عصام بن الشيخ : العلاقات الجزائرية-الروسية كأنموذج للقوة الموضعية للتعاون الإقليمي في منطقة شمال إفريقيا: حلول مقترحة للتكيف مع وضعيات -السلام النزاعي المناهض
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ تحدث وزير الخارجية الجزائري الدبلوماسي المرموق صبري بوقادوم عن تعليمات رئيس الجمهورية الجزائرية السيد عبد المجيد تبون بخصوص الالتزام بتعهده الدفاع عن كرامة المواطن الجزائري بالخارج. فبعد عودة الخطوط الجوية الجزائرية إلى النشاط في المطارات الداخلية لم يتبقى الكثير حتى تعلن الجزائر عن افتتاح كامل لأجواء الجزائرية أمام الرحلات الدولية. بقيت الدبلوماسية الجزائرية نشطة على الصعيد القاري ولم تتأثر بالأزمة المفتعلة في الصحراء الغربية المحتلة والتي أكملت دائرة الأزمات المفتعلة في محيط الجوار الجزائري الملتهب شرطا وغربا في ليبيا ومالي والصحراء المحتلة. مع ذلك، شكل تصريح الفريق سعيد شنقريحة أن "قطار الجزائر قد انطلق بالفعل ولا أحد بإمكانه أن يوقفه". تصريح لافت أمام وزير الدفاع الأمريكي السابق مارك إسبر الذي لخصه أحد الملاحظين باللهجة الدارجة: "ارحلي يا باريس عن الساحل الإفريقي والجزائر قادرة على شقاها" فهل هذا الموقف صحيح بالفعل؟. تظهر مناورات المؤسسة العسكرية قدرات تسلح عالية ومتطورة الذي تعتبره بعض الدوائر الغربية "سوفيتي العقيدة" رغم تأكيد احترافية المؤسسة العسكرية الجزائرية. روسيا تعتبر الجزائر شريكا استراتيجيا يمتلك ناصية قارية وقوة عسكرية جديرة بالخشية. كانت سعادة الجزائريين كبيرة بتعيين الدبلوماسي صبري بوقادوم وزيرا للخارجية في وزارة عبد العزيز جراد رئيس الوزراء الذي يعتمد بشكل كلي على وزير الخارجية بحكومته في العديد من الملفات الضاغطة التي تسترعي اهتمام الدولة والشعب الجزائري بشكل كبير وفي مقدمتها أوضاع ليبيا ومالي والصحراء الغربية اضافة الى أوضاع الشعب اليمني والسوري اللذين تقترب أزمة بلديهما من العقد الكامل لضياع هيبة الدولة وتفكيك الأمن المجتمعي للأمتين السورية واليمنية. ناهيك عن القضية الفلسطينية التي تراوح مكانا بسبب احباط الجهود وتكريس الجمود دون تحقيق السلام. لقد سجل وزير الخارجية السيد صبري بوقادوم مواقف الجزائر مما يجري في دول الجوار بطريقة لافتة للداخل والخارج. يمكن أن نعتبر الدور الجزائري دورا جديرا بالخشية والتقدير على الصعيد القاري للقارة السمراء عامة ولدول الجوار المغاربي والافريقي بشكل خاص. لقد حققت تصريحات الدبوماسي صبري بوقادوم شروط الوضوح والشفافية والثبات والنشاط في وقت واحد. لا تزال صورة الجزائريين راسخة في الخارج على أنها من دول الجنوب التي تتسيد المشهد الأممي دفاعا عن الثوابت والقيم وحق تقرير المصير. تساعد جهود وزير خارجية الجزائر على تأكيد الحضور الجزائري في جميع دوائر النزاع القاري حيث لا يملأ الفراغ الجزائري على الصعيدين الافريقي والأممي نظير دولي آخر لأن الجزائر لا تحيد عن ثوابتها ومصالحها مهما كانت الضغوط أو المساومات والمغريات. تأسست العلاقات الجزائرية الروسية أثناء فترة الحرب الباردة حين كان العالم يعيش صراعا محتدما بين الاتحاد السوفياتي السابق والولايات المتحدة الأمريكية. يمتعض الروس حيال ابتعاد العرب عن الفلك الروسي بعد انهيار الاتحاد السوفياتي السابق لكنهم وجدوا توصيفا خاصا للجزائر التي لم تقطع علاقاتها الدبلوماسية والعسكرية القوية مع موسكو لتقدم نموذجا قويا للعلاقات الدائمة التي لا تتأثر بالتحولات الدولية الكبرى. لقد تحولت الجزائر الى الشريك الدبلوماسي والعسكري الأول والأهم في القارة السمراء والمنطقتين المتوسطية والمغاربية. لقد شكل مرور الأسطول البحري على الموانئ العسكرية الجزائرية موقفا تاريخيا يعزز تصريح نائب وزير الدفاع الوطني الفريق سعيد شنقريحة أن بناء قوة الجزائر على الصعيد العسكري ......
