مراد سليمان علو : حِوار الصمت
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو في حبي لكِ ترتدين الشك يقيناوأنا لم أرض بغير حبكِ ديناكلّ اسم اسمعهتنقلب حروفه سيناوكلّ العيونإلا العسل في عينيكِخرافة وجنونإن كنت لا أحبكما لي أرى صورك بستان مواعيد وأعياد قبل العيد إن لم يكن هذا حبالماذا أجعلك كلّ مرة تضحكين كيف يكون الحبّوفي قصائدي تنامين وإن كنت تشكّينلنبدأ من جديدونزيل معا هذا الجليدوما بين رفض وقبولوصعود ونزول نعلن مرة أخرىأسماء مواسم المطروأوقات الهطولوستعلمين بأنني لا أجيد غير لغتك لملمت أبجديتها من عينيكوما بين شكواي وغموضك تحتار البلابل فما بالك لا تنصتينإن كان هذا ليس شدوالماذا الجدائل على كتفيك تتمايلسأكتب قصيدة جديدةاسأل فيها القمرلماذا أنت وحدك تختلفين عن النساءولماذا القصيدة إذا لم تكوني فيهاتشبه الصحراء إن كان هذا ليس حبا كيف تعلمت التسلل كلّ ليلة خلف الشاشة الزرقاءأبحث قبالة اسمكعن نجمة خضراء تدعوني للدخولوتتكثف في روحي الدهشةويصيب قلبي الذهولماذا يكون هذا أذنوأنتِ في منصّات تواصلي كلمة سرّ القبول وعندما يعلن الشعر عن الانتصارتولد القصيدة من عينيك وعلى خديّك وشفتيك يسيل العسل والبهارإن لم يكن هذا حبا فهو تصابي وانبهارأحبك يا سيدتي ولكن بصمتفأنا شاعر لا يجيد لغة الحوار. ......
#حِوار
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747920

دينا سليم حنحن : مداخلة الشاعرة راغدة عساف زين الدين كتاب - جدار الصّمت - دينا سليم حنحن
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن مداخلـــة الـــشاعرة راغـــدة عســـاف زيــن الدينكتاب " جدار الصّمت " دينا سليم حنحندينا سليم حنحن كاتبة فلسطينية أنجزت العديد من الروايات، وأبحرت فيها بكل مشاعرها، وبكل فوضى حواسها ويقين إيمانها، من بلاد الحجارة جاءت إلى بلاد الحضارة، واستقرت على شواطئ الحب والأمان في أجمل المدن الأسترالية "بريزبن". لقد استطاعت دينا بتمتعها بالثقافتين، أن تبني جسوراً وأن تجعل من القارئ محللاً، ومعلماً، وتلميذاً في آنٍ واحد . دينا كم أنا سعيدة اليوم باختيارك لي، واختياري رواية "جدار الصمت" لتكون محورنا في هذا اللقاء. جدار الصمت .... صمتك الذي أغدقتِ به علينا، فرقَّت به مشاعرنا وذابت معه أحجار قلوبنا، جدار صمتك الذي قررتِ، بعد سنوات طويلة من الألم، أن تلقيه على الأوراق، لتنبض الصفحات وكأنها من دمٍ ولحمٍ، مكتوب بلوعة أم منكوبة، وزوجة مقهورة. دينا، لهذا البوح، لهذا العناء، لهذه الشجاعة، لهذه العزيمة، لهذا البقاء، لهذه الأم المحاربة، أقدم جلَّ تقديري وإحترامي لكِ .لقد دونتِ مأساة إنسانية، وأخذتِنا بها معك إلى محطات مليئة بالعذاب والمعاناة، وكأنك بذلك تجعلين منها وثيقة اعتراف، لكل امرأة اختارت الصمت، وانطلق صمتها صراخاً، فوق سطورك، وما بين السطور أيضاً. لقد قال الكاتب الفرنسي رولات بارت: تبدأ الكتابة في اللحظة التي نتوقف فيها عن الكلام، وهذا ما قمتِ به، بعد صراخ دامٍ أدمى روحك لعقود قاسية، وطويلة من الزمان .تقولين دينا: " وما زلت أتسائل، كيف يمكن لذكر جاهل وغبي، أن يقود عائلة مكونة من أرواح وعقول، ونتسائل جميعا، لماذا الجهل منتشر في الأمم حتى في زمن النت والآي باد، أتمنى أن نعيد حساباتنا جيدا، وأن نعيد تأهيل الذكر أولاً قبل فوات الأوان، هذا إن لم يكن قد فات الأوان، ومنح الفرصة للأم، لأنها هي التي تمضي مع أبنائها جلَّ الوقت، لنمنحها الثقة، ولتخرج إلى العالم لكي تؤهل جيلاً آخر أكثر ثقافة "، كم هذه الرسالة هامة وكيف لو طُبقت، أكيد سيكون لها تأثيرا كبيرا في تغيير، وتطوير المجتمعات، وخصوصاً العربية منها .تأخذينا دينا أيضاً إلى التعرف على العلاقة مع الآخر، ومدى قدرته على التأثير في توجيه دفَّة حياتنا والتحكم بمصائرنا، وتتناولين الجانب القسري من هذه العلاقة، قسوة الصراع مع الآخر حينما يجد لنفسه المبرر لإستباحة حياتنا وخصوصيتا. قلتِ : طالبوني بنسيان الماضي، والمضي في طريقي دون الالتفاف إلى الخلف .قلتِ : اشتقتُ إليك بني اشتقت لك يا ولدي .قلتِ : يا له من قدر تفوح منه رائحة العذاب، الألم قوة، يعانقك، لا تعانقه، لكن إن لم يعتقك عانقه، الألم صدفة، وشاحها أسود وحضنها لحن حزين .... حاربه". قلتِ : زهور ذابلة في مدخل الفيلا التي أقمت بها في فلسطين، تلك المتروكة، لم تكتشفها يد مقلِّم، أو قلب رئيف من بعدي، تلك الحزينة التي طرق الشتاء بابها وأحرقها الصيف بناره، لقد كان حارس الدار ذكيا، حمل دلو الماء ووقف جانبها يوهمني أنه أسقاها، لقد ادخر الماء لأشياء أخرى هذا الكسول، هذا الخائن والخونة كثر، لم يعلم أنني أتقن لغة التربة، التربة لغة الحياة، لقد تركتُ الزهور حزينة هناك، وعدت من بعده إلى الحيوات .قلت ِ : تلاشى الضوء من صباحك وسقطت النداءات من بعدك، هلَّ أدركك صمتي ؟ قلتِ : يا أيها الشرس الجميل لقد قتلتني مرتين ".وماذا نستطيع أن نقول من بعدكِ؟دينا الكاتبة الثائرة، دينا الكاتبة المتمردة، لقد أدخلتنا عوالم الحب والمحبين، وأدخلتنا سراديب المجتمعات المظلمة، وأنرتِ لنا جوانب مخفية، أدخلتنا مضيق الصبر والإيمان، وخرجنا بسي ......
#مداخلة
#الشاعرة
#راغدة
#عساف
#الدين
#كتاب
#جدار
#الصّمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748115

