محمد زكريا توفيق : سارتر والوجودية
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق كان سارتر يكره طفولته، وكل شيء ينتمي إليها، على عكس كل الناس. قال ذلك في مذكراته بعنوان "الكلمات"، التي كتبها عندما كان في الخمسين من عمره، تصف طفولته حتى سن الثانية عشر. شيء غريب بالنسبة لزعيم الفلسفة الوجودية الفرنسية وإمامها الأكبر.مذكرات سارتر كانت عبارة عن هجوم مرير على والديه وجديه والمجتمع البرجوازي الذي ولد فيه. من منظور وجودي وماركسي بحت. ولم نسمع عن كاتب آخر قام بمثل هذا الهجوم على أقرب الناس لديه. فكيف كانت طفولة بطل قصتنا هذه، التي يصفها بأنها بائسة؟ولد سارتر في باريس عام 1905م، العام الذي نشر فيه أينشتين نظرية النسبية الخاصة، التي ساوى فيها الطاقة بالكتلة في معادلته الشهيرة (E=MC2). والد سارتر كان ضابطا بالبحرية الفرنسية، أصيب بأمراض القولون عندما كان يخدم في أندونيسية، وتوفي عندما كان عمر جان 15 شهرا. تاركا الأم، آن ماري، بدون مال أو وظيفة. فلم تجد مندوحة عن الرجوع بابنها، لكي تعيش في كنف والديها، شارلز ولويسة شويتزر في باريس.بعد تقاعد الجد، كان عليه العمل في التدريس حتى يستطيع الإنفاق على ابنته وطفلها. الأم كان عليها العمل كمدبرة منزل لوالديها، تحت اشرافهم وسلطاتهم الأبوية. وكتب سارتر يقول: " لم تكن والدته ترفض المصروف اليومي، إنما كان الجدان يتناسيا إعطائها أي مصروف جيب."كان جان الصغير، ببراءة الأطفال، يعد والدته أنه عندما يكبر، سوف يتزوجها وينقذها من الحرمان الذي تكابده. المهم هنا أن سارتر الطفل، كان يلاحظ أسلوب معاملة الجدين لوالدته. الذي يدل على برجوازية وهيبوقراطية واستغلال وأنانية مغلفة بمظاهر كاذبة خادعة.كان الجد طويل القامة وسيما ملتحيا، له سلطة أبوية طاغية في بيته، مثل سلطة السيد عبد الجواد في ثلاثية نجيب محفوظ الخالدة، بين القصرين.أبقى الجد حفيده جان بول سارتر في المنزل حتى بلغ سن العاشرة. كان يحضر له المدرسين لتعليمه بالمنزل، بدلا من إرساله للمدارس الحكومية التي كانت دون المستوى، واختلاطه بالتلاميذ الأقل ذكاء. علامة أخرى تدل على الأنانية والبرجوازية والهيبوقراطية.لهذا بقي جان خمس سنوات في المنزل قبل أن يلتحق بالمدرسة، يتلقى تعليما رديئا من مدرسين غير منتظمين، ومحروما من مصاحبة أطفال في مثل سنه. لقد كان شبه المسجون في شقة جده.حتى حالته الصحية كانت مهملة. إهمال جديه في ملاحظة وعلاج ورم في عينه اليمنى، تسبب في فقده البصر بهذه العين، وأعطاه هذا الشكل المميز المشهور به. مثال آخر من الهيبوقراطية التي تتظاهر بالاهتمام بالآخرين والعطف عليهم، لكنها في الواقع تخفى اللامبالاة والأنانية.لكن، رب ضارة نافعة. سجن الطفل جان في شقة جده بالدور السادس في أحد أحياء باريس، جعله يعيش في عالم الكتب التي كانت في مكتبة جده. هذه الكتب، كانت الأم تقرأ له القصص والحكايات. الكلمات والصور في هذه الكتب، هي عالمي الذي كنت أود أن أعيشه وأتفاعل معه، كما يقول سارتر.كان يعرف القراءة منذ سن الثالثة، وبتشجيع من جدته، كان يعتقد أنه طفل موهوب. ثم أخذ الخطوة التالية، وبدأ يؤلف الكتب بنفسه وهو طفل. لكن الجد شارلز، عندما شعر بأن الحفيد يريد أن يصبح كاتبا، أجلس الحفيد جان في حجره وخاطبه مخاطبة رجل لرجل، قائلا بما يفيد، إن الكتابة مهنة لا تغني ولا تشبع من جوع. في هذه اللحظة الحاسمة، قرر سارتر أن يصبح كاتبا، ويأخذ الكتابة مهنته الرئيسية.لكن سارتر كان يحتقر الأدب التقليدي، والمعلومات التي تعلمها من جده وكتبه، التي لا ترى الأدب سوى وسيلة للتثقف والخلاص وتطهير النفس. في مذكراته "الك ......
#سارتر
#والوجودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755031
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق كان سارتر يكره طفولته، وكل شيء ينتمي إليها، على عكس كل الناس. قال ذلك في مذكراته بعنوان "الكلمات"، التي كتبها عندما كان في الخمسين من عمره، تصف طفولته حتى سن الثانية عشر. شيء غريب بالنسبة لزعيم الفلسفة الوجودية الفرنسية وإمامها الأكبر.مذكرات سارتر كانت عبارة عن هجوم مرير على والديه وجديه والمجتمع البرجوازي الذي ولد فيه. من منظور وجودي وماركسي بحت. ولم نسمع عن كاتب آخر قام بمثل هذا الهجوم على أقرب الناس لديه. فكيف كانت طفولة بطل قصتنا هذه، التي يصفها بأنها بائسة؟ولد سارتر في باريس عام 1905م، العام الذي نشر فيه أينشتين نظرية النسبية الخاصة، التي ساوى فيها الطاقة بالكتلة في معادلته الشهيرة (E=MC2). والد سارتر كان ضابطا بالبحرية الفرنسية، أصيب بأمراض القولون عندما كان يخدم في أندونيسية، وتوفي عندما كان عمر جان 15 شهرا. تاركا الأم، آن ماري، بدون مال أو وظيفة. فلم تجد مندوحة عن الرجوع بابنها، لكي تعيش في كنف والديها، شارلز ولويسة شويتزر في باريس.بعد تقاعد الجد، كان عليه العمل في التدريس حتى يستطيع الإنفاق على ابنته وطفلها. الأم كان عليها العمل كمدبرة منزل لوالديها، تحت اشرافهم وسلطاتهم الأبوية. وكتب سارتر يقول: " لم تكن والدته ترفض المصروف اليومي، إنما كان الجدان يتناسيا إعطائها أي مصروف جيب."كان جان الصغير، ببراءة الأطفال، يعد والدته أنه عندما يكبر، سوف يتزوجها وينقذها من الحرمان الذي تكابده. المهم هنا أن سارتر الطفل، كان يلاحظ أسلوب معاملة الجدين لوالدته. الذي يدل على برجوازية وهيبوقراطية واستغلال وأنانية مغلفة بمظاهر كاذبة خادعة.كان الجد طويل القامة وسيما ملتحيا، له سلطة أبوية طاغية في بيته، مثل سلطة السيد عبد الجواد في ثلاثية نجيب محفوظ الخالدة، بين القصرين.أبقى الجد حفيده جان بول سارتر في المنزل حتى بلغ سن العاشرة. كان يحضر له المدرسين لتعليمه بالمنزل، بدلا من إرساله للمدارس الحكومية التي كانت دون المستوى، واختلاطه بالتلاميذ الأقل ذكاء. علامة أخرى تدل على الأنانية والبرجوازية والهيبوقراطية.لهذا بقي جان خمس سنوات في المنزل قبل أن يلتحق بالمدرسة، يتلقى تعليما رديئا من مدرسين غير منتظمين، ومحروما من مصاحبة أطفال في مثل سنه. لقد كان شبه المسجون في شقة جده.حتى حالته الصحية كانت مهملة. إهمال جديه في ملاحظة وعلاج ورم في عينه اليمنى، تسبب في فقده البصر بهذه العين، وأعطاه هذا الشكل المميز المشهور به. مثال آخر من الهيبوقراطية التي تتظاهر بالاهتمام بالآخرين والعطف عليهم، لكنها في الواقع تخفى اللامبالاة والأنانية.لكن، رب ضارة نافعة. سجن الطفل جان في شقة جده بالدور السادس في أحد أحياء باريس، جعله يعيش في عالم الكتب التي كانت في مكتبة جده. هذه الكتب، كانت الأم تقرأ له القصص والحكايات. الكلمات والصور في هذه الكتب، هي عالمي الذي كنت أود أن أعيشه وأتفاعل معه، كما يقول سارتر.كان يعرف القراءة منذ سن الثالثة، وبتشجيع من جدته، كان يعتقد أنه طفل موهوب. ثم أخذ الخطوة التالية، وبدأ يؤلف الكتب بنفسه وهو طفل. لكن الجد شارلز، عندما شعر بأن الحفيد يريد أن يصبح كاتبا، أجلس الحفيد جان في حجره وخاطبه مخاطبة رجل لرجل، قائلا بما يفيد، إن الكتابة مهنة لا تغني ولا تشبع من جوع. في هذه اللحظة الحاسمة، قرر سارتر أن يصبح كاتبا، ويأخذ الكتابة مهنته الرئيسية.لكن سارتر كان يحتقر الأدب التقليدي، والمعلومات التي تعلمها من جده وكتبه، التي لا ترى الأدب سوى وسيلة للتثقف والخلاص وتطهير النفس. في مذكراته "الك ......
#سارتر
#والوجودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755031
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - سارتر والوجودية
مراد الحسناوي : قصيدة : بين الهامش و النشاز
#الحوار_المتمدن
#مراد_الحسناوي إنني كليلة زرقاء... أعانق في سري هذا الفضاء أقول أ أنا ابن الأرض أنا أم ابن السماءربما أنا ابن نجمة حملتني في الرابعة من عمرهاثم وضعتني بعد مليار سنة ضوئيةلعلي أحسب أنني استثناءهكذا أمضي ليلكيتي كل ليلةو أنا مخدر بالنجوم الجريحة و الكواكب الصماءأسقط في فراغ شبه بدائي التكوينأخاصم ثقبا أسودا كلما حاول التهام كلمة من وحي قصيدتي يسألني بغضب لازمكاني :ما خطبك تضجر كلما طارت منك استعارة إلي ؟لست أغضب إذ لم يسبق أن أغضبتني هزلى الأشياء لكنني أرفض خوض غمار خارج الزمن يصبح من خلاله الوجود و العدم بكف سواءفلا أنا أعرفني و لا الأرض تعرف السماء أنظر إلي مادام غدك لناظره قريب أنا الشيء و اللاشيء كلما ارتطمت صفة سماوية بأرض المقدس أصبح الشعراء أنبياء واثقون من جرحهم كما تفعل النسور عابرون لدورهم كما تعبر الحياة عبر القبور إنني كليلة زرقاء... إنني غريبأغمس في عتمة شفاهي شقاوة الأشياء قبل أن أخلد إلى سكون لاوجوديتي الحمقاء حيث لا عقل يبقى في حضرة أنوثة حليبية الصفاءأقول في سري : أيها الليل ! يا أنا المتلهف إلي لا تقترب من ليل التعساء لا حلم لهم غير كوابيس تحاصرهم كثمالة عجوز شمطاء أيها النور ! يا أنا المتلهف إلي أقبل باحثا عني في عين الشمس فتش عني في ألف البداية أو في ياء النهاية أنا حيثما أنت في النور، في الظلام في السر الفسيح و بين خوافي الخفاءأنا أنت إذا ! إذ لم أتذكرك حين ولدنا اثنين في واحدتركتك و تركتني حيثما كنا دوما معا نجمتان خضروتان ترفرفان كلما اهتز قلب أمي خوفا علي يا أناي أنا أنت هو و أنا هو حين كنتك فتعال يا أنا لنكون ليلة باردة كما تشتهي المدينة أو ليلة ممطرة كما تشتهي وردة حسناءلعلنا نولد من فم حلم ضميرا لغدنا الملتبس و أخبرني كيف ترى العراة و هم يلتحفون البرد و المطر أخبرني كيف يموت القلب تحت شمس الحب أو تحت وداع المطر... حزينا على عمر في حقيقته سفر إنني كليلة زرقاء... كوردة بين فكي حجر أعانق في سري هذا الفضاء أقول أ أنا ابن الأرض أنا أم ابن السماءهكذا أراني في كل مليحة قول تحتفي بذكرى الأشياءالحياة نشاز و الزمن يتعاطى أيامهمنتشيا على حافة قول لم أقله بعد أيها الليلكي الباكي تحت سحابة رماديةكن كما تشتهي وصايا القلب كن كالتكرار أو كالبعث بعد الفناء و لا تتركني في مهب النهار كأغنية ترددها الأحزان العابرة أنا جرح و ابن جراح كاسرة أنا صرخة صمت في مرض المدى و بقايا حزن تقاسمته الذاكرة كن لي حياة فالموت صديقي و الحياة لروحي ناكرة... أيها الليل الباكي تحت سحابة عابرة. ......
#قصيدة
#الهامش
#النشاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755046
#الحوار_المتمدن
#مراد_الحسناوي إنني كليلة زرقاء... أعانق في سري هذا الفضاء أقول أ أنا ابن الأرض أنا أم ابن السماءربما أنا ابن نجمة حملتني في الرابعة من عمرهاثم وضعتني بعد مليار سنة ضوئيةلعلي أحسب أنني استثناءهكذا أمضي ليلكيتي كل ليلةو أنا مخدر بالنجوم الجريحة و الكواكب الصماءأسقط في فراغ شبه بدائي التكوينأخاصم ثقبا أسودا كلما حاول التهام كلمة من وحي قصيدتي يسألني بغضب لازمكاني :ما خطبك تضجر كلما طارت منك استعارة إلي ؟لست أغضب إذ لم يسبق أن أغضبتني هزلى الأشياء لكنني أرفض خوض غمار خارج الزمن يصبح من خلاله الوجود و العدم بكف سواءفلا أنا أعرفني و لا الأرض تعرف السماء أنظر إلي مادام غدك لناظره قريب أنا الشيء و اللاشيء كلما ارتطمت صفة سماوية بأرض المقدس أصبح الشعراء أنبياء واثقون من جرحهم كما تفعل النسور عابرون لدورهم كما تعبر الحياة عبر القبور إنني كليلة زرقاء... إنني غريبأغمس في عتمة شفاهي شقاوة الأشياء قبل أن أخلد إلى سكون لاوجوديتي الحمقاء حيث لا عقل يبقى في حضرة أنوثة حليبية الصفاءأقول في سري : أيها الليل ! يا أنا المتلهف إلي لا تقترب من ليل التعساء لا حلم لهم غير كوابيس تحاصرهم كثمالة عجوز شمطاء أيها النور ! يا أنا المتلهف إلي أقبل باحثا عني في عين الشمس فتش عني في ألف البداية أو في ياء النهاية أنا حيثما أنت في النور، في الظلام في السر الفسيح و بين خوافي الخفاءأنا أنت إذا ! إذ لم أتذكرك حين ولدنا اثنين في واحدتركتك و تركتني حيثما كنا دوما معا نجمتان خضروتان ترفرفان كلما اهتز قلب أمي خوفا علي يا أناي أنا أنت هو و أنا هو حين كنتك فتعال يا أنا لنكون ليلة باردة كما تشتهي المدينة أو ليلة ممطرة كما تشتهي وردة حسناءلعلنا نولد من فم حلم ضميرا لغدنا الملتبس و أخبرني كيف ترى العراة و هم يلتحفون البرد و المطر أخبرني كيف يموت القلب تحت شمس الحب أو تحت وداع المطر... حزينا على عمر في حقيقته سفر إنني كليلة زرقاء... كوردة بين فكي حجر أعانق في سري هذا الفضاء أقول أ أنا ابن الأرض أنا أم ابن السماءهكذا أراني في كل مليحة قول تحتفي بذكرى الأشياءالحياة نشاز و الزمن يتعاطى أيامهمنتشيا على حافة قول لم أقله بعد أيها الليلكي الباكي تحت سحابة رماديةكن كما تشتهي وصايا القلب كن كالتكرار أو كالبعث بعد الفناء و لا تتركني في مهب النهار كأغنية ترددها الأحزان العابرة أنا جرح و ابن جراح كاسرة أنا صرخة صمت في مرض المدى و بقايا حزن تقاسمته الذاكرة كن لي حياة فالموت صديقي و الحياة لروحي ناكرة... أيها الليل الباكي تحت سحابة عابرة. ......
#قصيدة
#الهامش
#النشاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755046
الحوار المتمدن
مراد الحسناوي - قصيدة : بين الهامش و النشاز
عقيل الواجدي : مقدمة مجموعة ميارنا للشاعر عقيل الواجدي
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الواجدي لماذا ميارنا ؟ ماكنتُ لأطفيء قنديلي ومساحات العتمة تغتال بقايا الضوء ، وماكنتُ لأدعَ الصحراء تخادعني بسرابٍ اتخيلهُ حرفاً ، فالعطش المزمن اتلف من ذائقة الارواح بَتَلاتِ الحس ، حتى ضَجُرَتْ اُصص التوق من نأي اجنحة العشق لفراشاتٍ حَسَرَتْ الوان الطيف برماد تشرنقها .. ماكنت لأغفلَ ان القلب مداد الحرف ، والشعر اغنية تتصحر ان كسروا ريشة عازفها .. ابحرتُ اُفرِدُ اشرعة الشعر اسابق قافيتي نحــــــــو ( ارخبيلات ) الصدق ، اطاولُ نقاء البوح . متهمة كل مشاعرنا لاننا ننظمها شعرا فكأنَّ الشعر والاحساس باتا ضدين لايأتلفان مُذ صادرت الخشبات الشعر وقيدته بمنصاتها .. مكتنزة ارواحنا برائحة البارود متشحة اردية الموت حتى استوطن احرفنا وقوافينا ، تجاهلنا الحب ، الجمال ، دفء الارواح وهدوئها لننسل قاصدين ضجيج الحروب وما تخلفه في الارواح من تصحّر ، فكان لابد لي من ( ميارنا ) لأقلب طاولة الوجع وانصب كأسين ، اوقدُ شمعتين ، ارسم بهجة تنسل عبر الاصابع المتشابكة .. ......
#مقدمة
#مجموعة
#ميارنا
#للشاعر
#عقيل
#الواجدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755045
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الواجدي لماذا ميارنا ؟ ماكنتُ لأطفيء قنديلي ومساحات العتمة تغتال بقايا الضوء ، وماكنتُ لأدعَ الصحراء تخادعني بسرابٍ اتخيلهُ حرفاً ، فالعطش المزمن اتلف من ذائقة الارواح بَتَلاتِ الحس ، حتى ضَجُرَتْ اُصص التوق من نأي اجنحة العشق لفراشاتٍ حَسَرَتْ الوان الطيف برماد تشرنقها .. ماكنت لأغفلَ ان القلب مداد الحرف ، والشعر اغنية تتصحر ان كسروا ريشة عازفها .. ابحرتُ اُفرِدُ اشرعة الشعر اسابق قافيتي نحــــــــو ( ارخبيلات ) الصدق ، اطاولُ نقاء البوح . متهمة كل مشاعرنا لاننا ننظمها شعرا فكأنَّ الشعر والاحساس باتا ضدين لايأتلفان مُذ صادرت الخشبات الشعر وقيدته بمنصاتها .. مكتنزة ارواحنا برائحة البارود متشحة اردية الموت حتى استوطن احرفنا وقوافينا ، تجاهلنا الحب ، الجمال ، دفء الارواح وهدوئها لننسل قاصدين ضجيج الحروب وما تخلفه في الارواح من تصحّر ، فكان لابد لي من ( ميارنا ) لأقلب طاولة الوجع وانصب كأسين ، اوقدُ شمعتين ، ارسم بهجة تنسل عبر الاصابع المتشابكة .. ......
#مقدمة
#مجموعة
#ميارنا
#للشاعر
#عقيل
#الواجدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755045
الحوار المتمدن
عقيل الواجدي - مقدمة مجموعة ميارنا للشاعر عقيل الواجدي
محمد عبد الكريم يوسف : تحول الطاقة في الشرق الأوسط - هل المستقبل يعمل بالهيدروجين؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ريتشارد ديفاين وآنا سيفيروفا لتحقيق أهداف خفض الكربون المنصوص عليها في اتفاقية باريس للمناخ ، يجب على العالم أن يقلل اعتماده بسرعة على مصادر الطاقة التي ينبعث منها الكربون. الهيدروجين موجود في كل مكان ، ولا ينضب عملياً ، وينتج الماء فقط عند الاحتراق ويحمل ثلاثة أضعاف الطاقة لكل وحدة وزن مثل البنزين أو الديزل أو وقود الطائرات. لقد حمل الهيدروجين البشرية إلى القمر ودفعت فضائله اليوتوبية الكثيرين إلى تحديده على أنه مستقبل الطاقة النظيفة.لقد أدركت دولة الإمارات العربية المتحدة الفرصة التي تتيحها هذه الفرصة ، وفي ١-;-٧-;- كانون الثاني ٢-;-٠-;-٢-;-١-;- ، أعلنت شركة مبادلة للاستثمار وأدنوك و ADQ أنها دخلت في مذكرة تفاهم لتأسيس تحالف أبوظبي للهيدروجين (التحالف).أفاد موقع مبادلة الإلكتروني أن التحالف سيقوم بما يلي: ترسيخ مكانة أبوظبي كقائد موثوق به للهيدروجين الأخضر والأزرق منخفض الكربون في الأسواق الدولية الناشئة ؛ بناء اقتصاد هيدروجين أخضر كبير في الإمارات العربية المتحدة ؛ وضع خارطة طريق لتسريع اعتماد دولة الإمارات العربية المتحدة واستخدام الهيدروجين في القطاعات الرئيسية مثل المرافق والتنقل والصناعة ؛ والمواءمة مع نهجهم في الأسواق الدولية بهدف وضع أبو ظبي كمورد موثوق وآمن للهيدروجين وشركات نقله للعملاء في جميع أنحاء العالم مع نمو الطلب.الإمارات العربية المتحدة جزء من حقل مزدحم يدعم تطوير الهيدروجين. و تسعى المملكة العربية السعودية إلى تنفيذ أحد أكبر مشاريع الهيدروجين في العالم حتى الآن على ساحل البحر الأحمر ، وعلى الصعيد الدولي ، تعهد الاتحاد الأوروبي والحكومات اليابانية والأسترالية ، من بين العديد من الحكومات الأخرى ، بالتزامات بعيدة المدى كثيفة رأس المال لتحفيز استخدام الهيدروجين. في اقتصاداتهم. يشارك القطاع الخاص بشكل كبير ، وقد تم إنشاء مجلس الهيدروجين في عام 2017 باعتباره ، بكلماته الخاصة ، "منظمة يقودها الرئيس التنفيذي وتستخدم انتشارها العالمي لتعزيز التعاون بين الحكومات والصناعة والمستثمرين ، ولتوفير التوجيه بشأن تسريع نشر حلول الهيدروجين حول العالم ". ويضم أعضاء المجموعة أرامكو وبي بي وشيفرون ومبادلة ومايكروسوفت وشل.كان الهيدروجين ، بالطبع ، هو "المستقبل" من قبل. استمرت اليابان في تنفيذ مبادرات وقود الهيدروجين لمدة خمسين عامًا وتوقع الرئيس جورج دبليو بوش حالة الاتحاد في عام 2003: "مع التزام وطني جديد ، سيتغلب علماؤنا ومهندسونا على العقبات التي تحول دون نقل هذه السيارات من المختبر إلى صالة العرض ، بحيث أول سيارة يقودها طفل مولود اليوم يمكن أن تعمل بالهيدروجين وخالية من التلوث ".في هذه المقالة ، نحاول فصل المبالغة عن العملي ، وننظر في الدور الذي قد يلعبه الهيدروجين في تقليل غازات الاحتباس الحراري وانتقال الطاقة ، لا سيما في سياق الشرق الأوسط.ما هو الهيدروجين المستخدم حاليا؟في الوقت الحاضر ، يستخدم الهيدروجين بشكل أساسي في العمليات الصناعية لتحديث الوقود الأحفوري ، لإنتاج الأمونيا والميثانول وكمبرد في المولدات. يعتقد أنصار الاقتصادات القائمة على الهيدروجين أن الهيدروجين يمكن أن يلعب دورًا أوسع بكثير. إن تعدد استخداماته يعني أنه يمكن استخدامه كناقل للطاقة وكوقود للاحتراق.كيف يتم إنتاج الهيدروجين وهل يخفف من انبعاثات الكربون؟يوجد الهيدروجين بشكل طبيعي في المركبات ، والطاقة ضرورية لفصله عن العناصر الأخرى. يتم إنتاج معظم الهيدروجين حاليًا من خلال إعادة ......
