محمد ارجدال : مجموعة القصائد التي غناها الفنان عموري مبارك
#الحوار_المتمدن
#محمد_ارجدال بمناسبة الذكرى الخامسة لرحيل الفنان الامازيغي الكبير عموري مبارك صدر بداية سنة 2020 الطبعة الأولى لكتاب " Tizi n Ammouri M’bark/ تيزي ن عموري مبارك" عن مطبعة اوسيماج والذي أشرفت عليه مؤسسة عموري مبارك وهو عبارة عن ديوان شعري جماعي للقصائد التي غناها الفنان طيلة مسيرته الفنية مابين 1979 و 2015 ويعد بذلك إضافة نوعية للساحة الثقافية عامة والفنية خاصة.الكتاب من الحجم المتوسط يضم حوالي واحد وثمانون قصيدة شعرية وتقديم وإهداء تم توزيعها على 162 صفحة ، وقام الكاتبان ماسين صدقي و الزهرة اكازو بجمعة وترتيبه وتصفيفه بينما وضع لوحة الغلاف الفنان حسن نحم الدين وصممته عائشة بورجا وتولى احمد ايت عثمان الكتابة بحرف تيفناغ.ويحتوي الكتاب صورا لجميع أشرطة الفنان عموري وكذا صور بعد كتاب الكلمات "الشعراء". كما يضم بالإضافة إلى التقديم الذي كتبته الزهرة اكازو المعروفة بزورا تنيرت قصائد لمجموعة من الشعراء والتي غناها الفنان وهي:ـ Uccn d tarwa اوشن د تروا، للشاعر الحسين اجكون Ajgoune, Lahoucineـ Amzwag ازواكَ- Isqsitn اسقسيتن – Iwis n tafukt يويس نتافوكت – Ta&#611-;-la&#611-;-al تاغلاغالت، للشاعر إبراهيم اخياط Akhyyat, Brahimـ Tib&#7693-;-it تيبضيط ، للشاعر الوحمي احمد Alouhmmi, Ahmedـ انموكار ن يمازيغن - Anmuggar n imazi&#611-;-n مامنك - Mamnk يكي وسيف - Iggig n &#7779-;-&#7779-;-if –يزوجكَ لوز Izujg lluz –زوند Zun d للشاعر الامازيغي Amaàyu, Alـ Tamazirt inu تمازيغت ينو للشاعر عمر امارير Amarir, Omarـ Adjar n tudrt - A&#7717-;-&#7717-;- a immi - Ahyya&#7693-;- - Amnzuy &#611-;- ujddig - Awal - Gar i&#7693-;-u&#7693-;-an(Man trur tayri) - Idrarn - ig&#695-;-lifn - Ilulluyn - Immi - Imula - Imxlawn - Atri - Janbyyi - Atri 2 (Ma s tnnit a winu) - Taslit - Tin ml nn&#611-;- - Una n irafan للشاعر علي صدقي ازايكو ـ Tifawt تيفاوت للشاعر الحسن بلمودن Belmouden, lahcenـ Asnnan n wul اسنان ن ول للفنان الكبير الرايس محمد بودرع Boudraâ, Mohamedـ - Izwa ifri يزوا يفري - تمونت – Tamunt للشاعر الحسن بوجلي Boujelli, Lahcenـ - Tamukris تموكريست للشاعر إبراهيم بورجا Bourja, Brahimـ A amarg - Ajddig n tayri - Amarg n ddunit - Amud i&#7771-;-wan - Anhattaf - Azmz irufan - Ifis - Manza k a yan i&#611-;- d isawl - Mqqa&#7771-;-.. d mqqa&#7771-;- - Nsaqsa Amanar - Talalit - Talalit n ussan - Tayyuga - Tayri n tudrt - War igr للشاعر احمد بوزيد Bouzid, Ahmedـ Agrtil - Am&#7789-;-&#7789-;-a n tugga - Gi&#611-;- adrar - Ifalan - Ini iyi kra - Issuda d wayyur - Tafukt n gr imdla - Tayri d lhmm - Zikk l&#603-;-id للفنان الكبير علي شوهاد Chouhad, Aliـ Rwa&#7717-;- a winu رواح اوينو للشاعر الصافي مومن علي Essafi Moumen, Aliـ Ajjig umlil - Am&#7789-;-&#7789-;-a n wul - Azmz ad - ittu&#7693-;-n wul - Wa yyahu - Zayd ukan للشاعر احمد حجاجي Hajjaji, Ahmedـ I&#611-;- tnnit - Mamnk ur yalla - Manza k inn - Nik dik – Tayri للشاعر محمد المستاوي Moustawi, Mohamedـ Injdi - Ur dari yat - Wa&#7827-;- للشاعر محمد وكرار Ouagrar, Mohamedـ Arraw n unfgu - Asagur n ufgan للشاعر محمد اوسوس Ousouss, Mohamedـ Alyat s aflla للشاعر عمر طاوس Taws, Omarـ Baba - Tawwart n ujnna للشاعر مرزوق الورياشي Waryachi, Marzouk ......