وهبي الحسيني : لماذا هذا الصمت ياسيادة المسؤولين ؟؟
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني مرت علينا بصمت يوم امس ذكرى جليلة على نفوس كل المثقفين والخيرين من ابناء شعبنا الا وهو عيد المعلم الايستحق من انارة لكم الطريق كلمة شكر في عيده انه عيد كل المثقفين الوطنين وهم من بنا الانسان العراقي . لم يحرك ساكن اي مسؤول في الدولة ولو بكلمة لتروي النفوس العطشانة والتي قدرها ونزها الانبياء والائمة عليهم السلام. انه دليل على عدم اهتمامكم بالعلم واثره في بناء حضارات الشعوب والوطن واصلاح النفوس المريضة فافيقوا من سباتكم قبل ان يلعنكم التاريخ . ......
#لماذا
#الصمت
#ياسيادة
#المسؤولين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748875

فرات المحسن : الصمت
#الحوار_المتمدن
#فرات_المحسن كنت في الرابعة والعشرين من عمري حين أدخلتني الحرب موقدها . حينها لم تعد عندي رغبة لمراجعة دفاتري أو إعادة قراءة ما دونته من قصائد خلال فترة الدراسة، ولا حتى في زمن البطالة التي نخرت روحي. ومثلما خسرت كل ذلك، تركت ورائي أحلامًا كثيرةً وضجة حياة ببريقها الخلاب وكبواتها الموجعات.الراتب الأول لجندي كان يعني ليَّ الكثير. في جميع الاحتمالات، ومهما قادني تفكيري نحو أشياء رغبت في طفولتي الاستحواذ عليها ، أو تولدت عندي فكرة لمقتها، فذلك الذي أمسكته يدي اليوم، كان راتبا استلمته كأجر عن مهنة حكومية. وظيفة حكومية، يا لها من أصفاد ثقيلة ومبعث لمزاج عكر.الوظيفة، دائما ما عافتها روحي وكرهت ممارستها، وافزع حين ينبهني أحد عليها، فأنا أكره القيود، ولا أود أن يكون هناك مكان تافه يضمني برتابته، لأصبح مثل مناضد تثار خلفها الثرثرة. ادخرت الراتب لأسلمه لأمي في اليوم الأول من إجازتي. شع من عينيها بريق فرح، وحبست أنفاسها وهي تدس الأوراق الملونة تحت شيلتها الكالحة، دون أن تعدها، فقد أكتفت بسماع الرقم حين خرج من فمي. لم يسبق لشيلتها أن أخفت مثل هذه الأوراق المبهرة، ولا حاجة لها للتفكير بما يعنيه ذلك المبلغ، مثلما كان يعني لي كأجر مدفوع عن منح جسدي كاملا لمحرقة لم أجد لها مبررًا في ذهني، ولكني دون تفكير طويل أو نقاش اخترت تلك المهنة ، كونها المنفذ الوحيد المتبقي أمامي ، ومعها اخترت الصمت. ......
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750375

رائد الحواري : خريف المدن في قصيدة -على مقهى الصمت- علي المحمودي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري خريف المدن في قصيدة"على مقهى الصمت"علي المحمودي "على مقهى الصمت اجلس كخريف مقعد تهزمني حكايات المارة أسمع مذياع الريح اتدثر بغيوم اللحظات ونقيق الساعة يدق يشي بعبور النصف الآخر من نهر الليل الأخرس اشرب فنجان القهوة موشوما بضباب الوقت يتحرك رقاص الساعة يمينا ويسارايتخطى حدود الصمت يسكن.. ...يمتد كشروخ الحائط في كف النادل فنجان يهوي فوق مائدة مصلوبة تقبع وسط فراغيملأ حاشية اتكئ عليها وكرسي خال من جالس يمسك بجريدة ويراع منهمكا وسط الكلمات يبحث عن حل أجلس والنرد افك طلاسم أزمنة كمقامر ينتظر رهانا يهزم مهزوما من ذات ويواري حلما في القلب من مقهى الصمت أرحل والليل كستائر من خلف نوافذ شبح الأيام توارى انتصب هناك كتمثال في وسط الشارع رقاص الساعة دق اجراس تضرب ومآذن ترفع صوت الحق النبأ الآخر مات الوقت" الشاعر/الأديب يكتب واقعه، فهو يتأثر بما هو حوله، وبما أن واقعنا في المنطقة العربية في الحضيض، وهذا ينعكس سلبا على مضمون الأدب، لكن الأديب/الشاعر يعرف كيف يقدم مادة قاسية بصورة ناعمة، بحيث تخفف على المتلقي شيئا من تلك القسوة/الألم، في قصيدة "على مقهى الصمت" يمكننا أن نعتبرها نموذج على هذا الأمر، فهناك خريفية تغطي القصيدة، وفي المقابل هناك فضاء اللغة الشعرية تعطي القارئ آفاقا ليحلق في الصور التي رسمها الشاعر.المكان/البيئة التي يتوجد في الشاعر تفرض نفسها عليه، من هنا نجد مظاهر المدينة من خلال العنوان "مقهى" ومن خلال الألفاظ التي يستخدمها: "مقعد، المارة، أسمع مذياع، نقيق الساعة، فنجان القهوة، ضباب الوقت، الصمت، كشروخ الحائط، النادل، مائدة مصلوبة، كرسي خال، النرد، مقامر، رهانا، طلاسم أزمنة، يهزم مهزوما، شبح الأيام، وسط الشارع، رقاص الساعة" فهذه الألفاظ تشير إلى خريفية المكان وضجر الوقت، بمعنى أن هناك نفور من المكان ومن الوقت، لهذا تناولهما بصورة خريفية.وإذا ما توقفنا عند القصيدة سنجدها خالية من حضور المرأة والطبيعة، إذا ما استثنينا: "نهر، ضباب" وهذا يؤكد على حجم القتامة التي يمر بها الشاعر، فالمكان يحاصره والوقت يسلطه، لهذا لم يتح له التفكير بغير ما هو فيه.الواقع البائس كان لا بد من تقديمه بطريقة تخفف على القارئ، فكانت الصورة الشعرية هي الطريقة لتجاوز خريف الزمان والمكان، فقد نشر الشاعر مجموعة كبيرة من صورة في القصيدة، حتى أننا نجدها تغطي كل مساحة القصيدة:"اجلس كخريف مقعد/ أسمع مذياع الريح/ اتدثر بغيوم اللحظات/ ونقيق الساعة يدق/ موشوما بضباب الوقت/ منهمكا وسط الكلمات" فهذه الصور منحت جمالية للقصيدة بحيث أزالت الخريفية الكامنة في المضمون، بحيث يستمتع بها المتلقي فتجعله يتجاهل تلك القسوة التي يحملها المضمون.القصيدة منشورة على صفحة الشاعر كباريه فولتير ......
#خريف
#المدن
#قصيدة
#-على
#مقهى
#الصمت-
#المحمودي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750641

