وليد الحلبي : حق العودة: لماذا لا نعود إليه
#الحوار_المتمدن
#وليد_الحلبي حتى لا نُفهم خطأً في انتقادنا لأسلوب ونتائج تصرفات رجالات أوسلو، علينا بحب وأخوية أن نقرر أننا نتحدث عن مجموعة من أبناء شعبنا الذين اجتهدوا في إيجاد حل لقضيتنا فأصابوا في مواضع فلهم أجران، وأخطأوا في مواضع أخرى فلهم أجر واحد، لكن الغريب الذي لا يمكن فهمه أو إيجاد تبرير له هو عدم إدراك القيادات الفلسطينية المختلفة (وهي بحمد الله بعدد نجوم السماء) أهمية المطالبة بحق العودة للاجئي الشتات، وهي الحل الوحيد العملي أمام الفلسطينيين، خاصة بعد تلاشي القوة العسكرية منذ الخروج من بيروت عام 82، بل واعتراف المنظمة الرسمي بعدم جدوى تلك المقاومة، ومن ثم اعتمادها التوجه إلى الحل السياسي عن طريق المفاوضات. وكم كان بودي لو كانت المفاوضات قد بدأت أصلاً مع الأمم المتحدة - التي تعود إليها القيادة الفلسطينية الآن متأخرة نصف قرن من الزمان - وذلك للإصرار على تطبيق قرارات الشرعية الدولية فيما يتعلق بحق العودة، إذ أن الموسوعة البريطانية وكافة وثائق الأمم المتحدة تعرف اللاجئ على أنه: ( الشخص الذي أجبر على مغادرة وطنه الأصلي رغماً عن إرادته)، وبما أن وكالة الغوث قد أنشئت لرعاية شؤون اللاجئين الفلسطينيين، فقد كان هذا تأكيداً على صفة الفلسطيني القانونية المذكورة على أنه الشخص الذي طرد من موطنه الأصلي بالقوة خوفاً من التطهير العرقي أو الديني إلخ..، وبالتالي فإن إنهاء مشكلته تكمن بشكل بديهي في عودته إلى موطنه، إذ تحمل وكالة الغوث اسم (United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East)، فذكر كلمة ( اللاجئين ) واضحة جلية في اسم الوكالة، وهذا ما يشكل اعترافاً صريحاً من المنظمة الدولية يؤكد على أن الفلسطيني قد أخرج بالقوة من موطنه الأصلي.تصادفنا أحياناً بعد المشاكل التي تبدو مستعصية على الحل، لكننا بعد فترة من التأمل والتبصر نرى أن الحل أسهل مما كنا نتوقع، لذلك نَصِفُ الحل أنه كان (مغطى بقشة). وعلى افتراض أن كل شيء في الساحة الفلسطينية مفهوم ومبرر، إلا أن الذي لا أفهمه حتى الآن هو استمرار وجود هيكل مقدس يسمى زوراً وبهتاناً: (منظمة التحرير الفلسطينية)، فهل بعد هذه التسمية خداع أكثر للذات وضحك على الذقون، بل وعلى اللحى أيضاً؟ ......
#العودة:
#لماذا
#نعود
#إليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700741
#الحوار_المتمدن
#وليد_الحلبي حتى لا نُفهم خطأً في انتقادنا لأسلوب ونتائج تصرفات رجالات أوسلو، علينا بحب وأخوية أن نقرر أننا نتحدث عن مجموعة من أبناء شعبنا الذين اجتهدوا في إيجاد حل لقضيتنا فأصابوا في مواضع فلهم أجران، وأخطأوا في مواضع أخرى فلهم أجر واحد، لكن الغريب الذي لا يمكن فهمه أو إيجاد تبرير له هو عدم إدراك القيادات الفلسطينية المختلفة (وهي بحمد الله بعدد نجوم السماء) أهمية المطالبة بحق العودة للاجئي الشتات، وهي الحل الوحيد العملي أمام الفلسطينيين، خاصة بعد تلاشي القوة العسكرية منذ الخروج من بيروت عام 82، بل واعتراف المنظمة الرسمي بعدم جدوى تلك المقاومة، ومن ثم اعتمادها التوجه إلى الحل السياسي عن طريق المفاوضات. وكم كان بودي لو كانت المفاوضات قد بدأت أصلاً مع الأمم المتحدة - التي تعود إليها القيادة الفلسطينية الآن متأخرة نصف قرن من الزمان - وذلك للإصرار على تطبيق قرارات الشرعية الدولية فيما يتعلق بحق العودة، إذ أن الموسوعة البريطانية وكافة وثائق الأمم المتحدة تعرف اللاجئ على أنه: ( الشخص الذي أجبر على مغادرة وطنه الأصلي رغماً عن إرادته)، وبما أن وكالة الغوث قد أنشئت لرعاية شؤون اللاجئين الفلسطينيين، فقد كان هذا تأكيداً على صفة الفلسطيني القانونية المذكورة على أنه الشخص الذي طرد من موطنه الأصلي بالقوة خوفاً من التطهير العرقي أو الديني إلخ..، وبالتالي فإن إنهاء مشكلته تكمن بشكل بديهي في عودته إلى موطنه، إذ تحمل وكالة الغوث اسم (United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East)، فذكر كلمة ( اللاجئين ) واضحة جلية في اسم الوكالة، وهذا ما يشكل اعترافاً صريحاً من المنظمة الدولية يؤكد على أن الفلسطيني قد أخرج بالقوة من موطنه الأصلي.تصادفنا أحياناً بعد المشاكل التي تبدو مستعصية على الحل، لكننا بعد فترة من التأمل والتبصر نرى أن الحل أسهل مما كنا نتوقع، لذلك نَصِفُ الحل أنه كان (مغطى بقشة). وعلى افتراض أن كل شيء في الساحة الفلسطينية مفهوم ومبرر، إلا أن الذي لا أفهمه حتى الآن هو استمرار وجود هيكل مقدس يسمى زوراً وبهتاناً: (منظمة التحرير الفلسطينية)، فهل بعد هذه التسمية خداع أكثر للذات وضحك على الذقون، بل وعلى اللحى أيضاً؟ ......
