عطا درغام : السامر الشعبي في مصر
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام السَّامر"هو الشكل المسرحي الذي تبلور لدي الغالبية العظمي من جماهير شعبنا في الريف المصري والمدن(البيئات الشعبية)،وهذا اللون كان يجمع في أساسه العناصر التي يحتويها خيال الظل من موسيقي ورقص وحادثة مسرحية وشخصيات وحوار وحركات ماجنة.ومعني كلمة (السَّمر) في اللغة العربية تعني: "وقيل السُّمار: الجماعة الذين يتحدثون بالليل؛والسَّمر:حديث الليل خاصة.والسَّمر:مجلس السُّمار؛ وقال الليث :السَّمر هو الموضع الذي يجتمعون للسمر فيهنوانشد : وسامرٍ طال فيه اللهو والسَّمر. وقال الأزهري :السّامر هو الجماعة من الحي يسمرون ليلًا،وقد جاءت الحروف علي وزن فاعل.وللسَّامر تسميات أخري في بعض القري بمحافظات مصر المختلفة تُطلق عليه إلي جانب كلمة سامر ؛فيُطلق عليه في الفيوم(الأفصال)،وهي جمع فصيل نسبة إلي الفصول الكوميدية التي تُقدم فيه،واو نسبة إلي كلمة( فصل) بالعامية بمعني(مقلب) أو المقالب)ويُطلق عليه في محافظة الدقهلية (الونسة) او (السهراية) ،أما في محافظة البحيرة فقد كان يُطلق عليه أحيانصا كلمة( الططبل)، نسبة إلي الطبول الموجودة في السامراما في القاهرةن فقد كان يُطلق قديمًا غلي عروض السَّامر(الحبيظية أو المحبظين)، أو عروض الجعيدية) نسبة إلي ال(المبظين) أو الجعيدية،وهي كلمات عامية ليس لها أصل في اللغة العربية،وتشير إلي المضحكين الهزليين الذين كانوا يقومون بالتمثيل المرتجل أمام العامة في الطرقات والميادينوقد ذكر الجبرتي كلمة السَّامر عام 1222ه(1807م) عند حديثه عن فساد بعض مشايخ البلاد،ومن ينتسب لهم .أما صفة الشعبي المقترنة بكلمة السَّامر لم يُطلقها العامة علي السامر،ولكنها صفة أطلقها بعض المتخصصين في الفولكلور علي تمثيليات السامر من أجل وضعها تحت الأدب الشعبي ،وذلك عند تقسيم الأنواع الأدبية,والأدب الشعبي مجهول المؤلف، لا لأن دور الفرد في إنشائه معدوم في أن يُنسب إلي نفسه ما يبدع ،بل لأن العمل الأدبي الشعبي يستوي أثرًا فنيًا يتوافق وذوق الجماعة وجريًا علي عرفهم من حيث موضوعه وشكله، ولأنه لا يتخذ شكله النهائي قبل ما يصل جمهوره شأن أدب المطبعة وأدب الفصحي عامة، بل يتم له الشكل الأخير من خلال الاستعمال والتداول .ثم أن وسيلة إذاعته وهي من النقل الشفاهي لا تلزمه حدودًا جامدة بحيث يكون من المستطاع أن يُضاف إليه أو يحذف منه أو يُعاد ترتيب عناصره أثناء انتقاله من موطن أدبي إلي آخر.ويمكن القول إن تمثيليات السامر تمثيليات شعبية حتي، وإن كانت معروفة المؤلف الأصلي، ذلك لحرية تصرف المؤدي لها من حيث الإضافة أو الحذف أو تغيير بعض الأحداث أو الشخصيات تبعًا للمكان وللزمان الذي تقدم فيه هذه التمثيليات، وهي دائمًا تكون عروضًا ارتجالية يقدمها الممثل الشعبي من الذاكرة، ولذلك فهي عروض حية تتأثر بالبيئة والاحداث الجارية فتضيف إليها ما ما يهم المتلقي الجديد ويؤثر فيه إيجابًا أو سلبًا حسب رغبة المؤدي وحسب ماتقتضيه ظروف العرض.وتظهر ظاهرة السامر بوضوح في شكلين هما:- الشكل المتحرك ويتمثل في المواكب الشعبية (المتحركة)، والتي كانت تُقام في الاحتفلات العامة السياسية والاجتماعية والدينية ،أو الاحتفالات الخاصة.- الشكل الثابت، ويتمثل في عروض الحلقة أو نصف الحلقة التي كانت تُقام في الساحات أو داخل أروقة المعابد أو أروقة بيوت الأغنياء.وتنبع الظاهرة المسرحية في عروض السامر من توافر عناصر العرض المسرحي في تلك العروض الشعبية المرتجلة حيث يتوافر عنصر المؤدي الذي يلعب دورًا ما، وعنصر المتلقي المتفرج، وعنصر الحادثة المسرحية، وإن كانت بسيطة.وذلك داخل إطار معين من ال ......