كاظم فنجان الحمامي : ثمن الصمت والسكوت في الجنوب
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي جمعت المحافظات الجنوبية بين الصمت والسكوت، فالسكوت هو التوقف عن الكلام مع القدرة عليه، أما الصمت فهو ترك المواضيع الحساسة، والعزوف عن مناقشتها. آخذين بعين الاعتبار ان بعض الصمت إثم، والذى لم يؤد فى أى وقت من الأوقات إلا إلى نكبات ندفع ثمنها جميعا مهما كانت النوايا حسنة والقلوب عامرة بالإخلاص والوطنية. .فالمثير للدهشة ان المحافظات الجنوبية هي التي كانت أكثر صخبا وضجيجا، وهي التي أحرقت كميات هائلة من الاطارات، وتغاضت عن خروقات وانتهاكات أفواج مكافحة الدوام المدرسي، وكانت المزاجية هي التي تتحكم بعواطف الناس، وهي التي تحدد مواقفهم وتوجهاتهم، فالكوارث عندهم مؤجلة حتى يأتي اليوم الذي يجتاحهم فيه الطوفان. لا يستجيبون للتحذيرات، ولا يلتفتون إليها، وأحياناً يرفضونها رفضا قاطعاً، لكنك تتفاجأ عندما ترى توحد أصواتهم ضد مشاريع الربط السككي التي ليس لها وجود على أرض الواقع، بينما تراهم يغضون أبصارهم عن تلوث أجواءهم بالنفايات النفطية، ويغضون أبصارهم عن الأزمات المزمنة التي أودت بحقول الغاز، وفي مقدمتها حقل السيبة الغازي. .من نافلة القول اذكر انني عندما اطلقت صرخاتي التحذيرية ليلة أمس عن الكوارث البيئية والمعيشية والزراعية والصناعية التي ستعصف بنا في السنوات القليلة القادمة بعد اكتمال مشاريع السدود الأربعة التي ستنشئها حكومة إقليم كردستان على روافد نهر دجلة، جاءتني الردود على شكل شتائم وكلمات مستفزة، وعندما كتبنا ردوداً وطنية جريئة ضد الفضائيات العراقية التي تعمدت تشويه تاريخ أبناء الجنوب عبر برامجها المسمومة، أنهالت علينا الشتائم واللعنات دفاعا عن تلك الفضائيات. .وما أبشع الصمت والسكوت أزاء تفشي المخدرات بين المراهقين في الاماكن العامة، وتردي التعليم، وتراكم تداعيات البطالة، وتصاعد العمود الملحي في الجداول والسواقي، والمنغصات الهائلة التي تواجهها المشاريع الصناعية. .وقديما قالها اخو هوازن:-امرتهم أمري بمنعرج اللوىفلم يستجيبوا النصح الا ضحى الغدِ. ......
#الصمت
#والسكوت
#الجنوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750893

سري القدوة : الصمت المريب للمجتمع الدولي شجع الاحتلال على مواصلة جرائمه
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حقوق الشعب الفلسطيني يتم سحقها يوميا من قبل قوة الاحتلال وبرغم من كل هذا الدمار فان الاحتلال يحاول تجميل صورته امام العالم ليظهر نفسه كدولة متسامحة وديمقراطية، لكنه يقمع أي اختلاف في الرأي مع الأيديولوجية التي يدعمها والقائمة على ممارسة العنصرية وممارسة الكراهية والجرائم الدولية حيث يعمل الاحتلال الاسرائيلي العسكري على استخدام وإقرار جميع الأعمال القمعية وجميع أنواع الفظائع التي يمارسها بلا رحمة بحق الشعب الفلسطيني .رغم الإدانات العربية والدولية والأممية للتصعيد الإسرائيلي وللدعوات الخطيرة لاقتحام المسجد الأقصى، إلا أن الاحتلال مستمر في اعتداءاته وممارسة العدوان الوحشي ضد المصلين في المسجد الأقصى والهجوم على كنيسة القيامة وجرائم القتل التي ترتكبها قوات الاحتلال ودون توقف بناء على أوامر حكومتها في تحد صارخ للمجتمع الدولي، والاحتلال تجاوز الخطوط الحمراء باقتحامه المسجد الأقصى والاعتداء على المصلين واعتقال العشرات منهم، في محاولة لفرض أمر واقع جديد يتنافى مع القانون الدولي والوضع التاريخي والقانوني القائم للمسجد مما يستفز مشاعر العرب والمسلمين في كافة أرجاء المعمورة .ونستغرب تلك السياسة الدولية التي تتبعها مؤسسات المجتمع الدولي القائمة على التعامل بمعيار مزدوج مع دول العالم الثالث وخاصة العربية حيث لا توجد عقوبة أخلاقية أو حقيقية لدولة تحتل فلسطين، فدولة الاحتلال الاسرائيلي تمارس ولعقود الانتهاكات الصريحى لجميع الاتفاقيات الدولية وقرارات الامم المتحدة التي تم إصدارها مرارا وتكرارا مع أدلة واضحة لفرض نظام الفصل العنصري ضد الفلسطينيين من قبل المنظمات الدولية المتخصصة في مجال حقوق الإنسان ولكن وبرغم من ذلك يبقى الصمت الدولي هو القائم .لا يمكن استمرار حالة الصمت المريب للمجتمع الدولي وتراخي المنظمات الدولية غير المبرر في وقف هذه الاعتداءات والدعم الأميركي اللامحدود لممارسات الاحتلال والعدوان والاستيطان والتهويد والقتل والتدمير والاستيلاء على الأراضي الفلسطينية، وما تشهده مدينة القدس العربية من أحداث وتطورات خطيرة وبالغة الأهمية والهجمات الإسرائيلية على المدنيين الفلسطينيين مما أدى إلى وقوع المئات من الإصابات في صفوفهم في الحرم القدسي إلى جانب اعتقال المئات منهم، وان تلك الممارسات لم ولن تغير من حقائق التاريخ الراسخة ولن تؤدي إلى تراجع الامة العربية والإسلامية والأحرار في العالم عن حقوقها لأن حكومة الاحتلال هي من يهدد الأمن والسلم الإقليمي والدولي وستبقى القضية الفلسطينية هي قضية العرب والشرفاء الأساسية في كل مكان .ولا يسعنا الا وان نحى صمود المرابطين والمرابطات دفاعا عن أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين وعن كرامة العرب والمسلمين مقدرين عاليا صمود الشعب الفلسطيني في مواجهة الاعتداءات الإسرائيلية المستمرة منذ بداية شهر رمضان المبارك في مختلف المدن والقرى الفلسطينية، التي أسفرت عن سقوط عدد من الشهداء، وتدمير المنازل والممتلكات .المجتمع الدولي بكل مؤسساته مطالب بضرورة اتخاذ خطوات فورية حاسمة تجبر الاحتلال على الانصياع لقرارات الأمم المتحدة وتوقف تمرده الدائم على الشرعية الدولية بالتحرك العاجل على كل المستويات لإنهاء الاعتداءات والاقتحامات المبرمجة والمتوقعة خلال هذه الفترة، وتقدير خطورة الموقف وآثاره وتداعياته على استقرار المنطقة والعالم، وحان الوقت كي يعمل المجتمع الدولي من أجل الحفاظ على حياة الفلسطينيين وحمايتها فحياة انسان لا تساوي أكثر من حياة إنسان آخر وهي قيمة مقدسة في حد ذاتها ومن الواضح أن الاحتلال القائم ......
#الصمت
#المريب
#للمجتمع
#الدولي
#الاحتلال
#مواصلة
#جرائمه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753461

