجهة رغم أن الناس اخذت عليها بالوراثة؟ هذا هو الذي لا يطرحه المتدين والشيخ.بدئيا يجب ان نعلم ان هذه الأمور كانت متناغمة مع الذت إلى أن حصل إكراه فيها، اجتماعيا كانت أمورا تلقائية لا تثير أي انتباه، كانت إرثا تربويا وكان الناس يتفهمون مسلكيات اجتماعية استثنائية كالذي يستعمل يداه اليسرى اكثر من اليمنى، إنهم جميعا مومنون وكان معذورا اجتماعيا الي يستعمل يسراه، حتى وإن لم تكن مجتمعاتنا علمية لدرجة تفهم لماذا بعض الناس يولدون مفطونين بتقديم حركاتهم باليسرى اكثر من اليمنى، أي ان المجتمع أصلا ورث أيضا وجود هذا الاستثناء ولم يكن يلح على تصحيحه إلى أن جاءت التيارات الراديكالية المتدينة لتعيد توزيع نمط التكفير وفق سياسات تصويغ هيمنتها من خلال الإلحاح على الأفراد في توريث نوعها لهم: نفسانيا إن الذي يقنعني على تقديم يمناي على يسراي يسبقني درجة في الإيمان، إنه ساعدني في نجاة يدي اليسرى من الاحتراق في الآخرة (هؤلاء أذاعوا حتى مسألة احتراق الأطراف وفقا أو تماهيا مع قانون حمورابي:"تحرق العين التي رات شرا ولم تقومه، واليد التي لم تتدخل في فك خصام، بخلاصة: توزيع الذات إلى أطراف تحاسب في "القيامة واليوم الآخر"، هو شكل من تكفير الأطراف لتكفير الذات)، إنها بذرة التابع للمتبوع وإغراق الذات بالذنوب ليسهل السيطرة عليها، وهكذا في باقي التفاصيل الدقيقة الأخرى، بشكل عام، إن أغلب الناس مومنون لكن الركب على بعض "سلبياتهم" يمنح تفوقا للتيارات المتدينة باعتبارهم يمثلون القيم الكاملة، الذات الكاملة التي لا أطراف لها شريرة، هذا بشكل ما، طريقة توغل تيار ديني مذهبي معين لتأطير الناس وإقناعهم ثم خضوعهم له.. هذا الأمر مارسته المسيحية قبلا وديانات أخرى وليس من داخل الإسلام فقط، لكن في المسيحية حسم الأمر لصالح التعايش المبني على المدنية، الآن في زمن تعويم أو كوننة القيم الأخلاقية، تلتزم الكنيسة في حيادها عن قناعات الناس بعد صراع تاريخي طويل كما قلت في البداية بينما الإسلاميون والمتأسلمون انتبهوا فجاة دفاعا عن القيم، هذا هو الظاهر، لكن التوجه إلى الهيمنة السياسية هو الباطن الذي لم تفصحه في البداية رغم انه هو الهدف: إغراق الناس بالذنوب من خلال أطراف جسمها يحيل النظر في نفس الوقت إلى الحاكم الغارق بالذنوب أكثر لأجل تأكيد أحقية الواعظ المتأسلم بالسلطة، لكن هناك إشكال آخر: لماذا التركيز على الأخلاق بالإسلام في الصراع السياسي وليس التركيز على قضايا الاقتصاد والتنمية وغير ذلك؟ ببساطة لأن حقول الصراع الأخرى تحتلها أحزاب مدنية أخرى: الإسلاميون لا يملكون مشروعا مجتمعيا يساهم في التنمية، في التعليم، في الصحة والبطالة وغيرها ولم تكن لديهم في البداية آليات نضالية غير النص القرآني والحديث الذان بهما تذنب الأطراف ......
#لماذا
#الإسلام
#وليس
#الاديان
#الأخرى؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754354

مروان حمود : في الحدث وليس بتداعياته
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود يكتب لي البعض بما مختصره ، لماذا أكثر من الكتابة حول المعتقدات والتقاليد إلخ، ولاأكتب عن إسقاط النظام وماشابه!!، ياأصدقائي كتبت مرات ومرات أنني أهتم بالحدث، أي منابع المآسي والمعوقات الرئيسية لتطور مجتمعاتنا ودولنا، وليس بالأحداث ولتداعيات/ النتائج.وسأستمر بالكتابة في الحدث وليس الأحداث، في الأسباب وليس النتائج، وهذه الأنظمة التي تحكمكم بالبسطار وتنهبكم وتفرض عليكم حياة أبعد ماتكون عن حياة الإنسان إنما هي نتيجة وليست السبب الرئيسي، هي من إنتاج الإستبداد والفساد الديني والقبلي( العادات والتقاليد) الذي ترعونه وتتمسكون به.لقد تمت إنتفاضات وثورات هنا وهناك بهذا المشرق، وسقطت، أنظمة طغيان وإستبداد عديدة ( صدام القذافي مبارك البشير بوتفليقة بن علي ... إلخ) ولن ينتهي الإستبداد والنهب، بل ظهر ماهو أسوأ ولم تصل هذه الشعوب إلى اليوم للحريات والديمقراطية التي تطمح إليها.إبحثوا في الأسباب الحقيقية، في الأسباب وليس النتائج.... تجرؤا للبحث في "المحرمات" وتساءلوا عن دوافع جعلها محرمات ولخدمة من؟؟.*أبو فارس النمسوري * ......