#العلاقات
#الجزائرية-الروسية
#كأنموذج
#للقوة
#الموضعية
#للتعاون
#الإقليمي
#منطقة
#شمال
#إفريقيا:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701789
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ تحدث وزير الخارجية الجزائري الدبلوماسي المرموق صبري بوقادوم عن تعليمات رئيس الجمهورية الجزائرية السيد عبد المجيد تبون بخصوص الالتزام بتعهده الدفاع عن كرامة المواطن الجزائري بالخارج. فبعد عودة الخطوط الجوية الجزائرية إلى النشاط في المطارات الداخلية لم يتبقى الكثير حتى تعلن الجزائر عن افتتاح كامل لأجواء الجزائرية أمام الرحلات الدولية. بقيت الدبلوماسية الجزائرية نشطة على الصعيد القاري ولم تتأثر بالأزمة المفتعلة في الصحراء الغربية المحتلة والتي أكملت دائرة الأزمات المفتعلة في محيط الجوار الجزائري الملتهب شرطا وغربا في ليبيا ومالي والصحراء المحتلة. مع ذلك، شكل تصريح الفريق سعيد شنقريحة أن "قطار الجزائر قد انطلق بالفعل ولا أحد بإمكانه أن يوقفه". تصريح لافت أمام وزير الدفاع الأمريكي السابق مارك إسبر الذي لخصه أحد الملاحظين باللهجة الدارجة: "ارحلي يا باريس عن الساحل الإفريقي والجزائر قادرة على شقاها" فهل هذا الموقف صحيح بالفعل؟. تظهر مناورات المؤسسة العسكرية قدرات تسلح عالية ومتطورة الذي تعتبره بعض الدوائر الغربية "سوفيتي العقيدة" رغم تأكيد احترافية المؤسسة العسكرية الجزائرية. روسيا تعتبر الجزائر شريكا استراتيجيا يمتلك ناصية قارية وقوة عسكرية جديرة بالخشية. كانت سعادة الجزائريين كبيرة بتعيين الدبلوماسي صبري بوقادوم وزيرا للخارجية في وزارة عبد العزيز جراد رئيس الوزراء الذي يعتمد بشكل كلي على وزير الخارجية بحكومته في العديد من الملفات الضاغطة التي تسترعي اهتمام الدولة والشعب الجزائري بشكل كبير وفي مقدمتها أوضاع ليبيا ومالي والصحراء الغربية اضافة الى أوضاع الشعب اليمني والسوري اللذين تقترب أزمة بلديهما من العقد الكامل لضياع هيبة الدولة وتفكيك الأمن المجتمعي للأمتين السورية واليمنية. ناهيك عن القضية الفلسطينية التي تراوح مكانا بسبب احباط الجهود وتكريس الجمود دون تحقيق السلام. لقد سجل وزير الخارجية السيد صبري بوقادوم مواقف الجزائر مما يجري في دول الجوار بطريقة لافتة للداخل والخارج. يمكن أن نعتبر الدور الجزائري دورا جديرا بالخشية والتقدير على الصعيد القاري للقارة السمراء عامة ولدول الجوار المغاربي والافريقي بشكل خاص. لقد حققت تصريحات الدبوماسي صبري بوقادوم شروط الوضوح والشفافية والثبات والنشاط في وقت واحد. لا تزال صورة الجزائريين راسخة في الخارج على أنها من دول الجنوب التي تتسيد المشهد الأممي دفاعا عن الثوابت والقيم وحق تقرير المصير. تساعد جهود وزير خارجية