فاطمة شاوتي : الْجُوعُ كَلَامٌ فِي الصَّمْتِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي حينَ تكتبِينَ بجسدِكِ علَى الرغيفِ : الجوعُ ممرٌّ مُغلَقٌ على الآكلِينَ أحشاءَهُمْ... حتَّى السطرِ الأخيرِ كيْ يشبعُوا منَ الضجيجِ ... داخلِي / يكونُ صوتُكِ حِبالاً لأصواتِهِمْ حتَّى الرَّجعِ الأخيرِ... ويكونُ جسدُكِ معْبراً لخوفِهِمْ فلَا يُصغُوا إلى الصراخِ ... داخلَهُمْ / أغسلُ بالماءِ وجهَ السماءِ... أسألُ الهواءَ متَى يتنفسَ الماءُ منْ أعماقِ الفقراءِ...؟ متَى يحِنُّ الرغيفُ إلى أهلِهِ ويكبُرُ...؟ كيْ يُخزِّنَ حبوبَ اللقاحِ في أعينِ الجياعِ...؟ أَفْرِكُ جسدِي بالرغيفِ الأسودِ...ووأردِّدُ النشيدَ: الجوعُ سيدُ الفقراءِ ... والحكمةُ : "مَنْ قنعَ شبعَ " أَ صْ لُ ا ال دَّاءِ ... والصبرُ أَ وَّ لُ ا ا ل شَّقاءِ... إلَى أنْ يأكلَ القطيعُ الجوعَ فيصيرَ سيدَ الأغنياءِ... . ......
#الْجُوعُ
#كَلَامٌ
#الصَّمْتِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753916

محمد حمد : ثلاثة ملايين دقيقة من الصمت المدوّي...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد على أرصفة الآمال المؤجّلة إلى حينِِ من الدهر اجمع ركام قصاىدي التي خلّفها طوفان نوحابحث عن ذاتي بين ذواتِ المجهولين(من كل زوجين اثنين)وعلى غير عادتيانتظر تحت سماءِِ مشهودِِ لها بالنرجسيّة رقصة غيومِِ عُنقودية الشفاهعلى يباب سنواتي المعبّدة بتجاعيد شديدة التعرّجات تشبه...على حدّ قول البعض!شوارع فرعية مزدحمة باشباح يتبادلون الشتائم بلغات مختلفةهجرها الحالمون بغدِِ افضل إلى مكانِِ قصيّ! متى اقطف ثمرة انتظار دام ثلاثة ملايين دقيقة من الصمت المدوّي؟ قبل أن تفقد شِعاب الذاكرة آخر مأوىلم يخضع بعد لقوانين الجاذبية:لا تحدّه ارض من الاعلىولا سماء من الاسفل ! ......
#ثلاثة
#ملايين
#دقيقة
#الصمت
#المدوّي...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754563

وليد المشيرعي : علي الدميني.. قاهر الصمت الذي شيّعه الصامتون
#الحوار_المتمدن
#وليد_المشيرعي سمعت قبل أيام مع الآلاف غيري ممن تبقى من المثقفين في هذا الوطن العربي الفسيح خبر فقد الكاتب والشاعر السعودي الأشهر علي الدميني عن عالمنا إلى دار الخلد وهو الرجل الذي طالما ملأ الآفاق قلمهُ بالكلمات المضيئة والمواقف المنحازة لصف الحرية والإبداع اللامتناهي.علي الدميني تجمعني به علاقة غير مباشرة بدأت من نعومة أظافري أي مذ تفتحت عيناي على أسماء كتاب ومثقفي اليسار الذي كان مغضوباً عليه في فترة الصحوة الجهادية ثمانينات القرن الماضي، واستمرت تلك العلاقة في النمو مع توارد الأخبار عن تحركات الفقيد على ساحة الإبداع وموقف القوى النافذة آنذاك ضد هذه التحركات ليس في حدود الجارة الشقيقة وحسب بل وفي ماجاورها من البلدان ومنها بلادي اليمن.نعم لقد كانت تلك القوى المحسوبة على التيار الصحوي "الأمريكي" تبث سمومها من حول أديبنا الدميني في عموم المنطقة العربية شأنه شأن أقرانه من دعاة الإصلاح والتحديث ومواكبة روح العصر والذين نالهم سهام الصحويين دون اعتراف بحدود أو خصوصية، فقد كان من المألوف أن تجد صحوياً من اليمن يهاجم مثقفاً مستنيراً من السودان أو أخر من السعودية أو ثالث من مصر .. وهكذا في تناغم يعكس ماكان عليه ذلك التيار الظلامي من تنسيق بين أجنحته كل في بلاده.وعلى هذا تنامت معرفتي بأديبنا الدميني ولطالما نظرت إليه كرمز من رموز التيار التنويري الذي كنا جميعاً نحاول التماس الأعذار لتأخره في إحداث التغيير المأمول وبناء نموذج حضاري رائد يقوى على حل مشاكل شعوبنا.قرأت الكثير من كتابات وإبداعات الدميني كغيره من مثقفي التنوير وكثيراً ما تساءلت عن الشيء الذي يدفع مثقفاً ما إلى تبني رؤى تعيق تقدمه في الحياة وتبعده عن طموحه المشروع في الاستقرار وتحقيق النجومية والحياة الكريمة التي هي حق له كلسان حال لمجتمعه وبالتالي حرمانه من حقه في التفرغ لمهمة (التفكير والتعبير) التي هي أساس وجوده؟ما الذي يدفع "المثقف" إلى التغريد خارج سرب المسبحين بحمد المخابرات الأجنبية ومنظومات التطرف والجمود التي فرضت وصايتها على كل تفاصيل المشهد الثقافي العربي مجيرة إياه لمصلحة صراع عالمي لا ناقة لشعوبنا فيه ولا جمل؟وكيف ينظر هذا المثقف إلى نفسه وهو حبيس المنفى الإبداعي داخل وطنه محروما من أبسط وسيلة التعبير عمّا يجيش في صدره من عاطفة وما يعتمل في رأسه من فكربينما يتراقص حوله آلاف الأدعياء والمزيفين الذين احتلوا مقدمة الصفوف وقادوا مجتمعاتنا إلى الوقوع في براثن التخلف والتحجر، وأخيراً موجة الإرهاب التي عصفت بنا منذ &#1633-;-&#1633-;- سبتمبر &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1633-;-م ولا نزال نعاني آثارها المدمرة وسط أوطاننا الممزقة؟تساؤلاتي آنذاك قادتني إلى الإيمان بأن رسالة المثقف الحر ومسئوليته تقتضيان أن يبقى على مسافة بعيدة عن السلطة مهما كانت إيجابيتها أو درجة تقبلها لما يصدر عنه من مواقف تتصادم مع ثوابتها ومحدداتها ومتطلبات استمرارها في إدارة الدولة وتشكيل الهرم الاجتماعي.المفكر الوطني الحر ونموذجه الدميني يفقد جوهره وسبب وجوده حين يتخلى عن مبادئه وبالتالي دوره في التعبير عن وجدان أبناء وطنه وهمومهم وتطلعاتهم، حتى لو اتخذ ذلك الانسحاب شكلاً احتجاجياً على الواقع أو لاذ بالصمت والانكفاء بعيداً عن الاضواء، بل إن صمته يكون ادهى من الانضمام الى جوقات السلطة، فذلك يظهره في هيئة المنافق والأناني والجبان الذي يؤثر السلامة على القيام بدوره ومسئوليته الحقيقية التي تصدى لها ذات يوم ونال بفضلها صفة (المثقف الوطني) ثم لاذ بزاوية السلبية مزهواً بألقابه وما تجره عليه من سمعة وطيب ذكر.في ح ......
#الدميني..
#قاهر
#الصمت
#الذي
#شيّعه
#الصامتون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754678

