محمد عبدالفتاح زايد : لم الإسلام سيظل مقاوماً للعلمانية - مقال مترجم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالفتاح_زايد – هل الإسلام استثنائي؟– شادي حميد باحث في معهد بروكنجز الأمريكي ومؤلف كتاب (الاستثنائية الإسلامية: كيف يعيد الصراع على الإسلام تشكيل العالم) فكرة الكتاب الرئيسية أن الإسلام كدين بطبيعته كان وسيظل مقاوماً للعلمانية والتنوير عكس أديان أخري كالمسيحية.https://www.brookings.edu/blog/up-front/2018/05/15/is-islam-exceptional-and-what-does-it-mean-for-the-future-of-western-democracy/- المقال المترجم: لفهم صراعات الشرق الأوسط التي تبدو مستعصية على الحل، نحتاج إلى العودة إلى عام 1924 على الأقل، وهو العام الذي تم فيه إلغاء الخلافة الأخيرة رسميًا. كانت الفكرة هي تنشيط الخلافة – الكيان السياسي التاريخي الذي تحكمه الشريعة والتقاليد الإسلامية – مرة أخري، على حد تعبير المؤرخ رضا بانكهورست، أن ”الوحدة الروحية للمجتمع الإسلامي تتطلب تعبيرًا سياسيًا“. في الجزء الأكبر من القرن الثالث عشر، كان هناك سلالة مستمرة من السياسات ”الإسلامية“ المقبولة على نطاق واسع. حتى في الأماكن التي كانت فيها الخلافة غير فعالة، ما زالت تقدم الصدى والطمأنينة. كانت الأمور كما كانت دائمًا وربما ستكون كذلك دائمًا.منذ حل الخلافة العثمانية، احتدم النضال من أجل إقامة نظام سياسي شرعي في الشرق الأوسط، بدرجات متفاوتة من الشدة. في قلبها مشكلة الدين ودوره في السياسة. بهذا المعنى، فإن اضطرابات الربيع العربي وصعود الدولة الإسلامية، أو داعش، ليست سوى التكرار الأخير لعدم القدرة على حل الأسئلة الأساسية حول معنى أن تكون مواطناً وماذا يعني أن تكون هناك دولة.إنه سؤال قديم وجديد على حد سواء، كان له إجابة ولكنه لم يعد كذلك. الإسلام مميز في علاقته بالسياسة – ويمكن إرجاع هذا التمييز إلى لحظة تأسيس الدين في القرن السابع. الإسلام مختلف. هذا الاختلاف له آثار عميقة على مستقبل الشرق الأوسط، وبالتالي على العالم الذي نعيش فيه جميعًا، سواء كنا أمريكيين أو فرنسيين أو بريطانيين أو أي شيء آخر. القول بأن الإسلام – كعقيدة وممارسة – يقول شيئًا لا تقوله الأديان الأخرى تمامًا هو ادعاء مثير للجدل، بل ومثير للقلق، لاسيما في سياق تزايد التعصب ضد المسلمين في الولايات المتحدة وأوروبا. كمسلم أمريكي، الأمر شخصي بالنسبة لي: تعليقات دونالد ترامب الخطيرة على الإسلام والمسلمين تجعلني أخشى على بلدي. ومع ذلك، فإن ”الاستثناء الإسلامي“ ليس جيدًا ولا سيئًا. إنه فقط كذلك.وبسبب هذه الاستثنائية، فإن إعادة تعريض الشرق الأوسط للنموذج الغربي – الإصلاح الذي يتبعه التنوير الذي يتم فيه دفع الدين تدريجياً إلى المجال الخاص به في دور العبادة فقط – غير مرجح. إفتراض أن الإسلام – وهو دين مختلف تمامًا له تأسيس وتطور مختلفان تمامًا – يجب أن يتبع مسارًا مشابهًا للمسيحية هو في حد ذاته افتراض غريب. لسنا جميعًا متشابهين، ولكن الأهم من ذلك، لماذا يجب أن نكون؟إن كون التقليد المسيحي يبدو متناقضًا بشأن قوانين الشريعة والحكم والسلطة ليس من قبيل الصدفة. فالإسلام والمسيحية، بعد كل شيء، يهدفان إلى القيام بأشياء مختلفة. تدور الشريعة المسيحية، جزئيًا على الأقل، حول مفهوم الخطيئة والخلاص منها. ومع ذلك، عندما مات يسوع على الصليب، حرر الإنسان فعليًا من أعباء الخطيئة، وبالتالي من أعباء قوانين الشريعة.إذن، قصة الخلاص المسيحية هي قصة تقدم، حيث تمر البشرية عبر مراحل ......
