تيسير عبدالجبار الآلوسي : انتخابات تستجيب لمطالب الشعب أم أخرى تُفصَّل على مقاس إعادة النظام؟
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي يوم قد الحراك الاحتجاجي السلمي الشعبي بانتفاضة 2019 وتابع بثورة أكتوبر نحو إسقاط حكومة أوقعت وسطه عشرات آلاف الإصابات وأكثر من ألف شهيد، كان المطلب يتجسد في شعار (التغيير) كليا شاملا لا يكرر تجاريب استبدال الوجوه الذي دأب عليه النظام طوال ما يقارب العقدين!ومع أن السلطة تراجعت وأعلنت زعاماتها اعترافات أقرت بمسؤوليتها وباشرت الانسحاب لصالح (التغيير)، إلا أنها كشفت بوقت لاحق أنها بذلك قامت بمناورة استغلت فيها ظروف وباء كورونا وتهديدات الوباء مثلما استغلت لعبة تبديل الحكومة وقرار إجراء انتخابات قبيل موعدها بقليل بتسمية (انتخابات مبكرة!)..أما كيف استغلت الأمور وكشفت عن حقيقتها فذلك ما يتضح في (تفصيل) قانون انتخابي بمجلس نواب أحزاب الطائفية ومقاس إعادتها لسدة السلطة المغتصبة، على الرغم من أن ما أسموه أحزاب الإسلام السياسي هي ملخص فعل ذاك التيار واصطناعه أغطية التستر والتخفي الذي انكشف وقرر الشعب إنهاء وجود تلك القوى التخريبية سياسيا اقتصاديا والإرهابية بتجسيدها فلسفة العنف والترويع بميليشياتها وإخراجها من دائرة العمل ومن منطقة التحكم به وبمصيرهومعروف أن انتصار الثورة الشعبية وحراكها السلمي كان يقتضي ولادة متحدث وطني موحد يقود الجهود ويمنع مجلس نواب أحزاب الإرهاب والخراب من تفصيل القوانين على مقاساتهم وتحاصصهم إلا ما حدث هو أنه استمر بالعمل ولم يجرِ حل مجلس الفساد على وفق رؤية الشعب الذي ثار عليه ونعرف مواصلة هذا المجلس لعبة الشرعية التي تمّ أصلا سنّ قوانينها على وفق ما يديم اشتغال النهج اللصوصي المافيوي من جهة بمعنى تكريس سلطة طبقة الكربتوقراط واستفحال وجودها ما خلق نظاماً (كليبتوقراطياً) صريحا ويشتري بالمال السياسي المفسد سلاح أجنحته الإرهابية التي أدامت سطوتها بتبريرها بالقدسية الدينية الزائفة فهي تشويه لمعتقدات الناس واستبدالها بمنطق الخرافة تمريرا لأضاليل واباطيل وفرضها بترويع وترهيب لمن يكفر بعنف الوحشية الهمجية...إن التغيير كان سيمر بسنّ قانون انتخابات على وفق شروط الثورة الشعبية لا شروط تعيد إنتاج النظام ومنذ البدء لم يكن صحيحا ولا صائبا قبول أن يأتي القانون عن مجلس أحزاب الخراب والإرهاب كما لم يكن صائبا الإبقاء على أحزاب هي واجهات لعصابات مافيوية وأجنحتها الإرهابية الميليشياوية وبدل منع تلك التي تسمي نفسها أحزابا زورا وبهتانا على وفق حتى قانون الأحزاب الحالي تستمر الأمور وتشارك بقوة في إعادة إنتاج وجودها بصيغ وهياكل وتسميات قابلة لتدوير النفايات...إن أصل اللعبة يكمن في خيار إعلان حركة التنوير وجودها بأجنحتها الاجتماعية السياسية من يسار ديموقراطي وليبرالي وقومي تقدمي مع وجود نواتات وحدة لكل من أجنحة التنوير الثلاثة تنسق بقيادة وطنية موحدة في إدارة الجهد الوطني وأول ذاك الجهد مقاطعة اللعبة القائمة وعدم منح قوى المافيا الميليشياوية أية فرصة لتزكيتها وإعادة إنتاجها وهي المتحكمة هذه المرة لا من وراء ستار بل علنا وبصورة فجة مفضوحة...إن مقاطعة اللعبة المسماة انتخابات وهي المفصلة على مقاس غلبة ممثلي طبقة الكربتوقراط ونهجها الفاشي ليس طلبا للتأجيل ولكنه رفضا لنهج اللعبة وما تحاول تمريره والشعب أعلى وعيا من تلك اللعبة..وشخصيا أؤكد لفخامة الرئيس أنه بدل أن يمارس دوره بـ حلّ مجلس أحزاب الطائفية التي ثار عليها الشعب ليكون الحامي للدستور حيث السمو الدستوري هنا للشعب نفسه وصته الموحد الذي هدر به في الميادين، تعامل ويتعامل اليوم مع من فُرِض على الشعب بمزيف انتخابات لم يشارك فيها سوى أقلية مضلَّلة بحينها ف ......