فاطمة شاوتي : قُطْنُ الصَّمْتِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي وأنَا أحتسِي موتَكِ " يَا شِيرِينْ "...! بكاملِ حزنِي وأنتِ تدخلينَ الوطنَ ... بكاملِ حبِّكِ تمشينَ في دمِكِ... بكاملِ يأسِنَا ولَا تيأسينَ... تسألُهُ : أنَا قادمةٌ إليكَ يَا اللهُ ...! هلْ تسمعُنِي...؟حشوْتُ عينيَّ بقطنٍ...كيْ لَا أشربَ دمعِي حشوْتُ فمِي بقطنٍ... كيْ لَا أشربَ عرَقِيمختلطاً ... بملحِ الطعامِ / بملحِ الأرضِ /وملحِ الدمِ / يَا شيرينْ ...! الصمتُ / إعتذارٌ سيئٌ ... الصمتُ / كلامٌ مثقوبٌ يرضعُ العالمُ منْ شعرِي ... حليباً أسودَ / أسترجعُهُ بطعمِ المُتعبِينَ حليباً أحمرَ / مضَى يَسُفُّ الترابَ ... مغتاظاً منْ ثديِ المطرِ... لأنَّ الأرضَ لمْ تشبعْ منْ دمهِمْ هلْ مَازالَ في الأرضِ متسعٌ... للحزنِ / للدمِ / يَا فلسطينُ ...!؟ ......
#قُطْنُ
#الصَّمْتِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755736

فاطمة الفلاحي : مخاض الصمت
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 271.من رحم عتمة الحزن حيث الحنين وجنان الدفء،هناك مسافات دروب،وترانيم غرباء،ووقع ظلال،وترية البعد،لزمن محفوف بثورة هيام.272.العُجالة تحيّدنا صوب الندامة،وبنهاية الأمر يصفف عِرقنا النادم،اختيارات عُجالتنا..273.لماذا حين لا أمر بكم،أنال نصيبًا من الحزن ؟274.أعانق مخاض صمتٍ،ولد لي حقيقة جديدة.275.الوحدةُ منزل تقطنهُ أشباح الظنون،وأفكار ملآى بالوهم.276.ماذا لو هجرتك كما أريد أنا..؟وعشتك حياةً لا يحاسبني عليها العقلاء..؟277.رأيت روحك مرت قرب بابي.278.المسافة بين حدود كلامنا،كغبار الضوء المتسرب عبر نافذة كلامك المواربة.279.هو:حاول أن يسترق سمع قلب أخرى.أعذريني،إن خنتكِ،أعذريني،صدمة غير مألوفة رآها عند بابها.أنا:جلست عند الباب ... انتظر مجيئكَ.أتأملك بين العابرين من أمامي، أبحث عنك،لكنك لم تفِ بوعودك الكاذبة،أتمتم بوجعي،وعليك غضبي.280.الحنين؛أبخرة لهفة ترتق الروح بالشوق،استغفر الحنين العاصف في أعماقي،أن يطأ محرابك كي لا تعي أنني أتنفس شاهق ذكراك.______________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوع على عزف منفرد #فاطمة_الفلاحي ......
#مخاض
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756442