#الإسلام
#سيظل
#مقاوماً
#للعلمانية
#مقال
#مترجم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728127
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالفتاح_زايد – هل الإسلام استثنائي؟– شادي حميد باحث في معهد بروكنجز الأمريكي ومؤلف كتاب (الاستثنائية الإسلامية: كيف يعيد الصراع على الإسلام تشكيل العالم) فكرة الكتاب الرئيسية أن الإسلام كدين بطبيعته كان وسيظل مقاوماً للعلمانية والتنوير عكس أديان أخري كالمسيحية.https://www.brookings.edu/blog/up-front/2018/05/15/is-islam-exceptional-and-what-does-it-mean-for-the-future-of-western-democracy/- المقال المترجم: لفهم صراعات الشرق الأوسط التي تبدو مستعصية على الحل، نحتاج إلى العودة إلى عام 1924 على الأقل، وهو العام الذي تم فيه إلغاء الخلافة الأخيرة رسميًا. كانت الفكرة هي تنشيط الخلافة – الكيان السياسي التاريخي الذي تحكمه الشريعة والتقاليد الإسلامية – مرة أخري، على حد تعبير المؤرخ رضا بانكهورست، أن ”الوحدة الروحية للمجتمع الإسلامي تتطلب تعبيرًا سياسيًا“. في الجزء الأكبر من القرن الثالث عشر، كان هناك سلالة مستمرة من السياسات ”الإسلامية“ المقبولة على نطاق واسع. حتى في الأماكن التي كانت فيها الخلافة غير فعالة، ما زالت تقدم الصدى والطمأنينة. كانت الأمور كما كانت دائمًا وربما ستكون كذلك دائمًا.منذ حل الخلافة العثمانية، احتدم النضال من أجل إقامة نظام سياسي شرعي في الشرق الأوسط، بدرجات متفاوتة من الشدة. في قلبها مشكلة الدين ودوره في السياسة. بهذا المعنى، فإن اضطرابات الربيع العربي وصعود الدولة الإسلامية، أو داعش، ليست سوى التكرار الأخير لعدم القدرة على حل الأسئلة الأساسية حول معنى أن تكون مواطناً وماذا يعني أن تكون هناك دولة.إنه سؤال قديم وجديد على حد سواء، كان له إجابة ولكنه لم يعد كذلك. الإسلام مميز في علاقته بالسياسة – ويمكن إرجاع هذا التمييز إلى لحظة تأسيس الدين في القرن السابع. الإسلام مختلف. هذا الاختلاف له آثار عميقة على مستقبل الشرق الأوسط، وبالتالي على العالم الذي نعيش فيه جميعًا، سواء كنا أمريكيين أو فرنسيين أو بريطانيين أو أي شيء آخر. القول بأن الإسلام – كعقيدة وممارسة – يقول شيئًا لا تقوله الأديان الأخرى تمامًا هو ادعاء مثير للجدل، بل ومثير للقلق، لاسيما في سياق تزايد التعصب ضد المسلمين في الولايات المتحدة وأوروبا. كمسلم أمريكي، الأمر شخصي بالنسبة لي: تعليقات دونالد ترامب الخطيرة على الإسلام والمسلمين تجعلني أخشى على بلدي. ومع ذلك، فإن ”الاستثناء الإسلامي“ ليس جيدًا ولا سيئًا. إنه فقط كذلك.وبسبب هذه الاستثنائية، فإن إعادة تعريض الشرق الأوسط للنموذج الغربي – الإصلاح الذي يتبعه التنوير الذي يتم فيه دفع الدين تدريجياً إلى المجال الخاص به في دور العبادة فقط – غير مرجح. إفتراض أن الإسلام – وهو دين مختلف تمامًا له تأسيس وتطور مختلفان تمامًا – يجب أن يتبع مسارًا مشابهًا للمسيحية هو في حد ذاته افتراض غريب. لسنا جميعًا متشابهين، ولكن الأهم من ذلك، لماذا يجب أن نكون؟إن كون التقليد المسيحي يبدو متناقضًا بشأن قوانين الشريعة والحكم والسلطة ليس من قبيل الصدفة. فالإسلام والمسيحية، بعد كل شيء، يهدفان إلى القيام بأشياء مختلفة. تدور الشريعة المسيحية، جزئيًا على الأقل، حول مفهوم الخطيئة والخلاص منها. ومع ذلك، عندما مات يسوع على الصليب، حرر الإنسان فعليًا من أعباء الخطيئة، وبالتالي من أعباء قوانين الشريعة.إذن، قصة الخلاص المسيحية هي قصة تقدم، حيث تمر البشرية عبر مراحل ......
#الإسلام
#سيظل
#مقاوماً
#للعلمانية
#مقال
#مترجم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728127