#الحدث
#وليس
#بتداعياته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754589

التيتي الحبيب : النضال ضد الغلاء شأن شعبي وليس نخبوي
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب إذا كان من درس يمكن استخلاصه من وقفات 23 ابريل التي نظمتها فروع الجبهة الاجتماعية من اجل التنديد بالغلاء، فهو الدرس الذي علينا استخراجه من كون كل الوقفات كانت ضعيفة والحضور منحصر على بعض المناضلات والمناضلين وغاب المتضررون من آفة الغلاء. وهذا الواقع لا يهم فقط هذه المناسبة بل يكاد ان يكون هو الناظم الأعم للأشكال النضالية التي دعت لها الجبهة الاجتماعية؛ وقد انحصر الحضور على أفراد معينين وغاب حتى أعضاء ومتعاطفون مع مكونات الجبهة الاجتماعية.قبل الخوض في البديل، علينا أن نبحث في الخلفية السياسية لهذه الظاهرة التي طغى عليها الطابع النخبوي المنعزل عن القاعدة الشعبية وهي التي كان عليها أن تكون جماهيرية بامتياز لأنها تهتم بالقضايا الاجتماعية، وهي القضايا الأكثر تأزما والتهابا في المدة الاخيرة. عندما نتمعن في هذه الخلفية نجد ان جميع مكونات الجبهة الاجتماعية ترزح تحت مفهوم خاطئ للنضال الجماهيري. يرتكز هذا المفهوم على تصور نخبوي للعمل النضالي، مفاده يكفي ان ينخرط بضعة مناضلين في حركة نضالية ليقوموا بواجب وضعوه إراديا على عاتقهم من دون ان يهتموا بموضوع انخراط المتضررين الذين يعانون من ذلك الحيف او الظلم. يعتبر هؤلاء المناضلون انه من واجبهم النضال حتى ولو لم يحضر المعنيون. في الحقيقة ينوب هؤلاء المناضلون عن المتضررين. ولهذا الأمر سببين: الأول، طغيان الفكرة البرجوازية الصغيرة والتي دافع عنها ثوار ومفكرون من طينة لويس بلانكي والقائلة بأن فرقة من المناضلين الواعين قد يحققون بالنضال ما تعجز عنه الجماهير الغافلة، والسبب الثاني، وهو مرتبط بهذا التصور البرجوازي الصغير، يكمن في عجز هؤلاء المناضلين على العمل الصبور والطويل النفس وسط الجماهير والمتضررين وتنظيمهم حتى ينهضوا للنضال الموحد والمتضامن والذي يستطيع توفير العدد الزاخم ومعه الكتلة الحرجة التي تفرض على العدو التراجع ثم الاستجابة للمطالب.فبالرجوع لموضوع الغلاء، لا يمكن النضال ضده بنجاح، من طرف كمشة من المناضلين او حتى مجموعات كبيرة نسبيا لكنها معزولة عن آلاف المتضررين بل هم ملايين المواطنات والمواطنين الذين يكتوون بنار التهاب الأسعار. لذلك وجب انتهاج طريقا مختلفا تماما عن إلقاء أو إصدار توجيه عقد وقفة او مسيرة في موعد محدد. الأمر يتطلب أولا وقبل كل شيء اقناع المتضررين بضرورة النضال ضد آفة الغلاء، وهذا الإقناع يتطلب التواصل اليومي والمكثف في مواقع العمل والأسواق والأحياء الشعبية وفي وسائل التواصل الاجتماعي. بعد ذلك وجب تحديد لائحة المطالب وترتيبها حسب الأولويات التي تراها الجماهير في موقع معين؛ لأن هذه الأولويات تختلف من قرية إلى مدينة، ومن مدينة صغيرة إلى مدينة كبيرة، ومن وقت أو ظرف معين إلى ظرف أخر. وبعد تحديد الملف المطلبي والجهة التي يجب أن يرفع إليها أو تواجه به، وجب تحديد البرنامج النضالي على قاعدة الاستعدادات الممكنة للجماهير؛ وأخيرا تنتخب الجماهير عبر وسائلها الذاتية الخاصة لجنة الإشراف على الخطة النضالية. هذه الخطة طبقت بابداع في الحراكات الشعبية بالمغرب وخارجه. فهل نحن مستعدون لمراجعة الاساليب والتصورات للنضال الجماهيري الزاخم؟ ......
#النضال
#الغلاء
#شعبي
#وليس
#نخبوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755215

بشير الحامدي : تونس: بعض كلام وليس كله بمناسبة انعقاد مؤتمر الجامعة النقابية للتعليم الابتدائي
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي عام 2015 ونظرا للانسداد أفق أي عمل مقاوم من داخل أطر قطاع التعليم الأساسي وايمانا أن التغيير من داخل الاتحاد لم يعد ممكنا نظرا لعديد العوامل ليس هذا مجال التعرض إليها فكرنا مع مجموعة من الأصدقاء في تأسيس إطار للمقاومة القطاعية وسميناه وقتها "المرصد التونسي للمعلم والتعليم" وحصلنا على ترخيص قانوني للنشاط كجمعية ونشرنا وثيقة تأسييسية بعنوان وثيقة المبادئ والأسس وهو وثيقة في شكل ميثاق به 14 نقطة يمكن الإطلاع عليها في هذا الرابط. https://www.facebook.com/OTEE.OFFICIELLE/photos/2232170320421008ودون إطالة وحتى ندخل لموضوع هذه التدوينة واجهنا صعوبات كثيرة داخلية وخارجية وعقدت الجمعية ثلاث جلسات عامة كانت آخرها قبل عامين ثم بدأ التراجع عن تحمل أعباء الانتماء لهذه الجمعية من قبل من كانوا يحملون فكرتها إلى حدّ أنها اليوم صارت تقريبا غير موجودة في القطاع ولا أحد يتكلم باسمها ممن كانوا بالأمس يعتبرون أنفسهم منتمين إليها أو أعضاء في هيئتها المديرة ( لا علينا من هذا لكل تو ). المهم أنه عام 2017 كان من ضمن مشاريع الجمعية أن يكون لها على الأقل عضو في كل مدرسة ومجلس في كل جهة وأنه لابد من الترشح في مؤتمر الجامعة العامة بقائمة مستقلة عن الجميع وباسم المرصديين. ولكن لا شيء من ذلك حصل. وهنا لابد من البحث في الأسباب فبملامستها يمكن الوقوف على كثير من الحقائق ذات الفائدة الكبرى، هذه الأسباب التي جعلت من هذا القطاع يبقى بيد بيروقراطية المكتب التنفيذي المركزي وأعوانهم الصغار في القطاع وأول هذه الأسباب هو أن الذين انخرطوا في المرصد أو بعض من كانوا في هيئته المديرة وخصوصا بعد الجلسة العامة