#تحول
#الطاقة
#الشرق
#الأوسط
#المستقبل
#يعمل
#بالهيدروجين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755044
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ريتشارد ديفاين وآنا سيفيروفا لتحقيق أهداف خفض الكربون المنصوص عليها في اتفاقية باريس للمناخ ، يجب على العالم أن يقلل اعتماده بسرعة على مصادر الطاقة التي ينبعث منها الكربون. الهيدروجين موجود في كل مكان ، ولا ينضب عملياً ، وينتج الماء فقط عند الاحتراق ويحمل ثلاثة أضعاف الطاقة لكل وحدة وزن مثل البنزين أو الديزل أو وقود الطائرات. لقد حمل الهيدروجين البشرية إلى القمر ودفعت فضائله اليوتوبية الكثيرين إلى تحديده على أنه مستقبل الطاقة النظيفة.لقد أدركت دولة الإمارات العربية المتحدة الفرصة التي تتيحها هذه الفرصة ، وفي ١-;-٧-;- كانون الثاني ٢-;-٠-;-٢-;-١-;- ، أعلنت شركة مبادلة للاستثمار وأدنوك و ADQ أنها دخلت في مذكرة تفاهم لتأسيس تحالف أبوظبي للهيدروجين (التحالف).أفاد موقع مبادلة الإلكتروني أن التحالف سيقوم بما يلي: ترسيخ مكانة أبوظبي كقائد موثوق به للهيدروجين الأخضر والأزرق منخفض الكربون في الأسواق الدولية الناشئة ؛ بناء اقتصاد هيدروجين أخضر كبير في الإمارات العربية المتحدة ؛ وضع خارطة طريق لتسريع اعتماد دولة الإمارات العربية المتحدة واستخدام الهيدروجين في القطاعات الرئيسية مثل المرافق والتنقل والصناعة ؛ والمواءمة مع نهجهم في الأسواق الدولية بهدف وضع أبو ظبي كمورد موثوق وآمن للهيدروجين وشركات نقله للعملاء في جميع أنحاء العالم مع نمو الطلب.الإمارات العربية المتحدة جزء من حقل مزدحم يدعم تطوير الهيدروجين. و تسعى المملكة العربية السعودية إلى تنفيذ أحد أكبر مشاريع الهيدروجين في العالم حتى الآن على ساحل البحر الأحمر ، وعلى الصعيد الدولي ، تعهد الاتحاد الأوروبي والحكومات اليابانية والأسترالية ، من بين العديد من الحكومات الأخرى ، بالتزامات بعيدة المدى كثيفة رأس المال لتحفيز استخدام الهيدروجين. في اقتصاداتهم. يشارك القطاع الخاص بشكل كبير ، وقد تم إنشاء مجلس الهيدروجين في عام 2017 باعتباره ، بكلماته الخاصة ، "منظمة يقودها الرئيس التنفيذي وتستخدم انتشارها العالمي لتعزيز التعاون بين الحكومات والصناعة والمستثمرين ، ولتوفير التوجيه بشأن تسريع نشر حلول الهيدروجين حول العالم ". ويضم أعضاء المجموعة أرامكو وبي بي وشيفرون ومبادلة ومايكروسوفت وشل.كان الهيدروجين ، بالطبع ، هو "المستقبل" من قبل. استمرت اليابان في تنفيذ مبادرات وقود الهيدروجين لمدة خمسين عامًا وتوقع الرئيس جورج دبليو بوش حالة الاتحاد في عام 2003: "مع التزام وطني جديد ، سيتغلب علماؤنا ومهندسونا على العقبات التي تحول دون نقل هذه السيارات من المختبر إلى صالة العرض ، بحيث أول سيارة يقودها طفل مولود اليوم يمكن أن تعمل بالهيدروجين وخالية من التلوث ".في هذه المقالة ، نحاول فصل المبالغة عن العملي ، وننظر في الدور الذي قد يلعبه الهيدروجين في تقليل غازات الاحتباس الحراري وانتقال الطاقة ، لا سيما في سياق الشرق الأوسط.ما هو الهيدروجين المستخدم حاليا؟في الوقت الحاضر ، يستخدم الهيدروجين بشكل أساسي في العمليات الصناعية لتحديث الوقود الأحفوري ، لإنتاج الأمونيا والميثانول وكمبرد في المولدات. يعتقد أنصار الاقتصادات القائمة على الهيدروجين أن الهيدروجين يمكن أن يلعب دورًا أوسع بكثير. إن تعدد استخداماته يعني أنه يمكن استخدامه كناقل للطاقة وكوقود للاحتراق.كيف يتم إنتاج الهيدروجين وهل يخفف من انبعاثات الكربون؟يوجد الهيدروجين بشكل طبيعي في المركبات ، والطاقة ضرورية لفصله عن العناصر الأخرى. يتم إنتاج معظم الهيدروجين حاليًا من خلال إعادة ......
#تحول
#الطاقة
#الشرق
#الأوسط
#المستقبل
#يعمل
#بالهيدروجين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755044
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - تحول الطاقة في الشرق الأوسط - هل المستقبل يعمل بالهيدروجين؟
محمد عبد الكريم يوسف : مستقبل الطاقة والتكنولوجيا في الشرق الأوسط
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف خالد سالمترجمة محمد عبد الكريم يوسفإن التعايش بين المصادر الأحفورية والمتجددة ومصادر الطاقة النظيفة الأخرى سيزيد من تعقيد التشابك.منذ اعتماد اتفاقية باريس في عام 2016 ، تسارعت وتيرة الجهود المبذولة لتحقيق مجتمع منخفض الكربون. قد تظهر منطقة الشرق الأوسط كمنطقة ذات أهمية كبيرة في السنوات القادمة ، من وجهة نظر مزيج الطاقة الذي تستخدمه ومن خلال ريادة تقنيات الطاقة النظيفة الجديدة. لقد شهدت المنطقة زيادة كبيرة في الاستثمار من أجل نمو الطاقة المتجددة في عام 2018. ويقدر اتحاد صناعة الطاقة الشمسية في الشرق الأوسط أن بلدان الشرق الأوسط وشمال إفريقيا (مينا) قد تشهد استثمارات مجمعة تصل إلى 1 تريليون دولار بين عامي 2019 و 2023 للعثور على مصادر طاقة بديلة أكثر كفاءة وصديقة للبيئة.طموحات الطاقة النظيفةتهدف حكومة الإمارات العربية المتحدة إلى استثمار 600 مليار درهم إماراتي (163.3 مليار دولار أمريكي) بحلول عام 2050 لتلبية الطلب المتزايد على الطاقة وضمان النمو المستدام لاقتصاد الدولة. حددت دولة الإمارات العربية المتحدة هدفًا طويل الأجل يتمثل في زيادة حصة الطاقة النظيفة في مزيج الطاقة الإجمالي إلى 50 في المائة بحلول عام 2050 ، وتقليل البصمة الكربونية لتوليد الطاقة بنسبة 70 في المائة.تهدف دبي إلى تنويع مزيج توليد الكهرباء بحيث تشكل الطاقة النظيفة 25 في المائة بحلول عام 2030 و 75 في المائة بحلول عام 2050. كما تركز على الطاقة الخضراء والمدن الخضراء والاستثمارات الخضراء والتقنيات الخضراء.يقدر اتحاد صناعة الطاقة الشمسية في الشرق الأوسط أن بلدان منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا قد تشهد استثمارات مجمعة تصل إلى 1 تريليون دولار بين عامي 2019 و 2023 لإيجاد مصادر طاقة بديلة.في المملكة العربية السعودية ، من المتوقع أن يزداد استهلاك الطاقة ثلاثة أضعاف عن المستويات الحالية بحلول عام 2030. وقد حددت الدولة هدفًا للطاقة النظيفة قدره 27.3 جيجاوات بحلول عام 2024 و 58.7 جيجاوات بحلول عام 2030. وتهدف الحكومة السعودية أيضًا إلى توطين جزء كبير من الطاقة سلسلة القيمة مع التركيز بشكل خاص على مصادر الطاقة المتجددة والبحث والتطوير والتصنيع.وفي الوقت نفسه ، تهدف دول الشرق الأوسط الأخرى ، بما في ذلك المغرب واليمن والأردن والكويت وعُمان ومصر ولبنان ، إلى تحقيق نسبة كبيرة من مصادر الطاقة المتجددة في مزيج طاقتها بحلول عام 2030.محطات توليد الطاقة التي تعمل بالغازومع ذلك ، فإن توليد الطاقة المتجددة لا يزال متقطعًا ومتغيرًا. يتغلب الغاز الطبيعي على هذا التحدي بينما يدعم أيضًا أجندات حماية المناخ والبيئة ، حيث يعمل كمكون أساسي في مزيج الطاقة. تتميز محطات توليد الطاقة ذات الدورة المركبة لتوربينات الغاز بالرشاقة ، مع أوقات بدء وتوقف سريعة ومعدلات زيادة / خفض الأحمال ، فضلاً عن كونها فعالة ومتوافقة نسبيًا مع البيئة.على سبيل المثال ، أحدثت توربينات الغاز في مشاريع الطاقة حول العالم اليوم كفاءة قياسية في توليد الطاقة وانبعاثات منخفضة من ثاني أكسيد الكربون وأكاسيد النيتروجين وأكاسيد الكبريت. توفر المحطات التي تعمل بالغاز مرونة أكبر في مزيج الطاقة ، حيث تملأ الفجوات عندما تقصر مصادر الطاقة المتجددة. هذا يجعلها قابلة للحياة للغاية في منطقة الشرق الأوسط ، التي لديها احتياطيات غنية من الغاز الطبيعي.من المتوقع أن ينمو سوق توربينات الغاز في الشرق الأوسط بشكل كبير في السنوات القادمة ، على خلفية الطلب المت ......
#مستقبل
#الطاقة
#والتكنولوجيا
#الشرق
#الأوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755043
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف خالد سالمترجمة محمد عبد الكريم يوسفإن التعايش بين المصادر الأحفورية والمتجددة ومصادر الطاقة النظيفة الأخرى سيزيد من تعقيد التشابك.منذ اعتماد اتفاقية باريس في عام 2016 ، تسارعت وتيرة الجهود المبذولة لتحقيق مجتمع منخفض الكربون. قد تظهر منطقة الشرق الأوسط كمنطقة ذات أهمية كبيرة في السنوات القادمة ، من وجهة نظر مزيج الطاقة الذي تستخدمه ومن خلال ريادة تقنيات الطاقة النظيفة الجديدة. لقد شهدت المنطقة زيادة كبيرة في الاستثمار من أجل نمو الطاقة المتجددة في عام 2018. ويقدر اتحاد صناعة الطاقة الشمسية في الشرق الأوسط أن بلدان الشرق الأوسط وشمال إفريقيا (مينا) قد تشهد استثمارات مجمعة تصل إلى 1 تريليون دولار بين عامي 2019 و 2023 للعثور على مصادر طاقة بديلة أكثر كفاءة وصديقة للبيئة.طموحات الطاقة النظيفةتهدف حكومة الإمارات العربية المتحدة إلى استثمار 600 مليار درهم إماراتي (163.3 مليار دولار أمريكي) بحلول عام 2050 لتلبية الطلب المتزايد على الطاقة وضمان النمو المستدام لاقتصاد الدولة. حددت دولة الإمارات العربية المتحدة هدفًا طويل الأجل يتمثل في زيادة حصة الطاقة النظيفة في مزيج الطاقة الإجمالي إلى 50 في المائة بحلول عام 2050 ، وتقليل البصمة الكربونية لتوليد الطاقة بنسبة 70 في المائة.تهدف دبي إلى تنويع مزيج توليد الكهرباء بحيث تشكل الطاقة النظيفة 25 في المائة بحلول عام 2030 و 75 في المائة بحلول عام 2050. كما تركز على الطاقة الخضراء والمدن الخضراء والاستثمارات الخضراء والتقنيات الخضراء.يقدر اتحاد صناعة الطاقة الشمسية في الشرق الأوسط أن بلدان منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا قد تشهد استثمارات مجمعة تصل إلى 1 تريليون دولار بين عامي 2019 و 2023 لإيجاد مصادر طاقة بديلة.في المملكة العربية السعودية ، من المتوقع أن يزداد استهلاك الطاقة ثلاثة أضعاف عن المستويات الحالية بحلول عام 2030. وقد حددت الدولة هدفًا للطاقة النظيفة قدره 27.3 جيجاوات بحلول عام 2024 و 58.7 جيجاوات بحلول عام 2030. وتهدف الحكومة السعودية أيضًا إلى توطين جزء كبير من الطاقة سلسلة القيمة مع التركيز بشكل خاص على مصادر الطاقة المتجددة والبحث والتطوير والتصنيع.وفي الوقت نفسه ، تهدف دول الشرق الأوسط الأخرى ، بما في ذلك المغرب واليمن والأردن والكويت وعُمان ومصر ولبنان ، إلى تحقيق نسبة كبيرة من مصادر الطاقة المتجددة في مزيج طاقتها بحلول عام 2030.محطات توليد الطاقة التي تعمل بالغازومع ذلك ، فإن توليد الطاقة المتجددة لا يزال متقطعًا ومتغيرًا. يتغلب الغاز الطبيعي على هذا التحدي بينما يدعم أيضًا أجندات حماية المناخ والبيئة ، حيث يعمل كمكون أساسي في مزيج الطاقة. تتميز محطات توليد الطاقة ذات الدورة المركبة لتوربينات الغاز بالرشاقة ، مع أوقات بدء وتوقف سريعة ومعدلات زيادة / خفض الأحمال ، فضلاً عن كونها فعالة ومتوافقة نسبيًا مع البيئة.على سبيل المثال ، أحدثت توربينات الغاز في مشاريع الطاقة حول العالم اليوم كفاءة قياسية في توليد الطاقة وانبعاثات منخفضة من ثاني أكسيد الكربون وأكاسيد النيتروجين وأكاسيد الكبريت. توفر المحطات التي تعمل بالغاز مرونة أكبر في مزيج الطاقة ، حيث تملأ الفجوات عندما تقصر مصادر الطاقة المتجددة. هذا يجعلها قابلة للحياة للغاية في منطقة الشرق الأوسط ، التي لديها احتياطيات غنية من الغاز الطبيعي.من المتوقع أن ينمو سوق توربينات الغاز في الشرق الأوسط بشكل كبير في السنوات القادمة ، على خلفية الطلب المت ......
#مستقبل
#الطاقة
#والتكنولوجيا
#الشرق
#الأوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755043
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - مستقبل الطاقة والتكنولوجيا في الشرق الأوسط
تاج السر عثمان : استمرار الدعوات الكاذبة للحوار
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان ١-;- الدعوات الكاذبة للحوار التي أطلقها البرهان وحميدتي في أول أيام العيد للحوار ووحدة الصف الوطني.. لا تستقيم مع استمرار القمع الوحشي لقوات الأمن تجمعا لأسر المعتقلين السياسيين ومحامين وناشطين في حقوق الإنسان.. الذين كانوا ينوون إقامة صلاة العيد والاعتصام أمام سجن سوبا جنوب الخرطوم.. حتى إطلاق سراح المعتقلين.. هذا فضلا عن اصرار البرهان ان تكون اللجنة الأمنية والأجهزة الأمنية الملطخة اياديها بدم الشهداء حضورا في كل الحلول التي تطرح لاستكمال الانتقال الديمقراطي في البلاد.. هذا فضلا عن مخاطبة حميدتي من قاعدة كرري..التي فشل فيها الجنجويد في استخدام برنامج تعديلات الصور لتخضيم عدد المصلين بقاعدة كرري في محاولة للارهاب وهو الذي فشل مع قوات اللجنة الأمنية والكيزان وحركات جوبا ففي اخماد الاحتجاجات السلمية لأكثر من ستة أشهر حسوما التي راح ضحيتها ٩-;-٤-;- شهيدا وأكثر من ٤-;- الف مصاب إضافة لعشرات المعتقلين مع التعذيب الوحشي لهم وحالات الاغتصاب.. ولم يزد ذلك الثوار الا صمودا وإصرار على المقاومة مع انهيار الانقلاب كما في الدعوات الكاذبة للحوار.. ٢-;- دعوات البرهان وحميدتي للحوار في العيد عبرت عن تفاقم أزمة الانقلاب الذي تدهورت في ظله الأوضاع المعيشية والاقتصادية والامنية.. وتدهور خدمات التعليم والصحة والبيئة والماء والكهرباء وارتفعت أسعار السلع والخدمات..فالانقلاب الدموي مازال مستمر ا في طبيعته المستندة على القمع والنهب والتفريط في السيادة الوطنية.. خذ على سبيل المثال في العشرة أيام الماضية رغم كثافة وجود المجتمع الدولي في السودان ومطالبته بوقف العنف والقمع.. إلا أن قوات الانقلاب مارست القمع الوحشي في مليونية ٢-;-٩-;- رمضان ذكرى مجزرة فض الاعتصام.. فحسب لجنة الأطباء المركزية تمت ٢-;-٠-;- إصابة.. من بينها ١-;-٠-;- حالات إصابات بطلق ناري.. بسلاح الخرطوش المحرم لفض التجمعات السلمية.. إضافة لاستخدام الرصاص المطاطي والغاز المسيل للدموع.. وحتى قنابل الغاز لا يجوز تصويبها على أجساد المتظاهرين السلميين.. إضافة لحالات الدهس بعربات القوات النظامية في ابشع انتهاك لحقوق الإنسان.. كما رصدت الأمم المتحدة الاثنين ٢-;- مايو.. إن من ٨-;-٥-;- الف الي ١-;-١-;-٥-;- الف نزحوا جراء أحداث العنف الأخيرة في ولاية غرب دارفور.. والتي راح ضحاياها اكثر من ٢-;-٠-;-٠-;- شخص.. والذي تتحمل مسؤوليته حكومة الانقلاب وحركات جوبا وحاكم الإقليم مناوي.. مما يؤكد فشل سلام جوبا الذي نحول لمناصب ومحاصصات ومسارات عقدت أزمة البلاد.. مما يتطلب إلغاء اتفاق جوبا والحل الشامل والعادل وعودة النازحين لقراهم والمستوطنين الجدد لبلدانهم وحل مليشيات الجنجويد وجيوش الحركات المسلحة وجمع السلاح. وقيام الجيش القومي المهني الموحد. . واعمار مناطق النازحين بتوفير خدمات التعليم والصحة والكهرباء والماء والبيطرية الخ... وعقد المؤتمر الدستوري في نهاية هذا اصافة لتصفية الاتقلاب للثورة بعودة التمكين وإعادة الكيزان الي الخدمة المدنية والقوات النظامية والقضائية والنيابة والدبلوماسية.. وعودة الأموال والأصول المنهوبة للفاسدين الذين نهبوها من الدولة.. مما وضح ان انقلاب اللجنة الأمنية في ١-;-١-;- أبريل ما جاء الا ليحافظ على مصالح الرأسمالية الطفيلية الإسلاموية وشركات الجيش والأمن والدعم السريع والشرطة التي ييجب ضمها لولاية وزارة المالية .. كما وضح من خرق الوثيقة الدستورية وابرام اتفاق جوبا واغراق العاصمة والمدن بجيوش الحركات والجنجويد الذ ......
#استمرار
#الدعوات
#الكاذبة
#للحوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755042
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان ١-;- الدعوات الكاذبة للحوار التي أطلقها البرهان وحميدتي في أول أيام العيد للحوار ووحدة الصف الوطني.. لا تستقيم مع استمرار القمع الوحشي لقوات الأمن تجمعا لأسر المعتقلين السياسيين ومحامين وناشطين في حقوق الإنسان.. الذين كانوا ينوون إقامة صلاة العيد والاعتصام أمام سجن سوبا جنوب الخرطوم.. حتى إطلاق سراح المعتقلين.. هذا فضلا عن اصرار البرهان ان تكون اللجنة الأمنية والأجهزة الأمنية الملطخة اياديها بدم الشهداء حضورا في كل الحلول التي تطرح لاستكمال الانتقال الديمقراطي في البلاد.. هذا فضلا عن مخاطبة حميدتي من قاعدة كرري..التي فشل فيها الجنجويد في استخدام برنامج تعديلات الصور لتخضيم عدد المصلين بقاعدة كرري في محاولة للارهاب وهو الذي فشل مع قوات اللجنة الأمنية والكيزان وحركات جوبا ففي اخماد الاحتجاجات السلمية لأكثر من ستة أشهر حسوما التي راح ضحيتها ٩-;-٤-;- شهيدا وأكثر من ٤-;- الف مصاب إضافة لعشرات المعتقلين مع التعذيب الوحشي لهم وحالات الاغتصاب.. ولم يزد ذلك الثوار الا صمودا وإصرار على المقاومة مع انهيار الانقلاب كما في الدعوات الكاذبة للحوار.. ٢-;- دعوات البرهان وحميدتي للحوار في العيد عبرت عن تفاقم أزمة الانقلاب الذي تدهورت في ظله الأوضاع المعيشية والاقتصادية والامنية.. وتدهور خدمات التعليم والصحة والبيئة والماء والكهرباء وارتفعت أسعار السلع والخدمات..فالانقلاب الدموي مازال مستمر ا في طبيعته المستندة على القمع والنهب والتفريط في السيادة الوطنية.. خذ على سبيل المثال في العشرة أيام الماضية رغم كثافة وجود المجتمع الدولي في السودان ومطالبته بوقف العنف والقمع.. إلا أن قوات الانقلاب مارست القمع الوحشي في مليونية ٢-;-٩-;- رمضان ذكرى مجزرة فض الاعتصام.. فحسب لجنة الأطباء المركزية تمت ٢-;-٠-;- إصابة.. من بينها ١-;-٠-;- حالات إصابات بطلق ناري.. بسلاح الخرطوش المحرم لفض التجمعات السلمية.. إضافة لاستخدام الرصاص المطاطي والغاز المسيل للدموع.. وحتى قنابل الغاز لا يجوز تصويبها على أجساد المتظاهرين السلميين.. إضافة لحالات الدهس بعربات القوات النظامية في ابشع انتهاك لحقوق الإنسان.. كما رصدت الأمم المتحدة الاثنين ٢-;- مايو.. إن من ٨-;-٥-;- الف الي ١-;-١-;-٥-;- الف نزحوا جراء أحداث العنف الأخيرة في ولاية غرب دارفور.. والتي راح ضحاياها اكثر من ٢-;-٠-;-٠-;- شخص.. والذي تتحمل مسؤوليته حكومة الانقلاب وحركات جوبا وحاكم الإقليم مناوي.. مما يؤكد فشل سلام جوبا الذي نحول لمناصب ومحاصصات ومسارات عقدت أزمة البلاد.. مما يتطلب إلغاء اتفاق جوبا والحل الشامل والعادل وعودة النازحين لقراهم والمستوطنين الجدد لبلدانهم وحل مليشيات الجنجويد وجيوش الحركات المسلحة وجمع السلاح. وقيام الجيش القومي المهني الموحد. . واعمار مناطق النازحين بتوفير خدمات التعليم والصحة والكهرباء والماء والبيطرية الخ... وعقد المؤتمر الدستوري في نهاية هذا اصافة لتصفية الاتقلاب للثورة بعودة التمكين وإعادة الكيزان الي الخدمة المدنية والقوات النظامية والقضائية والنيابة والدبلوماسية.. وعودة الأموال والأصول المنهوبة للفاسدين الذين نهبوها من الدولة.. مما وضح ان انقلاب اللجنة الأمنية في ١-;-١-;- أبريل ما جاء الا ليحافظ على مصالح الرأسمالية الطفيلية الإسلاموية وشركات الجيش والأمن والدعم السريع والشرطة التي ييجب ضمها لولاية وزارة المالية .. كما وضح من خرق الوثيقة الدستورية وابرام اتفاق جوبا واغراق العاصمة والمدن بجيوش الحركات والجنجويد الذ ......