الجزائر على تأكيد الحضور الجزائري في جميع دوائر النزاع القاري حيث لا يملأ الفراغ الجزائري على الصعيدين الافريقي والأممي نظير دولي آخر لأن الجزائر لا تحيد عن ثوابتها ومصالحها مهما كانت الضغوط أو المساومات والمغريات. تأسست العلاقات الجزائرية الروسية أثناء فترة الحرب الباردة حين كان العالم يعيش صراعا محتدما بين الاتحاد السوفياتي السابق والولايات المتحدة الأمريكية. يمتعض الروس حيال ابتعاد العرب عن الفلك الروسي بعد انهيار الاتحاد السوفياتي السابق لكنهم وجدوا توصيفا خاصا للجزائر التي لم تقطع علاقاتها الدبلوماسية والعسكرية القوية مع موسكو لتقدم نموذجا قويا للعلاقات الدائمة التي لا تتأثر بالتحولات الدولية الكبرى. لقد تحولت الجزائر الى الشريك الدبلوماسي والعسكري الأول والأهم في القارة السمراء والمنطقتين المتوسطية والمغاربية. لقد شكل مرور الأسطول البحري على الموانئ العسكرية الجزائرية موقفا تاريخيا يعزز تصريح نائب وزير الدفاع الوطني الفريق سعيد شنقريحة أن بناء قوة الجزائر على الصعيد العسكري ......
#العلاقات
#الجزائرية-الروسية
#كأنموذج
#للقوة
#الموضعية
#للتعاون
#الإقليمي
#منطقة
#شمال
#إفريقيا:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701789
الحوار المتمدن
عصام بن الشيخ - العلاقات الجزائرية-الروسية كأنموذج للقوة الموضعية للتعاون الإقليمي في منطقة شمال إفريقيا: حلول مقترحة للتكيف مع…
يوسف يوسف : القتل من أجل السلطة واقعة الطف - كأنموذج
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف أستهلال : ليس من مجموعة بشرية ، تحب السلطة والحكم - بأستخدام القوة والعنف الدموي كالعرب ، فهم يستخدمون سيلا بل سيولا من الدم في سبيل تحقيق هذه السلطة ، ولا يردعهم رادع ، لمن يقتلون ! ، أن كان حفيد الرسول ، أو من الصحابة والتابعين ، أو أن كان من عامة الشعب .. المهم القبض على السلطة بأيدي من حديد ونار ، بأي ثمن أو طريقة تكون ! .الموضوع : قبل الولوج في هذا الموضوع ، لا بد لنا أن نعرف السلطة ، ( السلطة Authority ، هي التمكن الاستئثار بالقوة والقدرة على التوجيه والإجبار نحو إتجاه معين من السلوك الاجتماعي . فالسلطة هي ثمرة القوة والقدرة على الاجبار بهدف توجيه سلوك الآخر / نقل من موقع المعرفة ) . ولكن هذا التعريف الحداثوي ، يمكن أن يكون ناقص الغرض للواقعة التي نتكلم عنها ! . وقبل ان أقدم قراءتي الحداثوية للموضوع ، سأسرد واقعة الطف ، التي قتل بها الحسين بن علي نحرا - من قبل جيش يزيد بن معاوية - في معركة من أجل السلطة ، من موقع / ويكي شيعة أنقل التالي وباختصار ( الطفّ اسم من أسماء كربلاء والتي تطلّ على شاطئ الفرات ، قال الحموي : سمّي الطّف لأنّه مشرف على العراق من أطفّ على