سري القدوة : الاحتلال يرتكب جرائمه مستفيدا من حالة الصمت الدولي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة استمرار تصعيد الاحتلال الاسرائيلي وعدوانه الظالم بحق الشعب الفلسطيني لن يغير من واقع الاحتلال الدموي وسيؤدي الى استدامة الاحتلال بكل اشكاله العدوانية وظلمه التاريخي الواقع على الشعب الفلسطيني وان دولة الاحتلال بتصعيدها لوقائع العدوان على القدس والخليل وسعيها لفرض التقسيم الزماني والمكاني على الحرم القدسي الشريف، كما فعلت ذلك في الحرم الإبراهيمي الشريف عقب تنفيذ مجزرة الحرب الابراهيمي الشريف والتي سالت فيها شلالات الدماء من أهالي مدينة الرحمن الخليل، واستمرارا لنفس الاسلوب تتواصل سياسات التطرف ضمن نهج احزاب العنصرية اليمينية وبدعم من جمعيات الهيكل الاستيطانية لتعمل وتمهد الطريق لتنفيذ مجزرة إجرامية جديدة في القدس المحتلة عبر إصرارها على تنفيذ ما يسمى بمسيرة الأعلام في شوارع المدينة واقتحام باب العمود والحي الإسلامي وساحة البراق التي هي وقف إسلامي وجزء لا يتجزأ من المسجد الأقصى المبارك تمهيدا لفرض التقسيم في المسجد الأقصى المبارك . حكومة الاحتلال تواصل مسلسل الاعتداءات اليومية وأعمال التوسع الاستيطاني التي تقوم بها سلطات الحكم العسكري في مختلف انحاء الأرض الفلسطينية المحتلة وهدم منازل المواطنين في القدس والخليل ومساجد يطا والأغوار وسلفيت والعدوان شمال الضفة الغربية وكذلك الاقتحامات المستمرة لجيش الاحتلال وأعمال القتل والتدمير التي يقوم بها وخاصة في جنين ومخيمها وبلداتها وقراها حيث يتواصل الوضع الميداني في الأرض الفلسطينية المحتلة والانتهاكات الإسرائيلية الخطيرة لتشمل ايضا مدينة القدس وما تتعرض له البلدة القديمة وأحياءها من عمليات تهويد وأسرلة وتصعيد للبناء الاستيطاني فيها بهدف عزلها عن محيطها الفلسطيني وباقي الأرض الفلسطينية المحتلة.الشعب الفلسطيني في القدس المحتلة وكل أماكن تواجده في فلسطين والشتات يدرك حقيقة الاحتلال وأساليبه الدموية ولن يقبل باستفرادهم بالقدس والخليل وسيواجه مخططات التصفية الإجرامية بحق المقدسات الاسلامية والمسحية ولن يسمح أبدا بمرور تلك المشاريع القائمة على التهويد والتقسيم والمصادرة بحق المساجد والأماكن المقدسة ولا يمكن ان ينالوا من عزيمة شعب فلسطين الذي يؤمن بعدالة قضيته ويستعد للتضحية والدفاع عن القيم الدينية والموروث الحضاري الفلسطيني وبات المطلوب الان العمل على دعم الشعب الفلسطيني وتعزيز صموده في أرضه ووطنه والذي يخوض معركة الشرف والكرامة دفاعا عن المقدسات الاسلامية والمسحية على حد سواء . سيواصل ابناء الشعب الفلسطيني صمودهم بقوة الارادة والعزيمة والفداء وهم يواجهون بصدور العارية وإصرارهم آلة البطش الإسرائيلية التي تقتل وتدمر وتهدم المنازل فوق رؤوس اصحابها على مرأى ومسمع من المجتمع الدولي الذي يتعامل بسياسة المعايير المزدوجة مما يساهم في تعزيز العنصرية واستمرار الاحتلال بارتكاب جرائمه مستفيدا من حالة الصمت الدولي وغياب الموقف العربي والإسلامي .حكومة الاحتلال والتي تمارس عنصريتها ودعمها للطرف وتفرض سلسلة من الممارسات والقوانين الغير شرعية وتتخذ اجراءات بهدف فرض احتلالها وإدامته واستمرار عدوانها وتجدد إشكاله المختلفة وتصنيفاته المتنوعة من اعمال قتل وإبادة جماعية للشعب الفلسطيني لا يمكن لها ان تغير الواقع وأمام كل ذلك يجب التحرك العاجل من قبل المجتمع الدولي وتحمل مسؤولياته ومحاسبة ومساءلة حكومة الاحتلال على جرائمها وعدم الاكتفاء ببيانات الإدانة والشجب والاستنكار والعمل بكل الوسائل الممكنة من اجل اعادة الاعتبار لعملية السلام والدفع نحو انهاء الاحتلال والتأكيد على انه لا بديل عن حل الدولتين ل ......
#الاحتلال
#يرتكب
#جرائمه
#مستفيدا
#حالة
#الصمت
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757217

محمد نور الدين بن خديجة : الصمت الآن بليغ ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ الصمت الآن بليغ ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيميل القلب إلى حديقتهاوالنرجس نعسانوقطر الندى على برعمها يسيل ودمعي يسيل..يا ليل طل أو لاتطلقمري سهرانوزرقة كأسي أسكبهاكي لايتناوم الليل وأبقى وحيدا فالهم يانسيم حديقتها موحش وثقيل ........آه لأيام الجفاء تطول والعشاق مالهم ارتحلوا ...فالصمت الآن بليغوبوح العشق يوجز في النسماتيانرجسها مل بأريجك نحونا كي لانموت وننسى...آه لبوح العشقنزر قليل قليل .. ـــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 16 يونيو 2022 ......
#الصمت
#الآن
#بليغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759463

هاله ابوليل : الصمت-Silence -وثلاثية غرناطة روايتان تتحدثان عن قمع الاديان والتعذيب والارتداد
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل " منذ أن أندلع الإضطهاد رمال اليابان السوداء مشبعة بنحيب الكثير من المسيحيين الدماء القانية التي للكهنة قد سفكت بغزارة و حوائط الكنائس قد تهاوت" . خلاصة الرواية الصمت"Silence " تتحدث عن دماء المبشرين بالمسيحية في ارض اليابان السوداء حسب تعبيرهم رغم أن رمال اليابان صفراء كما هي وجوه تلك السحنات المؤدبة من الشعب الراقي ولكن اشكالية بعثات التبشير لا تنتهي فهم يريدون عملا سهلا في أراضي الغير لنشر المسيحية بسهولة حتى لو عارض ذلك الأمن القومي لتلك البلاد وإلا اصبحت تلك الدول عدوة لتوجهاتها وايديولوجياتها الدينية والاستعمارية كما هو واضح للعيان في عصرنا الحالي ,لذا و ربما في هذا المقام علينا أن نستعرض رواية "ثلاثية غرناطة." .للكاتبة المصرية رضوى عاشور و نقارنها برواية الصمت"Silence " للكاتب شوساكو إندو (Shusaku Endo)فــــكلا الروايتيّن تتحدثان عن ثيمة مشتركة وهي "اضطهاد المجتمعات حسب الدين و قمع الكنيسة أو المسجد و الانشطة التبشيرية وكيف ترتد عن دينك وما معنى (korobu) وهي كلمة يابانية تعني استسلم , انبطح , تخلى عن ايمانك , ارتدّ كما تقولونها (do it )وفيها وصف لكل وسائل العقاب التي كانت تجري في تلك البلاد لمحاربة الدين القائم و الإله المسيطر في تلك العقليات في رحلة تعذيب القساوسة في اليابان وتعذيب المسلمين في الاندلس بجلاوزة القشتاليين النصارى .فلا شيء ينمو في المستنقع فعليا كما ورد تفس التشبيه في الفيلم فهل اليابان مستنقع لا يمكن أنبات البذور فيه ولا نمو البراعم التي كانت تموت في ذلك الزمان ! فكما عمل المسيحيين بوحشية في الأندلس في بداية القرن الخامس عشر لمحاربة المسلمين وحثهم على الارتداد عن دينهم أو طردهم من الأندلس , كذلك فعل اليابانيين باتباع الديانة المسيحية في القرن السابع عشر حيث اعتبرت ناجازاكي منطقة حظر للمسيحيين بعد ان كانت البعثات التبشيرية قائمة على قدم وساق لدرجة تسميّتها روما اليابان فماذا حدث ولماذا تم التضييق على الإرساليات و صلب من ارتد عن دينه وانكر بوذا ؟ (يقول احد ابطال الرواية وهو ياباني مسيحي يخفي ديانته " أنا لست مسيحيا , المسيحيون يموتون في ناجازاكي" حيث كانت القيادة اليابانية يحاربون اليسوعيين بالصلب والقتل بالحراب والحرق حيث يغلفونهم بكومة من القش ويحرقونهم أو يغرقونهم بنهر شينانو تقديسا لبوذا الذي لا يحب له شركاء أو خوفا من اتباع الديانة الجديدة أن يصبح ولائهم للدولة البرتغالية المسيحية بدلا من الولاء لبلادهم رغم ان يسوع وبوذا كلاهما بشري وليسوا الهه كما يعتقد اصحابها في مساءلة اخلاقية عن ماهية الدين وكيف تنقذ اتباعك بالإرتداد عن الدين إن كان ذلك يمنع القتل والارهاب فقط ببساطة عليك أن تدوس على قطعة فومي – وهي قطعة من النحاس منحوتة فيها صورة المسيح. ليس الغرض منها تصديق عدم ايمانك بقدر كسر ارادتك والدوس على مبادئك واللعب بقناعاتك واختياراتك في الحياة . تبدأ أحداث رواية الثلاثية لرضوى عاشور وهي كاتبة مصرية متزوجة من شاعر فلسطيني اسمه مريد البرغوثي وقد انجبت رضوى لفلسطين شاعرها الأثير بعد محمود درويش كان يسمى تميم البرغوثي وظل تميم البرغوثي صاحب قصيدة "في القدس تعريف الجمال مثمن الأضلاع ازرق فوقه يا دام عزك قبة ذهبية تبدو برأيي مثل مرآة محدبة ترى وجه الزمان ملخص فيها تدللها وتدنيها توزعها كأكياس المعونة في الحصار لمستحقيها اذا ما امة من بعد خطبة جمعة مدت بايديها وفي ......
#الصمت-Silence
#-وثلاثية
#غرناطة
#روايتان
#تتحدثان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760602

