المهدي المغربي : مأساة طفل من مأساة شعب
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي :لماذا وقع ما وقع؟حرية الطفل و سعادته في حركته و في لعبه بالإضافة إلى أكله و شربه و نومه بالأساسفي بيت صغير و في قرية صغيرة نائية اغران في إقليم شفشاون تفتقر للكثير من الضروريات يعيش الطفل ريان ابن منطقة وعرة مهمشة اجتماعيا و اقتصاديا كجل المناطق المتضررة من السياسة الطبقية المعتمدة كي يظل الهامش هامشا و تظل الناس منشغلة بالهم اليومي في اتعس وصفاته و لا تستطيع أن تخرج من الحدود الضيقة إلى مجالات أخرى التي تؤهلهم إلى طرح الأسئلة الملحة و متابعة تداعياتها بشكل عادهنا في هذه القرية تعيش الناس على وقع البطالة المؤلم و بعض الخدمات في مجال الفلاحة المعاشية لا توجد هنا لا معامل و لا مصانع و لا بنية تحتية منتجة بالشكل الكافي و من ضمنها مجال الطفولة و ما تفرضه من بنية اساسيةو كابناء البوادي المغربية مثل الطفل ريان لا تتوفر لهم إمكانية الحركة بأمان او اللعب في مكانه الخاص بامان لذلك يضلون عرضة للمخاطر في كل لحظة و في كل حركة لأن المجال عشوائي و غير مخصص لا للصغار و لا للكبار عبارة عن فوضى في الهيكلة و في التدبير لذلك مع كامل الأسف و مع كل اسف من يوم الثلثاء الى اليوم يوم السبت تقريبا خمسة ايام و ليالي سقط الطفل ريان في حفرة البئر و إلى حدود كتابة هذه السطور لازال يقبع في ظلامها يصارع الموت بصبر و صمود قل نظيرهما و هو ابن الخمسة أعوام فقط و كل العالم منشغل و حزين على حياته و مصيره و انا هنا أظيف الحزن على مصير قريته و منطقته و مصير شعب الفقراء المغاربة في ظل نظام التهميش و الاستغلال و الحكرةإلى متى ستظل الناس تحصد في الخيبات و الصدمات و المعانات مدوخة بالاشهار الاستهلاكي و الوعود الكاذبة و سياسة التفقير و التجويع و التجهيل؟دعوا الشعب ينقذ الطفلو ينقذ نفسه بنفسه فهذا جزء من مصيره المحتوم و لا مناص من تجليه بارادته الحرة إن آجلا ام عاجلا.و عندما أقول عاش الشعب اقول الخطوة التالية هي مهمة الحفر السياسي لإنقاذ اطفال الشعب و شكرا للشعب المغربي الطيب على تعاطفه مع الطفل ريانو شكرا لكل الشعوب.يا أيتها الشعوب المناضلة اتحدوامهمتنا لم تنته بعد هناك المزيد من الأسئلة المزيد من التضحيات و المزيد من اللحظات الحرجةصبرا و صمودا أيها الشعبتحية لام و اب الطفل و لكل المتضامنين الصادقين. ......
#مأساة
#مأساة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745972

سليم نصر الرقعي : مأساة ريان بين القلب والعقل ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي هؤلاء العرب، وأعني بهم هؤلاء القوم الناطقين بالعربية، فرقتهم الانظمة العربية وكرة القدم وثورات الخريف العربي والاسلاميين ووحدهم تعاطفهم مع مأساة هذا الطفل (ريان) ذي الوجه الملائكي الذي سقط، على حين غرة، أو حين اهمال، في بئر فاغرة فمها كثعبان ضخم جائع رابض في بلدة نائية من ذاك العالم العربي الكبير والمنكوب!واليوم، وفيما كنت أتأمل بحزن وأسف وجهه البرئ بعد ان فارقت روحه الطاهرة هذا الجسم المكلوم وهذا العالم العربي البائس رأيت على وجهه تلك الانفعالات الطفولية التي كانت تبدو على وجه طفلي الوحيد (نصر) حينما كان (يزعل) مني لسبب ما او حين يشعر بخيبة امل حينما لا أنفذ له ما يريد !، فيمطط شفتيه للامام تعبيرًا عن ذلك الزعل الطفولي الخالي من كل حقد وظغينة، ذلك الانفعال الطفولي الذي يأسر قلوب الاباء ويدفعهم الى الاستجابة لطلب قرة اعينهم من شدة الشفقة والحنان!.... هذا ما رأيته في وجه (ريان)! ... إنه طفل (زعلان)!!حينما نظرت الى وجه (ريان) بعد رحيله ترقرقت في عيني دمعة مريرة، دمعة خرجت عن نطاق السيطرة وحاولت ان تتمرد على قوانيني الصارمة القديمة التي اتخذتها منذ هروبي الكبير من جحيم بلادي (ليبيا) عام 1995 لكنني ما إن رأيتها، اعني تلك الدمعة المتمردة، وهي تحاول التملص من تلك القوانين العقلية الصارمة حتى اسرعت الى مسدسي واطلقت عليها الرصاص بلا تردد ولا شفقة واخمدت انفاسها في مهدها !!، اذ انني منذ مغادرة بلادي بتلك الصورة الاضطرارية قررت ان اعيش بلا دموع!!... فقوانيني الصارمة يمكن أن تسمح لقلبي ان يبكي بمرارة على وطني وقومي العرب وعلى كل دواعي البكاء كما يشاء، كل دواعي البكاء في حياتي الخاصة او العامة، في الماضي منذ سقوط غرناطة، وفي الحاضر منذ سقوط بغداد، فقوانيني العربية الصارمة تسمح لقلبي العربي بالبكاء كما يشاء ولكن لا تسمح لعيني العربية بسكب اية دمعة بعد كل تلك الدموع التي سكبتها في غرفتي وحيدًا في (السودان) وداعًا لعالمي الطفولي القديم ووطني العربي المنكوب!!..... ومع ذلك، وبصراحة، فإنني وحيال مأساة هذا الطفل المسكين (ريان) لم يكف عقلي عن طرح السؤال الجدي والكبير الذي ظل يصرخ في راسي بغضب في جنون : ((من المسؤول !!!؟؟)) ام ليس هناك من مسؤول!؟؟... كيف تم ترك تلك الحفرة الخطيرة والمهجورة بدون غطاء !!؟؟ وكيف تم ترك طفل بهذا العمر يلهو بقربها بلا اهتمام وخوف وحذر !!؟ أين مسؤولية الاباء عن الأبناء؟؟!! ومسؤولية الكبار عن الصغار !؟؟ هل هي مشكلة وعي ام مشكلة ضمير أم مشكلة غياب الشعور بالأمانة والمسؤولية!؟؟ ... هذا هو السؤال الجدي والكبير الذي طرحه عقلي بعد أن افرغ رصاصته القاتلة في تلك الدمعة المتمردة في مهدها بشكل صارم حفاظًا على النظام العام في نفس هذا العربي المهاجر الذي قرر في ساعة غضب ان يفرد جناحيه ويحلق في ارض الله الواسعة بعيدًا عن وطنه العربي الكبير المنكوب، ولكنه، حينما استقر به المقام في بلد (الفرنجة والعلوج)، وفتح حقيبته ليرتب محتوياتها في خزانة غرفته اكتشف بأنه كان، ومن حيث لا يدري، قد حمل معه في قلبه وعقله كل هموم واحلام وآلام ذلك الوطن العربي الكبير والمنكوب!!... وأدرك عندها أنه كان قد فر بجسمه فقط بدون روحه، وأنه في غمرة غضبه واستعجاله الرحيل ترك روحه من خلفه يهيم بين اطلال وطنه القديم !!تصبحون على وطن.********** ......
#مأساة
#ريان
#القلب
#والعقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746059