الشيء بمعنى أطلّ ، وقد اشتهرت أرض الطف بكربلاء بعد أن استشهد فيها ابن بنت رسول الله الإمام الحسين مع ثلّة من أصحابه وأهل بيته ) ، وما يهمني هنا هي الطريقة التي قتل بها الحسين ، لأنها تدل على دموية لا مثيل لها ، تتمثل بها الأخلاق العربية القبلية أنذاك ( .. ثم أحاط بالحسين ، القوم يتقدمهم شمر بن ذي الجوشن إلاّ أنهم أحجموا عن مواجهته والشمر يحثّهم على ذلك. فأمر الشمر الرماة فرموا الإمام بالسهام حتى أثخن بالجراح والسهام فأحاطوا به صفاً. وقيل أنّ رجلاً ضربه على رأسه. وقالوا وقف يستريح ساعة وقد ضعف عن القتال ، فبينما هو واقف إذ أتاه حَجر فوقع في جبهته ، فأخذ الثوب ليمسح الدم عن وجهه ، فأتاه سهم فوقع في صدره. وروي أنّه أتاه رجل يقال له مالك بن النسير الكندي ، فشتم الحسين وضربه بالسيف على رأسه. ثم ضُرب على كتفه اليسرى ، وضربه آخر على عاتقه ثم رموه بسهم ، فوقع في نحره ، وطعنوه على خاصرته فسقط الحسين عن فرسه إلى الأرض ثم جاء الشمر مع جماعة ، يحثّهم على القضاء على الحسين . فأمر خولي بن يزيد الأصبحي ليحتزّ رأسه فنزل ليحتّز رأسه فأرعد وامتنع عن ذلك ، فشتمه شمر ، فنزل هو بنفسه ، وقيل إنّ سنان بن أنس النخعي .. هو من قطع رأس الإمام ) . أما عدة وقوام الطرفين ، فالوقائع التاريخية تدل على عدم توازن عددي ، بل تخلخل واضح بين الطرفين يثير للأنتباه ! ( وكان رهط الحسن ، يتكون من اثنين وثلاثين فارساً وأربعين راجلاً ، فجعل الحسين زهير بن القين على ميمنته ، وحبيب بن مظاهر على ميسرته ، ودفع الراية إلى أخيه العباس بن علي . أما جيش يزيد فبلغ عدده على المشهور أربعة آلاف مقاتل ، يتقدّمه عمر بن سعد - يؤم جيشه ، وجعل عمر بن سعد على ميمنته عمرو بن الحجاج الزبيدي ، وعلى ميسرته شمر بن ذي الجوشن الضبابي ، وعلى الخيل عزرة بن قيس الأحمسي ، وعلى الرجالة شبث بن ربعي الرياحي .. / نقل من موقع الكوثر ) .القراءة : 1 . لا بد لي أن أقول ، أنه بموت الرسول ، أنتهى الأسلام كدعوة ورسالة ، وما تأسس هو حقبة سلطة وحكم صحابة الرسول - تحت مظلة ......
#القتل
#السلطة
#واقعة
#الطف
#كأنموذج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740777
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف أستهلال : ليس من مجموعة بشرية ، تحب السلطة والحكم - بأستخدام القوة والعنف الدموي كالعرب ، فهم يستخدمون سيلا بل سيولا من الدم في سبيل تحقيق هذه السلطة ، ولا يردعهم رادع ، لمن يقتلون ! ، أن كان حفيد الرسول ، أو من الصحابة والتابعين ، أو أن كان من عامة الشعب .. المهم القبض على السلطة بأيدي من حديد ونار ، بأي ثمن أو طريقة تكون ! .