محمد محضار : فتنة الصمت
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار للصمت فتنة غريبة,وسحر لا يقاوم..فأنتتجد نفسك في واحة هدوء وسكينة ,تخلد الى بنات أفكارك وتعيش بين أحضان لذاذاتك الذهنية..مستعيدا بعضا من جميل لحظاتك الآبقة ..ممسكا بناصية بقايا ذكريات منسية..ممعنا في الإنصات لهاتف ربة الشعر , المتوارية بين ثنايا العقل الباطن..وحيث أن الصمت موطن للإنصات فحسب..فإن الكلام يصبح مجرد نشاز ليس إلا ..واللغة تفقد بريقها المادي والمعنوي...وقديما قيل ان أجمل الكلام هو الذي لم يقل أو يكتب..وسيرا على هذا النهج يصبح الصمت إبداعا حقيقيا حري بنا ان نغوص في عمق دلالاته ,ونستكنه قوة مكنونه..فمرحبا بكل عشاق الصمت في رحاب واحته الظليلة..ومرحبا بكل الحالمين ببرهات سكينة وانتعاش بين خمائله الدافئة. ......
#فتنة
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760769

محمد محضار : فارس من زمن الصمت
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار فارس من زمنالصمت يمتطي صهوةالعباب ويشق طريقهفي قلب اليبابيحمل سعفةوجرابا بلا زاديشهر سيفاورمحا بلا حد يعلن للملأ أن عرض القبيلةصار مستباحا وأن السبايايُسقن الى سوقالنخاسة وأن الاطفاليذبحون بكلبجاحه فارس حزين مثخن بجراح السنينمثقل بغبار الهزيمةيعلن للسائرينأن الارض اُحرقتوالقلاع تهاوتوالحصون دُكّت أيها الفارس المحطم...من بين يديكيتسلل الخوف والجوعوتصرخ عيناكبهاجس الموت أيها الفارسالمكسورقد اَنهكتك المسافاتوضاعت منكبوصلة الطريقفعد الى زمنكالغابر بلا تَحفظات ودعكمن سرد حكاياتكالمنسيات فالتاريخ صارمزبلة تحف بالقاذورات محضارنونبر8 200 ......
#فارس
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761276

سعود سالم : ليعم الصمت
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم جدارجدار جدارجدار جدار جدارجدار جدار جدار جدارحاجز حاجز حاجزحاجز حاجز حجرحجر حجر حجر حجر حجرحجر حجر حجر حجربوابة بوابة بوابةبوابة بوابةبوابةحصار حصار حصارحصار حصار حصارحصار حصار حصار حصارجدار حاجز حجر بوابةكارثة كابوس قدرواقع يوميحصارحصارحصار&#10553&#10553&#10553&#10553&#10553&#10553قذارة الآلهةوالبشر&#10553&#10553&#10553&#10553&#10553&#10553تشهقترتعدتتفتق رموشها لهباتتساقط دموعهامطرا مبللا بالندىوالعرقوتجري على حافة الهاويةتناديالموتىوالنياموتتهاوىعلى الرصيفتشهقترتعدوتتمنى لو كانت إلاهةلحرقت العالمومن فيهمن الإنس والجنلأغرقت الأرض بالطوفان &#8865 ليعود العدم &#9723&#8594 --------- &#8592 &#9723 وليعم الصمت &#9723 &#8594 &#8592 &#9723&#8624 ......
#ليعم
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761761