محمد المحسن : مأساة -يوسف المغربي- ريان ..قصة إغريقية صاغها القدر..أربكت العالم.. وأبكت وأحزنت ملايين العرب
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن الإهداء إلى أيقونة المغرب..الشهيد :يوسف المغربي" (ريان) في رحيله القدَري«يعشعش في الجب العميق طائرا خائفا..من جحيم السماء،احمنى يا ربى..من الطيران إلى فوق!إن جناحى صغيرعلى الريح..والضوء أسود.. "ريان". يريد الرجوع إلى البيت،من دون دراجة..أو قميص جديد..يريد الذهاب إلى المقعد المدرسىإلى دفتر الصرف والنحو..خذنى..-أبتي-إلى بيتناكى أعد دروسى..وأكمل عمرى رويداً رويداً..على شاطئ الأطلسي..تحت سفح الجبل..رحل ريان أو "يوسف المغربي" كما يحلو لي أن أسميه،إلى الماوراء حيث نهر الأبدية ودموع بني البشر أجمعين..رحل بعد استقرّ في عمق الجب السحيق خمسة أيام عجاف..رحل بعد أن حجز لنفسه أكبر مساحة ضوء منذ عقود،وتحوّل إلى أيقونة للألم والوحدة والمشاعر الجامعة بين العرب من المحيط إلى الخليج،كما تقول العبارة المكررة القديمة.عاش بين أحضان والديه في رغد من الحب الباذخ 5 أعوام،فكانت لقصرها كأنها أيام،ومرت مرور السحاب سرعة وبهاء وجمالا،ثم جاءت أيام الانتظار المفجعة فكانت لطولها وثقلها كأنها أعوام، تاركة في ذاكرة الأيام علامة فارقة وعنوانا للألم والحسرة.منذ رحيله وأنا أحاول مجاهدا تطويع اللغة،ووضعها في سياقها الموازي للصدمة..للحدث الجلل..إننّي مواجه بهذا الإستعصاء،بهذا الشلل الداخلي لقول الكلمات الموازية،أو المقاربة لرحيل القمر والدخول في المحاق..ولكن الدّمع ينهمر نزيفا كلّما هبّت نسمة من المغرب الشقيق....شيء في قاع الرّوح يتفتّت..دمع حبيس يدمي أوردة القلب..قلوب تطفح بأسى مهلك صامت مبيد..طفل يتوجع في العمق السحيق..القدر كان أسبق إلى طفل عانى 5 أيام طوال من ضيق باطن الأرض وظلام الجب.الكون الحزين يرثيك-يا ريان-.فرحة هي النوارس بمغادرتك عالم البشر إلى الماوراء حيث نهر الأبدية ودموع بني البشر أجمعين..أنت الآن في رحاب الله بمنأى عن عالم الغبار والقتلة وشذّاذ الآفاق،والتردّي إلى مسوخية ما قبل الحيوان.هل كان الحمام المغربي يعبّر بهديله عن رغبته في اختطافك إلى الفضاءات النقية لتكون واحدا من –قبيلته-،بعيدا عن الأرض الموبوءة بالإنسان الذي تحوّل إلى وحش ينتشي بنهش الجثث،قاتل للحمام والبشر،معيدا سيرة أجداده القدامى منذ قابيل وهابيل حتى الآن؟نائم هناك على التخوم الأبدية،وروحك تعلو في الضياء الأثيري،طائرا أو سمكة أو سحابة أو لحنا في موسيقى.لقد غادرت المهزلة الكونية للعبور البشري فوق سطح الأرض.في الزمان الحُلمي،كما في رؤيا سريالية،سأحملك على محفة من الريحان،بعد تطهيرك بمياه الوديان،من مصبات الأنهار والمنحدرات الصخرية بإتجاه البحر..سيسألني العابرون :إلى أين؟في السماء نجمة أهتدي بها.أعرفها.تشير دوما إلى قرى الفقراء.أنت أشرت إليها ذات غسق وهي الآن فوق-قريتك الجاثمة على سفح جبل-تضيئها بلمعانها المميز عن بقية الكواكب.وهي تشير كذلك إلى المرقد والمغيب فوق أفق البحر في أواخر المساءات.أحملك نحوها لتغطيك وتحميك بنورها الأسطوري لتدخل في ذرّاتها وخلودها الضوئي..قبل هذا الإحتفال الأخير سأطوف بك حول قريتك التي أحببتها،حيث يرثيك أهلك و-مريدوك- بدمع حارق يحزّ شغاف القلب..يسألني العابرون أو أسأل نفسي:هل محاولة إستعادة نبض الحياة الماضية يخفّف من وطأة صدمة الموت؟..لا أعرف شيئا..حين يأتي المساء الرّباني سننلتئم تحت خيمة عربية.نشعل النيران في فجوات الصخور اتقاء للرّيح،ونبدأ الإحتفال في لحظة بزوغ القمر فوق الهضاب المغربية..أما أنتم -ياسادتي الكرماء-:إذا رأيتم –"يوسف المغربي"(ريان)-مسجى فوق سرير الغمام فلا توقظوه،إسألوا الصاعقة ال ......
#مأساة
#-يوسف
#المغربي-
#ريان
#..قصة
#إغريقية
#صاغها
#القدر..أربكت
#العالم..
#وأبكت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746305

محمد إنفي : مأساة ريان والدروس الممكن استخلاصها من الحادث
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي بعد أن انتهت مأساة ريان برحيله عن هذه الدنيا والتحاقه بالملأ الأعلى، مخلفا وراءه حزنا عميقا إن على المستوى الوطني أو على المستوى الخارجي؛ وبعد أن ووري جثمان الطفل الأيقونة الثرى، وتوالي رسائل التعازي، المؤسساتي منها وغير المؤسساتي، القادمة من كل حدب وصوب، والموجهة إلى العائلة المكلومة وإلى كل أفراد الشعب المغربي من القاعدة إلى القمة، أو من القمة إلى القاعدة، يمكن للمرء أن يجلس إلى نفسه، بعد إسدال الستار على هذه الفاجعة، ويتمعن فيما حدث ليستخلص بعض الدروس، سواء على المستوى الشخصي أو على المستوى العام. لكن قبل ذلك، لنقف قليلا عند الحادث المأساوي المتمثل في سقوط الطفل ريان ذي الخمس سنوات في بئر مهجورة، عميقة وضيقة. من منا لم يفكر في معاناته المختلفة (مع البرد، مع الظلام، مع نقص الأكسجين، مع الجوع...؛ دون استبعاد فرضية الألم بسبب الرضوض أو الكسور التي قد يكون تعرض لها عند سقوطه في البئر؛ وسوف يتبين فيما بعد أنه تعرض بالفعل لكسور متعددة؛ مما تسبب في وفاته)، وهو في غيابات الجب؟ سقوط الطفل في البئر جعل المغاربة يضعون أيديهم على قلوبهم وهم يترقبون، بين الخوف والرجاء، ما ستسفر عنه عملية الإنقاذ. وقد تتبع معنا العالم، من خلال الإعلام الدولي ووسائل التواصل الاجتماعي، هذه العملية التي لم تكن لا عادية ولا سهلة نظرا لعمق البئر وللموقع الجغرافي لمكان الحادث؛ وقد شاركنا العالم آمالنا ورجاءنا في نجاة ريان، وهو يتابع عمل فرق وأطقم الإنقاذ عبر مختلف وسائط الإعلام؛ وسوف يشاركنا أحزاننا أيضا بعد خبر رحيل ريان، حيث عم العالم حزن عارم.لقد بُذل مجهود خرافي من أجل انتشال الطفل من قعر البئر، ساهمت فيه فرق الإغاثة بمختلف مكوناتها (رجال الوقاية المدنية، الهلال الأحمر المغربي، مهندسون، مساحون طبوغرافيون، رجال الدرك، مهنيو الحفر بالجرافات، متطوعو المجتمع المدني، أطباء...وتتبع المسؤولين المحليين لهذه العملية) لمدة خمسة أيام، لم يتوقف الحفر خلالها لا ليلا ولا نهارا. واستعدادا للتدخل السريع، فقد حضَّر الدرك الملكي طائرة هليكوبتر مجهزة بكل المعدات الطبية الضرورية لنقل ريان في ظروف آمنة إلى المستشفى لتلقي العلاج. وقد صاحب المؤمنون في المغرب وفي العالم فرق الإنقاذ بالدعاء والتضرع إلى الله العلي القدير أن يحفظ ريان ويخرجه من الجب سالما. لقد كان الجميع يتلهف إلى أن تنتهي عملية الإنقاذ المعقدة بإخراجه حيا من قعر البئر، ليتم الاحتفاء بنجاته. لكن القضاء والقدر كان له رأي آخر، ولا مرد لقضاء الله وقدره. لقد خرج ريان من البئر ميتا. ولا نملك سوى أن ندعو لأبوييه بالصبر الجميل، ونأمل أن يكون وقع الصدمة خفيفا على أطفالنا وعلى أطفال العالم.لقد أدمى الحادث المأسوي الذي ذهب ضحيته الطفل ريان، قلوب المغاربة وحرك المشاعر الإنسانية في الكثير من بِقاع العالم، إن لم نقل في العالم كله؛ تلك المشاعر المتمثلة في التعاطف والتآزر والتضامن الواسع وهو داخل الجب، وكذا في ذلك الحزن العميق الذي عم العالم بعد خبر وفاته. إن النهاية المأساوية للطفل ريان مليئة بالدروس والعبر، وليس أقلها أن ندرك جميعا بأن المشاعر والأحاسيس الإنسانية لم تمت كما يعتقد البعض وكما يحلو للبعض الآخر أن يروج. لقد استطاع ريان أن يحول أنظار العالم نحو منطقة تامروت بإقليم شفشاون شمال المغرب، وأن يجعل البشرية تنتصر للفطرة ويخفق قلبها بالحب والإنسانية وكل المشاعر النبيلة التي تعيد إلى الإنسان إنسانيته. وقد يكون هذا الدرس هو الأهم في مأساة ريان.وكما وحد ريان وجدد المشاعر الإنسانية، فقد أحيى أيضا المشاعر الوطنية؛ وهو در ......
#مأساة
#ريان
#والدروس
#الممكن
#استخلاصها
#الحادث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746436