الثالثة كانوا يعتبرون حملهم لفكرة المرصد ليس أكثر عملية ضغط لاعتراف البيروقراطية بهم فهم لم يتخلوا يوما عن مساندة طرف بيروقراطي ضد طرف آخر وتقديم الولاء لجهة من الجهات لينقلبوا عليها فيما بعد... لم يكونوا يوما مؤمنين بفكرة الاستقلالية والمقاومة بشكل مستقل عن النهج البيروقراطي ... المرصد التونسي للمعلم والتعليم كان يمكن أن يكون اليوم وبمناسبة انعقاد مؤتمر جامعة التعليم الابتدائي البديل بالنسبة للقطاع لو كان لأعضائه وأفراد هيئته المديرة البصيرة الكافية لفهم مشاكل انسداد الفعل النقابي داخل القطاع وكان لهم من العزم و المبدئية والالتزام بمبادئه التي تأسس عليها ولكن الحقيقة هي أنه "كما تكونون يولى عليكم" لأنه لا إمكانية في الواقع للخروج من مأزق أن تكون مجبورا على اختيار الأقل سوء و الأقل رداءة ولكن بالتجربة فهؤلاء الذين وقع إحتيارهم وعلى إمتداد العشريات السابقة بمنطق الأقل سوءا تحولوا إلى الأسوء ذاته ما أن صعدوا لللمسؤولية في مكتب القطاع. المعلمون اليوم في مؤتمرهم القادم لن يختاروا ممثليهم عن طريق مشروع نقابي متكامل بل سيختارون مرشحيهم انطلاقا من أن أحدهم أفضل من الآخر أو أن أحدهم صدامي أو صاحب مبدأ أو لأنه تربطه بهم علاقة ما ذاتية ولكن لا يقولون شيئا عن هذا المبدأ أو عن تلك الأفضلية مما يجعل العملية الانتخابية كلها عملية مبنية على مسائل ذاتية وليست مسألة اختيار على مشروع وعلى موقف أي أنها عملية غير سياسية إطلاقا ولا حتى إصلاحية.والمتمعن في قائمة المترشحين لمكتب النقابة لا يمكن أن يلاحظ سوى أن المؤتمر (على بعضو) عملية فبركة كبيرة لا يمكن إلا أن تبقي أوضاع القطاع على ما هي عليه فلا أغلبية المكتب القديم ولا الجماعة المترشحون ضدهم لهم مشروع يمكن الرهان على أنه سيتقدم بالقطاع خطوة في اتجاه معالجة مشاكله فأول المستفيدين سيكون المكتب البيروقراطي المركزي الذي سيعرف كيف ي ......
#تونس:
#كلام
#وليس
#بمناسبة
#انعقاد
#مؤتمر
#الجامعة
#النقابية
#للتعليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756355

وهبي الحسيني : الشهرة بالابداع وليس بالانحطاط
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني انتشرت ظاهرة بين الشباب هذه الايام بافتعال اعمال غريبة وخارج المؤلوف من اجل الشهرة فهم مشهورون لكن فارغون وتساهم مواقع التواصل بنرجسية بشهرتهمكقطع راس الطير او حلاقة الراس وعمل زخرفة في شعره او سياقة السيارة بشكل جنوني او حركات بهلونية لسواق الدراجات النارية او طبخ اكلات نادرة وتناول كميات كبيرة او التفنن بعرض موديلات جديدة من الازياء او التسريحات وغيرها .ففي أواخر الستينيات من القرن الماضي، تنبّأ الرسام الأميركي "آندي وورهول" ذلك بمقولته الشهيرة: "في المستقبل، سيتمكن الجميع من أن يصبحوا مشهورين شهرة عالمية خلال 15 دقيقة فقط"فكلما جمعنا المزيد من التقدير كانت الجرأة على تجاهلنا أقل، فالشهرة -في حالات كتلك- تلعب دور الدرع المُحصِّن لهم من الإحباط فالحاجة الذاتية في التميز والتفرّد احد الاحتياجات البشرية .فصارت وسائل التواصل عامرة بالكثير من الأسماء المشهور -على اختلافاتها- فما بين الجاد الذي يقدم محتوى علميا أو معرفيا ما، أو بين الوجه الآخر من المشاهير الذين يتفننون في المحتوى الفارغ، تبرز لنا ظاهرة الشهرة على مواقع التواصل كحالة تحتاج إلى التأمل والتساؤل. ......
#الشهرة
#بالابداع
#وليس
#بالانحطاط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756686

حميد طولست : تطور البلدان مرهون بمصداقية منتخبيه وليس بسلفياتهم
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ظاهرة تهافت بعض المنتخبين الجدد على الإحتفال بما وصلوا إليه من جاه وسلطة ونفوذ والسلطان ، غريزة أنسانية عادية –رغم سلبيتها- مادامت لم تتعدى حدودها الطبيعية كردّة فعل اظهار الوجود ، المنحصرة في محاولة التنفيس الغريزي لِما سبق أن عاشه بعضهم من نقص وكبت وحرمان وجوع بانواعه ، ومادامت لم تتحول إلى ايديولوجية لتوجيه العقول والهاء الناس وتحييد الفكر عن الحقوق الاساسية ، من أجل التنعم بحضوة السلطة ووجاهة المال العام وسيارات الدولة التي توفرها السلطة على حساب المال العام ، والتي بات الكثير من المستشارين الجدد يعبرون عن التعلق بها من خلال ما ينشرونه من سلفيات وفيديهات واعلام واشهار وازياء واكسسوارات، وكافة ما يبين مظاهر احتفالياتهم الممسوخة بما وصلوا إليه من جاه وسلطة ونفوذ ، والتي لا شيء يبرر أو يسوغ عرضها على وسائل التواصل الاجتماعي بدون ترفق أو رحمة ولا مراعاة لمشاعر الناخبين الذين يعيشون وسط عوالم تضج بالمآسي الاجتماعية والمشاكل الإنسانية والمعضلات الاقتصادية التي تحتاج إلى استفزاز المنتخبين الجدد للناخبين وتأجيج مشاعر الحسد والبغضاء في قلوبهم ، بقدر ما تحتاج إلى عملهم الذؤوب لحلها مشاكلهم بدل محاولة إخفاء عجزهم عن الناخبين الذين لا مطمح لهم غير إصلاح الأوضاعهم ، والإهتمام بشؤونهم الاجتماعية ورعاية أحوالهم الحياتية ، والتفاني في تدبير نعم وخيرات البلاد واستثمارها بالعمل الجماعي الجاد ، والدقة والتكامل والانسجام في الأداء ، والمراجعة والتصحيح وإدامة المسير نحو كل ما يقدم الحلول لمشاكل المواطنين ويخفف عنهم وزر الأعباء التي يئنون تحتها ، على اختلاف مجالاتها الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية ، بعيدا عن