خيرالله قاسم المالكي : الرحلة الموعودة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي الرحلة قريبة من بابِ الدارِ إلى جهةٍ مجهولةٍ لأكون فيها حجرٍ في زاويةِ كهفٍ منسي أو جسدٍ يأكل ثيابِه عندما يجوعْ. لم تكن هذه الرحلة مصادفة , أعلم أني سأكون يوماً ما في ذلك الكهفِ لذا كنت كل ليلةُ أقبل كل أهلي وأولادي وأرسم في الساعاتِ الأولى على خشبِه خيمةٍ وهلالٍ وحبلٍ للغسيلِ مربوط ما بين أوتادِ الخيمةِ فيها قربةٍ وبقايا ثيابْ , وأعلقها على جدارٍ يبكي. لم أكمل الرسم بقى معلقً ينتظرني أعودَ في الليلةِ التاليةِ لينزل من الجدارِ لأكمل ما بدأت وأختمه بدمع الجدارْ . السنواتُ أكلت الجدارَ وظّل الدمعُ يحتفظ باللوحةِ ,مثلما أكلت ثيابي.عدتُ لذات اللوحَ لأكمل حوافرِ الخيلِ بألوانٍ معشوقةٍ, قبل الرحلةِ التي أخذتني إلى عالمٍ مجهول .أكملُ الرسمَ على اللوحٍ و في صفحاتٍ أخرى, أعلقها هذه المرةُ على دمعِ الجدارِ المأكولْ.. ......
#الرحلة
#الموعودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682278

مازن كم الماز : الخلاص القادم و الجنة الموعودة
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز فتحت فمي ، حاولت أن أتكلم ، لكن الحروف ماتت على شفتي … حاولت من جديد ، و من جديد ، فجأة سمعت صوتًا غريبًا يخرج من فمي ، صوتًا ليس صوتي ، حاولت أن أقول شيئًا ما لكني سمعت الصوت يردد شيئًا آخرًا ، حاولت أن أتحدث لكني كنت فقط أردد ما يردده الآخرون … لم يمض وقت طويل حتى كنت قد تحولت إلى روبوت … لم أكن سعيدًا و لا حزينًا ، حتى اكتشفت ذات يوم أني أعيش بين قطيع من الببغاوات ، و أني أيضًا قد ولدت ببغاءا كالآخرين و كالآخرين فعلت ، لا سعيدًا و لا حزينًا ، مجرد ببغاء يستعرض مهاراته في الصراخ و تقليد الآخرين كانت الشمس تسطع في كبد السماء ، لكن الناس قالوا أنه الليل ، و أنه وقت النوم … ذهبت إلى فراشي ، أغمضت عيناي ، و اصطنعت النومأتألم ، لكني لا أصرخ … عاجزًا عن الصراخ و عن الحركة ، استلقيت هناك كالميت … فكرت ، الموتى وحدهم يستطيعون الاستمتاع بالصمت ، أما أنا فكان الصمت سكينًا تجز عنقي من الوريد إلى الوريدبحثت بين الأنقاض عن جسدي فلم أجد سوى بعض الأشلاء … كان الناس يحتفلون بأشلاء لم يعد لها صاحب … كانت اشلائي قد أصبحت مشاعًا و كان الله قد أصبح عاهرة يغتصبوها كل يوم و لم أفكر بإنقاذه قطلا أصرخ ، بل أعوي ، لا أستسلم و لا أقاوم و لا أبحث و لا أفكر و لا أتخيل ، فقط أمشي ، لا أرى شيئًا لكني أحاول أن أتحسس طريقي ، و أعرف جيدًا أن هاوية ما تنتظرني فأسرع الخطا و لا أتردد ......