#استمرار
#الدعوات
#الكاذبة
#للحوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755042
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - استمرار الدعوات الكاذبة للحوار
اسماعيل شاكر الرفاعي : عيد قوة العمل
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي عيد العمل في العراق طبقات اجتماعية ضخمة متكونة من فقراء يزدادون فقراً كل يوم ، بسبب غياب برامج الدولة التنموية : التي لو امتلكتها الدولة لحولتهم من طبقات كسولة لا منتجة الى طبقات تنتج ضروريات حياتها ، ولأحدثت الدولة نقلة نوعية في مستوى حياتهم بالانتقال بهم الى المستوى الآدمي في العيش : كهرباء + تعليم في مبان مدرسية مخصصة لتعليم الاجيال البشرية الطالعة لا زرائب حيوانات + مجاري + شوارع معبدة + متنزهات كبيرة في كل مدينة يؤمها بشر ولا تؤمها الحيوانات السائبة وقطعان الماشية ، هذه الطبقة اللامنتجة هي التي اعتمدتها الاحزاب الدينية واحزاب اليمين المتطرف كقاعدة انتخابية . بقاؤها يعني بقاء الاحزاب الدينية ، وبقاء الاحزاب الدينية يعني : لا تخطيط ، ولا برامج تنموية ولا قضاء عاى البطالة والفقر ... الطبقة العاملة ، طبقة منتجة : تنتج حاجات بلادها الاساسية ، وهذه الطبقة المنتجة لا توجد في العراق اليوم ، اذ تم القضاء عليها بالقضاء على الصناعة الوطنية ، وتحويل الكثير من المباني الصناعية الى عشوائيات ... الاحتفال بعيد العمال يعني الاحتفال بقوة العمل وبقوة الانتاج ، اما اذا تم نسيان الانتاج والإنتاجية وقوة العمل ، فهذا يعني الغرق في الاوهام ، وفتح الابواب عريضة لتسلل العصبيات المخيفة : الحزبية والطائفية والشوفينية انا احب ان احتفل بعيد العمل وليس بعيد العمال . في الاحتفال بعيد العمال يتسلل الى ساحة الاحتفال : " منقذون " تتقدمهم شعارات واغان محمولة على هراوات . اما في ساحة الاحتفال بعيد العمل فلا تحضر سوى الكفاءة والنقاش الهاديء حول : ما انجزت وما انجزنا . في الاحتفال بعيد العمال تصرخ الشعارات بوجوهنا وتطالبنا - لكي نصبح شرفاء - بالانضمام اليها ، والا تطاردنا الهراوات اما في الاحتفال بعيد العمل فالناس لا ترتدي الأكفان ، ولا يحملون الهراوات بل يرتدون كالعلماء بدلات مانعة للتسمم ، وسط مختبرات تقدم الدليل على صحة أطروحاتهم . ......
#العمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755041
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي عيد العمل في العراق طبقات اجتماعية ضخمة متكونة من فقراء يزدادون فقراً كل يوم ، بسبب غياب برامج الدولة التنموية : التي لو امتلكتها الدولة لحولتهم من طبقات كسولة لا منتجة الى طبقات تنتج ضروريات حياتها ، ولأحدثت الدولة نقلة نوعية في مستوى حياتهم بالانتقال بهم الى المستوى الآدمي في العيش : كهرباء + تعليم في مبان مدرسية مخصصة لتعليم الاجيال البشرية الطالعة لا زرائب حيوانات + مجاري + شوارع معبدة + متنزهات كبيرة في كل مدينة يؤمها بشر ولا تؤمها الحيوانات السائبة وقطعان الماشية ، هذه الطبقة اللامنتجة هي التي اعتمدتها الاحزاب الدينية واحزاب اليمين المتطرف كقاعدة انتخابية . بقاؤها يعني بقاء الاحزاب الدينية ، وبقاء الاحزاب الدينية يعني : لا تخطيط ، ولا برامج تنموية ولا قضاء عاى البطالة والفقر ... الطبقة العاملة ، طبقة منتجة : تنتج حاجات بلادها الاساسية ، وهذه الطبقة المنتجة لا توجد في العراق اليوم ، اذ تم القضاء عليها بالقضاء على الصناعة الوطنية ، وتحويل الكثير من المباني الصناعية الى عشوائيات ... الاحتفال بعيد العمال يعني الاحتفال بقوة العمل وبقوة الانتاج ، اما اذا تم نسيان الانتاج والإنتاجية وقوة العمل ، فهذا يعني الغرق في الاوهام ، وفتح الابواب عريضة لتسلل العصبيات المخيفة : الحزبية والطائفية والشوفينية انا احب ان احتفل بعيد العمل وليس بعيد العمال . في الاحتفال بعيد العمال يتسلل الى ساحة الاحتفال : " منقذون " تتقدمهم شعارات واغان محمولة على هراوات . اما في ساحة الاحتفال بعيد العمل فلا تحضر سوى الكفاءة والنقاش الهاديء حول : ما انجزت وما انجزنا . في الاحتفال بعيد العمال تصرخ الشعارات بوجوهنا وتطالبنا - لكي نصبح شرفاء - بالانضمام اليها ، والا تطاردنا الهراوات اما في الاحتفال بعيد العمل فالناس لا ترتدي الأكفان ، ولا يحملون الهراوات بل يرتدون كالعلماء بدلات مانعة للتسمم ، وسط مختبرات تقدم الدليل على صحة أطروحاتهم . ......
#العمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755041
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - عيد قوة العمل
وسام فتحي زغبر : في اليوم العالمي لحرية الصحافة، على الصحفيين قرع جدران الخزان
#الحوار_المتمدن
#وسام_فتحي_زغبر صحفيو العالم يُحيون في الثالث من أيار «مايو» يومهم العالمي لحرية الصحافة والذي أقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1993. ومنذ ذلك التاريخ ويقدم الصحفيون والإعلاميون في العالم حياتهم من أجل فضح الجرائم والفساد من الجهات الحكومية وسواها وتغيير القوانين وتحسين حياة البشر، حيث لقى نحو (2026) صحفياً حتفهم منذ تسعينيات القرن الماضي، فيما دفع نحو (45) صحفياً وإعلامياً حياتهم خلال العام المنصرم، والآلاف من الصحفيين والإعلاميين ما زالوا رهن الاعتقال أو الاحتجاز أو الإبعاد، فيما لا يزال نحو (15) صحفياً معتقلاً لدى سلطات الاحتلال الإسرائيلية من بينهم الصحفية بشرى الطويل التي تواجه سياسة الاعتقال الإداري.الصحفيون والإعلاميون رغم حجم التضحيات التي يقدمونها من أجل فضح الجرائم المرتكبة وجرائم الفساد لأجل تحسين ظروف البشر إلا أنهم ما زالوا عرضة للخطر نتيجة تعرضهم للملاحقة والمطاردة مع تزايد حالات التجسس الرقمي عليهم ما دفع الاتحاد الدولي للصحفيين من التحذير من استخدام برامج التجسس لمراقبة الصحفيين في كافة أنحاء العالم باعتبارها إحدى التهديدات الرئيسة والأكثر إثارة للقلق على حرية الصحافة.أمام هذا الواقع المرير الذي يواجه الصحفيون والإعلاميون في كافة أنحاء العالم، لا يمكن أن يتوقف القتل والاعتقال والاحتجاز، والملاحقة والمطاردة والمراقبة، دون ملاحقة الجناة ومحاسبتهم على جرائمهم وانتهاكاتهم المتواصلة وتوفير الحماية الدولية للصحفيين، وهذا أكثر ما يهم الصحفيون والإعلاميون لخلق بيئة إعلامية حرة دون مضايقات أو قيود.أمام استمرار الجرائم والانتهاكات الإسرائيلية الممنهجة بحق الصحفيين الفلسطينيين، تقدم الاتحاد الدولي للصحفيين ونقابة الصحفيين الفلسطينيين والمركز الدولي للعدالة للفلسطينيين بالتعاون مع محامين بارزين في مجال حقوق الإنسان من بايندمانز ودوتي ستريت تشامبرز، بشكوى رسمية إلى المحكمة الجنائية الدولية في بداية شهر نيسان (أبريل) 2022، وأقر مكتب المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية في الأراضي الفلسطينية باستلام الشكوى رسمياً في 25 نيسان (أبريل) 2022، وسيتم النظر في الشكوى التي تتهم قوات الاحتلال الإسرائيلية بارتكاب جرائم حرب ضد الصحفيين من قبل مكتب المدعي العام وقد يؤدي ذلك إلى تحقيق رسمي ومحاكمة.جرائم الاحتلال يجب أن تتوقف ويجب ألا تبقى إسرائيل فوق القانون وخارج المحاسبة والمسائلة والمحاكمة الدولية، تطبيقاً لقرار الأمم المتحدة بشأن سلامة الصحفيين ومسألة الإفلات من العقاب رقم (173/76) الذي يؤكد على «ممارسة العاملين في وسائل الإعلام عملهم بصورة حرة ومستقلة وآمنة وخالية من أية عوائق أو تهديدات أو أعمال عنف انتقامية»، وقرار مجلس حقوق الإنسان رقم (18/45) وإعلان ويندهوك.إن الانتهاكات في عموم الأراضي الفلسطينية في تزايد، ولا سيما الانتهاكات الإسرائيلية ضد الصحفيين والتي تجاوزت الـ(800) انتهاك وجريمة خلال العام المنصرم، و(360) انتهاكاً وجريمة منذ بداية العام الحالي، والانتهاكات الفلسطينية في تزايد أيضاً حيث بلغت منذ بداية العام (21) انتهاكاً إلى جانب نحو (60) انتهاكاً من إدارة مواقع التواصل الاجتماعي. فحرية الصحفيين لا تقبل التجزئة، ومن حقهم العمل بحرية والوصول للمعلومات دون قيود أو عوائق وهذا يتطلب حمايتهم خلال الحروب وضمان عدم إفلات مرتكبي الجرائم ضدهم من العقاب تطبيقاً لقرار مجلس الأمن الدولي رقم (2222) لعام 2015.وأمام رصد هذه الانتهاكات الإسرائيلية الجسيمة التي يتعرض لها صحفيونا الأبطال في كشف جرائم الاحتلال وعدوانه على شعبنا ......
#اليوم
#العالمي
#لحرية
#الصحافة،
#الصحفيين
#جدران
#الخزان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755040
#الحوار_المتمدن
#وسام_فتحي_زغبر صحفيو العالم يُحيون في الثالث من أيار «مايو» يومهم العالمي لحرية الصحافة والذي أقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1993. ومنذ ذلك التاريخ ويقدم الصحفيون والإعلاميون في العالم حياتهم من أجل فضح الجرائم والفساد من الجهات الحكومية وسواها وتغيير القوانين وتحسين حياة البشر، حيث لقى نحو (2026) صحفياً حتفهم منذ تسعينيات القرن الماضي، فيما دفع نحو (45) صحفياً وإعلامياً حياتهم خلال العام المنصرم، والآلاف من الصحفيين والإعلاميين ما زالوا رهن الاعتقال أو الاحتجاز أو الإبعاد، فيما لا يزال نحو (15) صحفياً معتقلاً لدى سلطات الاحتلال الإسرائيلية من بينهم الصحفية بشرى الطويل التي تواجه سياسة الاعتقال الإداري.الصحفيون والإعلاميون رغم حجم التضحيات التي يقدمونها من أجل فضح الجرائم المرتكبة وجرائم الفساد لأجل تحسين ظروف البشر إلا أنهم ما زالوا عرضة للخطر نتيجة تعرضهم للملاحقة والمطاردة مع تزايد حالات التجسس الرقمي عليهم ما دفع الاتحاد الدولي للصحفيين من التحذير من استخدام برامج التجسس لمراقبة الصحفيين في كافة أنحاء العالم باعتبارها إحدى التهديدات الرئيسة والأكثر إثارة للقلق على حرية الصحافة.أمام هذا الواقع المرير الذي يواجه الصحفيون والإعلاميون في كافة أنحاء العالم، لا يمكن أن يتوقف القتل والاعتقال والاحتجاز، والملاحقة والمطاردة والمراقبة، دون ملاحقة الجناة ومحاسبتهم على جرائمهم وانتهاكاتهم المتواصلة وتوفير الحماية الدولية للصحفيين، وهذا أكثر ما يهم الصحفيون والإعلاميون لخلق بيئة إعلامية حرة دون مضايقات أو قيود.أمام استمرار الجرائم والانتهاكات الإسرائيلية الممنهجة بحق الصحفيين الفلسطينيين، تقدم الاتحاد الدولي للصحفيين ونقابة الصحفيين الفلسطينيين والمركز الدولي للعدالة للفلسطينيين بالتعاون مع محامين بارزين في مجال حقوق الإنسان من بايندمانز ودوتي ستريت تشامبرز، بشكوى رسمية إلى المحكمة الجنائية الدولية في بداية شهر نيسان (أبريل) 2022، وأقر مكتب المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية في الأراضي الفلسطينية باستلام الشكوى رسمياً في 25 نيسان (أبريل) 2022، وسيتم النظر في الشكوى التي تتهم قوات الاحتلال الإسرائيلية بارتكاب جرائم حرب ضد الصحفيين من قبل مكتب المدعي العام وقد يؤدي ذلك إلى تحقيق رسمي ومحاكمة.جرائم الاحتلال يجب أن تتوقف ويجب ألا تبقى إسرائيل فوق القانون وخارج المحاسبة والمسائلة والمحاكمة الدولية، تطبيقاً لقرار الأمم المتحدة بشأن سلامة الصحفيين ومسألة الإفلات من العقاب رقم (173/76) الذي يؤكد على «ممارسة العاملين في وسائل الإعلام عملهم بصورة حرة ومستقلة وآمنة وخالية من أية عوائق أو تهديدات أو أعمال عنف انتقامية»، وقرار مجلس حقوق الإنسان رقم (18/45) وإعلان ويندهوك.إن الانتهاكات في عموم الأراضي الفلسطينية في تزايد، ولا سيما الانتهاكات الإسرائيلية ضد الصحفيين والتي تجاوزت الـ(800) انتهاك وجريمة خلال العام المنصرم، و(360) انتهاكاً وجريمة منذ بداية العام الحالي، والانتهاكات الفلسطينية في تزايد أيضاً حيث بلغت منذ بداية العام (21) انتهاكاً إلى جانب نحو (60) انتهاكاً من إدارة مواقع التواصل الاجتماعي. فحرية الصحفيين لا تقبل التجزئة، ومن حقهم العمل بحرية والوصول للمعلومات دون قيود أو عوائق وهذا يتطلب حمايتهم خلال الحروب وضمان عدم إفلات مرتكبي الجرائم ضدهم من العقاب تطبيقاً لقرار مجلس الأمن الدولي رقم (2222) لعام 2015.وأمام رصد هذه الانتهاكات الإسرائيلية الجسيمة التي يتعرض لها صحفيونا الأبطال في كشف جرائم الاحتلال وعدوانه على شعبنا ......
#اليوم
#العالمي
#لحرية
#الصحافة،
#الصحفيين
#جدران
#الخزان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755040
الحوار المتمدن
وسام فتحي زغبر - في اليوم العالمي لحرية الصحافة، على الصحفيين قرع جدران الخزان
مجدي مهني أمين : دون مزايدة
#الحوار_المتمدن
#مجدي_مهني_أمين فعلا دون مزايدة!!فالرجل اعتذر كتابة على صفحته ما يلي:"اعتذر أنا د. علي محمود محمد أبوسعدة لنيفين صبحي شكري على ما بدر منى في حقها وقد قمت بتقديم اعتذاري لها في كنيسة سبك الاحد في حضور الأهل وكذلك رموز مركز القرية ونيافة القمص صموئيل، والنائب صابر عبد القوي، واؤكد على إننا جميعا كيان واحد وان أي حق لها قد قمت بتقديمه أمام الجميع مشمولا باعتذاري لها، وهذا اعتذار مني لها."فقد ذهب الرجل للكنيسة، حيث عقدت جلسة المصالحة، وقبل بقرار لجنة المصالحة بدفع الغرامة المقررة؛ ردا لاعتبار نيفين صبحي وذلك لما بدر منه، فأبو سعدة صيدلي، وذهبت نيفين للصيدلية كي تشتري دواء لعلاج ابنها المريض، وهنا دار الحوار بين الصيدلي أبو سعدة ونيفين، حيث بادرها قائلا:- استغفر الله العظيم، انت إزاي تطلعي كده مش محجبة؟ هو انت مش عارفة ان إحنا في رمضان؟وهنا ترد نيفين: - انت مالك؟راح ضاربها بالقلم على وشها، حصل لنيفين ذهول من الموقف، فقالت له:- انت إزاي تمد إيدك عليّ وتضربني!!راح ضاربها القلم التاني، ذهبت نيفين لمركز الشرطة، كي تكتب محضرا بما حدث، وهنا تسرد نيفين تقاعس الشرطة في كتابة المحضر، كي تظل من الساعة 9 مساء وحتى الساعة 3 صباحا، في انتظار كتابة المحضر، ليحاول الظابط المختص إجبارها على الصلح، وعندما تُصرّ يكتب الظابط المحضر رقم 4986 بطريقة مخالفة لشكوى نيفين، ومطابقة لأملاءات محامي الصيدلي أبو سعدة. ويضع نيفين تحت ضغط التوقيع على المحضر أو المبيت بالقسم.رغم كافة العقبات، نجحت نيفين في توصيل المحضر للنيابة وفي تغيير أقوالها بالطريقة التي تصف بها ما حدث فعلا، ونجح في المقابل أبو سعدة في عقد جلسة صلح بمشاركة راعي الكنيسة، كي يقدم اعتذارا، ويدفع الغرامة التي قررتها لجنة المصالحة، وينهي قضيته عند هذا الحد.الكورة في ملعب نيفين، فلو قبلت الاعتذار انتهت القضية، ولو لم تقبل لاستمر الأمر بين يدي القضاء كي يتم تطبيق القانون، في كلا الاتجاهين الصيدلي معترف بخطأة، ولكن تبقى بلا مزايدة عدة تساؤلات، نحاول من خلالها أن تتفهم ما حدث، - أولا:هل فعلا أمراة غير المحجبة يمكن أن تثير شهوات الرجل؟ هل فعلا ثارت شهوات الرجل فقام بصفع المرأة لانها أخرجته من عفته؟الإجابة أن غالبا هذا لم يحدث، بل ليس من الطبيعي أن يحدث، فكلنا نرى الكثير من غير المحجبات في شهر رمضان وفي غيره من الشهور، وهو ما لا يخدش عفة أحد، بل هو وغيره يرون زوجاتهم طوال النهار داخل الأسرة، وفي الغالب غير محجبات وأيضا لا يخدش عفتهم، ونراهم في التليفزيون وكافة مسلسات رمضان، حياة عادية طبيعية، لا تخدش عفة أحد، بل تطرح في مضمونها السؤال حول الحجاب نفسه.- هل فعلا الحجاب لصون العفة؟ أم هو زي ارتضه فئة معينة كي يكون رمزا وشعارا ونجحت في لحظات قوتها وإزدهارها في فرضه على عموم النساء في عموم بلدان العالم؟وهنا من المرجح أن تكون ثورة أبوسعدة، هي ثورة الحفاظ على مظهر عام أكثر منها غضب لشهوة أثارها عدم تحجب أمرأة، ثورة من أجل مظهر يريده، أكثر منها ثورة من أجل ضرر وقع عليه وانتفض من أجله، المظهر والجوهر.وقد تم صفع المرأة مرتين، والصفع هنا لأنها احتدت أكثر من كونها سافرة، ففي السفور وجه عتابه وملاحظاته، غالبا بطريقة حادة، لكنه في النهاية كان مجرد كلام، والأمر كان يمكن أن يقف عند هذا الحد، أما رد نيفين "وانت مالك!!" كان مدعاه للصفعة الأولى، "وإزاي تعمل كده!!" كان مدعاة للصفعة الثانية، هنا نجد أنفسنا أمام الفهم الأعمق لمعنى الذكورة لدى كافة المت ......
#مزايدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755039
#الحوار_المتمدن
#مجدي_مهني_أمين فعلا دون مزايدة!!فالرجل اعتذر كتابة على صفحته ما يلي:"اعتذر أنا د. علي محمود محمد أبوسعدة لنيفين صبحي شكري على ما بدر منى في حقها وقد قمت بتقديم اعتذاري لها في كنيسة سبك الاحد في حضور الأهل وكذلك رموز مركز القرية ونيافة القمص صموئيل، والنائب صابر عبد القوي، واؤكد على إننا جميعا كيان واحد وان أي حق لها قد قمت بتقديمه أمام الجميع مشمولا باعتذاري لها، وهذا اعتذار مني لها."فقد ذهب الرجل للكنيسة، حيث عقدت جلسة المصالحة، وقبل بقرار لجنة المصالحة بدفع الغرامة المقررة؛ ردا لاعتبار نيفين صبحي وذلك لما بدر منه، فأبو سعدة صيدلي، وذهبت نيفين للصيدلية كي تشتري دواء لعلاج ابنها المريض، وهنا دار الحوار بين الصيدلي أبو سعدة ونيفين، حيث بادرها قائلا:- استغفر الله العظيم، انت إزاي تطلعي كده مش محجبة؟ هو انت مش عارفة ان إحنا في رمضان؟وهنا ترد نيفين: - انت مالك؟راح ضاربها بالقلم على وشها، حصل لنيفين ذهول من الموقف، فقالت له:- انت إزاي تمد إيدك عليّ وتضربني!!راح ضاربها القلم التاني، ذهبت نيفين لمركز الشرطة، كي تكتب محضرا بما حدث، وهنا تسرد نيفين تقاعس الشرطة في كتابة المحضر، كي تظل من الساعة 9 مساء وحتى الساعة 3 صباحا، في انتظار كتابة المحضر، ليحاول الظابط المختص إجبارها على الصلح، وعندما تُصرّ يكتب الظابط المحضر رقم 4986 بطريقة مخالفة لشكوى نيفين، ومطابقة لأملاءات محامي الصيدلي أبو سعدة. ويضع نيفين تحت ضغط التوقيع على المحضر أو المبيت بالقسم.رغم كافة العقبات، نجحت نيفين في توصيل المحضر للنيابة وفي تغيير أقوالها بالطريقة التي تصف بها ما حدث فعلا، ونجح في المقابل أبو سعدة في عقد جلسة صلح بمشاركة راعي الكنيسة، كي يقدم اعتذارا، ويدفع الغرامة التي قررتها لجنة المصالحة، وينهي قضيته عند هذا الحد.الكورة في ملعب نيفين، فلو قبلت الاعتذار انتهت القضية، ولو لم تقبل لاستمر الأمر بين يدي القضاء كي يتم تطبيق القانون، في كلا الاتجاهين الصيدلي معترف بخطأة، ولكن تبقى بلا مزايدة عدة تساؤلات، نحاول من خلالها أن تتفهم ما حدث، - أولا:هل فعلا أمراة غير المحجبة يمكن أن تثير شهوات الرجل؟ هل فعلا ثارت شهوات الرجل فقام بصفع المرأة لانها أخرجته من عفته؟الإجابة أن غالبا هذا لم يحدث، بل ليس من الطبيعي أن يحدث، فكلنا نرى الكثير من غير المحجبات في شهر رمضان وفي غيره من الشهور، وهو ما لا يخدش عفة أحد، بل هو وغيره يرون زوجاتهم طوال النهار داخل الأسرة، وفي الغالب غير محجبات وأيضا لا يخدش عفتهم، ونراهم في التليفزيون وكافة مسلسات رمضان، حياة عادية طبيعية، لا تخدش عفة أحد، بل تطرح في مضمونها السؤال حول الحجاب نفسه.- هل فعلا الحجاب لصون العفة؟ أم هو زي ارتضه فئة معينة كي يكون رمزا وشعارا ونجحت في لحظات قوتها وإزدهارها في فرضه على عموم النساء في عموم بلدان العالم؟وهنا من المرجح أن تكون ثورة أبوسعدة، هي ثورة الحفاظ على مظهر عام أكثر منها غضب لشهوة أثارها عدم تحجب أمرأة، ثورة من أجل مظهر يريده، أكثر منها ثورة من أجل ضرر وقع عليه وانتفض من أجله، المظهر والجوهر.وقد تم صفع المرأة مرتين، والصفع هنا لأنها احتدت أكثر من كونها سافرة، ففي السفور وجه عتابه وملاحظاته، غالبا بطريقة حادة، لكنه في النهاية كان مجرد كلام، والأمر كان يمكن أن يقف عند هذا الحد، أما رد نيفين "وانت مالك!!" كان مدعاه للصفعة الأولى، "وإزاي تعمل كده!!" كان مدعاة للصفعة الثانية، هنا نجد أنفسنا أمام الفهم الأعمق لمعنى الذكورة لدى كافة المت ......
#مزايدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755039
الحوار المتمدن
مجدي مهني أمين - دون مزايدة
زكريا كردي : حول كتاب - تهويد المعرفة -
#الحوار_المتمدن
#زكريا_كردي ـ --------------- أوقعت الصدفة المَحضة بين يدي كتاباً صغيرَ الحجم بعنوان : " تهويد المعرفة" للكاتب السوري الراحل ممدوح عدوان. وللإمانة فقد احتوى المتن في صفحات هذا النص القصير، على جهد رائع وعميق، من حيث السرد ، و التعليقات الرشيقة على متواليات الردود، بالنسبة إلى كثير من الأحداث التاريخية القديمة والحديثة والمعاصرة، وذلك عبر تنسيق شيّق، وسرد سلس بعض الشيء، ولهذا أستطيع القول : أن لا غرابة لديّ ، في أنه نجح في جعل كثير من روّاد القراءة، في الشرق العربي والاسلامي بالذات، منفعلين به غبطةً وسروراً، وربما مزهوين بأنهم قد قبضوا بين صفحاته على تلابيب كامل الحقيقة، التي لطالما كان - ومازال - يخفيها عنهم ذاك الآخر القوي المنتصر بالخديعة و العالم المتقدم برزايا الوقيعة..تهويد المعرفة " هو كتيب دليل الفطين، الذي يريد الكاتب منها دائماً، إيهام القارئ ، من خلال إدهاشه بالكشف عن جهل مريع فيه، و إيهامه بالعثور على الحقيقة الكبرى، في فضح وكر الشر الأوحد في هذا العالم ، الذي غيّر الفهم الديني والتاريخي وعبث بالجغرافيا، المتمثل في قوم "اليهود" حصراً ..و كما كان الحال مع كتاب "برتوكولات صهيون" ذائع الصيت، سيخلص القارئ العادي معه - بالضرورة - إلى نتيجة خرافية، مفادها أن قوم اليهود هم الفعلة الأذكياء على طول الخط التاريخي، العباقرة المخططين، والدهاقنة المنتصرين دوماً، وهم وحدهم دون العالمين، الذين يتحكمون بعقل العالم برمته، ويُسيّرون ناصية المعرفة الإنسانية ككل .لقد جاء الكتيب- في تقديري- أقرب إلى لغة الرأي الصحفي والتحليل السياسي في الربط والتحليل ..وذلك بما أورد من كميات هائلة من معلومات الجزم والثقة، على شاكلة أفكار مجتزأة، جمعت بين الرأي الشخصي والبحث الفكري، و من خلال قصاقيص لدراسات مبعثرة من هنا وهناك، يصعب على أي مُتشكك بسيط متابعة مصادرها، ناهيك عن إمتلاك المقدرة على كشف تهافتها، والسبب أنها ترهق فهم القارئ بصب كميات جمّة، من الشذرات المعرفية والابداعية المبتسرة في الرصف والتناول ..بكلمات أخرى : الكتيب هو عبارة عن كلام مرسل على عواهنه ، رغم كل ما يحمل من غزارة تجميعية، لكثير من الافكار الموظفة جيداً، كي تخدم جوهر المقول الناقد والرافض للآخر المقصود على طول الخط في هذا العمل . والمتكئ على إنكار سطوة الواقع الحاضر ، وأخطاء الذات كوسيلة نفسية دفاعية هدفها تجنب الحقيقة غير المريحة. متناسياً تماماً ، أن هذا الإنكار هو اهم و اخطر عقبة أمام التقدم الحقيقي لأي مجموعة بشرية نريد بالفعل أن تفهم و تنهض . وهي بلا شك تلامس الحماسة التي يضخها الكاتب في ذهن القارئ جرّاء معظم الانتقاءات والمقتبسات عن الفلاسفة والكتاب . رغم استهتاره بكثير من سياق الكلام للأحداث الواردة، ومجانبته للصواب في فهم كثير من العبارات المقتطعة للأبحاث والدراسات، لهذا الكاتب أو ذاك الفيلسوف، وأخص بالذكر ، تهافته المريع في إيراد فهم الفيلسوف "هيغل" عن المسيحية والشرق . قصارى القول : أنا مع العبارة العاقلة التي تقول أن ليس كل شيء مؤامرة.. ولكن _في المقابل _ نفي المؤامرة نهائيا هو مؤامرة).. وبالتالي نحن لايمكننا أن نلغي التفكير المؤامراتي في سياقات ومسارات العلاقات البشرية . ..لكن أنا أدعو فقط، لأن نكون حصيفين وحكماء في فهم أوجه الصراع بين بني الانسان . لندرك جيداً كيف يمضي مجرى الواقع بشكل عام . في المنطق يقال أذا صدقت الجزئية لايمكننا أن نجزم بصدق الكلية .. بمعنى أذا رأينا حادثة ما أو واقعة ما ، صادقة حقاً، فلا يمكننا القول - عقل ......
#كتاب
#تهويد
#المعرفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755038
#الحوار_المتمدن
#زكريا_كردي ـ --------------- أوقعت الصدفة المَحضة بين يدي كتاباً صغيرَ الحجم بعنوان : " تهويد المعرفة" للكاتب السوري الراحل ممدوح عدوان. وللإمانة فقد احتوى المتن في صفحات هذا النص القصير، على جهد رائع وعميق، من حيث السرد ، و التعليقات الرشيقة على متواليات الردود، بالنسبة إلى كثير من الأحداث التاريخية القديمة والحديثة والمعاصرة، وذلك عبر تنسيق شيّق، وسرد سلس بعض الشيء، ولهذا أستطيع القول : أن لا غرابة لديّ ، في أنه نجح في جعل كثير من روّاد القراءة، في الشرق العربي والاسلامي بالذات، منفعلين به غبطةً وسروراً، وربما مزهوين بأنهم قد قبضوا بين صفحاته على تلابيب كامل الحقيقة، التي لطالما كان - ومازال - يخفيها عنهم ذاك الآخر القوي المنتصر بالخديعة و العالم المتقدم برزايا الوقيعة..تهويد المعرفة " هو كتيب دليل الفطين، الذي يريد الكاتب منها دائماً، إيهام القارئ ، من خلال إدهاشه بالكشف عن جهل مريع فيه، و إيهامه بالعثور على الحقيقة الكبرى، في فضح وكر الشر الأوحد في هذا العالم ، الذي غيّر الفهم الديني والتاريخي وعبث بالجغرافيا، المتمثل في قوم "اليهود" حصراً ..و كما كان الحال مع كتاب "برتوكولات صهيون" ذائع الصيت، سيخلص القارئ العادي معه - بالضرورة - إلى نتيجة خرافية، مفادها أن قوم اليهود هم الفعلة الأذكياء على طول الخط التاريخي، العباقرة المخططين، والدهاقنة المنتصرين دوماً، وهم وحدهم دون العالمين، الذين يتحكمون بعقل العالم برمته، ويُسيّرون ناصية المعرفة الإنسانية ككل .لقد جاء الكتيب- في تقديري- أقرب إلى لغة الرأي الصحفي والتحليل السياسي في الربط والتحليل ..وذلك بما أورد من كميات هائلة من معلومات الجزم والثقة، على شاكلة أفكار مجتزأة، جمعت بين الرأي الشخصي والبحث الفكري، و من خلال قصاقيص لدراسات مبعثرة من هنا وهناك، يصعب على أي مُتشكك بسيط متابعة مصادرها، ناهيك عن إمتلاك المقدرة على كشف تهافتها، والسبب أنها ترهق فهم القارئ بصب كميات جمّة، من الشذرات المعرفية والابداعية المبتسرة في الرصف والتناول ..بكلمات أخرى : الكتيب هو عبارة عن كلام مرسل على عواهنه ، رغم كل ما يحمل من غزارة تجميعية، لكثير من الافكار الموظفة جيداً، كي تخدم جوهر المقول الناقد والرافض للآخر المقصود على طول الخط في هذا العمل . والمتكئ على إنكار سطوة الواقع الحاضر ، وأخطاء الذات كوسيلة نفسية دفاعية هدفها تجنب الحقيقة غير المريحة. متناسياً تماماً ، أن هذا الإنكار هو اهم و اخطر عقبة أمام التقدم الحقيقي لأي مجموعة بشرية نريد بالفعل أن تفهم و تنهض . وهي بلا شك تلامس الحماسة التي يضخها الكاتب في ذهن القارئ جرّاء معظم الانتقاءات والمقتبسات عن الفلاسفة والكتاب . رغم استهتاره بكثير من سياق الكلام للأحداث الواردة، ومجانبته للصواب في فهم كثير من العبارات المقتطعة للأبحاث والدراسات، لهذا الكاتب أو ذاك الفيلسوف، وأخص بالذكر ، تهافته المريع في إيراد فهم الفيلسوف "هيغل" عن المسيحية والشرق . قصارى القول : أنا مع العبارة العاقلة التي تقول أن ليس كل شيء مؤامرة.. ولكن _في المقابل _ نفي المؤامرة نهائيا هو مؤامرة).. وبالتالي نحن لايمكننا أن نلغي التفكير المؤامراتي في سياقات ومسارات العلاقات البشرية . ..لكن أنا أدعو فقط، لأن نكون حصيفين وحكماء في فهم أوجه الصراع بين بني الانسان . لندرك جيداً كيف يمضي مجرى الواقع بشكل عام . في المنطق يقال أذا صدقت الجزئية لايمكننا أن نجزم بصدق الكلية .. بمعنى أذا رأينا حادثة ما أو واقعة ما ، صادقة حقاً، فلا يمكننا القول - عقل ......
#كتاب
#تهويد
#المعرفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755038
الحوار المتمدن
زكريا كردي - حول كتاب - تهويد المعرفة -
محمد حسن خليل : خطاب الرئيس السيسي والأزمة المجتمعية والحل المطروح
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_خليل لعل أهم ما في خطاب الرئيس هو اعتراف الرئيس بأن مصر تواجه أزمة اقتصادية عنيفة ومتفجرة، ويطرح رؤيته لأسبابها، وأخيرا يطرح رؤيته لسبل حلها.وأثناء اعتراف الرئيس بالأزمة يخرج عن النص المكتوب في استطرادات طويلة وشديدة الأهمية، يتبنى فيها عددا من مقولات المعارضة، مثل الاعتراف بعمق الأزمة في مجالي الصحة والتعليم، حيث اعترف بأن معدل الأطباء في مصر، 1.4 طبيب لكل ألف مواطن، وهو نصف المعدل العالمي (2.8)، نظرا لهجرة الأطباء لعدم كفاية الرواتب. نتيجة لنقص الميزانية. كما أقر بأننا نحتاج لستمائة ألف فصل دراسي ولكننا لا نملك التمويل اللازم، حيث اعترف بأن الإنفاق الحالي على التعليم والصحة هو نصف النسبة التي حددها الدستور.في معرض الحديث عن أسباب الأزمة يتحدث الرئيس عن سببين رئيسيين هما ثورة يناير 2011، والإخوان المسلمين. ويقول أن الفترة التالية لثورة يناير أدت لاستنزاف احتياطي النقد الأجنبي في مصر بالكامل. وأن الأشقاء العرب تبرعوا بعشرات المليارات من الدولارات. أما الإخوان المسلمين فهم المسؤولون عن الإرهاب الذي كلف القوات المسلحة إنفاق مليار جنيه شهريا لمدة سبع سنوات، أي إجمالي 84 مليار جنيه مصري، كما أن الجيش والشرطة قد قدموا في تلك المعركة 2272 شهيدا، ونحو اثنا عشر ألف مصاب أخرجتهم إصابتهم من الخدمة. كما أضاف الرئيس لأسباب الأزمة معدل الزيادة السكانية المرتفع، حيث تولى الرئيس منصب الرئاسة بينما السكان ثمانون مليونا، وأصبحوا الآن مائة مليون بينما لم تزد الموارد.ولكن ما أنقذ البلد في رأيه هو ثورة 30 يونيو وإلا كان مصيرنا مصير بلدان عربية أخرى مثل سوريا وليبيا، فمصر وحدها هي البلد الوحيد الذي قامت فيه ثورة وتم إنقاذه. ولكن المواطن المصري تحمل الآثار الناجمة عن الإصلاح الاقتصادي، وذلك بالتوازي مع إعادة بناء وتطوير البنية التحتية للدولة، وهو ما سيأتي برأس المال المحلي والأجنبي للاستثمار في التنمية. أما ما يطرحه الخطاب من حل لتلك الأزمة فهو حل اقتصادي يقوم على تحديد دور الدولة الاقتصادي، بمعنى الخصخصة الواسعة، مع الاستعداد لإجراء تغيرات في قضية الحريات، بدأها بالفعل بهذا الحوار مع المعارضة التي تباسط معها في الحديث، والإفراج عن بعض المحبوسين في قضايا الرأي، والتي يعلم الرئيس جيدا أن المعارضة تطالب بها منذ زمن بعيد، فالكثير من أحزاب المعارضة لديها أعضاء قياديون من بين المحبوسين لفترات طويلة، دون قضايا جدية ودون أسباب أو أدلة واضحة.وفي قضية الحريات الديمقراطية تحدث الرئيس عن إعادة تفعيل لجنة العفو الرئاسي. كما تحدث عن إجراء حوار وطني مع كل القوى السياسية دون استثناء، واختار شكل الحوار بأن كلف إدارة المؤتمر الوطني للشباب بالتنسيق مع كافة التيارات السياسية الحزبية والشبابية لإدارة حوار سياسي حول أولويات العمل الوطني خلال المرحلة القادمة. ونبَّه إلى أهمية شمول الحوار لكافة القوى السياسية، وعرض نتائج الحوار على الرئيس، مع التعهد بحضور المراحل النهائية في الحوار.لقد ركز الرئيس على أسباب تفاقم الأزمة حاليا، من داء كوفيد 19 (الكورونا)، ثم الحرب الأوكرانية. وقد شملتا جميع دول العالم، وإن كنا الأقل تأثرا بأزمة الوباء من حيث استطعنا أن نتحقق نموا متواضع في الناتج المحلي الإجمالي، في حين حققت معظم دول العالم كسادا وتراجعا في ناتجها المحلي.طرح الرئيس حلين رئيسيين فوريين للمشاكل الاقتصادية التي تعرض لها، وأهمها العجز عن تمويل التنمية والخدمات. يتمثل الحل في إعادة تحديد سلطة الدولة من خلال إصدار وثيقة سياسة ملكية الدولة، وواضح ما تعنيه، ألا وهو تقليص دور الدولة ......
#خطاب
#الرئيس
#السيسي
#والأزمة
#المجتمعية
#والحل
#المطروح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755037
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_خليل لعل أهم ما في خطاب الرئيس هو اعتراف الرئيس بأن مصر تواجه أزمة اقتصادية عنيفة ومتفجرة، ويطرح رؤيته لأسبابها، وأخيرا يطرح رؤيته لسبل حلها.وأثناء اعتراف الرئيس بالأزمة يخرج عن النص المكتوب في استطرادات طويلة وشديدة الأهمية، يتبنى فيها عددا من مقولات المعارضة، مثل الاعتراف بعمق الأزمة في مجالي الصحة والتعليم، حيث اعترف بأن معدل الأطباء في مصر، 1.4 طبيب لكل ألف مواطن، وهو نصف المعدل العالمي (2.8)، نظرا لهجرة الأطباء لعدم كفاية الرواتب. نتيجة لنقص الميزانية. كما أقر بأننا نحتاج لستمائة ألف فصل دراسي ولكننا لا نملك التمويل اللازم، حيث اعترف بأن الإنفاق الحالي على التعليم والصحة هو نصف النسبة التي حددها الدستور.في معرض الحديث عن أسباب الأزمة يتحدث الرئيس عن سببين رئيسيين هما ثورة يناير 2011، والإخوان المسلمين. ويقول أن الفترة التالية لثورة يناير أدت لاستنزاف احتياطي النقد الأجنبي في مصر بالكامل. وأن الأشقاء العرب تبرعوا بعشرات المليارات من الدولارات. أما الإخوان المسلمين فهم المسؤولون عن الإرهاب الذي كلف القوات المسلحة إنفاق مليار جنيه شهريا لمدة سبع سنوات، أي إجمالي 84 مليار جنيه مصري، كما أن الجيش والشرطة قد قدموا في تلك المعركة 2272 شهيدا، ونحو اثنا عشر ألف مصاب أخرجتهم إصابتهم من الخدمة. كما أضاف الرئيس لأسباب الأزمة معدل الزيادة السكانية المرتفع، حيث تولى الرئيس منصب الرئاسة بينما السكان ثمانون مليونا، وأصبحوا الآن مائة مليون بينما لم تزد الموارد.ولكن ما أنقذ البلد في رأيه هو ثورة 30 يونيو وإلا كان مصيرنا مصير بلدان عربية أخرى مثل سوريا وليبيا، فمصر وحدها هي البلد الوحيد الذي قامت فيه ثورة وتم إنقاذه. ولكن المواطن المصري تحمل الآثار الناجمة عن الإصلاح الاقتصادي، وذلك بالتوازي مع إعادة بناء وتطوير البنية التحتية للدولة، وهو ما سيأتي برأس المال المحلي والأجنبي للاستثمار في التنمية. أما ما يطرحه الخطاب من حل لتلك الأزمة فهو حل اقتصادي يقوم على تحديد دور الدولة الاقتصادي، بمعنى الخصخصة الواسعة، مع الاستعداد لإجراء تغيرات في قضية الحريات، بدأها بالفعل بهذا الحوار مع المعارضة التي تباسط معها في الحديث، والإفراج عن بعض المحبوسين في قضايا الرأي، والتي يعلم الرئيس جيدا أن المعارضة تطالب بها منذ زمن بعيد، فالكثير من أحزاب المعارضة لديها أعضاء قياديون من بين المحبوسين لفترات طويلة، دون قضايا جدية ودون أسباب أو أدلة واضحة.وفي قضية الحريات الديمقراطية تحدث الرئيس عن إعادة تفعيل لجنة العفو الرئاسي. كما تحدث عن إجراء حوار وطني مع كل القوى السياسية دون استثناء، واختار شكل الحوار بأن كلف إدارة المؤتمر الوطني للشباب بالتنسيق مع كافة التيارات السياسية الحزبية والشبابية لإدارة حوار سياسي حول أولويات العمل الوطني خلال المرحلة القادمة. ونبَّه إلى أهمية شمول الحوار لكافة القوى السياسية، وعرض نتائج الحوار على الرئيس، مع التعهد بحضور المراحل النهائية في الحوار.لقد ركز الرئيس على أسباب تفاقم الأزمة حاليا، من داء كوفيد 19 (الكورونا)، ثم الحرب الأوكرانية. وقد شملتا جميع دول العالم، وإن كنا الأقل تأثرا بأزمة الوباء من حيث استطعنا أن نتحقق نموا متواضع في الناتج المحلي الإجمالي، في حين حققت معظم دول العالم كسادا وتراجعا في ناتجها المحلي.طرح الرئيس حلين رئيسيين فوريين للمشاكل الاقتصادية التي تعرض لها، وأهمها العجز عن تمويل التنمية والخدمات. يتمثل الحل في إعادة تحديد سلطة الدولة من خلال إصدار وثيقة سياسة ملكية الدولة، وواضح ما تعنيه، ألا وهو تقليص دور الدولة ......