#مجموعة
#القصائد
#التي
#غناها
#الفنان
#عموري
#مبارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675119

احمد صالح سلوم : قصيدة: بيروت ، يا حبر القصائد الحمراء
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم بيروت يا زهرة غاردينيا تبكي قرب مرفأ الدنيا السابحة فيناوالسلامبيروت يا قمرا يسافر في كل منا خلجانا ولازوردا ووجدانبيروت يا حبا ظلل الواننا بآخر الافراحبيروت يانصرا ليليكيا ضد غزاة رأس المال يا نصرا مزق كرخانة امراء الغاز و الكازيا من غارت منك عواصم الهزيمة و العبوديةفي خليج عربان البترودولارواقسمت ان تحيل جمالك الى بيروتشيما.............................................ستظلين بيروت في عتمتك ونهارك اجمل المرافئ واعذب الالحان و اجمل الالحادانت تاريخنا يوم لم ترسو كف العربان الا على اقدام اورشليم الغزاة تقبل الهها الحربي الايل للانهيار..بيروت أأقول انك اخر ما املكوانا ابتعد عن امة تغرق في دخان الخرافةوالانحطاطوانا أحاول نسيان امة ضيعت كل دروبها الحمراء للخلاص ولم تجد الا حنينا سلفيا تنتحر فيه جماعة وافراد..بيروت ، كيف سأكتب بعدك اجمل الكلامبيروت بعدك الحب مستحيلفأنت كل النساء الجميلات بمدينةوانت كل الزمان بضاحيتك التي قاومت اعتى الغزاةوانت كل إشارات التعجب في جبل عامل ووادي الحجيرمقبرة ميركافا الغزاة..................................................اعرف ان لابديل لك في خرائط أي شاعرمر على مطار بيروت قبل ان يمنحه الغزاة اسم قاتلك السعودي واعرف ان كتابتي ستفتقد الكثير من حنينها وقد صار الوصول الى عينيكِ اقرب الى المحالفقد غيروا ملامحكو تسكن في مصارفك الهة الافقار والحصار و يحتسي امراء الغاز والكاز كأسهم مع امراء طوائف الكومبرادورلكنك رغم كل ما اصابكفلن استقيل من الهوى الذي يعنيني كثيرا في جنباتك..................................................سنمسح عن عينيكِ غبار غزاة هيروشيماواجمل ما فيك: انك شامخة مازلت تعانقين حب من مر قرب بحرك اللازورديودخن سيجارا يفكره ان عطرك ادمن في خلايا خواطرهالعمياء....................................................بيروت من اجلنامن اجل اشواق الذين طردوا اله الحرب الذي عاد الى اورشليم يجتر اشلاءه لا تبكيلا تبكي بيروتفكل ما فيكاجمل من احلامناومن رموزك المشتعلةنشتق قافية نجمتنا الحمراء…………………………………………………غيمان - لييج– بلجيكا..آب أوت - 2020......................................... ......
#قصيدة:
#بيروت
#القصائد
#الحمراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687587

احمد صالح سلوم : قصيدة : تبعثرك نحلة القصائد ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم تبعثرك نحلة تمتص رحيق كلماتكتنتقي الكتابة من خطوط يديكوترتاح هنيهةثم تخمر لون ارتجالكتدخر وصفك لنهد شغفت بحلمته الزهريةوتقنع كل من حادثتهبان بوسعك ان ترسم ايقاعات النشوةفي تضاريس متعة مدهشةتسأله ان لا يتعجلارتشاف الغموض ولو لمرة واحدة............................................تبعثرك نحلة تمتص فلسفة مصادفاتكمن السذاجة التي تسبح في أحوال الناس..تفتح باب سعادةتسلي اختراعات المنطقمن خيوط الغيب العاجزةقد نرى ما يشبه الإحباطفلا نجد جواباولكنك غريب تعتني بوجع التاريخوما يصيب زنابق الطريقمن ذكريات الهباء................................................تبعثرك نحلة تمتص ليل قصيدةمعطرة بالحنينمعطرة باضواء نتلوها كل صباححين ننسى الابد معلقا في الهواء العابر..تهجس بعري الأشياءولا توصد بواباتهاامام سؤال احمر مطاردبكل اقنعة عربان الغاز والكاز..ما ستقول نحلة المعنىعن مفاتيح قصائدكهل امتلأت بهاام انها مجرد زائرةلم تستدلعلى اسلاك اسرارها..هل نغمة صغيرةستوقط وتيرة السحابالذي يمر في نايات شهدها..وعندما تكبروتنوء بخريف عصيمن سيوقد جمر لعابهاحتى يضمه الى خياله المجازي............. ......