تبذيرها في رفاهية البذخ وراحة الإسراف ، التي يدفع ثمنها المستضعَفون والمسحوقون والبائسون وكل القادمين من الهوامش والذين لا أحد يفكر في انقادهم من الضياع والانحراف المفتعلين . وفي الختام ، يسرني كمنتخب سابق أن أحذر زملائي الجدد من مغبة التباهي واستعراض النعم ، وأذكرهم بأن المتعة الحقيقة ليست في المبالغة في البذخ والتبذير ، بل في إدراك أن النعمة فضل من المولى عز وجل وعطية تستوجب الحمد واتخاد العبرة من تجارب السابقين الذين وداخلهم الهوى وحب الاستعراض والتباهي ، وأسرفوا في التنعم في ما استخلفوا فيه ، بكل وسائل الرفاهية والراحة والبذخ حتى الثمالة ، فتقلبت أحوالهم بزوال النعم التي لا يبقي منها إلا ما ينفع الناس، التي إن هي زالت قلما تعود ، بحكم تبدل الأزمان وتغير أحوال الناس في الأرض ، وبمقتضى القانون الإلاهي الذي يفرض الاعتدال والوسطية ، الذي يحافظ على السلام ، ويمنع الحسد والبغضاء، ويضمن ازدهار الحضارات وتطور الأمم التي لا تتطور إلا بتطور شعوبها ، التي لا تتطور بدورها إلا بتطور مؤسساته الثقافية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية ، التي لاتتطور هي الأخرى إلا بتطور إنسانها المرهون تطوره بمصداقية منتخبيه واخلاصهم في حمل شعلة تطوير وتجديد البلاد والمساهمة في رقي العباد بتطوعية ابداعية قادرة على تحريك الرأي العام وتوجيهه إلى أهدافه.حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان " ......
#تطور
#البلدان
#مرهون
#بمصداقية
#منتخبيه
#وليس
#بسلفياتهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758236

حميد طولست : شيوخ وفقهاء يرون العلة في الواقع وليس في أفكارهم؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست شيوخ وفقهاء يرون العلة في الواقع وليس في أفكارهم؟من الظواهر الخطيرة التي ابتليت بها بلادنا في العقود القليلة الماضية تكاثر جحافل الذين يسمون أنفسهم برجال الدين ، الذين لا هم لهم غير قولبة المجتمع حسب تصنيفاتهم الضيقة الجاهزة وفرض التوافق مع أفكارهم وآرائهم على كل البشر ، وإلا أصبحوا أعداءً لهم فيخرجونهم من الملة والدين ويجزون بهم في جهنم خالدين فيها.حتى لا افهم خطأ ، فإنه لا مشكلة لي مع أي مدرسة أو مذهب أو طائفة أو جماعة دينية -كما ييمكن أن يتبادر للبعض- ومن المستحيل أن أعترض او اختلف مع أي من فقهائها وشيوخها ووعاضها حول ما يعبرون عنه من آراء في ضوء سقفهم المعرفي ، مادام رأيهم لم يخرج عن تعاليم الدين الصحيح غير المزور الذي يحث على الإنسانية والعدل والسلام والأخلاق الحسنة ، ولا يهمني أمرهم كأشخاص وما دامت فتاوهم ومواعضهم لا تؤثر سلبا على حياة الناس الذين عادة ما يكونون من العوام الذين كثيرا ما لا يملكون من العلم ما يؤهلهم للفصل في القضايا المختلف عليها، وتبقى مشكلتي الوحيدة مع بعض ضعاف الموهبة من الفقهاء والشيوخ والوعاض العاجزين عن تحقيق أنفسهم بعيدا عن "البوز" وطلب الشهرة والمال ، الذين شوّهوا من أجلهما كل علوم أصول الفقه والمقاصد ، ووسعوا مفهوم البدعة ومجال الفتوى المتشددة في كل أمور المسلمين الحياتية التي جردت حياتهم من كل مظاهر الجمال والفرح والسرور ، بما انتصرت له من الدعاية للعنف والكراهية بأحكام شاذة ومتشددة وغريبة، ومواضيع غيبية ، وآراء مثيرة للسخرية لا يستوعبها العقل السليم ولا التفكير العلمي المنطقي ، بدعوى نصرة الله ورسوله والدفاع عن الإسلام الذي حطموا باسمه الأمة ومزقوا وحدتها وجعلوها شيعا منصرفين عن عظائم أمورها ، مشغولين بالتفاهات والسفاهات والسفاسف ، ودفعوا بالكثير منهم للارتداد عن الإسلام ، وفتحوا للمعادين أبواب الانتقاد الاسلام والقدح في رموزه ، غير آبهين بما يلحقعون بمستقبل الأمة من الإساءة والأذية التي اعتادوا تعليق اسبابها على مشجب المؤامرة ضد الإسلام ، تلك المؤامرة التي يظهر المنطق أنه ليس هناك مؤامرة على الإسلام من الخارج ، وإنها منبتقة من الداخل وكامنة في جحافل النقصاء الفقهاء والشيوخ والوعاض الذين يقتاتون على جهل العامّة ، ويتاجرون بأعطابهم النفسية والخلقية ، ويجعلونها وسيلة ضغط يدوسون بها عليهم من اجل جمع المال ونيل الشهرة بدون إنجاز، والذين لم تصنعهم أميركا ولا روسيا ولم تبرمجهم اليابان ولا الصين على تعويض نقصهم بأذية الناس ، الأذية التي ليس في الإمكان تخليص المجتمع منها إلا باستعمال العقل الذي عملوا على تعطيله ، وأوقفوا مواكبته للتاريخ الذي يدوس بالإقدام من لا يُساير تطوره ،مصداقا لقوله سبحانه وتعالى: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم.ومما يؤسف حقا في كل هذه الظاهرة ، هو يتنازل بعض المثقفين -أو أشباههم على الأصح- عن عقولهم أمام رجال الدين ، ويستسلموا لما ينشر من أوهام وخرافات تجعل العبوس والتجهم علامة تقوى ودليل صدق ، والاستغفار والتسبيح والأدعية والإبتهالات والتمتمات الدينية هي الحل الأمثل لكل مشاكل الناس الاجتماعية والسياسية والاقتصادية وحتى السلوكية ، أما إيمان البسطاء وتسليمهم واستكانتهم للقيود الوهمية التي نُسجت في مخيلاتهم الواهية، فأمر طبيعي تدفعهم إليه الحاجة لما يملأ فراغ جهلهم الذي لا يسمح لأعينهم بأن ترى إلا ما يستحسنه من يسمون أنفسهم فقهاء وشيوخ ورجال الدين ،والذي يدَّعون أنه عمل في سبيل الله، أو سبيل الحق و الحقيقة.وختاما اتوجه برجاء لهذه الفئة العبوسة الوجوه ، المكشّرة الأ ......