#خطاب
#الرئيس
#السيسي
#والأزمة
#المجتمعية
#والحل
#المطروح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755037
الحوار المتمدن
محمد حسن خليل - خطاب الرئيس السيسي والأزمة المجتمعية والحل المطروح
محمد رضا عباس : الاعمال في خواتيمها
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس هذا العام هو العام العشرين من التغيير في العراق , حيث حكمه ومازالوا يحكمه قادة من اللجان التنسيقية والتحالف , بمعنى ان النجاح والاخفاق في إدارة دفة الدولة العراقية يشترك فيه الاثنين . مع كل الأسف , كلا المخيمين اخفقا في إدارة العراق بالشكل المطلوب , ولم يستطيعوا اخذه نحو بر الامن و التقدم والازدهار, وهذا ما تؤيده الاحصائيات المتوفرة التي تقدمها الدولة العراقية و الصحف العراقية الرسمية وشبه الرسمية واليك بعض من هذه الإخفاقات :1. العمليات الإرهابية تقلصت بشكل كبير ولكنها لم تنتهي ,حيث مازالت الخروقات الأمنية من قبل تنظيم داعش بين الحين والأخر . بكلام بسيط ما زال المواطن العراقي غير حر في تحركاتها وسفره بين المحافظات العراقية.2. حلت محل العمليات الإرهابية كثرة الجرائم الجنائية و الصراعات العشائرية , ولا يخلو يوم واحد من هذه الجرائم .3. كان في العراق طريق موت واحد قبل التغيير , وهو طريق حله -بغداد , تضاعف عدد طرق الموت بعد التغيير , حتى وصل عدد ضحايا الطرق اكثر من ضحايا العمليات الإرهابية.4. كان في العراق عدد محدود من الذين يتعاطون المخدرات (ترياك) . قبل أيام , استطاعت القوى الأمنية من اللقاء القبض على تجار عراقيون وعرب يخزنون عندهم الملايين من الحبوب المخدرة.5. كان اعداد من يستخدم المواد المخدرة عدد محدود, وعادة بين كبار السن الغير متعلمين لا يتجاوز اعدادهم أصابع اليد في بعض المدن . اليوم , وحسب ما كشفت عنه الصحف العراقية , وصلت المخدرات الى المدارس الابتدائية.6. كان معدل العاطلين عن العمل قبل الحرب مع ايران ومن ثم احتلال الكويت لا يتجاوز 10% , هذا اليوم لا يقل عدد العاطلين عن العمل عن 15%و وبين فئة الشباب 25% الى 35%.7. شحة السكن مازالت قائمة مما أدى الى ارتفاع أسعار الشقق و دور السكن . العراق في حاجة الى مالا يقل عن مليونين وحدة سكنية . معدل أسعار الوحدة السكنية في بغداد 150 الف دولار, بمعنى ان مواطن يحمل شهادة البكالوريوس لا يستطع شراء وحدة سكنية حتى بعد تقاعده. 8. عدم وفرة العمل وارتفاع تكاليف السكن قلل عدد حالات الزواج وزاد من عدد الطلاق . لا يقل عن مليونين من الفتيات في عمر الزواج مازلن غير متزوجات , وهي حالة تقود الى بلاء عظيم وترعب الإباء والامهات.9. ما قبل التغيير كان عدد البسطات محدود ويتركز في المدن السياحية , هذا اليوم , وبسبب قلة فرص العمل, أصبحت بغداد مدينة الجنابر.10. يتباهى المسؤولين ان نسبة النمو الاقتصادي لهذا العام كان 9.5% وهو الأعلى في المنطقة, ولكن عند التحقيق عن هذا النمو تجده 95% منه يعود الى ارتفاع أسعار النفط , والذي يقودنا الى القول ان هذا النمو سوف ينحدر نحو الأسفل مع انخفاض سعر النفط في الأسواق العالمية.11. نعم , هناك ركود اقتصادي , على الرغم من نسبة النمو في الإنتاج الوطني , ولا يمكن الخروج من هذا الركود الا بدخول العاطلين عن العمل الى سوق العمل.12. وطالما وان القطاع الزراعي والصناعي مازالا يترنحان , فان لا امل لعبد الله ان يتزوج ويملك دار , ويلعب مع اطفاله.13. التضخم المالي اصبح يشعر به المواطن العراقي , ولولا الإيرادات النفطية لارتفعت نسبة التضخم المالي نحو السماء.14. الفقراء موجودون في العراق في كل العهود , وتعاظم عددهم زمن المقاطعة العالمية ضد العراق, وانخفض بشدة في السنوات الأولى من التغيير , ولكن الإحصاءات الأخيرة تشير الى ان ثلث الشعب العراقي تحت خط الفقر. هذه النسبة لا تليق بالشعب العراقي , ومن الاحسن بالقوى السياسية الاتحاد من اجل تخفيف المعاناة , قبل ان ......
#الاعمال
#خواتيمها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755036
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس هذا العام هو العام العشرين من التغيير في العراق , حيث حكمه ومازالوا يحكمه قادة من اللجان التنسيقية والتحالف , بمعنى ان النجاح والاخفاق في إدارة دفة الدولة العراقية يشترك فيه الاثنين . مع كل الأسف , كلا المخيمين اخفقا في إدارة العراق بالشكل المطلوب , ولم يستطيعوا اخذه نحو بر الامن و التقدم والازدهار, وهذا ما تؤيده الاحصائيات المتوفرة التي تقدمها الدولة العراقية و الصحف العراقية الرسمية وشبه الرسمية واليك بعض من هذه الإخفاقات :1. العمليات الإرهابية تقلصت بشكل كبير ولكنها لم تنتهي ,حيث مازالت الخروقات الأمنية من قبل تنظيم داعش بين الحين والأخر . بكلام بسيط ما زال المواطن العراقي غير حر في تحركاتها وسفره بين المحافظات العراقية.2. حلت محل العمليات الإرهابية كثرة الجرائم الجنائية و الصراعات العشائرية , ولا يخلو يوم واحد من هذه الجرائم .3. كان في العراق طريق موت واحد قبل التغيير , وهو طريق حله -بغداد , تضاعف عدد طرق الموت بعد التغيير , حتى وصل عدد ضحايا الطرق اكثر من ضحايا العمليات الإرهابية.4. كان في العراق عدد محدود من الذين يتعاطون المخدرات (ترياك) . قبل أيام , استطاعت القوى الأمنية من اللقاء القبض على تجار عراقيون وعرب يخزنون عندهم الملايين من الحبوب المخدرة.5. كان اعداد من يستخدم المواد المخدرة عدد محدود, وعادة بين كبار السن الغير متعلمين لا يتجاوز اعدادهم أصابع اليد في بعض المدن . اليوم , وحسب ما كشفت عنه الصحف العراقية , وصلت المخدرات الى المدارس الابتدائية.6. كان معدل العاطلين عن العمل قبل الحرب مع ايران ومن ثم احتلال الكويت لا يتجاوز 10% , هذا اليوم لا يقل عدد العاطلين عن العمل عن 15%و وبين فئة الشباب 25% الى 35%.7. شحة السكن مازالت قائمة مما أدى الى ارتفاع أسعار الشقق و دور السكن . العراق في حاجة الى مالا يقل عن مليونين وحدة سكنية . معدل أسعار الوحدة السكنية في بغداد 150 الف دولار, بمعنى ان مواطن يحمل شهادة البكالوريوس لا يستطع شراء وحدة سكنية حتى بعد تقاعده. 8. عدم وفرة العمل وارتفاع تكاليف السكن قلل عدد حالات الزواج وزاد من عدد الطلاق . لا يقل عن مليونين من الفتيات في عمر الزواج مازلن غير متزوجات , وهي حالة تقود الى بلاء عظيم وترعب الإباء والامهات.9. ما قبل التغيير كان عدد البسطات محدود ويتركز في المدن السياحية , هذا اليوم , وبسبب قلة فرص العمل, أصبحت بغداد مدينة الجنابر.10. يتباهى المسؤولين ان نسبة النمو الاقتصادي لهذا العام كان 9.5% وهو الأعلى في المنطقة, ولكن عند التحقيق عن هذا النمو تجده 95% منه يعود الى ارتفاع أسعار النفط , والذي يقودنا الى القول ان هذا النمو سوف ينحدر نحو الأسفل مع انخفاض سعر النفط في الأسواق العالمية.11. نعم , هناك ركود اقتصادي , على الرغم من نسبة النمو في الإنتاج الوطني , ولا يمكن الخروج من هذا الركود الا بدخول العاطلين عن العمل الى سوق العمل.12. وطالما وان القطاع الزراعي والصناعي مازالا يترنحان , فان لا امل لعبد الله ان يتزوج ويملك دار , ويلعب مع اطفاله.13. التضخم المالي اصبح يشعر به المواطن العراقي , ولولا الإيرادات النفطية لارتفعت نسبة التضخم المالي نحو السماء.14. الفقراء موجودون في العراق في كل العهود , وتعاظم عددهم زمن المقاطعة العالمية ضد العراق, وانخفض بشدة في السنوات الأولى من التغيير , ولكن الإحصاءات الأخيرة تشير الى ان ثلث الشعب العراقي تحت خط الفقر. هذه النسبة لا تليق بالشعب العراقي , ومن الاحسن بالقوى السياسية الاتحاد من اجل تخفيف المعاناة , قبل ان ......
#الاعمال
#خواتيمها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755036
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - الاعمال في خواتيمها
مهند طلال الاخرس : جسر على النهر الحزين
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس جسر على النهر الحزين محمد علي طه، مجموعة قصصية للاديب والقاص محمد علي طه، وتقع على متن 124 صفحة من القطع المتوسط، وصدرت بعدة طبعات وكانت طبعتها الاولى عن دار عربسك لصاحبها سميح القاسم سنة 1974.المجموعة تحتوي قصص متنوعة تدور رحاها جميعا في فلسطين ومن اجل فلسطين وبسبب فلسطين، فيجد القاريء عند مطالعته هذه المجموعة القصصية"جسر على النهر الحزين" ان صاحبنا محمد علي طه مجبول حتى النخاع بفلسطينيته، التي وعاها باكرا بحكم النكبة والتشريد والقتل والفقر والحصار والخنق والتضييق على كل ما يعطي هذه الارض هويتها الحقيقية، فكتب هذه المجموعة بنفس صاحب الارض الطيب والاصيل والمناضل والمقاوم والضارب في عتي تاريخها حتى الازل، والذي لا ينفك ولا ينفصل عنها مهما علت وتجبرت الة الاستعمار والاستبداد ومهما علت موجات الطغيان، فصاحب الارض والحق يصدح ويصرخ ويبلغ تراثه ومداده السبع سموات.في المجموعة حكايا عن القرية والمختار والارض المشاع، عن الناس وهمومهم وبساطتهم. في المجموعة حكايا عن النكبة واللجوء وقسوة التشريد، وعن غدر العرب وتآمرهم وخيانتهم، عن نهرهم الحزين الذي يصلح عنوانا لكثير من المأسي؛ اهمها انه شاهد على النكبة وعلى مغادرة اهل البلاد لبلادهم بدعوى صدقوها من جيوش هبت لنجدتهم، فاذا بها تخليهم وترحلهم بدعوى حمايتهم...؛ فعبروا النهر تصديقا للوعود، ومنذ ذلك اليوم اصبحوا لاجئين. في المجموعة لغة بسيطة سلسلة تؤلف حكايا تأخذنا الى واقع القرية والانسان الفلسطيني بكل صدق. لكن اجمل ما في المجموعة تلك الرمزية العالية وذلك المجاز الفخم والمكتنز والذي يخبيء في تأويلاته اسماء كثير من ذوي القربى من اصحاب المتاجرة بالدم والوطن الفلسطيني، احد اهم تلك المجازات والقصص تتحدث عن احداث ايلول الاسود، والاخرى عن المختار والجواسيس، وجيوش لا تعرف من مهمتها إلاّ حراسة العروش واوكار البغاء وامتهان القوادة .وقد يكون من الجميل هنا الاستشهاد بما جاء في القصة الاولى من المجموعة :" هل تشاهد ( يا خواجة ) هذه التلال المحيطة ببلدنا.. إنها واسعة جدا، وكانت تدر علينا الخير واليوم هي امرأة عاقر.. لم نكن نزرع هذه التلال، وأقسم لك إنها لم تعرف الزرع يوما، بل كانت مراعي واسعة لأبقارنا وأغنامنا وماعزنا وجمالنا وخيولنا وحميرنا.. هذه التلال اسمها "أرض المشاع". وكنا نقسمها إلى قسمين: القسم الأول للعَمّال، والثاني للبطّال.. لم تفهم؟ سأفسرها لك: العَمّال هي دواب العمل، الخيول والثيران؛ والبطّال هي بقرالحليب والأغنام والماعز. وكان العشب يغطي التلال صيفا وشتاء، وأنعامنا تسرح وتمرح بها وتدر علينا بحليبها الكثير.. والله، كانت تلك أيام الحليب واللبن بحق. تصور..! لم نكن ندري ما نعمل بالحليب واللبن لكثرته. كان الأولاد يشربون منه كثيرا.. ونطبخ منه كثيرا، ونصنع اللبن والزبدة والجبن بكثرة، ونبيع الباقي في المدينة... واليوم يا خواجة، تحمل أم محمود الطنجرة وتدور في القرية من حارة إلى حارة، ومن شارع إلى شارع، ومن بيت إلى بيت، كي تشتري لنا رطل لبن لنأكله مع صحن مجدرة.. أين ذهبت الأبقار والأغنام؟!جاء موظفو دائرة الأحراش، وبأمر من المحكمة استولوا على التلال، وغرسوها بفسائل السرو والصنوبر، ومنعوا أنعامنا من دخولها، وإذا دخل رأس بقر تلك المنطقة سجلوا اسم صاحبه ودعوه إلى المحكمة ليدفع عشرين، خمسين، سبعين ليرة! أنتم أقوياء يا خواجة.. لقد جعلتمونا نبيع أنعامنا لأن الدنيا ضاقت بوجهنا.. والله يا خواجة، هذه البلدة الصغيرة كانت تملك مئات الأبقار، ومئات الأغنام، ومئات الماعز؛ وكان العجّال إذا وصل إلى ......
#النهر
#الحزين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755035
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس جسر على النهر الحزين محمد علي طه، مجموعة قصصية للاديب والقاص محمد علي طه، وتقع على متن 124 صفحة من القطع المتوسط، وصدرت بعدة طبعات وكانت طبعتها الاولى عن دار عربسك لصاحبها سميح القاسم سنة 1974.المجموعة تحتوي قصص متنوعة تدور رحاها جميعا في فلسطين ومن اجل فلسطين وبسبب فلسطين، فيجد القاريء عند مطالعته هذه المجموعة القصصية"جسر على النهر الحزين" ان صاحبنا محمد علي طه مجبول حتى النخاع بفلسطينيته، التي وعاها باكرا بحكم النكبة والتشريد والقتل والفقر والحصار والخنق والتضييق على كل ما يعطي هذه الارض هويتها الحقيقية، فكتب هذه المجموعة بنفس صاحب الارض الطيب والاصيل والمناضل والمقاوم والضارب في عتي تاريخها حتى الازل، والذي لا ينفك ولا ينفصل عنها مهما علت وتجبرت الة الاستعمار والاستبداد ومهما علت موجات الطغيان، فصاحب الارض والحق يصدح ويصرخ ويبلغ تراثه ومداده السبع سموات.في المجموعة حكايا عن القرية والمختار والارض المشاع، عن الناس وهمومهم وبساطتهم. في المجموعة حكايا عن النكبة واللجوء وقسوة التشريد، وعن غدر العرب وتآمرهم وخيانتهم، عن نهرهم الحزين الذي يصلح عنوانا لكثير من المأسي؛ اهمها انه شاهد على النكبة وعلى مغادرة اهل البلاد لبلادهم بدعوى صدقوها من جيوش هبت لنجدتهم، فاذا بها تخليهم وترحلهم بدعوى حمايتهم...؛ فعبروا النهر تصديقا للوعود، ومنذ ذلك اليوم اصبحوا لاجئين. في المجموعة لغة بسيطة سلسلة تؤلف حكايا تأخذنا الى واقع القرية والانسان الفلسطيني بكل صدق. لكن اجمل ما في المجموعة تلك الرمزية العالية وذلك المجاز الفخم والمكتنز والذي يخبيء في تأويلاته اسماء كثير من ذوي القربى من اصحاب المتاجرة بالدم والوطن الفلسطيني، احد اهم تلك المجازات والقصص تتحدث عن احداث ايلول الاسود، والاخرى عن المختار والجواسيس، وجيوش لا تعرف من مهمتها إلاّ حراسة العروش واوكار البغاء وامتهان القوادة .وقد يكون من الجميل هنا الاستشهاد بما جاء في القصة الاولى من المجموعة :" هل تشاهد ( يا خواجة ) هذه التلال المحيطة ببلدنا.. إنها واسعة جدا، وكانت تدر علينا الخير واليوم هي امرأة عاقر.. لم نكن نزرع هذه التلال، وأقسم لك إنها لم تعرف الزرع يوما، بل كانت مراعي واسعة لأبقارنا وأغنامنا وماعزنا وجمالنا وخيولنا وحميرنا.. هذه التلال اسمها "أرض المشاع". وكنا نقسمها إلى قسمين: القسم الأول للعَمّال، والثاني للبطّال.. لم تفهم؟ سأفسرها لك: العَمّال هي دواب العمل، الخيول والثيران؛ والبطّال هي بقرالحليب والأغنام والماعز. وكان العشب يغطي التلال صيفا وشتاء، وأنعامنا تسرح وتمرح بها وتدر علينا بحليبها الكثير.. والله، كانت تلك أيام الحليب واللبن بحق. تصور..! لم نكن ندري ما نعمل بالحليب واللبن لكثرته. كان الأولاد يشربون منه كثيرا.. ونطبخ منه كثيرا، ونصنع اللبن والزبدة والجبن بكثرة، ونبيع الباقي في المدينة... واليوم يا خواجة، تحمل أم محمود الطنجرة وتدور في القرية من حارة إلى حارة، ومن شارع إلى شارع، ومن بيت إلى بيت، كي تشتري لنا رطل لبن لنأكله مع صحن مجدرة.. أين ذهبت الأبقار والأغنام؟!جاء موظفو دائرة الأحراش، وبأمر من المحكمة استولوا على التلال، وغرسوها بفسائل السرو والصنوبر، ومنعوا أنعامنا من دخولها، وإذا دخل رأس بقر تلك المنطقة سجلوا اسم صاحبه ودعوه إلى المحكمة ليدفع عشرين، خمسين، سبعين ليرة! أنتم أقوياء يا خواجة.. لقد جعلتمونا نبيع أنعامنا لأن الدنيا ضاقت بوجهنا.. والله يا خواجة، هذه البلدة الصغيرة كانت تملك مئات الأبقار، ومئات الأغنام، ومئات الماعز؛ وكان العجّال إذا وصل إلى ......
#النهر
#الحزين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755035
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - جسر على النهر الحزين
تامر خرمه : مجموعة فاغنر: المرتزقة الروس في أفريقيا
#الحوار_المتمدن
#تامر_خرمه احتلال أوكرانيا فتح الباب لعديد من الناقشات حول قضايا سياسية دولية. في هذا النص، نود تناول منظمة غير معروفة كثيرا تدعى “مجموعة فاغنر”. هذه الميليشيا على درجة عالية من التدريب المتعلق بنشاطات التمرد والتمرد المضاد، وتأليف الأخبار الكاذبة، والعمل على استقرار أو زعزعة استقرار الحكومات، وفقاً لمصالحها.بقلم سيزار نيتوالحرب الهجينةعلى مدى عقود، قام الماركسيون بتحليل التكوين الاجتماعي للقوات المسلحة. بشكل عام، يتألف التسلسل الهرمي من الطبقة الوسطى، أو من قطاعات برجوازية بشكل مباشر. القاعدة الاجتماعية، أي الجنود وضبّاط الصف، تتألف من من قطاعات الطبقة العاملة التي تنضم إلى الجيش لأسباب اقتصادية، ولأنها تعاني على يد الرأسمالية، فهي الأكثر انتقادا لأعمال الحرب البغيضة، التي قد يطلب منها إتمامها، ما يجعلها تتحمل مسؤولية فضح الأعمال المشينة المرتكبة في القتال. لذا، بدأ بعض منظري البرجوازية في تصميم القوات المسلحة بقليل من الجنود وضبّاط الصف، والكثير من التقنيات الحديثة التي يديرها المرتزقة.هناك عدة أمثلة على كيفية دخول الجهاز القمعي الرئيسي للدولة البرجوازية في الصراع نتيجة لهذا الانحراف. القوات المسلحة البرازيلية سبق وأن عانت من اضطرابات كبرى عام 1963 عندما تمرد البحارة ضد رؤسائهم. وفي عام 2001، انضم القادة المتوسطون [ضباط الصف] في الاكوادور إلى القطاعات الأصلية والشعبية، لاحتلال قصر كاراندوليت، والإطاحة بالرئيس جميل معوض. هذه الأمثلة وغيرها تفسر اللجوء إلى خيار المرتزقة لإحلالها مكان الجنود وضبّاط الصف. لكن من الواضح أنها لا تحل محل القوات المسلحة بالكامل، لكن الميليشيات المستأجرة تحل بعض المشكلات المذكورة أعلاه، والتي تواجهها الجيوش.جموعة فاغنر: الفاشيون الروس الجدد في خدمة بوتين مجموعة فاغنر لا يمكن النظر إليها على أنها شركة ذات طقوس رسمية. إنها منظمة خاصة للمقاولين العسكريين الذين يعرضون خدماتهم على شبكة أعمال المرتزقة لأغراض متعددة. من بين هذه الأعمال يمكننا أن نذكر: قمع الاحتجاجات الشعبية، وتحقيق استقرار الحكومات العميلة، ونشر الأخبار الكاذبة.. الخ. وفي المقابل يحصلون على تصاريح لاستخراج الذهب، والماس، والموارد الطبيعية الأخرى.قادتهم، من أمثال ديمتري أوتكين، معجبون بهتلر ويتفقون مع الأيديولوجيا النازية. لهذا السبب يضعون أنفسهم في خدمة بوتين، كونه حاكم برجوازي يميني متطرف.مجموعة فاغنر هي شركة برجوازية تدافع عن مصالح واستثمارات كبار رجال الأعمال الروس وحلفائهم، لكنها مشبعة أيضا بكامل التحيز “الروسي العظيم” الذي استنكره لينين. إنهم يدافعون عن أطروحة ضرورة قمع القوميات الأخرى من أجل استكشاف وإثراء أنفسهم بشكل أفضل. يفغيني بريغوزين، رجل بوتين، رئيس مجموعة فاغنرالمنظم والممول الرئيسي لمجموعة فاغنر هو يفغيني بريغوزين، الذي ليس لديه خلفية عسكرية. في أواخر التسعينيات، افتتح الرجل مطعما كان يتردد عليه مستشار عمدة سانت بطرسبرغ آنذاك، فلاديمير بوتين. المستشار أصبح رئيسا للبلاد واستمر في التردد على مطعم صديقه، الذي كان قادرا على توسيع نطاق عمله لتزويد الكريملين بوجبات الطعام، وتقديم الوجبات المدرسية الخفيفة، وتوفير مزرعة للجيش. بريغوزين بات يُعرف بأنه “طباخ بوتين”. وقد سمحت هذه العلاقة الوثيقة لأعماله بالاستمرار في التوسع، وهو اليوم المنظم والممول الرئيسي لما يسمى “بمجموعة فاغنر”.عام 2011 اندلع الربيع العربي، تلته حروب أهلية في ليبيا وسورية. وفي هذين البلدين رأت البرجوازية الروسية استثمارات ......
