إيمان حمّاد : انا العربيُّ المهزوم للشاعرة والكاتبة إيمان حمّاد
#الحوار_المتمدن
#إيمان_حمّاد بين براثن التشرد يقتلني عجز السنينعن ولادة أيام بطعم الأمانعن طعم اللقاء مع من رحلوا نحو الأنينعن غربة مزقتني كخرقة تدوسها الأيامانا يا ولدي لا أملكُ لك إلا الحنانكَفي لا تملك ألا العدموالجرحُ أكبر من مقاسيوالقلبُ بقي بلا خفق أو حنينفي عالمي يصنع الخبز بلا قمح ولتُطبِق عليه كفي أهدر دم الكرامة أو أبحث عن ما بقي في أكياس القمامةانا يا ولدي بلا مأوى أنا من يحتمي برماد الغيمةاو يستتر تحت اشلاء الخيمةأنا العربي المهزومانا الوالدُ المكلوم انا المطعونُ في خاصرة أبوتيأنا المقتولُ المهان في رجولتيانا ساكنُ الوطن المقهورأنا ذبيحُ الحرية المغدورأنا العربي الواقف على حد السكين انا من تعلمتُ في نشيد المدرسة كيف أستكينمعذرة يا ولدي إن نكستُ أنا رأسي فأنا من عاش مذبوحا من المهد إلى الرمسِ.#بقلمي#إيمان_مرشد_حماد ......
#العربيُّ
#المهزوم
#للشاعرة
#والكاتبة
#إيمان
#حمّاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724464
#الحوار_المتمدن
#إيمان_حمّاد بين براثن التشرد يقتلني عجز السنينعن ولادة أيام بطعم الأمانعن طعم اللقاء مع من رحلوا نحو الأنينعن غربة مزقتني كخرقة تدوسها الأيامانا يا ولدي لا أملكُ لك إلا الحنانكَفي لا تملك ألا العدموالجرحُ أكبر من مقاسيوالقلبُ بقي بلا خفق أو حنينفي عالمي يصنع الخبز بلا قمح ولتُطبِق عليه كفي أهدر دم الكرامة أو أبحث عن ما بقي في أكياس القمامةانا يا ولدي بلا مأوى أنا من يحتمي برماد الغيمةاو يستتر تحت اشلاء الخيمةأنا العربي المهزومانا الوالدُ المكلوم انا المطعونُ في خاصرة أبوتيأنا المقتولُ المهان في رجولتيانا ساكنُ الوطن المقهورأنا ذبيحُ الحرية المغدورأنا العربي الواقف على حد السكين انا من تعلمتُ في نشيد المدرسة كيف أستكينمعذرة يا ولدي إن نكستُ أنا رأسي فأنا من عاش مذبوحا من المهد إلى الرمسِ.#بقلمي#إيمان_مرشد_حماد ......
#العربيُّ
#المهزوم
#للشاعرة
#والكاتبة
#إيمان
#حمّاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724464
الحوار المتمدن
إيمان حمّاد - انا العربيُّ المهزوم للشاعرة والكاتبة إيمان حمّاد
شاكر فريد حسن : الشاعرة والكاتبة الفلسطينية د. كفاح الغصين
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن الدكتورة كفاح الغصين شاعرة وكاتبة فلسطينية من مواليد مخيم النصيرات للاجئين الفلسطينيين في قطاع غزة، تنحدر من جذور بدوية وتنتمي لعائلة بالأصل من بئر السبع، حاصلة على شهادة الدكتورة في الصحافة الأدبية، وهي عضو في اتحاد الكتاب الفلسطينيين، ومعدة ومقدمة برامج أدبية سابقًا.اقتحمت كفاح الغصين عالم الكتابة وسطعت في مجال الشعر النبطي والفصيح، وحققت حضورًا لافتًا ومكانة رفيعة في المشهد الأدبي الفلسطيني تحت حراب الاحتلال. تتنوع كتاباتها بين الشعر والأغنية والقصة والرواية والمسرحية والمسلسل وأدب الأطفال، وترتدي الكتابة لديها أثواب خاصة بها هي تنتقيها. كما أنها تهوى العزف على العود، الذي تعلمته في الأردن بدورات مكثفة في العام 1993.كرمتها الشاعرة الكبيرة الراحلة فدوى طوقان وسلمتها جائزة المرتبة الأولى في مسابقة الإبداع النسوي التي نظمتها وزارة الثقافة الفلسطينية، ونالت جائزة أفضل قصيدة اجتماعية في مسابقة دول حوض البحر الأبيض المتوسط في إيطاليا، وجائزة المرتبة الأولى في مسابقة ابداع الشباب العربي في القاهرة.وهي صاحبة أكبر رصيد في أغاني انتفاضة الأقصى، بلغت حوالي 370 أغنية وطنية ، أهمها وأشهرها أغنية "شدي حيلك يا بلد من شيخك حتى الولد" التي ينشدها أطفال غزة، وأغنية "ارمي علي من السما"، التي يعتبرها أعل غزة من أفضل أغاني الانتفاضة.صدر لها في العام 2000 عن وزارة الثقافة العامة في غزة ديوانها الشعري الأول "على جبين بدوية"، ثم ديوان " عرفت اللـه من أمي"، و"شدي حيلك يا بلد"، و"حصان الوقت"، و"الفتى الشجاع" للأطفال، أضافة إلى ديوان "عساك بخير" المطبوع في الشارقة، ورواية تحت الطبع الآن بعنوان "حنكش مذكرات خيال حقل" "، فضلًا عن مجموعة من الأعمال المخطوطة والناجزة التي تنتظر الطباعة.تأتي كتابات كفاح الغصين في مسار الهم الوطني وعذابات الإنسان الفلسطيني، وتتناول فيها الوجع اليومي، والحال الاجتماعي، وقضايا الوطن بكل تكويناته المكانية ممثلة بالمدينة والقرية والمخيم والبادية.وفي أشعارها وأغانيها نجد الوطن الجريح بأبهى صوره، ونراها صوتًا فلسطينيًا وإنسانيًا رهيفًا تتلمس معاناة شعبها وعذاباته وآلامه وأحلامه.تقول كفاح في نص لها: في كل ليلة تمر لا أكتب ذاتي فيها على خارطة الورق..أشعر تمامًا بأنني كوريقة الخريفحتمًا سيلقي بها الريح لحافة البحيرة لذا..أجدني أتشبث باليراع أتوسد ذراع المفردات أتكئ على زند المسافات أعارك أحرفي المتمردة،كي لا يسقطني الريح على حافة البحيرةمن يتابع ويواكب كتابات مفاح الغصين تشدنا بقوة هذه التجربة الثرية بمنجزاتها الشعرية الفنية والجمالية، فنصوصها تعبق بالعشق الوطني والحرية والثورة والنقمة على الظلم والقهر والانسحاق والاحتلال والطغاة، وعلى الوضع الاجتماعي الذي يكتنفه الفقر والجوع والبؤس الإنساني. ويمكن القول إنها شاعرة الوطن والشعب والبداوة المسكونة بالهم اليومي وتفاصيل الحدث، ولسان حال المهمشين والمقهورين والمضطهدين.من أشعارها هذه القصيدة التي وجهتها للشاعر السوري نزار قباني، أثارت في حينه أصداء واسعة، وتقول فيها:يا سيـــدي….أنا لستُ من جيشِ النساءالدائراتِ مع الأســــــاور….أنا لا يثرثرُ عن قدومي… موكبيأو نفخُ عطريوالسجائر….وستائري…وغطاءُ مهدي.. لم تكنْيوماَ موشاةً.. ولا حتىحرائر….يا سيدي….أنا لستُ أرقصُ مثلَ نسوةِ "برشلونه"أو.. أقيسَ الفرقَ ما بينالمخالبِ والأظافر ….أنا لم يكن مشطي من العاجِ المرصعِ.. لا …..ولا أحتاجَ لؤلؤ ......
