محمد علي حسين - البحرين : حرق بحرينية ب-الأسيد- على غرار حرق وجوه النساء في ايران ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بحريني يحرق طليقته بـ"الأسيد"الاثنين 1 مارس 2021تفاعل رسمي وشعبي مع القضية التي اعتبروها غريبة على مجتمعنا البحرينيأكدت امرأة بحرينية أصابتها حروق عميقة في مناطق مختلفة من جسدها نتيجة قيام طليقها بإلقاء مادة حارقة عليها بعد أن هددها بالقتل وقام بخنقها محاولاً اغتصابها بعد أن استدرجها إلى شقته بإحدى قرى محافظة العاصمة.من جانبه صرح رئيس نيابة محافظة العاصمة بأن النيابة العامة قد تلقت بلاغًا من مركز شرطة الخميس (ب) مفاده قيام شخص بالاعتداء على سلامة جسم طليقته بأن قام بسكب مادة حارقة على انحاء متفرقة من جسدها اثر خلاف بينهم.وقد باشرت النيابة التحقيق بالواقعة فور اخطارها بها حيث قررت المجني عليها اثناء تواجدها بمنزل طليقها برفقة والدته وشقيقه طلب منها طليقها التوجه للمطبخ برفقته وقد حصل خلاف بينهما قام على اثره بوضع يده على عنقها وخنقها وعندما استنجدت بالصراخ قام باخذ كأس به مادة حارقة وسكبه على جسدها وقد تدخلت والدته وشقيقه وتم نقلها الى المستشفى، وقد واستجوبت النيابة المتهم الذي انكر مانسب اليه من اتهام واضاف انه اثناء المشاجرة سقط كأس يحمل المادة الحارقة عليه وعلى المجني عليها، كما استمعت النيابة إلى اقوال شقيق المتهم وندبت خبراء مسرح الجريمة والطبيب الشرعي للكشف على الطرفين وأمرت بحبس المتهم احتياطيا على ذمة التحقيق واستكمال التحقيقات وانتظار التقارير الفنية تمهيداً للتصرف النهائي بالقضية حسب ماتسفر عنه التحقيقات.وحول تفاصيل القضية أكدت الضحية «ب.ي» البالغة من العمر «38 عامًا» لـ«الأيام» أن طليقها «42 عامًا» استدرجها قبل أيام إلى شقته الواقعة بمنزل والده حيث كانت في زياره لأم طليقها بدعوى تعليمها على تشغيل الغاز والطبخ، حيث استدرجها للمطبخ وقام بإغلاق الأبواب أمامها لتتفاجأ بمحاولته اغتصابها بشكل مفاجئ فقاومته، مؤكدة أنها وجدت مادة تشبه «الأسيد» في إحدى القناني الزجاجية غير أنه لم تكن تتصور أنها مادة حارقة جهزها طليقها ليحرقها بها، مضيفة أنه طلب منها القيام ببعض الأفعال الخاصة ورفضتها، قبيل أن يتهمها بالخروج مع شخص آخر وهو الأمر الذي رفضته مجددًا، ليقوم بعد أكثر من ساعة من المحاولات والنقاش بتهديدها بالقتل وتذويب جسدها وتشويهه، حيث بدأت بالصراخ ليقوم بخنقها ورميها بمادة الأسيد التي أحرقت أجزاء متفرقة من جسدها وشوهت وجهها ورقبتها وأجزاء خلفية من جسمها، وجرحها بمادة جارحة «تعتقد أنها غرشة زجاجية».وأضافت الضحية: «لولا لطف الله ودخول أمه وشقيقه لنا بالمطبخ بعد سماعهم استنجادي وصراخي لكنت في عداد الموتى وما تركني إلا جثة هامدة».وأكدت الضحية «من منطقة سترة» وهي أم لابنتين أن علاقتها بطليقها الذي خرج مؤخرًا من السجن بعد أن حكم بأحكام قضائية في قضايا تعاطي واتجار بمخدرات حكم على أثرها بسنوات طويلة، قضى منها 10 سنوات، كانت جيدة جدًا ولم تكن تشوبها أي توترات حتى بعد انفصالهما عن عش الزوجية، مضيفة أنها لم تطلب منه أي مبالغ نفقة لها ولأبنائها بل كانت تصرف على الصغار من أموالها الخاصة، كما أنها كانت وباستمرار ترسل الأبناء إلى والدهم ليجلسوا معه ومع أسرته، مضيفة أنها كانت تدعوه للجلوس معهم في أوقات مختلفة لكي لا يشعر الأبناء بفقد والدهم ما ينعكس على تربيتهم نفسيًا، إلا أنها تفاجأت بفعله هذا مرة واحدة دون سابق إنذار.وطالبت الضحية الجهات المعنية بإنزال أقسى العقوبات بالمجرم، وبالتدخل العاجل لعلاجها وتوفير الأدوية الخاصة بذلك، إذ أشارت إلى أن الجهات المعنية وفرت لها علاجًا بجمع السلمانية الطب ......
#بحرينية
#ب-الأسيد-
#غرار
#وجوه
#النساء
#ايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710664
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بحريني يحرق طليقته بـ"الأسيد"الاثنين 1 مارس 2021تفاعل رسمي وشعبي مع القضية التي اعتبروها غريبة على مجتمعنا البحرينيأكدت امرأة بحرينية أصابتها حروق عميقة في مناطق مختلفة من جسدها نتيجة قيام طليقها بإلقاء مادة حارقة عليها بعد أن هددها بالقتل وقام بخنقها محاولاً اغتصابها بعد أن استدرجها إلى شقته بإحدى قرى محافظة العاصمة.من جانبه صرح رئيس نيابة محافظة العاصمة بأن النيابة العامة قد تلقت بلاغًا من مركز شرطة الخميس (ب) مفاده قيام شخص بالاعتداء على سلامة جسم طليقته بأن قام بسكب مادة حارقة على انحاء متفرقة من جسدها اثر خلاف بينهم.وقد باشرت النيابة التحقيق بالواقعة فور اخطارها بها حيث قررت المجني عليها اثناء تواجدها بمنزل طليقها برفقة والدته وشقيقه طلب منها طليقها التوجه للمطبخ برفقته وقد حصل خلاف بينهما قام على اثره بوضع يده على عنقها وخنقها وعندما استنجدت بالصراخ قام باخذ كأس به مادة حارقة وسكبه على جسدها وقد تدخلت والدته وشقيقه وتم نقلها الى المستشفى، وقد واستجوبت النيابة المتهم الذي انكر مانسب اليه من اتهام واضاف انه اثناء المشاجرة سقط كأس يحمل المادة الحارقة عليه وعلى المجني عليها، كما استمعت النيابة إلى اقوال شقيق المتهم وندبت خبراء مسرح الجريمة والطبيب الشرعي للكشف على الطرفين وأمرت بحبس المتهم احتياطيا على ذمة التحقيق واستكمال التحقيقات وانتظار التقارير الفنية تمهيداً للتصرف النهائي بالقضية حسب ماتسفر عنه التحقيقات.وحول تفاصيل القضية أكدت الضحية «ب.ي» البالغة من العمر «38 عامًا» لـ«الأيام» أن طليقها «42 عامًا» استدرجها قبل أيام إلى شقته الواقعة بمنزل والده حيث كانت في زياره لأم طليقها بدعوى تعليمها على تشغيل الغاز والطبخ، حيث استدرجها للمطبخ وقام بإغلاق الأبواب أمامها لتتفاجأ بمحاولته اغتصابها بشكل مفاجئ فقاومته، مؤكدة أنها وجدت مادة تشبه «الأسيد» في إحدى القناني الزجاجية غير أنه لم تكن تتصور أنها مادة حارقة جهزها طليقها ليحرقها بها، مضيفة أنه طلب منها القيام ببعض الأفعال الخاصة ورفضتها، قبيل أن يتهمها بالخروج مع شخص آخر وهو الأمر الذي رفضته مجددًا، ليقوم بعد أكثر من ساعة من المحاولات والنقاش بتهديدها بالقتل وتذويب جسدها وتشويهه، حيث بدأت بالصراخ ليقوم بخنقها ورميها بمادة الأسيد التي أحرقت أجزاء متفرقة من جسدها وشوهت وجهها ورقبتها وأجزاء خلفية من جسمها، وجرحها بمادة جارحة «تعتقد أنها غرشة زجاجية».وأضافت الضحية: «لولا لطف الله ودخول أمه وشقيقه لنا بالمطبخ بعد سماعهم استنجادي وصراخي لكنت في عداد الموتى وما تركني إلا جثة هامدة».وأكدت الضحية «من منطقة سترة» وهي أم لابنتين أن علاقتها بطليقها الذي خرج مؤخرًا من السجن بعد أن حكم بأحكام قضائية في قضايا تعاطي واتجار بمخدرات حكم على أثرها بسنوات طويلة، قضى منها 10 سنوات، كانت جيدة جدًا ولم تكن تشوبها أي توترات حتى بعد انفصالهما عن عش الزوجية، مضيفة أنها لم تطلب منه أي مبالغ نفقة لها ولأبنائها بل كانت تصرف على الصغار من أموالها الخاصة، كما أنها كانت وباستمرار ترسل الأبناء إلى والدهم ليجلسوا معه ومع أسرته، مضيفة أنها كانت تدعوه للجلوس معهم في أوقات مختلفة لكي لا يشعر الأبناء بفقد والدهم ما ينعكس على تربيتهم نفسيًا، إلا أنها تفاجأت بفعله هذا مرة واحدة دون سابق إنذار.وطالبت الضحية الجهات المعنية بإنزال أقسى العقوبات بالمجرم، وبالتدخل العاجل لعلاجها وتوفير الأدوية الخاصة بذلك، إذ أشارت إلى أن الجهات المعنية وفرت لها علاجًا بجمع السلمانية الطب ......
#بحرينية
#ب-الأسيد-
#غرار
#وجوه
#النساء
#ايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710664
الحوار المتمدن
محمد علي حسين - البحرين - حرق بحرينية ب-الأسيد- على غرار حرق وجوه النساء في ايران!؟
احمد الحاج : ماذا تعرف عن مشروع بدأ بكرتونة أدوية وإنتهى ب-عدة صيدليات-خيرية مجانية ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج مشروع خيري اعجبني كثيرا وأحببت أن انقل مضمونه لحضراتكم أملا بإستنساخ التجربة عراقيا ، فلقد علمتني الحياة بأن أعمال الخير والإحسان والرحمة عبارة عن أبواب كثيرة وكبيرة متداخلة مع بعضها بعضا، ما إن تطرق أحدها جادا ومخلصا،حتى توفق فتفتح لك بقية الأبواب الأخرى تباعا على مصراعيها ولكن -من دون طرق هذه المرة -كل ذلك ببركات الطرق المخلص الجاد الأول وبتوفيق من الله تعالى وحده سبحانه .ولعل واحدا من المشاريع الرحمانية الجميلة التي اطلعت عليها من خلال أحد تلكم الأبواب المشرعة ، مشروع " صيدليات الخير المجانية "، هذا المشروع وبإيجاز بدأ قبل ثلاث سنين تقريبا في احدى المحافظات المصرية وذلك بعد ان أصيب أحد كبار السن الفقراء في منطقة مغرقة بالشعبية بمرض مفاجئ ألم به ما إستدعي التحرك سريعا لشراء ادوية ،بمبالغ لم يكن يمتلك المسن عشر معشارها ولا اقل من ذلك ،ولفترة علاج ليست بالقصيرة ريثما يستعيد عافيته ، فما كان من ابناء المنطقة والجيران الكرام الا ان أطلقوا نداء استغاثة مفاده" يا أبناء المنطقة الأعزاء من كان له فضل دواء فليتكرم به مشكورا وليجد به على من لادواء له ولا قدرة على دفع ثمنه - وحددوا اسماء الادوية المطلوبة بإلحاح - لعلاج حالة المسن لاسيما وان حالته كانت تستدعي علاجا مستمرا ولفترة ليست بالقصيرة بما لايمكنهم تأمين كامل الوصفة بالمجان طيلة فترة العلاج لغلاء ثمنها ، وبالفعل فقد انتخى كل من كان له فضل دواء من الادوية المطلوبة لعلاج المسن اياه حتى صار عندهم -كرتونة - كاملة من الادوية تضم كل ما يحتاجه مريضهم طيلة المدة المطلوبة للشفاء وزيادة ..شفي الرجل من مرضه بعد اسابيع من العلاج المتواصل واسدل الستار على حالته المرضية .. الا ان الفكرة لم تنته عند هذا الحد ولم يسدل ستارها ولن يسدل ، لقد رأت الفكرة النور الان ، وبدأ طريق الالف ميل الرحماني من هاهنا وخلاصته " تبرع بما زاد في بيتك وفاض من دواء بدلا من رميه في سلال المهملات ،أو تركه حتى تنتهي مدته ليصبح غير صالح للعلاج !".وانطلاقا من هذه الفكرة الرائعة اطلقت حملة مضمونها" تبرع بالدواء الفائض والصالح في بيتك للمحتاج ولاتبخل " فلاقت استحسانا منقطع النظير وقبولا واسعا كان من ثمراته استحداث صيدليات عديدة في عدد من المحافظات المصرية خلال فترة قصيرة جدا يشرف عليها -صيادلة مجازون من نقابة الصيادلة ويحملون هويات عضويتها للعمل فيها،اما مجانا ،أو بأجر رمزي ضئيل ابتغاء الاجر والثواب وبالتناوب - علما أن مهمة الصيادلة هنا لا تنحصر في الاشراف على صرف الادوية داخل صيدليات الخير المجانية فقط ، وانما تمتد لتشمل فحص الادوية لحظة تسلمها من المتبرعين والتأكد من صلاحيتها وجودتها مع العمل على تصنيفها وترتيبها ، كل دواء في الخانة المخصصة له كذلك !هذا المشروع الانساني الرحماني الواعد ،بدأ بمريض فقير طاعن في السن هب كل ابناء منطقته الفقراء وندبوا انفسهم لمساعدته اخويا ابتغاء الاجر والثواب وللمحافظة على روابط الجيرة والاخوة الطيبة والتي تتسم بها المناطق الشعبية عادة = طرقوا أبواب الخير جادين وصادقين " ، ففتحت لهم ابواب الخير كله من حيث لم يحتسبوا "حيث تطور المشروع كثيرا وخلال فترة قياسية وصار ملاذا لفقراء المنطقة انفسهم فضلا عن كل فقراء ومرضى المناطق المجاورة الى درجة ان القائمين عليه باتوا يطمحون اليوم بـ 100 صيدلية خيرية مجانية تتولى كل واحدة منها علاج ما لايقل عن 200 حالة شهريا ليس بمقدورها تأمين تكاليف علاجها كاملة ، ووصل الحال بهم الى تبرعهم لمراكز علاج السرطان لمن اصيبوا بالمرض الخبيث عافانا الله تعالى واياكم منه ، بدواء ......