#مجموعة
#فاغنر:
#المرتزقة
#الروس
#أفريقيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755053
#الحوار_المتمدن
#تامر_خرمه احتلال أوكرانيا فتح الباب لعديد من الناقشات حول قضايا سياسية دولية. في هذا النص، نود تناول منظمة غير معروفة كثيرا تدعى “مجموعة فاغنر”. هذه الميليشيا على درجة عالية من التدريب المتعلق بنشاطات التمرد والتمرد المضاد، وتأليف الأخبار الكاذبة، والعمل على استقرار أو زعزعة استقرار الحكومات، وفقاً لمصالحها.بقلم سيزار نيتوالحرب الهجينةعلى مدى عقود، قام الماركسيون بتحليل التكوين الاجتماعي للقوات المسلحة. بشكل عام، يتألف التسلسل الهرمي من الطبقة الوسطى، أو من قطاعات برجوازية بشكل مباشر. القاعدة الاجتماعية، أي الجنود وضبّاط الصف، تتألف من من قطاعات الطبقة العاملة التي تنضم إلى الجيش لأسباب اقتصادية، ولأنها تعاني على يد الرأسمالية، فهي الأكثر انتقادا لأعمال الحرب البغيضة، التي قد يطلب منها إتمامها، ما يجعلها تتحمل مسؤولية فضح الأعمال المشينة المرتكبة في القتال. لذا، بدأ بعض منظري البرجوازية في تصميم القوات المسلحة بقليل من الجنود وضبّاط الصف، والكثير من التقنيات الحديثة التي يديرها المرتزقة.هناك عدة أمثلة على كيفية دخول الجهاز القمعي الرئيسي للدولة البرجوازية في الصراع نتيجة لهذا الانحراف. القوات المسلحة البرازيلية سبق وأن عانت من اضطرابات كبرى عام 1963 عندما تمرد البحارة ضد رؤسائهم. وفي عام 2001، انضم القادة المتوسطون [ضباط الصف] في الاكوادور إلى القطاعات الأصلية والشعبية، لاحتلال قصر كاراندوليت، والإطاحة بالرئيس جميل معوض. هذه الأمثلة وغيرها تفسر اللجوء إلى خيار المرتزقة لإحلالها مكان الجنود وضبّاط الصف. لكن من الواضح أنها لا تحل محل القوات المسلحة بالكامل، لكن الميليشيات المستأجرة تحل بعض المشكلات المذكورة أعلاه، والتي تواجهها الجيوش.جموعة فاغنر: الفاشيون الروس الجدد في خدمة بوتين مجموعة فاغنر لا يمكن النظر إليها على أنها شركة ذات طقوس رسمية. إنها منظمة خاصة للمقاولين العسكريين الذين يعرضون خدماتهم على شبكة أعمال المرتزقة لأغراض متعددة. من بين هذه الأعمال يمكننا أن نذكر: قمع الاحتجاجات الشعبية، وتحقيق استقرار الحكومات العميلة، ونشر الأخبار الكاذبة.. الخ. وفي المقابل يحصلون على تصاريح لاستخراج الذهب، والماس، والموارد الطبيعية الأخرى.قادتهم، من أمثال ديمتري أوتكين، معجبون بهتلر ويتفقون مع الأيديولوجيا النازية. لهذا السبب يضعون أنفسهم في خدمة بوتين، كونه حاكم برجوازي يميني متطرف.مجموعة فاغنر هي شركة برجوازية تدافع عن مصالح واستثمارات كبار رجال الأعمال الروس وحلفائهم، لكنها مشبعة أيضا بكامل التحيز “الروسي العظيم” الذي استنكره لينين. إنهم يدافعون عن أطروحة ضرورة قمع القوميات الأخرى من أجل استكشاف وإثراء أنفسهم بشكل أفضل. يفغيني بريغوزين، رجل بوتين، رئيس مجموعة فاغنرالمنظم والممول الرئيسي لمجموعة فاغنر هو يفغيني بريغوزين، الذي ليس لديه خلفية عسكرية. في أواخر التسعينيات، افتتح الرجل مطعما كان يتردد عليه مستشار عمدة سانت بطرسبرغ آنذاك، فلاديمير بوتين. المستشار أصبح رئيسا للبلاد واستمر في التردد على مطعم صديقه، الذي كان قادرا على توسيع نطاق عمله لتزويد الكريملين بوجبات الطعام، وتقديم الوجبات المدرسية الخفيفة، وتوفير مزرعة للجيش. بريغوزين بات يُعرف بأنه “طباخ بوتين”. وقد سمحت هذه العلاقة الوثيقة لأعماله بالاستمرار في التوسع، وهو اليوم المنظم والممول الرئيسي لما يسمى “بمجموعة فاغنر”.عام 2011 اندلع الربيع العربي، تلته حروب أهلية في ليبيا وسورية. وفي هذين البلدين رأت البرجوازية الروسية استثمارات ......
#مجموعة
#فاغنر:
#المرتزقة
#الروس
#أفريقيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755053
الحوار المتمدن
تامر خرمه - مجموعة فاغنر: المرتزقة الروس في أفريقيا
شاكر كتاب : صوت من أجل الوطن
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كتاب " صوت من أجل الوطن" (1) ما دمتم قد تخليتم عن تحمل مسؤولية مصير البلاد وأعلنتم بصراحة أنكم عاجزون عن المطاولة واكتشفتم متفاجئين أن الدولة شيءٌ آخر. الدولة مؤسسةٌ كبرى حقيقية، ذات صلة بمصير بلد وشعب ومستقبل أجيال وتاريخ وطن وبناء اقتصاد وسياسات دقيقة في الصناعة والزراعة والمالية والنقد والعلاقات الخارجية وقيادة ثورات ثقافية وتعليمية. اكتشفتم الآن ان الأمر ليس نزهةً ولا زواج راحة وأنس مع السلطة. اكتشفتم ان الدولة ينبغي ان تكون مثل باقي دول العالم فيها استقرار وأمان وحضارة وتطور مستمر. وبدلاً من مصارحة الشعب بالحقيقة رحتم تتوسلون بأساليب اللف والدوران، والتحجج، والتبجح، والغنج، والدلال. (2)دعوني إذن اقولها لكم بصراحة ان الحال التي أوصلتم البلاد إليها ستفضي الى الفوضى. والفوضى في المجتمعات هي - كما لا تعرفون - كالنار في الهشيم لا تبقي ولا تذر. فلقد مرت على المجتمعات ومنها المجتمع العراقي فترات سادت فيها في الفوضى. فعلقت الجثث بالمشانق في الساحات العامة وعلى الجسور والأعمدة وسحلت في الشوارع وقطّعت إرباً إرباً وأفرغت المؤسسات المالية مما فيها من نقد واحرقت الكتب والمكتبات والمكاتب والمقار وتشكلت العصابات والمافيات وراحت تعبث بأرواح الناس وممتلكاتهم وأمنهم ناهيكم عن التهجير القسري والنزوح الاضطراري. وتحولت الشوارع الى خنادق معارك بين المسلحين. كل هذا وأسياد الفوضى قابعون في أبراجهم المشيدة أو في فنادقهم وقصورهم خارج البلاد.(3) الفوضى أيّها السادة جحيم من نوع آخر. جحيم على الأرض. انه قيامة دنيوية. الفوضى حالة شواذ مطلق. ففيها مقتل الوطن والإنسان. الوطن سوف تتكالب عليه الذئاب. والإنسانية ستموت فينا لتنتصر الهمجية. تغدو الأرض أشبه بصحاري ويغدو البشر وحوشاً بعضهم يأكل بعضاً. كل هذا من أجل مَنْ ولأجل ماذا؟ ومن سيكون المسؤول؟ (4) رحم اللهُ من عرف قدر نفسه وحمّلها ما في وسعها فقط وتجنب الادعاء والتمثيل وأداء دور البطل وترك المجال للآخرين الذين يحرصون فعلاً على إنقاذ البلاد وانتشالها مما وصلت إليه وإعادة بناء الدولة والمجتمع وكل ما يتعلق بهما. وإذا خيرتمونا فنحن شعب سلام وأمان. نتطلع الى عيش هادئ وسعيد. نريد كما يريد البشر الاخرون في مختلف بلدان العالم: نريد وطناً حرّاً نبنيه بأيادينا. خيراته لأبنائه فقط ولهم كلهم. نريد مجتمعاً مستقراً موحداً تسوده العدالة والمساواة. نريد اقتصاداً مزدهراً متطوراً. نريد المعرفة والعلم والتعليم الراقي أسوة بمؤسسات الدول الأخرى. نريد الخدمات كاملةً غير منقوصة تدخل بيوتنا قبل ان ندخلها نحن. هل هذه مطالب مستحيلة؟ هل نحن ممنوعون من هذه الأحلام الواقعية الإنسانية ومن حقوقنا الطبيعية؟ (5)إذن أيها السادة. أنتم ظلمتمونا. لأنكم حرمتمونا من كل ما هو طبيعي في الحياة. وتمتعتم أنتم بها. وبالمقابل أنتم حرمتم انفسكم من نعمة هدوء الضمير والوجدان واثقلتم ميزانكم بالذنوب وظلمتم انفسكم مثل ما ظلمتمونا، ولكن لا تشعرون. لكم ولنا جميعا الخيار: أما الصراط الوطني المستقيم وأما الفوضى. نحن كشعب نختار الصراط الوطني المستقيم وأنتم خياركم الفوضى لأنكم لا تعرفون معناها ولا تفقهون طغواها ولقد " أفلح من زكّاها وقد خاب من دسّاها". ......
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755052
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كتاب " صوت من أجل الوطن" (1) ما دمتم قد تخليتم عن تحمل مسؤولية مصير البلاد وأعلنتم بصراحة أنكم عاجزون عن المطاولة واكتشفتم متفاجئين أن الدولة شيءٌ آخر. الدولة مؤسسةٌ كبرى حقيقية، ذات صلة بمصير بلد وشعب ومستقبل أجيال وتاريخ وطن وبناء اقتصاد وسياسات دقيقة في الصناعة والزراعة والمالية والنقد والعلاقات الخارجية وقيادة ثورات ثقافية وتعليمية. اكتشفتم الآن ان الأمر ليس نزهةً ولا زواج راحة وأنس مع السلطة. اكتشفتم ان الدولة ينبغي ان تكون مثل باقي دول العالم فيها استقرار وأمان وحضارة وتطور مستمر. وبدلاً من مصارحة الشعب بالحقيقة رحتم تتوسلون بأساليب اللف والدوران، والتحجج، والتبجح، والغنج، والدلال. (2)دعوني إذن اقولها لكم بصراحة ان الحال التي أوصلتم البلاد إليها ستفضي الى الفوضى. والفوضى في المجتمعات هي - كما لا تعرفون - كالنار في الهشيم لا تبقي ولا تذر. فلقد مرت على المجتمعات ومنها المجتمع العراقي فترات سادت فيها في الفوضى. فعلقت الجثث بالمشانق في الساحات العامة وعلى الجسور والأعمدة وسحلت في الشوارع وقطّعت إرباً إرباً وأفرغت المؤسسات المالية مما فيها من نقد واحرقت الكتب والمكتبات والمكاتب والمقار وتشكلت العصابات والمافيات وراحت تعبث بأرواح الناس وممتلكاتهم وأمنهم ناهيكم عن التهجير القسري والنزوح الاضطراري. وتحولت الشوارع الى خنادق معارك بين المسلحين. كل هذا وأسياد الفوضى قابعون في أبراجهم المشيدة أو في فنادقهم وقصورهم خارج البلاد.(3) الفوضى أيّها السادة جحيم من نوع آخر. جحيم على الأرض. انه قيامة دنيوية. الفوضى حالة شواذ مطلق. ففيها مقتل الوطن والإنسان. الوطن سوف تتكالب عليه الذئاب. والإنسانية ستموت فينا لتنتصر الهمجية. تغدو الأرض أشبه بصحاري ويغدو البشر وحوشاً بعضهم يأكل بعضاً. كل هذا من أجل مَنْ ولأجل ماذا؟ ومن سيكون المسؤول؟ (4) رحم اللهُ من عرف قدر نفسه وحمّلها ما في وسعها فقط وتجنب الادعاء والتمثيل وأداء دور البطل وترك المجال للآخرين الذين يحرصون فعلاً على إنقاذ البلاد وانتشالها مما وصلت إليه وإعادة بناء الدولة والمجتمع وكل ما يتعلق بهما. وإذا خيرتمونا فنحن شعب سلام وأمان. نتطلع الى عيش هادئ وسعيد. نريد كما يريد البشر الاخرون في مختلف بلدان العالم: نريد وطناً حرّاً نبنيه بأيادينا. خيراته لأبنائه فقط ولهم كلهم. نريد مجتمعاً مستقراً موحداً تسوده العدالة والمساواة. نريد اقتصاداً مزدهراً متطوراً. نريد المعرفة والعلم والتعليم الراقي أسوة بمؤسسات الدول الأخرى. نريد الخدمات كاملةً غير منقوصة تدخل بيوتنا قبل ان ندخلها نحن. هل هذه مطالب مستحيلة؟ هل نحن ممنوعون من هذه الأحلام الواقعية الإنسانية ومن حقوقنا الطبيعية؟ (5)إذن أيها السادة. أنتم ظلمتمونا. لأنكم حرمتمونا من كل ما هو طبيعي في الحياة. وتمتعتم أنتم بها. وبالمقابل أنتم حرمتم انفسكم من نعمة هدوء الضمير والوجدان واثقلتم ميزانكم بالذنوب وظلمتم انفسكم مثل ما ظلمتمونا، ولكن لا تشعرون. لكم ولنا جميعا الخيار: أما الصراط الوطني المستقيم وأما الفوضى. نحن كشعب نختار الصراط الوطني المستقيم وأنتم خياركم الفوضى لأنكم لا تعرفون معناها ولا تفقهون طغواها ولقد " أفلح من زكّاها وقد خاب من دسّاها". ......
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755052
الحوار المتمدن
شاكر كتاب - صوت من أجل الوطن
سعد الكناني : لا أغلبية ولا توافقية ..نعم للتغيير
#الحوار_المتمدن
#سعد_الكناني منذ(2003) والأزمات السياسية لاتفارق البلد، بسبب سوء الإدارة وضعف الإنتماء الوطني ومنظومة الفساد ، لكي يبقى العراق تحت الفوضى المستمرة لخدمة مصالحهم الحزبية والشخصية والطائفية واجنداتهم الخارجية ،وطبيعة بناء العملية السياسية على المحاصصة والطائفية ، وما زالت قائمة إلى هذا اليوم، على الرغم من الفشل الذريع في تحسين الأوضاع الاقتصادية والخدمية وغيرها، لقد طغى الفساد المالي والإداري على نحو سرطاني في مفاصل الدولة، بل أصبح الفساد وهدر أموال وثروة البلاد ثقافة وشطارة ،وموازنات سنوية إنفجارية، دون أن يلمس الشعب منها شيئاً ، حتى اصبح هذا الأمر لدى حكام العراق أمرا عاديا، وكذلك تبعيته المذلة إلى إيران وتقديم مصالحها على حساب مصالح البلد . كما لم نر اي حكومة او حزب او تحالف سياسي قدم برنامجا واضح المعالم من شأنه ان يوضح التوجهات والافكار والخطوات العملية له بغية تطبيقها على ارض الواقع لإرضاء ناخبيه ، كما هو الحال مع الاحزاب والحركات السياسية في المجتمعات الديمقراطية المتحضرة .لذلك استحالة يتحقق إصلاح حقيقي بوجود هذا النظام اللا وطني ، ومن يدعي غير ذلك فهو منافق، من حكومة إيراهيم الجعفري إلى حكومة الكاظمي لم تخرج عن "التوافق" والتحزب والخراب ، الى ان وصل البلد إلى درجة الفشل والهوان في كافة المجالات باعتراف المنظمات الدولية، ومن يطلق شعارات (إنقاذ وطن) و(الثبات الوطني) و(الدولة العادلة) وغيرها من تسميات لا علاقة لها بالوطنية والشرف والغيرة ، ومن يؤمن بها حقاً يفترض لم يتلوث باي شكل من اشكال التعاون مع الاجندات الخارجية ولم يسهم بنشر الفساد وتمزيق النسيج الاجتماعي وضياع هيبة الدولة والسيادة .للتأكيد ما جاء أعلاه ، دعوة تشكيل حكومة "أغلبية وطنية" وهناك من يطالب" بالتوافقية" وكلاهما من ساهم في تشكيل الحكومات السابقة ، وما وصل اليه العراق من ضعف وفشل وانهيار اقتصادي ومالي ، حتى اصبح البلد كلامه غير مسموع وغير محترم من قبل الدول خاصة تركيا وإيران وملف المياه وغيره شاهداً على ذلك ، نفس دعاة الأغلبية والتوافقية قد إتفقوا يوم (1 آيار 2022)على توزيع المناصب الرئيسية في محافظة بابل بينهم، أي تكرار نفس السيناريو في تشكيل الحكومة الاتحادية المقبلة.الحكومات القادمة لن تستطيع إيقاف المشروع الإيراني التدميري في البلاد ، ومنع التدخل في شؤونه الداخلية ، وكذلك ليس لديها النية الصادقة في مكافحة الفساد، لأنها امتداد للحكومات السابقة ، التي شرعنت وكرست كل ما يخالف العمل المهني والوطني، سيبقى الوضع المأساوي كما هو ما دام هذا النظام الفاسد باقٍ، الشعب هو الوحيد القادر على التغيير، إذا أخذ زمام المبادرة ، ودعم تشكيل حكومة وطنية كفوءة نزيهة شجاعة بقراراتها من التكنو قراط المستقل ، وتحويل العراق إلى دولة مدنية بكل ما تعني هذه المفردة من معاني ودلالات .عن أي دور وطني يتحدثون هؤلاء ، تأريخهم واضح أمام الشعب ،الشمس لا تغطى بغربال، لمن حكموا العراق بعد(2003) وكيف أصبحوا الأن؟!، جراء أكتناز المليارات والعقارات من السحت الحرام ، وخيانة البلد والشعب، وأمانة المسؤولية، لذلك الحديث عن الإصلاح ، او حتى تخفيف المعاناة عن العراقيين ، فانه حديث أقرب الى النكات السمجة، فالعراقيون قد رموا هؤلاء الأشرار وأحاديثهم وادعاءاتهم بالجمرات السبعة.لن يفيد زعماء التحالفات السياسية دعواتهم الإعلامية للإصلاح والتغيير ، او اختيار طرقا جديدة للخداع والتضليل ، تحت عناوين "المبادرات ووثائق الشرف " وما أكثرها !، تسابقوا هؤلاء في إعلان اخطائهم ، وأطلقوا الوعود بتصحيحها، على امل خداع ......
#أغلبية
#توافقية
#..نعم
#للتغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755051
#الحوار_المتمدن
#سعد_الكناني منذ(2003) والأزمات السياسية لاتفارق البلد، بسبب سوء الإدارة وضعف الإنتماء الوطني ومنظومة الفساد ، لكي يبقى العراق تحت الفوضى المستمرة لخدمة مصالحهم الحزبية والشخصية والطائفية واجنداتهم الخارجية ،وطبيعة بناء العملية السياسية على المحاصصة والطائفية ، وما زالت قائمة إلى هذا اليوم، على الرغم من الفشل الذريع في تحسين الأوضاع الاقتصادية والخدمية وغيرها، لقد طغى الفساد المالي والإداري على نحو سرطاني في مفاصل الدولة، بل أصبح الفساد وهدر أموال وثروة البلاد ثقافة وشطارة ،وموازنات سنوية إنفجارية، دون أن يلمس الشعب منها شيئاً ، حتى اصبح هذا الأمر لدى حكام العراق أمرا عاديا، وكذلك تبعيته المذلة إلى إيران وتقديم مصالحها على حساب مصالح البلد . كما لم نر اي حكومة او حزب او تحالف سياسي قدم برنامجا واضح المعالم من شأنه ان يوضح التوجهات والافكار والخطوات العملية له بغية تطبيقها على ارض الواقع لإرضاء ناخبيه ، كما هو الحال مع الاحزاب والحركات السياسية في المجتمعات الديمقراطية المتحضرة .لذلك استحالة يتحقق إصلاح حقيقي بوجود هذا النظام اللا وطني ، ومن يدعي غير ذلك فهو منافق، من حكومة إيراهيم الجعفري إلى حكومة الكاظمي لم تخرج عن "التوافق" والتحزب والخراب ، الى ان وصل البلد إلى درجة الفشل والهوان في كافة المجالات باعتراف المنظمات الدولية، ومن يطلق شعارات (إنقاذ وطن) و(الثبات الوطني) و(الدولة العادلة) وغيرها من تسميات لا علاقة لها بالوطنية والشرف والغيرة ، ومن يؤمن بها حقاً يفترض لم يتلوث باي شكل من اشكال التعاون مع الاجندات الخارجية ولم يسهم بنشر الفساد وتمزيق النسيج الاجتماعي وضياع هيبة الدولة والسيادة .للتأكيد ما جاء أعلاه ، دعوة تشكيل حكومة "أغلبية وطنية" وهناك من يطالب" بالتوافقية" وكلاهما من ساهم في تشكيل الحكومات السابقة ، وما وصل اليه العراق من ضعف وفشل وانهيار اقتصادي ومالي ، حتى اصبح البلد كلامه غير مسموع وغير محترم من قبل الدول خاصة تركيا وإيران وملف المياه وغيره شاهداً على ذلك ، نفس دعاة الأغلبية والتوافقية قد إتفقوا يوم (1 آيار 2022)على توزيع المناصب الرئيسية في محافظة بابل بينهم، أي تكرار نفس السيناريو في تشكيل الحكومة الاتحادية المقبلة.الحكومات القادمة لن تستطيع إيقاف المشروع الإيراني التدميري في البلاد ، ومنع التدخل في شؤونه الداخلية ، وكذلك ليس لديها النية الصادقة في مكافحة الفساد، لأنها امتداد للحكومات السابقة ، التي شرعنت وكرست كل ما يخالف العمل المهني والوطني، سيبقى الوضع المأساوي كما هو ما دام هذا النظام الفاسد باقٍ، الشعب هو الوحيد القادر على التغيير، إذا أخذ زمام المبادرة ، ودعم تشكيل حكومة وطنية كفوءة نزيهة شجاعة بقراراتها من التكنو قراط المستقل ، وتحويل العراق إلى دولة مدنية بكل ما تعني هذه المفردة من معاني ودلالات .عن أي دور وطني يتحدثون هؤلاء ، تأريخهم واضح أمام الشعب ،الشمس لا تغطى بغربال، لمن حكموا العراق بعد(2003) وكيف أصبحوا الأن؟!، جراء أكتناز المليارات والعقارات من السحت الحرام ، وخيانة البلد والشعب، وأمانة المسؤولية، لذلك الحديث عن الإصلاح ، او حتى تخفيف المعاناة عن العراقيين ، فانه حديث أقرب الى النكات السمجة، فالعراقيون قد رموا هؤلاء الأشرار وأحاديثهم وادعاءاتهم بالجمرات السبعة.لن يفيد زعماء التحالفات السياسية دعواتهم الإعلامية للإصلاح والتغيير ، او اختيار طرقا جديدة للخداع والتضليل ، تحت عناوين "المبادرات ووثائق الشرف " وما أكثرها !، تسابقوا هؤلاء في إعلان اخطائهم ، وأطلقوا الوعود بتصحيحها، على امل خداع ......
