حواس محمود : الكرد ومرحلة الفوات السياسي
#الحوار_المتمدن
#حواس_محمود ازاء الازمة التي تعانيها القيادات الكردية وصعوبة ان لم نقل استحالة الوصول الى توافقات بين الاطراف الكردية التي تختلف في توجهاتها متأثرة - للاسف - بارتباطات اقليمية مضادة للمصلحة االكردية العليا يمكن القول : ان الكرد يبدو أنهم يعيشون الان مرحلة " الفوات السياسي " بمعنى ان القيادات الكردية لم تستطع اثبات نفسها في حقل السياسة وذلك لعدة اسباب منها ان الاليات التي تستخدم في اختيار القادة والاحزاب اليات تقليدية غير ديموقراطية ، ومنها وقوع الكرد تحت هيمنة انظمة استبدادية وشوفينية في آن ، ومنها ان كردستان واقعة تحت هيمنة اربع انطمة غاصبة لكردستان ، بحيث تتحالف مع بعضها ، ومنها ان الكرد لا يملكون قوة تأثير لوبية في الخارج لاقناع دول القرار بوجود مصالح مشتركة بينها وبين الكرد . لنأت الى الحوار الكردي الكردي في روج افا اي في المنطقة الشمالية الشرقية من سوريا ، لقد استغرق من الوقت كثيرا ، وهناك اختلافات كبيرة جدا ، الانكسي يتبع لاربيل وهو مرتبط باالائتلاف السوري المعارض بعلاقات جيدة ، اما الب ي د الذي يدير مع قوى اخرى روج افاي كردستان يتبع الى حزب العمال الكردستاني ، ال ب ك ك ، وهو لا يستطيع ان يفك العلاقة مع ال ب ك ك رغم الضغوطات الامريكية للايضاح لتركيا التي ترتبط بعلاقات مع امريكا وهي دولة في حلف الاطلسي اقول للايضاح لتركيا ان الب ي د والادارة الذاتية ليست مرتبطة بقنديل معقل ال ب ك ك انما حزب مستقل وادارة مستقلة ، لكن الجهود الامريكية تباء بالفشل الذريع بسبب التعنت من قبل قيادات الادارة الذاتية ، رغم ان الاوساط الشعبية الكردية تريد انفكاك الادارة الذاتية عن قنديل للحد من المخاطر التركية ، ، فلقد سبق لتركيا ان غزت هذه المناطق واحتلت عفرين ورأس العين وتل أبيض وشردت اهلها وارتكبت وترتكب الفظائع والموبقات الكثيرة في المناطق المحتلة بمساعدة المرتزقة ممن يسمون انفسهم زيفا وبهتانا بالمعارضة او الجيش الوطني او الجيش الحر ، علما ان الجيش الحر منهم براء ، والتسمية اساءة وتشويه للجيش الحر الذي صارع نظام الطاغية بشار الاسد واضعفه الى ابعد الحدود وكاد ان يسقط لولا الدعم الايراني والروسي الغير محدود وايضا التخاذل التركي واسلمة الثورة وانحرافها عن مهمتها الاساسية وهي اسقاط النظام الدكتاتوري في دمشق . نريد ان نقول ان الازمة الكردية ازمة بنيوية عميقة تضرب في صميم البنية النفسية والفكرية والايدولوجية ، لذلك فأن التفاؤل الزائد كما التشاؤم المفرط لا يصلحان مع الحالة الكردية الراهنة ، انما ، يتطلب من النخبة وبخاصة الرواد منهم ، تشغيل الاليات الفكرية العميقة للتشخيص السليم للحالة الكردية ومن ثم خلق كتلة مرجعية بآليات ديموقراطية ما امكن ذلك بالاستفادة من التكنولوجيا وتوثيق العلاقات مع دول القرار العالمي للتأثير في العمل السياسي الراهن ، الذي يشهد مرحلة الفوات السياسي كما قلنا انفا ان مجرد الدعوة للتقارب الكردي بشكل نيات حسنة وطيبة وسذاجة وسطحية لن يكون منه طائل يذكر ، ان لم تمتلك الجهات المراقبة للتقارب انياب سياسية وفكرية وتكنولوجية وديبلوماسية قادرة على تغيير المعادلة الكردية الراهنة التي لا تلتفت للمصلحة الكردية العليا الكثير من المتابعين يكتفون بنقد الاطراف الموجودة في الساحة السياسية الكردية ، بشكل فردي بحت ، دون ان تكون حالة جماعية ودون ايجاد حلول للأزمة الراهنة ، وهذا بحد ذاته سبب من اسباب استمرار الانتكاسات الكردية المتتالية ، الكثير اصابه التشاؤم والتهرب من العمل سواء كان ثقافيا او سياسيا او اجتماعيا – مجتمع مدني – ما هو موج ......