#شيوخ
#وفقهاء
#يرون
#العلة
#الواقع
#وليس
#أفكارهم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758739

فلاح أمين الرهيمي : الشعوب الحية ودورها في تطور المجتمع وتقدمه وليس تدميره
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يعتبر العراق وطن وشعب من الشعوب الحية التي لها امتداد في التاريخ ويكتسب أصالته من خلال تجاربه خلال المخاضات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تعرض لها خلال مسيرته الطويلة عبر مراحل زمنية طويلة ومختلفة كما يستفاد من مسيرات الشعوب الأخرى في أخطائها ونجاحاتها لأن الشعوب خلال مسيرتها تتعرض للخطأ والصواب فتصبح تجارب تتعظ من خلالها في المستقبل كما نجد مسيرتها المطبات والحفر والصعاب فيؤثر على مسيرتها ويؤخر ويعرقل الوصول إلى الهدف الذي نسعى إليه أو بسبب ضبابية الخارطة المرسومة لها وعدم الرؤيا وتشويش الخطوط التي يجب أن نسلكها وتؤدي إلى ضياع جهودنا ورغباتنا وخسارتنا يجب إعادة النظر بالخريطة التي رسمت لنا بالرغم من أن ذلك كلفنا المشقة والتعب والوقت ولكننا يجب أن لا يصيبنا اليأس والإحباط ونشعر أن الحياة قد غلقت أبوابها أمامنا وطموحنا وإنما يجب أن نستفاد من الخطأ ويزيد من يقظتنا وحذرنا وتجاربنا في المستقبل حتى نصل إلى تحقيق أهدافنا لأن اليأس والقنوط عندما يصيبنا ويسيطر علينا وتتراءى أمامنا التلال والجبال والمطبات والحفر فيدفعنا إلى المغامرة وترك الطريق المجرب والصحيح ونسبح في طريق آخر لا نعرف مسالكه وإلى أين يؤدي بنا وقد يؤدي إلى الضياع والندم ونسير في طريق وخارطة لا نعرف مسالكها وطرقها وربما تؤدي بنا إلى الانحراف الكبير عن أهدافنا لأن هذا الطريق لم ندركه أو نعرفه يجعلنا نسير غير واثقين من أنفسنا عن الصواب والخطأ وهو سببه ناشئ من الاضطرابات النفسية والأفكار المتصارعة والمتشابكة والمتناقضة مع الواقع الموضوعي وأهدافنا الإنسانية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية وقد يؤدي إلى ضياع ماضينا الذي كلفنا آلاف الشهداء والسجون والمعتقلات والتشريد والمآسي والآلام وإلى فقدان ذلك الخزين الكبير من التراث والاحترام والتقدير والاعتزاز من قبل جماهير الشعب.إن المرحلة الآتية التي تخيم على العراق وطن وشعب يقف فيها على قاعدة متذبذبة وقلقة وغير مستقرة تتسارع فيها الأحداث وتتجاوز سرعة الزمن ولذلك ليس هنالك فرصة ومجال لاختبار الرؤيا والاجتهاد وبين الصحيح والخطأ ونحن نمتلك موسوعة ضخمة وزاخرة من الوعي الفكري والتجارب لنتائجها وفشل الجميع تحرق الأخضر واليابس ولم يخرج منها إنسان منتصر وإنما تحرق العراق وطن وشعب وتؤدي به الانزواء في أحد رفوف التاريخ وتصبح في مساءلة مع الأحفاد القادمة عندما الأيام تترى وتستعرض الأجيال أمام منصة التاريخ وسوف يذكرنا أما بالذم أو المديح. إن القاموس السياسي أصبح مصدره العلم وقد وضع أهل العلم والمعرفة أسس صحيحة ومعالجة ناضجة لخلافاتها وتناقضاتها كما وضعت حلول ومراجع لها في حالة الاختلاف في حلحلتها وتناقضاتها وهو الدستور والمحكمة الاتحادية العليا هما اللذان يحسمان الأمر بين الصح والخطأ ووجب على السياسيين حل خلافاتهم من خلالها وليس الغرض والعنف والتصرف الكيفي حسب قاعدة (تريد أرنب أخذ أرنب تريد غزال أخذ أرنب) مما يؤدي إلى الحقد والضغينة والكره والعداء وهنالك مقولة لنصير الحق والعدالة الإنسانية الإمام علي ابن أبي طالب (عليه السلام) حيث يقول (إن الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فإن كان لك فلا تبطر وإن كان عليك فاصبر فكلاهما سينحسران). ......
#الشعوب
#الحية
#ودورها
#تطور
#المجتمع
#وتقدمه
#وليس
#تدميره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758919

عادل الياسري : ادم اول نبي في الأرض وليس اول انسان.