عبد الله النملي : حتى لا تتكرر مأساة الطفل ريان
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_النملي الحادث المأساوي للطفل ريان في إقليم شفشاون الذي هز العالم بأسره، مجرد نَموذج لعَشرات الحوادث التي تقع في مختلف ربوع التراب الوطني المغربي بسبب الآبار التقليدية المُهملة التي تشكل هاجساً سيئاً لدى الكثير من الناس، و قبوراً موقوتة تنتظر ضحاياها يوماً بعد يوم. وعند ذكر الآبار يتذكر المرء قصصاً مؤلمة عاشها المجتمع المغربي منذ عقود لأطفال و نساء ورجال قضوا في هذه الآبار، وأبرزها على الإطلاق حادث الطفل ريان الذي أبكى العالم، بعد أن سقط في بئر عمقها أزيد من ثلاثين مترا، تابعت فيها وسائل الإعلام العالمية تطورات محاولات انتشاله، وسُخِّرت من أجل إنقاذه وسائل الحفر المتاحة لمدة خمسة أيام، حيث لم يحظَ أي طفل في العالم بهذا الكم الهائل من التعاطف والاهتمام والمتابعة لمأساته وعملية الإنقاذ مثلما حظي بها الطفل ريان المغربي. انهمرَتْ لمحنته الدموعُ، وغادر النومُ جفون ملايين البشر في العالم، وأقيمتْ من أجله الصلوات في الكنائس وأماكن العبادة، ورُفِعتْ لنجاتِه التوسلاتُ وأكُفُّ الضراعة في البيوت ومساجد المعمور وملاعب كرة القدم.ونتمنى أن تكون الحادثة التي أسالت حبرا كثيرا، دافعًا قويًا للمسؤولين للتحرك لتطويق ظاهرة الآبار العشوائية المهجورة ووضع حد لها، ومحاسبة كل من تسبب في الكارثة، وكل من سكت على وجودها، خاصة أن المغرب يتوفر على ثلاثة أنماط من الآبار، أولها الآبار التقليدية المُهترئة، والآبار التي تسيرها جمعيات المجتمع المدني لتزويد السكان بالمياه الصالحة للشرب، والآبار العصرية التي تندرج في إطار مخطط المغرب الأخضر. غير أن أغلب القرى المغربية تعتمد على الآبار التقليدية للحصول على المياه الصالحة للشرب، لكن ذلك يكون مستساغا لما تشرف عليها جمعيات مدنية، بشراكة مع السلطات المحلية، حيث يتم استخلاص فواتير رمزية من السكان لصيانتها الدورية، بينما يكمن الخطر الحقيقي في الآبار المتهالكة التي تشكل خطرا على الناس. ولا يتوفر المغرب على دراسة إحصائية مضبوطة بخصوص أعداد الآبار التقليدية المهترئة التي لم تعد صالحة للاستعمال، في ظل تنامي “أزمة العطش” بالعديد من الدواوير الجبلية. ففي المغرب تتعدد حوادث الموت المرتبطة بالآبار التقليدية التي بُنيت على طريقة القرون الوسطى، ولا زالت تحافظ على شكلها القديم الذي تتقدمه فوهة عملاقة تبتلع العباد والحيوانات على مدار العام. فكلما افتقد أهل الريف أحد أفراد العائلة فأول وجهة يفكرون فيها هي البئر التي سبق لها أن التهمت كائنا آخر سواء كان من فئة البشر أو من رؤوس الماشية. إن مثل هذه الآبار مفتوحة دوما على الهواء الطلق، ولا تتوفر على أي حماية. وإذا اقتربت منها ينتابك الرعب لعرضها وعمقها ومياهها التي لا تكاد تعرف لها نهاية. وهي آبار تستغل للسقي والشرب ولأهل الريف فيها مآرب أخرى. فإلى جانب حوادث الغرق هي تصلح أيضا للانتحار سواء للرجال أو النساء، فكل من اشتاط غضبا تجده يهدد برمي نفسه في البئر التي تشكل مرجعية للانسحاب من الحياة والتخلص من الضغوطات. فرغم اكتشاف الأنقاب والآبار الارتوازية إلا أن الآبار التقليدية لازالت تحافظ على مكانتها في الأراضي الفلاحية، فأي محاولة لإصلاح العطب قد تنتهي بمأساة وأحيانا البئر تبتلع أكثر من شخص في محاولات يائسة لإنقاذ الغريق الأول.ومن جهة أخرى، فإن عقلية البعض لم تعرف أي تطور، فرغم تعدد هذه الحوادث لازالت الآبار على حالها دون حماية، والناس في القرى لازالوا يعايشون، مكرهين، التخلف الذي ورثوه عن آبائهم، وهم يعملون دوما في ظروف صعبة وبوسائل بدائية تشكل خطرا على حياتهم . ذلك أن حفر الموت ومصائد الأرواح خسائرها ......
#تتكرر
#مأساة
#الطفل
#ريان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746679

نجم خطاوي : عن مأساة ترك الأوطان ومحنة اللاجئين الأوكرانيين
#الحوار_المتمدن
#نجم_خطاوي بالأمس وصلت جدة ابنتي ليلك وابني ألان الى نقطة الحدود الأوكرانية البولونية عند منطقة مدينة لفيف الحدودية، وبعد اكثر من عشرة أيام من المعاناة والألم وانتظار المجهول ومتابعة أخبار القتل والدمار والصواريخ، عاشتها في ملجأ من ملاجئ المدينة التي تسكنها وسط أوكرانيا ليس بعيداً عن العاصمة كييف.منذ سماع أول أصوات الصواريخ في 24 شباط 2022 التي طالت تقريبا جميع المدن والبلدات وحتى اقتناعها بفكرة ترك الوطن مؤقتا، ظل الحفيدان ولدي وابنتي ومعهم امهم في تواصل مستمر لإقناع الجدة المريضة كبيرة السن في ضرورة اتخاذ القرار ولو لحين وحتى توقف الحرب أوزارها وتتوقف لغة القتل والدمار. في الملجأ القديم والبارد الذي ضمهم، والذي لا يصلح للبقاء مع انقطاع الكهرباء والخدمات فيه، كانت حكايات الحرب وأخبارها الشغل الشاغل للناس وخصوصا موضوع المصير والموقف من قضية البقاء في الوطن وتحمل ما لا يطاق تحمله، أو اختيار طريق المغادرة واللجوء نحو البلدان المجاورة وغيرها، وهو امر الحلول. المواطن الأوكراني متمسك ومنذ القدم بجذوره وبتربة وطنه، وظل على الدوام يكدح لتعميرها ورقيها ومجابهة الأهوال التي أحاطته بسبب لعنة الجغرافية وضريبتها الباهظة أحياناً. ورغم الظروف الكالحة والمتنوعة التي مرت على تاريخ هذا البلد لم يشهد التاريخ موجات نزوح كبيرة كالتي نشهدها اليوم والتي تتزامن مع شدة الهجوم والغزو الروسي وشموله جميع أجزاء البلاد، مع تزايد المخاوف من تطوره لإبعاد أكبر خصوصا وأن هناك عدد من محطات الطاقة والكهرباء التي غدت قريبة من الصواريخ والرصاص والتي من شأنها ان تحدث كوارث انسانية من الصعوبة تقدير مداها ونتائجها.دولة أوكرانيا ترتبط جغرافيا بحدود طويلة مع جمهورية روسيا التي تحدها من جهة الشرق، ومع بيلاروسيا من الشمال، ومع بولندا وسلوفاكيا والمجر من الغرب، وأيضا مع رومانيا ومولدوفا من الجنوب الغربي. كما ترتبط دولة أوكرانيا جنوباً مع العالم بحرياً من خلال البحر الأسود وبحر آزوف. ومع تطور يوميات الحرب يضطر الناس لترك منازلهم وبيوتهم ومدنهم صوب هذه الحدود الطويلة والبلدان العديدة وفي مشاهد مؤلمة ومؤثرة نقلتها معظم شاشات التلفاز ووسائل الاعلام المختلفة.مستوى التضامن مع محنة أوكرانيا والتعاطف مع شعبها ومع محنة اللاجئين فيها، وصل الى مديات كبيرة شعبية وحكومية وفي كل بقاع كوكبنا الأرض. هذه المواقف الشعبية الانسانية تنطلق من منطلقات بعيدة عن تأثير السياسة وتخضع لاعتبارات إنسانية والتي لا تتشابه مع مواقف البلدان والحكومات التي يتحكم فيها عدد منها المصالح والمواقف السياسية.في الحروب يتعاظم بازار التضليل الاعلامي والدجل وتتفنن طرق المونتاج والأفلام وكل وسائل الدعاية السياسية من أجل الترويج والكسب، وعبر الوقوف مع جهة من الجهتين، بعضهم مع الطرف المهاجم وآخر مع الطرف الذي يجابه ويدافع. ومن أجل تبرير الحرب العبثية ومساندة مشعليها يتم الاختباء خلف المبررات والأسباب والبحث في بطون الكتب، وتسويد صفحة بلد الطرف الضحية وتبشيعه، وإعطاء الشرعية للجانب المعتدي بالاستناد الى أسبابه ومبرراته رغم صواب بعضها، ومحاولة الترويج لها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، متناسين أن مقابل مبررات الحرب الكثيرة هناك الكثير من مبررات السلام وتحكيم العقل والتي يفترض لها أن تسود.ومع استمرار قرع طبول الحرب وتعاظم مآسيها واستمرار تدفق اللاجئين الفارين من جحيمها الى الحدود البولونية والرومانية والمولدافية والمجرية وغيرها، ومقابل اشكال التضامن والمساندة الانسانية والوقوف مع محنة اللاجئين الأوكرانيين، تتعالى بع ......
#مأساة
#الأوطان
#ومحنة
#اللاجئين
#الأوكرانيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749363