#ماذا
#تعرف
#مشروع
#بكرتونة
#أدوية
#وإنتهى
#ب-عدة
#صيدليات-خيرية
#مجانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711740
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج مشروع خيري اعجبني كثيرا وأحببت أن انقل مضمونه لحضراتكم أملا بإستنساخ التجربة عراقيا ، فلقد علمتني الحياة بأن أعمال الخير والإحسان والرحمة عبارة عن أبواب كثيرة وكبيرة متداخلة مع بعضها بعضا، ما إن تطرق أحدها جادا ومخلصا،حتى توفق فتفتح لك بقية الأبواب الأخرى تباعا على مصراعيها ولكن -من دون طرق هذه المرة -كل ذلك ببركات الطرق المخلص الجاد الأول وبتوفيق من الله تعالى وحده سبحانه .ولعل واحدا من المشاريع الرحمانية الجميلة التي اطلعت عليها من خلال أحد تلكم الأبواب المشرعة ، مشروع " صيدليات الخير المجانية "، هذا المشروع وبإيجاز بدأ قبل ثلاث سنين تقريبا في احدى المحافظات المصرية وذلك بعد ان أصيب أحد كبار السن الفقراء في منطقة مغرقة بالشعبية بمرض مفاجئ ألم به ما إستدعي التحرك سريعا لشراء ادوية ،بمبالغ لم يكن يمتلك المسن عشر معشارها ولا اقل من ذلك ،ولفترة علاج ليست بالقصيرة ريثما يستعيد عافيته ، فما كان من ابناء المنطقة والجيران الكرام الا ان أطلقوا نداء استغاثة مفاده" يا أبناء المنطقة الأعزاء من كان له فضل دواء فليتكرم به مشكورا وليجد به على من لادواء له ولا قدرة على دفع ثمنه - وحددوا اسماء الادوية المطلوبة بإلحاح - لعلاج حالة المسن لاسيما وان حالته كانت تستدعي علاجا مستمرا ولفترة ليست بالقصيرة بما لايمكنهم تأمين كامل الوصفة بالمجان طيلة فترة العلاج لغلاء ثمنها ، وبالفعل فقد انتخى كل من كان له فضل دواء من الادوية المطلوبة لعلاج المسن اياه حتى صار عندهم -كرتونة - كاملة من الادوية تضم كل ما يحتاجه مريضهم طيلة المدة المطلوبة للشفاء وزيادة ..شفي الرجل من مرضه بعد اسابيع من العلاج المتواصل واسدل الستار على حالته المرضية .. الا ان الفكرة لم تنته عند هذا الحد ولم يسدل ستارها ولن يسدل ، لقد رأت الفكرة النور الان ، وبدأ طريق الالف ميل الرحماني من هاهنا وخلاصته " تبرع بما زاد في بيتك وفاض من دواء بدلا من رميه في سلال المهملات ،أو تركه حتى تنتهي مدته ليصبح غير صالح للعلاج !".وانطلاقا من هذه الفكرة الرائعة اطلقت حملة مضمونها" تبرع بالدواء الفائض والصالح في بيتك للمحتاج ولاتبخل " فلاقت استحسانا منقطع النظير وقبولا واسعا كان من ثمراته استحداث صيدليات عديدة في عدد من المحافظات المصرية خلال فترة قصيرة جدا يشرف عليها -صيادلة مجازون من نقابة الصيادلة ويحملون هويات عضويتها للعمل فيها،اما مجانا ،أو بأجر رمزي ضئيل ابتغاء الاجر والثواب وبالتناوب - علما أن مهمة الصيادلة هنا لا تنحصر في الاشراف على صرف الادوية داخل صيدليات الخير المجانية فقط ، وانما تمتد لتشمل فحص الادوية لحظة تسلمها من المتبرعين والتأكد من صلاحيتها وجودتها مع العمل على تصنيفها وترتيبها ، كل دواء في الخانة المخصصة له كذلك !هذا المشروع الانساني الرحماني الواعد ،بدأ بمريض فقير طاعن في السن هب كل ابناء منطقته الفقراء وندبوا انفسهم لمساعدته اخويا ابتغاء الاجر والثواب وللمحافظة على روابط الجيرة والاخوة الطيبة والتي تتسم بها المناطق الشعبية عادة = طرقوا أبواب الخير جادين وصادقين " ، ففتحت لهم ابواب الخير كله من حيث لم يحتسبوا "حيث تطور المشروع كثيرا وخلال فترة قياسية وصار ملاذا لفقراء المنطقة انفسهم فضلا عن كل فقراء ومرضى المناطق المجاورة الى درجة ان القائمين عليه باتوا يطمحون اليوم بـ 100 صيدلية خيرية مجانية تتولى كل واحدة منها علاج ما لايقل عن 200 حالة شهريا ليس بمقدورها تأمين تكاليف علاجها كاملة ، ووصل الحال بهم الى تبرعهم لمراكز علاج السرطان لمن اصيبوا بالمرض الخبيث عافانا الله تعالى واياكم منه ، بدواء ......
#ماذا
#تعرف
#مشروع
#بكرتونة
#أدوية
#وإنتهى
#ب-عدة
#صيدليات-خيرية
#مجانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711740
الحوار المتمدن
احمد الحاج - ماذا تعرف عن مشروع بدأ بكرتونة أدوية وإنتهى ب-عدة صيدليات-خيرية مجانية ؟!
احمد الحاج : حدثونا عن التعايش بين الأديان وذروا الديانة ال-وهمية-المسماة زورا ب-الابراهيمية-
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج "والبيت الابراهيمي مشرعة أبوابه" هكذا أطلقها جيجان مؤخرا وعلى طريقته المعهودة التي لاتترك مناسبة الا وحشرت أنفها فيها يصدق فيها قول ابن الرومي في هجاء ابن حرب " لك انف يا ابن حرب ..أنفت منه الانوف ، انت في القدس تصلي ..وهو في البيت يطوف" ، والتي تجمع بين الحركات الهزلية المسرحية الساخرة وبين الشعر الشعبي ، ومثله الاف مؤلفة كلها صارت تتحدث في عصر الانحطاط والتبعية والتلطيع المسمى تطبيعا مع الكيان الصهيوني المسخ الذي نعيشه اليوم ، عن بيت عالمي واحد مقره ابو ظبي - البيت الابراهيمي - وعن حج عالمي سنوي مقره أور - الحج الابراهيمي - ،وعن كتاب مقدس مزعوم واحد - الكتاب الابراهيمي - ،وعن ديانة عالمية وهمية واحدة تسمى بالديانة الابراهيمية "، واقول للجميع ولا أجد حرجا في ذلك البتة ،أن تحدثني عن التعايش السلمي بين الطوائف والقوميات والاديان في كل مكان نعم ،أن تكلمني عن الحوار الجاد والفاعل والحقيقي المثمر بين الاعراق والحضارات والديانات فيما بينها لامشكلة ،أما أن تثرثر بوحدة الاديان واندماجها بدين واحد يسمى كذبا بالديانة الابراهيمية وهي في حقيقتها "ديانة وهمية" فهذا هو الهراء بعينه ولأسباب أكبر من العد والحصر لعل من أبرزها وكنماذج وعينات ليس الا ،ان اليهودية لاتقر بنبوة محمد ﷺ-;--------- وبالتالي فهي لاتقر بكل ما ترتب على هذه النبوة وبكل ما تمخض عن تلكم الرسالة الخالدة وهي خاتم النبوات والرسالات والاديان ... اليهودية لا تعترف بنبوة المسيح عليه السلام وتقول على أمه مريم العذراء البتول الطاهرة سيدة نساء العالمين بهتانا عظيما حاشاها، فيما المسيحية تقر وتعترف بأن اليهود هم من حرضوا على قتل وصلب السيد المسيح عليه السلام،فكيف يستقيم وبعد هاتين المقدمتين وهما غيض من فيض أن تندمج الديانتان وتحت أي سقف أو عنوان كان وتحت أية ذريعة كانت بدين واحد بوجود كل هذا البون الشاسع وعلى أعلى المستويات بينهما؟ كيف يستساغ ان تندمج ديانة سابقة بأخرى لاحقة والسابقة لاتعترف باللاحقة وتعدها منشقة عليها ؟الا اذا كان المراد من ورائها هو محو الثانية أو الثالثة واذابتها لصالح الاولى ، ولاغرو أن هذا الأمر مخالف لآصل الشرائع السماوية اذ ان الاصل فيها هو ان ظهور اللاحق من الديانات السماوية انما يكون متمما لفضائل السابق منها ومحي لها في حال خفوتها وضمورها وجمودها بين الناس من جهة، ولتقويم كل الاعوجاجات وازالة جميع الانحرافات والبدع والضلالات والخزعبلات التي طرأت على الاولى بغية إعادة الدين الى طريقه القويم ومنهجه الصحيح وهدفه النبيل .كيف يستقيم ذلك واليهودية تطعن بالانبياء والرسل الكرام عليهم السلام جميعا طعنا فاحشا يعف اللسان عن ذكره لدوافع سياسية وعرقية بحتة فيما الاسلام العظيم ينزههم عن كل نقيصة وعن كل عيب وكل مثلبة ويعدهم من المعصومين عن إرتكاب الخطايا والاخطاء قبل مبعثهم المبارك وبعده ؟كيف يستقيم ايمان الفرق المسيحية بأن المسيح ثالث ثلاثة ،أو أنه ابن الله،أو أنه هو الله ،تعالى عما يقولون علوا كبيرا ، فيما الاسلام يؤمن بأن الله تعالى واحد أحد ، فرد صمد،لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا احد...؟واذا كان هذا هو الحال مع الديانات السماوية الثلاث وجل انبيائها ورسلها هم ذرية بعضها من بعض،فكيف يستقيم عقلا ومنطقا وعرفا ان يندمجوا مع ديانات أخرى وضعية أو محرفة عن ديانات سماوية سابقة لاتقر بنبوات الرسل والانبياء جملة وتفصيلا ممن وردت اسماؤهم وسيرهم في التوراة والأنجيل والقرآن أساسا ، كالبوذية والهندوسية والزرادشتية ولكل منها كتبه المقدسة الخاصة به"البهاغافادغيتا اضافة الى ملاحم مهابه ......
#حدثونا
#التعايش
#الأديان
#وذروا
#الديانة
#ال-وهمية-المسماة
#زورا
#ب-الابراهيمية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712941
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج "والبيت الابراهيمي مشرعة أبوابه" هكذا أطلقها جيجان مؤخرا وعلى طريقته المعهودة التي لاتترك مناسبة الا وحشرت أنفها فيها يصدق فيها قول ابن الرومي في هجاء ابن حرب " لك انف يا ابن حرب ..أنفت منه الانوف ، انت في القدس تصلي ..وهو في البيت يطوف" ، والتي تجمع بين الحركات الهزلية المسرحية الساخرة وبين الشعر الشعبي ، ومثله الاف مؤلفة كلها صارت تتحدث في عصر الانحطاط والتبعية والتلطيع المسمى تطبيعا مع الكيان الصهيوني المسخ الذي نعيشه اليوم ، عن بيت عالمي واحد مقره ابو ظبي - البيت الابراهيمي - وعن حج عالمي سنوي مقره أور - الحج الابراهيمي - ،وعن كتاب مقدس مزعوم واحد - الكتاب الابراهيمي - ،وعن ديانة عالمية وهمية واحدة تسمى بالديانة الابراهيمية "، واقول للجميع ولا أجد حرجا في ذلك البتة ،أن تحدثني عن التعايش السلمي بين الطوائف والقوميات والاديان في كل مكان نعم ،أن تكلمني عن الحوار الجاد والفاعل والحقيقي المثمر بين الاعراق والحضارات والديانات فيما بينها لامشكلة ،أما أن تثرثر بوحدة الاديان واندماجها بدين واحد يسمى كذبا بالديانة الابراهيمية وهي في حقيقتها "ديانة وهمية" فهذا هو الهراء بعينه ولأسباب أكبر من العد والحصر لعل من أبرزها وكنماذج وعينات ليس الا ،ان اليهودية لاتقر بنبوة محمد ﷺ-;--------- وبالتالي فهي لاتقر بكل ما ترتب على هذه النبوة وبكل ما تمخض عن تلكم الرسالة الخالدة وهي خاتم النبوات والرسالات والاديان ... اليهودية لا تعترف بنبوة المسيح عليه السلام وتقول على أمه مريم العذراء البتول الطاهرة سيدة نساء العالمين بهتانا عظيما حاشاها، فيما المسيحية تقر وتعترف بأن اليهود هم من حرضوا على قتل وصلب السيد المسيح عليه السلام،فكيف يستقيم وبعد هاتين المقدمتين وهما غيض من فيض أن تندمج الديانتان وتحت أي سقف أو عنوان كان وتحت أية ذريعة كانت بدين واحد بوجود كل هذا البون الشاسع وعلى أعلى المستويات بينهما؟ كيف يستساغ ان تندمج ديانة سابقة بأخرى لاحقة والسابقة لاتعترف باللاحقة وتعدها منشقة عليها ؟الا اذا كان المراد من ورائها هو محو الثانية أو الثالثة واذابتها لصالح الاولى ، ولاغرو أن هذا الأمر مخالف لآصل الشرائع السماوية اذ ان الاصل فيها هو ان ظهور اللاحق من الديانات السماوية انما يكون متمما لفضائل السابق منها ومحي لها في حال خفوتها وضمورها وجمودها بين الناس من جهة، ولتقويم كل الاعوجاجات وازالة جميع الانحرافات والبدع والضلالات والخزعبلات التي طرأت على الاولى بغية إعادة الدين الى طريقه القويم ومنهجه الصحيح وهدفه النبيل .كيف يستقيم ذلك واليهودية تطعن بالانبياء والرسل الكرام عليهم السلام جميعا طعنا فاحشا يعف اللسان عن ذكره لدوافع سياسية وعرقية بحتة فيما الاسلام العظيم ينزههم عن كل نقيصة وعن كل عيب وكل مثلبة ويعدهم من المعصومين عن إرتكاب الخطايا والاخطاء قبل مبعثهم المبارك وبعده ؟كيف يستقيم ايمان الفرق المسيحية بأن المسيح ثالث ثلاثة ،أو أنه ابن الله،أو أنه هو الله ،تعالى عما يقولون علوا كبيرا ، فيما الاسلام يؤمن بأن الله تعالى واحد أحد ، فرد صمد،لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا احد...؟واذا كان هذا هو الحال مع الديانات السماوية الثلاث وجل انبيائها ورسلها هم ذرية بعضها من بعض،فكيف يستقيم عقلا ومنطقا وعرفا ان يندمجوا مع ديانات أخرى وضعية أو محرفة عن ديانات سماوية سابقة لاتقر بنبوات الرسل والانبياء جملة وتفصيلا ممن وردت اسماؤهم وسيرهم في التوراة والأنجيل والقرآن أساسا ، كالبوذية والهندوسية والزرادشتية ولكل منها كتبه المقدسة الخاصة به"البهاغافادغيتا اضافة الى ملاحم مهابه ......
#حدثونا
#التعايش
#الأديان
#وذروا
#الديانة
#ال-وهمية-المسماة
#زورا
#ب-الابراهيمية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712941
الحوار المتمدن
احمد الحاج - حدثونا عن التعايش بين الأديان وذروا الديانة ال-وهمية-المسماة زورا ب-الابراهيمية-!!