#العودة:
#لماذا
#نعود
#إليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700741
الحوار المتمدن
وليد الحلبي - حق العودة: لماذا لا نعود إليه
مروان صباح : ها نحن نعود معاً كما حلمنا يا صديقي ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / عادةً وهذا ليس غربياً ، هناك علاقة وثقة بين الحلاقين والفنانون والأدباء بصفة عامة ، لكن جميعها لا تتجاوز الثرثرة والإدعاء ، فالحلاق كما هو معروف ، لا يكف عن تقديم الفتاوي والمبالغة لاحترافيته بالحلاقة ، أما المثقف يكيل عليه بالمجاملات طالما رأسه واقع تحت رحمته ، فكيف إذا كان الرأس الذي بين يديه مبدعاً ، وايضاً كما لكل قاعدة استثناء ، فإن الاستثناء هنا حاضر مع اوخيو ارياس 1905-2008م الشهير بحلاق بيكاسو ، الرسام الإسباني ، صحيح أن ارياس كان مغموراً كباقي الحلاقيين ، لكن موقفه جعله من المشاهير ، وهو لا سواه ، كان قد ترك مقاعد الدراسة في عمر باكر بحكم الحرب الأيديولوجية التى يطلق عليها بالأهلية ( الإسبانية ) لكي يلتحق في مدرسة البؤساء في صالون عمه فيكتور هيجو والتى مكنته من مهنة الحلاقة وايضاً وضعته على طريق القراءة ، وبالتالي المواظبة على المطالعة شكلت لديه وعي يساري / وبات من دعاة النظام الجمهوري ، الذي دفعه إلى ساحات القتال ، وكما أغلبية الجمهوريون التى لاحقتهم قوات الجنرال فرانكو وزجت الكثير منهم بالسجون ، وأعدمت آخرين وفي مقدمتهم الشاعر الإسباني لوركا الذي بعده عجت الحياة بكثير من الشعراء لكنها أصبحت أقل شعراً ، وهو لا سواه كان لوركا قد تنبأ ليس بموته فقط بل في إختفاء جثمانه ، ففي واحدة من القصائد النادرة والتى لم يصنعها في التاريخ الشعري سوى الشاعر مالك بن الريب التميمي التى لسعته الأفعى أثناء سفره ، قال لوركا الغرناطي ( وعرفت أنني قُتلتُ / وبحثوا عن جثتي في المقاهي والمدافن والكنائس / فتحوا البراميل والخزائن / وسرقوا ثلاثة جثث / ونزعوا أسنانها الذهبية / ولكنهم لم يجدوني قط ، ألم يعثروا عليّ / نعم لم يعثروا عليّ )، وبالفعل قُتل في موقع يُطلق عليه حتى الآن ( بعين الدمعة ) ، ومازالت العين تدمع على قتله ، وبالرغم من جملة اتهامات أراد النظام الفاشي إلصاقها به ، إلا أن الرجل كان أكبر من أن يكون منتمي لجهة معينه ، بل أكد أكثر من مرة أنه شاعر الفلاحيين ، وبهذا الافتراءات التى حاول النظام الديكتاتور تشويهه ومع منع نشر شعره طيلة حكم فرانكو ، كانتا دالتان هامتين على قتله وإخفاء جثته بهدف تجريده من الصفة القومية التى كان يتمتع بها كشاعر للإسبان كافة ، وبالتالي ، الحرب الأيديولوجية وسيطرة نظام فرانكو دفعتا الأغلبية من الجمهوريين الفرار إلى أوروبا . عند أُكتشفت الطاقة ، كانت ولادة جديدة للبشرية ، منحَّ الوعي الذي اكتسبه الحلاق ارياس من القراءة مكان خاص في قلب بيكاسو ، رفيقه في المنفى ، وخلال هذه السنوات تمكن من الاحتفاظ لأكثر من ستين ( 60 ) لوحة موقعة جميعها باسم الرسام ، لأن الأول كان يرفض تقاضي أجره عن الحلاقة ، ومن بين تلك اللوحات توجد أغلاها ، لزوجة بيكاسو الفرنسية جاكلين الذي رسم وجهها في 160 لوحة ، صحيح أنها كانت تصغره ب53 عاماً وأقدمت بعد رحيله بسنوات على الانتحار ، لكنها تحولت إلى إمرأة ثرية وكئيبة معاً ، وبالرغم ايضاً من تناطح المتاحف العالمية على شراء اللوحات بعد موت بيكاسو ، لكن ارياس رفض جميع العروض وأصر الذهاب بهم إلى قريته ، بالفعل بعد وفاة الديكتاتور دخل الحلاق إسبانيا وهو يردد ( ها نحن نعود ، لقد مات الديكتاتور وعاشت إسبانيا ، ها نحن نعود معاً كما حلمنا يا صديقي ) وتحولت القرية بفضل لوحات الرسام الشهير إلى موقع جاذب للعالم بأسره وساهمت في خلق نشاط سياحي على مدار السنة .هناك فارق واهٍ بين اللعاب السائل والكرامة المحفوظة ، وبالتالي ما صنعه ارياس يستدعي وقفة عميقة وطويلة معاً ، لأن هذا الفعل حتى عائلات المشاهير لم يصنعوه من قب ......