#قصيدة
#تبعثرك
#نحلة
#القصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689617

عبدا لله عايد الشرفات : القصائد المغناة: مقاربة صوتية
#الحوار_المتمدن
#عبدا_لله_عايد_الشرفات تكمن الإشكالية التي يستعرضها المقال في اختيار نص شعري دون غيره للغناء، وتجاهل نصوص أخرى رغم شهرتها وذيوعها، فهل المعيار يعود للذائقة أم أن هناك أمور تحكم هذا الاختيار وهذه الذائقة، ومدى ملائمة قصيدة ما للغناء؟ والواقع أن النظام الصوتي (الصوائت، والصوامت، وأعدادها، وتصنيفها، وخصائصها، ومستوياتها، والتنغيم، والنبر) هو المعيار في اختيار نص على حساب آخر؛ فالاختيار يجيء وفقا للوضوح السمعي والبعد الإيقاعي والنغمي المرتبط بالموسيقى اللفظية، وهذا الاختيار، وإن احتمل بل يحتمل بالضرورة، كونه عفويا يعتمد الذائقة بالدرجة الأولى، لكن هذه الذائقة تكون محكومة بشكل آلي للأبعاد الإيقاعية والنغمية المتولّدة من الخواص والملامح المميزة لأصوات النص، فللأصوات بمفردها وبتآلفها معا قيمة موسيقية خاصة بها، فدرجة صفاء الصوت والسلاسة عند النطق، وحدّة الصوت، وثقله، ووضوحه السمعي، وليونته، ومستواه المرتفع، ودرجة رنينه، وقوته التصويتية، ومساهمته في التنويع الدلالي، وتآلف هذه الأصوات بشكل منظم، هو ما يعزز من موسيقية النص– فصيحا كان أم عاميا- ومدى قابليته للطرب، فالإيقاع المتدفق المتأتي من ذلك طاقة حيّة كامنة في القصيدة تعزز من موسيقاها وقبولها، إذ الحركة الأساسية للإيقاع- المتأتي من الأصوات المنتقاة ذات الجرس الموسيقي والنغمي كصوت السين الصفيري، وصوت الراء التكراري، والأصوات الأنفية ذات الوقع التنغيمي، والأصوات عالية الرنين والخفيفة والواضحة وسهلة النطق، كأصوات اللين والمد، والصوائت أو الأصوات الذائبة، وأصوات الذلاقة الصامتة (ف/ر/ مِ/ن/ ل/ب) الأكثر دورانًا في العربية لخفَّتها وسهولتها في النُّطق، والأصوات الشديدة والاستعلائية والجهرية، علاوة على الأثر الموسيقي الناجم عن تناوب الأصوات المهموسة مع الأصوات المجهورة، والذي يمنح تموجا صوتيا، والتوازي التركيبي، والتوافقات الصوتية التي نراها في الجناس وتكراره، وكذا الطباق، الذي يعزز من موسيقى النص ويستوقف القارئ، وخلو أبيات القصيدة من"الصوامت الحلقية"، التي يصعب نطقها مثل حرف الخاء، وحرف الغين- تعمل على منح الأثر الإيجابي للنص الشعري ومنحه الصدى الصوتي الملموس والمحبب، وجذب الانتباه إليه، فهي تحيل النص إلى سيمفونية صوتية تجذب السمع والانتباه حتى قبل أن تغنّى وتلحّن وتلوّن، لما تتيحه هذه الأصوات وهذه الظواهر الصوتية من تلوين نغمي ولحني، ما يجعل النص الشعري أكثر قبولا لأن يُغنّى، وبالتالي تترك الحركة الإيقاعية أثرها بالمتلقي وتلعب دورا في عملية اختياره للنصوص المغناة، سواء كان هذا الاختيار قائم على وعي موسيقي وصوتي بهذه الخصائص الصوتية أم دون وعي. ......