#الكرد
#ومرحلة
#الفوات
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703140
#الحوار_المتمدن
#حواس_محمود ازاء الازمة التي تعانيها القيادات الكردية وصعوبة ان لم نقل استحالة الوصول الى توافقات بين الاطراف الكردية التي تختلف في توجهاتها متأثرة - للاسف - بارتباطات اقليمية مضادة للمصلحة االكردية العليا يمكن القول : ان الكرد يبدو أنهم يعيشون الان مرحلة " الفوات السياسي " بمعنى ان القيادات الكردية لم تستطع اثبات نفسها في حقل السياسة وذلك لعدة اسباب منها ان الاليات التي تستخدم في اختيار القادة والاحزاب اليات تقليدية غير ديموقراطية ، ومنها وقوع الكرد تحت هيمنة انظمة استبدادية وشوفينية في آن ، ومنها ان كردستان واقعة تحت هيمنة اربع انطمة غاصبة لكردستان ، بحيث تتحالف مع بعضها ، ومنها ان الكرد لا يملكون قوة تأثير لوبية في الخارج لاقناع دول القرار بوجود مصالح مشتركة بينها وبين الكرد . لنأت الى الحوار الكردي الكردي في روج افا اي في المنطقة الشمالية الشرقية من سوريا ، لقد استغرق من الوقت كثيرا ، وهناك اختلافات كبيرة جدا ، الانكسي يتبع لاربيل وهو مرتبط باالائتلاف السوري المعارض بعلاقات جيدة ، اما الب ي د الذي يدير مع قوى اخرى روج افاي كردستان يتبع الى حزب العمال الكردستاني ، ال ب ك ك ، وهو لا يستطيع ان يفك العلاقة مع ال ب ك ك رغم الضغوطات الامريكية للايضاح لتركيا التي ترتبط بعلاقات مع امريكا وهي دولة في حلف الاطلسي اقول للايضاح لتركيا ان الب ي د والادارة الذاتية ليست مرتبطة بقنديل معقل ال ب ك ك انما حزب مستقل وادارة مستقلة ، لكن الجهود الامريكية تباء بالفشل الذريع بسبب التعنت من قبل قيادات الادارة الذاتية ، رغم ان الاوساط الشعبية الكردية تريد انفكاك الادارة الذاتية عن قنديل للحد من المخاطر التركية ، ، فلقد سبق لتركيا ان غزت هذه المناطق واحتلت عفرين ورأس العين وتل أبيض وشردت اهلها وارتكبت وترتكب الفظائع والموبقات الكثيرة في المناطق المحتلة بمساعدة المرتزقة ممن يسمون انفسهم زيفا وبهتانا بالمعارضة او الجيش الوطني او الجيش الحر ، علما ان الجيش الحر منهم براء ، والتسمية اساءة وتشويه للجيش الحر الذي صارع نظام الطاغية بشار الاسد واضعفه الى ابعد الحدود وكاد ان يسقط لولا الدعم الايراني والروسي الغير محدود وايضا التخاذل التركي واسلمة الثورة وانحرافها عن مهمتها الاساسية وهي اسقاط النظام الدكتاتوري في دمشق . نريد ان نقول ان الازمة الكردية ازمة بنيوية عميقة تضرب في صميم البنية النفسية والفكرية والايدولوجية ، لذلك فأن التفاؤل الزائد كما التشاؤم المفرط لا يصلحان مع الحالة الكردية الراهنة ، انما ، يتطلب من النخبة وبخاصة الرواد منهم ، تشغيل الاليات الفكرية العميقة للتشخيص السليم للحالة الكردية ومن ثم خلق كتلة مرجعية بآليات ديموقراطية ما امكن ذلك بالاستفادة من التكنولوجيا وتوثيق العلاقات مع دول القرار العالمي للتأثير في العمل السياسي الراهن ، الذي يشهد مرحلة الفوات السياسي كما قلنا انفا ان مجرد الدعوة للتقارب الكردي بشكل نيات حسنة وطيبة وسذاجة وسطحية لن يكون منه طائل يذكر ، ان لم تمتلك الجهات المراقبة للتقارب انياب سياسية وفكرية وتكنولوجية وديبلوماسية قادرة على تغيير المعادلة الكردية الراهنة التي لا تلتفت للمصلحة الكردية العليا الكثير من المتابعين يكتفون بنقد الاطراف الموجودة في الساحة السياسية الكردية ، بشكل فردي بحت ، دون ان تكون حالة جماعية ودون ايجاد حلول للأزمة الراهنة ، وهذا بحد ذاته سبب من اسباب استمرار الانتكاسات الكردية المتتالية ، الكثير اصابه التشاؤم والتهرب من العمل سواء كان ثقافيا او سياسيا او اجتماعيا – مجتمع مدني – ما هو موج ......
#الكرد
#ومرحلة
#الفوات
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703140
الحوار المتمدن
حواس محمود - الكرد ومرحلة الفوات السياسي
مصعب قاسم عزاوي : نسق الاتحاد الأوربي وترياق الفوات العربي
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: هل تعتقد بصلاحية نظام على نسق الاتحاد الأوربي تنتظم فيه الدول العربية لحل جزء من مشاكل العالم العربي على الصعد الجيوسياسية والاقتصادية وغيرها؟مصعب قاسم عزاوي: من الناحية المبدئية لا بد من النظر إلى مشروع الاتحاد الأوربي على أنه استطالة لمشروع هيمنة مركز ثقل القارة الأوربية ممثلاً بالقوى السياسية والاقتصادية والعسكرية للمقاطعات والإمارات الألمانية التي قام بتوحيدها بسمارك في العام 1871 فيما يعرف حالياً بالدولة الألمانية، والذي تمت محاولة ترسيخ تمدده وتغوله على القارة الأوربية بالقوة في الحربين العالمية الأولى والثانية، و لم يتم التوقف عن محاولة إنجازه عسكرياً سوى بعد تيقن النخب الاقتصادية المهيمنة في القارة الأوربية، والتي لا زالت تدور في فلك المركز الاقتصادي والهيمنة الألمانية بشكل أو بآخر حتى اللحظة الراهنة، بأن أي محاولة لتطبيق مشروع الهيمنة الألمانية على القارة الأوربية بالقوة في حرب عالمية ثالثة قد يعني فناء البشرية بأجمعها، نظراً لتعقد القدرات الحربية المعاصرة ودخولها في مرحلة التطفر النووي الذي قد لا يبقي أو يذر شيئاً على وجه الأرض في أي حرب من ذلك القبيل. ولذلك كان لا بد من استنباط نموذج جديد لتحقيق نفس مشروع هيمنة مركز الثقل الألماني دون استخدام القوة العسكرية لجعله أمراً واقعاً، وهو ما تمخض عن مشروع الاتحاد الأوربي فعلياً، الذي تمكنت من خلاله ألمانيا من السيطرة على موارد ومقدرات القارة الأوربية بشكل أو بآخر بشكل لا يختلف في جوهره عن الأهداف الاستراتيجية التي كانت مستبطنة في أس الحربين العالميتين الأولى والثانية، ودون الحاجة إلى صخب وقعقعة أسلحتها وأزيز طائراتها الحربية.