#السامر
#الشعبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758294
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام السَّامر"هو الشكل المسرحي الذي تبلور لدي الغالبية العظمي من جماهير شعبنا في الريف المصري والمدن(البيئات الشعبية)،وهذا اللون كان يجمع في أساسه العناصر التي يحتويها خيال الظل من موسيقي ورقص وحادثة مسرحية وشخصيات وحوار وحركات ماجنة.ومعني كلمة (السَّمر) في اللغة العربية تعني: "وقيل السُّمار: الجماعة الذين يتحدثون بالليل؛والسَّمر:حديث الليل خاصة.والسَّمر:مجلس السُّمار؛ وقال الليث :السَّمر هو الموضع الذي يجتمعون للسمر فيهنوانشد : وسامرٍ طال فيه اللهو والسَّمر. وقال الأزهري :السّامر هو الجماعة من الحي يسمرون ليلًا،وقد جاءت الحروف علي وزن فاعل.وللسَّامر تسميات أخري في بعض القري بمحافظات مصر المختلفة تُطلق عليه إلي جانب كلمة سامر ؛فيُطلق عليه في الفيوم(الأفصال)،وهي جمع فصيل نسبة إلي الفصول الكوميدية التي تُقدم فيه،واو نسبة إلي كلمة( فصل) بالعامية بمعني(مقلب) أو المقالب)ويُطلق عليه في محافظة الدقهلية (الونسة) او (السهراية) ،أما في محافظة البحيرة فقد كان يُطلق عليه أحيانصا كلمة( الططبل)، نسبة إلي الطبول الموجودة في السامراما في القاهرةن فقد كان يُطلق قديمًا غلي عروض السَّامر(الحبيظية أو المحبظين)، أو عروض الجعيدية) نسبة إلي ال(المبظين) أو الجعيدية،وهي كلمات عامية ليس لها أصل في اللغة العربية،وتشير إلي المضحكين الهزليين الذين كانوا يقومون بالتمثيل المرتجل أمام العامة في الطرقات والميادينوقد ذكر الجبرتي كلمة السَّامر عام 1222ه(1807م) عند حديثه عن فساد بعض مشايخ البلاد،ومن ينتسب لهم .أما صفة الشعبي المقترنة بكلمة السَّامر لم يُطلقها العامة علي السامر،ولكنها صفة أطلقها بعض المتخصصين في الفولكلور علي تمثيليات السامر من أجل وضعها تحت الأدب الشعبي ،وذلك عند تقسيم الأنواع الأدبية,والأدب الشعبي مجهول المؤلف، لا لأن دور الفرد في إنشائه معدوم في أن يُنسب إلي نفسه ما يبدع ،بل لأن العمل الأدبي الشعبي يستوي أثرًا فنيًا يتوافق وذوق الجماعة وجريًا علي عرفهم من حيث موضوعه وشكله، ولأنه لا يتخذ شكله النهائي قبل ما يصل جمهوره شأن أدب المطبعة وأدب الفصحي عامة، بل يتم له الشكل الأخير من خلال الاستعمال والتداول .ثم أن وسيلة إذاعته وهي من النقل الشفاهي لا تلزمه حدودًا جامدة بحيث يكون من المستطاع أن يُضاف إليه أو يحذف منه أو يُعاد ترتيب عناصره أثناء انتقاله من موطن أدبي إلي آخر.ويمكن القول إن تمثيليات السامر تمثيليات شعبية حتي، وإن كانت معروفة المؤلف الأصلي، ذلك لحرية تصرف المؤدي لها من حيث الإضافة أو الحذف أو تغيير بعض الأحداث أو الشخصيات تبعًا للمكان وللزمان الذي تقدم فيه هذه التمثيليات، وهي دائمًا تكون عروضًا ارتجالية يقدمها الممثل الشعبي من الذاكرة، ولذلك فهي عروض حية تتأثر بالبيئة والاحداث الجارية فتضيف إليها ما ما يهم المتلقي الجديد ويؤثر فيه إيجابًا أو سلبًا حسب رغبة المؤدي وحسب ماتقتضيه ظروف العرض.وتظهر ظاهرة السامر بوضوح في شكلين هما:- الشكل المتحرك ويتمثل في المواكب الشعبية (المتحركة)، والتي كانت تُقام في الاحتفلات العامة السياسية والاجتماعية والدينية ،أو الاحتفالات الخاصة.- الشكل الثابت، ويتمثل في عروض الحلقة أو نصف الحلقة التي كانت تُقام في الساحات أو داخل أروقة المعابد أو أروقة بيوت الأغنياء.وتنبع الظاهرة المسرحية في عروض السامر من توافر عناصر العرض المسرحي في تلك العروض الشعبية المرتجلة حيث يتوافر عنصر المؤدي الذي يلعب دورًا ما، وعنصر المتلقي المتفرج، وعنصر الحادثة المسرحية، وإن كانت بسيطة.وذلك داخل إطار معين من ال ......
#السامر
#الشعبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758294
الحوار المتمدن
عطا درغام - السامر الشعبي في مصر