الهادي الكناني : الكدرو مأساة الهامش وغليان المركز
#الحوار_المتمدن
#الهادي_الكناني الهادي الكناني : الكدرو مأساة الهامش وغليان المركز (ومرة أخرى أجد حياة فقيرة يعيشها السود أينما ذهبت، في المدينة والضواحي، تلاحقنا الشرطة دائما لتتحقق منا ومن متعلقاتنا بحثا عن أي شيء غير شرعي تماما مثل وجودنا، فبالتأكيد لم يكن هناك ما يثير الغضب يوميا مثل هذا التفتيش وهو ما دفعني للنضال ووضع حد لمثل هذا النضال)امبيكيكتمت انفاسي وانا اتابع صمت النخب والاحزاب النمطية قديم وجديد وهي تبعد اميالا في صمتها عن قضية اكثر ايلام حريق الكدرو لم أجد بيانات إدانة ولا كلمات عتاب تشفي غليلي سوي هدير من الصمت كأنه صكوك الغفران تتنزل على الفاعلين وترجم المفعول بهمالاضطهاد المؤسسي الذي تضج به دواوين الدولة والعنف البنيوي الذي يتمظهر جليا بمباركة الجميع كيف يحدث هذا ونحن دولة تركل رصيد الانتعاش وتنتعل وهي حافية القدمين كيف لها أن تروى الظمأ وغليل التشفيجبروت الممارسة ومنحني المتلقي رصيفهم اشعسمداد المحاور عندما تتلاقى يجب أن يكون له رواسب تبقى كذكرياي منحدر هذا واي اساطين تلك التي تغتال اي بادرة للتعافيمسافات التقهقر وانسياب عدالة الدوران لن تلوكها الألسن لتضارب التعقيد وسرطان الحقد الطبقي والتنمر المناطقي يطغى بكل العناوينغياب القانون ليس هو مشكلة تمركز الشر فكرته تبدأ من عنبر جودة مرورا الي الضعين وذاكرة القطار المحروق بمن حمل وصولا الي أحدث شرخ إنساني لن تمحوه ذاكرة الناس حريق الكدرو وتجريم الجميع ونسب الشر لهم باضمار النار فيهم بمباركة النخباهدار ممنهج للكرامة تعدي اكثر تربص بالانسانية والفطر السليم تجازبات تمطر يباب لكنها حبلي بالاحتقان مقرون بالاحتقار وافتقار التوافق وانسداد الافققضية حريق الكدرو امتداد طليعي لتعميم سياسة الأرض المحروقة واحتقار الشعوب الاصلية وممارسة الرق والاستبداد والاستلاب الطبقي وتقريع الضعيف والتضييق عليه وتقليم اظافره زورا وبهتانالخمر تاريخها مقرون باغتيال اسماعيل باشا في شندي وليست في كاودا او نيوسايتالجريمة وجدت وشوهدت وشيوخ واعيان الجعليون والشايقية يبايعون الجيش الغازي نهارا جهارا ويدقون طبولالهادي الكنانيالتأييد والأسناد الروحي ويمارسون الطاطاة للجيش التركي والمستعمرالبازنقر مجدت وشيعت عندما تكونت طلايع جيوش الغزاة وتم تطعيمها بفتات قبايل الشمال النيلي كادلة وكوادر تجسس ترصف الطرقات أمام تقدم الاحتلال وضعت العقيدة العسكرية لاحقا بعقلية هكذافتاوي التقتيل الهمجي والبربري بوركت ضد الشعوب الأصيلة في جبال النوبة والنيل الازرق وجنوب السودان بقاعدة فقهية واحدة ان القتل مباح قبليا والعقيدة تأتي لاحقااحتكار وتعرية الامتيازات التاريخي يتجدد تعميدها على جماجم و ارتال شعوب الهامش في قلب الخرطوم بتاييد وصمت من كل الاحزاب والقوي السياسيةغضبة الحليم تتكلم عن مدينة أو دولة أو رمز لكنها تأتي حتماًتاجيج وتغليف الأحداث ريثما تتعقد عندها يصبح الصبح وتنعدم المدينة اي منهج للتصالححريق الكدرو يلاحق نقد في قبره وكذلك اسياده من لدن الصادق الي جحيم الدقير مخزي ومزل ان يتكاثر العنف على اساس النوع على تخوم ثورة تتلون لكنها تناقض ذاتها بسمو العرق وسريان الدم احن من المبادياي بادرة معالجة للحدث في قوالب أخرى مهدور كرامتها وعنقها مكسور حتما الدم قصاد الدمشباب ديريان في عهود الظلم لم يمارسون عليهم نمط الحريق السافر الذي مورس بتناغم ضد شعب اعزل سلاحه التسامح ونيرانه السلام ودروعه الهروب الكبير من كلاكيت عشقه الملغومشعوب حرقت واخرى اضطهدت والسلامة عنوانها محور وراثيا لا ينب ......
#الكدرو
#مأساة
#الهامش
#وغليان
#المركز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750891

ايليا أرومي كوكو : الكدرو مأساة الهامش وغليان المركز
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الهادي الكناني(ومرة أخرى أجد حياة فقيرة يعيشها السود أينما ذهبت ، في المدينة والضواحي ، تلاحقنا الشرطة دائما لتتحقق منا ومن متعلقاتنا بحثا عن أي شيء غير شرعي تماما مثل وجودنا ، فبالتأكيد لم يكن هناك ما يثير الغضب يوميا مثل هذا التفتيش وهو ما دفعني للنضال ووضع حد لمثل هذا النضال) .امبيكيكتمت انفاسي وانا اتابع صمت النخب والاحزاب النمطية قديم وجديد وهي تبعد اميالا في صمتها عن قضية اكثر ايلام حريق الكدرو لم أجد بيانات إدانة ولا كلمات عتاب تشفي غليلي سوي هدير من الصمت كأنه صكوك الغفران تتنزل على الفاعلين وترجم المفعول بهم الاضطهاد المؤسسي الذي تضج به دواوين الدولة والعنف البنيوي الذي يتمظهر جليا بمباركة الجميع كيف يحدث هذا ونحن دولة تركل رصيد الانتعاش وتنتعل وهي حافية القدمين كيف لها أن تروى الظمأ وغليل التشفيجبروت الممارسة ومنحني المتلقي رصيفهم اشعسمداد المحاور عندما تتلاقى يجب أن يكون له رواسب تبقى كذكرياي منحدر هذا واي اساطين تلك التي تغتال اي بادرة للتعافيمسافات التقهقر وانسياب عدالة الدوران لن تلوكها الألسن لتضارب التعقيد وسرطان الحقد الطبقي والتنمر المناطقي يطغى بكل العناوين .غياب القانون ليس هو مشكلة تمركز الشر فكرته تبدأ من عنبر جودة مرورا الي الضعين وذاكرة القطار المحروق بمن حمل وصولا الي أحدث شرخ إنساني لن تمحوه ذاكرة الناس حريق الكدرو وتجريم الجميع ونسب الشر لهم باضمار النار فيهم بمباركة النخباهدار ممنهج للكرامة تعدي اكثر تربص بالانسانية والفطر السليم تجازبات تمطر يباب لكنها حبلي بالاحتقان مقرون بالاحتقار وافتقار التوافق وانسداد الافق قضية حريق الكدرو امتداد طليعي لتعميم سياسة الأرض المحروقة واحتقار الشعوب الاصلية وممارسة الرق والاستبداد والاستلاب الطبقي وتقريع الضعيف والتضييق عليه وتقليم اظافره زورا وبهتانالخمر تاريخها مقرون باغتيال اسماعيل باشا في شندي وليست في كاودا او نيوسايت .الجريمة وجدت وشوهدت وشيوخ واعيان الجعليون والشايقية يبايعون الجيش الغازي نهارا جهارا ويدقون طبول الهادي الكنانيالتأييد والأسناد الروحي ويمارسون الطاطاة للجيش التركي والمستعمرالبازنقر مجدت وشيعت عندما تكونت طلايع جيوش الغزاة وتم تطعيمها بفتات قبايل الشمال النيلي كادلة وكوادر تجسس ترصف الطرقات أمام تقدم الاحتلال وضعت العقيدة العسكرية لاحقا بعقلية هكذا فتاوي التقتيل الهمجي والبربري بوركت ضد الشعوب الأصيلة في جبال النوبة والنيل الازرق وجنوب السودان بقاعدة فقهية واحدة ان القتل مباح قبليا والعقيدة تأتي لاحقا .احتكار وتعرية الامتيازات التاريخي يتجدد تعميدها على جماجم وارتال شعوب الهامش في قلب الخرطوم بتاييد وصمت من كل الاحزاب والقوي السياسيةغضبة الحليم تتكلم عن مدينة أو دولة أو رمز لكنها تأتي حتماً تاجيج وتغليف الأحداث ريثما تتعقد عندها يصبح الصبح وتنعدم المدينة اي منهج للتصالح حريق الكدرو يلاحق نقد في قبره وكذلك اسياده من لدن الصادق الي جحيم الدقير مخزي ومزل ان يتكاثر العنف على اساس النوع على تخوم ثورة تتلون لكنها تناقض ذاتها بسمو العرق وسريان الدم احن من المبادي اي بادرة معالجة للحدث في قوالب أخرى مهدور كرامتها وعنقها مكسور حتما الدم قصاد الدم .شباب ديريان في عهود الظلم لم يمارسون عليهم نمط الحريق السافر الذي مورس بتناغم ضد شعب اعزل سلاحه التسامح ونيرانه السلام ودروعه الهروب الكبير من كلاكيت عشقه الملغوم .شعوب حرقت واخرى اضطهدت والسلامة عنوانها محور وراثيا لا ينبت في هذه الارضالجنوبين أنقى الشعوب و ......
#الكدرو
#مأساة
#الهامش
#وغليان
#المركز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750913