#القصائد
#المغناة:
#مقاربة
#صوتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704628

محمد حمد : أتسلّق الهواء على أطراف القصائد
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد عندما يختلط عليّ حابل الاوهامبنابل الاحلاماختار منطقة حياد لم تُلوّث بعد بانفاس شعراء مُغرقين بالأنا البرّاقة واغمض عينيّ محتفظا لنفسي بنشوة اللارغبة في تسلٌق الهواء على أطراف القصائد الطريّة او الركض بلا طائل خلف غزلان خليعة "تصيحُ بمن يمُرُّ أما تراني" تتبختر علي شريط من سراب أخضر يبدأ من بوّابة قلبي المحاذيةلشرفة القمر وينتهي عند خيمة الصعاليك الاوائلحيث أبعدتني نوائب الدهر قسرا...وتركتني في سنّ الفطام ابحث عن لبن الصحراء النقي وعن (ناقة اللّه وسُقياها) بين مُخلفات مدن غطّى الجليد دفء احلامها الخوالي... ......
#أتسلّق
#الهواء
#أطراف
#القصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715692

محمد المحسن : حين تنبجس القصائد والقصص والروايات..من رحم المعاناة الإنسانية
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن بدأ فيروس كورونا مؤثرًا قويًا في كل نواحي الحياة، وفاعلًا رئيسًا على الساحة العالمية، منذ ظهوره في ووهان الصينية وامتداده إلى بلاد العالم، فحصد كثيرًا من الأرواح، ونشر الرعب والخوف في الناس، وألزمهم بيوتهم في حالة لم يعرف التاريخ البشري لها مثيلًا، فلا غرابة أن يكون لكل إنسان وسيلته في التصدي لهذا الفيروس اللعين. ولعل من أهم هذه الوسائل لجوء كثيرين إلى الشعر دون غيره من الأجناس الإبداعية.ولم يكن هذا اللجوء خاصًا بالشعراء وحدهم بل بغيرهم أيضًا من سياسيين واقتصاديين ومفكرين وعلماء نفس واجتماع...وإذن؟ليس الشاعر إذا،مجرد فرد في المجتمع يحس بمشكلاته وقضاياه، بل المفترض فيه أن يكون أرهف حسا ممن سواه، وهو بعد ذلك صاحب قدرة خاصة على التعبير تميزه عن غيره،وهذا ما ذهب إليه الشاعر والطبيب المصري أحمد زكي أبو شادي،مؤسس مدرسة أبولو للشعر الرومانسي، في كتابه “الشاعر النموذجي” إذ عرّف الشاعرية بقوله “هي القدرة على الإحساس بالحياة والنفاذ إلى أعماقها عن طريق المنطق والعقل، وصياغة هذا الإحساس”.نحتاج للعمق المسالم والقديم لكي نشمّ جذورنانحتاج أن ننسى ثواني أو عصورا..ما الذي نحتاجه في مثل زمن كهذا مثقَل بالوباء..؟نحتاج أن يصحو الضميرفلربما نجد الحياة كما يناسب عمرنا ،عمرا ومهما طال في أحلامنا يبقى قصيرا،هكذا رأينا تأثر الشاعر في الأردن بما بعثه فيروس كورونا من آلام في نفوس الناس،وأجساد بعضهم،وبما جره من تضييق على حرية الإنسان،وإجباره-أحيانا-على البقاء في البيت،فسال قلبه شعرًا يعانق الإنسان،ويعبر عن آلامه وأحزانه،ويدعم صموده في معركة الحياة،ويدعوه إلى مواجهة هذا الفيروس الذي وصفته منظمة الصحة العالمية بعدو الإنسانية.ولكن..سيبقى فيروس كورونا يلهب مخيلة الشعراء والفنانين لا في جميع أقطارالعالم،وننتظر في المستقبل ظهور روايات وأغان ومسرحيات ولوحات تشكيلية تتغنى بانتصار الإنسان على هذا الوباء اللعين.