#الحوار_المتمدن
#عادل_الياسري دراسة قرانيه ملائكية وجيزة.قبل ثلاثين سنة حين كنت ادرس بعض الآيات القرآنية في كتب التفسير وأصبحت لدي قناعات ضرورة طرح السؤال في كل شيء يمر في القرآن ومن بينها هذه الآيات الكريمة.وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ &#64831-;-&#1635-;-&#1632-;-&#64830-;-وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ &#64831-;-&#1635-;-&#1633-;-&#64830-;-قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ &#64831-;-&#1635-;-&#1634-;-) البقرة.قلت مع نفسي من هو الذي يفسد فيها ومن هو الذي يسفك الدماء فيها.؟ ومن هو العالم الذي يعيش في هذه الأرض أليس الانسان؟ وهل هو الجن؟ فان الجن هو عالم مخلوق من نار وعالم غير مرئي لنا وهل له دماء مثل دمنا ونحن خلقنا الله من طين. وحين ندرس العلاقة في القران بين ابليس وادم فلم يكن ابليس من العاصين امر الله قبل ان يجعل ادم خليفة في الأرض. فمن هو المفسد قبل ادم؟ وهل كان الملائكة معترضين ام مستفسرين؟ فصرت ادرس الملائكة وصفاتهم في القران. ووقفت على هذه الآية الكريمة (لا يسبقونه بالقول وهم بأمر يعملون ـ الأنبياء &#1634-;-&#1639-;-). فهم مستفسرين بالسؤال لا معترضين ولا سيما قولهم (أتجعل فيها من يفسد ويسفك الدماء) وهنا هل يمكن القول ان قبل ان يكون ادم خليفة الرحمن في الأرض كان الانسان مخلوقا؟ الإجابة نعم (قل لو كان في الأرضِ ملائكةٌ مُطمَئنين يمشُونَ لَنزلنا عليهم منَ السماءِ ملَكاً رسولاً. الاسراء &#1641-;-&#1637-;-) .ولذا اعتقد ان قضية ادم في القران هي النبوة ويمكن القول ان ادم هو اول نبي الى مخلوقات الأرض وليس اول انسان. واعتقد ان هذه الفكرة كانت قبل مئات السنيين تدور في العقول الناس ولكن من يستطيع ان يجرء او يقول هذا. حتما سوف يكون زنديقا بوجود المورث الثقافي عند المسلمين والذي يجب ان لا يفكر عقلهم ما دام المورث فوق كل الاعتبارات العقلية.والسؤال هل تنبأوا الملائكة لما حدث لهابيل وقابيل من سفك الدماء ولا شك كانوا يطلعوا على دموية الانسان وسفك الدماء قبل نبوة ادم.. وان الملائكة لا تتطلع على الغيب وانما تشفع ومشروط شفاعتها برضا الله بقوله تعالى (لا يشفعون الا لمن ارتضى &#1634-;-&#1640-;- الانبياء) وأخيرا ان الملائكة إن جاز لنا التعبير هم (أصدقاء الانسان) فهم يدعون له بالخير وبالذات التوابين. خلافا للشيطان انه عدو مبين للإنسان. وان نبوة ادم تعتبر مرحلة جديدة للبشرية.عادل الياسري؛ مؤرخ أمريكا. ......
#الأرض
#وليس
#انسان.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761280

جلبير الأشقر : كفى نفاقاً: قيس سعيّد صنيعٌ وليس صانعاً
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر تمخّض جبل السعيّدية في تونس فولّد فأراً، إذ إن خير دستور أُخرِج للناس حسب زعم صائغه الأوحد لم يشارك بالتصويت عليه سوى أقل من ثلاثين بالمئة من الناخبين والناخبات وفق الأرقام الرسمية التي تشير كذلك إلى أن نسبة التأييد بين أولئك تعدّت التسعين بالمئة. وهذا يعني أن الدستور السعيّدي قد نال بأحسن الأحوال موافقة ربع الجسم الانتخابي التونسي، لا أكثر، أي أن شرعيته تقلّ بوضوح عن شرعية دستور 2014 الذي صاغه مجلس تأسيسي شارك في انتخابه حوالي نصف الناخبين والناخبات، وأيّده أكثر من تسعين بالمئة من أعضاء المجلس المنتخب.لكن هل لهذه الأرقام من أهمية، يا تُرى؟ أي هل أننا حقّاً أمام امتحان ديمقراطي تعود كلمة الفصل فيه للأغلبية الشعبية كما يدّعي الرجل الذي تزعّم الانقلاب على الدستور والمؤسسات الناجمة عن أول ثورة ديمقراطية في التاريخ التونسي؟ قطعاً لا، فلم يصل احترام هذا الرجل للشعب إلى حدّ تعيين حدّ أدنى لإضفاء الشرعية على دستوره، لاسيما إزاء دعوة المعارضة إلى مقاطعة المسرحية الانتخابية. فسعيّد قزمٌ وليس عملاقاً في نظر التاريخ. وهو ليس من صنف شارل ديغول الذي استقال من رئاسة فرنسا غداة الاستفتاء الذي دعا إليه في 27 أبريل/ نيسان 1969 لتعديل الدستور والذي شارك في التصويت عليه ثمانون بالمئة من الناخبين والناخبات، وأيّده ما يناهز 48 بالمئة منهم، أي ما يفوق نسبة تأييد دستور سعيّد بكثير (حوالي 40 بالمئة مقابل 25 بالمئة). ومع ذلك، فبما أن تعديلاته الدستورية لم تحصل على تأييد أغلبية الجسم الانتخابي، استقال ديغول في اليوم التالي بالرغم من شرعيته التاريخية العظيمة.لا، ليس سعيّد من صنف ديغول بالتأكيد، بل ليس حتى من صنف زين العابدين بن علي. ليس المقصود هنا أن بن علي شخصية تاريخية تستحق الاحترام لسجلّها التاريخي على غرار ديغول، والحال أن تونس لم تعرف رئيساً من هذا الطراز بعد الحبيب بورقيبة الذي يستحق رأفة التاريخ لنضاله من أجل استقلال البلاد. بل المقصود أن بن علي قاد انقلاباً على حكم بورقيبة المترهّل بصفته قائداً فعلياً للأجهزة المسلّحة بخلاف قائدها الاسمي، بورقيبة، إذ كان بن علي وثيق الارتباط بالمؤسستين العسكرية والبوليسية، تدرّب على الفنون العسكرية والمخابراتية قبل أن يتولّى مهاماً عليا في شتّى المؤسسات من أمن عسكري وأمن وطني ووزارة دفاع ووزارة داخلية، وصولاً إلى رئاسة الوزراء التي منها أطاح بالرئيس العجوز.