الموضوع : قبل الولوج في هذا الموضوع ، لا بد لنا أن نعرف السلطة ، ( السلطة Authority ، هي التمكن الاستئثار بالقوة والقدرة على التوجيه والإجبار نحو إتجاه معين من السلوك الاجتماعي . فالسلطة هي ثمرة القوة والقدرة على الاجبار بهدف توجيه سلوك الآخر / نقل من موقع المعرفة ) . ولكن هذا التعريف الحداثوي ، يمكن أن يكون ناقص الغرض للواقعة التي نتكلم عنها ! . وقبل ان أقدم قراءتي الحداثوية للموضوع ، سأسرد واقعة الطف ، التي قتل بها الحسين بن علي نحرا - من قبل جيش يزيد بن معاوية - في معركة من أجل السلطة ، من موقع / ويكي شيعة أنقل التالي وباختصار ( الطفّ اسم من أسماء كربلاء والتي تطلّ على شاطئ الفرات ، قال الحموي : سمّي الطّف لأنّه مشرف على العراق من أطفّ على الشيء بمعنى أطلّ ، وقد اشتهرت أرض الطف بكربلاء بعد أن استشهد فيها ابن بنت رسول الله الإمام الحسين مع ثلّة من أصحابه وأهل بيته ) ، وما يهمني هنا هي الطريقة التي قتل بها الحسين ، لأنها تدل على دموية لا مثيل لها ، تتمثل بها الأخلاق العربية القبلية أنذاك ( .. ثم أحاط بالحسين ، القوم يتقدمهم شمر بن ذي الجوشن إلاّ أنهم أحجموا عن مواجهته والشمر يحثّهم على ذلك. فأمر الشمر الرماة فرموا الإمام بالسهام حتى أثخن بالجراح والسهام فأحاطوا به صفاً. وقيل أنّ رجلاً ضربه على رأسه. وقالوا وقف يستريح ساعة وقد ضعف عن القتال ، فبينما هو واقف إذ أتاه حَجر فوقع في جبهته ، فأخذ الثوب ليمسح الدم عن وجهه ، فأتاه سهم فوقع في صدره. وروي أنّه أتاه رجل يقال له مالك بن النسير الكندي ، فشتم الحسين وضربه بالسيف على رأسه. ثم ضُرب على كتفه اليسرى ، وضربه آخر على عاتقه ثم رموه بسهم ، فوقع في نحره ، وطعنوه على خاصرته فسقط الحسين عن فرسه إلى الأرض ثم جاء الشمر مع جماعة ، يحثّهم على القضاء على الحسين . فأمر خولي بن يزيد الأصبحي ليحتزّ رأسه فنزل ليحتّز رأسه فأرعد وامتنع عن ذلك ، فشتمه شمر ، فنزل هو بنفسه ، وقيل إنّ سنان بن أنس النخعي .. هو من قطع رأس الإمام ) . أما عدة وقوام الطرفين ، فالوقائع التاريخية تدل على عدم توازن عددي ، بل تخلخل واضح بين الطرفين يثير للأنتباه ! ( وكان رهط الحسن ، يتكون من اثنين وثلاثين فارساً وأربعين راجلاً ، فجعل الحسين زهير بن القين على ميمنته ، وحبيب بن مظاهر على ميسرته ، ودفع الراية إلى أخيه العباس بن علي . أما جيش يزيد فبلغ عدده على المشهور أربعة آلاف مقاتل ، يتقدّمه عمر بن سعد - يؤم جيشه ، وجعل عمر بن سعد على ميمنته عمرو بن الحجاج الزبيدي ، وعلى ميسرته شمر بن ذي الجوشن الضبابي ، وعلى الخيل عزرة بن قيس الأحمسي ، وعلى الرجالة شبث بن ربعي الرياحي .. / نقل من موقع الكوثر ) .القراءة : 1 . لا بد لي أن أقول ، أنه بموت الرسول ، أنتهى الأسلام كدعوة ورسالة ، وما تأسس هو حقبة سلطة وحكم صحابة الرسول - تحت مظلة ......