ويحضرنا في هذا المقام ما جرى في مقر المفوضية الأوروبية حين أنهى ايريك مامير المتحدث باسم الجهاز التنفيذي الأوروبي مؤتمره في خضم الاحتفال بيوم الشعر العالمي،بمقطع باللغة الإنكليزية من قصيدة للشاعرة الأمريكية ايميلي ديكنسن يتحدث عن المقاومة وذلك لرفع معنويات الذين أصيبوا بجائحة كورونا أو عانوا من آلامها.وكان مامير نفسه قد أنهى مؤتمرًا سابقًا بمقطع من قصيدة” الربيع” للشاعر الفرنسي فيكتور هيغو،يتحدث عما يوحيه الربيع من الحب والفرح والأمل؛ليخفف أيضًا من الأوجاع النفسية التي استبدت بالناس في ظل إجراءات العزل التي نفذت في معظم الدول الأوروبية للحد من انتشار فيروس كورونا المستجد.ولعل هذه التحولات التي شهدتها الحياة الإنسانية بفعل فيروس كورونا المستجد،أعادت إلى الشعر أهميته،وأظهرت دوره في المحافظة على الروح الإنسانية من الانكسار في معركة الصمود أمام الكوارث التي أحدثها هذا الفيروس اللعين.لزمن طويل قبل انتشار فيروس كورونا كان موضوع الوباء تقليدا أدبيا مبثوثا في التاريخ الأدبي، وتناول عدد من الروائيين والشعراء قصصا إنسانية تتراوح بين الألفة والفراق، ومشاعر من فقد حبيبه بالوباء، وكذلك المحاصرين في الحجر الصحي أو الخائفين من العدوى أو الفارين من الموت.متنوعة هي موضوعات الأدب،ولأنها كذلك لم تخل مما لا نحب،وكثيرا ما خرجت القصائد والقصص والروايات من رحم المعاناة الإنسانية،وأيقظ تفشي جائحة كورونا ذكريات العالم حول الأوبئة القديمة،وعلى مرّ التاريخ البشري، ضربت الأوبئة الحضارات والمجتمعات القديمة منذ أول تفش معروف عام 430 قبل الميلاد خلال الحرب ال ......
#تنبجس
#القصائد
#والقصص
#والروايات..من
#المعاناة
#الإنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717359

سلام كاظم فرج : زهايمر القصائد....
#الحوار_المتمدن
#سلام_كاظم_فرج زهايمر القصائد...سلام كاظم فرج..مازال سرحان يشرب القهوة في الكافتريا...وما زال يتسكع في أروقة الأمم...لم يتغير سرحان كثيرا.. سوى ان بضع شعيرات بيض...زحفت الى تخوم شاربيه...ربما ينسى احيانا مواعيد صلاته...ويستبدلها بمتابعة فلم او فلمين...مسموح له بقراءة الصحف ومشاهدة أخبار الفضائيات...ومازال يحتفظ بمسبحة البابا....... وسجادته... لكنه ماعاد يتفقدها..مثلما كان..... يحاول احيانا ان يطيّر نفاخة او نفاختين من شباك غرفته...حيث.... ما يظن انها أرض الله أو أرضه..... ولكن ....وحين يسألوه... ينكر ذلك.. ويشبك ساعديه على صدره.. ويهمس بالانكليزية (سوري.. ويترجمها.. عفوا..) مازال سرحان/ وفق طبيبه /ماكرا.. لكنه ووفق رفيقه... مسكين.. يرسب في ابسط إمتحان.. ويخسر الرهان ...عند ابسط الاسئلة في مسابقات من يربح المليون..ما زال سرحان عفيفا ويؤمن بالله..ولا يكذب..سأله أكثر من واحد من (بتوع صحافة آخر زمن)... عن احاديث قديمة له حول صواريخ عابرة للأنهار يملكها...وقوله انها قد تنوش عسقلان أو تل أبيب... ... وضع كفيه على صدره:وشهق.. معاذ الله.. لم نعد نملك صواريخا...وإن لم تصدقوا فتشوا غزة وكل فلسطين وخذوا معكم ماشئتم من مصّورين.... ماعدنا نملك شيئا.. سوى ذاكرة معطوبة وبضع اغان في اليوتيوب.. مثل اغنية نزار قباني بصوت أم كلثوم : (اصبح الان عندي بندقية..) وأصبح وكما تعلمون.. أخت كان... مازال سرحان يشرب القهوة في الكافتريا.... ويبحث عن سبل غير مسبوقة للخلاص.... ......