قيس سعيّد، لا سطوة له على الأجهزة المسلحة، العسكرية منها كما البوليسية، بل ليس سوى واجهة استغلتها تلك الأجهزة في عزمها على إنهاء العقد الديمقراطي الذي عرفته تونس منذ الإطاحة ببن عليأما قيس سعيّد، فلا سطوة له على الأجهزة المسلحة، العسكرية منها كما البوليسية، بل ليس سوى واجهة استغلتها تلك الأجهزة في عزمها على إنهاء العقد الديمقراطي الذي عرفته تونس منذ الإطاحة ببن علي. وفي هذا الواقع تجلية لحقيقتين أساسيتين: الحقيقة الأولى أن «ثورة 14 جانفي» 2011، إذ أرست مناخاً من الحرّيات والديمقراطية الانتخابية في تونس، لم تقضِ على «الدولة العميقة» من أجهزة مسلّحة ومؤسسات قمعية التي أرساها بورقيبة وعزّزها بن علي، وهذا يُعدّ حقّاً أول إخفاق أصاب السيرورة الثورية طويلة الأمد التي انطلقت من سيدي بوزيد يوم 17 ديسمبر/ كانون الأول 2010. أما الحقيقة الثانية، فهي أن تلك «الدولة العميقة» ذاتها عادت لتأخذ ثأرها، مستغلّة الشعبية الديماغوجية («الشعبوية») التي نالها قيس سعيّد، ليس بنتيجة أفضاله بالتأكيد، بل بنتيجة رداءة الطاقم السياسي الذي أشرف على أمور تونس بعد بن علي وقد بلغت ذروته ......
#نفاقاً:
#سعيّد
#صنيعٌ
#وليس
#صانعاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763510

نجاة تميم : مئوية التْرَكتاتوس ... رسالة فلسفية للإلهام وليس للجدل برتراند راسل كتب مقدمة ترجمتها الإنجليزية
#الحوار_المتمدن
#نجاة_تميم ما زال تأثير "التركتاتوس" للفيلسوف النمساوي البريطاني لودفيخ فتخنشتاين كبيرا جدا، حتى خارج نطاق الفلسفة. فكيف لهذه الفلسفة الصعبة والمجردة والمنطقية فلسفيا أن تحظى بهذا الاهتمام بعد مرور مائة سنة على طرحها؟ يقول راي مون، في حوار مع الصحافية لورا مولنار، بأن الرسالة – التْرَكتاتوس، كتاب صعب، مبهم، فلسفي منطقي. وهو العمل الرئيسي لفتخنشتاين، ويرجع سر بقائه إلى القوة الشعرية للكتاب. ويضيف مونك، أنه واجه صعوبة في فهم الرسالة عندما قرأها لأول مرة، وهو في أوائل العشرينات من عمره. يقول عن ذلك: "لم أفهم الرسالة على الاطلاق. إلا بعد أن درست ميتافيزيقا التراكتاتوس في الجامعة". واشتهر مونك، الذي عمل أستاذا في جامعة ساوث هامبتون في إنجلترا، بعد كتابته سيرة حياة فتخنشتلين، تحت عنوان "واجب العبقرية".لقد أنهى فتخنشتاين كتابه "تراكتاتوس" في عام 1918، لكنه واجه صعوبة كبيرة في العثور على ناشر. لم يكن هذا بسبب الوضع المالي الصعب في النمسا مباشرة بعد الحرب العالمية الاولى، ولكن كان بسبب محتوى الكتاب نفسه. كتب إلى ناشر مُحتمل: " يتكوَّن كتابي من جزأين: الجزء الأول موجود هنا... الجزء الآخر بالتحديد هو المهم." وما نستنتجه عند دراسة هذا الفيلسوف هو أنه قد أحدث تحولا كبيرا في فلسفته، لدرجة أن المرء يتحدث عن فتخنشتاين الأول وما بعده. ظهرت الرسالة باللغة الألمانية في عام 1921، ثم تلتها الترجمة الإنجليزية بعد عام، بفضل تعاون برتراند راسل، الذي كتب مقدمة الكتاب بصفته فيلسوفا معروفا وصديقا لفتخنشتاين. أما العنوان فهو إشارة إلى عمل سبينوزا الموسوم "رسالة في اللاهوت والسياسة" Tractatus Theologico-Politicus” الصادر عام 1870. يتكون التراكتاتوس من 7 مقترحات رئيسية. وكل اقتراح رئيسي (ما عدا السابع) مزود بتفاصيل وتعليقات، هي نفسها مزودة بالتفاصيل والتعليقات. أعطى للمقترحات الرئيسية عددا صحيحا (من 1 إلى 7)، وللتعليقات على المقترحات الرئيسية رقما عشريا واحدا (1.1، 1.2إلخ...) . أما التعليمات فتحتوي على رقمين عشريين (2.12، 1.12 إلخ..). وهذا يؤدي إلى إنشاء ترتيب صارم ؛ لذلك لا يبدو العمل كتابا فلسفيا "عاديا" على الإطلاق. لم تكن الظروف التي كتب فيها فتخنشتاين العمل مثالية. فقد بدأ به خلال الحرب العالمية الأولى أثناء خدمته جنديا ( ولاحقا ضابطا) في الجيش النمساوي. وأكمل العمل عندما سُجن في معسكر أسرى حربٍ إيطالي في نهاية الحرب. وكان قد بدأ بالفعل في وضع الأفكار الرئيسية للكتاب، بعد دراسة الفلسفة على يد راسل في كامبردج لمدة عام ونصف فقط، ثم غادر إلى النرويج في عام 1913، أي قبل عام من اندلاع الحرب العالمية الأولى، للعمل على فلسفته في عزلة في كوخ بناه بنفسه. وفقا لفتخنشتاين، فالهدف من الفلسفة هو التوضيح المنطقي للأفكار. كما أن الفلسفة ليست عقيدة، بل نشاط. وهي لا تؤدي إلى "الافتراضات الفلسفية"، بل إلى توضيح الافتراضات. ويجب عليها أن توضح وتحدد بدقة الأفكار الغامضة. وأن تحدد ما يمكن تصوره وما لا يمكن تصوره. وتشير إلى ما لا يوصف، من خلال التعبير عن ما يمكن قوله بوضوح. لطالما كان هدف الفلسفة في زمنه، هو البحث عن إجابات لكل هذه المشكلات الفلسفية الأساسية، عن طريق خلق أنظمة ميتافيزيقية مختلفة ومعقدة. كما في أنظمة أفلاطون وسبينوزا وشوبنهاور وكانط وإلى حد ما نيتشه أيضا، على سبيل المثال. كل من ساهم في الفلسفة عبر التاريخ يوافق على هذا. كان هذا الاتفاق بمثابة أساس الجدل الفلسفي منذ العصور الكلاسيكية. لكن فتخنشتاين يعارض هذا الرأي بشكل ......