#الشاعرة
#والكاتبة
#الفلسطينية
#كفاح
#الغصين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726824
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن الدكتورة كفاح الغصين شاعرة وكاتبة فلسطينية من مواليد مخيم النصيرات للاجئين الفلسطينيين في قطاع غزة، تنحدر من جذور بدوية وتنتمي لعائلة بالأصل من بئر السبع، حاصلة على شهادة الدكتورة في الصحافة الأدبية، وهي عضو في اتحاد الكتاب الفلسطينيين، ومعدة ومقدمة برامج أدبية سابقًا.اقتحمت كفاح الغصين عالم الكتابة وسطعت في مجال الشعر النبطي والفصيح، وحققت حضورًا لافتًا ومكانة رفيعة في المشهد الأدبي الفلسطيني تحت حراب الاحتلال. تتنوع كتاباتها بين الشعر والأغنية والقصة والرواية والمسرحية والمسلسل وأدب الأطفال، وترتدي الكتابة لديها أثواب خاصة بها هي تنتقيها. كما أنها تهوى العزف على العود، الذي تعلمته في الأردن بدورات مكثفة في العام 1993.كرمتها الشاعرة الكبيرة الراحلة فدوى طوقان وسلمتها جائزة المرتبة الأولى في مسابقة الإبداع النسوي التي نظمتها وزارة الثقافة الفلسطينية، ونالت جائزة أفضل قصيدة اجتماعية في مسابقة دول حوض البحر الأبيض المتوسط في إيطاليا، وجائزة المرتبة الأولى في مسابقة ابداع الشباب العربي في القاهرة.وهي صاحبة أكبر رصيد في أغاني انتفاضة الأقصى، بلغت حوالي 370 أغنية وطنية ، أهمها وأشهرها أغنية "شدي حيلك يا بلد من شيخك حتى الولد" التي ينشدها أطفال غزة، وأغنية "ارمي علي من السما"، التي يعتبرها أعل غزة من أفضل أغاني الانتفاضة.صدر لها في العام 2000 عن وزارة الثقافة العامة في غزة ديوانها الشعري الأول "على جبين بدوية"، ثم ديوان " عرفت اللـه من أمي"، و"شدي حيلك يا بلد"، و"حصان الوقت"، و"الفتى الشجاع" للأطفال، أضافة إلى ديوان "عساك بخير" المطبوع في الشارقة، ورواية تحت الطبع الآن بعنوان "حنكش مذكرات خيال حقل" "، فضلًا عن مجموعة من الأعمال المخطوطة والناجزة التي تنتظر الطباعة.تأتي كتابات كفاح الغصين في مسار الهم الوطني وعذابات الإنسان الفلسطيني، وتتناول فيها الوجع اليومي، والحال الاجتماعي، وقضايا الوطن بكل تكويناته المكانية ممثلة بالمدينة والقرية والمخيم والبادية.وفي أشعارها وأغانيها نجد الوطن الجريح بأبهى صوره، ونراها صوتًا فلسطينيًا وإنسانيًا رهيفًا تتلمس معاناة شعبها وعذاباته وآلامه وأحلامه.تقول كفاح في نص لها: في كل ليلة تمر لا أكتب ذاتي فيها على خارطة الورق..أشعر تمامًا بأنني كوريقة الخريفحتمًا سيلقي بها الريح لحافة البحيرة لذا..أجدني أتشبث باليراع أتوسد ذراع المفردات أتكئ على زند المسافات أعارك أحرفي المتمردة،كي لا يسقطني الريح على حافة البحيرةمن يتابع ويواكب كتابات مفاح الغصين تشدنا بقوة هذه التجربة الثرية بمنجزاتها الشعرية الفنية والجمالية، فنصوصها تعبق بالعشق الوطني والحرية والثورة والنقمة على الظلم والقهر والانسحاق والاحتلال والطغاة، وعلى الوضع الاجتماعي الذي يكتنفه الفقر والجوع والبؤس الإنساني. ويمكن القول إنها شاعرة الوطن والشعب والبداوة المسكونة بالهم اليومي وتفاصيل الحدث، ولسان حال المهمشين والمقهورين والمضطهدين.من أشعارها هذه القصيدة التي وجهتها للشاعر السوري نزار قباني، أثارت في حينه أصداء واسعة، وتقول فيها:يا سيـــدي….أنا لستُ من جيشِ النساءالدائراتِ مع الأســــــاور….أنا لا يثرثرُ عن قدومي… موكبيأو نفخُ عطريوالسجائر….وستائري…وغطاءُ مهدي.. لم تكنْيوماَ موشاةً.. ولا حتىحرائر….يا سيدي….أنا لستُ أرقصُ مثلَ نسوةِ "برشلونه"أو.. أقيسَ الفرقَ ما بينالمخالبِ والأظافر ….أنا لم يكن مشطي من العاجِ المرصعِ.. لا …..ولا أحتاجَ لؤلؤ ......
#الشاعرة
#والكاتبة
#الفلسطينية
#كفاح
#الغصين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726824
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - الشاعرة والكاتبة الفلسطينية د. كفاح الغصين
شاكر فريد حسن : -برتقال يافا- قصة جديدة للأطفال من تأليف الشاعرة والكاتبة د. روز اليوسف شعبان
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن "برتقال يافا" هو عنوان القصة الثالثة للأطفال، للشاعرة والكاتبة الفلسطينية د. روز اليوسف شعبان، الصادرة حديثًا عن دار الهدى للنشر أ. عبد زحالقة في كفر قرع، بعد قصتيها السابقتين "أزهار البنفسج" و"مفتاح جدتي".جاءت القصة في 34 صفحة، وورق صقيل، وغلاف سميك مقوى، وطباعة أنيقة فاخرة، وتحلي القصة رسومات الفنانة المبدعة مريم الرفاعي، وتنسيق الفنانة آلاء مرتيني. وهذه القصة رمزية وتعليمية هادفة ذات مضمون وطني، تحمل هجيع الذكريات، وتسترجع عبر الأحلام الواقع الفيزيقي الجميل لمدينة يافا عروس فلسطين الغافية على البحر، الذي تنصهر فيه علاقات الزمان الضائع بالمكان المفقود، وتتأتى على أحداث ومشاهد من النستولجيا والعشق الصوفي، تضفي على المكان جمالية خاصة، وتتحدث عن البرتقال اليافي بكل ما يمثله لكل يافي وفلسطيني بمثابة الهوية والتاريخ والأصالة والجذور الكنعانية.إنها قصة مضمخة بالحب والحنين ومندوفة بالذكريات وسفن الحزن إلى يافا العريقة التي كانت واحة أفلتت من الجنة، وتعيش مع حجارة بيوتها العتيقة، بعد أن غاب قمرها وخبا نوار برتقالها، الذي كان يومًا تجارة لأهلها في الماضي السحيق، وستظل في الوجدان الفلسطيني وذهن المبدعين، أسطورة ورمزًا وهاجسًا لا يغيب.القصة جميلة جدًا بموضوعها وأبعادها ومشاهدها وتوصيفاتها الخلاّبة، وأسلوبها السردي المشوق الماتع، صاغتها روز اليوسف شعبان بأسلوب منمق، ولغة عربية فصحى مفهومة سلسة وعذبة، مستخدمة التعابير الشاعرية والجمل المقتضبة المكثفة العميقة في معانيها وفحواها، وبعدها الوطني والجمالي والفني والادبي. وباختصار شديد يمكننا القول، ان قصة "برتقال يافا" قصة جميلة وناجحة بكل المفاهيم والمقاييس الذوقية والفنية والأدبية والجمالية، وتستحق أن يقرأها الأطفال والفتيان لقيمتها وأهدافها الهامة، ولمفاهيمها وابعادها الوطنية والسياسية والإنسانية الرائعة، وكونها جاءت لتعمق الوعي الفلسطيني والارتباط بالمكان وصيانة التاريخ الوطني.تجدر الإشارة إلى أن روز اليوسف شعبان من بلدة طرعان في الجليل، وتعمل في سلك التعليم، مدرّسة للغة العربية ومديرة المدرسة الابتدائية د. في بلدتها، حاصلة على اللقب الأول في اللغة العربية وتاريخ الشرق الأوسط من جامعة حيفا، واللقب الثاني في التربية، والدكتوراة في اللغة العربية من جامعة تل أبيب. تكتب الخاطرة والشعر وقصص الأطفال، وصدر لها ديوان شعر بعنوان "أحلام السنابل" في دار الوسط 2020.نهنئ الصديقة الشاعرة والكاتبة د. روز اليوسف شعبان بصدور قصتها الجديدة "برتقال يافا"، ونتمنى لها النجاح والتقدم والمزيد من التألق والإصدارات الجديدة. ......