عبد الرحيم التوراني : انتخابات المغرب: محرقة -إسلاميي المخزن- ب-نيران صديقة-
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_التوراني من أجل فهم ما جرى وحدث بسقوط حزب العدالة والتنمية (بالمختصر "البيجيدي") في المغرب، لا بأس من عودة سريعة إلى الوراء.بعد ثورات الربيع العربي (2011) التي عمت البلاد العربية، ومنها المغرب، متمثلة في "حركة 20 فبراير"، عملت الدولة المغربية على امتصاص الغضب الشعبي واحتوائه، وتجنب مآلات مشابهة لما حدث في دول أخرى، مثل تونس ومصر وسوريا. بادر العاهل المغربي بالاستجابة لمطلب تغيير الدستور بتقديم دستور جديد أعدته لجنة ملكية معينة تم طرحه للاستفتاء الشعبي. رغم جملة من الانتقادات منها كونه دستور ممنوح، اعتبر دستور 2011 من الدساتير المتقدمة في المنطقة العربية، وعلى أساس بنوده جرت الانتخابات التي صنعت الحدث الكبير والمفاجئ بصعود إسلاميي حزب العدالة والتنمية بقيادة عبد الإله بنكيران الذي عينه الملك رئيسا للوزراء بناء على تصدر حزبه لنتائج الانتخابات. ولأن بنود الدستور الجديد والقوانين الانتخابية المنبثقة عنه لا تسمح لأي حزب بنيل الأغلبية المطلقة، فقد قاد بنكيران تحالفا مع أحزاب ليبرالية، بينها وزراء من حزب التقدم والاشتراكية. وتتكررت هيمنة حزب العدالة والتنمية على مقاعد برلمان 2016 أيضا، لكن أمينه العام لم يتمكن من الاستمرار في منصبه رئيسا للحكومة، بالحصول على الأغلبية القانونية. ليطول عمر "البلوكاج" أشهرا زادت عن نصف سنة، ولم تفك عقدة تشكيل الحكومة إلا باستسلام عبد الإله بنكيران وتعويضه برئيس المجلس الوطني لــ "البيجيدي" سعد الدين العثماني. كانت أسباب إبعاد بنكيران معروفة، وهي حضور شخصيته بشكل طاغ في الإعلام، ولغته الشعبوية بالعامية المبسطة التي تفهمها كل الفئات والشرائح الاجتماعية، وتبجحه في مرات عديدة بدور حزبه في تجنيب المغرب "ويلات الربيع العربي"، مذكرا في كل وقت وحين بالجميل الذي حققه الإسلاميون لصالح استقرار وأمن الوطن، حتى "بات المغرب مضرب المثل عربيا وإقليميا ودوليا".لذلك جيء بالطبيب النفسي سعد الدين العثماني كبديل من نفس الحزب الإسلامي. وخلافا لسلفه بنكيران فإن العثماني قليل الكلام، ووصف بأنه أضعف رئيس حكومة في تاريخ المغرب المستقل على الإطلاق. خصوصا وأنه صرح في تجمع شعبي أن بعد وصوله هو إلى منصب رئاسة الحكومة فإن أيا كان بإمكانه تحقيق ذلك. واوقعته زلة اللسان هذه في ألالسن الساخرة.تميزت فترة العدالة والتنمية في الحكومة عبر ولايتين خلال عقد كامل من السنوات بكثير من التراجعات على مستويات عدة، اقتصادية واجتماعية أساسا. أما المشاريع العمرانية والإنمائية الكبرى التي تحققت في هذا العقد فلا تحسب للحكومة بقدر ما هي للدولة مشخصة في الملك محمد السادس."إسلاميو القصر" كما يسمون في المغرب، لأن ولادتهم الشرعية اكتملت في حضن الدكتور عبد الكريم الخطيب المقرب من أعلى السلطات، ضربوا بكل الوعود والشعارات التي رفعوها في حملاتهم الانتخابية، وفي المقدمة محاربة الفساد، واعتداؤهم على مكتسبات صندوق المقاصة وامتيازات قانون التقاعد، وتطبيقهم الحرفي لنصائح صندوق النقد الدولي، وجرأتهم غير المسبوقة في تاريخ الحكومات المغربية بالمس بالمكتسبات المتراكمة عبر السنين. ثم قبول بنكيران الاستفادة من تقاعد اسثتنائي يصرف له شهريا بآلاف الدولارات، وهو تقاعد لا مثيل له في العالم، ولم ينله لا باراك أوباما ولا دونالد ترامب بعد نهاية المهمة في رئاسة أكبر دولة في العالم.يؤاخذ المغاربة على حزب العدالة والتنمية ركوبه قافلة الإفساد ورعايته، وتورط عدد من وزراء الحزب الإسلامي ورموزه القيادية في الإثراء السريع والفاحش وسوء التدبير، وفي فضائح جنسية، أبرزها فضيحة الفقيه عمر بن حمّاد ......
#انتخابات
#المغرب:
#محرقة
#-إسلاميي
#المخزن-
#ب-نيران
#صديقة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731314
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_التوراني من أجل فهم ما جرى وحدث بسقوط حزب العدالة والتنمية (بالمختصر "البيجيدي") في المغرب، لا بأس من عودة سريعة إلى الوراء.بعد ثورات الربيع العربي (2011) التي عمت البلاد العربية، ومنها المغرب، متمثلة في "حركة 20 فبراير"، عملت الدولة المغربية على امتصاص الغضب الشعبي واحتوائه، وتجنب مآلات مشابهة لما حدث في دول أخرى، مثل تونس ومصر وسوريا. بادر العاهل المغربي بالاستجابة لمطلب تغيير الدستور بتقديم دستور جديد أعدته لجنة ملكية معينة تم طرحه للاستفتاء الشعبي. رغم جملة من الانتقادات منها كونه دستور ممنوح، اعتبر دستور 2011 من الدساتير المتقدمة في المنطقة العربية، وعلى أساس بنوده جرت الانتخابات التي صنعت الحدث الكبير والمفاجئ بصعود إسلاميي حزب العدالة والتنمية بقيادة عبد الإله بنكيران الذي عينه الملك رئيسا للوزراء بناء على تصدر حزبه لنتائج الانتخابات. ولأن بنود الدستور الجديد والقوانين الانتخابية المنبثقة عنه لا تسمح لأي حزب بنيل الأغلبية المطلقة، فقد قاد بنكيران تحالفا مع أحزاب ليبرالية، بينها وزراء من حزب التقدم والاشتراكية. وتتكررت هيمنة حزب العدالة والتنمية على مقاعد برلمان 2016 أيضا، لكن أمينه العام لم يتمكن من الاستمرار في منصبه رئيسا للحكومة، بالحصول على الأغلبية القانونية. ليطول عمر "البلوكاج" أشهرا زادت عن نصف سنة، ولم تفك عقدة تشكيل الحكومة إلا باستسلام عبد الإله بنكيران وتعويضه برئيس المجلس الوطني لــ "البيجيدي" سعد الدين العثماني. كانت أسباب إبعاد بنكيران معروفة، وهي حضور شخصيته بشكل طاغ في الإعلام، ولغته الشعبوية بالعامية المبسطة التي تفهمها كل الفئات والشرائح الاجتماعية، وتبجحه في مرات عديدة بدور حزبه في تجنيب المغرب "ويلات الربيع العربي"، مذكرا في كل وقت وحين بالجميل الذي حققه الإسلاميون لصالح استقرار وأمن الوطن، حتى "بات المغرب مضرب المثل عربيا وإقليميا ودوليا".لذلك جيء بالطبيب النفسي سعد الدين العثماني كبديل من نفس الحزب الإسلامي. وخلافا لسلفه بنكيران فإن العثماني قليل الكلام، ووصف بأنه أضعف رئيس حكومة في تاريخ المغرب المستقل على الإطلاق. خصوصا وأنه صرح في تجمع شعبي أن بعد وصوله هو إلى منصب رئاسة الحكومة فإن أيا كان بإمكانه تحقيق ذلك. واوقعته زلة اللسان هذه في ألالسن الساخرة.تميزت فترة العدالة والتنمية في الحكومة عبر ولايتين خلال عقد كامل من السنوات بكثير من التراجعات على مستويات عدة، اقتصادية واجتماعية أساسا. أما المشاريع العمرانية والإنمائية الكبرى التي تحققت في هذا العقد فلا تحسب للحكومة بقدر ما هي للدولة مشخصة في الملك محمد السادس."إسلاميو القصر" كما يسمون في المغرب، لأن ولادتهم الشرعية اكتملت في حضن الدكتور عبد الكريم الخطيب المقرب من أعلى السلطات، ضربوا بكل الوعود والشعارات التي رفعوها في حملاتهم الانتخابية، وفي المقدمة محاربة الفساد، واعتداؤهم على مكتسبات صندوق المقاصة وامتيازات قانون التقاعد، وتطبيقهم الحرفي لنصائح صندوق النقد الدولي، وجرأتهم غير المسبوقة في تاريخ الحكومات المغربية بالمس بالمكتسبات المتراكمة عبر السنين. ثم قبول بنكيران الاستفادة من تقاعد اسثتنائي يصرف له شهريا بآلاف الدولارات، وهو تقاعد لا مثيل له في العالم، ولم ينله لا باراك أوباما ولا دونالد ترامب بعد نهاية المهمة في رئاسة أكبر دولة في العالم.يؤاخذ المغاربة على حزب العدالة والتنمية ركوبه قافلة الإفساد ورعايته، وتورط عدد من وزراء الحزب الإسلامي ورموزه القيادية في الإثراء السريع والفاحش وسوء التدبير، وفي فضائح جنسية، أبرزها فضيحة الفقيه عمر بن حمّاد ......
#انتخابات
#المغرب:
#محرقة
#-إسلاميي
#المخزن-
#ب-نيران
#صديقة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731314
الحوار المتمدن
عبد الرحيم التوراني - انتخابات المغرب: محرقة -إسلاميي المخزن- ب-نيران صديقة-
نضال نعيسة : ضيعة تشرين في ذكرى ما تسمى ب-حرب تشرين-
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة تحتفل بعض من الشعوب السورية وبعض من الشعوب الناطقة بالعربية وهيئات ومنظمات وأحزاب تدعي المقاومة، ومحاربة الكيان، بما يسمى بـ"حرب تشرين التحريرية" التي اندلعت، تماماً، ظهيرة، (الساعة الثانية ظهراً تماماً انطلقت الطائرات الحربية باتجاه ما تسمى الأراضي المحتلة)، وذلك في يوم السادس من تشرين الأول/ أكتوبر في العام 1973 م.وبغض النظر عن، الهيصة والزيطة والزنبليطة والهوبرة التي ترافق عادة الذكرى السنوية لهذه الواقعة، وبعيداً عن مجريات تلك الحرب وما تطورت إليه الأمور ومآلاتها العسكرية والسياسية لاحقاً، والتي لم تفض، عملياً، لأية مكاسب عسكرية أو سياسية، والأهم تحررية وتنموية اجتماعية تعود بالنفع على بعض الشعوب المعنية بالقضية، فلا بد لنا ها هنا إلا أن نستذكر ونعرّج ونسترجع اسم واحد من أهم أهم أقطابها، وهو الرئيس المصري الراحل أنور السادات بالخير، ونقول رحم الله أنور السادات الذي أدرك مبكرا خطورة الدور المزدوج للسوفييت وورثتهم (الحاليين القياصرة، ما غيرهم)، وموقفهم الحمائي المبدئي الداعم لإسرائيل (تعهد لافروف، علناً، في آخر عظاته بأمن إسرائيل والحفاظ عليه من الطير الطائر ما يطير فوقها)، وانعكاساته على مجمل الصراع، ومن ثم عدم الجدوى من صداقتهم، وعبثية التحالف معهم وهم أوثق حلفاء إسرائيل لليوم، وأول من اعترف بتأسيس الدولة العبرية في العام 1948، وأدرك مبكراً أن 99% من أوراق الحل هي بيد أمريكا وبنى سياساته واستراتيجياته على هذه المعطيات الاستراتيجية البسيطة وأدرك تماماً أن العالم والأمم المتحدة لن يسمح له، بتاتاً، بتدمير إسرائيل أو القضاء عليها، أو أن "يهوّب"، ناحيتها، وهي –أي الأمم المتحدة- تعترف بإسرائيل وتعتبرها عضوا مستقلاً فيها، كسائر الأعضاء، وذا سيادة كأي نظام آخر مستعرب، فأعلن –أي السادات- في 9 نوفمبر / تشرين ثان من العام 1977 عن عزمه زيارة إسرائيل والتحدث لقادتها مباشرة والتباحث بالسلام معها، بدل الحركات القرعات والتستر والاختباء تحت الطاولة، وعقد معاهدة صلح وسلام مع دولة إسرائيل، وحقيقة، ومع الاحترام والاعتبار والتفهم التام لكل من يعترض على هذا، فقد كانت تلك، ومن منظور آخر، سياسات براغماتية بغض ذرائعية واقعية ووطنية محضة، وسواء، إن أعجبت أم أغضبت البعض، لكنها بالتأكيد جنبـّت مصر سيناريوهات كارثية ووفرت عليها مواجهات هي في غنى عنها، وأنقذت حياة الكثير من الشباب المصري الذين أزهق أرواحهم وأهدر دمهم بالمجان، الديكتاتور المستعرب ناصر في حروبه الدونكيشوتية "القومية" العبثية التي هزم فيها جميعا وأذل ودمـّر الجيش المصري المسكين وجنوده وضباطه في سيناء واليمن، ولم يجن سوى الهزيمة والفشل وخيبة الأمل وترك مصر، غير مأسوف عليه، مفلسة مدمرة بعد أن استلمها وهي أغنى من كوريا الجنوبية وتقرض وتقدم معونات وتستقبل لاجئين من أوروبا في عهد الملكية التي تآمر عليها وغدر بهاهو وضباطه الإخونجية "الأشرار" ألد أعداء الأقليات...وللعلم، وبعد حوالي 40 عاماً من اغتيال السادات على يد خلية الإسلامبولي الإخونجية، ورفاقه، فإن الناتج القومي المصري، اليوم، هو 361 مليار دولار، ويأتي، عربياً، ثانياً، بعد المملكة العربية السعودية التي يبلغ، بدوره، ناتجها القومي أكثر من 500 مليار دولار، وتذهب معظم موارد الميزاية المصرية للتنمية والصحة والزراعة والتعليم والدعم الاجتماعي ومكافحة البطالة ويبلغ مستوى دخل الأسرة المصرية اليوم حوالي 3000 دولار سنويا فيما يبلغ دخل "شقيتها" بالعروبة، ماغيرها، (رجاء ممنوع الضحك)، حوالي الـ250 دولاراً سنوياً وهو الأدنى ليس على مستوى العالم ......
#ضيعة
#تشرين
#ذكرى
#تسمى
#ب-حرب
#تشرين-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733811
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة تحتفل بعض من الشعوب السورية وبعض من الشعوب الناطقة بالعربية وهيئات ومنظمات وأحزاب تدعي المقاومة، ومحاربة الكيان، بما يسمى بـ"حرب تشرين التحريرية" التي اندلعت، تماماً، ظهيرة، (الساعة الثانية ظهراً تماماً انطلقت الطائرات الحربية باتجاه ما تسمى الأراضي المحتلة)، وذلك في يوم السادس من تشرين الأول/ أكتوبر في العام 1973 م.وبغض النظر عن، الهيصة والزيطة والزنبليطة والهوبرة التي ترافق عادة الذكرى السنوية لهذه الواقعة، وبعيداً عن مجريات تلك الحرب وما تطورت إليه الأمور ومآلاتها العسكرية والسياسية لاحقاً، والتي لم تفض، عملياً، لأية مكاسب عسكرية أو سياسية، والأهم تحررية وتنموية اجتماعية تعود بالنفع على بعض الشعوب المعنية بالقضية، فلا بد لنا ها هنا إلا أن نستذكر ونعرّج ونسترجع اسم واحد من أهم أهم أقطابها، وهو الرئيس المصري الراحل أنور السادات بالخير، ونقول رحم الله أنور السادات الذي أدرك مبكرا خطورة الدور المزدوج للسوفييت وورثتهم (الحاليين القياصرة، ما غيرهم)، وموقفهم الحمائي المبدئي الداعم لإسرائيل (تعهد لافروف، علناً، في آخر عظاته بأمن إسرائيل والحفاظ عليه من الطير الطائر ما يطير فوقها)، وانعكاساته على مجمل الصراع، ومن ثم عدم الجدوى من صداقتهم، وعبثية التحالف معهم وهم أوثق حلفاء إسرائيل لليوم، وأول من اعترف بتأسيس الدولة العبرية في العام 1948، وأدرك مبكراً أن 99% من أوراق الحل هي بيد أمريكا وبنى سياساته واستراتيجياته على هذه المعطيات الاستراتيجية البسيطة وأدرك تماماً أن العالم والأمم المتحدة لن يسمح له، بتاتاً، بتدمير إسرائيل أو القضاء عليها، أو أن "يهوّب"، ناحيتها، وهي –أي الأمم المتحدة- تعترف بإسرائيل وتعتبرها عضوا مستقلاً فيها، كسائر الأعضاء، وذا سيادة كأي نظام آخر مستعرب، فأعلن –أي السادات- في 9 نوفمبر / تشرين ثان من العام 1977 عن عزمه زيارة إسرائيل والتحدث لقادتها مباشرة والتباحث بالسلام معها، بدل الحركات القرعات والتستر والاختباء تحت الطاولة، وعقد معاهدة صلح وسلام مع دولة إسرائيل، وحقيقة، ومع الاحترام والاعتبار والتفهم التام لكل من يعترض على هذا، فقد كانت تلك، ومن منظور آخر، سياسات براغماتية بغض ذرائعية واقعية ووطنية محضة، وسواء، إن أعجبت أم أغضبت البعض، لكنها بالتأكيد جنبـّت مصر سيناريوهات كارثية ووفرت عليها مواجهات هي في غنى عنها، وأنقذت حياة الكثير من الشباب المصري الذين أزهق أرواحهم وأهدر دمهم بالمجان، الديكتاتور المستعرب ناصر في حروبه الدونكيشوتية "القومية" العبثية التي هزم فيها جميعا وأذل ودمـّر الجيش المصري المسكين وجنوده وضباطه في سيناء واليمن، ولم يجن سوى الهزيمة والفشل وخيبة الأمل وترك مصر، غير مأسوف عليه، مفلسة مدمرة بعد أن استلمها وهي أغنى من كوريا الجنوبية وتقرض وتقدم معونات وتستقبل لاجئين من أوروبا في عهد الملكية التي تآمر عليها وغدر بهاهو وضباطه الإخونجية "الأشرار" ألد أعداء الأقليات...وللعلم، وبعد حوالي 40 عاماً من اغتيال السادات على يد خلية الإسلامبولي الإخونجية، ورفاقه، فإن الناتج القومي المصري، اليوم، هو 361 مليار دولار، ويأتي، عربياً، ثانياً، بعد المملكة العربية السعودية التي يبلغ، بدوره، ناتجها القومي أكثر من 500 مليار دولار، وتذهب معظم موارد الميزاية المصرية للتنمية والصحة والزراعة والتعليم والدعم الاجتماعي ومكافحة البطالة ويبلغ مستوى دخل الأسرة المصرية اليوم حوالي 3000 دولار سنويا فيما يبلغ دخل "شقيتها" بالعروبة، ماغيرها، (رجاء ممنوع الضحك)، حوالي الـ250 دولاراً سنوياً وهو الأدنى ليس على مستوى العالم ......