#القتل
#السلطة
#واقعة
#الطف
#كأنموذج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740777
الحوار المتمدن
يوسف يوسف - القتل من أجل السلطة / واقعة الطف - كأنموذج
يوسف تيلجي : الموروث الأسلامي بين الواقع و الوهم واقعة الطف كأنموذج
#الحوار_المتمدن
#يوسف_تيلجي الموروث الأسلامي بين الواقع و الوهم / واقعة الطف كأنموذج مقدمة : تعتبر واقعة الطف 61 هجرية ، من أكبر المآسي التي وقعت على آل بيت الرسول ، حيث نحر بها الحسين بن علي - من قبل شمر بن ذي الجوشن ، بسبب عدم مبايعته ليزيد بن معاوية . وهذه الواقعة قد تناولتها الأقلام منذ مئات السنين ولغاية الوقت الحاضر ، ورواياتها مثبتة بصيغ مختلفة في المرجعيات الشيعية والسنية ، ولكن الذي دفعني لتناولها ، هي جزئية محددة ، وهي عدم منطقية ( الفرق الهائل بين عدد جيش يزيد / بقيادة عمر بن سعد ، وعدد أنصار الحسين ) ، والذي شبهه الشيخ سيد فرقد القزويني ( خطيب حسيني ، ولد في 1963 كربلاء - العراق ، ويعتبر القزويني ، من أعلام حركة إصلاح التراث الإسلامي والتعايش بين الاديان والمذاهب ) ، في محاضرة له ، سنة 29 .11. 2014 بأنها : " أقوى نكتة في التاريخ ، وشبهها بلعبة أتاري " .. هذا ما سأتناوله في هذا البحث المختصر ، دون الدخول في حيثيات الواقعة .الموضوع : المراجع الأسلامية ، قد تناولت هذه الجزئية - الفرق بين عدد جيش يزيد وبين أنصار الحسين ، بقدر كبير من الأختلاف ! . 1 . فبالنسبة لأنصار الحسين بن علي : سأورد ما جاء من روايات وفق موقع / مكتبة العتبة الحسينية ، وبأختصار : الرواية الأولى : رواية المسعودي ، وهي : ( فلما بلغ الحسين القادسية لقيه الحر بن يزيد التميمي .. فعدل إلى كربلاء ، وهو في مقدار خمسمائة فارس من أهل بيته وأصحابه ، ونحو مائة راجل ) ( مروج الذهب : 3 / 70 ) . الرواية الثانية : رواية عمار الدهني عن الأمام الباقر ، وقد جاء فيها : ( حتى إذا كان بينه وبين القادسية ثلاثة أميال لقيه الحر بن يزيد التميمي .. فلما رأى ذلك عدل إلى كربلاء .. وكان أصحابه خمسة وأربعين فارسا ومائة راجل ) ( الطبري : 5/ 389 ) . الرواية الثالثة : رواية الحصين بن عبد الرحمان ، عن سعد بن عبيدة ، قال : ( إن أشياخا من أهل الكوفة لوقوف على التل يبكون ويقولون : اللهم أنزل نصرك ، قال : قلت : يا أعداء الله ألا تنزلون فتنصرونه .. وإني لأنظر إليهم ، وإنهم لقريب من مائة رجل ، فيهم لصلب علي بن أبي طالب خمسة ، ومن بني هاشم ستة عشر ، ورجل من بني سليم حليف لهم ، ورجل من بني كنانة حليف لهم ، وابن عمر بن زياد ) ( الطبري : 5/ 389 ) . الرواية الرابعة : رواية أبي مخنف ، عن الضحاك بن عبد الله المشرقي ، قال : ( .. فلما صلى عمر ابن سعد الغداة .. وكان ذلك اليوم يوم عاشوراء ، خرج فيمن معه من الناس .. وعبأ الحسين أصحابه وصلى بهم صلاة الغداة ، وكان معه اثنان وثلاثون فارسا وأربعون راجلا ) . 2 . أما بالنسبة لجيش يزيد بن معاوية ، فسأنقل ما جاء من روايات وفق موقع / ويكي شيعة - أحصائيات ، وبأختصار : ذكرت بعض المصادر أسماء بعض قادة جيش عمر بن سعد وعدد من كانوا تحت أمرته : فذكر أنهم كانوا 22 ألفاً . ونقل الشيخ الصدوق والسيد ابن طاووس رواية عن الإمام الصادق والإمام السجاد ذكر فيها أن عدد جيش عبيد الله ب ......