#أغلبية
#توافقية
#..نعم
#للتغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755051
الحوار المتمدن
سعد الكناني - لا أغلبية ولا توافقية ..نعم للتغيير
شادي الشماوي : غرّة ماي 2022 ثوريّة أمميّة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 748 ، 30 أفريل 2022منشور وزّعته مجموعة البيان الشيوعي الثوري بعدّة لغات أثناء تحرّكات غرّة ماي ببلدان أوروبيّة https://revcom.us/en/revolutionary-internationalist-may-day-2022لا لحرب الولايات المتّحدة / الناتو مع روسيا ! لا لحرب عالميّة ثالثة ! النظام و ليست الإنسانيّة هو الذى يحتاج أن نقضي عليه ! لا نقبل بمستقبلهم – حان وقت التنظّم من أجل ثورة فعليّة ! اليوم و الإمبرياليّون الروس يغزون أوكرانيا و الولايات المتّحدة تجمّع حلفائها الإمبرياليّين الأوروبيّين في الناتو لخوض حرب بالوكالة – مع تهديد حقيقيّ بحدوث حرب " ناريّة " بين هذه القوى العظمى و حتّى بحدوث محرقة نوويّة للكوكب بأسره ... يجب على الناس أن يتحرّكوا . إلتحقوا بنا في غرّة ماي لندقّ ناقوس الخطر و نعلن : لا لحرب الولايات المتّحدة / الناتو مع روسيا ! لا لحرب عالميّة ثالثة ! اليوم و هذه الحرب – إلى جانب تفاقم تدمير البيئة – تهدّد الإنسانيّة في وجودها ذاته و ...و كلّ سنة يُدفع الناس بأعداد كبيرة إلى مغادرة ديارهم بسبب الجفاف و المجاعات و الفيضانات نتيجة تحطيم البيئة و نتيجة الحروب الدمويّة للنهب و من أجل الإمبراطوريّة ونتيجة عذابات لا توصف جرّاء أقصى درجات الإستغلال لجنوب الكوكب، لا لشيء إلاّ ليموتوا على حدود البلدان الإمبرياليّة الثريّة و في مياه الباردة للبحر الأبيض المتوسّط أو في الصحارى الحارقة بأمريكا ، و من الكاتوليكيّين الفاشيّين في بولونيا إلى طالبان التكساس ، تواجه النساء و يواجه البشر المختلفون جندريّا وباء عالميّا من العنف و الإهانات و التجريد من الإنسانيّة عبر البرنوغرافيا و تجارة الجنس ، في ظلّ إندفاع إنتقاميّ للنظام البطرياركي / الأبوي الذى يعيد تأكيد نفسه ، و النظام الاجتماعي القائم حول العالم تتقطّع أوصاله بفعل يسر هذا النظام نفسه و تعمّق الهوّة الفظيعة بين البلدان الغنيّة و البلدان الفقيرة ، و تزداد القوى الفاشيّة قوّة وهي تستهدف إفتكاك آلة القمع ، الدولة ، يجب على الناس أن يتحرّكوا . و هذه الحرب و كافة هذه الفظائع الأخرى ناجمة عن نظام – النظام الرأسمالي - الإمبريالي . النظام و ليست الإنسانيّة هو الذى يحتاج أن نقضي عليه !لقد قال القائد الثوريّ بوب أفاكيان في المدّة الأخيرة إنّه " لم يعد من الممكن للإنسانيّة أن تسمح لهؤلاء الإمبرياليّين من الجانبين بحكم العالم و الصراع حول من سيهيمن في هذا الوضع مع التهديد الحقيقيّ جدّا و المريع الذى يمثّله ذلك بالنسبة للمستقبل ، و حتّى للإنسانيّة في وجودها " و بوب أفاكيان سجّل نقطة أنّه بينما نواجه الأفق الحقيقي لشيء فظيع حقّا في وضع اليوم ، " و يمكن أن نقتلع من هذا شيئا إيجابيّا حقّا – ثورة ، لوضع نهاية لهذا النظام و إنشاء شيء أفضل ." و اليوم و كلّ هذا يلوح في الأفق ، نجرأ على قول : لا نقبل بمستقبلهم – حان وقت التنظّم من أجل ثورة فعليّة ! آن الأوان لمواجهة الحقيقة الراسخة القائلة بأنّه طوال عقود الآن كلّ الغضب و السخط على النظام القائم و جرائمه و الآمال و التطلّعات من ّأجل عالم أفضل تمّ أسرها في الإطار الضيّق للنظام القائم ما يعنى في نهاية المطاف لا شيء أكثر من توجيه نقد غير حاد للنظام في حين أنّه يخنق أنفاس حياة الإنسانيّة ( كما رأينا في الإنتخابات ) . و قد جرى النأي بالحديث عن الثورة إلى مستقبل بعيد غير معلوم أو إلى شكل من الأشك ......
#غرّة
#2022
#ثوريّة
#أمميّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755050
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 748 ، 30 أفريل 2022منشور وزّعته مجموعة البيان الشيوعي الثوري بعدّة لغات أثناء تحرّكات غرّة ماي ببلدان أوروبيّة https://revcom.us/en/revolutionary-internationalist-may-day-2022لا لحرب الولايات المتّحدة / الناتو مع روسيا ! لا لحرب عالميّة ثالثة ! النظام و ليست الإنسانيّة هو الذى يحتاج أن نقضي عليه ! لا نقبل بمستقبلهم – حان وقت التنظّم من أجل ثورة فعليّة ! اليوم و الإمبرياليّون الروس يغزون أوكرانيا و الولايات المتّحدة تجمّع حلفائها الإمبرياليّين الأوروبيّين في الناتو لخوض حرب بالوكالة – مع تهديد حقيقيّ بحدوث حرب " ناريّة " بين هذه القوى العظمى و حتّى بحدوث محرقة نوويّة للكوكب بأسره ... يجب على الناس أن يتحرّكوا . إلتحقوا بنا في غرّة ماي لندقّ ناقوس الخطر و نعلن : لا لحرب الولايات المتّحدة / الناتو مع روسيا ! لا لحرب عالميّة ثالثة ! اليوم و هذه الحرب – إلى جانب تفاقم تدمير البيئة – تهدّد الإنسانيّة في وجودها ذاته و ...و كلّ سنة يُدفع الناس بأعداد كبيرة إلى مغادرة ديارهم بسبب الجفاف و المجاعات و الفيضانات نتيجة تحطيم البيئة و نتيجة الحروب الدمويّة للنهب و من أجل الإمبراطوريّة ونتيجة عذابات لا توصف جرّاء أقصى درجات الإستغلال لجنوب الكوكب، لا لشيء إلاّ ليموتوا على حدود البلدان الإمبرياليّة الثريّة و في مياه الباردة للبحر الأبيض المتوسّط أو في الصحارى الحارقة بأمريكا ، و من الكاتوليكيّين الفاشيّين في بولونيا إلى طالبان التكساس ، تواجه النساء و يواجه البشر المختلفون جندريّا وباء عالميّا من العنف و الإهانات و التجريد من الإنسانيّة عبر البرنوغرافيا و تجارة الجنس ، في ظلّ إندفاع إنتقاميّ للنظام البطرياركي / الأبوي الذى يعيد تأكيد نفسه ، و النظام الاجتماعي القائم حول العالم تتقطّع أوصاله بفعل يسر هذا النظام نفسه و تعمّق الهوّة الفظيعة بين البلدان الغنيّة و البلدان الفقيرة ، و تزداد القوى الفاشيّة قوّة وهي تستهدف إفتكاك آلة القمع ، الدولة ، يجب على الناس أن يتحرّكوا . و هذه الحرب و كافة هذه الفظائع الأخرى ناجمة عن نظام – النظام الرأسمالي - الإمبريالي . النظام و ليست الإنسانيّة هو الذى يحتاج أن نقضي عليه !لقد قال القائد الثوريّ بوب أفاكيان في المدّة الأخيرة إنّه " لم يعد من الممكن للإنسانيّة أن تسمح لهؤلاء الإمبرياليّين من الجانبين بحكم العالم و الصراع حول من سيهيمن في هذا الوضع مع التهديد الحقيقيّ جدّا و المريع الذى يمثّله ذلك بالنسبة للمستقبل ، و حتّى للإنسانيّة في وجودها " و بوب أفاكيان سجّل نقطة أنّه بينما نواجه الأفق الحقيقي لشيء فظيع حقّا في وضع اليوم ، " و يمكن أن نقتلع من هذا شيئا إيجابيّا حقّا – ثورة ، لوضع نهاية لهذا النظام و إنشاء شيء أفضل ." و اليوم و كلّ هذا يلوح في الأفق ، نجرأ على قول : لا نقبل بمستقبلهم – حان وقت التنظّم من أجل ثورة فعليّة ! آن الأوان لمواجهة الحقيقة الراسخة القائلة بأنّه طوال عقود الآن كلّ الغضب و السخط على النظام القائم و جرائمه و الآمال و التطلّعات من ّأجل عالم أفضل تمّ أسرها في الإطار الضيّق للنظام القائم ما يعنى في نهاية المطاف لا شيء أكثر من توجيه نقد غير حاد للنظام في حين أنّه يخنق أنفاس حياة الإنسانيّة ( كما رأينا في الإنتخابات ) . و قد جرى النأي بالحديث عن الثورة إلى مستقبل بعيد غير معلوم أو إلى شكل من الأشك ......
#غرّة
#2022
#ثوريّة
#أمميّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755050
شادي الشماوي : نحتاج إلى ثورة ولا شيء أقلّ من ذلك الانتخابات في ظلّ هذا النظام لن تغيّر شيئا أبدا
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 748 https://revcom.us /en/we-need-revolution-nothing-less-elections-under-system-will-never-transform-anythingتحلّ غرّة ماي ، اليوم العالمي للإحتفال الثوري للمستغِلّين و المضطهَدين و كافة الذين يعارضون الإضطهاد و الإستغلال في وضع عالم على نار تماما : رفع الغزو الروسيّ المجرم لأوكرانيا رفعا جدّيا من إمكانيّة حصول صدام مباشر بين روسيا و الولايات المتّحدة و حلفائها من الناتو قد يؤدّى بسهولة إلى حدوث محرقة نوويّة عبر الكوكب ؛ يشتدّ التهديد بمزيد الحروب من آسيا الوسطى إلى الشرق الأوسط بفعل تدخّل القوى المتنازعة مع روسيا ، هذه القوى المسؤولة عن جرائم ليست أقلّ شناعة من تلك المرتكبة في اليمن ؛ تواصل موجات هجرة الفارين من ديارهم على كلّ القارات تقريبا نتيجة الجوع و الكوارث " الطبيعيّة " و الحروب و ما إلى ذلك ، في النموّ إلى جانب كافة أنواع العنصريّة و رهاب الأجانب ؛ و في كافة أنحاء العالم ، من البرازيل إلى بولونيا و من الفليبين إلى إيطاليا ، يتقدّم الفاشيّون مفتكّين أو معزّزين أكثر السلطة حتّى و إن عرفت تراجعات مؤقّتة كما كان الحال في الولايات المتّحدة ؛ و يتفاقم تدمير البيئة الذى يهدّد كذلك الإنسانيّة في وجودها ذاته ؛ و لم تتوقّف إهانة النساء و تجريدهنّ من إنسانيّتهنّ و إخضاعهنّ البطرياركيّ ، ويطال هذا أشياء كالإجهاض في الولايات المتّحدة ( رغم حدوث بعض التقدّم مثل عدم تجريم الإجهاض في كولومبيا و الأرجنتين ). في كولمبيا حيث لجميع هذه الظواهر إنعكاساتها ، وسط المزيد من المجازر و النزوح الإضطراريّ و التفقير و البطالة و تجريم الشباب و الإنحطاط الأخلاقي و الفكريّ ، و تأتى غرّة ماي أيضا في خضمّ التنافس الإنتخابي الأكثر وحشيّة لزمن طويل ، و كلّ جانب يعرض ترسانة من " الحلول " لا تعالج أيّ شيء .في غرّة ماي هذه من الضروريّ أكثر من أيّ زمن مضى أن نشير إلى السبب و الحلّ : هذه الفظائع جميعها نتاج لنظام – النظام الرأسمالي – الإمبريالي . و مصالح الطبقات الحاكمة مختلفة جدّا عن مصالح الجماهير وهي جوهريّا متعارضة معها . و في كولمبيا و عبر العالم ، يجب على الشعوب أن تتحرّك حتّى و إن كان الجبل الذى علينا صعوده يبدو و هو شديد الإنحدار . و ليس بوسعنا إلاّ أن نرحّب بالخلاصة التي توصّل إليها الشيوعيّون الثوريّون من الولايات المتّحدة إللى تركيا و من إيران إلى المكسيك و كولمبيا ، إعتمادا على قيادة بوب أفاكيان : لا نقبل بمستقبلهم – حان وقت التنظّم من أجل ثورة فعليّة ! نحتاج إلى الإطاحة بهذا النظام و ليس إلى التصويت له !النظام و ليست الإنسانيّة هو الذى يحتاج أن نقضي عليه ! لا لحرب الولايات المتّحدة / الناتو مع روسيا ! لا لحرب عالميّة ثالثة !و هذه ليست لغة خطابيّة . مع غزو روسيا لأوكرانيا ، يواجه العالم الخطر الحقيقيّ لحرب عالميّة يمكن أن تتصاعد لتبلغ حريقا نوويّا . فهذه الحرب ليست تنافسا بين " الإستبداد " ( الروسيّ ) و " الديمقراطيّة " في أوكرانيا ( حيث للنازية – الفاشيّة وزن سياسيّ كبير و هذا ما غستخدمه بوتن كتعلّة ) التي تحصل على " دعم تضامنيّ " من الإتّحاد الأوروبيّ و الولايات المتّحدة . إنّما هي حرب بين القوى الإمبرياليّة تتدخّل فيها الولايات المتّحدة و حلفاؤها في الناتو ، حرب بالوكالة. مصالح الجماهير في البلدان المعنيّة و مصالح الإنسانيّة ككلّ في تعارض جوهريّ مع مصالح الإمبرياليّين من كلا الجانبين من هذا الن ......
#نحتاج
#ثورة
#أقلّ
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755049
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 748 https://revcom.us /en/we-need-revolution-nothing-less-elections-under-system-will-never-transform-anythingتحلّ غرّة ماي ، اليوم العالمي للإحتفال الثوري للمستغِلّين و المضطهَدين و كافة الذين يعارضون الإضطهاد و الإستغلال في وضع عالم على نار تماما : رفع الغزو الروسيّ المجرم لأوكرانيا رفعا جدّيا من إمكانيّة حصول صدام مباشر بين روسيا و الولايات المتّحدة و حلفائها من الناتو قد يؤدّى بسهولة إلى حدوث محرقة نوويّة عبر الكوكب ؛ يشتدّ التهديد بمزيد الحروب من آسيا الوسطى إلى الشرق الأوسط بفعل تدخّل القوى المتنازعة مع روسيا ، هذه القوى المسؤولة عن جرائم ليست أقلّ شناعة من تلك المرتكبة في اليمن ؛ تواصل موجات هجرة الفارين من ديارهم على كلّ القارات تقريبا نتيجة الجوع و الكوارث " الطبيعيّة " و الحروب و ما إلى ذلك ، في النموّ إلى جانب كافة أنواع العنصريّة و رهاب الأجانب ؛ و في كافة أنحاء العالم ، من البرازيل إلى بولونيا و من الفليبين إلى إيطاليا ، يتقدّم الفاشيّون مفتكّين أو معزّزين أكثر السلطة حتّى و إن عرفت تراجعات مؤقّتة كما كان الحال في الولايات المتّحدة ؛ و يتفاقم تدمير البيئة الذى يهدّد كذلك الإنسانيّة في وجودها ذاته ؛ و لم تتوقّف إهانة النساء و تجريدهنّ من إنسانيّتهنّ و إخضاعهنّ البطرياركيّ ، ويطال هذا أشياء كالإجهاض في الولايات المتّحدة ( رغم حدوث بعض التقدّم مثل عدم تجريم الإجهاض في كولومبيا و الأرجنتين ). في كولمبيا حيث لجميع هذه الظواهر إنعكاساتها ، وسط المزيد من المجازر و النزوح الإضطراريّ و التفقير و البطالة و تجريم الشباب و الإنحطاط الأخلاقي و الفكريّ ، و تأتى غرّة ماي أيضا في خضمّ التنافس الإنتخابي الأكثر وحشيّة لزمن طويل ، و كلّ جانب يعرض ترسانة من " الحلول " لا تعالج أيّ شيء .في غرّة ماي هذه من الضروريّ أكثر من أيّ زمن مضى أن نشير إلى السبب و الحلّ : هذه الفظائع جميعها نتاج لنظام – النظام الرأسمالي – الإمبريالي . و مصالح الطبقات الحاكمة مختلفة جدّا عن مصالح الجماهير وهي جوهريّا متعارضة معها . و في كولمبيا و عبر العالم ، يجب على الشعوب أن تتحرّك حتّى و إن كان الجبل الذى علينا صعوده يبدو و هو شديد الإنحدار . و ليس بوسعنا إلاّ أن نرحّب بالخلاصة التي توصّل إليها الشيوعيّون الثوريّون من الولايات المتّحدة إللى تركيا و من إيران إلى المكسيك و كولمبيا ، إعتمادا على قيادة بوب أفاكيان : لا نقبل بمستقبلهم – حان وقت التنظّم من أجل ثورة فعليّة ! نحتاج إلى الإطاحة بهذا النظام و ليس إلى التصويت له !النظام و ليست الإنسانيّة هو الذى يحتاج أن نقضي عليه ! لا لحرب الولايات المتّحدة / الناتو مع روسيا ! لا لحرب عالميّة ثالثة !و هذه ليست لغة خطابيّة . مع غزو روسيا لأوكرانيا ، يواجه العالم الخطر الحقيقيّ لحرب عالميّة يمكن أن تتصاعد لتبلغ حريقا نوويّا . فهذه الحرب ليست تنافسا بين " الإستبداد " ( الروسيّ ) و " الديمقراطيّة " في أوكرانيا ( حيث للنازية – الفاشيّة وزن سياسيّ كبير و هذا ما غستخدمه بوتن كتعلّة ) التي تحصل على " دعم تضامنيّ " من الإتّحاد الأوروبيّ و الولايات المتّحدة . إنّما هي حرب بين القوى الإمبرياليّة تتدخّل فيها الولايات المتّحدة و حلفاؤها في الناتو ، حرب بالوكالة. مصالح الجماهير في البلدان المعنيّة و مصالح الإنسانيّة ككلّ في تعارض جوهريّ مع مصالح الإمبرياليّين من كلا الجانبين من هذا الن ......
#نحتاج
#ثورة
#أقلّ
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755049
نضال عرار : كسر عضم … دراما
#الحوار_المتمدن
#نضال_عرار ما ان يستوطن الفساد في البلاد حتى تتهشم القيم وتصاغ على نحو مبتذل ، فكيف ان عاشر الفساد الحروب الأهلية وان استوطن في النخاع الشوكي لعلاقات البشر عندها فقط تسقط كل أشكال الإصلاح والحلول الوسطية تحت سطوة مشوهة من القذارة ليس الا …. !!!خيط رفيع يفصل بين أبناء المجتمع الواحد بالرغم من تفاوت مستوى المعيشة واللعبة واحدة للاستحواذ على السلطة والمال .في بيئة كهذه ينعدم الأمل عند الأجيال الشابة وتتحول القيم بالإنتماء للوطن أهزوجة مشروخة ، مجرد أسطوانة يرددها ذوي النفوذ والسلطة لتبرير سلوكهم ليستر وحشية المؤسسة في التعامل مع أبناء الوطن.كسر عضم دراما سورية استحوذت على قلوب المشاهدين خلال شهر رمضان ، دراما اجتماعية تكاد ترتقي إلى مرافعة لمحاكمة الطغيان الذي يعيد إنتاج نفسه وبشكل أشد قبحا ،بقولوا …. قمة الحماقة إنوا الواحد يعيد نفس الأسباب ويتأمل نتائج مختلفة ، وهادا اللي عم يصير فينا بالبلد ، الاسباب اللي حرقت وخربت البلد هيه نفسها عم تنعاد ، الحرامي والفاسد بنقلوا يعطيك العافية لحتى يطالع كل شي بجيوبنا ويحطها بجيبتوا !!!! سومر ( دكر النحل ) يضيف الشاب علاء … هلا إعرفت كيف لازم الإنسان يعيش بهاي البلد ، بهاي البلد إذا ما في ضهر يسندك ويحميك ويكون معك هيك كمشة مصاري بيطلع حقك فرنك مصدي بسوق الغلا !!!!يعتقد البعض أن محاكمة عادلة تكون لسلطة فاسدة تستوفي العدالة الاجتماعية ، غير أن العمل الدرامي يستوفي الشروط اللازمة لمحاكمة السلطة والمجتمع ويسلط الضوء على كل إرتدادات الفساد بقع عمودي على نحو مثير .اعتمد النص على جراءة غير مسبوقة في الدراما التلفزيونية ، وعلى ربط متسلسل لاحداث وعلاقات شخصيات العمل على نحو عام.ففي بيئة الخراب تغدوا القيمة الأخلاقية عديمة الجدوى ، عند إنعدام الأمل تسقط منظومة القيم الانسانية والاجتماعية والثقافية ويغدوا الإنسان يسير في دائرة تحاصره على نحو ما ، اللي مثلي بضل طول حياته عايش بخط مستقيم ، ما بيتجرء طول حياته إنه يطلع برا الدويره اللي هو راسمها لحالوا !!! إيليا ويبقى السؤال هو ذاته هل يكفي الخط المستقيم للفرد حتى يتجنب ما عليه ان يتجنبه ؟!!!يا زلمة انت مفكر حالك محسوب مواطن على الدولة ، انت وأمثالك حقك فرنك عند الدولة ، وعندي حقك نص فرنك ، بس أنا ما ني جايبك وباعت مرافقتي وسياراتي لحتى أذلك ، لأنه إنت وأمثالك بتيجوا رضعانينوا للذل من حليب أمهاتكم .هكذا يأتي الرد في سياقات مختلفة.سردية مختلفة عميقة في إطلاق الأحكام على لسان أبطالها الذين يشيرون إلى الخراب والفساد يصرحون ولا يلمحون وإن إختلفت الأسباب التي ادت الى معاناتهم ولكنها كلها تجتمع في شخصيات سياسية مختلفة تشكل النظام السياسي ، فطبيعة النظام بوصفه نظاما بوليسي أمني بأمتياز يعني انه البوابة الأرحب والخاصرة الرخوة للخراب .قد يكون العمل أشبه بمجموعة قصصية مختلفة البنى تتشابك فيما بينها تحت وطأة الإضهاد والفقر أو الفساد مما أضفى جمالية على السرد الدرامي وإثارة وتشويق أبدعت مخرجة العمل ( رشا شربتجي ) في انسيابية الصورة وتداخلها مع النص على نحو يحمل مفاتيح الصنعة بإتقان وجرأة شديدين .نجاح هكذا عمل رد حازم على كل الأعمال الرديئة التي تعج بها الشاشات العربية ، في زمن إستلاب الفكر والثقافة والاعلام ، في زمن باتت فيه الولاءات أكثر قيمة من مضمون العمل الدرامي أو الثقافة.رد على المقولة الشهيرة ( الجمهور عايز كده ) او ان الاوامر عايزة كدة ، لتصبح مفاتيح الثقافة مجردة حتى من نمط حياة شعوبها همها ان تغازل الحاكم بأمر الله هذ ......