#الخلاص
#القادم
#الجنة
#الموعودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714182

أسامة هوادف : محمد الصالح جنان هل ستتحقق على يديه نهضة ن&#1704اوس الموعودة
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف محمد صالح جنان المعروف ب "الحاج سعدان" هل ستتحقق على يديه نهضة ن&#1704اوس الموعودة.هو من أصلاء مدينة ن&#1704اوس ، وأصيل عائلة عربية أصيلة تنحدر من صلب صحابي الجليل تميم بن أوس الداري ¹ وعائلة أل جنان أرتبط تاريخها بتحفيظ كلام الله تعالى للناشئة ، وهي من أوائل العائلات التي جاءت وأستقرت في مدينة ن&#1704اوس قبل 800سنة لكن تأريخ توجدهم بصورة أكيدة مرتبط بأحد أجدادهم جاء من تلمسان وهو سيدي قاسم بن أحمد بن جنان وكان من أولياء الله الصالحين الذين اتاهم الله المعرفة والبصيرة ² وهو الذي بنى المسجد العتيق المعروف بسيدي قاسم ودفن فيه ويرجح نقل رفاته الى مقبرة الشرف، أبوه هو الحافظ لكتاب الله تعالى الشيخ بورزق وجده سي عبد الله جنان أحد فرسان تعليم القرآن في ن&#1704اوس وجد أبيه سي العربي جنان وكان هو كذلك من معلمي القرآن الكريم، عرفت عائلته بخدمة الأرض وفلاحة بشراكة مع الفلاحين ، أبصر نور يوم 4 أوت 1958 بن&#1704اوس وفي بيئة تعج بالكتاتيب القرآنية زاول تعليم القرآن الكريم عند الشيخ صالح هوامل وهو من شيوخ مدرسة العربية الحرة تابعة لجمعية العلماء المسلمين ، ثم على يد شيخ سي حميدان حوية ، في عام 1965 ينخرط في تعليم الابتدائي بمدرسة ذكور حاليا الشهيد بو&#1704شال وكان من بين معلميه السيد صالح بن دريهم ومبروك مرابطي وبوضياف عيسى في عام 1971 ينتقل إلى متوسطة الجديدة ذكور "ثاني دفعة" وكانت متكونة من قسمين ،وفي عام 1975 ينتقل الى مدينة باتنة من أجل استكمال تعليمه الثانوي بثانوية الشهيد مصطفى بن بولعيد،بعدها بين أعوام 1978 إلى 1981 ينخرط في سلك تعليم ابتدائية ذكور ، متوسطة القاعدة 5، مدرسة حسون ببومقر ، إلا أنه كان يطمح أن يتعلم أكثر فانخرط في معهد الصحة العمومية باتنة ليتوج صائفة 1984 بشهادة " تقني سامي ترميم الأسنان" ليتم تعينه إليا في عيادة المتعددة الخدمات إلى غاية تقاعده سنة 2016 وكان معروف خلالها بصرامته وعدم تهاونه في عمله ³من الشخصيات العالمية التي تأثر بها الحاج سعدان هو ثائر الأممي "تشي جيفارا" الذي ساهم رفقة فيدل كاسترو في إسقاط نظام طاغية باتيستا في كوبا ، ومن الشخصيات التي تأثر بها وأثرت في تكوين شخصيته صلبة هو والده الشيخ بورزق رحمه الله ، حيث يقول لي الحاج سعدان لا تمر جمعة دون أن أزور قبره ، ومن وصايا الشيخ بورزق الخالدة لأبنه " يابني ما تكلش الحرام ومتكذبش على الناس" &#8308 في عام 2021 يترشح الانتخابات المحلية بعد مطالبات رجال ن&#1704اوس ، ليقود حملة الانتخابية نزيهة رغم هجمات تشويه سمعته الذي طالته ، وبعد ظهور نتائج تتفق أغلبية قوائم من أجل أن يتولى رئاسة المجلس البلدي، ليستلم ملفات ثقيلة عشرات مشاريع تحتاجها البلدية ، مشكل تسربات المياه ، مشكل تلوث مصنع الاجر ، إعادة بعث نشاط تجاري في السوق ساتيام ، محطة نقل ، طريق قصبات ، مشكلة نظافة ، ترميم مسجد سبع رقود، ترميم مسبح قرية فنارو الذي لم يستغل ، نقص حاد في الابتدائيات فهل سيكرر تجربة طيب أردوغان في عندما كان عمدة بلدية أسطنبول فعالج مشكلة المياه ونظافة واعاد روح لها ، الحاج سعدان يدرك أن ثقل كبير خاصة أنه ينحدر من عائلة قاومت مصادرة فرنسا الأراضي الخاصة بها ، وعليه هو أن يقاوم من أجل استعادة مجد المدينة التى كانت ذات يوم ولاية في عهد دولة بني حماد من مقولات الحاج سعدان " علينا أسترجاع ريادة ن&#1704اوس وبسواعد رجالها، كما كانت لأن ن&#1704اوس تستحق الأفضل "..سئلته ما المبدأ الذي تسير به في حياتك قال بكلمات متزنة " الحق لصاحب الحق" أتمنى له التوفيق ولكل شرفاء.----------الم ......
#محمد
#الصالح
#جنان
#ستتحقق
#يديه
#نهضة
#ن&#1704اوس
#الموعودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749688

شيرزاد همزاني : أهكذا حياة الجنة الموعودة ؟
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني كنت معك ليلة أمس بكاملهاكنت معكِ لكن في الحلمكم تمنيت لو لم استيقظ بعدهاكم تمنيت لو أني من الموت لم أقماهكذا حياة الجنة الموعودة ؟في اللازمكان قّبَلٌ ولثموصحبة حبيبةٍولقاء أحبةٍدون تماسٍكله في الوهملكنها السعادةالسرور يتسرب للقلبالفكر ينتشيفقط فرحلا حزنلا همّْاسعدتيني بمرورك حبيبة العمرأستطيع تحملَّ نهارٍ آخروبلقياكِ تنزاح الأحمالوالجروح تلتئم ......