#ضيعة
#تشرين
#ذكرى
#تسمى
#ب-حرب
#تشرين-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733811
الحوار المتمدن
نضال نعيسة - ضيعة تشرين في ذكرى ما تسمى ب-حرب تشرين-
كوسلا ابشن : الى أعضاء ما يسمى ب-جبهة العمل السياسي الأمازيغي-
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن توهم أعضاء ما يسمى ب"جبهة العمل السياسي الأمازيغي" أن الإنضمام الى "التجمع الوطني للأحرار" بقيادة أخنوش, خطوة إيجابية في العمل السياسي من أجل تحقيق مطالب القضايا الأمازيغية من داخل المؤسسات المخزنية. إن مثل هذا التبرير اللاموضوعي و اللاواقعي, والذي على أساسه ساهمت هذه الجماعة في حملة التجمع "الإنتخابية", و هلهلت بتعيين البربري أخنوش رئيسا لموظفي القصر العلوي, بدأ يجني ثماره العكسية. و ما هي إلا بداية العمل السياسي و النضال المؤسساتي والرئاسة البربرية, وها هي جماعة العمل السياسي من داخل المؤسسات, تتلقى الصفعات الواحدة تلوى الأخرى, فالمؤسسات المخزنية, بإرادة "التجمع" أو بدون إرادته فهي مازالت لا تعترف برسمية اللغة الأمازيغية و لا حتى بوطنيتها, فمؤخرا أطلقت المكتبة "الوطنية" منصة رقمية لتقريب بضاعتها المدونة للقراء. وما دامت المكتبة رسمية فمن المنطق أن تعتمد المنصة على اللغات الرسمية, لكن المؤسسة تجاهلت عن قصد لغة رسمية وهي اللغة الأمازيغية و إختصرت على اللغة العربية و اللغة الفرنسية, وهذا الفعل "اللادستوري" ليس جديد, فاللغة الأمازيغية كانت ولا زالت مقصية من المؤسسات المخزنية و الإعلام المندرج ضمن "الوطنية", "فترسيم" الأمازيغية قبل عشرة سنوات, فولوجها أقسام بعض المدارس قبل ثمانية عشرة سنة, ليس دليل عن القبول الرسمي في النسيج اللغوي الموركي, وحتى الدستور جعلها لغة ثانوية لا تتمتع بميزات اللغة العربية, و على هذا فالتحالف مع المخزن من خلال الإنضمام الى "التجمع" لا يغير ميزان القوى لصالح القضايا الامازيغية.خطوة المكتبة المخزنية في هذا الوقت بالتحديد, بعد نتيجة "الإنتخابات" الصورية و تشكيل مجلس موظفي القصر, تعد رسالة لجماعة العمل السياسي الأمازيغي, بأن الإنضمام الى "التجمع", رئيس موظفي القصر أو إقتحام المعترك السياسي المؤسساتي, لا يغير شيْ في سياسة القصر المنتهجة منذ رحيل فرنسا و لا يحقق المطالب الأمازيغية. فموظفي القصر سواء كانوا من " التجمع" أو من الزوايا السياسية الآخرى بالغض النظر عن ايديوجيتها و برامجها السياسية, فهي غير قادرة في التأثير على سياسة سيد, فالحاكم الفعلي الوحيد هو السيد, اللاهوت الفردي, الآمر والناهي. إذا كان القصر في أوضاع محلية و دولية اضطر للتنازل على بعض الجزئيات و رسميتها الورقية الصورية, لا يعني هذا الإعتراف بها و هذا ما تجلى في "المكتسبات" الأمازيغي, فالقصر فرغم ما أطلقه من مشروع الدمقرطة الوهمي, ومنه الإعتراف الورقي ب"الهوية واللغة الأمازيغيتين", إلا أن سياسته الواقعية لم تتخلص من وهم العروبة, فهو ما زال متشبث في خطاباته بوهم "المغرب العربي" و وكالاته الإخبارية لم تتخلص من عرقيتها العروبية و من نزعتها المعادية لما هو أمازيغي و مؤسساته التعليمية تخلت عن "المكتسب" الجزئي بولوج اللغة الأمازيغية للحقل التعليمي. فالمؤسسات التي ولجت الأمازيغية أقسامها منذ ثمانية عشرة سنة, بدأ مسؤوليها بتهديد مدرسي اللغة الأمازيغية بالطرد إن أصروا على تعليم مادة اللغة الأمازيغية للتلاميذ عوض تدريس اللغة العربية, و أكثر من ذلك, الهوس المرضي و نزعة الكراهية والحقد, دفع أشباه الاتربيون الى تخطي الرسالة التربوية و القيم الأخلاقية الأنسية, بشتم وسب الشعب الأمازيغي ولغته الأصلية, في زمن وظيفة "التجمع" و تحقيق المطالب بالتواجد داخل المؤسسات المخزنية. هذا الفعل المتجاوز للقيم المجتمعية, سأنقله كما جاء في موقع "البوابة الأمازيغية":" اعتبر مدير مدرسة ابتدائية بمنطقة واومانة بإقليم خنيفرة اللغة الأمازيغية لغة برابرة متوحشين (ما صالحة لوالو ) ومطالبته ......
#أعضاء
#يسمى
#ب-جبهة
#العمل
#السياسي
#الأمازيغي-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735517
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن توهم أعضاء ما يسمى ب"جبهة العمل السياسي الأمازيغي" أن الإنضمام الى "التجمع الوطني للأحرار" بقيادة أخنوش, خطوة إيجابية في العمل السياسي من أجل تحقيق مطالب القضايا الأمازيغية من داخل المؤسسات المخزنية. إن مثل هذا التبرير اللاموضوعي و اللاواقعي, والذي على أساسه ساهمت هذه الجماعة في حملة التجمع "الإنتخابية", و هلهلت بتعيين البربري أخنوش رئيسا لموظفي القصر العلوي, بدأ يجني ثماره العكسية. و ما هي إلا بداية العمل السياسي و النضال المؤسساتي والرئاسة البربرية, وها هي جماعة العمل السياسي من داخل المؤسسات, تتلقى الصفعات الواحدة تلوى الأخرى, فالمؤسسات المخزنية, بإرادة "التجمع" أو بدون إرادته فهي مازالت لا تعترف برسمية اللغة الأمازيغية و لا حتى بوطنيتها, فمؤخرا أطلقت المكتبة "الوطنية" منصة رقمية لتقريب بضاعتها المدونة للقراء. وما دامت المكتبة رسمية فمن المنطق أن تعتمد المنصة على اللغات الرسمية, لكن المؤسسة تجاهلت عن قصد لغة رسمية وهي اللغة الأمازيغية و إختصرت على اللغة العربية و اللغة الفرنسية, وهذا الفعل "اللادستوري" ليس جديد, فاللغة الأمازيغية كانت ولا زالت مقصية من المؤسسات المخزنية و الإعلام المندرج ضمن "الوطنية", "فترسيم" الأمازيغية قبل عشرة سنوات, فولوجها أقسام بعض المدارس قبل ثمانية عشرة سنة, ليس دليل عن القبول الرسمي في النسيج اللغوي الموركي, وحتى الدستور جعلها لغة ثانوية لا تتمتع بميزات اللغة العربية, و على هذا فالتحالف مع المخزن من خلال الإنضمام الى "التجمع" لا يغير ميزان القوى لصالح القضايا الامازيغية.خطوة المكتبة المخزنية في هذا الوقت بالتحديد, بعد نتيجة "الإنتخابات" الصورية و تشكيل مجلس موظفي القصر, تعد رسالة لجماعة العمل السياسي الأمازيغي, بأن الإنضمام الى "التجمع", رئيس موظفي القصر أو إقتحام المعترك السياسي المؤسساتي, لا يغير شيْ في سياسة القصر المنتهجة منذ رحيل فرنسا و لا يحقق المطالب الأمازيغية. فموظفي القصر سواء كانوا من " التجمع" أو من الزوايا السياسية الآخرى بالغض النظر عن ايديوجيتها و برامجها السياسية, فهي غير قادرة في التأثير على سياسة سيد, فالحاكم الفعلي الوحيد هو السيد, اللاهوت الفردي, الآمر والناهي. إذا كان القصر في أوضاع محلية و دولية اضطر للتنازل على بعض الجزئيات و رسميتها الورقية الصورية, لا يعني هذا الإعتراف بها و هذا ما تجلى في "المكتسبات" الأمازيغي, فالقصر فرغم ما أطلقه من مشروع الدمقرطة الوهمي, ومنه الإعتراف الورقي ب"الهوية واللغة الأمازيغيتين", إلا أن سياسته الواقعية لم تتخلص من وهم العروبة, فهو ما زال متشبث في خطاباته بوهم "المغرب العربي" و وكالاته الإخبارية لم تتخلص من عرقيتها العروبية و من نزعتها المعادية لما هو أمازيغي و مؤسساته التعليمية تخلت عن "المكتسب" الجزئي بولوج اللغة الأمازيغية للحقل التعليمي. فالمؤسسات التي ولجت الأمازيغية أقسامها منذ ثمانية عشرة سنة, بدأ مسؤوليها بتهديد مدرسي اللغة الأمازيغية بالطرد إن أصروا على تعليم مادة اللغة الأمازيغية للتلاميذ عوض تدريس اللغة العربية, و أكثر من ذلك, الهوس المرضي و نزعة الكراهية والحقد, دفع أشباه الاتربيون الى تخطي الرسالة التربوية و القيم الأخلاقية الأنسية, بشتم وسب الشعب الأمازيغي ولغته الأصلية, في زمن وظيفة "التجمع" و تحقيق المطالب بالتواجد داخل المؤسسات المخزنية. هذا الفعل المتجاوز للقيم المجتمعية, سأنقله كما جاء في موقع "البوابة الأمازيغية":" اعتبر مدير مدرسة ابتدائية بمنطقة واومانة بإقليم خنيفرة اللغة الأمازيغية لغة برابرة متوحشين (ما صالحة لوالو ) ومطالبته ......
#أعضاء
#يسمى
#ب-جبهة
#العمل
#السياسي
#الأمازيغي-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735517
الحوار المتمدن
كوسلا ابشن - الى أعضاء ما يسمى ب-جبهة العمل السياسي الأمازيغي-
احمد الحاج : الانشغال ب-حمد- تورية غير محمودة لمعاناة شعب ومأساة بلد
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج نشر أحد الاخوة الأفاضل "عبد الله العراقي " صباح هذا اليوم بوستا محزنا على صفحته في موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك ونصه الآتي : علـى الـخـاص أرسـلَ لـي يَـستَـفـتـيـنـي : [ أنـا عـاجـز ( مُـقـعَـد ) ولا أستَـطيـعُ الـعَـمـل ، هَـل يَـجـوزُ لـي أن أسـرقَ بـمِـقـدارِ مـا أطـعـمُ بـهِ عـيـالـي ؟؟ ] . لا أدري والله بـمَ أجـيـب ، لَـيـسَ جَـهـلاً ، ولـكـن ألـمـاً وحَـسـرةً عـلـى هـذه الأمّـة . رحـمـاك يـا ربّ . .انتهى نصه الحقيقة وانا اتأمل في سؤال السائل ،وفي حسرة الناقل، وفي مقترحات الأصدقاء والاخوة الأفاضل ، تلمست في البوست بمجمله رسالة صارخة يتحتم ايصالها الى من يهمه الامر " ويهمه الأمر تلك من وجهة نظري وفي قاموسي لاتعني المسؤولين والمهتمين والناشطين فحسب ، وانما تخاطب الجمهور بالدرجة الاساس كذلك ، هذا الجمهور المشغول بـ" حمد" حاليا كشماعة جديدة وبقالب تهكمي ساخر كعادته ليعلق عليها بخله ، انانيته ، جبنه ، خنوعه ، سكونه ، خوره ، انهزامه ، انكساره ،جموده ، طائفيته ، عبوديته بعد أن صار الاصلاح على وفق نظرته القاصرة خاصا ومخصوصا بالسياسيين لوحدهم ومن دون المواطنين فإخترع كوميديا "حمد" كما اخترع اسلافنا حكايا البلهول ، وجحا ، واشعب ،وهبنقة ،بصرف النظر عن كونها قصص حقيقية ، أم من نسج الخيال الشعبوي الجمعي وقد اضحت فيما بعد فلكلوروا ، ولكل أمة مهزومة ومأزومة على سطح الكوكب جحاها وبهلولها وأشعبها وووووحمدها لتتسلى بقصصهم في مجالس سمرها ، وبالمتخيل من حكاياتهم ، والوهمي من بطولاتهم ، والمخترع من زهدهم أو خوارقهم ، ذاك أن الأمم التي يتلاشى في صفوفها المكافحون والمثابرون والصادحون بالحق ممن لايخشون في قول الحق لومة لائم ، تعمد الى اختراع ابطال كسالى ، خاملين ، مكدين ، مزيفين ، ورقيين، وكوميديين يعيشون على الهامش عادة ما يرسل الحاكم المستبد - بحسب القصة المفبركة - في طلبهم ليعظوه موعظة داخل قصره لا اساس لها من الصحة ليبكي المستبد بعد سماعها ويذرف من الدموع -القصصية- ما يبلل لحيته وقميصه لتبكي على وقع بكائه نفاقا او تقية كل حاشيته وعسسه وخدمه وحشمه - بحسب الحكايا التي ينسجها اعلاميو القصور ليضحكوا بها على العوام - وهو الذي لم تبكه مأساة شعبه طيلة عقود من حكمه..وما بكاء الحاكم في - الخرافات القصرية - سوى محاولة خائبة تنطلي على السذج لتلميع صورة " المستبد " في نظر المسحوقين والجياع والمحرومين والمظلومين ليكفوا عن هجائه والتحامل عليه قليلا ، وليسبحوا بحمده طويلا ، وهذا ما حدث ماضيا ، ويحدث حاضرا ، وسيحدث مستقبلا !!وابدأ بالقول بأن أمة ﻻ-;-ترعى جياعها ومرضاها ومهمشيها لن تُنصر ..لن تُرزق وﻻ-;- خير مطلقا فيها !قال تعالى ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ-;- أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ-;- أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ-;- وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ-;- بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ-;- وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰ-;-ئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ “.حكايتي مع ذوي الإحتياجات الخاصة بدأت عام 1991 عندما أبلغت أن رفيق الطفولة ” عامر ” اليتيم المصاب بإرتخاء العضلات منذ نعومة أظافره قد قضى جوعا في أحدى دور اﻷ-;-يتام بمحافظة نينوى بعد أن ولى المسؤولون عن الدار هربا من جراء القصف اﻷ-;-ميركي الغاشم ليعثر على جثته ﻻ-;-حقا طافية وسط المياه التي أغرقت الملجأ يومها ، وما تزال وستظل تلكم اﻷ-;-ب ......