وكما كان مشروع الحربين العالميتين، مشوباً بذلك الوعي الإمبريالي الاستعماري العنصري في منظار النخب الألمانية المهيمنة، و الذي كان هدفه الأسمى تحقيق و توطيد هيمنة «السادة البيض» في ألمانيا على كل الشعوب الأقل «تحضراً وتمدناً» سواء في القارة الأوربية أو غيرها، لإدماجهم في عجلة الرأسمالية الصناعية المتوحشة العابرة للقارات، ابتداءً من المستعمرات الألمانية في أفريقيا، والتي يتناسى الكثير مفاعيلها البائسة على المظلومين في تلك القارة الأم لكل أبناء البشر، وصولاً إلى المجتمعات الأوربية الأخرى، والتي كان يجب أن يتم تحويل جميعها إلى مورد رخيص للموارد الأولية، ومصدر قوة عمل رخيصة لمنظومة الإنتاج الإمبريالي الألماني، وسوقاً مفتوحة على أعنتها دون رقيب أو حسيب لتصريف ذلك الإنتاج.وإن نظرة مدققة لواقع الاتحاد الأوربي راهناً تظهر بجلاء صورة لا تختلف كثيراً في كل ملامحها العامة وتفاصيلها الدقيقة عن الواقع الذي كان يراد تحقيقه بالقوة عبر الحربين العالميتين الأولى والثانية من المنظار الألماني. إذ أن هناك سيطرة اقتصادية شبه مطلقة على كل مفاصل اقتصادات الاتحاد الأوربي من خلال السيطرة الألمانية على السياسات المالية والضريبية والإنفاقية وأدوات ضبط التضخم التي يحددها البنك المركزي الأوربي، والذي يمثل بشكل أو بآخر استطالة للهيمنة الألمانية، لا يغير من جوهره شيئاً الصخب الإعلامي الرنان للإيماء باستماعه إلى «صخب» البرلمان الأوربي الذي لا قيمة فعلية لأي من قراراته ونتائج مباحثاته على القرارات التي يتخذها المصرف المركزي الأوربي الذي يعمل باستقلال شبه مطلق عن أي تأثير واه عليه من أي من البنى الديمقراطية الشكلية في المجتمعات الأوربية، وليس من محددات لآليات عمله سوى تعشقها بمصالح ......
#الاتحاد
#الأوربي
#وترياق
#الفوات
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733901
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: هل تعتقد بصلاحية نظام على نسق الاتحاد الأوربي تنتظم فيه الدول العربية لحل جزء من مشاكل العالم العربي على الصعد الجيوسياسية والاقتصادية وغيرها؟مصعب قاسم عزاوي: من الناحية المبدئية لا بد من النظر إلى مشروع الاتحاد الأوربي على أنه استطالة لمشروع هيمنة مركز ثقل القارة الأوربية ممثلاً بالقوى السياسية والاقتصادية والعسكرية للمقاطعات والإمارات الألمانية التي قام بتوحيدها بسمارك في العام 1871 فيما يعرف حالياً بالدولة الألمانية، والذي تمت محاولة ترسيخ تمدده وتغوله على القارة الأوربية بالقوة في الحربين العالمية الأولى والثانية، و لم يتم التوقف عن محاولة إنجازه عسكرياً سوى بعد تيقن النخب الاقتصادية المهيمنة في القارة الأوربية، والتي لا زالت تدور في فلك المركز الاقتصادي والهيمنة الألمانية بشكل أو بآخر حتى اللحظة الراهنة، بأن أي محاولة لتطبيق مشروع الهيمنة الألمانية على القارة الأوربية بالقوة في حرب عالمية ثالثة قد يعني فناء البشرية بأجمعها، نظراً لتعقد القدرات الحربية المعاصرة ودخولها في مرحلة التطفر النووي الذي قد لا يبقي أو يذر شيئاً على وجه الأرض في أي حرب من ذلك القبيل. ولذلك كان لا بد من استنباط نموذج