كاظم فنجان الحمامي : مأساة الحقول العراقية المحروقة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي قد تضطر بعض البلدان الى إضرام النيران في حقولها عندما تستشعر أن الغزاة سيجتاحون أراضيها، حتى لا يجدون أمامهم سوى الخراب والدمار، فيضطرون للمغادرة والانسحاب. وهذا ما كانت تلجأ اليه معظم البلدان تحت عنوان (الأرض المحروقة)، فهل يدخل إضرام النيران في حقول القمح داخل العراق في إطار سياسة الأرض المحروقة ؟، وهل إضرام النيران في حقولنا النفطية يدخل أيضاً في هذا الإطار ؟. ولماذا لا تضطر السعودية والكويت وإيران وقطر والامارات الى حرق الغاز الطبيعي المنبعث من اراضيها ؟، بينما تنفرد وزارة النفط العراقية بتنفيذ سياسة حرق الغازات التي تساوي ثروات هائلة يمكن ان تسهم في رفاه وثراء الشعب وانتعاش احواله المعيشية. .هل مكونات الغاز والكربون في الغاز الطبيعي العراقي تختلف عن مكونات الغاز الروسي ؟، وهل تركيبة غاز الميثان في الحقول العراقية تختلف عن تركيبة غاز الميثان في ليبيا ؟، وهل قوام غاز الايثان في العراق يختلف عن قوامه في سلطنة عمان ؟، وهل غاز البروبان عندنا يختلف عنه في الجزائر ؟، وهل غاز البيوتان في البصرة يختلف عن غاز البيوتان في مملكة البحرين ؟. .ألا تعلم وزارة النفط انها تسببت حتى الآن باهدار عشرات المليارات بالعملة الصعبة ؟، وتسببت في تلوث الأجواء وتسممها ؟، وتسببت أيضاً في تعاظم مؤشرات الاحتباس الحراري ؟. .العالم من حولنا دخل في صراعات وحروب ضارية دفاعا عن حقولهم الغازية، بينما تتفنن وزارة النفط في إتلاف هذه الثروة العظيمة. ماذا لو كان هذا الغاز العراقي من ممتلكات دولة أخرى، هل ستضطر لحرقه بدم بارد من دون ان تفكر بالاستفادة منه ؟. .ومن المفارقات العجيبة انهم يحرقون الغازات المنبعثة من حقولنا، ويتهافتون لشراء الغاز نفسه من دول الجوار، وتقف وزارة الزراعة متفرجة على حقول القمح المحروقة التي أتلفتها النيران، بينما تسارع وزارة التجارة الى ابرام عقود استيراد القمح. .هذه التساؤلات طرحناها عشرات المرات في مجلس النواب على المجلس الوزاري الاقتصادي من دون ان نتلقى أي جواب. .ربنا مسنا الضر وانت ارحم الراحمين. . ......
#مأساة
#الحقول
#العراقية
#المحروقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751793

عبدالرزاق دحنون : مأساة في كلّ بلدة أوكرانية
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون ملحوظة:نعم، ومأساة في كلّ بلدة سورية، هذا ما عشناه نحن أيضاً في سورية، ونعيشه ما نزال من أكثر من عشر سنوات. وقد لفت نظري مسألة تستحق التنويه والاهتمام وهي ميزة مُدهشة في الشعب الأوكراني تتلخص في غياب الأسيجة أو الجدران بين "جناين" المنازل في أوكرانيا فجنينة منزلك هي امتداد لجنينة منزل جارك ولا سياج بينهما، وهذا عجيب. وقد شاهدت ذلك في العديد من الفيديوهات عبر وسائل التواصل الاجتماعي التي بثها العديد من المراسلين العرب والأجانب في المدن والريف الأوكراني قبل الحرب. وهي ظاهرة -أي غياب الأسيجة بين حدائق المنازل الأوكرانية- ملفتة للنظر فعلاً وجعلتني أتوقف عندها وأتساءل ما علّة ذلك، وهل يُفسر هذا التصرّف بعضاً من نفسية وطبيعة الشعب الأوكراني؟ الصحفية "بيل ترو" مراسلة اندبندنت لشؤون الشرق الأوسط مقيمة في بيروت شاركت في تغطية أحداث الربيع العربي والنزاعات التي تلت في اليمن وليبيا ومصر. أمضت أسابيع عديدة في تغطية الحرب في أوكرانيا، وهي تروي اليوم بعض أكثر المشاهد التي لا تمحى من الذاكرة. تقول: من دون سابق إنذار، أصبح التنقل عبر الأراضي الأوكرانية أشبه بالتعثر أثناء مشهد مروّع في أبشع كابوس يمكن أن تراه في حياتك. تحت محطة القطارات في بلدة تروستيانتس الشمالية، حيث قصفت المدفعية معالم الحياة المدنية في الضواحي وحولتها إلى سطح موحل وموحش شبيه بتضاريس القمر، التقيت برجال رووا قصصاً عن التعذيب الذي تعرضوا له للبوح بمعلومات لا يمتلكونها.في غابة هادئة، تبعد أكثر من 350 كيلومتراً غرباً بالقرب من العاصمة كييف، وجدنا جثة مراهق أوكراني مجهول مقيدة ومصابة بالرصاص، ووجهه مدفون بين الأشجار. كان على بعد أمتار قليلة من خندق تعسكرت فيه القوات الروسية، في بقعة يمكنك معرفة أنها هُجرت على عجالة من دلة القهوة المتروكة وقن الدجاج وزوج الجوارب المنشور على الشجرة كي يجف.في زابوريزيا بوسط البلاد، والتي تعد طريق هروب لأولئك الفارين من مدينة ماريوبول المحاصرة، استرجعت امرأة كانت الشظايا تنخر ساقيها مشهد عمتها طريحة الفراش وهي تحترق حتى الموت لعدم تمكن أحدهم من إيصالها إلى ملجأ في الوقت المناسب. في مدينة ميكوليف الجنوبية، في مستشفى كانت نوافذه مغطاة بألواح خشبية، قام طبيب بإدخال مريض أصيب بقنبلة عنقودية محظورة غير منفجرة، وقد لا يستطيع المشي بعد الآن.خلال رحلتنا الطويلة التي امتدت 8500 كيلومتر عبر أوكرانيا، صادفنا قصصاً مروعة. بينما يتجاوز غزو بوتين عتبة الشهرين البائسة، تزداد هذه الحكايات دموية وفظاعة. تُظهر هذه الشهادات أن على رغم ما تعلنه موسكو من حسن النية والبراءة من الجريمة، إلا أن ما رأيناه هو فقط واجهة الأهوال التي حدثت بالفعل أو ما زالت مستمرة الآن وأثناء كتابتي هذا المقال وتطلع القوات الروسية إلى الشرق.قال ديما، مدني تحدثت إليه نجا من تعذيب استمر عدة أيام في تروستيانتس: "لقد كان كابوساً - كان أسوأ شيء حدث لي على الإطلاق، وأخشى أن يحدث مرة أخرى في مكان آخر". إنه شخص لطيف للغاية بحيث لا يستطيع التغافل عن العنف الذي تعرض له، كانت يداه ترتجفان بسبب التعذيب. أضاف: "أرى وجوههم في أحلامي. وأعلم أنني لست الوحيد. تخيلي الأمور التي تحدث في ماريوبول في دونيتسك ونحن نتحدث الآن".القلق على الآخرين ينتاب أيضاً يوري البالغ من العمر 32 سنة والذي أطلق عليه الروس النار وعذبوه في قبو مختلف على بعد عدة مئات من الكيلومترات في قرية شمال كييف. تحدث من سرير المستشفى حيث يحاول الأطباء إنقاذ قدمه المشوهة، وقال: "أشعر أنني محظوظ لأنني نجو ......
#مأساة
#بلدة
#أوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754514