#نعود
#معاً
#حلمنا
#صديقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701206
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / عادةً وهذا ليس غربياً ، هناك علاقة وثقة بين الحلاقين والفنانون والأدباء بصفة عامة ، لكن جميعها لا تتجاوز الثرثرة والإدعاء ، فالحلاق كما هو معروف ، لا يكف عن تقديم الفتاوي والمبالغة لاحترافيته بالحلاقة ، أما المثقف يكيل عليه بالمجاملات طالما رأسه واقع تحت رحمته ، فكيف إذا كان الرأس الذي بين يديه مبدعاً ، وايضاً كما لكل قاعدة استثناء ، فإن الاستثناء هنا حاضر مع اوخيو ارياس 1905-2008م الشهير بحلاق بيكاسو ، الرسام الإسباني ، صحيح أن ارياس كان مغموراً كباقي الحلاقيين ، لكن موقفه جعله من المشاهير ، وهو لا سواه ، كان قد ترك مقاعد الدراسة في عمر باكر بحكم الحرب الأيديولوجية التى يطلق عليها بالأهلية ( الإسبانية ) لكي يلتحق في مدرسة البؤساء في صالون عمه فيكتور هيجو والتى مكنته من مهنة الحلاقة وايضاً وضعته على طريق القراءة ، وبالتالي المواظبة على المطالعة شكلت لديه وعي يساري / وبات من دعاة النظام الجمهوري ، الذي دفعه إلى ساحات القتال ، وكما أغلبية الجمهوريون التى لاحقتهم قوات الجنرال فرانكو وزجت الكثير منهم بالسجون ، وأعدمت آخرين وفي مقدمتهم الشاعر الإسباني لوركا الذي بعده عجت الحياة بكثير من الشعراء لكنها أصبحت أقل شعراً ، وهو لا سواه كان لوركا قد تنبأ ليس بموته فقط بل في إختفاء جثمانه ، ففي واحدة من القصائد النادرة والتى لم يصنعها في التاريخ الشعري سوى الشاعر مالك بن الريب التميمي التى لسعته الأفعى أثناء سفره ، قال لوركا الغرناطي ( وعرفت أنني قُتلتُ / وبحثوا عن جثتي في المقاهي والمدافن والكنائس / فتحوا البراميل والخزائن / وسرقوا ثلاثة جثث / ونزعوا أسنانها الذهبية / ولكنهم لم يجدوني قط ، ألم يعثروا عليّ / نعم لم يعثروا عليّ )، وبالفعل قُتل في موقع يُطلق عليه حتى الآن ( بعين الدمعة ) ، ومازالت العين تدمع على قتله ، وبالرغم من جملة اتهامات أراد النظام الفاشي إلصاقها به ، إلا أن الرجل كان أكبر من أن يكون منتمي لجهة معينه ، بل أكد أكثر من مرة أنه شاعر الفلاحيين ، وبهذا الافتراءات التى حاول النظام الديكتاتور تشويهه ومع منع نشر شعره طيلة حكم فرانكو ، كانتا دالتان هامتين على قتله وإخفاء جثته بهدف تجريده من الصفة القومية التى كان يتمتع بها كشاعر للإسبان كافة ، وبالتالي ، الحرب الأيديولوجية وسيطرة نظام فرانكو دفعتا الأغلبية من الجمهوريين الفرار إلى أوروبا . عند أُكتشفت الطاقة ، كانت ولادة جديدة للبشرية ، منحَّ الوعي الذي اكتسبه الحلاق ارياس من القراءة مكان خاص في قلب بيكاسو ، رفيقه في المنفى ، وخلال هذه السنوات تمكن من الاحتفاظ لأكثر من ستين ( 60 ) لوحة موقعة جميعها باسم الرسام ، لأن الأول كان يرفض تقاضي أجره عن الحلاقة ، ومن بين تلك اللوحات توجد أغلاها ، لزوجة بيكاسو الفرنسية جاكلين الذي رسم وجهها في 160 لوحة ، صحيح أنها كانت تصغره ب53 عاماً وأقدمت بعد رحيله بسنوات على الانتحار ، لكنها تحولت إلى إمرأة ثرية وكئيبة معاً ، وبالرغم ايضاً من تناطح المتاحف العالمية على شراء اللوحات بعد موت بيكاسو ، لكن ارياس رفض جميع العروض وأصر الذهاب بهم إلى قريته ، بالفعل بعد وفاة الديكتاتور دخل الحلاق إسبانيا وهو يردد ( ها نحن نعود ، لقد مات الديكتاتور وعاشت إسبانيا ، ها نحن نعود معاً كما حلمنا يا صديقي ) وتحولت القرية بفضل لوحات الرسام الشهير إلى موقع جاذب للعالم بأسره وساهمت في خلق نشاط سياحي على مدار السنة .هناك فارق واهٍ بين اللعاب السائل والكرامة المحفوظة ، وبالتالي ما صنعه ارياس يستدعي وقفة عميقة وطويلة معاً ، لأن هذا الفعل حتى عائلات المشاهير لم يصنعوه من قب ......
#نعود
#معاً
#حلمنا
#صديقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701206
الحوار المتمدن
مروان صباح - ها نحن نعود معاً كما حلمنا يا صديقي ..
كروان صباح : ها نحن نعود معاً كما حلمنا ..