جديد لتحقيق نفس مشروع هيمنة مركز الثقل الألماني دون استخدام القوة العسكرية لجعله أمراً واقعاً، وهو ما تمخض عن مشروع الاتحاد الأوربي فعلياً، الذي تمكنت من خلاله ألمانيا من السيطرة على موارد ومقدرات القارة الأوربية بشكل أو بآخر بشكل لا يختلف في جوهره عن الأهداف الاستراتيجية التي كانت مستبطنة في أس الحربين العالميتين الأولى والثانية، ودون الحاجة إلى صخب وقعقعة أسلحتها وأزيز طائراتها الحربية.وكما كان مشروع الحربين العالميتين، مشوباً بذلك الوعي الإمبريالي الاستعماري العنصري في منظار النخب الألمانية المهيمنة، و الذي كان هدفه الأسمى تحقيق و توطيد هيمنة «السادة البيض» في ألمانيا على كل الشعوب الأقل «تحضراً وتمدناً» سواء في القارة الأوربية أو غيرها، لإدماجهم في عجلة الرأسمالية الصناعية المتوحشة العابرة للقارات، ابتداءً من المستعمرات الألمانية في أفريقيا، والتي يتناسى الكثير مفاعيلها البائسة على المظلومين في تلك القارة الأم لكل أبناء البشر، وصولاً إلى المجتمعات الأوربية الأخرى، والتي كان يجب أن يتم تحويل جميعها إلى مورد رخيص للموارد الأولية، ومصدر قوة عمل رخيصة لمنظومة الإنتاج الإمبريالي الألماني، وسوقاً مفتوحة على أعنتها دون رقيب أو حسيب لتصريف ذلك الإنتاج.وإن نظرة مدققة لواقع الاتحاد الأوربي راهناً تظهر بجلاء صورة لا تختلف كثيراً في كل ملامحها العامة وتفاصيلها الدقيقة عن الواقع الذي كان يراد تحقيقه بالقوة عبر الحربين العالميتين الأولى والثانية من المنظار الألماني. إذ أن هناك سيطرة اقتصادية شبه مطلقة على كل مفاصل اقتصادات الاتحاد الأوربي من خلال السيطرة الألمانية على السياسات المالية والضريبية والإنفاقية وأدوات ضبط التضخم التي يحددها البنك المركزي الأوربي، والذي يمثل بشكل أو بآخر استطالة للهيمنة الألمانية، لا يغير من جوهره شيئاً الصخب الإعلامي الرنان للإيماء باستماعه إلى «صخب» البرلمان الأوربي الذي لا قيمة فعلية لأي من قراراته ونتائج مباحثاته على القرارات التي يتخذها المصرف المركزي الأوربي الذي يعمل باستقلال شبه مطلق عن أي تأثير واه عليه من أي من البنى الديمقراطية الشكلية في المجتمعات الأوربية، وليس من محددات لآليات عمله سوى تعشقها بمصالح ......
#الاتحاد
#الأوربي
#وترياق
#الفوات
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733901
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - نسق الاتحاد الأوربي وترياق الفوات العربي
عمر الماوي : اللغة العربية و الفوات الحضاري .. برؤية ماركسية
#الحوار_المتمدن