رائد الحواري : الرواية والحكاية في -جبينة ... أكلها الغول، مأساة امرأة- خالد أبو عجمية
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الرواية والحكاية في"جبينة ... أكلها الغول، مأساة امرأة"خالد أبو عجميةمن الجميل أن نرى حكاية شعبية بشكل روائي معاصر، فهذا يحتاج إلى قدرات استثنائية تجمع بين فنية الرواية والحفاظ على تقليدية الحكاية، ولسير بين هاذين الخطين يمثل السير على حافة الوادي، فيمكن لأي هفوة/خطوة أن توقع السائر في المنحدر، ولكي نبين ما جاء في "جبينة أكلها الغول" سنحاول التوقف قليلا عند بعض مفاصل الرواية.العنوان يأخذنا إلى حكاية الفتاة جبينة التي تتعرض لظلم، وهذا يتوافق بين ما جاء في الحكاية والرواية، فكلتا "جبينة" تعرضتا للظلم من الأهل، والمجتمع، وانتهى الأمر بجبينة الرواية إلى القتل، فالسارد يقدم غالبية النساء على أنهن مضطهدات من أزواجهن وأهلهن ومجتمعهن، فالمجتمع الذكوري القاسي هو السيد، وما النساء إلا مجرد عبيد عليهن أن يخضعن للأسياد الذكور: "لقد تزوجت مريم كما أراد لها أهلها بعد طلاقها من جميل... تمنت الموت ألف مرة وهي تعيش مع هذا الزوج الذي جاء يبحث عن خادمة بعدما مل من علاقاته المتعددة مع الأجنبيات" ص12، ولم يقتصر الأمر على القبول بزوج مفروض عليها، بل طال أيضا ألمها كأم على ابنتها "جبينة" التي حرمت منها: "أبعدوني عن ابنتي بالغصب" ص13، ويضاف إلى كل هذا المعاملة الفضة التي تعرضت لها: "...زوجها الذي كان فظا غليظ القلب يقسو عليها بلا رحمة" ض13و14، هذا حال مريم أم جبينة.أما هدى زوجة أبو حديد فرغم أنها تتميز بشيء من التمرد إلا أن حالها كمرأة في مجتمع ذكوري لم يختلف عن مريم وجبينة: "فطالما كان ليل هدى مليئا بالحزن والدموع، مع كل غرزة في ثوبها تتحسس ندبة في روحها التي شربت من الذل ما يكفي لكل الكون، يؤلمها اللطم، الذل، والضرب على جسدها، والكلام المهين الجارح، يجرحها عميقا جوعها" ص45، وهذا ا جعلها تتمرد بقولها: "لماذا تقبل النساء سطوة الرجال بذل واستسلام؟" ص46، لكن هذا الشعور والمعرفة بالظلم لم يكتمل لتتحرر من سطوة رجلها عليها.أما بطلة الرواية "جبينة" والتي تعرضت لأكثر من اضطهاد وقمع، وانتهى بها الأمر لتقتل بطريقة عنيفة، على يد "أبي حديد"، من أشكال اضطهاد "جبينة" تهديدها بصورها وهي نصف عارية من قبل "خالد": "كانت تخشى من انتشار صورها" ص152، كما لاحقتها تهمة أمها بالزنا: "هذه الفتاة بنت حرام وزنى" ص158، وهذا ما جعلها تخضع وتقبل بالزواج من "محمد الأهبل" وتخض لأمه "أم حسن" التي تجبرت بها وعاملتها كجارية: "...وصارت عبدة بكل معنى الكلمة، تسير حياتها وفق أوامر أمحسن" ص163، ومن ثم تخضع لرغبات أبو حديد الذي حاول النيل منها، وعندما حاولت التمرد عليه قتلها: "..فطعنها بسكين كانت معه عشر طعنات" ص192.المجتمع الذكوريمن هنا يمكننا القول أننا أمام رواية تتحدث عن اضطهاد النساء، وعن المجتمع الذكوري الذي يمارس ساديته على المرأة، حتى في ابسط الأشياء المتعلقة بها يرى نفسه سيدا عليها: "..الرجال الذين يرفضون بالمطلق (هدر كرامتهم ورجولتهم) !! في مساعدة الزوجة في شيء من الأعمال التي يرونها أعمال الزوجة" ص43، الذكور يرون المرأة كائن ضعيف/منحط، يحتاج إلى وصاية/قوة تحميه، "فجميل الرخو أبو جبينة" كان بنظر والده اقرب إلى النساء منه إلى الذكور: "...أنه سيجلب له العار، ويصفه بأنه بنت، ويريد أن يصبح رجلا، ويسميه جميلة، أراده أن يكون مثل بقية الأولاد، شرسا يخاصم الآخرين ويضربهم، ولا يعود إلى البيت مضروبا" ص56، هذه الصفات نجدها في سلوك كافية الذكور في الرواية، إذا ما استثنينا "فارس"، فكلها كانت شخصيات قاسية، متخلفة، تبطش بالمرأة وتعاملها بطريقة مذلة ومهينة.الرواية والحكاي ......
#الرواية
#والحكاية
#-جبينة
#أكلها
#الغول،
#مأساة
#امرأة-
#خالد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755972

محمد حسن البشاري : مأساة روسيا والعالم
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_البشاري من فلاديمير لينين الى فلاديمير بوتينروسيا هذه الإمبراطورية العظيمة بمساحتها الشاسعة التي تعد أكبر مساحة لدولة في العالم بل أن التي تليها في الترتيب وهي كندا لاتتعدى نصف مساحتها والتي تحتوى على عشر مناطق زمنية وبمواردها التي لا تكاد تنضب من النفط والغاز والقمح وغيرها أبتليت بالبلاشفة الشيوعيون الذين أججوا الشارع للقيام بثورتهم في أكتوبر 1917 وكانت ثورة للحزب البلشفي بعد الثورة الشعبية في فبراير من نفس العام والتي أطاحت بحكم القياصرة من آل رومانوف وبذلك أنتقلت ملكيتها الى القيصر فلاديمير لينين وجماعته الذين يؤمنون بايديولوجية شيوعية واشتراكية تدعي أنها تسعى الى سعادة الانسان ورفاهيته وفي حقيقتها تسعي الى الاستحواذ والانفراد الكامل بالسلطة الى آخر نفس ، لينين الذي ثبتت عمالته لألمانيا وحكمت عليه السلطة المؤقتة بعد ثورة فبراير مثلما ثبتت عمالة الاخوان لشتى الدول وحُكم عليهم. فكم من ملايين الانفس التي زهقت ومليارات الموارد التي أهدرت في سبيل هذه الايديولوجية العقيمة التي وجدت من يستمع اليها ويؤمن بها وتم تأسيس الاتحاد السوفياتي وفقا لها والصين العظيمة وكوريا الشمالية وكوبا والعديد من دول العالم التي دارت في فلكها ومنها الكثير من الدول العربية مخلفة البؤس والشقاء أينما حلت من مصر عبدالناصر الى عراق عبد الكريم قاسم الى جزائر بومدين الى ليبيا القذافي الى سوريا الأسد واليمن الذي كان سعيدأ.وبعد فلاديمير لينين جاء ستالين الذي قضى على ملايين الروس في عملية التطهير العظيم والتي بدأها مع رفاقه في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي وصرح لصحفي غربي وهو يدخن الغليون أن ضحاياه بلغوا حوالي 10 مليون إنسان وتسبب في مجاعات في جميع أنحاء الاتحاد السوفياتي قضت على حوالي 8 ملايين إنسان ولا يزال يتذكرها الاوكرانيون ويسمونها هولودومور (ماو قام بحملة التطهير العظيم في الصين وتسبب في مجاعات وبلغ عدد ضحاياه من الصينيين 80 مليون انسان) وكان على وشك الهزيمة أمام هتلر لولا غباء الأخير وتغييره لمسار الجيش الألماني من موسكو الى أماكن أخرى فتشتت الالمان وجاء الشتاء القارس ليقضي عليهم وتدخلت أمريكا والحلفاء الغربيون لينقذوا ستالين ويتبنى النصر الذي كلف ما يقارب 27 مليون روسي والذي أحتفل به بوتين منذ أيام قليلة وكان الغرب والعالم يضع يديه على قلبه يتوقع منه أن يعلن الحرب بدلا من العملية الخاصة في أوكرانيا أو أي كارثة أخرى فلم يقل أي شيء ذو قيمة. ومن ستالين الى غورباتشوف لم ترى الشعوب السوفياتية الا طوابير الخبز والبرد القارس والفقر المدقع والتشرد وكان غورباتشوف شجاعا بشكل استثنائي فقد أعتلى سدة الحكم عام 1985 وهو عاقد العزم على تحديث النظامين الاقتصادي والسياسي وقال في إحدى المناسبات: "كنا نخطط لتشكيل هيئة يرأسها سكرتير اللجنة المركزية لحل مشكلة سراويل النساء الضيقة ، تصوروا بلدا يغزو الفضاء ويطلق أقمارا صناعية وينشئ نظاما دفاعيا عظيما ولا يمكنه حل مشكلة السراويل النسائية ، لا يوجد لدينا معجون أسنان ولا صابون مسحوق وليس لدينا ضروريات الحياة الأساسية ، لقد كان أمرا لا يصدق بل مهينا العمل مع حكومة من هذا القبيل" وأعلن سياسة البيرسترويكا والغلاسنوست والتي تعني إعادة الهيكلة والشفافية بعد كارثة تشيرنوبيل في أوكرانيا التي وقعت بتاريخ 26/04/1986 والتي لاكثر من أسبوعين نفت القيادة السوفياتية ووسائل الاعلام أن يكون أي شيء خطير قد حدث – كان كل شيء من صنع الصحافة الغربية - وهناك مسؤول كبير في قطاع الطاقة السوفياتي في اجتماع مع الغربيين في موسكو ضرب بقبضته على الطاولة وأصر أن ......
#مأساة
#روسيا
#والعالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756016