#الحوار_المتمدن
#كروان_صباح / عادةً وهذا ليس غربياً ، هناك علاقة وثيقة بين الحلاقين والفنانون والأدباء بصفة عامة ، لكن جميعها لا تتجاوز الثرثرة والإدعاء ، فالحلاق كما هو معروف ، لا يكف عن تقديم الفتاوي والمبالغة لاحترافيته بالحلاقة ، أما المثقف يكيل عليه بالمجاملات طالما رأسه واقع تحت رحمته ، فكيف إذا كان الرأس الذي بين يديه مبدعاً ، وايضاً كما لكل قاعدة استثناء ، فإن الاستثناء هنا حاضر مع اوخيو ارياس 1905-2008م الشهير بحلاق بيكاسو ، الرسام الإسباني ، صحيح أن ارياس كان مغموراً كباقي الحلاقيين ، لكن موقفه جعله من المشاهير ، وهو لا سواه ، كان قد ترك مقاعد الدراسة في عمر باكر بحكم الحرب الأيديولوجية التى يطلق عليها بالأهلية ( الإسبانية ) لكي يلتحق في مدرسة البؤساء في صالون عمه فيكتور هيجو والتى مكنته من مهنة الحلاقة وايضاً وضعته على طريق القراءة ، وبالتالي المواظبة على المطالعة شكلت لديه وعي يساري / وبات من دعاة النظام الجمهوري ، الذي دفعه إلى ساحات القتال ، وكما أغلبية الجمهوريون التى لاحقتهم قوات الجنرال فرانكو وزجت الكثير منهم بالسجون ، وأعدمت آخرين وفي مقدمتهم الشاعر الإسباني لوركا الذي بعده عجت الحياة بكثير من الشعراء لكنها أصبحت أقل شعراً ، وهو لا سواه كان لوركا قد تنبأ ليس بموته فقط بل في إختفاء جثمانه ، ففي واحدة من القصائد النادرة والتى لم يصنعها في التاريخ الشعري سوى الشاعر مالك بن الريب التميمي التى لسعته الأفعى أثناء سفره ، قال لوركا الغرناطي ( وعرفت أنني قُتلتُ / وبحثوا عن جثتي في المقاهي والمدافن والكنائس / فتحوا البراميل والخزائن / وسرقوا ثلاثة جثث / ونزعوا أسنانها الذهبية / ولكنهم لم يجدوني قط ، ألم يعثروا عليّ / نعم لم يعثروا عليّ )، وبالفعل قُتل في موقع يُطلق عليه حتى الآن ( بعين الدمعة ) ، ومازالت العين تدمع على قتله ، وبالرغم من جملة اتهامات أراد النظام الفاشي إلصاقها به ، إلا أن الرجل كان أكبر من أن يكون منتمي لجهة معينه ، بل أكد أكثر من مرة أنه شاعر الفلاحيين ، وبهذه الافتراءات التى حاول النظام الديكتاتور تشويهه ومع منع نشر شعره طيلة حكم فرانكو ، كانتا دالتان هامتين على قتله وإخفاء جثته بهدف تجريده من الصفة القومية التى كان يتمتع بها كشاعر للإسبان كافة ، وبالتالي ، الحرب الأيديولوجية وسيطرة نظام فرانكو دفعتا الأغلبية من الجمهوريين الفرار إلى أوروبا . عند أُكتشفت الطاقة ، كانت ولادة جديدة للبشرية ، منحَّ الوعي الذي اكتسبه الحلاق ارياس من القراءة مكان خاص في قلب بيكاسو ، رفيقه في المنفى ، وخلال هذه السنوات تمكن من الاحتفاظ لأكثر من ستين ( 60 ) لوحة موقعة جميعها باسم الرسام ، لأن الأول كان يرفض تقاضي أجره عن الحلاقة ، ومن بين تلك اللوحات توجد أغلاها ، لزوجة بيكاسو الفرنسية جاكلين الذي رسم وجهها في 160 لوحة ، صحيح أنها كانت تصغره ب53 عاماً وأقدمت بعد رحيله بسنوات على الانتحار ، لكنها تحولت إلى إمرأة ثرية وكئيبة معاً ، وبالرغم ايضاً من تناطح المتاحف العالمية على شراء اللوحات بعد موت بيكاسو ، لكن ارياس رفض جميع العروض وأصر الذهاب بهم إلى قريته ، بالفعل بعد وفاة الديكتاتور دخل الحلاق إسبانيا وهو يردد ( ها نحن نعود ، لقد مات الديكتاتور وعاشت إسبانيا ، ها نحن نعود معاً كما حلمنا يا صديقي ) وتحولت القرية بفضل لوحات الرسام الشهير إلى موقع جاذب للعالم بأسره وساهمت في خلق نشاط سياحي على مدار السنة .هناك فارق واهٍ بين اللعاب السائل والكرامة المحفوظة ، وبالتالي ما صنعه ارياس يستدعي وقفة عميقة وطويلة معاً ، لأن هذا الفعل حتى عائلات المشاهير لم يصنعوه من ق ......
#نعود
#معاً
#حلمنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701217
#الحوار_المتمدن
#كروان_صباح / عادةً وهذا ليس غربياً ، هناك علاقة وثيقة بين الحلاقين والفنانون والأدباء بصفة عامة ، لكن جميعها لا تتجاوز الثرثرة والإدعاء ، فالحلاق كما هو معروف ، لا يكف عن تقديم الفتاوي والمبالغة لاحترافيته بالحلاقة ، أما المثقف يكيل عليه بالمجاملات طالما رأسه واقع تحت رحمته ، فكيف إذا كان الرأس الذي بين يديه مبدعاً ، وايضاً كما لكل قاعدة استثناء ، فإن الاستثناء هنا حاضر مع اوخيو ارياس 1905-2008م الشهير بحلاق بيكاسو ، الرسام الإسباني ، صحيح أن ارياس كان مغموراً كباقي الحلاقيين ، لكن موقفه جعله من المشاهير ، وهو لا سواه ، كان قد ترك مقاعد الدراسة في عمر باكر بحكم الحرب الأيديولوجية التى يطلق عليها بالأهلية ( الإسبانية ) لكي يلتحق في مدرسة البؤساء في صالون عمه فيكتور هيجو والتى مكنته من مهنة الحلاقة وايضاً وضعته على طريق القراءة ، وبالتالي المواظبة على المطالعة شكلت لديه وعي يساري / وبات من دعاة النظام الجمهوري ، الذي دفعه إلى ساحات القتال ، وكما أغلبية الجمهوريون التى لاحقتهم قوات الجنرال فرانكو وزجت الكثير منهم بالسجون ، وأعدمت آخرين وفي مقدمتهم الشاعر الإسباني لوركا الذي بعده عجت الحياة بكثير من الشعراء لكنها أصبحت أقل شعراً ، وهو لا سواه كان لوركا قد تنبأ ليس بموته فقط بل في إختفاء جثمانه ، ففي واحدة من القصائد النادرة والتى لم يصنعها في التاريخ الشعري سوى الشاعر مالك بن الريب التميمي التى لسعته الأفعى أثناء سفره ، قال لوركا الغرناطي ( وعرفت أنني قُتلتُ / وبحثوا عن جثتي في المقاهي والمدافن والكنائس / فتحوا البراميل والخزائن / وسرقوا ثلاثة جثث / ونزعوا أسنانها الذهبية / ولكنهم لم يجدوني قط ، ألم يعثروا عليّ / نعم لم يعثروا عليّ )، وبالفعل قُتل في موقع يُطلق عليه حتى الآن ( بعين الدمعة ) ، ومازالت العين تدمع على قتله ، وبالرغم من جملة اتهامات أراد النظام الفاشي إلصاقها به ، إلا أن الرجل كان أكبر من أن يكون منتمي لجهة معينه ، بل أكد أكثر من مرة أنه شاعر الفلاحيين ، وبهذه الافتراءات التى حاول النظام الديكتاتور تشويهه ومع منع نشر شعره طيلة حكم فرانكو ، كانتا دالتان هامتين على قتله وإخفاء جثته بهدف تجريده من الصفة القومية التى كان يتمتع بها كشاعر للإسبان كافة ، وبالتالي ، الحرب الأيديولوجية وسيطرة نظام فرانكو دفعتا الأغلبية من الجمهوريين الفرار إلى أوروبا . عند أُكتشفت الطاقة ، كانت ولادة جديدة للبشرية ، منحَّ الوعي الذي اكتسبه الحلاق ارياس من القراءة مكان خاص في قلب بيكاسو ، رفيقه في المنفى ، وخلال هذه السنوات تمكن من الاحتفاظ لأكثر من ستين ( 60 ) لوحة موقعة جميعها باسم الرسام ، لأن الأول كان يرفض تقاضي أجره عن الحلاقة ، ومن بين تلك اللوحات توجد أغلاها ، لزوجة بيكاسو الفرنسية جاكلين الذي رسم وجهها في 160 لوحة ، صحيح أنها كانت تصغره ب53 عاماً وأقدمت بعد رحيله بسنوات على الانتحار ، لكنها تحولت إلى إمرأة ثرية وكئيبة معاً ، وبالرغم ايضاً من تناطح المتاحف العالمية على شراء اللوحات بعد موت بيكاسو ، لكن ارياس رفض جميع العروض وأصر الذهاب بهم إلى قريته ، بالفعل بعد وفاة الديكتاتور دخل الحلاق إسبانيا وهو يردد ( ها نحن نعود ، لقد مات الديكتاتور وعاشت إسبانيا ، ها نحن نعود معاً كما حلمنا يا صديقي ) وتحولت القرية بفضل لوحات الرسام الشهير إلى موقع جاذب للعالم بأسره وساهمت في خلق نشاط سياحي على مدار السنة .هناك فارق واهٍ بين اللعاب السائل والكرامة المحفوظة ، وبالتالي ما صنعه ارياس يستدعي وقفة عميقة وطويلة معاً ، لأن هذا الفعل حتى عائلات المشاهير لم يصنعوه من ق ......
#نعود
#معاً
#حلمنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701217
الحوار المتمدن
كروان صباح - ها نحن نعود معاً كما حلمنا ..
مشعل يسار : عالم وراثة يتوقع عواقب وخيمة لفيروس كورونا: -سوف نعود إلى الكهوف-
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار يتحدث الدكتور في العلوم البيولوجية، البروفسور، رئيس مختبر عِلْم التَّخَلُّق (التابع للنشأة الأصلية) التابع لمعهد علم الوراثة العامة أو معهد فافيلوف (تابع لأكاديمية العلوم الروسية) سيرغي كيسيليوف عما ينتظرنا كنوع بيولوجي، إذا ما أصبحت عادةُ الجلوس في عزلة، ودون تواصل مباشر، مثابة طبيعتنا الثانية، فيقول إن العيش بعيداً بعضنا من بعض على "مسافة اجتماعية" يتعارض مع الطبيعة البشرية..ويتابع البروفسور كيسيليوف: "العزل سيؤدي إلى التدهور والانغلاق في كيس حجري". فـ"الحياة هي دائمًا الاجتماع والمجتمع". - حتى أبسط أنواع البكتيريا أو الفيروسات نفسها دائمًا ما يتلامس بعضها مع بعض. وبالنسبة لأي إنسان، من المستحيل عمومًا أن يعيش بلا اتصال خارجي مع آخرين مثله، مع أشباهه. لقد أصبحنا أذكياء تمام الذكاء فقط بفضل التواصل والتعاشر والتحادث بالكلام – جاء في الكتاب المقدس، سفر التكوين: "في البداية كانت الكلمة". فبمجرد اختفاء "الكلمة"، سنصبح... أحجاراً جامدة يمكن الاعتماد عليها في البناء.والطبيعة لن تعارض هذا إذا نحن شئناه لأنها ليست لنا، بل نحن لها، نحن مجرد جزء منها، موجودون بداخلها. وبمجرد أن تنقطع الصلات والتعاشر في ما بين الناس، فإن الإنسان العاقل كنوعٍ سيختفي بالطبع.حينئذ لن يصاب أحد بفيروس كورونا (-;-). لذلك، يجب أن نختار - إما أن نعيش في وئام مع الطبيعة التي توفر لنا ظروفها هي، ونسعى للبقاء على قيد الحياة والعودة إلى ظروف الوجود الطبيعية، وإما اختفاؤنا كنوع.لذلك، يبدو شيئا رائعاً، ومريحاً لبعضهم التواصل والتعلم عن بعد على أساس دائم، وهما ذاك التحول الذي بدأ أهل السلطة والصولجان يتحدثون عنه بصوت أعلى وأعلى. لكن قد يأتي جرذ ويقضم الكابل البصري اللازم للأونلاين، وسيبقى كل واحد منا ساعتئذ محبوساً بمفرده في شقته المنعزلة. كيف ستنوجد صحيفتك وينوجد تلفزيونك آنئذ؟ يمكنك أيضًا أن تتخيل أن الأشخاص الذين يجعلون لنا الكهرباء، أو يزرعون لنا القمح، سيتوقفون هم أيضا عن التواصل أو يختفون أصلاً بسبب رداءة التعليم عن بُعد ... سيؤدي ذلك بنا جميعًا إلى النهاية الحتمية. سننقرض كما انقرض الماموث أو الديناصور. وهل نختلف نحن في الجوهر عنهم؟هناك شائعات حول "حكومة عميقة" سترسم حدوداً صارمة تحيق بحفنة من النخبة... "دعهم يحاولون. لقد برزت "عقول مشرقة" مماثلة لهذه من قبل (كهتلر وأمثاله). أين هي الآن؟ إن جماعة "الدولة العميقة" بعزلهم أنفسهم عن البشرية جمعاء، سيدفعون بأنفسهم إلى طريق مسدود. فقط في مرحلة معينة قد يبدو لهم أنهم سيكونون في وضع متميز بالمقارنة مع الآخرين. لكن هذا لن يطول.كلنا على هذه الأرض مرتبط بغيره من بني البشر. من وجهة نظر الطبيعة والبيولوجيا والتنمية، انعزال هؤلاء عن باقي البشر سيؤدي أيضا إلى التدهور والانغلاق في كيس حجري. سيجلسون في كهف ويطبخون الطعام في قدر من الفخار. من ذا الذي سيصنع الحديد لهم، من ذا سيمد لهم الألياف الضوئية؟حتى الأشخاص الذين سيدربونهم على خدمتهم سيبدأون في طرح أسئلة غير مريحة على رؤسائهم هؤلاء. لا شيء يدوم إلى الأبد، والأسد لا يعيش وحده في الغابة، وعاجلاً أم آجلاً سيمرض ويموت. للطبيعة والسنين تأثيرها. ربما وفقًا لهذا القانون، سيحدث الشيء نفسه في العام المقبل لفيروس كورونا، وسننسى الأمر كأنه كابوس ومضى.بناءً على ما نراه من حولنا اليوم (أعني استخدام الوباء في خدمة المصالح السياسية لمجموعات معينة من الناس)، يذكرنا جدًا كل هذا بنوع من فاشية تكنولوجيا المعلومات وبالنازية التي واجهناها بالأمس البعيد.< ......
#عالم
#وراثة
#يتوقع
#عواقب
#وخيمة
#لفيروس
#كورونا:
#-سوف
#نعود
#الكهوف-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709061
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار يتحدث الدكتور في العلوم البيولوجية، البروفسور، رئيس مختبر عِلْم التَّخَلُّق (التابع للنشأة الأصلية) التابع لمعهد علم الوراثة العامة أو معهد فافيلوف (تابع لأكاديمية العلوم الروسية) سيرغي كيسيليوف عما ينتظرنا كنوع بيولوجي، إذا ما أصبحت عادةُ الجلوس في عزلة، ودون تواصل مباشر، مثابة طبيعتنا الثانية، فيقول إن العيش بعيداً بعضنا من بعض على "مسافة اجتماعية" يتعارض مع الطبيعة البشرية..ويتابع البروفسور كيسيليوف: "العزل سيؤدي إلى التدهور والانغلاق في كيس حجري". فـ"الحياة هي دائمًا الاجتماع والمجتمع". - حتى أبسط أنواع البكتيريا أو الفيروسات نفسها دائمًا ما يتلامس بعضها مع بعض. وبالنسبة لأي إنسان، من المستحيل عمومًا أن يعيش بلا اتصال خارجي مع آخرين مثله، مع أشباهه. لقد أصبحنا أذكياء تمام الذكاء فقط بفضل التواصل والتعاشر والتحادث بالكلام – جاء في الكتاب المقدس، سفر التكوين: "في البداية كانت الكلمة". فبمجرد اختفاء "الكلمة"، سنصبح... أحجاراً جامدة يمكن الاعتماد عليها في البناء.والطبيعة لن تعارض هذا إذا نحن شئناه لأنها ليست لنا، بل نحن لها، نحن مجرد جزء منها، موجودون بداخلها. وبمجرد أن تنقطع الصلات والتعاشر في ما بين الناس، فإن الإنسان العاقل كنوعٍ سيختفي بالطبع.حينئذ لن يصاب أحد بفيروس كورونا (-;-). لذلك، يجب أن نختار - إما أن نعيش في وئام مع الطبيعة التي توفر لنا ظروفها هي، ونسعى للبقاء على قيد الحياة والعودة إلى ظروف الوجود الطبيعية، وإما اختفاؤنا كنوع.لذلك، يبدو شيئا رائعاً، ومريحاً لبعضهم التواصل والتعلم عن بعد على أساس دائم، وهما ذاك التحول الذي بدأ أهل السلطة والصولجان يتحدثون عنه بصوت أعلى وأعلى. لكن قد يأتي جرذ ويقضم الكابل البصري اللازم للأونلاين، وسيبقى كل واحد منا ساعتئذ محبوساً بمفرده في شقته المنعزلة. كيف ستنوجد صحيفتك وينوجد تلفزيونك آنئذ؟ يمكنك أيضًا أن تتخيل أن الأشخاص الذين يجعلون لنا الكهرباء، أو يزرعون لنا القمح، سيتوقفون هم أيضا عن التواصل أو يختفون أصلاً بسبب رداءة التعليم عن بُعد ... سيؤدي ذلك بنا جميعًا إلى النهاية الحتمية. سننقرض كما انقرض الماموث أو الديناصور. وهل نختلف نحن في الجوهر عنهم؟هناك شائعات حول "حكومة عميقة" سترسم حدوداً صارمة تحيق بحفنة من النخبة... "دعهم يحاولون. لقد برزت "عقول مشرقة" مماثلة لهذه من قبل (كهتلر وأمثاله). أين هي الآن؟ إن جماعة "الدولة العميقة" بعزلهم أنفسهم عن البشرية جمعاء، سيدفعون بأنفسهم إلى طريق مسدود. فقط في مرحلة معينة قد يبدو لهم أنهم سيكونون في وضع متميز بالمقارنة مع الآخرين. لكن هذا لن يطول.كلنا على هذه الأرض مرتبط بغيره من بني البشر. من وجهة نظر الطبيعة والبيولوجيا والتنمية، انعزال هؤلاء عن باقي البشر سيؤدي أيضا إلى التدهور والانغلاق في كيس حجري. سيجلسون في كهف ويطبخون الطعام في قدر من الفخار. من ذا الذي سيصنع الحديد لهم، من ذا سيمد لهم الألياف الضوئية؟حتى الأشخاص الذين سيدربونهم على خدمتهم سيبدأون في طرح أسئلة غير مريحة على رؤسائهم هؤلاء. لا شيء يدوم إلى الأبد، والأسد لا يعيش وحده في الغابة، وعاجلاً أم آجلاً سيمرض ويموت. للطبيعة والسنين تأثيرها. ربما وفقًا لهذا القانون، سيحدث الشيء نفسه في العام المقبل لفيروس كورونا، وسننسى الأمر كأنه كابوس ومضى.بناءً على ما نراه من حولنا اليوم (أعني استخدام الوباء في خدمة المصالح السياسية لمجموعات معينة من الناس)، يذكرنا جدًا كل هذا بنوع من فاشية تكنولوجيا المعلومات وبالنازية التي واجهناها بالأمس البعيد.< ......