#دراما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755048
#الحوار_المتمدن
#نضال_عرار ما ان يستوطن الفساد في البلاد حتى تتهشم القيم وتصاغ على نحو مبتذل ، فكيف ان عاشر الفساد الحروب الأهلية وان استوطن في النخاع الشوكي لعلاقات البشر عندها فقط تسقط كل أشكال الإصلاح والحلول الوسطية تحت سطوة مشوهة من القذارة ليس الا …. !!!خيط رفيع يفصل بين أبناء المجتمع الواحد بالرغم من تفاوت مستوى المعيشة واللعبة واحدة للاستحواذ على السلطة والمال .في بيئة كهذه ينعدم الأمل عند الأجيال الشابة وتتحول القيم بالإنتماء للوطن أهزوجة مشروخة ، مجرد أسطوانة يرددها ذوي النفوذ والسلطة لتبرير سلوكهم ليستر وحشية المؤسسة في التعامل مع أبناء الوطن.كسر عضم دراما سورية استحوذت على قلوب المشاهدين خلال شهر رمضان ، دراما اجتماعية تكاد ترتقي إلى مرافعة لمحاكمة الطغيان الذي يعيد إنتاج نفسه وبشكل أشد قبحا ،بقولوا …. قمة الحماقة إنوا الواحد يعيد نفس الأسباب ويتأمل نتائج مختلفة ، وهادا اللي عم يصير فينا بالبلد ، الاسباب اللي حرقت وخربت البلد هيه نفسها عم تنعاد ، الحرامي والفاسد بنقلوا يعطيك العافية لحتى يطالع كل شي بجيوبنا ويحطها بجيبتوا !!!! سومر ( دكر النحل ) يضيف الشاب علاء … هلا إعرفت كيف لازم الإنسان يعيش بهاي البلد ، بهاي البلد إذا ما في ضهر يسندك ويحميك ويكون معك هيك كمشة مصاري بيطلع حقك فرنك مصدي بسوق الغلا !!!!يعتقد البعض أن محاكمة عادلة تكون لسلطة فاسدة تستوفي العدالة الاجتماعية ، غير أن العمل الدرامي يستوفي الشروط اللازمة لمحاكمة السلطة والمجتمع ويسلط الضوء على كل إرتدادات الفساد بقع عمودي على نحو مثير .اعتمد النص على جراءة غير مسبوقة في الدراما التلفزيونية ، وعلى ربط متسلسل لاحداث وعلاقات شخصيات العمل على نحو عام.ففي بيئة الخراب تغدوا القيمة الأخلاقية عديمة الجدوى ، عند إنعدام الأمل تسقط منظومة القيم الانسانية والاجتماعية والثقافية ويغدوا الإنسان يسير في دائرة تحاصره على نحو ما ، اللي مثلي بضل طول حياته عايش بخط مستقيم ، ما بيتجرء طول حياته إنه يطلع برا الدويره اللي هو راسمها لحالوا !!! إيليا ويبقى السؤال هو ذاته هل يكفي الخط المستقيم للفرد حتى يتجنب ما عليه ان يتجنبه ؟!!!يا زلمة انت مفكر حالك محسوب مواطن على الدولة ، انت وأمثالك حقك فرنك عند الدولة ، وعندي حقك نص فرنك ، بس أنا ما ني جايبك وباعت مرافقتي وسياراتي لحتى أذلك ، لأنه إنت وأمثالك بتيجوا رضعانينوا للذل من حليب أمهاتكم .هكذا يأتي الرد في سياقات مختلفة.سردية مختلفة عميقة في إطلاق الأحكام على لسان أبطالها الذين يشيرون إلى الخراب والفساد يصرحون ولا يلمحون وإن إختلفت الأسباب التي ادت الى معاناتهم ولكنها كلها تجتمع في شخصيات سياسية مختلفة تشكل النظام السياسي ، فطبيعة النظام بوصفه نظاما بوليسي أمني بأمتياز يعني انه البوابة الأرحب والخاصرة الرخوة للخراب .قد يكون العمل أشبه بمجموعة قصصية مختلفة البنى تتشابك فيما بينها تحت وطأة الإضهاد والفقر أو الفساد مما أضفى جمالية على السرد الدرامي وإثارة وتشويق أبدعت مخرجة العمل ( رشا شربتجي ) في انسيابية الصورة وتداخلها مع النص على نحو يحمل مفاتيح الصنعة بإتقان وجرأة شديدين .نجاح هكذا عمل رد حازم على كل الأعمال الرديئة التي تعج بها الشاشات العربية ، في زمن إستلاب الفكر والثقافة والاعلام ، في زمن باتت فيه الولاءات أكثر قيمة من مضمون العمل الدرامي أو الثقافة.رد على المقولة الشهيرة ( الجمهور عايز كده ) او ان الاوامر عايزة كدة ، لتصبح مفاتيح الثقافة مجردة حتى من نمط حياة شعوبها همها ان تغازل الحاكم بأمر الله هذ ......
#دراما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755048
الحوار المتمدن
نضال عرار - كسر عضم … دراما
ارام محاميد : روسيا والغرب.. تأملات اقتصادية
#الحوار_المتمدن
#ارام_محاميد روسيا والغرب وتبعات العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا... تأملات اقتصاديةما سيكتَب في هذه السطور ليسَ الكلمة الأخيرة حول روسيا البوتينية والمسار الاقتصادي لما بعد العملية العسكرية في أوكرانيا، وإن كنت سأكرر بعض المقولات من مقالاتٍ سابقة، إلّا أنني أؤكد مرة أخرى أنني قرّرت التروي قبل الكتابة حول هذا الموضوع بالذات ورفضُت رفضًا جذريًا التفسير الاقتصادي المحض للأزمة، وحتى اللحظة لستُ على يقين أن الصورة قد اكتملت حتى نكتُب تصورًا اقتصاديًا لما بعد الأزمة.رفضت اختزال أسباب العملية العسكرية في أوكرانيا ب"المصالح الاقتصادية" وفضلتُ طوال الوقت استخدام مقولة "منطق الأحداث"، بالطبع منطق الأحداث هو جزء من صراع قوى عالمية وله جانبٌ وتبعات اقتصادية، ولكنها ليسَت كافية لنلخص الموضوع فيها.أقول هذا الكلام لأن المعاملات الاقتصادية روسيا وأوكرانيا رغم انخفاضها منذ انقلاب 2014 في أوكرانيا ولكنَ مصالح روسيا المتعلقة بالنفط والغاز بقيت على حالها تقريبًا، وعلى كل حالٍ هذا لا يمنع وجود دافعٍ اقتصادي للعملية العسكرية، أمّا تصوير الدافع الاقتصادي كدافعٍ وحيد والقولبات الجاهزة حول الروس وأسبابهم الّتي لا تتغير مهما كان الظرف، فإنَّ رائعة ماركس في رأس المال هي أروع وصف لمثل هكذا تحليل:"فقد دفع دونكيشوت، منذ أمدٍ بعيد، ثمن تصوره الخاطئ، بأن الفروسية الجوالة تتلائم مع جميع الأشكال الاقتصادية للمجتمع".لا أريد العودة إلى كل ما كتبته سابقًا لكي لا نقع في التكرار الممل، أريد فقط أن أذكر أنَّ بوتين عدوٌ للغرب، وعداءه محدودٌ بحدود طبقته، هذا ما قلته سابقًا. أمّا الآن فأريد أن أتوسع في "حدود طبقته". بعد تفكك الاتحاد السوڤيتي مالَت المنظومة الإنتجاية الروسية إلى الانحصار في قطاعَيْ النفط والغاز، ووضعت روسيا في وضعٍ تخوميّ، وجهاز بيروقراطي يحمي مصالح الأوليجارخيا. وضع سمير أمين 6 سمات للرأسمالية الروسية، منها الوضعية التخومية وتراجع النقابات والسلطة الغير مقيدة، يحدد سمير أمين أن كل من هو خارج الثالوث (الولايات المتحدة- الاتحاد الأوروبي- اليابان) هو عدوٌ محتمل ويعطي روسيا كمثال. فمنذ انهيار الاتحاد السوڤيتي تلخصت علاقة روسيا مع الغرب بتزويد روسيا للغرب بالنفط والغاز وآلت صناعاتها إلى التعاقد مع الاحتكارات الغربية ما يفرض نمطًا من التنمية الرثة.منذ صعود بوتين، خاض بوتين العديد من المعارك مع أقطاب من الأوليجارخيا وليسَ الأوليجارخيا كطبقة، وتحرّرت روسيا من وهم أن تطورها سيكون مشابهًا لتطور ألمانيا واليابان بعد الحرب العالمية، وفهم أن كل ما يريده الثالوث من روسيا هو أن تكون محطة وقود كبيرة.بقاء المنظومة الألوجارخية وسلطة دولة تريد الحفاظ على كونها قطبًا عالميًا من خلال تدخلها في حركة رأس المال هو ما نقصده ب "حدود طبقته" الّذي تحدثنا عنه سابقًا. وأعتقد أن هذا هو نفس نقد دوغين لبوتين ولكن بكلمات أخرى، يتمحور نقد الفيلسوف الروسي دوغين لبوتين في كون بوتين لم يتخلص من الليبراليين الروس رغم إعادته لهيبة الدّولة الوطنية.إنَّ سلاح الهيمنة الاحتكارية للإمبريالية العالمية هو رأس المال المالي، أمولة التراكم، وهذه هي الأطروحة الأهم في كتابات مدرسة التبعية ممثلة بسمير أمين وبول سويزي وبول باران، والّتي بقي سمير أمين يطورها حتى آخر يومٍ في حياته، حيث تحل الأمولة مكان الاقتصاد الحقيقي، فإذا أردنا شرح ما تعنيه الأموّلة ببساطة نقول أن الإمبريالية المعاصرة يحكمها مجموعة تكتلات مالية عملاقة تتحكم فيالسوق العالمي من خلال توظيف ا ......
#روسيا
#والغرب..
#تأملات
#اقتصادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755047
#الحوار_المتمدن
#ارام_محاميد روسيا والغرب وتبعات العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا... تأملات اقتصاديةما سيكتَب في هذه السطور ليسَ الكلمة الأخيرة حول روسيا البوتينية والمسار الاقتصادي لما بعد العملية العسكرية في أوكرانيا، وإن كنت سأكرر بعض المقولات من مقالاتٍ سابقة، إلّا أنني أؤكد مرة أخرى أنني قرّرت التروي قبل الكتابة حول هذا الموضوع بالذات ورفضُت رفضًا جذريًا التفسير الاقتصادي المحض للأزمة، وحتى اللحظة لستُ على يقين أن الصورة قد اكتملت حتى نكتُب تصورًا اقتصاديًا لما بعد الأزمة.رفضت اختزال أسباب العملية العسكرية في أوكرانيا ب"المصالح الاقتصادية" وفضلتُ طوال الوقت استخدام مقولة "منطق الأحداث"، بالطبع منطق الأحداث هو جزء من صراع قوى عالمية وله جانبٌ وتبعات اقتصادية، ولكنها ليسَت كافية لنلخص الموضوع فيها.أقول هذا الكلام لأن المعاملات الاقتصادية روسيا وأوكرانيا رغم انخفاضها منذ انقلاب 2014 في أوكرانيا ولكنَ مصالح روسيا المتعلقة بالنفط والغاز بقيت على حالها تقريبًا، وعلى كل حالٍ هذا لا يمنع وجود دافعٍ اقتصادي للعملية العسكرية، أمّا تصوير الدافع الاقتصادي كدافعٍ وحيد والقولبات الجاهزة حول الروس وأسبابهم الّتي لا تتغير مهما كان الظرف، فإنَّ رائعة ماركس في رأس المال هي أروع وصف لمثل هكذا تحليل:"فقد دفع دونكيشوت، منذ أمدٍ بعيد، ثمن تصوره الخاطئ، بأن الفروسية الجوالة تتلائم مع جميع الأشكال الاقتصادية للمجتمع".لا أريد العودة إلى كل ما كتبته سابقًا لكي لا نقع في التكرار الممل، أريد فقط أن أذكر أنَّ بوتين عدوٌ للغرب، وعداءه محدودٌ بحدود طبقته، هذا ما قلته سابقًا. أمّا الآن فأريد أن أتوسع في "حدود طبقته". بعد تفكك الاتحاد السوڤيتي مالَت المنظومة الإنتجاية الروسية إلى الانحصار في قطاعَيْ النفط والغاز، ووضعت روسيا في وضعٍ تخوميّ، وجهاز بيروقراطي يحمي مصالح الأوليجارخيا. وضع سمير أمين 6 سمات للرأسمالية الروسية، منها الوضعية التخومية وتراجع النقابات والسلطة الغير مقيدة، يحدد سمير أمين أن كل من هو خارج الثالوث (الولايات المتحدة- الاتحاد الأوروبي- اليابان) هو عدوٌ محتمل ويعطي روسيا كمثال. فمنذ انهيار الاتحاد السوڤيتي تلخصت علاقة روسيا مع الغرب بتزويد روسيا للغرب بالنفط والغاز وآلت صناعاتها إلى التعاقد مع الاحتكارات الغربية ما يفرض نمطًا من التنمية الرثة.منذ صعود بوتين، خاض بوتين العديد من المعارك مع أقطاب من الأوليجارخيا وليسَ الأوليجارخيا كطبقة، وتحرّرت روسيا من وهم أن تطورها سيكون مشابهًا لتطور ألمانيا واليابان بعد الحرب العالمية، وفهم أن كل ما يريده الثالوث من روسيا هو أن تكون محطة وقود كبيرة.بقاء المنظومة الألوجارخية وسلطة دولة تريد الحفاظ على كونها قطبًا عالميًا من خلال تدخلها في حركة رأس المال هو ما نقصده ب "حدود طبقته" الّذي تحدثنا عنه سابقًا. وأعتقد أن هذا هو نفس نقد دوغين لبوتين ولكن بكلمات أخرى، يتمحور نقد الفيلسوف الروسي دوغين لبوتين في كون بوتين لم يتخلص من الليبراليين الروس رغم إعادته لهيبة الدّولة الوطنية.إنَّ سلاح الهيمنة الاحتكارية للإمبريالية العالمية هو رأس المال المالي، أمولة التراكم، وهذه هي الأطروحة الأهم في كتابات مدرسة التبعية ممثلة بسمير أمين وبول سويزي وبول باران، والّتي بقي سمير أمين يطورها حتى آخر يومٍ في حياته، حيث تحل الأمولة مكان الاقتصاد الحقيقي، فإذا أردنا شرح ما تعنيه الأموّلة ببساطة نقول أن الإمبريالية المعاصرة يحكمها مجموعة تكتلات مالية عملاقة تتحكم فيالسوق العالمي من خلال توظيف ا ......
#روسيا
#والغرب..
#تأملات
#اقتصادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755047
الحوار المتمدن
ارام محاميد - روسيا والغرب.. تأملات اقتصادية
فيصل طه : الأعمال الشعرية الكاملة للشاعر عبد الرحمن عواودة ، صدق الكلمة والتجربة
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه الكلمة الصادقة النابعة من صدق التجربة الشخصية هي التعبير الصادق عن حال الشاعر، فمن خلال هذا التلاحم الصادق بين التجربة الذاتية المتداخلة بالهَمِّ العام وبين الكلمة يتجلّى لنا حضور الشاعر بِكُلّيتهِ، بابداعه الشعري، قولًا وفعلًا، وهنا، تعكس الأقوال أفعالَها بأحاسيس صاحبها، وتعكسُ أيضا مُجمَل الواقع المتفاعل المُتحرّك دومًا. يُعلِن الشاعرُ الكنّاوي عبد الرحمن عواودة، ومن خلال جُلّ قصائدهِ " الأعمال الشعرية الكاملة" ارتباطه بالوطن، بالأرض، والإنسان، ويتأتّى ذلك من خلال مأساة شعبه الفلسطيني، من كينونته الإنسانية الرحبة، ومن خلال حبِّه العَذِب المُعَذَّب لتراب الوطن، ولكل البشر "فكل الذين أحبّوا الترابَ، ولاقوا العذابَ لقاء السهر، هم الكادحون، هم الطافحون سلاما، وحُبّا لكل البشر" (ص64). الوطن عنده، ليس مكانًا ساكنًا جامدًا، بل حياة نَشِطَة تمدّنا بحوافز التَّعلَّم والدفاع عنها، "من السنديان العتيق، العتيق، تعلّمتُ كيف أصد الخطر، تعلّمتُ كيف أصد الرياح لتجلو الغيوم ويجلو القمر.. " وبهذا يؤكد الشاعر صارخا بوجه الغاصبين للأرض، للوطن، اصوله العتيقة كعتق الوطن، وينادي حنينا لجفرا "جفرا الخلاص وجفرا المفر" (ص62)، " تعالي هنا نذوب معا، كذوب الشموع وهدي العِبَر..." ويستمر آملا بغدٍ خالٍ من العذاب "تعالي.. نخلق زهرا جديدا فريدا، يُحَلي العذاب ويُنْسي الحفر، .. تعالي وهاتي الحياة هنا .."( ص 63)، عندما يأتي العام الجديد يستذكر عذاب شعبه اللاجيء في المخيمات"هذي البيوت مخيَّمٌ، والناس تلتحف العذاب ولا اختلاج، يتذوقون الحزن والود الشقي، يتمرسون على الدَويّ، يتألمون ولا علاج.." ( ص 90). عشقه المثير لفلسطين ينمو كِبَرًا ولا يتناها "أُحبك من مطلع الفجر شمسا، وأعشق عصرك حتى الأصيلا، وأعرف أنّي أُحبكِ أكثر، اذا صار سجني طويلا "( ص 95). انبثاق الأمل عند الشاعر مُرتبط بزوال الظلم، ويستعير الحُرّية من الطبيعة، من حضن أرضه " إني بستان يعتز، وحسبتم أني أهتز، أحضرتم أدوات القمع وشرعتم ، هيا جزوا، فالغصن الساقط ينمو في حضن الأرض ...والزند الساقط في جوف النار، سيضيء الدرب" (ص114)، ينحني أمام طفل أصيل، ثوري، وردي الوجه، ينطلق بجرحه وفرحه الى الشمس، ،ويخاطبه" فإنك مهما تباعدت عني، أحسّ بجرحك في جسدي، أحسّ بجوعك في داخلي، أحسّ بليلك في ساحلي" (ص 162). يتداخل والطفل كجسد واحد وبكل حالاته. يُعلنُ في قصيدته " أبشر بفجر دافق يا شادي" ( ص179)، انتماءه الفلاحي، العمالي الطبقي " أيار أنت بيادري وحصادي ونتاج اوردتي ...وبعض عنادي" ويضيف "أنا عامل،أنا كادح ومكافح ، عرقي يُشع لكي يزول سوادي.. أنا ثورة الغضب الجموح تفجرت في داخلي، في منجلي، في زادي" (ص180). وبهذا يهتم بايجاد العلاقة الجدلية بين قهر الطبقات واطماع الجشعين، هو ثائر بكل حواسه ووجدانه "ضفة الثوار قد لاح الطريق، وتغنى الفجر وانساب الشروق" (ص182). برعَ الشاعر عواودة في " قصيدة للمعلم" ( ص 192)، وأثنى على المعلمين تقديرا ووفاء، وقد وصفهم بصانعي الحياة، وبأنهم هم مَن توَّج الشمس، وأعطوا بلا كلل كل ما ملكوا، وحفروا الأثر في قلوبنا، وفي أحواضنا زرعوا القِيَم " صاغوا الحياة، وأعطوا كل ما ملكوا، مع كَلَّ عزمٌ لهم، والله ما سئموا"، ويصنعون "في كل يوم من صنعهم بطل، في كل ساحٍ لهم في وسطه علمُ".تمتزج ثورية الشاعر عواودة بصدق حبِّه لجدّته، للأُصول الانسانية، لتتولد من رحم كلماته الحميمة صورة شامخة حيّة، لجدته، للجَدَّة،"جدَّتي قائمةٌ منذ الأزل، جدَّتي كانت تَرى ما لا نَرى"، " هي حَدسٌ، هي هَمسٌ، إنها و ......
#الأعمال
#الشعرية
#الكاملة
#للشاعر
#الرحمن
#عواودة
#الكلمة
#والتجربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755056
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه الكلمة الصادقة النابعة من صدق التجربة الشخصية هي التعبير الصادق عن حال الشاعر، فمن خلال هذا التلاحم الصادق بين التجربة الذاتية المتداخلة بالهَمِّ العام وبين الكلمة يتجلّى لنا حضور الشاعر بِكُلّيتهِ، بابداعه الشعري، قولًا وفعلًا، وهنا، تعكس الأقوال أفعالَها بأحاسيس صاحبها، وتعكسُ أيضا مُجمَل الواقع المتفاعل المُتحرّك دومًا. يُعلِن الشاعرُ الكنّاوي عبد الرحمن عواودة، ومن خلال جُلّ قصائدهِ " الأعمال الشعرية الكاملة" ارتباطه بالوطن، بالأرض، والإنسان، ويتأتّى ذلك من خلال مأساة شعبه الفلسطيني، من كينونته الإنسانية الرحبة، ومن خلال حبِّه العَذِب المُعَذَّب لتراب الوطن، ولكل البشر "فكل الذين أحبّوا الترابَ، ولاقوا العذابَ لقاء السهر، هم الكادحون، هم الطافحون سلاما، وحُبّا لكل البشر" (ص64). الوطن عنده، ليس مكانًا ساكنًا جامدًا، بل حياة نَشِطَة تمدّنا بحوافز التَّعلَّم والدفاع عنها، "من السنديان العتيق، العتيق، تعلّمتُ كيف أصد الخطر، تعلّمتُ كيف أصد الرياح لتجلو الغيوم ويجلو القمر.. " وبهذا يؤكد الشاعر صارخا بوجه الغاصبين للأرض، للوطن، اصوله العتيقة كعتق الوطن، وينادي حنينا لجفرا "جفرا الخلاص وجفرا المفر" (ص62)، " تعالي هنا نذوب معا، كذوب الشموع وهدي العِبَر..." ويستمر آملا بغدٍ خالٍ من العذاب "تعالي.. نخلق زهرا جديدا فريدا، يُحَلي العذاب ويُنْسي الحفر، .. تعالي وهاتي الحياة هنا .."( ص 63)، عندما يأتي العام الجديد يستذكر عذاب شعبه اللاجيء في المخيمات"هذي البيوت مخيَّمٌ، والناس تلتحف العذاب ولا اختلاج، يتذوقون الحزن والود الشقي، يتمرسون على الدَويّ، يتألمون ولا علاج.." ( ص 90). عشقه المثير لفلسطين ينمو كِبَرًا ولا يتناها "أُحبك من مطلع الفجر شمسا، وأعشق عصرك حتى الأصيلا، وأعرف أنّي أُحبكِ أكثر، اذا صار سجني طويلا "( ص 95). انبثاق الأمل عند الشاعر مُرتبط بزوال الظلم، ويستعير الحُرّية من الطبيعة، من حضن أرضه " إني بستان يعتز، وحسبتم أني أهتز، أحضرتم أدوات القمع وشرعتم ، هيا جزوا، فالغصن الساقط ينمو في حضن الأرض ...والزند الساقط في جوف النار، سيضيء الدرب" (ص114)، ينحني أمام طفل أصيل، ثوري، وردي الوجه، ينطلق بجرحه وفرحه الى الشمس، ،ويخاطبه" فإنك مهما تباعدت عني، أحسّ بجرحك في جسدي، أحسّ بجوعك في داخلي، أحسّ بليلك في ساحلي" (ص 162). يتداخل والطفل كجسد واحد وبكل حالاته. يُعلنُ في قصيدته " أبشر بفجر دافق يا شادي" ( ص179)، انتماءه الفلاحي، العمالي الطبقي " أيار أنت بيادري وحصادي ونتاج اوردتي ...وبعض عنادي" ويضيف "أنا عامل،أنا كادح ومكافح ، عرقي يُشع لكي يزول سوادي.. أنا ثورة الغضب الجموح تفجرت في داخلي، في منجلي، في زادي" (ص180). وبهذا يهتم بايجاد العلاقة الجدلية بين قهر الطبقات واطماع الجشعين، هو ثائر بكل حواسه ووجدانه "ضفة الثوار قد لاح الطريق، وتغنى الفجر وانساب الشروق" (ص182). برعَ الشاعر عواودة في " قصيدة للمعلم" ( ص 192)، وأثنى على المعلمين تقديرا ووفاء، وقد وصفهم بصانعي الحياة، وبأنهم هم مَن توَّج الشمس، وأعطوا بلا كلل كل ما ملكوا، وحفروا الأثر في قلوبنا، وفي أحواضنا زرعوا القِيَم " صاغوا الحياة، وأعطوا كل ما ملكوا، مع كَلَّ عزمٌ لهم، والله ما سئموا"، ويصنعون "في كل يوم من صنعهم بطل، في كل ساحٍ لهم في وسطه علمُ".تمتزج ثورية الشاعر عواودة بصدق حبِّه لجدّته، للأُصول الانسانية، لتتولد من رحم كلماته الحميمة صورة شامخة حيّة، لجدته، للجَدَّة،"جدَّتي قائمةٌ منذ الأزل، جدَّتي كانت تَرى ما لا نَرى"، " هي حَدسٌ، هي هَمسٌ، إنها و ......
#الأعمال
#الشعرية
#الكاملة
#للشاعر
#الرحمن
#عواودة
#الكلمة
#والتجربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755056
الحوار المتمدن
فيصل طه - الأعمال الشعرية الكاملة للشاعر عبد الرحمن عواودة ، صدق الكلمة والتجربة