#مئوية
#التْرَكتاتوس
#رسالة
#فلسفية
#للإلهام
#وليس
#للجدل
#برتراند
#راسل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765272

خالد عبد الغني الفرا : مراجعات التاريخ وفق نتائجه، وليس كما نقله لنا المدلسين
#الحوار_المتمدن
#خالد_عبد_الغني_الفرا تأملات في التاريخ النضالي الفلسطينيلم تتمكن الثورة الفلسطينية من تقديم مقاربات دقيقة للعديد من القضايا من خلال تنوع أساليبها لاستمرار العملية السلمية وفق مرجعيتها القانونية ولا حتى القدرة على إشعار الناس بتحسن أحوالهم المعيشية مقابل هذا الكم الهائل من التنازلات، إلا أنها نجحت في التحول المطلوب الذي يتناسب مع متطلبات مرحلة التحرير عبر آليات تفاوضية تستبعد تماما الرجوع الى دوائر العنف، هذا المفهوم الذي تبنته مؤسسات السلطة بمجرد تدشينها كان له اثر كبير ومغاير بدأ و كأنه يستهدف حرمة الكيان الفلسطيني وكرامته، خصوصا مع تقاطعه مع مسألتين شائكتين قام على اساسها اتفاق أوسلو "الاقتصاد والامن"، هذه المفردات اللغوية خضعت للبحث و القراءة من قبل المفاوض الإسرائيلي ومكنته من زراعة ألغام تنفجر في وجه أي مسؤول فلسطيني يحاول الاقتراب منها بغرض تعديل نصوصها بعد ان تكشفت أمامه ان قبول تطبيقها بهذا الشكل يعني التخلي تماما عن حلم الاستقلال وإبقاء الوصاية الإسرائيلية عليه،هنا بدأت الدوائر السياسية و معها الأمنية الفلسطينية منشغلة في بناء كيانها لخلق نوع من التوازن مستخدمة استعراض قوتها و تحديد المعلومات التي يجب على الناس معرفتها، إلا أن ذلك يكاد من المحال الاستمرار فيه نظرا لان عدوك يقف على الجانب الاخر و همه الأكبر افشالك ، لتبدأ حملة التشوية تدور رحالها في اسقاطات هزيلة تعمل على خلق صورة للوجه الاخر للثائر الفلسطيني وهو يمارس المزاح والضحك مع جنرالات إسرائيل الملطخة أيديهم بدمائنا، حملة كبير لتغييب الذاكرة من الوجود وكتابة نهاية لصراع دموي انتهى بالتراضي وعزز الشكوك حول ارتباط عناصر الحكم بعلاقة عمالة وعرفان بالجميل.لماذا فلسطين تتعثر وبدت كأنها جثة هامدةالباعث لهذا السؤال له مسبباته فما يدور داخل أروقة القرار الفلسطيني اقل ما يمكن وصفه بأنه مصاب بالشلل و يتمسك بموقف المفاوضات و كأنه لا يملك أي خيارات، هذه المفاوضات التي أثبتت التجربة اننا لا نجيد قوانينها ولا نفهم خباياها، فلعل أقرب تصور يمكن فهمه انه تم استخدامنا لنتحول الى تدرج مدروس بتنازلات مقدمة مسبقا، فلم تعد صيغة تحرير الأرض الفلسطينية المغتصبة ضمن أدبياتنا، لقد تمت المفاوضات من بوابة التفاوض على أقل من عشرين في المائة، تلاها تحول الخطاب من إزالة الكيان إلى إزالة آثار العدوان، وصولا الى جملة سخيفة اسمها الشرعية الدولية، لتكون البوابة الأكبر لعبور خطابات التطبيع و الطمس و تشوية العقول.كل ذلك يتم بهدوء ودون إثارة، فلقد استكانت القوى الحاكمة إلى مشاكسة خصومها وعمدت الى تصفيتهم أو طردهم من البلاد، وتم تكوين جيش من الملحنين والمنافقين للتغني بالانكسارات وكأنها بطولات والهزائم على أنها أمجاد وبدأ المشهد في تجلياته كأنه نكتة سمجة وفي منتهى السخافة ومطلوب منا ان نجريها بالضحكات والتصفيق الحاد.هذا الفشل ليس وليد مرحلة معينة بل نتيجة تراكمات متعددة، تم تدشينها منذ اللحظة الأولى لميلاد الحركة الوطنية جلها، فلقد استساغ من يقبع على السقف ان يتحكم بكل شيء دون منازعة من احد، فهو يملك مفاتيح الخزائن بأموالها، ونسج العلاقات السياسية وفق ما يناسب منطقة دون ذلك لا مانع من قطعها او ابقاءها دون تحفيز او انخراط ، وبدأ وكأنه امتداد للذات الإلهية التي لا تقبل معارضة أو طرح أفكار متجددة ليحصن نفسه من النقد و كأنه ملاك يعيش في السماء، هذا التفكير الهابط أوقف تقدم المسير ودفع الكثير من المستأجرين إلى تسخير انفسهم سرد قصص ملفقة و حكايات وهمية عن بطولات الزعيم والقلة ......
#مراجعات
#التاريخ
#نتائجه،
#وليس
#نقله
#المدلسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766252