#عالم
#وراثة
#يتوقع
#عواقب
#وخيمة
#لفيروس
#كورونا:
#-سوف
#نعود
#الكهوف-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709061
الحوار المتمدن
مشعل يسار - عالم وراثة يتوقع عواقب وخيمة لفيروس كورونا: -سوف نعود إلى الكهوف-
زهير دعيم : دعونا نعود الى انسانيتِنا
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم قبل أن تصبحّ الحياة لا تُطاق . قبل أنْ تصبح الدُّنيا جحيمًا .وقبل أن يفلتَ زمام الامور من أيدينا ، علينا أن نستيقظَ وأن نعي أنّ الفوضى ليست حلًّا .. وأنّ العَداوة بين الشّعبيْن لا تجلبُ إلّا العداوة. وأنّ الحلول لا تأتي إلّا بالتّفاهم والمحبّةِ والجلوس الى ومع بعض والاحترام المتبادل سيّد الموقف. بالأمس وأمس الأوّل واليوم في اللُّد وكذا في عكّا ..فوضى ومشاجرات واعتقالات .. وفي هذا المساء في بات يام يلاحقون عائلات عربيّة !!! بدأنا نتصيّد بعضنا البعض " الموت للعرب " الموت لليهود " خسارة ..فقدنا حسّنا الإنسانيّ .. حان الوقت أن نصحوَ.. أن نصرخ : كفى .. تعالوا نتفاهم ، تعالوا نتصافى وتعالوا نُعيد الأمور الى نِصابها. اين القادة من الشّعبيْنِ ؟! أين أعضاء الكنيست العرب ؟!! أليس هناك من يُسارع الى اخماد الحرائق قبل ان تحرق الأخضر واليابس ؟ أليس هناك من يكون جريئًا ويصرخ بصوت جهوريّ : هذه التّصرفات من الشّعبيْن ستقودنا الى الهاوية .. هذه الفوضى العارمة لا تبني بل تهدم وتهدم ما بننياه على مرّ السّنين. مِن حقِّنا أنْ " نقفَ " على حقّنا ، ولكن بالمحبّة وبالتّفاهم والاحترام المتبادل ومقارعة الحُجّة بالحُجّة. أذكر الرّهان الذي جرى بين الرّيح الغضوب والشمس اللطيفة حول جعل الفلاح يخلع معطفه ، فلم تنجح الريح الغضوب بعنفوانها ، في حين نجحت الشّمس بحكمتها . دعونا نتفاهم .. دعونا نلتقى في وسط الطّريق دعونا - من الشّعبيْن - نعود الى الله والى انسانيتنا الجميلة هل من يسمع ؟!!! ......
#دعونا
#نعود
#انسانيتِنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718602
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم قبل أن تصبحّ الحياة لا تُطاق . قبل أنْ تصبح الدُّنيا جحيمًا .وقبل أن يفلتَ زمام الامور من أيدينا ، علينا أن نستيقظَ وأن نعي أنّ الفوضى ليست حلًّا .. وأنّ العَداوة بين الشّعبيْن لا تجلبُ إلّا العداوة. وأنّ الحلول لا تأتي إلّا بالتّفاهم والمحبّةِ والجلوس الى ومع بعض والاحترام المتبادل سيّد الموقف. بالأمس وأمس الأوّل واليوم في اللُّد وكذا في عكّا ..فوضى ومشاجرات واعتقالات .. وفي هذا المساء في بات يام يلاحقون عائلات عربيّة !!! بدأنا نتصيّد بعضنا البعض " الموت للعرب " الموت لليهود " خسارة ..فقدنا حسّنا الإنسانيّ .. حان الوقت أن نصحوَ.. أن نصرخ : كفى .. تعالوا نتفاهم ، تعالوا نتصافى وتعالوا نُعيد الأمور الى نِصابها. اين القادة من الشّعبيْنِ ؟! أين أعضاء الكنيست العرب ؟!! أليس هناك من يُسارع الى اخماد الحرائق قبل ان تحرق الأخضر واليابس ؟ أليس هناك من يكون جريئًا ويصرخ بصوت جهوريّ : هذه التّصرفات من الشّعبيْن ستقودنا الى الهاوية .. هذه الفوضى العارمة لا تبني بل تهدم وتهدم ما بننياه على مرّ السّنين. مِن حقِّنا أنْ " نقفَ " على حقّنا ، ولكن بالمحبّة وبالتّفاهم والاحترام المتبادل ومقارعة الحُجّة بالحُجّة. أذكر الرّهان الذي جرى بين الرّيح الغضوب والشمس اللطيفة حول جعل الفلاح يخلع معطفه ، فلم تنجح الريح الغضوب بعنفوانها ، في حين نجحت الشّمس بحكمتها . دعونا نتفاهم .. دعونا نلتقى في وسط الطّريق دعونا - من الشّعبيْن - نعود الى الله والى انسانيتنا الجميلة هل من يسمع ؟!!! ......