#الانشغال
#ب-حمد-
#تورية
#محمودة
#لمعاناة
#ومأساة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743765
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج نشر أحد الاخوة الأفاضل "عبد الله العراقي " صباح هذا اليوم بوستا محزنا على صفحته في موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك ونصه الآتي : علـى الـخـاص أرسـلَ لـي يَـستَـفـتـيـنـي : [ أنـا عـاجـز ( مُـقـعَـد ) ولا أستَـطيـعُ الـعَـمـل ، هَـل يَـجـوزُ لـي أن أسـرقَ بـمِـقـدارِ مـا أطـعـمُ بـهِ عـيـالـي ؟؟ ] . لا أدري والله بـمَ أجـيـب ، لَـيـسَ جَـهـلاً ، ولـكـن ألـمـاً وحَـسـرةً عـلـى هـذه الأمّـة . رحـمـاك يـا ربّ . .انتهى نصه الحقيقة وانا اتأمل في سؤال السائل ،وفي حسرة الناقل، وفي مقترحات الأصدقاء والاخوة الأفاضل ، تلمست في البوست بمجمله رسالة صارخة يتحتم ايصالها الى من يهمه الامر " ويهمه الأمر تلك من وجهة نظري وفي قاموسي لاتعني المسؤولين والمهتمين والناشطين فحسب ، وانما تخاطب الجمهور بالدرجة الاساس كذلك ، هذا الجمهور المشغول بـ" حمد" حاليا كشماعة جديدة وبقالب تهكمي ساخر كعادته ليعلق عليها بخله ، انانيته ، جبنه ، خنوعه ، سكونه ، خوره ، انهزامه ، انكساره ،جموده ، طائفيته ، عبوديته بعد أن صار الاصلاح على وفق نظرته القاصرة خاصا ومخصوصا بالسياسيين لوحدهم ومن دون المواطنين فإخترع كوميديا "حمد" كما اخترع اسلافنا حكايا البلهول ، وجحا ، واشعب ،وهبنقة ،بصرف النظر عن كونها قصص حقيقية ، أم من نسج الخيال الشعبوي الجمعي وقد اضحت فيما بعد فلكلوروا ، ولكل أمة مهزومة ومأزومة على سطح الكوكب جحاها وبهلولها وأشعبها وووووحمدها لتتسلى بقصصهم في مجالس سمرها ، وبالمتخيل من حكاياتهم ، والوهمي من بطولاتهم ، والمخترع من زهدهم أو خوارقهم ، ذاك أن الأمم التي يتلاشى في صفوفها المكافحون والمثابرون والصادحون بالحق ممن لايخشون في قول الحق لومة لائم ، تعمد الى اختراع ابطال كسالى ، خاملين ، مكدين ، مزيفين ، ورقيين، وكوميديين يعيشون على الهامش عادة ما يرسل الحاكم المستبد - بحسب القصة المفبركة - في طلبهم ليعظوه موعظة داخل قصره لا اساس لها من الصحة ليبكي المستبد بعد سماعها ويذرف من الدموع -القصصية- ما يبلل لحيته وقميصه لتبكي على وقع بكائه نفاقا او تقية كل حاشيته وعسسه وخدمه وحشمه - بحسب الحكايا التي ينسجها اعلاميو القصور ليضحكوا بها على العوام - وهو الذي لم تبكه مأساة شعبه طيلة عقود من حكمه..وما بكاء الحاكم في - الخرافات القصرية - سوى محاولة خائبة تنطلي على السذج لتلميع صورة " المستبد " في نظر المسحوقين والجياع والمحرومين والمظلومين ليكفوا عن هجائه والتحامل عليه قليلا ، وليسبحوا بحمده طويلا ، وهذا ما حدث ماضيا ، ويحدث حاضرا ، وسيحدث مستقبلا !!وابدأ بالقول بأن أمة ﻻ-;-ترعى جياعها ومرضاها ومهمشيها لن تُنصر ..لن تُرزق وﻻ-;- خير مطلقا فيها !قال تعالى ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ-;- أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ-;- أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ-;- وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ-;- بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ-;- وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰ-;-ئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ “.حكايتي مع ذوي الإحتياجات الخاصة بدأت عام 1991 عندما أبلغت أن رفيق الطفولة ” عامر ” اليتيم المصاب بإرتخاء العضلات منذ نعومة أظافره قد قضى جوعا في أحدى دور اﻷ-;-يتام بمحافظة نينوى بعد أن ولى المسؤولون عن الدار هربا من جراء القصف اﻷ-;-ميركي الغاشم ليعثر على جثته ﻻ-;-حقا طافية وسط المياه التي أغرقت الملجأ يومها ، وما تزال وستظل تلكم اﻷ-;-ب ......
#الانشغال
#ب-حمد-
#تورية
#محمودة
#لمعاناة
#ومأساة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743765
الحوار المتمدن
احمد الحاج - الانشغال ب-حمد- تورية غير محمودة لمعاناة شعب ومأساة بلد !
رعدالدخيلي : نحن نبيعهم برميل النفط ب١٠٠ دولار وهم يبيعون لنا جزءاً منه ب٥٠٠ دولار
#الحوار_المتمدن
#رعدالدخيلي ((نحن نبيعهم برميل النفط بـ ١-;-٠-;-٠-;- دولار و هم يبيعون لنا جزءاً منه بـ ٥-;-٠-;-٠-;- دولار))!!! ******************************************هل تعلمون بأننا حتى إذا بعنا برميل النفط بـ ١-;-٠-;-٠-;- دولار فإن الدول المستوردة تبيع علينا من مكونات نفطنا الخام ما يفوق سعر البرميل بأضعاف مضاعفة عن طريق تصديرهم لنا مستحضرات و بتروكيمياويات و غيرها ذات قيمة تجارية عالية!؟.. وكما يلــــي :شمع البرافين يوجد شمع البرافين (بالإنجليزيّة: Paraffin Wax) على شكل شمع صلب في درجة الحرارة العاديّة، ويُستخرَج من النّفط الخام كمنتج ثانويّ غير مرغوب فيه، إلا أنّ له قيمةً في ذاته، ويمكن تسويقه لاستعمالات متعدِّدة منها: صناعة الشّموع. صناعة الأقلام الشّمعيّة. صنع مستحضرات التّجميل، مثل: الفازلين. حفظ الأطعمة، وتغليفها، وتقديمها. صناعة المنتجات المطاطيّة، والدّهانات، وحبر الطّباعة العادي أو الحجري، وشمع الطّابعات الكهربائيّة. الدّيزل الدّيزل، أو السّولار (بالإنجليزيّة: Diesel) هو أحد مشتقات النّفط التي يمكن الحصول عليها باستخدام التّقطير التّجزيئي، وينفصل عن النّفط عند درجة غليان تتراوح بين (250-350) درجة مئويّة. يُستخدَم الدّيزل لتّشغيل التّوربينات الغازيّة، ومحرّكات الاحتراق الخارجيّة، كما يُستخدَم كوقود في بعض أنواع السيارات، والحافلات، والشّاحنات، والقاطرات، وتُقاس جودة الدّيزل بالرقم السّيتاني؛ وهو مؤشّر لسرعة احتراق وقود الدّيزل.الأسفلت الأسفلت أو القار (بالإنجليزيّة: Asphalt) من المشتقات النّفطيّة سوداء اللون عالية اللزوجة. يُستخرَج الأسفلت بعملية تقطير النّفط الخام تحت درجات حرارة عالية تصل إلى (525) درجة مئويّة، ويُستخدَم لرصف الشّوارع، وطلاء أسطح المنازل؛ لمنع تسرّب المياه. البتروكيماويات البتروكيماويات (بالإنجليزيّة: Petrochemicals) منتجات كيميائيّة يمكن استخراجها من النّفط الخام والغاز الطّبيعي، وتتراوح درجة غليانها من (30-200) درجة مئويّة، وتُصنَّف إلى مجموعتين: الأوليفينات (بالإنجليزية: Olefins)، والمركبات العطريّة (بالإنجليزية: Aromatics). تُستعمل المواد البتروكيمياويّة لصناعة العديد من المواد، أهمّها: الأسمدة، والأحذية، والشّمع، والمضافات الغذائيّة، والقواوير البلاستيكيّة، والمنظفات، وغيرها. ......
#نبيعهم
#برميل
#النفط
#ب١٠٠
#دولار
#يبيعون
#جزءاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746249
#الحوار_المتمدن
#رعدالدخيلي ((نحن نبيعهم برميل النفط بـ ١-;-٠-;-٠-;- دولار و هم يبيعون لنا جزءاً منه بـ ٥-;-٠-;-٠-;- دولار))!!! ******************************************هل تعلمون بأننا حتى إذا بعنا برميل النفط بـ ١-;-٠-;-٠-;- دولار فإن الدول المستوردة تبيع علينا من مكونات نفطنا الخام ما يفوق سعر البرميل بأضعاف مضاعفة عن طريق تصديرهم لنا مستحضرات و بتروكيمياويات و غيرها ذات قيمة تجارية عالية!؟.. وكما يلــــي :شمع البرافين يوجد شمع البرافين (بالإنجليزيّة: Paraffin Wax) على شكل شمع صلب في درجة الحرارة العاديّة، ويُستخرَج من النّفط الخام كمنتج ثانويّ غير مرغوب فيه، إلا أنّ له قيمةً في ذاته، ويمكن تسويقه لاستعمالات متعدِّدة منها: صناعة الشّموع. صناعة الأقلام الشّمعيّة. صنع مستحضرات التّجميل، مثل: الفازلين. حفظ الأطعمة، وتغليفها، وتقديمها. صناعة المنتجات المطاطيّة، والدّهانات، وحبر الطّباعة العادي أو الحجري، وشمع الطّابعات الكهربائيّة. الدّيزل الدّيزل، أو السّولار (بالإنجليزيّة: Diesel) هو أحد مشتقات النّفط التي يمكن الحصول عليها باستخدام التّقطير التّجزيئي، وينفصل عن النّفط عند درجة غليان تتراوح بين (250-350) درجة مئويّة. يُستخدَم الدّيزل لتّشغيل التّوربينات الغازيّة، ومحرّكات الاحتراق الخارجيّة، كما يُستخدَم كوقود في بعض أنواع السيارات، والحافلات، والشّاحنات، والقاطرات، وتُقاس جودة الدّيزل بالرقم السّيتاني؛ وهو مؤشّر لسرعة احتراق وقود الدّيزل.الأسفلت الأسفلت أو القار (بالإنجليزيّة: Asphalt) من المشتقات النّفطيّة سوداء اللون عالية اللزوجة. يُستخرَج الأسفلت بعملية تقطير النّفط الخام تحت درجات حرارة عالية تصل إلى (525) درجة مئويّة، ويُستخدَم لرصف الشّوارع، وطلاء أسطح المنازل؛ لمنع تسرّب المياه. البتروكيماويات البتروكيماويات (بالإنجليزيّة: Petrochemicals) منتجات كيميائيّة يمكن استخراجها من النّفط الخام والغاز الطّبيعي، وتتراوح درجة غليانها من (30-200) درجة مئويّة، وتُصنَّف إلى مجموعتين: الأوليفينات (بالإنجليزية: Olefins)، والمركبات العطريّة (بالإنجليزية: Aromatics). تُستعمل المواد البتروكيمياويّة لصناعة العديد من المواد، أهمّها: الأسمدة، والأحذية، والشّمع، والمضافات الغذائيّة، والقواوير البلاستيكيّة، والمنظفات، وغيرها. ......
#نبيعهم
#برميل
#النفط
#ب١٠٠
#دولار
#يبيعون
#جزءاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746249
الحوار المتمدن
رعدالدخيلي - نحن نبيعهم برميل النفط ب١٠٠ دولار وهم يبيعون لنا جزءاً منه ب٥٠٠ دولار!!!
كارزان كويي : مزار -عبابيلى- لا يخص اي ممن يسمون ب-ابا عبيدة-
#الحوار_المتمدن
#كارزان_كويي ( الرجاء....ايها المؤمنون لا تحطوا من شأن الله جل جلاله !!! ) مزار "عبابيلى" لا يخص اي ممن يسمون ب"ابا عبيدة" کارزان کۆیی ترجمة عن الكردية احمد زه ردشت قرية عبابيلى ام قرية "سازطار" (تاريخ مشوه ) عبابيلى قرية تقع شرقي مدينة حلبجه على سفح جبال "شنروى" من طبيعة تكوينها هذه القرية، تبدو كأنها كانت قبل الاسلام قرية عامرة مترامية الاطراف، بدليل وجود العديد من الاثار وبقايا القبور التي تحتوى على الاواني والجرار والقوارير......تعود تاريخها الى عهود غابرة تسبق الاسلام، كما ان شكل واسلوب المدافن تختلف عما هو معتاد عليه في قواعد الدفن الاسلامي . يقال بان قرية "عبابيلي" كانت تسمى " سازطار" اسفي بأنى لم احصل على اية مصادر او ادلة تثبت صحة او تفند هذا الرأي، الا ان الطبيعة الاخاذة لقرية عبابيلي لما تتمتع به من كثرة المنابع المائية العذبة ،قد تتيح لنا باتخاذها حجة ودليل لترجيح ذاك المسمى الرائع "سازطار" اي الماء العذب الصافي لتسمية القرية في السابق، لعمرى فقد حاولت جاهدا وبحثت في المصادر عن تاريخ قرية " عبابيلي" لفترة ما قبل الاسلام و الفترة اللاحقة الا انني لم افلح في مسعاي لأقدم تعريفا مناسبا يليق بحجم وروعة تلك القرية الوديعة، الا ان من واجبي ان اثني بإجلال على صاحبي السيد" شيخ جمال المذيع" وهو من رفاقي المقربين الى نفسي، وبحكم الرابط الروحي بيننا، لطالما تحدثنا حول الجمال الاخاذ لطبيعة واجواء عبابيلي وعظمة وكفاح ومدى ثقافة ساكنيها وتاريخهم المطرز بالفخر، مما شكل مصدرا اساسيا لهذه المقدمة، وان كل ما اشرت اليه فيها هو من نبع بنات افكار وروايات ذاك الرفيق، قرية عبابيلى تبدو كمدينة مختزلة في قرية كانت تزدحم بالسكان المنشغلين بتربية المواشي والزراعة في مجال التبغ والبساتين و خصوصا بساتين الرمان، حيث برعوا في عملهم وكسب قوة حياتهم اليومية، من النادر جدا ان تجد اي من سكان هذه القرية من لا يمتلك بستان رمان، واثناء حلول فصل الصيف وموسم نضوج الرمان كان الكثير من الاسر يهجرون بيوتهم ويعيشون تحت افياء السقائف الى ان يحل فصل الخريف فيعودون بأدراجهم، ان رمان عبابيلى من الاصناف الجيدة ذات مذاق خاص اكتسب من الشهرة ابعادا، حتى ورد على لسان الشعراء في قصائدهم وتغنى به المطربون، قرية عبابيلى عامرة بالأسواق والمقاهي، وكان في مركز القرية مكان جميل يأخذ الالباب يدعى ب " سه رحه وز" فيها العديد من الاشجار المعمرة الموغلة في القدم تحيط بها مياه وفيرة تملأ المكان بخريرها، كان الشباب والرجال يرتادون المكان للتبضع ولقاء بعضهم البعض و المسامُرة وقضاء اوقات رائعة، كما ان "نبع النساء" في عبابيلي كان يزخر بقهقهة وزعيق وصخب النسوة ، كان من المناطق العامرة الجميلة في القرية، حيث ترتاد نساء عبابيلي النبع للاستحمام وغسيل الملابس والاواني والحاجات ونقل المياه النقية بالقراب والجرار الى بيوتهن، كان الطريق يعج بزحمة المارة، ولوعورة الطريق المعبد بالصخور فقد استخدمت الحمير والبغال في اداء اعمالهم، كما يحكى البعض انه وبسبب خبرتهم ازاء وعورة منطقتهم كان الناس يلجأون الى شق نًخرة بغالهم وحميرهم لتوسيعها ومقاومتها لضيق التنفس في المناطق الوعرة المرتفعة، كان شكل وطراز بيوتهم هو البناء بالحجر واللبن بطابقين او ثلاث، وكانت البيوت ملتصقة ببعضها البعض وكانت ازقتهم عبارة عن مدرجات مرصوصة بالحجر والكثير م ......