#انتخابات
#تستجيب
#لمطالب
#الشعب
#أخرى
#تُفصَّل
#مقاس
#إعادة
#النظام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726462

سالم روضان الموسوي : هل يجوز طلب إعادة المحاكمة في قرارات محكمة التمييز التي تفصل في النزاع؟
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي ان الطعن بطريق إعادة المحاكمة يعتبر من الطرق غير الاعتيادية للطعن بالأحكام، والسبب في جعلها غير اعتيادية، لان هذه الطرق حدد القانون أسباباً لقبولها على خلاف الطرق العادية التي لا يشترط القانون لها أسباب، وإنما أجاز سلوكها أياً كان نوع الخطأ المسند إلى الحكم المطعون فيه، ويكون طلب إعادة المحاكمة على الأحكام التي اكتسبت الدرجة القطعية والصادرة من محاكم الاستئناف أو من محاكم البداءة أو من محاكم البداءة بدرجة أخيرة او محاكم الأحوال الشخصية وعلى وفق أحكام المادة (196) من قانون المرافعات المدنية، ويسمى في بعض القوانين العربية ومنها المصري (الالتماس بإعادة النظر)، وبموجب هذا النص فان قرارات محكمة التمييز الاتحادية لا تخضع لطريق الطعن بإعادة المحاكمة، والغاية من إعادة المحاكمة ليس إعادة عرض النزاع مرة أخرى لأنه يتعارض مع مبدأ حجية الأحكام، وإنما يهدف إلى تمكين المحكوم عليه من تصحيح الأخطاء التي تقع فيها المحاكم عند إصدارها الأحكام وتكتسب الدرجة النهائية، وفي حالات وصور محددة بعينها، يجوز للمحكوم عليه ان يتبعها اذا تحقق حدوثها والتي كانت محل خفاء على المحكمة عند نظر الدعوى مما اثر في إصدار الحكم بشكل خاطئ، وهذا الطريق يكون أمام ذات المحكمة التي أصدرت حكمها النهائي، لكن في المادة (214) من قانون المرافعات منحت محكمة التمييز الاتحادية صلاحية النظر في اصل النزاع باعتبارها محكمة موضوع، أي إنها تكون بمثابة محكمة بداءة أو أحوال شخصية أو محكمة استئناف وتبحث في الوقائع ولا يقتصر نظرها على الأمور القانونية، ولها ان تستدعي اطراف الخصومة لتسمع منهم دفوعهم، ومن ثم تصدر قرار نهائي تفصل فيه بالنزاع وهذا القرار هو الذي يخضع للتنفيذ لأنها تقوم بهذا الإجراء عندما تجد الحكم المطعون فيه غير صحيح، ويرى احد الكتاب ان هذا النص جاء لتبسيط إجراءات التقاضي وعدم إطالة أمد النزاع بأعادة الدعوى إلى محكمة الموضوع ومن ثم إجراء المرافعات وبعدها تعود إلى محكمة التمييز مرة أخرى في غير طائل (القاضي عبدالرحمن العلام ـ شرح قانون المرافعات المدنية ـ توزيع المكتبة القانونية في بغداد ـ ط2 عام 2008 ـ ج4 ـ ص 109)، لكن هذا القرار الذي أصدرته محكمة التمييز يجوز الطعن فيه أمام الهيئة العامة بطريق تصحيح القرار التمييزي، لكن اذا