#-برتقال
#يافا-
#جديدة
#للأطفال
#تأليف
#الشاعرة
#والكاتبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729933
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن "برتقال يافا" هو عنوان القصة الثالثة للأطفال، للشاعرة والكاتبة الفلسطينية د. روز اليوسف شعبان، الصادرة حديثًا عن دار الهدى للنشر أ. عبد زحالقة في كفر قرع، بعد قصتيها السابقتين "أزهار البنفسج" و"مفتاح جدتي".جاءت القصة في 34 صفحة، وورق صقيل، وغلاف سميك مقوى، وطباعة أنيقة فاخرة، وتحلي القصة رسومات الفنانة المبدعة مريم الرفاعي، وتنسيق الفنانة آلاء مرتيني. وهذه القصة رمزية وتعليمية هادفة ذات مضمون وطني، تحمل هجيع الذكريات، وتسترجع عبر الأحلام الواقع الفيزيقي الجميل لمدينة يافا عروس فلسطين الغافية على البحر، الذي تنصهر فيه علاقات الزمان الضائع بالمكان المفقود، وتتأتى على أحداث ومشاهد من النستولجيا والعشق الصوفي، تضفي على المكان جمالية خاصة، وتتحدث عن البرتقال اليافي بكل ما يمثله لكل يافي وفلسطيني بمثابة الهوية والتاريخ والأصالة والجذور الكنعانية.إنها قصة مضمخة بالحب والحنين ومندوفة بالذكريات وسفن الحزن إلى يافا العريقة التي كانت واحة أفلتت من الجنة، وتعيش مع حجارة بيوتها العتيقة، بعد أن غاب قمرها وخبا نوار برتقالها، الذي كان يومًا تجارة لأهلها في الماضي السحيق، وستظل في الوجدان الفلسطيني وذهن المبدعين، أسطورة ورمزًا وهاجسًا لا يغيب.القصة جميلة جدًا بموضوعها وأبعادها ومشاهدها وتوصيفاتها الخلاّبة، وأسلوبها السردي المشوق الماتع، صاغتها روز اليوسف شعبان بأسلوب منمق، ولغة عربية فصحى مفهومة سلسة وعذبة، مستخدمة التعابير الشاعرية والجمل المقتضبة المكثفة العميقة في معانيها وفحواها، وبعدها الوطني والجمالي والفني والادبي. وباختصار شديد يمكننا القول، ان قصة "برتقال يافا" قصة جميلة وناجحة بكل المفاهيم والمقاييس الذوقية والفنية والأدبية والجمالية، وتستحق أن يقرأها الأطفال والفتيان لقيمتها وأهدافها الهامة، ولمفاهيمها وابعادها الوطنية والسياسية والإنسانية الرائعة، وكونها جاءت لتعمق الوعي الفلسطيني والارتباط بالمكان وصيانة التاريخ الوطني.تجدر الإشارة إلى أن روز اليوسف شعبان من بلدة طرعان في الجليل، وتعمل في سلك التعليم، مدرّسة للغة العربية ومديرة المدرسة الابتدائية د. في بلدتها، حاصلة على اللقب الأول في اللغة العربية وتاريخ الشرق الأوسط من جامعة حيفا، واللقب الثاني في التربية، والدكتوراة في اللغة العربية من جامعة تل أبيب. تكتب الخاطرة والشعر وقصص الأطفال، وصدر لها ديوان شعر بعنوان "أحلام السنابل" في دار الوسط 2020.نهنئ الصديقة الشاعرة والكاتبة د. روز اليوسف شعبان بصدور قصتها الجديدة "برتقال يافا"، ونتمنى لها النجاح والتقدم والمزيد من التألق والإصدارات الجديدة. ......