#عمر_الماوي اللغة العربية و الفوات الحضاري .. برؤية ماركسية لطالما كانت اللغة كجهاز للتواصل مرتبطة بالواقع الإجتماعي، و هناك علاقة و إرتباط موضوعي وثيق بين تطور أي لغة و واقع الإنتاج الإجتماعي ، الإنتاج المادي و الفكري جنبًا الى جنب، و بأسبقية للإنتاج المادي بلا أدنى شك. لا يمكن لأي لغة أن توجد و تتطور بالتالي بمعزل عن الواقع ، لأن اللغة من قلب الواقع و ليست من خارجه. و بدون أدوات الفهم و التحليل الماركسي يستعصي فهم أليات و ديناميات وقوانين تطور اللغة ، اللغة ليست بنية فوقية خاصة بنمط الإنتاج ، فهذا تصور برجوازي صغير و شعبوي يدعو الى ثورة شكلية من قبيل الدعوة الى لغة "متحررة" ، "كلمات تحررية" ، وما إلى ذلك.و هنا نجد أنفسنا أمام راهنية ما طرحه ستالين في "الماركسية وعلم اللغة" من ملاحظات دقيقة و متسقة ، حين قال :"كل قاعدة لها بنيتها الفوقية الخاصة بها ، والتي تتوافق معها. يقوم أساس النظام الإقطاعي على بنيته الفوقية ، وآرائه السياسية والقانونية وغيرها ، مع المؤسسات التي تتوافق معه ؛ للقاعدة الرأسمالية بنيتها الفوقية والقاعدة الاشتراكية لها بنيتها.عندما يتم تعديل القاعدة أو تصفيتها ، يتم تعديل أو تصفية بنيتها الفوقية ؛ وعندما تولد قاعدة جديدة تولد بعد ذلك بنية فوقية تتوافق معها (...).تختلف اللغة في هذا الصدد اختلافًا جذريًا عن البنية الفوقية.لا تتولد اللغة من خلال هذه القاعدة أو تلك ، القديمة أو الجديدة ، داخل مجتمع معين ، بل من خلال مجمل تاريخ المجتمع وتاريخ القواعد على مر القرون. إنه ليس عمل طبقة واحدة ، بل عمل المجتمع بأسره ، لجميع طبقات المجتمع ، وجهود الأجيال.لقد تم إنشاؤها لا لتلبية احتياجات طبقة بعينها ، بل احتياجات المجتمع بأسره ، وجميع طبقات المجتمع. ولهذا السبب بالذات ، تم إنشاؤها كلغة للشعب بأسره ، لجميع أفراد المجتمع ومشتركة بين الجميع. "إنتهى الإقتباسوهكذا فإن اللغة التي اتخذت شكل اللغات في كل إطار وطني أو قومي ، مرتبطة بحركة المادة ذاتها. وبهذا المعنى ، فهي حية وتتطور وتنمو. وهي تسير في خط تطور الإنسانية ، كونها وسيلة اتصال بين البشر في أنشطتهم الواعية.لا توجد لغة بدون أنشطة، اللغة موجودة فقط داخل الإنسانية النشطة. لذلك يقول ستالين أيضًا:"على العكس من ذلك ، ترتبط اللغة ارتباطًا مباشرًا بالنشاط الإنتاجي للإنسان ، وليس فقط بالنشاط الإنتاجي ، أيضًا بجميع أنشطة الإنسان الأخرى في جميع مجالات عمله ، من الإنتاج إلى القاعدة ، ومن القاعدة إلى البنية الفوقية. هذا هو السبب في أن اللغة تعكس التغييرات في الإنتاج بطريقة فورية ومباشرة ، دون انتظار التغييرات في القاعدة.هذا هو السبب في أن مجال عمل اللسان ، الذي يشمل جميع مجالات النشاط البشري ، هو أكبر بكثير وأكثر تنوعًا من مجال عمل البنية الفوقية. علاوة على ذلك ، فهي عمليا غير محدودة.هذا هو السبب الأساسي الذي يجعل اللغة ، وبشكل أكثر تحديدًا مفرداتها ، في حالة من التغيير المستمر تقريبًا. يتطلب التطور المستمر للصناعة والزراعة والتجارة والنقل والتكنولوجيا والعلوم أن تثري اللغة مفرداتها بكلمات جديدة وتعبيرات جديدة ضرورية لهذا التطور.واللغة ، التي تعكس هذه الاحتياجات بشكل مباشر ، تثري بالفعل مفرداتها بكلمات جديدة وتحسن نظامها النحوي".إنتهى الإقتباسمما سبق نستخلص حقيقة ان اللغة الاك ......