ما تم التصحيح ورد الطلب أو انقضت مدته، ثم بعد مرور سنة أو اكثر على سبيل المثال وظهر سبب من الأسباب التي اشارت لها المادة 196 من قانون المرافعات وهي الأسباب التي تسمح لإعادة المحاكمة مجدداً والتي وردت حصراً وهي (1- اذا وقع من الخصم الآخر غش في الدعوى كان من شانه التأثير في الحكم 2- اذا حصل بعد الحكم إقرار كتابي بتزوير الأوراق التي أسس عليها او قضى بتزويرها 3- اذا كان الحكم قد بني على شهادة شاهد وحكم عليه بشهادة الزور 4- اذا حصل طالب الإعادة بعد الحكم على أوراق منتجة في الدعوى كان خصمه قد حال دون تقديمها) فهل يجوز طلب إعادة المحاكمة بذلك القرار الصادر عن محكمة التمييز لأنها أصدرته بناء على تحقيقاتها هي وليس على تحقيقات محكمة الموضوع ولم تنظر فيه بالتدقيق؟ واقصد به إنها أما ان تقضي بصحة الحكم وتصدقه ويبقى هو الذي يخضع للتنفيذ او تنقضه وتعيده إلى محكمة الموضوع للنظر فيه من جديد في ضوء أسباب النقض، وإنما قرارها كان في الفصل في النزاع بشكل اصلي وقرارها هو الذي ينفذ، وتوجد قرارات عديدة قضت بالزام احد الخصوم بأداء مبالغ معينة لم يحكم بها من قبل محكمة الموضوع، فاذا حصل المحكوم عليه على ورقة كانت محل خفاء أو ثبتت شهادة زور الشهادة التي كانت سبباً لحكم محكمة التمييز، فهل يجوز طلب إعادة ......
#يجوز
#إعادة
#المحاكمة
#قرارات
#محكمة
#التمييز
#التي
#تفصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748133

سالم روضان الموسوي : هل يجوز ان تفصل محكمة البداءة في طعن قدم ضد قرار لمحكمة التمييز؟
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي من المتعارف عليه ان الطعن في أي قرار حكم أما يكون أمام ذات المحكمة التي أصدرته أو أمام محكمة بدرجة اعلى، ومثال الطعن أمام ذات المحكمة التي أصدرت القرار (الاعتراض على الحكم الغيابي وإعادة المحاكمة واعتراض الغير) أما مثال الطعن أمام محكمة اعلى فيكون في (الاستئناف والتمييز والطعن لمصلحة القانون) لكن من خلال البحث وجدت ان محكمة التمييز قد سمحت بان تنظر وتفصل محكمة البداءة في طعنٍ مقدم ضد أصدرته محكمة التمييز ، وهذا ما في قرار حكم صدر عنها بالعدد 216/هيئة عامة أولى/72 في 15/7/1973 وهذا القرار أشار اليه القاضي الدكتور لفته هامل العجيلي بكتابه الموسوم (في كتابه طرق الطعن في الأحكام المدنية في ضوء أراء الفقه وأحكام القضاءـ منشورات مكتبة السنهوري في بغداد ـ طبعة بيروت عام 2018 ـ ص324) ونشرته النشرة القضائية التي تصدر عن وزارة العدل العدد الثالث ، السنة الرابعة ، مطبعة المعارف بغداد عام 1975 ،ص223، وهو قرار يتيم لم يصدر