#-برتقال
#يافا-
#جديدة
#للأطفال
#تأليف
#الشاعرة
#والكاتبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729933
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - -برتقال يافا- قصة جديدة للأطفال من تأليف الشاعرة والكاتبة د. روز اليوسف شعبان
السعيد عبدالغني : رواية كانيون للشاعرة والكاتبة سارة عزب
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني *الهروب :فكرة الهروب التي تبين الاغتراب الذي كونه موت الاب وضغط القمع للبطلة.نحن نهرب من الشيء ليس دوما بسبب الخوف ولكن ربما لعدم الاحتمال النفسي لنفس سيكولوجيتنا التي تتكرر في نفس المكان، وأحيانا يكون مكان الهروب فيه نفس الشكل أو أنه يختار بشكل عبثي أو لأنه له وحييات ظاهرية بشيء.المكان الذي هربت منه البطلة هو البيت، البيت الذي ربت فيه وعاشت وحصلت على دفء ما فقدت الكثير منه بوفاة للاب. وهذا الهروب من كل الحوي الذي كانت تشعر به سابقا. الهروب يكون في حالتنا من الحالة التي تجلب لنا يوتوبانا المدمرة.الاغتراب الذي حدث لأنه لم يعد يتم إشباع الوجدان بالمشاعر الصافية الأبوية ولم يتم الأمر هكذا فقط بل بسبب الضغوط التي تمارسها الأم، والمجتمع وعدم الفهم لحالات الفقد للشاعريين.المكان الذي تم الذهاب له هو" دهب" وربما اختارت لاوعييا لأن المكان هذا به بحر وحياة بدائية ووجدانها يريد الشعور بالحياة البدائية لأن بها نفس الحنان الذي تفتقده وهذا احتمال واحتمال آخر هو وجود البحر اي مساحة واسعة تخبرها بأن هناك في العالم شساعات حتى لو لم تكن نفسية واحتمال آخر أن وجودنا الذاتي جميعا تكون بشكل عاري اي بشكل يتوق للبدائي والمشاعر البدائية.الاغتراب في حالتنا له دلالات فلسفية أججتها مشاعر، من الممكن أن لا يعزي الهروب قلبها لكنه هو ما يوجد في إطار الأفعال التي تفعل فقط، هو التخلص من المكان الذي يثير فيها الجمالية السابقة. الجمالية السابقة التي لم تحياها في أي مكان آخر لذلك يكون الأمر عميقا جدا في الأثر ولم تحياها بسبب المجتمع والسلطات بأنواعها.تسرد سارة كيفية بناء هذه المشاعر وهذه الرؤية وتسرد أن جزء كبير من تكوينها كان من الاب، اقصد الجزء الرؤيوي فهو يحب الشعر ويكتيه وله ذائقة أيضا فهو لن يكن أبا فقط بل كان أبا روحيا أيضا فهي لم تأخذ الجمال بشكل كامل من الخارج بل منه أيضاوربما هذه الاعتمادية الجمالية هي ما تضر وذلك حدث لي أيضا، عدم توزيع المستوحى منه من العالم لكنها كانت صغيرة وليس الأمر محاكمة بل محاولة للفهم والتفنيد.مفهوم التأملالبطلة تتأمل في كل شيء وفعل التأمل فعل نادر ذاتيا، يعني لا تجد كثيرا من يتأمل بشكل دائم لأن المساحة للتأمل هي اليوتوبيا و العالم و الديستوبيا فيذهب بتأمله لأماكن بشعة أسئلة خيالات ذهانات هلاوس. لكن في حالتنا لم تتطور الأمور لهذا لأن نفسية البطلة خفيفة اي تلتقط الجمالية المبهجة وهذا لا يعني عدم تأثرها بالبشاعة للعالم أو تدليسها عقلها لترى الجمال فقط، فلا حكم على مشاعر الأشخاص ابداتتأمل في الشارع الناس الملامح الاغاني مثل عم سعيد والسيدة على البحر والأطفال وهناك فرق فهي لا توصف مثلا بالشكل الادبي الروسي بل تتأمل في ما تراهوالفرق أن التأمل يغني الحدث والموقف ولا يقف عليه بحرفية باردة وتتقاطع مع الحيوات تلك أيضا وتشتر في ذهنا متخيلا الولع بالغيب و تمثلاته :هي ولعة بشكل كبير جدا وهذا الشكل مشترك مع الشاعريين وهو الولع بالطيوف ، أبيها المتوفي، حبيبها الغائب، أمها الغائبة.المجهول الذي تكتب له. وجدانها جهاز نوستاليجي لأن الفقد يكره الروح على التخييل. والغيب يأكل الروح الشاعرية.مستويات اللغة المناسبة تكتب سارة بلغة تجريدية أحيانا وبلغة وصفية أحيانا وبلغة خفيفة جدا أحيانا وبلغة ميثولوجية أيضا كما في النثر التي أسمته لوالدتها بإيزيس وتنتقل بين كل المستويات تلك بشكل مرن جدا، كل على حسب الموقف الذي تغزله.الروح المفتوحة:الروح المفتوحة للعالم أي التي ليست لديها حدود للتعرف على الأشخاص ......
#رواية
#كانيون
#للشاعرة
#والكاتبة
#سارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737840
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني *الهروب :فكرة الهروب التي تبين الاغتراب الذي كونه موت الاب وضغط القمع للبطلة.نحن نهرب من الشيء ليس دوما بسبب الخوف ولكن ربما لعدم الاحتمال النفسي لنفس سيكولوجيتنا التي تتكرر في نفس المكان، وأحيانا يكون مكان الهروب فيه نفس الشكل أو أنه يختار بشكل عبثي أو لأنه له وحييات ظاهرية بشيء.المكان الذي هربت منه البطلة هو البيت، البيت الذي ربت فيه وعاشت وحصلت على دفء ما فقدت الكثير منه بوفاة للاب. وهذا الهروب من كل الحوي الذي كانت تشعر به سابقا. الهروب يكون في حالتنا من الحالة التي تجلب لنا يوتوبانا المدمرة.الاغتراب الذي حدث لأنه لم يعد يتم إشباع الوجدان بالمشاعر الصافية الأبوية ولم يتم الأمر هكذا فقط بل بسبب الضغوط التي تمارسها الأم، والمجتمع وعدم الفهم لحالات الفقد للشاعريين.المكان الذي تم الذهاب له هو" دهب" وربما اختارت لاوعييا لأن المكان هذا به بحر وحياة بدائية ووجدانها يريد الشعور بالحياة البدائية لأن بها نفس الحنان الذي تفتقده وهذا احتمال واحتمال آخر هو وجود البحر اي مساحة واسعة تخبرها بأن هناك في العالم شساعات حتى لو لم تكن نفسية واحتمال آخر أن وجودنا الذاتي جميعا تكون بشكل عاري اي بشكل يتوق للبدائي والمشاعر البدائية.الاغتراب في حالتنا له دلالات فلسفية أججتها مشاعر، من الممكن أن لا يعزي الهروب قلبها لكنه هو ما يوجد في إطار الأفعال التي تفعل فقط، هو التخلص من المكان الذي يثير فيها الجمالية السابقة. الجمالية السابقة التي لم تحياها في أي مكان آخر لذلك يكون الأمر عميقا جدا في الأثر ولم تحياها بسبب المجتمع والسلطات بأنواعها.تسرد سارة كيفية بناء هذه المشاعر وهذه الرؤية وتسرد أن جزء كبير من تكوينها كان من الاب، اقصد الجزء الرؤيوي فهو يحب الشعر ويكتيه وله ذائقة أيضا فهو لن يكن أبا فقط بل كان أبا روحيا أيضا فهي لم تأخذ الجمال بشكل كامل من الخارج بل منه أيضاوربما هذه الاعتمادية الجمالية هي ما تضر وذلك حدث لي أيضا، عدم توزيع المستوحى منه من العالم لكنها كانت صغيرة وليس الأمر محاكمة بل محاولة للفهم والتفنيد.مفهوم التأملالبطلة تتأمل في كل شيء وفعل التأمل فعل نادر ذاتيا، يعني لا تجد كثيرا من يتأمل بشكل دائم لأن المساحة للتأمل هي اليوتوبيا و العالم و الديستوبيا فيذهب بتأمله لأماكن بشعة أسئلة خيالات ذهانات هلاوس. لكن في حالتنا لم تتطور الأمور لهذا لأن نفسية البطلة خفيفة اي تلتقط الجمالية المبهجة وهذا لا يعني عدم تأثرها بالبشاعة للعالم أو تدليسها عقلها لترى الجمال فقط، فلا حكم على مشاعر الأشخاص ابداتتأمل في الشارع الناس الملامح الاغاني مثل عم سعيد والسيدة على البحر والأطفال وهناك فرق فهي لا توصف مثلا بالشكل الادبي الروسي بل تتأمل في ما تراهوالفرق أن التأمل يغني الحدث والموقف ولا يقف عليه بحرفية باردة وتتقاطع مع الحيوات تلك أيضا وتشتر في ذهنا متخيلا الولع بالغيب و تمثلاته :هي ولعة بشكل كبير جدا وهذا الشكل مشترك مع الشاعريين وهو الولع بالطيوف ، أبيها المتوفي، حبيبها الغائب، أمها الغائبة.المجهول الذي تكتب له. وجدانها جهاز نوستاليجي لأن الفقد يكره الروح على التخييل. والغيب يأكل الروح الشاعرية.مستويات اللغة المناسبة تكتب سارة بلغة تجريدية أحيانا وبلغة وصفية أحيانا وبلغة خفيفة جدا أحيانا وبلغة ميثولوجية أيضا كما في النثر التي أسمته لوالدتها بإيزيس وتنتقل بين كل المستويات تلك بشكل مرن جدا، كل على حسب الموقف الذي تغزله.الروح المفتوحة:الروح المفتوحة للعالم أي التي ليست لديها حدود للتعرف على الأشخاص ......