#الموروث
#الأسلامي
#الواقع
#الوهم
#واقعة
#الطف
#كأنموذج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753628
#الحوار_المتمدن
#يوسف_تيلجي الموروث الأسلامي بين الواقع و الوهم / واقعة الطف كأنموذج مقدمة : تعتبر واقعة الطف 61 هجرية ، من أكبر المآسي التي وقعت على آل بيت الرسول ، حيث نحر بها الحسين بن علي - من قبل شمر بن ذي الجوشن ، بسبب عدم مبايعته ليزيد بن معاوية . وهذه الواقعة قد تناولتها الأقلام منذ مئات السنين ولغاية الوقت الحاضر ، ورواياتها مثبتة بصيغ مختلفة في المرجعيات الشيعية والسنية ، ولكن الذي دفعني لتناولها ، هي جزئية محددة ، وهي عدم منطقية ( الفرق الهائل بين عدد جيش يزيد / بقيادة عمر بن سعد ، وعدد أنصار الحسين ) ، والذي شبهه الشيخ سيد فرقد القزويني ( خطيب حسيني ، ولد في 1963 كربلاء - العراق ، ويعتبر القزويني ، من أعلام حركة إصلاح التراث الإسلامي والتعايش بين الاديان والمذاهب ) ، في محاضرة له ، سنة 29 .11. 2014 بأنها : " أقوى نكتة في التاريخ ، وشبهها بلعبة أتاري " .. هذا ما سأتناوله في هذا البحث المختصر ، دون الدخول في حيثيات الواقعة .الموضوع : المراجع الأسلامية ، قد تناولت هذه الجزئية - الفرق بين عدد جيش يزيد وبين أنصار الحسين ، بقدر كبير من الأختلاف ! . 1 . فبالنسبة لأنصار الحسين بن علي : سأورد ما جاء من روايات وفق موقع / مكتبة العتبة الحسينية ، وبأختصار : الرواية الأولى : رواية المسعودي ، وهي : ( فلما بلغ الحسين القادسية لقيه الحر بن يزيد التميمي .. فعدل إلى كربلاء ، وهو في مقدار خمسمائة فارس من أهل بيته وأصحابه ، ونحو مائة راجل ) ( مروج الذهب : 3 / 70 ) . الرواية الثانية : رواية عمار الدهني عن الأمام الباقر ، وقد جاء فيها : ( حتى إذا كان بينه وبين القادسية ثلاثة أميال لقيه الحر بن يزيد التميمي .. فلما رأى ذلك عدل إلى كربلاء .. وكان أصحابه خمسة وأربعين فارسا ومائة راجل ) ( الطبري : 5/ 389 ) . الرواية الثالثة : رواية الحصين بن عبد الرحمان ، عن سعد بن عبيدة ، قال : ( إن أشياخا من أهل الكوفة لوقوف على التل يبكون ويقولون : اللهم أنزل نصرك ، قال : قلت : يا أعداء الله ألا تنزلون فتنصرونه .. وإني لأنظر إليهم ، وإنهم لقريب من مائة رجل ، فيهم لصلب علي بن أبي طالب خمسة ، ومن بني هاشم ستة عشر ، ورجل من بني سليم حليف لهم ، ورجل من بني كنانة حليف لهم ، وابن عمر بن زياد ) ( الطبري : 5/ 389 ) . الرواية الرابعة : رواية أبي مخنف ، عن الضحاك بن عبد الله المشرقي ، قال : ( .. فلما صلى عمر ابن سعد الغداة .. وكان ذلك اليوم يوم عاشوراء ، خرج فيمن معه من الناس .. وعبأ الحسين أصحابه وصلى بهم صلاة الغداة ، وكان معه اثنان وثلاثون فارسا وأربعون راجلا ) . 2 . أما بالنسبة لجيش يزيد بن معاوية ، فسأنقل ما جاء من روايات وفق موقع / ويكي شيعة - أحصائيات ، وبأختصار : ذكرت بعض المصادر أسماء بعض قادة جيش عمر بن سعد وعدد من كانوا تحت أمرته : فذكر أنهم كانوا 22 ألفاً . ونقل الشيخ الصدوق والسيد ابن طاووس رواية عن الإمام الصادق والإمام السجاد ذكر فيها أن عدد جيش عبيد الله ب ......
#الموروث
#الأسلامي
#الواقع
#الوهم
#واقعة
#الطف
#كأنموذج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753628
الحوار المتمدن
يوسف تيلجي - الموروث الأسلامي بين الواقع و الوهم / واقعة الطف كأنموذج