مثله لاحقاً، ومضمون القرار أعلاه ان محكمة التمييز فصلت في طعن تمييزي قدم لها ضد قرار محكمة البداءة (كانت تسمى في حينه محكمة صلح)، وانها بعد ان قررت نقض قرار محكمة البداءة فصلت في الدعوى بصفتها محكمة موضوع على وفق أحكام المادة (214) من قانون المرافعات المدنية، ثم بعد فترة من الزمن تقدم احد الأشخاص بطعن اعتراض الغير ضد القرار أعلاه أمام محكمة البداءة، إلا ان المحكمة قررت رد الطعن واستندت إلى إنها لم تفصل في الحكم وان القرار الذي فصل في النزاع صادر عن محكمة التمييز وهي اعلى منها درجة وليس لها ان تنظر، إلا في الطعون ضد الأحكام التي أصدرتها هي وليس محكمة التمييز وعلى وفق ما ورد في المادة (225/2) من قانون المرافعات المدنية التي جاء فيها الاتي (يقدم الاعتراض الأصلي بدعوى ترفع إلى المحكمة التي أصدرت الحكم ويوضح فيها السبب الذي من شانه تعديل الحكم المعترض عليه أو إبطاله) وتم الطعن بهذا القرار أمام محكمة التمييز فكان لمحكمة التمييز قول اخر، جاء فيه بان محكمة البداءة هي التي تنظر فيه وليس محكمة التمييز، حتى وان كانت هي التي أصدرته، واستندت في ذلك إلى ان محكمة التمييز عندما فصلت في الموضوع فإنها كانت قد فصلت في النزاع نيابة عن محكمة البداءة وانها تكون قد حلت محلها ويكون قرار محكمة التمييز بمثابة الحكم الصادر عن محكمة البداءة، ومن ثم يجوز الاعتراض عليه بطريق الطعن باعتراض الغير أمام محكمة البداءة، وجاء في أسباب اعتناقها هذا الرأي والاجتهاد بانها ان حرمت الشخص الذي تعدى إلى حقوقه قرارها فإنها تكون قد سلبته حقه في الاعتراض وسدت بوجهة طرق الطعن القانونية وهذا إخلال بمبادئ العدالة التي تقتضي في هذه الحالة سلوك طريق الاعتراض لدى المحكمة الأصلية والا وقعت محكمة التمييز في تناقض فقهي في قواعد المرافعات، لكن أرى ان هذا القرار فيه تقاطع صريح مع نصوص القانون حيث لا اجتهاد في مورد النص، لان المادة (225/2) مرافعات ورد فيها نص صريح بوجوب تقديم الطعن أمام المحكمة التي أصدرت الحكم ولا يجوز لغيرها ان تنظر فيه، ولم يرد في المادة (214) من قانون المرافعات أو في أي نص اخر ان محكمة البداءة أو غيرها تنظر في الطعن المقدم ضد قرار محكمة التمييز، لان هذا القرار هو الذي ينفذ بعنوان قرار محكمة التمييز وليس بعنوان قرار محكمة البداءة،. ومن خلال العرض أعلاه أرى ان قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل اصبح غير مواكب لبعض الأحوال التي ظهرت من خلال التطبيق وبحاجة إلى تعديل بما يغطي هذا الفراغ التشريعي من اجل توحيد الاجتهاد وقطع دابر التأويل، لان توجه محكمة التمييز أع ......