#دعونا
#نعود
#انسانيتِنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718602
الحوار المتمدن
زهير دعيم - دعونا نعود الى انسانيتِنا
نائلة أبوطاحون : شعر أتُرى نعود؟
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون ما زِلتُ التَحِفُ المَساءَوَأرتَجي..حُلُمًا يُدغدِغُ خافِقيويُميطُ عَنّي..ما تَسَرّبَ مِنْ عَناءإنّي الغَريبَةُ ها هُناوَبغُربَتي..لا الأرضَ تَحتَضِنُ الأَمانيلا ولا كُحلَ السَماءْكَمْ ضجّ لَيْلي بالتّأوّهِ وَالبُكاءْكَمْ ضاقَ لَيْلُ المُتعَبينَ بِلا انتِهاءْوَالكَونُ يوغِلُ في المَغيبِ وَلا أرى..في الأُفقِ خِلّا أو حَبيبْوَأرى الخِيامَ على المَدىأجسادَ تَلهَجُ بالرّجاءْتقتاتُ مِنْ نَزفِ الحَنينِوتحتَسي مُرَّ الحياةْلا ريحَ تَحمِلُ صَوتَنالا ظلَّ يَرمُقُ خَطوَنا..لا شَيءَ يُنْبي بالفِداءْوَأعودُ أبحَثُ عَن نَجاة..رَبّاهُ طالَ الانتِظارُ مَتى نَعودْ؟وَأُسائِلُ الحَرفَ الشَّجِيِّعَنِ التّمَنّي وَالوعودْأَتُرى نَعودْ..لِثَرى البِلادِ وَما تَوارَثَهُ الجُدود؟----------------26/5/2022فلسطين ......
#أتُرى
#نعود؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757243
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون ما زِلتُ التَحِفُ المَساءَوَأرتَجي..حُلُمًا يُدغدِغُ خافِقيويُميطُ عَنّي..ما تَسَرّبَ مِنْ عَناءإنّي الغَريبَةُ ها هُناوَبغُربَتي..لا الأرضَ تَحتَضِنُ الأَمانيلا ولا كُحلَ السَماءْكَمْ ضجّ لَيْلي بالتّأوّهِ وَالبُكاءْكَمْ ضاقَ لَيْلُ المُتعَبينَ بِلا انتِهاءْوَالكَونُ يوغِلُ في المَغيبِ وَلا أرى..في الأُفقِ خِلّا أو حَبيبْوَأرى الخِيامَ على المَدىأجسادَ تَلهَجُ بالرّجاءْتقتاتُ مِنْ نَزفِ الحَنينِوتحتَسي مُرَّ الحياةْلا ريحَ تَحمِلُ صَوتَنالا ظلَّ يَرمُقُ خَطوَنا..لا شَيءَ يُنْبي بالفِداءْوَأعودُ أبحَثُ عَن نَجاة..رَبّاهُ طالَ الانتِظارُ مَتى نَعودْ؟وَأُسائِلُ الحَرفَ الشَّجِيِّعَنِ التّمَنّي وَالوعودْأَتُرى نَعودْ..لِثَرى البِلادِ وَما تَوارَثَهُ الجُدود؟----------------26/5/2022فلسطين ......
#أتُرى
#نعود؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757243
الحوار المتمدن
نائلة أبوطاحون - شعر / أتُرى نعود؟
نائلة أبوطاحون : أتُرى نعود
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون ما زِلتُ التَحِفُ المَساءَوَأرتَجي..حُلُمًا يُدغدِغُ خافِقيويُميطُ عَنّي..ما تَسرّب مِنْ عَناءإني الغريبة ها هناوَبغُربتي..لا الأرضَ تحتضنُ الأمانيلا ولا كُحلَ السَماءْكَمْ ضجّ لَيْلي بالتّأوّهِ وَالبُكاءْكَمْ ضاقَ لَيْلُ المُتعَبينَ بِلا انتِهاءْوَالكَونُ يوغِلُ في المَغيبِ وَلا أرى..في الأفقِ خلّا أو حبيبْوَأرى الخِيامَ على المَدىأجسادَ تَلهَجُ بالرّجاءتقتاتُ من نزفِ الحنينِوتحتَسي مُرَّ الحياةْلا ريحَ تَحمِلُ صَوتَنالا ظلَّ يَرمُقُ خَطوَنا..لا شَيءَ يُنْبي بالفِداءْوَأعودُ أبحَثُ عَن نَجاة..رَبّاهُ طالَ الانتِظارُ مَتى نَعودْ؟وَأُسائِلُ الحَرفَ الشَّجِيّعنِ التّمَنّي وَالوعودْأَتُرى نَعودْ..لِثَرى البِلادِ وَما تَوارَثَهُ الجُدود؟___________ ......
#أتُرى
#نعود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768932
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون ما زِلتُ التَحِفُ المَساءَوَأرتَجي..حُلُمًا يُدغدِغُ خافِقيويُميطُ عَنّي..ما تَسرّب مِنْ عَناءإني الغريبة ها هناوَبغُربتي..لا الأرضَ تحتضنُ الأمانيلا ولا كُحلَ السَماءْكَمْ ضجّ لَيْلي بالتّأوّهِ وَالبُكاءْكَمْ ضاقَ لَيْلُ المُتعَبينَ بِلا انتِهاءْوَالكَونُ يوغِلُ في المَغيبِ وَلا أرى..في الأفقِ خلّا أو حبيبْوَأرى الخِيامَ على المَدىأجسادَ تَلهَجُ بالرّجاءتقتاتُ من نزفِ الحنينِوتحتَسي مُرَّ الحياةْلا ريحَ تَحمِلُ صَوتَنالا ظلَّ يَرمُقُ خَطوَنا..لا شَيءَ يُنْبي بالفِداءْوَأعودُ أبحَثُ عَن نَجاة..رَبّاهُ طالَ الانتِظارُ مَتى نَعودْ؟وَأُسائِلُ الحَرفَ الشَّجِيّعنِ التّمَنّي وَالوعودْأَتُرى نَعودْ..لِثَرى البِلادِ وَما تَوارَثَهُ الجُدود؟___________ ......
#أتُرى
#نعود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768932
الحوار المتمدن
نائلة أبوطاحون - أتُرى نعود!