#مزار
#-عبابيلى-
#يسمون
#ب-ابا
#عبيدة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746786
#الحوار_المتمدن
#كارزان_كويي ( الرجاء....ايها المؤمنون لا تحطوا من شأن الله جل جلاله !!! ) مزار "عبابيلى" لا يخص اي ممن يسمون ب"ابا عبيدة" کارزان کۆیی ترجمة عن الكردية احمد زه ردشت قرية عبابيلى ام قرية "سازطار" (تاريخ مشوه ) عبابيلى قرية تقع شرقي مدينة حلبجه على سفح جبال "شنروى" من طبيعة تكوينها هذه القرية، تبدو كأنها كانت قبل الاسلام قرية عامرة مترامية الاطراف، بدليل وجود العديد من الاثار وبقايا القبور التي تحتوى على الاواني والجرار والقوارير......تعود تاريخها الى عهود غابرة تسبق الاسلام، كما ان شكل واسلوب المدافن تختلف عما هو معتاد عليه في قواعد الدفن الاسلامي . يقال بان قرية "عبابيلي" كانت تسمى " سازطار" اسفي بأنى لم احصل على اية مصادر او ادلة تثبت صحة او تفند هذا الرأي، الا ان الطبيعة الاخاذة لقرية عبابيلي لما تتمتع به من كثرة المنابع المائية العذبة ،قد تتيح لنا باتخاذها حجة ودليل لترجيح ذاك المسمى الرائع "سازطار" اي الماء العذب الصافي لتسمية القرية في السابق، لعمرى فقد حاولت جاهدا وبحثت في المصادر عن تاريخ قرية " عبابيلي" لفترة ما قبل الاسلام و الفترة اللاحقة الا انني لم افلح في مسعاي لأقدم تعريفا مناسبا يليق بحجم وروعة تلك القرية الوديعة، الا ان من واجبي ان اثني بإجلال على صاحبي السيد" شيخ جمال المذيع" وهو من رفاقي المقربين الى نفسي، وبحكم الرابط الروحي بيننا، لطالما تحدثنا حول الجمال الاخاذ لطبيعة واجواء عبابيلي وعظمة وكفاح ومدى ثقافة ساكنيها وتاريخهم المطرز بالفخر، مما شكل مصدرا اساسيا لهذه المقدمة، وان كل ما اشرت اليه فيها هو من نبع بنات افكار وروايات ذاك الرفيق، قرية عبابيلى تبدو كمدينة مختزلة في قرية كانت تزدحم بالسكان المنشغلين بتربية المواشي والزراعة في مجال التبغ والبساتين و خصوصا بساتين الرمان، حيث برعوا في عملهم وكسب قوة حياتهم اليومية، من النادر جدا ان تجد اي من سكان هذه القرية من لا يمتلك بستان رمان، واثناء حلول فصل الصيف وموسم نضوج الرمان كان الكثير من الاسر يهجرون بيوتهم ويعيشون تحت افياء السقائف الى ان يحل فصل الخريف فيعودون بأدراجهم، ان رمان عبابيلى من الاصناف الجيدة ذات مذاق خاص اكتسب من الشهرة ابعادا، حتى ورد على لسان الشعراء في قصائدهم وتغنى به المطربون، قرية عبابيلى عامرة بالأسواق والمقاهي، وكان في مركز القرية مكان جميل يأخذ الالباب يدعى ب " سه رحه وز" فيها العديد من الاشجار المعمرة الموغلة في القدم تحيط بها مياه وفيرة تملأ المكان بخريرها، كان الشباب والرجال يرتادون المكان للتبضع ولقاء بعضهم البعض و المسامُرة وقضاء اوقات رائعة، كما ان "نبع النساء" في عبابيلي كان يزخر بقهقهة وزعيق وصخب النسوة ، كان من المناطق العامرة الجميلة في القرية، حيث ترتاد نساء عبابيلي النبع للاستحمام وغسيل الملابس والاواني والحاجات ونقل المياه النقية بالقراب والجرار الى بيوتهن، كان الطريق يعج بزحمة المارة، ولوعورة الطريق المعبد بالصخور فقد استخدمت الحمير والبغال في اداء اعمالهم، كما يحكى البعض انه وبسبب خبرتهم ازاء وعورة منطقتهم كان الناس يلجأون الى شق نًخرة بغالهم وحميرهم لتوسيعها ومقاومتها لضيق التنفس في المناطق الوعرة المرتفعة، كان شكل وطراز بيوتهم هو البناء بالحجر واللبن بطابقين او ثلاث، وكانت البيوت ملتصقة ببعضها البعض وكانت ازقتهم عبارة عن مدرجات مرصوصة بالحجر والكثير م ......
#مزار
#-عبابيلى-
#يسمون
#ب-ابا
#عبيدة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746786
الحوار المتمدن
كارزان كويي - مزار -عبابيلى- لا يخص اي ممن يسمون ب-ابا عبيدة-
حسن أحراث : بنموسى يستنجد ب-المؤثرون-..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث اجتمع وزير التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة، شكيب بنموسى، يوم الخميس 31 مارس 2022 بثمانية "ناشطين/ات" بمواقع التواصل الاجتماعي؛ باعتبارهم حسب الوزارة المعنية مُؤثرين من خلال قاعدتهم العريضة؛ وذلك بهدف "الانفتاح على المدرسة العمومية".أول سؤال يتبادر الى الذهن إثر ما استجد في عالم "موضة" (DERNIER CRI) بنموسى هو: هل التعليم حقل تجارب؟بدون شك، هناك أسئلة عديدة قد تُطرح بالمناسبة؛ ولأغلب هذه الأسئلة أجوبة معروفة. أولا، تُطرح الأسئلة من باب الفضح بالدرجة الأولى. ثانيا، تُطرح هذه الأسئلة من أجل تحميل المسؤولية لشركاء الوزارة، ومنهم بالخصوص النقابات، النقابات ذات التمثيلية. أما النقابات الأخرى، نقابات "تحت العتبة"، فإنها أدنى أو أقل من أن تكون "مؤثرة". فحظها ليس أكبر من حظ زميلاتها التي اعتبرها بنموسى "غير مؤثرة". فلو كانت كذلك، أي مؤثرة حقا حسب بنموسى لما اضطر "المسكين" الى إشراك "المؤثرون" والتفاعل معهم والإنصات الى "مقترحاتهم" النيرة..النقابات ذات التمثيلية غير مُؤثرة، وكذلك جمعيات أمهات وآباء وأولياء التلميذات والتلاميذ غير مُؤثرة، والمشتغلون والمهتمون بالشأن التربوي غير مُؤثرين (خبراء ومفتشون وأساتذة وأطر التوجيه والتخطيط والإدارة التربوية والشؤون الإدارية والمالية...)، وحتى الأحزاب السياسية غير مُؤثرة، لذلك استنجد بنموسى العارف بالحقيقة المُرّة (واقع الأوامر والتعليمات) ب"المؤثّرون" (النّشطاء/ات بمواقع التواصل الاجتماعي)..ما رأي الشركاء (الحواري) المُصفقين للحوارات المغشوشة والمُشيدين دون خجل أو حرج بمُخرجاتها الباهتة؟ما رأي دهاقنة التنظير والتبرير والتضليل...؟ما هي ضمانات إنتاج "نظام أساسي" منصف للشغيلة التعليمية بكل فئاتها؟لنا موعد في نهاية الموسم، كتاريخ لإعلان هذا النظام "السحري" المُبشّر به. وليتحمّل كلُّ مسؤوليته، بعيدا عن التباكي أو التبرير المجاني..إن الثابت هو أن بنموسى ليس "عبقريا" أو "ديمقراطيا" أو ذا شخصية فذة أو (...) كما يُسوّق بعضُ التافهين، والدليل هو خضوعه المُذلّ كباقي "الخاضعين" ليُصبغ باللون الذي أريد له أن يُصبغ به، أي لون حزب "التجمع الوطني للأحرار" (ولو مُكرها)؛ وبالتالي فهو مسؤول بدرجة عميل أو "مُوظّف" (سامي أو غير سامي، لا يهُم) يُنفذ أوامر النظام القائم المُستمدّة من تعليمات صندوق النقد الدولي والبنك العالمي (المؤسستين الماليتين الامبرياليتين) كغيره من المسؤولين السابقين الخاضعين، سواء في قطاع التربية والتعليم أو في أي قطاع آخر. ومن يا ترى، ينسى أو يتناسى أن "البُلبُل" بنموسى كان وزيرا للداخلية؟ ومن يجهل أو يتجاهل معنى "وزير الداخلية" بالمغرب، قياسا أو أدنى على ادريس البصري؟ من يقبل أن يُجالس بنموسى النقابات التعليمية ويُعانق رموزها وقياداتها البيروقراطية، والأساتذة/ات يُقمعون أشد القمع بالشارع (يُعتقلون، يُحاكمون، يُعنّفون، يُسحلون، يُهانون...)؟ وربما، تصحيحا، من يقبل أن تُجالس القيادات النقابية البيروقراطية بنموسى، والأساتذة/ات يُقمعون و...؟من يقبل أن تُجالس القيادات النقابية البيروقراطية بنموسى، وتزكي بالواضح التفاوت غير المقبول قانونيا وتربويا وأخلاقيا بين المدرسة العمومية والمدرسة الخصوصية؟ما معنى أن ترفض النقابات جريمة "التعاقد" (نظريا/شعاراتيا)، وتُجالس في نفس الآن عرابي "التعاقد" الذين يُبدعون من أجل تنزيله بقوة الواقع، بما في ذلك اللجوء الى القرعة العجيبة بديلا على مستوى الأكاديميات والمديريات والمؤسسات، في ضرب صارخ ومفضوح لأسطوانة الجودة والتجويد ورد الاعتبا ......
#بنموسى
#يستنجد
#ب-المؤثرون-..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751895
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث اجتمع وزير التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة، شكيب بنموسى، يوم الخميس 31 مارس 2022 بثمانية "ناشطين/ات" بمواقع التواصل الاجتماعي؛ باعتبارهم حسب الوزارة المعنية مُؤثرين من خلال قاعدتهم العريضة؛ وذلك بهدف "الانفتاح على المدرسة العمومية".أول سؤال يتبادر الى الذهن إثر ما استجد في عالم "موضة" (DERNIER CRI) بنموسى هو: هل التعليم حقل تجارب؟بدون شك، هناك أسئلة عديدة قد تُطرح بالمناسبة؛ ولأغلب هذه الأسئلة أجوبة معروفة. أولا، تُطرح الأسئلة من باب الفضح بالدرجة الأولى. ثانيا، تُطرح هذه الأسئلة من أجل تحميل المسؤولية لشركاء الوزارة، ومنهم بالخصوص النقابات، النقابات ذات التمثيلية. أما النقابات الأخرى، نقابات "تحت العتبة"، فإنها أدنى أو أقل من أن تكون "مؤثرة". فحظها ليس أكبر من حظ زميلاتها التي اعتبرها بنموسى "غير مؤثرة". فلو كانت كذلك، أي مؤثرة حقا حسب بنموسى لما اضطر "المسكين" الى إشراك "المؤثرون" والتفاعل معهم والإنصات الى "مقترحاتهم" النيرة..النقابات ذات التمثيلية غير مُؤثرة، وكذلك جمعيات أمهات وآباء وأولياء التلميذات والتلاميذ غير مُؤثرة، والمشتغلون والمهتمون بالشأن التربوي غير مُؤثرين (خبراء ومفتشون وأساتذة وأطر التوجيه والتخطيط والإدارة التربوية والشؤون الإدارية والمالية...)، وحتى الأحزاب السياسية غير مُؤثرة، لذلك استنجد بنموسى العارف بالحقيقة المُرّة (واقع الأوامر والتعليمات) ب"المؤثّرون" (النّشطاء/ات بمواقع التواصل الاجتماعي)..ما رأي الشركاء (الحواري) المُصفقين للحوارات المغشوشة والمُشيدين دون خجل أو حرج بمُخرجاتها الباهتة؟ما رأي دهاقنة التنظير والتبرير والتضليل...؟ما هي ضمانات إنتاج "نظام أساسي" منصف للشغيلة التعليمية بكل فئاتها؟لنا موعد في نهاية الموسم، كتاريخ لإعلان هذا النظام "السحري" المُبشّر به. وليتحمّل كلُّ مسؤوليته، بعيدا عن التباكي أو التبرير المجاني..إن الثابت هو أن بنموسى ليس "عبقريا" أو "ديمقراطيا" أو ذا شخصية فذة أو (...) كما يُسوّق بعضُ التافهين، والدليل هو خضوعه المُذلّ كباقي "الخاضعين" ليُصبغ باللون الذي أريد له أن يُصبغ به، أي لون حزب "التجمع الوطني للأحرار" (ولو مُكرها)؛ وبالتالي فهو مسؤول بدرجة عميل أو "مُوظّف" (سامي أو غير سامي، لا يهُم) يُنفذ أوامر النظام القائم المُستمدّة من تعليمات صندوق النقد الدولي والبنك العالمي (المؤسستين الماليتين الامبرياليتين) كغيره من المسؤولين السابقين الخاضعين، سواء في قطاع التربية والتعليم أو في أي قطاع آخر. ومن يا ترى، ينسى أو يتناسى أن "البُلبُل" بنموسى كان وزيرا للداخلية؟ ومن يجهل أو يتجاهل معنى "وزير الداخلية" بالمغرب، قياسا أو أدنى على ادريس البصري؟ من يقبل أن يُجالس بنموسى النقابات التعليمية ويُعانق رموزها وقياداتها البيروقراطية، والأساتذة/ات يُقمعون أشد القمع بالشارع (يُعتقلون، يُحاكمون، يُعنّفون، يُسحلون، يُهانون...)؟ وربما، تصحيحا، من يقبل أن تُجالس القيادات النقابية البيروقراطية بنموسى، والأساتذة/ات يُقمعون و...؟من يقبل أن تُجالس القيادات النقابية البيروقراطية بنموسى، وتزكي بالواضح التفاوت غير المقبول قانونيا وتربويا وأخلاقيا بين المدرسة العمومية والمدرسة الخصوصية؟ما معنى أن ترفض النقابات جريمة "التعاقد" (نظريا/شعاراتيا)، وتُجالس في نفس الآن عرابي "التعاقد" الذين يُبدعون من أجل تنزيله بقوة الواقع، بما في ذلك اللجوء الى القرعة العجيبة بديلا على مستوى الأكاديميات والمديريات والمؤسسات، في ضرب صارخ ومفضوح لأسطوانة الجودة والتجويد ورد الاعتبا ......