#يجوز
#تفصل
#محكمة
#البداءة
#قرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750027

محمد عبد الكريم يوسف : أشياء تفصل بين الواقعي والمتشائم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم ديبورا تايلونُشرترجمة محمد عبد الكريم يوسفهناك خط رفيع بين الواقعية والسلبية. إنه نفس السبب الذي يجعل بعض الناس يرون نصف الكوب ممتلئًا بينما يرى الآخرون أنه نصفه فارغ. يتخذ الواقعيون مقاربة براغماتية لآرائهم ، ويحاولون البقاء محايدين بدلاً من أن يكونوا سلبيين.لنفترض أنه تم تشخيص حالتك الصحية بمرض باركنسون. إنها حالة صحية خطيرة تؤثر على أكثر من 7-10 ملايين شخص داخل هذا البلد ، وفقًا لأخبار باركنسون اليوم . بالنظر إلى الموقف مع الشخص المتفائل والمتشائم والواقعي ، إليك وجهات النظر المختلفة التي يمكن توقعها:المتفائل: "حسنًا ، لحسن الحظ ، إنه ليس بمرض عضال ، ولا يزال بإمكاني أن أعيش حياة طويلة."المتشائم : "رائع ، الآن سأرتجف بلا حسيب ولا رقيب وينتهي بي المطاف في دار لرعاية المسنين على أنبوب تغذية."الواقعي: "مرض باركنسون هو مرض خطير يجب أن أتعايش معه. لحسن الحظ ، الحالة ليست قاتلة ، على الرغم من أنها ستسبب لي بعض الانزعاج. يمكن أن تكون العلاجات مفيدة ".إذا نظرت إلى هذا السيناريو ، ستجد الواقعي في المنتصف بين المتشائمين والمتفائلين. يأخذ كل من الإيجابية والسلبية لتشكيل رأي موضوعي.يرون الأشياء بدقة كما تم تقديمها. تذكر أن الحياة تدور حول الصعود والهبوط والجنون على طول الطريق ، ولكن يجب أن تتعلم إبقاء الأمور في نصابها. فهل نتعجب لماذا يعاني أولئك الذين يسكنون في عمليات التفكير السلبي من مشاكل صحية عقلية وجسدية أكثر؟ هناك خمسة عشر عقيدة تفصل بين الواقعي والمتشائمإذن كيف تفصل بين معتقدات الواقعي والمتشائم؟ على الرغم من أنه خط صغير للغاية للمناورة ، إلا أن هناك فرقًا مطلقًا بين الحالين. فيما يلي خمسة عشر طريقة يمكن أن يضعها المرء في الاعتبار.الاعتراف بالضعفليس من السهل أبدًا الاعتراف بأخطائك ، لكن الواقعي يتعلم أنه يجب أن يكون صادقًا مع نفسه. إذا تأخروا دائمًا ، فسيقولون إن لديهم هذه المشكلة ويحاولون القيام بعمل أفضل. المتشائم سيأخذ الأمر على محمل الجد ويرى أنه عيب كبير في الشخصية. الواقعي يقبل أنه لا يوجد أحد مثالييعرف الأشخاص الواقعيون أنه لا يوجد شخص واحد مثالي على هذا الكوكب. إذا كنت لا تشوبك شائبة ، فلن يكون هناك سبب لتعلم دروس الحياة لمساعدتك على الازدهار. الحياة تدور حول النمو والتحول إلى شخص أفضل.ومع ذلك ، فإن المتشائم يحط من قدر الآخرين لأنه يرى "أقل من". إنهم ينظرون إلى أوجه القصور داخل أنفسهم ويستخدمون ذلك كأساس للحكم على الآخرين. نصائح مواعدة جيدةيتيح لك النظر إلى الأشياء بشكل واقعي تقديم المشورة السليمة. عند طلب المساعدة في مشهد المواعدة ، يجب أن تتحدث دائمًا مع شخص لديه وجهة نظر واقعية. لا يمكن أن يكون المتشائمون متفائلين بشأن المواعدة أو الوقوع في الحب ، لأنهم عالقون في عقلية سلبية. تحدث إلى شخص يمكنه أن ينظر إلى الحياة بشكل واقعي ، لأنه عادة ما يقدم نصائح يمكن استخدامها. لا يفترض الأسوأينظر المتشائم إلى الموقف ويفترض دائمًا الأسوأ. على سبيل المثال ، تخيل أن سيارتك تعطلت على الطريق السريع وأنت في طريقك إلى العمل. يعتقد المتسائم تلقائيًا أن المحرك قد انفجر ويحتاج إلى سيارة جديدة.لن يقفز الشخص الذي يتمتع بعقلية واقعية إلى الاستنتاجات حتى يقوم ميكانيكي بفحص السيارة. إنهم يعلمون أن هناك 101 شيئًا على سيارة يمكن أن تجعلها تتوقف عن العمل ، وينتظرون حتى يواجهوا الحقيقة قبل أن يتفاعلوا ......
#أشياء
#تفصل
#الواقعي
#والمتشائم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757277