عبير سويكت : الصمت يغذى القمع، إستمرارية حصاد الأعضاء البشرية القسرى فى الصين، و اضطهاد ممارسى الفالون غونغ
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت لا تصمت، الصمت يغذى القمع ضد الإبادة الجماعية الخفية لممارسي الفالون غونغ عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، بالتعاون مع جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلينJEI(Journalistes et &#201crivains Indépendantes)، نراقب عن كثب تطورات الوضع الحقوقي و الإنسانى فى العالم بصورة جمعاء، كما كنا حضورنا فى الوقفة التضامنية مع ممارسى الفالون غونغ بباريس (Place d’Italie), نأسف و ندين بشدة أستمرار نزع الأعضاء البشرية القسرى فى الصين لأغراض تجارية ، و استهداف أقليات بعينها مثل فالون دافا (والمسماة أيضا فالون غونغ) بهذا السلوك الإجرامي المنتهك لحقوق الانسان و للكرامة البشرية.من المعروف أن النظام الصيني قد شارك منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين في الإبادة الجسدية الجماعية لممارسي الفالون غونغ ، وجعلها وسيلة لإثراء القادة الشيوعيين، و قتلهم عند الطلب لتزويد سوق زراعة الأعضاء الصيني، و قد سبق ذلك عملياتالاختطاف، والسجن، و الاعتقال الجماعى، و التعذيب لممارسى الفالون غونغ، و انتهاك حقوقهم،و محاولات غسيل المخ المنهجي للعدول عن منهجهم، وإعادة التثقيف من خلال التعذيب،و سفك أرواحهم، بعد أن أتبع النظام الحاكم الصينى سياسة إعلامية ممنهجة لبث خطاب الكراهية و العنصرية و التحريض ضدهم، مستخدمًا الإعلام المُغرض لزرع الفتنة بين ابناء الشعب الصينى، و تعبئتهم ضد الصينين من ممارسى الفالون غونغ، خوفًا من جماهيرتهم المتصاعدة، و الشعبية التى باتوا يتمتعون بها. أكثر من حوالى 70 مليون صينى يمارسون الفالون غونغ ، و يؤمنون بقدرته فى إصلاح و تهذيب الإنسان، و تحسين السلوك الفردى و الجماعى، فالفالون غونغ عبارة عن ممارسة تأملية تتمركز على مبادئ : الأصالة, اللطف(حسن المعاملة)، والصبر (Zhen-Shan-Ren)، هى أكثر من مجرد ممارسة رياضية بدنية ، حيث يعود جذور الفالون دافا إلى تاريخ ممارسة القدماء ، مؤكدين على الحاجة إلى ممارسة الفضيلة، والاستيعاب للخاصية الأساسية (الصدق - التراحم - التحمل).و قد حققت نجاحًا كبيرًا فى عام 1999 ، انغمس ما بين 80 إلى 100 مليون شخص يوميًا لهذه التدريبات في الصين، حتى أصبحت الفالون دافا أكبر منظمة تطوعية في البلاد ، وتمت الإشادة بآثارها الصحية و عكسها للتفوق الحضارى الصيني طبيًا، حتى أصبحت تمارس الآن في أكثر من 100 دولة، ويتم تدريسها مجانًا من قبل المتطوعين.اليوم الفالون غونغ تحظ بشعبية كبيرة فى جميع أنحاء العالم ، و أتباع من شتى انحاء العالم، الأمر الذى أقلق النظام الصينى منذ 20 يوليو 1999، حيث تعرضت الفالون دافا(فالون غونغ) للاضطهاد الوحشي في الصين من قبل الحزب الشيوعي الحاكم،فقد كان هناك نوع من الإجماع من أعضاء الدكتاتورية في الصين أن شعبية هذه الممارسة، وعودتها إلى الثقافة الصينية التقليدية يشكل تحدٍ لسلطة قادة الحزب الشيوعي، فانعكس هذا الذعر في حملتهم القاسية، والغير قانونية للقضاء على الفالون داف، بعد ان شعر النظام الحاكم بقوة البطش، بسحب البساط من تحت قدميه، فقرر القضاء الفورى عليهم، مطلقًا تلك الحملات الأعلامية الدعائية التلفزيونية الضخمة، و المُغرضة للتحريض ضد الفالون غونغ بشتى الأساليب، بتشويه سمعتهم تارةً، و تارةً اخرى بتصنفيهم و وصفهم (بأعداء الشعب )، و زرع الفتنة بين ابناء الشعب الصينى الواحد متبعًا نهج ("فرق تسد، و تدوم فى السلطة") ، لذا عمل النظام الحاكم عبر مؤسساته على تعبئة، و تجيش جميع الصينيين على الإبلاغ عن ممارسى الفالون غونغ ، ......
#الصمت
#يغذى
#القمع،
#إستمرارية
#حصاد
#الأعضاء
#البشرية
#القسرى
#الصين،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763130

معاذ الروبي : الصمت الانتقائي
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي الصمت الانتقائي (Selective mutism) هو اضطراب القلق الذي لا يستطيع فيه الفرد التحدث في مواقف اجتماعية معينة، لكنه يكون قادراً على التحدث والتفاعل في أوقات ومناسبات أخرى. عادة ما يتم التعرف على هذا الاضطراب وتشخيصه لأول مرة عندما يكون عمر الطفل بين سن ثلاث إلى ثماني سنوات ولكن يمكن أن يحدث أيضاً عند البالغين. الصمت الانتقائي يرتبط كثيراً بالقلق، والأطفال الذين يصابون به يعيشون صراعاً كبيراً مع العديد من المخاوف المفرطة والغير مبررة. إنهم قادرون عمومًا على التحدث بحرية حيث يشعرون بالراحة ولكنهم يكونون غير قادرين على التحدث في مواقف معينة، وعندما لا يتفاعلون يُلاحظ عليهم السكون أو تختفي لديهم تعبيرات الوجه ويصمتون عندما يُتوقع منهم التحدث. عدم القدرة على الكلام هذا لا يكون نتيجة قرار واعٍ اتخذوه أو رفض بقرار من أنفسهم. الأطفال الذين يعانون من الصمت الانتقائي "يتجمدون" حرفيًا في المواقف التي يُتوقع فيها منهم التحدث، ولا يقوموا بالتواصل البصري إلا بنسبة قليلة أو معدومة. هذه الحالة تكون أكثر شيوعًا عند الأطفال الذين يتعلمون لغة ثانية. يسمى هذا الاضطراب أيضاً بالتباكم أو الخرس الانتقائي.يمكن أن ينجم الخرس لدى الطفل عن تجربة مرهقة ومريرة، أو يكون بسبب اضطراب خاص بالكلام أو اللغة، أو مشكلة عضوية جسدية في السمع، هذا يجعل المواقف الاجتماعية التي تنطوي على التواصل وتتطلب الحديث مرهقة وصعبة. في كل الأحوال يجب أن يتحقق الطبيب من كل الأسباب المحتملة قبل أن يصل إلى التشخيص النهائي. لكن مهما كان سبب ذلك، فالنتيجة هي أن الأنشطة اليومية للطفل تصبح أكثر تعقيداً، وكذلك العلاقات داخل الأسرة أو المدرسة. يمكن أن يحد علاج الحالة المصابة من استمرارها حتى مرحلة البلوغ، لذا فكلما كان الطفل أصغر سنًا عند تشخيصه، كان العلاج أسهل وأكثر فعالية.عندما تظهر الأعراض وتستمر لأكثر من شهر، يجب أن يقوم طبيب عام بفحص الطفل، والذي يمكنه بعدها إحالة الطفل إلى متخصص في علاج النطق واللغة. هذا المتخصص يتحقق ويسأل ما إذا كان هناك تاريخ من اضطرابات القلق، أو ضغوط محتملة، أو مشكلة في السمع. إذا تم استثناء الأسباب العضوية المسببة للصمت أو الخرس، بعدها يتم التقييم للتأكد من وجود هذا الاضطراب وتشخيصه من قبل أخصائي أو طبيب نفسي. العلاج يعتمد على طول مدة المشكلة ومعاناة الطفل من هذه الحالة، وما إذا كان هناك صعوبات في التعلم، كذلك على شدة القلق ووجود دعم أسري متاح أم لا. بشكل عام، تشمل المعالجة العلاج السلوكي المعرفي الذي يستخدم تقنيات التعزيزات الإيجابية والسلبية لبناء مهارات الكلام واللغة؛ أيضاً التعرض المتدرج لمواقف محددة لتقليل القلق وإزالة الضغط على الطفل لتشجيعه على التحدث. من ناحية أخرى يمكن أن يساهم الدعم والتثقيف النفسي بالمعلومات للآباء ومقدمي الرعاية في تخفيف حدة القلق، ويقلل من فرص استمرار وطول مدة الاضطراب وأعراضه. ......
#الصمت
#الانتقائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764452