#رواية
#كانيون
#للشاعرة
#والكاتبة
#سارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737840
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - رواية كانيون للشاعرة والكاتبة سارة عزب
محمد علي حسين - البحرين : الأديبة والكاتبة مي زيادة.. عبقرية انتهت بمأساة مروعة ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين «الذين قتلوا مي»!!الأربعاء 22 ديسمبر 2021 لم ينتموا لـ«آل كابوني» هؤلاء الذين تكاثروا على الأديبة الفلسطينية الرائعة مي زيادة في زمانات ذلك العصر، ولم يندرجوا من قبائل «الواق واق» التي كانت تفترس بعضها البعض من الاستمتاع باللحم البشري الطري، لكنهم كانوا ذئابًا منفردة، ودواعش على الهامش من زمن جميل، تمامًا مثلما كانوا رواد فكر، وقادة تنوير، وعمالقة يُشار إليهم بالبنان، هؤلاء الذين حاولوا تمزيق الجسد الطاهر بعيونهم القاسية، لكنهم فشلوا حتى في لمس طرف حذائها في الواقع غير الافتراضي المريض.لم يستخدموا خنجرًا مسمومًا، أو رشاشًا سريع الطلقات ولا حتى حزامًا ناسفًا لهدم المعبد الشمشوني الجبار، لكنه التجاهل، الاستغفال، الإقصاء عن قرب وليس الاستشعار عن بُعد، الاستبعاد عن سوء نية وليس من محاسن صدف.هي الراحلة منذ عشرات السنين، وهي الرائعة منذ نعومة أظافرها، كتبت الشعر والرواية والمقال الأدبي الأخاذ، وأعدت لنفسها صالونًا أدبيًا قصده كبار المفكرين والمبدعين العرب، استقبلت الجميع بحفاوة القلب الجميل، وبإقدام الفارسة المغادرة التي حاولت دائمًا أن ترد لمصر الجميل، لكنهم لم يمكنوها من دماسة الابتسام في وجه المحبين، ولا من حلاوة الوصول بعد مشقة الرحلة الطويلة من «الأرض الضائعة» إلى «الأرض المحروقة»، ولا حتى من سذاجة التمني بعد أن تخور القوى، وتستسلم الأرواح، لترتفع الرؤوس والنفوس إلى البارئ في علاه، والغافل في مثواه، والضائع في منتهاه.إنه المفكر والمؤرخ والشاعر والأديب الأدق شعبان يوسف، وهو «كتاب اليوم» المثير «الذين قتلوا مي» والذي كشف الغطاء مثلما عودنا عن أقتم الصناديق السوداء في تاريخ صناعة الحرف، وعن أقسى التجارب في حياة واحدة من أشجع «الرجال»، وسيدة من أعتى المحاربات، هي الأديبة الراحلة مي زيادة، وما أدراك ما مي زيادة في زمانات العصر الذهبي للقلم، وفي ملحميات الحدث الفاقد للشرعية رغم انتمائه لحالة وجودية تحاكي بكل جفاء حالات غير وجودية.سيدة في مواجهة عشرات الرجال، لكنها تنتصر عليهم، أديبة أمام جهابذة الفكر، وصناع الحضارة، إنما ليس كل ما يلمع ذهبًا، صالون يتيم في مواجهة صالونات الكبار لكنه الاغتيال المعنوي الذي أسال كثيرًا من الدماء.شعبان يوسف في «الذين قتلوا مي» يلقي بأصابع الاتهام في وجه كل من أحبوا مي ولم تحبهم، كل الذين طمعوا فيها ولم يصلوا إلى ضالتهم المنشودة، وكل الذين اعتبروها ملكًا خالصًا لهم لكنها لم تكن ملكًا لأحد حتى الذي أحبته ولا تعرف إذا ما كان يحبها أم لا، كل ذلك كان محلاً للرصد، وكل ذلك كان تدشينًا لسبق إصرار أكثر من كونه إطلاقًا لعصافير مغردة من صندوق عامر بـ«القتامة».لقد عاقب شعبان يوسف كل الذين همشوا مي، وحاكم كل الذين اتهمتهم رحلة التقصي في الكتاب «الملغوم» نفر نكن لهم كل الاحترام والتقدير، تمامًا مثلما كان لهم كل الإبداع والتأثير.إنها لحظة الحقيقة عندما تنتصر على ما عداها من لحظات، وهو الفتك اللعين بفرائس لم تكن جاهزة للأكل وقت نشوب المعركة الوحشية على صفحات الصحف، أو في دواوين «الكتب»، أو في صالونات الاغتيالات الجماعية المشئومة.لقد نجح شعبان يوسف في أن يخلص مي زيادة من شائعات المغرضين، وأن يعيد توديعها إلى مثواها الأخير بعد عشرات السنين من الجنازة التي لم يمشِ فيها غير بعض البعض من بقايا ناس.لقد تنكر الأديب المصري الكبير عباس محمود العقاد ورفاقه لمي زيادة لمجرد أنهم شعروا بأنها ليست مغرمة بهم للحد الذي دفعها للكتابة بخشوع لشاعر المهجر الأكبر جبران خليل ......
#الأديبة
#والكاتبة
#زيادة..