علاء اللامي : مسؤولية تركيا وإيران عن مأساة تصحير العراق
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي أرقام وحقائق الواقع المائي: مع تفاقم ظاهرة تصحر العراق، وخروج أكثر من نصف أراضيه الزراعية من الخطة السنوية بقرار حكومي بسبب نقص المياه الواردة من دولتي المنبع تركيا وإيران، وأيضا بسبب الجفاف الحاد الذي يضرب المنطقة، انقسم غالبية الساسة العراقيين والمهتمين بالشأن العام إلى فريقين؛ فـ"أصدقاء" تركيا ركزوا على مسؤولية إيران في هذه المأساة وأهملوا مسؤولية تركيا، أما "أصدقاء" إيران ففعلوا العكس، فركزوا على مسؤولية تركيا عما يحدث وأهملوا أو أنكروا أي دور لإيران. إذا كان هذا المواقف تكشف عن واقع الاستقطاب الطائفي السياسي، فهي لا تحتكم منطقا إلى مصالح العراق وشعبه وثوابته الوطنية. أدرج هنا بعض المعطيات الموثقة لتسهيل عملية تقييم مسؤولية البلدين الجارين، تركيا وإيران، وقبل ذلك مسؤولية الدولة العراقية وتخبطها وتهاونها في إدارة هذا الملف منذ سبعينات القرن الماضي حين بدأت تركيا بتنفيذ مشاريع سدودها، مستمدا الكثير من معلوماتي من كتابين مهمين للباحثين العراقيين؛ فؤاد قاسم الأمير في كتابه "الموازنة المائية العراقية"، ود. سليمان عبد الله إسماعيل في كتابه "السياسة المائية لدول حوضي دجلة والفرات"، وكانا من المصادر الرئيسة لكتابي "القامة العراقية الآن - كي لا تكون بلاد الرافدين بلا رافدين" الصادر ببغداد سنة 2012:-تدخل العراق كميات من المياه عبر نهري دجلة والفرات وروافد دجلة بنسبة خمسة وثمانين بالمائة تقريبا من كل مياه النهرين، وتنبع النسبة المتبقية من داخل العراق.-نسبة كمية المياه الواردة من إيران هي بين عشرة وخمسة عشر بالمائة. وقد قطعت إيران هذا العام هذه النسبة من المياه بشكل كامل تقريبا، كما قال مستشار وزير الموارد المائية عون ذياب في مقابلة تلفزيونية قبل أسابيع.-أي أن نسبة ستين إلى خمسة وستين بالمائة من مياه العراق، تأتي من تركيا عبر نهري الفرات ودجلة. - وفق بيان لرئيس الوزراء العراقي الأسبق إياد علاوي على موقعه الشخصي على النت، فإنّ "إيراد العراق من المياه لغاية العام 1990 وصل إلى قرابة 45 مليار متر مكعب لكلا النهرين، دجلة والفرات، وما أنْ استكملت تركيا بناء ستة سدود أكبرها سد أتاتورك، حتى انخفضت إيرادات النهرين إلى 28 مليار مكعب سنوياً"، ولكن علاوي لم يخبر قارئه ماذا فعل في مواجهة هذه الكارثة!- وفق مذكرة بعثتها الخارجية العراقية إلى السفارة التركية في بغداد سنة 1996، فقد أصبح مجموع الإيرادات المائية السنوية لنهر الفرات فقط عند الحدود التركية -السورية بحدود (15.7) مليارمتر مكعب، في حين كان معدل تلك الإيرادات قبل إنشاء المشاريع التركية أكثر من ثلاثين مليار متر مكعب أي أنها انخفضت الى النصف تقريبا. -في العام الجاري، ووفق الأرقام التي أعلنتها السيدة جانين بلاسخارت رئيسة بعثة الأمم المتحدة في العراق "يونامي"، انخفض الوارد المائي في العراق بنسبة 73 بالمائة. -عدد السدود التركية على الفرات فاق سبعمائة وعشرين سدا كبيرا ومتوسطا وصغيرا غالبيتها ضمن مشروع (GAP)، وعلى دجلة أقامت تركيا سدا عملاقا واحدا هو سد أليصو وسعته 10 مليارات متر مكعب، وتخطط لسد عملاق آخر هو سد "الجزرة" على دجلة وعلى مسافة 35 كلم من الحدود العراقية.-قياسا على نسبة المياه الواردة والتي خسرها العراق، فمسؤولية تركيا أثقل بكثير من مسؤولية إيران، التي أقامت سدودا صغيرة بالعشرات، وحولت مجاري أكثر من أربعين رافدا بينها أربعة أنهار كبيرة الى داخل أراضيها، ولكن تأثير النسبة القادمة من إيران كان قاسياً ومدمراً على محافظة ديالى العراقية خصوصا، لأن هذه المحافظة الزراعية المحاذية ......
#مسؤولية
#تركيا
#وإيران
#مأساة
#تصحير
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762216

اتريس سعيد : بيان المرصد المغربي لحقوق الإنسان حول مأساة مليلية
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد دعى المرصد المغربي لحقوق الإنسان في بيان أصدره يوم الجمعة، إلى معاقبة المتورطين في مأساة المهاجرين إلى مليلية، بعد سقوط عشرات الضحايا برصاص الأمن المغربي.وجاء في بيان المرصد المغربي :”لا يمكن إغلاق هذا الملف، دون فتح تحقيق نزيه، من طرف جهات مستقلة”.قبل أن يدعو المرصد إلى “تحديد المسؤوليات، ومحاسبة كل المتورطين في هاته الجريمة من الجانبين المغربي والإسباني”.كما أكّد البيان ضرورة “تحمّل الاتحاد الأوروبي، والدول العضوة فيه، وخاصة إسبانيا، لالتزاماتهم الدولية في حماية المهاجرين، وطالبي اللجوء. ووقف كل أشكال الدعم المقدّم للمغرب”.كما دعا البيان السلطات المغربية، إلى “الكشف عن مصير المفقودين، وإخبار الرأي العام بما تعرفه عن ظروف اختفائهم، ووقف الترحيلات التعسفية لطالبي اللجوء”.واتّهم المرصد في ختام بيانه، النظام المغربي “بالعنف والتمييز والعنصرية ضد المهاجرين، بسبب لون بشرتهم”، واعتبرت ذلك “تناقضا تاما مع ما يتم الترويج له من خطابات تعتبر المغرب نموذجا في مجال تدبير ملف الهجرة في المنطقة”.فيديو نائب إسباني يُحرج سانشيز بـ3 رصاصات من مأساة مليلية13 جويلية 2022، أمام أنظار رئيس الوزراء بيدرو سانشيز، فاجأ نائب في البرلمان الإسباني الحضور بإخراج بقايا طلقات رصاص، استعملتها قوات الأمن المغربية ضد المهاجرين إلى مليلية، في المأساة التي أودت بحياة 37 منهم.وحسب ما يظهره مقطع فيديو متداول، فقد أخرج البرلماني الكتلاني ثلاث قطع من مخلّفات الرصاص الذي أطلق على المهاجرين القادمين من دول الساحل الإفريقي.وقد جاء ذلك ردّا على إشادة رئيس الوزراء بيدرو سانشيز بتدخّل قوات الأمن المغربية، لمنع تدفّق المهاجرين إلى مليلية، على الرغم من سقوط 37 قتيلا في الأحداث.مذبحة مليلية.. موقع يكشف أكاذيب إعلام النظام المغربي حول الجزائروفي 10 جويلية 2022، كشف موقع إخباري أكاذيب إعلام النظام المغربي حول الجزائر والتي تداول فيها صورًا ادّعى أنّها توثق ترحيل لاجئين أفارقة إلى الحدود المغربية.وقام فريق موقع “مسبار” بالتحقق من الادّعاء المتداول ووجد أنه مضلّل، إذ إنّ الصور ليست لترحيل الجزائر مهاجرين أفارقة إلى الحدود المغربية.وأوضح فريق التحقيق أن الصورة الأولى تعود إلى مهمة إنقاذ قامت بها المنظمة الدولية للهجرة في النيجر نقلت فيها مهاجرين، وُجدوا في أغاديز في صحراء شمالي النيجر دون طعام وأوراق ثبوتية،إلى مركز عبور المنظمة الدولية للهجرة في مدينة ألريت النيجيرية لتلقي المساعدة، في ماي عام 2018.وتابع الفريق كشف حقيقة الصورة حيث أكد أن الصورة الثانية نشرتها وكالة فرانس برس، وتعود إلى مهاجرين في مدينة الأغواط في الجزائر وهم ينتظرون الحافلات لإعادتهم حيث موطنهم النيجر، في جوان عام 2018.والصورة الأخيرة تعود إلى عناصر من الدرك الوطني أثناء نقلهم مهاجرين إلى الحدود النيجرية، في ماي عام 2018. والتقط لصورة جو دينيس لصالح وكالة أسوشيتد برس.وقام إعلام النظام المغربي بتداول الصور المزعومة على خلفية محاولة عبور حوالي ألفي أفريقي عبر السياج الحدودي من المغرب إلى جيب مليلية الإسباني، يوم 24 جوان الماضي، ما أدى إلى سقوط قتلى وجرحى في صفوفهم.ودعت منظمات حقوقية ومسؤولون إلى التحقيق الفوري في مقتل 37 شخصًا على يد قوات حرس الحدود المغربية، في حين قالت السلطات المغربية إن عددهم بلغ 23.مذبحة مليلية وزير مغربي سابق يكشف العدد الحقيقي للقتلى (فيديو):ويوم 03 جويلية 2022، كشف وزير مغربي سابق، العدد الحقيقي للقتلى في مذبحة مليلية، مؤكدا أن الس ......
#بيان
#المرصد
#المغربي
#لحقوق
#الإنسان
#مأساة
#مليلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763443