#بنموسى
#يستنجد
#ب-المؤثرون-..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751895
الحوار المتمدن
حسن أحراث - بنموسى يستنجد ب-المؤثرون-..!!
مريم الصابغ : ما بين بصمتي الإبداعية -حجاب الساحر-، وحقوق المؤلف ب-القمر المكتمل-، كان عبيد السرقات يتنازلون ع -حقوقهم- -فحرية الإبداع-... ويهبونني المزيد من المنح والعطايا
#الحوار_المتمدن
#مريم_الصابغ للأسوياء الشرفاء فقط .. عزيزتي.. عزيزي... ع رأسي وبقلبي محبتكم؛ دومًا تشعلون عوالمي بالدعاء والفرح، والبهجة، والتمنيات الرائعة، ميرسي لعناقيد المحبة والحياة المدلاة من أعماق قلوبكم.. يلي تعانق قلبي بالتبريكات اليومية والتهاني والتمنيات الرائعة، طاقات الحب فاضت فأشبعت قلبي وفاضت للعوالم الخيرة المحتضنة أفراحي الدائمة بحبيبي .. طاقات عشق اليوم إضافية، ميرسي كتيير لطاقات عشق حبيبي يلي تسكننا، تحينا، بإتحادنا برقصتنا الأزلية الأبدية ع موسيقى روحينا، ليصدح الكون بأروع الألحان، ميرسي لعطاؤك الدائم واحتمالك لي، والمتع يلي أعيشها معك لم يحتملني، يساندني، يشجعني، يخلص لي حدا بحياتي مثلما تفعل "أعشق عذوبتك" ممتنة وميرسي كتييير للجهد يلي بذل خلال الشهر الماضي والأعياد، بأنشطة عطاء مؤسستنا لن أفيكم قدر جهدكم يوما محبة وامتنان: لكل عاشق لإبداعي، من كتب إعلامية، نفسية، اتيكيت حياة، إبداع، "شعر، حكايا، رواية".. كحكاءة شهرزادية بنكهة ذاتي الحقيقية، من "تجاربي أنا"، فكري، لغتي، حروفي، صوري، شعري، رواياتي، مبادراتي، وعطائي "الأكاديمي، الإعلامي" من كورسات، برامج تليفزيونية، وإذاعية، أفلام سبقت عصرها . محبة وامتنان: لشركاء العطاء والنضال للدفاع عن تحرر البشر، ولمنع الإتجار فيهم وكشف التمييز ضد الأقليات، وللمساهمين في خدماتنا المدنية، بالتنمية المستدامة، وإغاثة الشعوب منذ 2001 وحتى اليوم. محبتي الدائمة: للمخلصين شرفاء الكون من يستمتعون في تجوالي عبر عوالم الدهشة، ومغامرات أساطير حيواتي، المعلنين رفضهم للسرقات، حماة إبداعي من الرب أطلب لكم كل المنح والعطايا يلي ما تحصىكلاكيت: نسيت العدد لكم مرة وجهت حديثي لفضح السارقين، لحزن وضغط الأصدقاء، أقول بكل لطف كما لقنونني: "بيكفي يا مجموعة سارقين ذل ومهانة لأنفسكم تحت كعب حذائي وأمام العالم والتاريخ" !! أتمنى يكون الأصدقاء مستمتعون فأنا غير مستمتعة بتلك العبارات قلتها لخاطر حزنكم لصمتي!!أما ع لساني للسارقون: للرب وحده "النقمة والمجازاة" ليس "ضعفاً أو إستسلامًا بل سلامًا، وإيماناً بقوة عمل القدير وخطته لحياتي"، فمن قادني بطريق النور ووهبني نصرته ومنحني الشركة معه ودعاني لحياة الروح بسلامه، من بعثني كفينيق لحيوات سلامية، و شفاني من سرطان الدماغ، وأعطاني أعمارًا فوق عمري، منحني حيوات مليئة بالعشق، الفرح، السلام، والعطايا التي ما فيني إحصائها يوما ملاحظة: "للصوص اشباه البشر" وحدي أستطيع قول حيوات وعوالم وأكوان لكن السارق الكاذب الغير حاصل على اليونسكو، وشركاه السارقون الجدد ليس من حقهم سوى بإختراع إنهم أصيبوا بالسرطان، ونزلوا لهوة الموت والقدير أحياهم بفعل المحبة المعجز !!! وحتى لو حدث ستكون مسروقة مني أيضا كما أن لديهم معضلة تقديم الوثائق الطبية والدلائل في أجسادهم -هاهاها الله يرزق إن شاء فهو القدير- الخالق العدل قادر يدافع عني، يرد حقوقي من سارقيني جميعًا كما حدث عبر حيواتي.. بينما ضل صامتة أنا ويحاسب كل سارق كاذب حسب عمله، فكرة، ويلي صنعته روحه الأمارة بالسوء، فليس سرقه أو فعل فعله بنفسه، وبالأخرين "خفي لم يستعلن أمام الديان والبشر"دعاء بالرحمة من شر نفوسهم: لكل سارق من عبيد السرقة تنازل بكامل إرادته، وشر نفسه عن حقه في التمتع بالحرية التي منحها الرب للبشر ليستعبد للشر بينما يتباهون بسرقاتهم يعترفون جهرًا : "انني الأكثر إبداعًا، تاثيرًا، موهبة، فكرًا"، وإنهم جميعًا عبيد ساقطين من الحياة، لا وجود لهم ب ......
#بصمتي
#الإبداعية
#-حجاب
#الساحر-،
#وحقوق
#المؤلف
#ب-القمر
#المكتمل-،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755318
#الحوار_المتمدن
#مريم_الصابغ للأسوياء الشرفاء فقط .. عزيزتي.. عزيزي... ع رأسي وبقلبي محبتكم؛ دومًا تشعلون عوالمي بالدعاء والفرح، والبهجة، والتمنيات الرائعة، ميرسي لعناقيد المحبة والحياة المدلاة من أعماق قلوبكم.. يلي تعانق قلبي بالتبريكات اليومية والتهاني والتمنيات الرائعة، طاقات الحب فاضت فأشبعت قلبي وفاضت للعوالم الخيرة المحتضنة أفراحي الدائمة بحبيبي .. طاقات عشق اليوم إضافية، ميرسي كتيير لطاقات عشق حبيبي يلي تسكننا، تحينا، بإتحادنا برقصتنا الأزلية الأبدية ع موسيقى روحينا، ليصدح الكون بأروع الألحان، ميرسي لعطاؤك الدائم واحتمالك لي، والمتع يلي أعيشها معك لم يحتملني، يساندني، يشجعني، يخلص لي حدا بحياتي مثلما تفعل "أعشق عذوبتك" ممتنة وميرسي كتييير للجهد يلي بذل خلال الشهر الماضي والأعياد، بأنشطة عطاء مؤسستنا لن أفيكم قدر جهدكم يوما محبة وامتنان: لكل عاشق لإبداعي، من كتب إعلامية، نفسية، اتيكيت حياة، إبداع، "شعر، حكايا، رواية".. كحكاءة شهرزادية بنكهة ذاتي الحقيقية، من "تجاربي أنا"، فكري، لغتي، حروفي، صوري، شعري، رواياتي، مبادراتي، وعطائي "الأكاديمي، الإعلامي" من كورسات، برامج تليفزيونية، وإذاعية، أفلام سبقت عصرها . محبة وامتنان: لشركاء العطاء والنضال للدفاع عن تحرر البشر، ولمنع الإتجار فيهم وكشف التمييز ضد الأقليات، وللمساهمين في خدماتنا المدنية، بالتنمية المستدامة، وإغاثة الشعوب منذ 2001 وحتى اليوم. محبتي الدائمة: للمخلصين شرفاء الكون من يستمتعون في تجوالي عبر عوالم الدهشة، ومغامرات أساطير حيواتي، المعلنين رفضهم للسرقات، حماة إبداعي من الرب أطلب لكم كل المنح والعطايا يلي ما تحصىكلاكيت: نسيت العدد لكم مرة وجهت حديثي لفضح السارقين، لحزن وضغط الأصدقاء، أقول بكل لطف كما لقنونني: "بيكفي يا مجموعة سارقين ذل ومهانة لأنفسكم تحت كعب حذائي وأمام العالم والتاريخ" !! أتمنى يكون الأصدقاء مستمتعون فأنا غير مستمتعة بتلك العبارات قلتها لخاطر حزنكم لصمتي!!أما ع لساني للسارقون: للرب وحده "النقمة والمجازاة" ليس "ضعفاً أو إستسلامًا بل سلامًا، وإيماناً بقوة عمل القدير وخطته لحياتي"، فمن قادني بطريق النور ووهبني نصرته ومنحني الشركة معه ودعاني لحياة الروح بسلامه، من بعثني كفينيق لحيوات سلامية، و شفاني من سرطان الدماغ، وأعطاني أعمارًا فوق عمري، منحني حيوات مليئة بالعشق، الفرح، السلام، والعطايا التي ما فيني إحصائها يوما ملاحظة: "للصوص اشباه البشر" وحدي أستطيع قول حيوات وعوالم وأكوان لكن السارق الكاذب الغير حاصل على اليونسكو، وشركاه السارقون الجدد ليس من حقهم سوى بإختراع إنهم أصيبوا بالسرطان، ونزلوا لهوة الموت والقدير أحياهم بفعل المحبة المعجز !!! وحتى لو حدث ستكون مسروقة مني أيضا كما أن لديهم معضلة تقديم الوثائق الطبية والدلائل في أجسادهم -هاهاها الله يرزق إن شاء فهو القدير- الخالق العدل قادر يدافع عني، يرد حقوقي من سارقيني جميعًا كما حدث عبر حيواتي.. بينما ضل صامتة أنا ويحاسب كل سارق كاذب حسب عمله، فكرة، ويلي صنعته روحه الأمارة بالسوء، فليس سرقه أو فعل فعله بنفسه، وبالأخرين "خفي لم يستعلن أمام الديان والبشر"دعاء بالرحمة من شر نفوسهم: لكل سارق من عبيد السرقة تنازل بكامل إرادته، وشر نفسه عن حقه في التمتع بالحرية التي منحها الرب للبشر ليستعبد للشر بينما يتباهون بسرقاتهم يعترفون جهرًا : "انني الأكثر إبداعًا، تاثيرًا، موهبة، فكرًا"، وإنهم جميعًا عبيد ساقطين من الحياة، لا وجود لهم ب ......
#بصمتي
#الإبداعية
#-حجاب
#الساحر-،
#وحقوق
#المؤلف
#ب-القمر
#المكتمل-،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755318
الحوار المتمدن
مريم الصابغ - ما بين بصمتي الإبداعية -حجاب الساحر-، وحقوق المؤلف ب-القمر المكتمل-، كان عبيد السرقات يتنازلون ع -حقوقهم- -فحرية…
زياد طارق : روسيا تصف حظر أوروبا نفطها ب-التدمير الذاتي-.. وتقترح تسوية ديونها
#الحوار_المتمدن
#زياد_طارق حذرت روسيا اليوم الخميس من أن قرار الاتحاد الأوروبي التخلي جزئيا وتدريجيا عن النفط الروسي سيؤدي على الأرجح إلى زعزعة استقرار أسواق الطاقة العالمية، ووصفته بأنه خطوة "مدمرة للذات" قد تأتي بنتائج عكسية على التكتل، فيما أعلنت أنها مستعدة لتسوية هذا الأمر مباشرة مع الجهات الدائنة التي عبرت عن استيائها.واتفق زعماء الاتحاد الأوروبي من حيث المبدأ يوم الاثنين على تقليص واردات النفط الروسية بنسبة 90 بالمائة بحلول نهاية العام، في أشد عقوبات التكتل حتى الآن على موسكو منذ غزوها أوكرانيا.وقالت وزارة الخارجية الروسية، في بيان، إن "قرارات الاتحاد الأوروبي بالتخلي عن النفط والمنتجات النفطية الروسية بشكل تدريجي، وكذلك حظر التأمين على السفن التجارية الروسية، سيؤدي على الأرجح إلى مزيد من ارتفاعات الأسعار وزعزعة استقرار أسواق الطاقة واضطراب سلاسل التوريد".وفرض الاتحاد الأوروبي عدة جولات من العقوبات على روسيا منذ غزوها أوكرانيا في فبراير/ شباط، مما أظهر سرعة ووحدة غير معهودتين نظرا لتعقيد الإجراءات.وقال رئيس المجلس الأوروبي شارل ميشيل إن خطوة التخلص التدريجي من النفط الروسي ستحرم موسكو من مصدر هائل للتمويل وستضغط عليها لإنهاء حملتها العسكرية، لكن موسكو أنذرت الاتحاد الأوروبي بأن هذه الإجراءات ستؤدي في نهاية المطاف إلى الإضرار باقتصاده.وقالت وزارة الخارجية الروسية إن "بروكسل ورعاتها السياسيين في واشنطن يتحملون المسؤولية كاملة عن مخاطر تفاقم مشاكل الغذاء والطاقة العالمية الناجمة عن إجراءات الاتحاد الأوروبي غير المشروعة".تسوية الديونمن جهة اخرى، أعلنت روسيا الخميس انها مستعدة لتسوية هذا الأمر مباشرة مع الجهات الدائنة التي عبرت عن استيائها.وقالت وزارة المال الروسية، في بيان، إنها "مستعدة للنظر، في حال كانت هناك أسباب لازمة، في تسوية ثنائية لكل المطالبات بشأن استيفاء التزامات الديون بموجب السندات الاوروبية روسيا-2022".ونشرت عنواني بريد إلكتروني يمكن إرسال اليهما هذه المطالبات مؤكدة أنه سيتم "النظر في كل المطالب".وبحسب الوزارة، فإن "عددا من حملة السندات الخارجية الروسية" يطالبونها "بدفع فوائد إضافية عن الفترة الممتدة من الموعد المحدد لتسديد هذه السندات (4 نيسان/إبريل 2022) وموعد النقل الفعلي للأموال إلى أصحابها".ويعتبر بعض الدائنين "التأخر في هذا الدفع الناجم فقط عن تحركات غير قانونية لوسطاء ماليين أجانب، كنتيجة للاستخدام المتعمد من قبل مصدري الأموال المقترضة بعد المهلة المحددة"، بحسب المالية الروسية.في بيان منفصل، أعلنت الوزارة أيضا أن فرع سيتي بنك في لندن لم يعد يلعب أي دور في دفع السندات الروسية وبات يتولاها National Settlement Depository وهو هيئة روسية مركزية مسؤولة عن إيداع السندات الروسية. ......
#روسيا
#أوروبا
#نفطها
#ب-التدمير
#الذاتي-..