#عبقرية
#انتهت
#بمأساة
#مروعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741567
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين «الذين قتلوا مي»!!الأربعاء 22 ديسمبر 2021 لم ينتموا لـ«آل كابوني» هؤلاء الذين تكاثروا على الأديبة الفلسطينية الرائعة مي زيادة في زمانات ذلك العصر، ولم يندرجوا من قبائل «الواق واق» التي كانت تفترس بعضها البعض من الاستمتاع باللحم البشري الطري، لكنهم كانوا ذئابًا منفردة، ودواعش على الهامش من زمن جميل، تمامًا مثلما كانوا رواد فكر، وقادة تنوير، وعمالقة يُشار إليهم بالبنان، هؤلاء الذين حاولوا تمزيق الجسد الطاهر بعيونهم القاسية، لكنهم فشلوا حتى في لمس طرف حذائها في الواقع غير الافتراضي المريض.لم يستخدموا خنجرًا مسمومًا، أو رشاشًا سريع الطلقات ولا حتى حزامًا ناسفًا لهدم المعبد الشمشوني الجبار، لكنه التجاهل، الاستغفال، الإقصاء عن قرب وليس الاستشعار عن بُعد، الاستبعاد عن سوء نية وليس من محاسن صدف.هي الراحلة منذ عشرات السنين، وهي الرائعة منذ نعومة أظافرها، كتبت الشعر والرواية والمقال الأدبي الأخاذ، وأعدت لنفسها صالونًا أدبيًا قصده كبار المفكرين والمبدعين العرب، استقبلت الجميع بحفاوة القلب الجميل، وبإقدام الفارسة المغادرة التي حاولت دائمًا أن ترد لمصر الجميل، لكنهم لم يمكنوها من دماسة الابتسام في وجه المحبين، ولا من حلاوة الوصول بعد مشقة الرحلة الطويلة من «الأرض الضائعة» إلى «الأرض المحروقة»، ولا حتى من سذاجة التمني بعد أن تخور القوى، وتستسلم الأرواح، لترتفع الرؤوس والنفوس إلى البارئ في علاه، والغافل في مثواه، والضائع في منتهاه.إنه المفكر والمؤرخ والشاعر والأديب الأدق شعبان يوسف، وهو «كتاب اليوم» المثير «الذين قتلوا مي» والذي كشف الغطاء مثلما عودنا عن أقتم الصناديق السوداء في تاريخ صناعة الحرف، وعن أقسى التجارب في حياة واحدة من أشجع «الرجال»، وسيدة من أعتى المحاربات، هي الأديبة الراحلة مي زيادة، وما أدراك ما مي زيادة في زمانات العصر الذهبي للقلم، وفي ملحميات الحدث الفاقد للشرعية رغم انتمائه لحالة وجودية تحاكي بكل جفاء حالات غير وجودية.سيدة في مواجهة عشرات الرجال، لكنها تنتصر عليهم، أديبة أمام جهابذة الفكر، وصناع الحضارة، إنما ليس كل ما يلمع ذهبًا، صالون يتيم في مواجهة صالونات الكبار لكنه الاغتيال المعنوي الذي أسال كثيرًا من الدماء.شعبان يوسف في «الذين قتلوا مي» يلقي بأصابع الاتهام في وجه كل من أحبوا مي ولم تحبهم، كل الذين طمعوا فيها ولم يصلوا إلى ضالتهم المنشودة، وكل الذين اعتبروها ملكًا خالصًا لهم لكنها لم تكن ملكًا لأحد حتى الذي أحبته ولا تعرف إذا ما كان يحبها أم لا، كل ذلك كان محلاً للرصد، وكل ذلك كان تدشينًا لسبق إصرار أكثر من كونه إطلاقًا لعصافير مغردة من صندوق عامر بـ«القتامة».لقد عاقب شعبان يوسف كل الذين همشوا مي، وحاكم كل الذين اتهمتهم رحلة التقصي في الكتاب «الملغوم» نفر نكن لهم كل الاحترام والتقدير، تمامًا مثلما كان لهم كل الإبداع والتأثير.إنها لحظة الحقيقة عندما تنتصر على ما عداها من لحظات، وهو الفتك اللعين بفرائس لم تكن جاهزة للأكل وقت نشوب المعركة الوحشية على صفحات الصحف، أو في دواوين «الكتب»، أو في صالونات الاغتيالات الجماعية المشئومة.لقد نجح شعبان يوسف في أن يخلص مي زيادة من شائعات المغرضين، وأن يعيد توديعها إلى مثواها الأخير بعد عشرات السنين من الجنازة التي لم يمشِ فيها غير بعض البعض من بقايا ناس.لقد تنكر الأديب المصري الكبير عباس محمود العقاد ورفاقه لمي زيادة لمجرد أنهم شعروا بأنها ليست مغرمة بهم للحد الذي دفعها للكتابة بخشوع لشاعر المهجر الأكبر جبران خليل ......
#الأديبة
#والكاتبة
#زيادة..
#عبقرية
#انتهت
#بمأساة
#مروعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741567
الحوار المتمدن
محمد علي حسين - البحرين - الأديبة والكاتبة مي زيادة.. عبقرية انتهت بمأساة مروعة!؟
شاكر فريد حسن : الشاعرة والكاتبة المصرية فاطمة منصور.. استعجلت الرحيل
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن قبل أربعة أيام كتبت على صفحتها الشخصية في الفيسبوك "عاودتني الأزمة القلبية الحادة منذ الصباح الباكر مصحوبة ببرد شديد دعواتكم أحبتي"، فدعونا لها بالتعافي والشفاء العاجل والتام، لكننا لم نكن ندري أن هذه هي آخر الكلمات التي تكتبها، إذ توقف نبض قلبها، ورحلت هذا اليوم بعد مسيرة زاخرة بالعطاء والابداع والسيرة الحسنة الطيبة المتسمة بالأخلاق العالية. إنها الصديقة الشاعرة والكاتبة المصرية فاطمة منصور، ابنة القاهرة، التي عرفناها من خلال كتاباتها ورسائلها، كشاعرة مبدعة وإنسانة استثنائية، ومثقفة رائدة، وصديقة نبيلة. فاطمة منصور شاعرة رقيقة ذات حس مرهف، عمدتها ربة الشعر في نهر الإبداع، فكانت بلبل الألم والألم، وشاعرة الحب والنبض والاحساس، ارتوينا من خمر شعرها وبوحها الصادق.لقد استعجلت الرحيل، ولكن العزاء انها تركت وراءها إرثًا غزيرًا من إبداعاتها المتوهجة بالصدق والحرارة، في عالم الشعر والأدب.فوداعًا، ولها الرحمة ولتكن ذكراها خالدة وعابقة كزهر الياسمين في كلّ زمان ومكان. ......
#الشاعرة
#والكاتبة
#المصرية
#فاطمة
#منصور..
#استعجلت
#الرحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743595
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن قبل أربعة أيام كتبت على صفحتها الشخصية في الفيسبوك "عاودتني الأزمة القلبية الحادة منذ الصباح الباكر مصحوبة ببرد شديد دعواتكم أحبتي"، فدعونا لها بالتعافي والشفاء العاجل والتام، لكننا لم نكن ندري أن هذه هي آخر الكلمات التي تكتبها، إذ توقف نبض قلبها، ورحلت هذا اليوم بعد مسيرة زاخرة بالعطاء والابداع والسيرة الحسنة الطيبة المتسمة بالأخلاق العالية. إنها الصديقة الشاعرة والكاتبة المصرية فاطمة منصور، ابنة القاهرة، التي عرفناها من خلال كتاباتها ورسائلها، كشاعرة مبدعة وإنسانة استثنائية، ومثقفة رائدة، وصديقة نبيلة. فاطمة منصور شاعرة رقيقة ذات حس مرهف، عمدتها ربة الشعر في نهر الإبداع، فكانت بلبل الألم والألم، وشاعرة الحب والنبض والاحساس، ارتوينا من خمر شعرها وبوحها الصادق.لقد استعجلت الرحيل، ولكن العزاء انها تركت وراءها إرثًا غزيرًا من إبداعاتها المتوهجة بالصدق والحرارة، في عالم الشعر والأدب.فوداعًا، ولها الرحمة ولتكن ذكراها خالدة وعابقة كزهر الياسمين في كلّ زمان ومكان. ......
#الشاعرة
#والكاتبة
#المصرية
#فاطمة
#منصور..