#أهكذا
#حياة
#الجنة
#الموعودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759413

محمود الصباغ : قراءة في كتاب -الأرض الموعودة: خطة صهيونية من الثمانينيات-
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ إعداد: محمود الصباغتستند هذه القراءة إلى مقالة الصحفي الإسرائيلي عوديد إينون* في مجلة "كيفونيم KIVUNIM" (اتجاهات) التابعة للمنظمة الصهيونية العالمية في القدس؛ العدد 14 - شتاء 1982، وسرعان ما ظهرت ترجمة إنكليزية لها من إعداد وتقديم إسرائيل شاحاك** نشرت في مجلة الدراسات الفلسطينية (Yinon, Oded (1982a). Shahak, Israel (ed.).Making The Arab World Collapse | Journal of Palestine Studies | University of California Press (ucpress.edu) ) وكذلك في نشرة "وثائق خاصة Special Document" التي تصدرها رابطة خريجي الجامعات الأمريكية العربAssociation of Arab-American University Graduates, 1982. بعنوان "A strategy for Israel in the nineteen eighties”. Translated and edited by Israel Shahak from Oded Yinon s "A strategy for Israel in the nineteen eighties". (Special document (Association of Arab-American University Graduates) ).وظهرت الترجمة العربية للمقالة، في العام 2009، بعد أقل بقليل من ثلاثين عاماً بقليل على ظهور كلا النسختين العبرية والإنكليزية، بعنوان "الأرض الموعودة: خطة صهيونية من الثمانينيات" من ترجمة ليلى حافظ عن نسخة رابطة خريجي الجامعات الأمريكية العرب AAUG ، وتقع في نحو 60 صفحة (انظر، https://archive.org/details/20220618_20220618_1034)، ومن الجدير ذكره أن تفتتح رابطة خريجي الجامعات الأمريكية العرب AAUG سلسلة منشوراتها الجديدة، "وثائق خاصة Special Document"، بمقال عوديد ينون، ويعتبر خليل نخلة، في تقديمه للمقالة، أن ما كتبه عوديد يمثل "بياناً واضحاً ومفصلاً" لما يدعوه الاستراتيجية الصهيونية في الشرق الأوسط. وتصويراً دقيقاً لـ "رؤية" النظام الصهيونية الحاكم الحالي[ 1982] لبيغن وشارون وإيتان للشرق الأوسط بأكمله. وبالتالي، لا تكمن أهميتها في قيمتها التاريخية بل في الكابوس الذي تمثله. (انظر، https://archive.org/details/20220618_20220618_1034). وتنطلق خطة عوديد من ملمحين أساسيين استراتيجيين ينبغي لإسرائيل مراعاتهما:1) العمل على تحول إسرائيل إلى قوة إقليمية إمبريالية2) العمل على تحويل المنطقة برمتها إلى دويلات صغيرة عن طريق تفكيك جميع الدول العربية القائمة حالياً. وسوف يكون معيار التقسيم المكون الإثني أو الطائفي لكل دولةـ، وهذا يعني -على حد قول خليل نحلة- أن تصبح الدول المستقبلية شبيهة بالحالة الإسرائيلية: أي دولة قائمة على التمركز الإثني القومي الديني الطائفي، وسوف تصبح إسرائيل مصدر "الشرعية الأخلاقية" لهذه الدول. وهذه فكرة ليست جديدة، على كل حال، في التفكير الاستراتيجي الصهيوني، حيث تظهر الوقائع التاريخية أن مخطط تجزئة جميع الدول العربية إلى وحدات أصغر كان موضوعاً متكرراً في النقاشات الصهيونية الداخلية، ( تم توثيق هذا الموضوع على نطاق متواضع للغاية في منشور للرابطة بعنوان: إرهاب إسرائيل المقدس (1980) Israel s Sacred Terrorism ، من تأليف ليفيا روكاح Livia Rokach)، وتذكر روكاح في مقالتها تلك، بناءً على مذكرات موشيه شاريت، رئيس وزراء إسرائيل الأسبق، الخطة الصهيونية الخاصة بلبنان التي تم إعدادها في منتصف الخمسينيات. والملفت في الأمر أن يحمل أول غزو إسرائيلي واسع للبنان في العام 1978، بين طياته، هذه الخطة بأدق التفاصيل، في حين عمل الغزو الثاني ( حزيران/ يونيو 1982)، إلى تنفيذ أجزاء معينة من هذه الخطة التي تأمل ألا ترى لبنان فقط، بل سوريا والأردن أيضاً، على شكل أجزاء دول، وليس سراً أن يكون هدف إسرائيل الصهيونية رؤية عالم عربي مكون من شظايا متنا ......
#قراءة
#كتاب
#-الأرض
#الموعودة:
#صهيونية
#الثمانينيات-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759679