#اللغة
#العربية
#الفوات
#الحضاري
#برؤية
#ماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755373
#الحوار_المتمدن
#عمر_الماوي اللغة العربية و الفوات الحضاري .. برؤية ماركسية لطالما كانت اللغة كجهاز للتواصل مرتبطة بالواقع الإجتماعي، و هناك علاقة و إرتباط موضوعي وثيق بين تطور أي لغة و واقع الإنتاج الإجتماعي ، الإنتاج المادي و الفكري جنبًا الى جنب، و بأسبقية للإنتاج المادي بلا أدنى شك. لا يمكن لأي لغة أن توجد و تتطور بالتالي بمعزل عن الواقع ، لأن اللغة من قلب الواقع و ليست من خارجه. و بدون أدوات الفهم و التحليل الماركسي يستعصي فهم أليات و ديناميات وقوانين تطور اللغة ، اللغة ليست بنية فوقية خاصة بنمط الإنتاج ، فهذا تصور برجوازي صغير و شعبوي يدعو الى ثورة شكلية من قبيل الدعوة الى لغة "متحررة" ، "كلمات تحررية" ، وما إلى ذلك.و هنا نجد أنفسنا أمام راهنية ما طرحه ستالين في "الماركسية وعلم اللغة" من ملاحظات دقيقة و متسقة ، حين قال :"كل قاعدة لها بنيتها الفوقية الخاصة بها ، والتي تتوافق معها. يقوم أساس النظام الإقطاعي على بنيته الفوقية ، وآرائه السياسية والقانونية وغيرها ، مع المؤسسات التي تتوافق معه ؛ للقاعدة الرأسمالية بنيتها الفوقية والقاعدة الاشتراكية لها بنيتها.عندما يتم تعديل القاعدة أو تصفيتها ، يتم تعديل أو تصفية بنيتها الفوقية ؛ وعندما تولد قاعدة جديدة تولد بعد ذلك بنية فوقية تتوافق معها (...).تختلف اللغة في هذا الصدد اختلافًا جذريًا عن البنية الفوقية.لا تتولد اللغة من خلال هذه القاعدة أو تلك ، القديمة أو الجديدة ، داخل مجتمع معين ، بل من خلال مجمل تاريخ المجتمع وتاريخ القواعد على مر القرون. إنه ليس عمل طبقة واحدة ، بل عمل المجتمع بأسره ، لجميع طبقات المجتمع ، وجهود الأجيال.لقد تم إنشاؤها لا لتلبية احتياجات طبقة بعينها ، بل احتياجات المجتمع بأسره ، وجميع طبقات المجتمع. ولهذا السبب بالذات ، تم إنشاؤها كلغة للشعب بأسره ، لجميع أفراد المجتمع ومشتركة بين الجميع. "إنتهى الإقتباسوهكذا فإن اللغة التي اتخذت شكل اللغات في كل إطار وطني أو قومي ، مرتبطة بحركة المادة ذاتها. وبهذا المعنى ، فهي حية وتتطور وتنمو. وهي تسير في خط تطور الإنسانية ، كونها وسيلة اتصال بين البشر في أنشطتهم الواعية.لا توجد لغة بدون أنشطة، اللغة موجودة فقط داخل الإنسانية النشطة. لذلك يقول ستالين أيضًا:"على العكس من ذلك ، ترتبط اللغة ارتباطًا مباشرًا بالنشاط الإنتاجي للإنسان ، وليس فقط بالنشاط الإنتاجي ، أيضًا بجميع أنشطة الإنسان الأخرى في جميع مجالات عمله ، من الإنتاج إلى القاعدة ، ومن القاعدة إلى البنية الفوقية. هذا هو السبب في أن اللغة تعكس التغييرات في الإنتاج بطريقة فورية ومباشرة ، دون انتظار التغييرات في القاعدة.هذا هو السبب في أن مجال عمل اللسان ، الذي يشمل جميع مجالات النشاط البشري ، هو أكبر بكثير وأكثر تنوعًا من مجال عمل البنية الفوقية. علاوة على ذلك ، فهي عمليا غير محدودة.هذا هو السبب الأساسي الذي يجعل اللغة ، وبشكل أكثر تحديدًا مفرداتها ، في حالة من التغيير المستمر تقريبًا. يتطلب التطور المستمر للصناعة والزراعة والتجارة والنقل والتكنولوجيا والعلوم أن تثري اللغة مفرداتها بكلمات جديدة وتعبيرات جديدة ضرورية لهذا التطور.واللغة ، التي تعكس هذه الاحتياجات بشكل مباشر ، تثري بالفعل مفرداتها بكلمات جديدة وتحسن نظامها النحوي".إنتهى الإقتباسمما سبق نستخلص حقيقة ان اللغة الاك ......
#اللغة
#العربية
#الفوات
#الحضاري
#برؤية
#ماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755373
الحوار المتمدن
عمر الماوي - اللغة العربية و الفوات الحضاري .. برؤية ماركسية