#استعجلت
#الرحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743595
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - الشاعرة والكاتبة المصرية فاطمة منصور.. استعجلت الرحيل
غيفارا معو : حوار مع الشاعرة والكاتبة والفنانة الأمازيغية فتيحة بنزكري
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو من أقليم الخميسات من ربوع الثقافة والفن الأصيل من أقليم المايسترو وفنان أحيدوس حمادي العويشر الذي تجول في اغلب مدن العالم ناشر الحب والفن والسلام التقينا مع شاعرة وكاتبة مغربية امازيغية الهوية تعشق الشعر والفن والأدب منذ نعومة أظافرها إنها الشاعرة والكاتبة والفنانة فتيحة بنزكري في البداية نبدأ بسؤالنا الاعتياديس1_ حبذا لو عرّفت الشاعرة: فتيحة بنزكري بنفسها، وقدمتها لمحبيها وقراءها وبالتفصيل؟ازول تحية امازيغية طيبة يسعدني ويشرفني ان البي دعوتكم في لقاء العدد من مجلة هيلما الأدبية واتمنى ان اكون ضيفة خفيفة على قلوب القراء في هذا الحوار.١-;-)فتيحة بنزكريشاعرة وكاتبة وفنانة تشكيليةمن مواليد 26/6/1962 آقليم الخميسات مغربية امازيغية الهوية مقيمة حاليا بمدينة سلا مستوى الدراسي لم يتجاوز الإعدادياشتغلت بسلك التدريس الأولي بعد تقاعدي مبكرا تفرغت لاهتماماتي الجمعوية والثقافية عضو بنادي الهايكو العربي. منذ سنة 2013 الذي يشرف على ادارته الأستاذ الأديب محمود الرجبي عراب الهايكو.. عضو بنادي هايكو موروكو...عضو بخمسين نادي أدبي التحقت مؤخرا بمجلة هيلما للهايكواصدرت وفاء للذكرى والذاكرة " الى روح المرحوم ادريس بنزكري "لي ديوان شعر هايكو بعنوان ذرات وأوراق. كما انشر نصوصي بعد منابر ومجلات إلكترونية..ام لأربعة أبناء زينب كنزة عثمان ومروان حفيدان اميرة وطه هم سعادتي وحياتيحصلت على عدة جوائز وتكريمات من عدة منابر جمعوية والكترونية على مدار السنوات العشر الماضية..س٢-;-_ كيف اكتشفت شغفك بكتابة الشعر؟٢-;-)اكتشفت شغفي بالكتابة منذ نعومة أظافيري وانا في الصفوف الأقسام الابتدائية كنت مولعة بالقصص القصيرةوالروايات في السبعينيات القرن الماضيللكاتب طه حسين، والمنفلوطي وآخروناما الشعراء المتنبي عنترة بن شداد، وأمرؤ القيس عروة بن حزم.اخي الاكبر هو من شجعني هو من شجعني على الكتابة والقراءة والاستمرارية، رغم الظروف التي كانت آنذاك احالت دون متابعتي للدراسة بعد اعتقال اخي.. ازداد طموحي ونضالي من اجل تحقيق اهدافي التحقت بالبيت الزوجية بالعاصمة المغربية الرباطمن هنا بدا التحدي والى الأمام من رحم المعاناة انفجرت المواهبس٣-;-_ من أين تستمدين إلهامك؟٣-;-)استمد إلهامي بالتأمل في هذا الكونالطبيعة الخلابة والجمال الرباني جبال بحار صحاري وانهار وحتى الأحجار كل شيء يحرك في احساس بالحب والإبداعس٤-;-_ حدثينا عن مسيرتكِ في الكتابة، متى بدأتِ الكتابة؟ وكيف كانت البدايات؟٤-;-)احببت القلم والأوراق احببت الكتابة والقراءة. منذ الطفولة وكانت ملهمتي قريتي مسقط رأسي كنت اقضي فيها عطلتي المدرسية بدأت بكتابة (الحجايات) الحكايات الشعبية المغربية وقصص قصيرة للأطفال ،وبعض القصائد الثائرة ،وتدوين كل ما يدور في الحياة اليومية...كسيرة ذاتية كان القلم والكراسة لا يفارقانني كلما احسست بالضيق عالمي الخاص بي هو الكتابة وتفريغ كل اشعر به ...كنت اكتب لوحدي ..بعد ولوجي للعالم الافتراضي الفيسبوك سنة ٢-;-٠-;-١-;-١-;- بدأت بالنشر الى ان اكتشف موهبتي في فن الهايكو الأستاذ الأديب محمود الرجبي الذي كان يدعوني بالمدهشة رغم قلة ادباء انداك يكتبون هذا الصنف الجديد على الساحة الأدبية.س٥-;-_ ماهي طموحاتك في مجال كتابة الشعر؟٥-;-) تريثت طويلا قبل ان اطبع اي من إبداعاتي في شعر الهايكو، او التانكا الهايبون وعدة اصناف اخرى ،شعر حر،قصص للأطفال قصص ق ......
#حوار
#الشاعرة
#والكاتبة
#والفنانة
#الأمازيغية
#فتيحة
#بنزكري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760372
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو من أقليم الخميسات من ربوع الثقافة والفن الأصيل من أقليم المايسترو وفنان أحيدوس حمادي العويشر الذي تجول في اغلب مدن العالم ناشر الحب والفن والسلام التقينا مع شاعرة وكاتبة مغربية امازيغية الهوية تعشق الشعر والفن والأدب منذ نعومة أظافرها إنها الشاعرة والكاتبة والفنانة فتيحة بنزكري في البداية نبدأ بسؤالنا الاعتياديس1_ حبذا لو عرّفت الشاعرة: فتيحة بنزكري بنفسها، وقدمتها لمحبيها وقراءها وبالتفصيل؟ازول تحية امازيغية طيبة يسعدني ويشرفني ان البي دعوتكم في لقاء العدد من مجلة هيلما الأدبية واتمنى ان اكون ضيفة خفيفة على قلوب القراء في هذا الحوار.١-;-)فتيحة بنزكريشاعرة وكاتبة وفنانة تشكيليةمن مواليد 26/6/1962 آقليم الخميسات مغربية امازيغية الهوية مقيمة حاليا بمدينة سلا مستوى الدراسي لم يتجاوز الإعدادياشتغلت بسلك التدريس الأولي بعد تقاعدي مبكرا تفرغت لاهتماماتي الجمعوية والثقافية عضو بنادي الهايكو العربي. منذ سنة 2013 الذي يشرف على ادارته الأستاذ الأديب محمود الرجبي عراب الهايكو.. عضو بنادي هايكو موروكو...عضو بخمسين نادي أدبي التحقت مؤخرا بمجلة هيلما للهايكواصدرت وفاء للذكرى والذاكرة " الى روح المرحوم ادريس بنزكري "لي ديوان شعر هايكو بعنوان ذرات وأوراق. كما انشر نصوصي بعد منابر ومجلات إلكترونية..ام لأربعة أبناء زينب كنزة عثمان ومروان حفيدان اميرة وطه هم سعادتي وحياتيحصلت على عدة جوائز وتكريمات من عدة منابر جمعوية والكترونية على مدار السنوات العشر الماضية..س٢-;-_ كيف اكتشفت شغفك بكتابة الشعر؟٢-;-)اكتشفت شغفي بالكتابة منذ نعومة أظافيري وانا في الصفوف الأقسام الابتدائية كنت مولعة بالقصص القصيرةوالروايات في السبعينيات القرن الماضيللكاتب طه حسين، والمنفلوطي وآخروناما الشعراء المتنبي عنترة بن شداد، وأمرؤ القيس عروة بن حزم.اخي الاكبر هو من شجعني هو من شجعني على الكتابة والقراءة والاستمرارية، رغم الظروف التي كانت آنذاك احالت دون متابعتي للدراسة بعد اعتقال اخي.. ازداد طموحي ونضالي من اجل تحقيق اهدافي التحقت بالبيت الزوجية بالعاصمة المغربية الرباطمن هنا بدا التحدي والى الأمام من رحم المعاناة انفجرت المواهبس٣-;-_ من أين تستمدين إلهامك؟٣-;-)استمد إلهامي بالتأمل في هذا الكونالطبيعة الخلابة والجمال الرباني جبال بحار صحاري وانهار وحتى الأحجار كل شيء يحرك في احساس بالحب والإبداعس٤-;-_ حدثينا عن مسيرتكِ في الكتابة، متى بدأتِ الكتابة؟ وكيف كانت البدايات؟٤-;-)احببت القلم والأوراق احببت الكتابة والقراءة. منذ الطفولة وكانت ملهمتي قريتي مسقط رأسي كنت اقضي فيها عطلتي المدرسية بدأت بكتابة (الحجايات) الحكايات الشعبية المغربية وقصص قصيرة للأطفال ،وبعض القصائد الثائرة ،وتدوين كل ما يدور في الحياة اليومية...كسيرة ذاتية كان القلم والكراسة لا يفارقانني كلما احسست بالضيق عالمي الخاص بي هو الكتابة وتفريغ كل اشعر به ...كنت اكتب لوحدي ..بعد ولوجي للعالم الافتراضي الفيسبوك سنة ٢-;-٠-;-١-;-١-;- بدأت بالنشر الى ان اكتشف موهبتي في فن الهايكو الأستاذ الأديب محمود الرجبي الذي كان يدعوني بالمدهشة رغم قلة ادباء انداك يكتبون هذا الصنف الجديد على الساحة الأدبية.س٥-;-_ ماهي طموحاتك في مجال كتابة الشعر؟٥-;-) تريثت طويلا قبل ان اطبع اي من إبداعاتي في شعر الهايكو، او التانكا الهايبون وعدة اصناف اخرى ،شعر حر،قصص للأطفال قصص ق ......