شفان شيخ علو : مأساة الإيزيدية المستمرة
#الحوار_المتمدن
#شفان_شيخ_علو هناك من يلوموننا لأننا في كل مناسبة، وبغير مناسبة أحياناً، نتحدث عن الفرمانات التاريخية التي تعرضنا لها نحن الإيزيدية، وآخرها وأفظعها في العصر الحديث، وأمام مسمع العالم وبصره: كارثة 3 آب 2014، على أيدي عصابات داعش الإجرامية، وعدا عن ضحايا ذلك الغزو الداعشي الهمجي، عدا عن حزننا الإيزيدي على ضحايانا، حزننا على نسائنا وأطفالنا وشبابنا الذين تعرضوا للسبي والخطف والقتل الداعشي. وحزننا على ما نحن فيه، لأن العالم لم يتصرف كما هو مطلوب، ومن قواه الكبرى، لوضع حد لهذه الفرمانات، وإنزال العقاب المناسب بالمجرمين ومن دعموهم، ووضع حد لحزننا الكوردي الإيزيدي.لماذا يلومنا العالم على جرحنا الإيزيدي البليغ والذي لم يتوقف نزيفه؟ لماذا يلومنا العالم، وليس هناك من بارقة أمل في أننا سنعيش عهداً جديداً، ولن يكون هناك داعي للخوف من الآتي، ومازلنا نتعرض للتهديد ؟ كيف لنا أن ننسى تاريخنا المؤلم وهو في كل يوم، في كل لحظة يظهر أمامنا، كأنه لم يتغير، تاريخ مأساتنا نحن الإيزيدية .هل من رجل إيزيدي أباً أو جداً، وليس في قلبه وعقله جرح كبير، وأمامه صور أفراد من عائلته وأهله وأحبته؟ هل من امرأة إيزيدية زوجة أو جدة، وليس في قلبها وعقلها صور أبنائها وبناتها وأهلها وأحبتها وهم يتعرضون للتعذيب أو الخطف والتهديد، وقد ذاقت آلاماً؟ هل من طفل إيزيدي ولم يعش مرارة اليتم في أبيه أو أمه ؟غداً، تكون المناسبة الفظيعة والموجعة لنا نحن الإيزيدية، قبل ثماني سنوات، وجرائم داعش الكبرى، وليس من جريمة تعرضنا فيها للقتل والسلب والنهب والخطف، بجريمة بسيطة، ولا تكون جريمة مجزرة أو مذبحة أو مشروع إبادة جماعية ؟مناسبة، وفي كل يوم مناسبة، نلتقي لنسمع أصوات آلامنا، وآلامنا تتجدد دائماً من خلال احتمال حصول كارثة أخرى، حين نعيش تهديدات وأخطاراً نعيشها .ليس من جهة يمكن لنا أن نقول عن أنها جهة الأمان، لنقول: سوف يبدأ تاريخ جديد !الذين يلوموننا، ليتهم اقتفوا آثارنا، وكيف تم تشريدنا وتهجيرنا، وشتاتنا في جهات مختلفة. ليتهم حققوا في تاريخنا، ليعرفوا أنواع العنف التي تعرضنا لها، ونحياها نفسيا، وقد تبعثرنا، وليس الاغتراب وطننا، رغم أننا نحاول التشبث بأرض آبائنا وأجدادنا، إنما دون أن يفارقنا الخوف، وعيوننا على كل طريق، ودرب، وزاوية، تحسباً لما هو متوقع، لأن الذين يتفاخرون هنا وهناك بأنهم سيضعون حداً لأعداء الإنسانية، سيصفّون الإرهاب ورموزه، لن يتركوا الجناة يفرحون بجرائمهم، لم يفعلوا شيئاً يذكر. من وعد إلى إلى آخر، وقد تعبنا من الانتظار .إنما رغم كل ما جرى لنا، رغم كل ما هو متوقع أن يجري لنا، لن نستسلم لليأس، ولن ننسى ضحايانا. إنما هؤلاء سيزيدونا قوة، وما عشناه من كوارث، سيمنحنا المزيد من التلاحم، لنستمر في الحياة، وملؤ نفوسنا حرية.كان هناك أمثال الدواعش المجرمين في مراحل مختلفة من التاريخ، وفي كل عملية غزو وقتل وسلب ونهب، عشنا نوعاً مختلفاً من هذا القتل والخوف والتشريد، إنها تجارب مرعبة يعرفها الأعداء والأصدقاء، كما نعرفها نحن، ولكننا ولدنا لنكبر، ونكبر لنزداد تمسكاً بالحياة، ونتمسك بالحياة/، لنثبت لأعداء أينما كانوا، وفي أي وقت، على أننا أهل للحياة، وسوف نستمر في الحياة كراماً، أهلاً للمحبة والتعايش المشترك، وهو ردنا الوحيد على من يكونون أهلاً للقتل والكراهية والحقد وزرع التفرقة والبغضاء في النفوس .ها هو إيماننا بما يزيد في قوتنا ووحدتنا وتماسكنا نحن الإيزيدية، وها هي عقيدتنا التي نتمسك بها، لأنها عقيدة المحبة واحترام الآخرين، عقيدة الحياة وأهل الحياة أولاً وأخيراً! ......
#مأساة
#الإيزيدية
#المستمرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764159

حيدر خليل محمد : مأساة الايزيديين
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد بالرغم من أن العراق لا يمر به يوم إلا ويعيش مأساة لتنسينا مآسي أخرى ، جميع المكونات في العراق تعرضت لجرائم كبرى تصل جريمتها للابادة الجماعية ، وكأنها ارضٌ ملعونة .من المآسي الكبرى التي حدثت على أرض العراق هي مأساة الحسين ، حيث مارس الاعداء أقصى درجات الجريمة وارتقت جريمتهم للابادة الجماعية لاهل بيت الحسين ، حتى قتلوا طفلاً رضيعا ، لكن مشيئة الله ارادت أن يُفضح الظالمين وعلى يد نسل الحسين .فتوالت هذه الجرائم على أرض العراق ، مارسها المغول بحق العراقيين بالتنكيل والذبح ، حتى تفشت الاوبئة والامراض . والعثمانيين بحق الارمن ، كما مارسها الشوفينيين بالانفال بحق الكورد ، وبحق شعبنا في جنوب العراق ، حيث جُففت الاهوار لقتل حتى حيواناتهم .واليوم تنظيم د11عش الارهابي مارس هذه الجريمة الابادة الجماعية ( الجينوسايد) بحق شعبنا الايزيدي في سنجار ( شهنكال) .قبل ثمانية سنوات وبهجوم بربري وحشي قامت بها هذه التنظيمات المتوحشة بقتل آلاف الايزيديين وسبي النساء والأطفال واغتصابهم عُرضوا للبيع في سوق النخاسة .نقف اجلالا واكراما للشهداء وعوائل الضحايا والمفقودين والمختطفين .لابد من محاسبة الارهابيين المجرمين وانزال أشد العقوبات بحقهم بسبب اقترافهم لهذه الجريمة النكراء .لكن ما يؤسف له أن الايزيديين لازالوا يعيشون الامرين ، فهم يفتقدون لبناتهم واولادهم ، كما أنهم يعيشون في مخيمات يفتقدون لابسط مقومات الحياة .بالرغم من أنه يجب أن يُعاملوا معاملة خاصة لكي يستوعبوا الصدمة والجريمة .عندما تحدث هكذا جرائم ابادة يجب العمل على تهيئة المجتمع نفسيا ومعنويا وماديا ، والكارثة أن هناك تقارير صحفية تشير الى أنه لاتزال هناك مئات الايزيديات في قبضة التنظيم الارهابي ، يجب على الحكومات المعنية العمل الحاد مع المجتمع الدولي لتخليصهن من قبضة هؤلاء الوحوش .وبالرغم من تحرير اراضيهم إلا أنهم يعيشون في المخيمات ، كما ينبغي العمل على إعادة اعمار ومناطق سكن الايزيديين .وحقيقة نثمن دور الاتحاد الوطني الكوردستاني في مسعاه الجاد مع حكومتي المركز والاقليم لاعادة اعمار مناطق الايزيديين والعمل على تحرير العديد من الاسرى والسبايا والمختطفين ، كما نشد على يد الاتحاد الوطني الكوردستاني في مطالبته بابعاد وعدم السماح باستخدام قضية الايزيديين كاوراق سياسية . ......
#مأساة
#الايزيديين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764203