#وتقترح
#تسوية
#ديونها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758033
#الحوار_المتمدن
#زياد_طارق حذرت روسيا اليوم الخميس من أن قرار الاتحاد الأوروبي التخلي جزئيا وتدريجيا عن النفط الروسي سيؤدي على الأرجح إلى زعزعة استقرار أسواق الطاقة العالمية، ووصفته بأنه خطوة "مدمرة للذات" قد تأتي بنتائج عكسية على التكتل، فيما أعلنت أنها مستعدة لتسوية هذا الأمر مباشرة مع الجهات الدائنة التي عبرت عن استيائها.واتفق زعماء الاتحاد الأوروبي من حيث المبدأ يوم الاثنين على تقليص واردات النفط الروسية بنسبة 90 بالمائة بحلول نهاية العام، في أشد عقوبات التكتل حتى الآن على موسكو منذ غزوها أوكرانيا.وقالت وزارة الخارجية الروسية، في بيان، إن "قرارات الاتحاد الأوروبي بالتخلي عن النفط والمنتجات النفطية الروسية بشكل تدريجي، وكذلك حظر التأمين على السفن التجارية الروسية، سيؤدي على الأرجح إلى مزيد من ارتفاعات الأسعار وزعزعة استقرار أسواق الطاقة واضطراب سلاسل التوريد".وفرض الاتحاد الأوروبي عدة جولات من العقوبات على روسيا منذ غزوها أوكرانيا في فبراير/ شباط، مما أظهر سرعة ووحدة غير معهودتين نظرا لتعقيد الإجراءات.وقال رئيس المجلس الأوروبي شارل ميشيل إن خطوة التخلص التدريجي من النفط الروسي ستحرم موسكو من مصدر هائل للتمويل وستضغط عليها لإنهاء حملتها العسكرية، لكن موسكو أنذرت الاتحاد الأوروبي بأن هذه الإجراءات ستؤدي في نهاية المطاف إلى الإضرار باقتصاده.وقالت وزارة الخارجية الروسية إن "بروكسل ورعاتها السياسيين في واشنطن يتحملون المسؤولية كاملة عن مخاطر تفاقم مشاكل الغذاء والطاقة العالمية الناجمة عن إجراءات الاتحاد الأوروبي غير المشروعة".تسوية الديونمن جهة اخرى، أعلنت روسيا الخميس انها مستعدة لتسوية هذا الأمر مباشرة مع الجهات الدائنة التي عبرت عن استيائها.وقالت وزارة المال الروسية، في بيان، إنها "مستعدة للنظر، في حال كانت هناك أسباب لازمة، في تسوية ثنائية لكل المطالبات بشأن استيفاء التزامات الديون بموجب السندات الاوروبية روسيا-2022".ونشرت عنواني بريد إلكتروني يمكن إرسال اليهما هذه المطالبات مؤكدة أنه سيتم "النظر في كل المطالب".وبحسب الوزارة، فإن "عددا من حملة السندات الخارجية الروسية" يطالبونها "بدفع فوائد إضافية عن الفترة الممتدة من الموعد المحدد لتسديد هذه السندات (4 نيسان/إبريل 2022) وموعد النقل الفعلي للأموال إلى أصحابها".ويعتبر بعض الدائنين "التأخر في هذا الدفع الناجم فقط عن تحركات غير قانونية لوسطاء ماليين أجانب، كنتيجة للاستخدام المتعمد من قبل مصدري الأموال المقترضة بعد المهلة المحددة"، بحسب المالية الروسية.في بيان منفصل، أعلنت الوزارة أيضا أن فرع سيتي بنك في لندن لم يعد يلعب أي دور في دفع السندات الروسية وبات يتولاها National Settlement Depository وهو هيئة روسية مركزية مسؤولة عن إيداع السندات الروسية. ......
#روسيا
#أوروبا
#نفطها
#ب-التدمير
#الذاتي-..
#وتقترح
#تسوية
#ديونها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758033
الحوار المتمدن
زياد طارق - روسيا تصف حظر أوروبا نفطها ب-التدمير الذاتي-.. وتقترح تسوية ديونها
احمد حامد قادر : تورکیا خەریکە بە خشکەیى هەرێمى کوردوستان داگیر ئەکات
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر ساڵى ٩٨٢ حکومەتى صدام بوارى دابە تورکیا کە بە قوڵایى ٢٠کم هێزى سوپا بێنێتە عێراق/ەوە, واتە کوردوستانى عێراق ـ چونکە کورد واتەنى ((دوژمنى دوژمنم دۆستمە)). ساڵى ٢٠٠٧ حکومەتى مالیکى ئەو ماوەیەى گەیاندە (٢٥کم) بۆ لێدان و ڕاونانى PKK بە هەمان بیانو. چونکە نورى مالیکی/یش دوژمنى کوردە. لەو سەردەمانەوە حکومەتى تورکیا بەرەبەرە ئەو ماوەیەى پەرەپێ ئەدا و پەیتا پەیتا بنکە و پێگەى سەربازى تیایدا دائەکوتى و هێزى سوپاى تورکیا ئازادانە تەراتێنى تێدا ئەکات و دانیشتوانى ناوچەکە بە بۆردومانکردن و سوتاندن و هەڕەشە دەربەدەرئەکات. و بەرەو شارەکان ئەکشێ!! فڕۆکە جەنگیەکانى سەرتاپاى هەرێم ئەگەڕێن و ئەپشکنن و ئەکوژن و کشت وکاڵ و باخ و ئاژاڵى هاووڵاتیان ئەکوژن و زەوت ئەکەن!!فڕۆکەى بێ فڕۆکەوان/ یش لەهەر شوێنێکى ئەم هەرێم/ ە بیانەوێ خەڵک ئەکوژن, گوایە ئەوانە پەکەکەن!! تۆڕە جاسوسیەکانی سەرتاپاى هەرێم/ یان تەنیوە بە جۆرێک هاووڵاتیان هەست ئەکەن کە تورکیا سەروەرى وڵاتەکەیان بەزاندوە و خۆى خاوەن بڕیارە. چونکە نە حکومەتى عێراق نە حکومەتى هەرێم بەرانبەر بەو تاوان و دەست درێژیەى تورکیا لە قسەى بۆش و بەتاڵ زیاتر هەڵوێستیان نەبوە و نابێ!!بەمەرجێک هەردوکیان باش ئەزانن و زۆرجاریش بڵاوکراوەتەوە کە تورکیا کار بۆ داگیرکردننەوەى (ولایەتى موصڵ) (الجبال) ى جاران ئەکات. بە بیانوى ئەوەى کە حکومەتى کمال ئەتاتورک ساڵانى ٩٢٣٩٢٥ لەگەڵ حکومەتى بەریتانیا پێک هاتوە کە بۆ ماوەى (سەد) ساڵ دەست لەو وڵاتە هەڵبگرێ. کە بەریتانیا خستیە سەر هەردو ولایەتى بەغداد و بەصرة و حکومەتى عێراق/ ى نوێیان لێ پێک هێنا.حکومەتى ئۆردوغان هەرچەندە بیانوەکەى لێدان و لەناوبردنى پ® ......
#تورکیا
#خەریکە
#بە
#خشکەیى
#هەرێمى
#کوردوستان
#داگیر
#ئەکات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763419
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر ساڵى ٩٨٢ حکومەتى صدام بوارى دابە تورکیا کە بە قوڵایى ٢٠کم هێزى سوپا بێنێتە عێراق/ەوە, واتە کوردوستانى عێراق ـ چونکە کورد واتەنى ((دوژمنى دوژمنم دۆستمە)). ساڵى ٢٠٠٧ حکومەتى مالیکى ئەو ماوەیەى گەیاندە (٢٥کم) بۆ لێدان و ڕاونانى PKK بە هەمان بیانو. چونکە نورى مالیکی/یش دوژمنى کوردە. لەو سەردەمانەوە حکومەتى تورکیا بەرەبەرە ئەو ماوەیەى پەرەپێ ئەدا و پەیتا پەیتا بنکە و پێگەى سەربازى تیایدا دائەکوتى و هێزى سوپاى تورکیا ئازادانە تەراتێنى تێدا ئەکات و دانیشتوانى ناوچەکە بە بۆردومانکردن و سوتاندن و هەڕەشە دەربەدەرئەکات. و بەرەو شارەکان ئەکشێ!! فڕۆکە جەنگیەکانى سەرتاپاى هەرێم ئەگەڕێن و ئەپشکنن و ئەکوژن و کشت وکاڵ و باخ و ئاژاڵى هاووڵاتیان ئەکوژن و زەوت ئەکەن!!فڕۆکەى بێ فڕۆکەوان/ یش لەهەر شوێنێکى ئەم هەرێم/ ە بیانەوێ خەڵک ئەکوژن, گوایە ئەوانە پەکەکەن!! تۆڕە جاسوسیەکانی سەرتاپاى هەرێم/ یان تەنیوە بە جۆرێک هاووڵاتیان هەست ئەکەن کە تورکیا سەروەرى وڵاتەکەیان بەزاندوە و خۆى خاوەن بڕیارە. چونکە نە حکومەتى عێراق نە حکومەتى هەرێم بەرانبەر بەو تاوان و دەست درێژیەى تورکیا لە قسەى بۆش و بەتاڵ زیاتر هەڵوێستیان نەبوە و نابێ!!بەمەرجێک هەردوکیان باش ئەزانن و زۆرجاریش بڵاوکراوەتەوە کە تورکیا کار بۆ داگیرکردننەوەى (ولایەتى موصڵ) (الجبال) ى جاران ئەکات. بە بیانوى ئەوەى کە حکومەتى کمال ئەتاتورک ساڵانى ٩٢٣٩٢٥ لەگەڵ حکومەتى بەریتانیا پێک هاتوە کە بۆ ماوەى (سەد) ساڵ دەست لەو وڵاتە هەڵبگرێ. کە بەریتانیا خستیە سەر هەردو ولایەتى بەغداد و بەصرة و حکومەتى عێراق/ ى نوێیان لێ پێک هێنا.حکومەتى ئۆردوغان هەرچەندە بیانوەکەى لێدان و لەناوبردنى پ® ......
#تورکیا
#خەریکە
#بە
#خشکەیى
#هەرێمى
#کوردوستان
#داگیر
#ئەکات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763419
الحوار المتمدن
احمد حامد قادر - تورکیا خەریکە بە خشکەیى هەرێمى کوردوستان داگیر ئەکات
احمد حامد قادر : هەرێمى کوردوستان پاش ٣١ ساڵ بۆ پێشەوە یان بۆ دواوە؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر بۆ ئەوەى کورد واتەنى (تفەنگ بە تاریکیەوە نەننێم) ژمارەیەک لەو کارو کردەوە زیان بەخشانە پیشان ئەدەم کەهەردو حزبەکەى دەسەڵات ئەنجامیان داوە و ئەیدەن. و بون بە مایەى ئەم ڕۆژگارە ڕەش و ناهەموارەى کە دانیشتوانى هەرێم تیادا ئەژین و لە مەینەتیدان. پێشەکى بە رەئى زۆر کەس لەوانەى وەک چاودێر بە دواى ڕوداوەکان و بارودۆخەکەدا ئەچن. ئەو ناکۆکى و دوبەرەکیە ژەنگ هەڵهاوردوەى بەینى یەکێتى وپارتى هۆکارى سەرەکى و بنەڕەتى تێکڕاى ئەو پاشەکشێ و مەینەتیانەیە کە خەڵکى ئەم هەرێم/ ه دوچارى بوون. چونکە ئەم ناکۆکیى و دوژمنایەتیە بو بە هۆی ـیەکەم ـ بوبە هۆکارى شێواندن و ساختەکارى و پاشاگەردانى هەڵبژاردنەکەى ساڵى ٩٩٢ و دواتر هەڵوەشاندنەوەى یەکەم پەرلەمانى هەرێم.دوەم ـ هەڵوەشاندنەوەى بەرەى کوردوستانى و بە مەبەستى بێ بەریکردن و دورخستنەوەى حزبەکانى تر!!سێیەم ـ پێکەوەنانى (حکومەتى (٥٠ بە ٥٠) و دواتر بو بە مایەى هەڵگیرساندنى شەڕى ناوخۆ ئایارى ٩٩٤ کە تا ساڵى ٩٩٨ درێژەى کێشا و رێگاى خۆش کرد بۆ تورکیا و ئێران و ئەمریکا کە جێگە و رێگە بۆ خۆیان و کۆمپانیاکانیان سازبکەن!!چوارەم ـ ئەو شەڕەى کە هێندەى تر ئەم وڵاتەى کاول کردو ئەم گەلەى داماو و دەربەدەر کرد!!پێنجەم ـ ئەو شەڕەى کە خەڵکى (زاخۆ) ى کرد بە دوژمنى خەڵکى (هەورامان)!شەشەم ـ ئەو ناکۆکیەى کە بەرژەوەندى هەردو حزبەکەو کۆمپانیا نابوتەکانى ئەوروپا لەسەر حسابى ئەم میللەتە بوژانەوە و بون بە ملیاردیر. و خەڵکێکى زۆرى ئەم وڵاتەشیان (دەستەمۆ) کرد وەک شەریک و وەکیل!١ بەجۆرێکیان بناغەیان داڕشتوە مەگەر هەر خۆیان هەڵى بتەکێنن!!حەوتەم ـ هەر ئ® ......
#هەرێمى
#کوردوستان
#٣١
#ساڵ
#بۆ
#پێشەوە
#یان
#بۆ
#دواوە؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766761
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر بۆ ئەوەى کورد واتەنى (تفەنگ بە تاریکیەوە نەننێم) ژمارەیەک لەو کارو کردەوە زیان بەخشانە پیشان ئەدەم کەهەردو حزبەکەى دەسەڵات ئەنجامیان داوە و ئەیدەن. و بون بە مایەى ئەم ڕۆژگارە ڕەش و ناهەموارەى کە دانیشتوانى هەرێم تیادا ئەژین و لە مەینەتیدان. پێشەکى بە رەئى زۆر کەس لەوانەى وەک چاودێر بە دواى ڕوداوەکان و بارودۆخەکەدا ئەچن. ئەو ناکۆکى و دوبەرەکیە ژەنگ هەڵهاوردوەى بەینى یەکێتى وپارتى هۆکارى سەرەکى و بنەڕەتى تێکڕاى ئەو پاشەکشێ و مەینەتیانەیە کە خەڵکى ئەم هەرێم/ ه دوچارى بوون. چونکە ئەم ناکۆکیى و دوژمنایەتیە بو بە هۆی ـیەکەم ـ بوبە هۆکارى شێواندن و ساختەکارى و پاشاگەردانى هەڵبژاردنەکەى ساڵى ٩٩٢ و دواتر هەڵوەشاندنەوەى یەکەم پەرلەمانى هەرێم.دوەم ـ هەڵوەشاندنەوەى بەرەى کوردوستانى و بە مەبەستى بێ بەریکردن و دورخستنەوەى حزبەکانى تر!!سێیەم ـ پێکەوەنانى (حکومەتى (٥٠ بە ٥٠) و دواتر بو بە مایەى هەڵگیرساندنى شەڕى ناوخۆ ئایارى ٩٩٤ کە تا ساڵى ٩٩٨ درێژەى کێشا و رێگاى خۆش کرد بۆ تورکیا و ئێران و ئەمریکا کە جێگە و رێگە بۆ خۆیان و کۆمپانیاکانیان سازبکەن!!چوارەم ـ ئەو شەڕەى کە هێندەى تر ئەم وڵاتەى کاول کردو ئەم گەلەى داماو و دەربەدەر کرد!!پێنجەم ـ ئەو شەڕەى کە خەڵکى (زاخۆ) ى کرد بە دوژمنى خەڵکى (هەورامان)!شەشەم ـ ئەو ناکۆکیەى کە بەرژەوەندى هەردو حزبەکەو کۆمپانیا نابوتەکانى ئەوروپا لەسەر حسابى ئەم میللەتە بوژانەوە و بون بە ملیاردیر. و خەڵکێکى زۆرى ئەم وڵاتەشیان (دەستەمۆ) کرد وەک شەریک و وەکیل!١ بەجۆرێکیان بناغەیان داڕشتوە مەگەر هەر خۆیان هەڵى بتەکێنن!!حەوتەم ـ هەر ئ® ......
#هەرێمى
#کوردوستان
#٣١
#ساڵ
#بۆ
#پێشەوە
#یان
#بۆ
#دواوە؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766761
الحوار المتمدن
احمد حامد قادر - هەرێمى کوردوستان پاش ٣١ ساڵ بۆ پێشەوە یان بۆ دواوە؟!