#حوار
#الشاعرة
#والكاتبة
#والفنانة
#الأمازيغية
#فتيحة
#بنزكري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760372
الحوار المتمدن
غيفارا معو - حوار مع الشاعرة والكاتبة والفنانة الأمازيغية فتيحة بنزكري
وعد جرجس : إصدار كتاب مقالات جديد خبز وماء وضوء للشاعرة والكاتبة السورية وعد جرجس
#الحوار_المتمدن
#وعد_جرجس #*صدر لي عن دار نشر ليندا عبد الباقي للشاعرة السورية العزيزة ليندا عبد الباقي في سوريا كتاب مقالات متنوعة بعنوان : خبز وماء وضوء وهو الكتاب الأول لي من حيث النوع و الخامس لي بعد صدور أربعة دواوين شعرية أتمنى أن يأخذ الصّدى الذي يستحقّه في نفوسكم وينال استحسانكم متابعيَّ الأعزاء .كل الشكر لدار نشر ليندا عبد الباقي المحترمة.ترقبوا صدوره قريباً إلكترونياً لكم كل المحبة . 🌹-;-• نبذة عن الكتاب : خبزٌ وماءٌ وضوءٌ هو عبارة عن مجموعة من المقالات الفكريّة و السياسيّة والإنسانيّة والأدبيّة التي اتفقت جميعها رغم اختلاف الفكرة على هدف واحد ،وهو محاكاة الفكر الإنساني بطرح فكرة ما أو نقد واقع معين بأسلوب يطغى عليه شغفُ الكتابة المليء بالصُّور الشِّعرية التي تكون شخصيتي الشِّعرية قبل الكتابيّة فأنا شاعرة بالدرجة الأولى ولكن لا تتعدى مسحة الشعر لأن تكون لمسة خفيفة تعطي حياة، وجمالية لما كتبت بغض النظر عن الفكرة إن كانت حزينة أو سعيدة مع البقاء على أرض صلبة من الواقع في ذات الآن وطرح الموضوع واحتمالات معالجته بطريقة فكرية منطقية واقعيّة .المقالات متنوعة الأفكار والإتجاهات منها الخفيفة السَّلسة التي تأتيك كالنَّسمةِ عند قراءتها ،ومنها التي تحتاج لتعمّق وغوصٍ في فحواها للوصول للزّبدة و المبتغى.إضافة إلى بعض من المقالات التي كُتبَت عني في ما يخص الأدب والشعر والتي كانت خاتمة الكتاب .أتمنى أن تتعانق و أرواحكم بمحبة وتلقى الاستحسان والفائدة المرجوّين ولكم دوما خالص الدعاء وأجمل الأمنيات !__________________# ......
#إصدار
#كتاب
#مقالات
#جديد
#وماء
#وضوء
#للشاعرة
#والكاتبة
#السورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763403
#الحوار_المتمدن
#وعد_جرجس #*صدر لي عن دار نشر ليندا عبد الباقي للشاعرة السورية العزيزة ليندا عبد الباقي في سوريا كتاب مقالات متنوعة بعنوان : خبز وماء وضوء وهو الكتاب الأول لي من حيث النوع و الخامس لي بعد صدور أربعة دواوين شعرية أتمنى أن يأخذ الصّدى الذي يستحقّه في نفوسكم وينال استحسانكم متابعيَّ الأعزاء .كل الشكر لدار نشر ليندا عبد الباقي المحترمة.ترقبوا صدوره قريباً إلكترونياً لكم كل المحبة . 🌹-;-• نبذة عن الكتاب : خبزٌ وماءٌ وضوءٌ هو عبارة عن مجموعة من المقالات الفكريّة و السياسيّة والإنسانيّة والأدبيّة التي اتفقت جميعها رغم اختلاف الفكرة على هدف واحد ،وهو محاكاة الفكر الإنساني بطرح فكرة ما أو نقد واقع معين بأسلوب يطغى عليه شغفُ الكتابة المليء بالصُّور الشِّعرية التي تكون شخصيتي الشِّعرية قبل الكتابيّة فأنا شاعرة بالدرجة الأولى ولكن لا تتعدى مسحة الشعر لأن تكون لمسة خفيفة تعطي حياة، وجمالية لما كتبت بغض النظر عن الفكرة إن كانت حزينة أو سعيدة مع البقاء على أرض صلبة من الواقع في ذات الآن وطرح الموضوع واحتمالات معالجته بطريقة فكرية منطقية واقعيّة .المقالات متنوعة الأفكار والإتجاهات منها الخفيفة السَّلسة التي تأتيك كالنَّسمةِ عند قراءتها ،ومنها التي تحتاج لتعمّق وغوصٍ في فحواها للوصول للزّبدة و المبتغى.إضافة إلى بعض من المقالات التي كُتبَت عني في ما يخص الأدب والشعر والتي كانت خاتمة الكتاب .أتمنى أن تتعانق و أرواحكم بمحبة وتلقى الاستحسان والفائدة المرجوّين ولكم دوما خالص الدعاء وأجمل الأمنيات !__________________# ......
#إصدار
#كتاب
#مقالات
#جديد
#وماء
#وضوء
#للشاعرة
#والكاتبة
#السورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763403
الحوار المتمدن
وعد جرجس - إصدار كتاب مقالات جديد خبز وماء وضوء للشاعرة والكاتبة السورية وعد جرجس