#زهايمر
#القصائد....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719022

مؤمن سمير : ترنيمة فتحي عبدالله الأخيرة: القصائد المخطوطة بقلم مؤمن سمير.مصر
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير يعد ديوان "يملأ فمي بالكرز" الصادر عن دار "الأدهم" إبان وفاة الشاعر الراحل فتحي عبدالله صباح يوم الخميس 18 فبراير2021، هو ديوانه السادس وعمله الأخير المنشور، بعد دواوين: راعى المياه-هيئة الكتاب1993، سعادة متأخرة -هيئة الكتاب1998، موسيقيون لأدوار صغيرة-هيئة قصور الثقافة2000، أثر البكاء-هيئة قصور الثقافة 2004، الرسائل عادة لا تذكر الموتى– منشورات الدار 2007 لكن شاعرنا الراحل أعلن على صفحته الشخصية على فيس بوك أنه انتهى من ديوان جديد أطلق عليه اسم(للجبل رعاة لا ينامون) وأنه سيقوم بنشر قصائده تباعاً وبالفعل قام بنشر سبع قصائد من الديوان المذكور ثم دخل في أزمته الصحية الأخيرة فتوقف بالتالي نشر القصائد ثم وافته المنية للأسف لنفقد شاعراً حقيقياً وإنساناً نادراً.. واحترازاً من تأخر ورثة أو أصدقاء الراحل الكريم في نشر قصائد هذا الديوان المخطوط، رأيت أن أنسخ هذه القصائد السبع وأن أكتب لها هذه المقدمة رغبة في تثبيت وجود هذه القصائد في دفتر الشعر المصري وكذلك الإشارة ولفت النظر إلى ما حوته من تميز وجمال.. تتبدى قصائد الديوان المخطوط (للجبل رعاة لا ينامون) للراحل فتحي عبدالله (المولود عام 1957والتي تنتمي تجربته الشعرية لما تم التعارف على تسميته بجيل الثمانينات الشعري الحداثي) باعتبارها شاهداً على مرحلة خاصة بحق وفاتنة، ربما في سبورة الشعرية العربية المترامية، قوامها الاقتحام والفتح العارم والشبقي لبوابات الخيال المشرعة عادةً على استحياء، لكنها الماكرة العصيَّة طول الوقت، ورفدها بطاقة خلاقة ونهمة للتحليق والاقتحام وصولاً للكشف والاكتشاف واللمس والذوق ثم الرشف حتى الثمالة، مما يضخ الدماء الفوارة في عروق الشعرية ويضاعف قدرتها بالتالي على قنص أرواح وكيانات وتواريخ وحيوات رعوية:أعرف أن حبيبتي في صحراءو حولها رعاة يشعلون النيران فيملابسها التي تحملهافارفع ذراعي لغيمة قريبةوأهرب إلى كهف بعيد..وكأنما ارتأت هذه الروح الشعرية الجسورة أن تعيدُ الخلق كلما يبزغ النور على الكون المنظور وصنوه الخفي، وأن تقتات على روح الشعر الشفافة، البدائية والسحرية والوحشية، وتفكك أنماطها وأحلامها وكوابيسها وأنقاضها الملونة العجائبية: نسمع في أول الجبل طبولاً وحشيةوندفن أعضاءنا في الرمالوتقبض على رأسي بيديها الصغيرتينوتغني بصوتها الذي يخطف الطيرفأرى أعناقاً مقطوعةو ريشاً على رأس أسد..هذا الاندياح الفني الفياض، الذي يبدو من قوة وحِدَّة وعرامة انطلاقه، وكأنهُ غير محسوب ولا متماسك ولا يخضع مطلقاً لأي حسابات للقبض والتأطير على هيئة عمل فني أو جسد محدود بتراتبيته وحيّزه المكاني والزماني و الفني الجمالي، يمكننا أن نعده وشماً أو خصيصة جمالية تمثل بصمة الراحل الأسلوبية، التي توزعت بامتداد دواوينه الأسبق ثم وصلت لأعلى درجات انفلاتها وبالتالي تميزها، في هذه القصائد المخطوطة بعد أن اختبرت هذه العرامة سابقاً في "يملأ فمي بالكرز":الساحر خلع قبعته وأخرج صقرينأمام الخيمة التي ننام بهاو قال: لا يخرج من هنا ملاكمأو لاعب بالطيورفقبضت حبيبتي على عود القصبو قالت: لا يمكن أن نترك الحزام على حالهأريد أن أزور الضحيةوالرمال تغلق النافذةوهلالي تملؤه الرغوة البيضاءفأين المحفظة التي ورثها المقتولفي أول الجبل..و يتضح جلياً أن قصائد ديوان "يملأ فمي بالكرز" تشترك مع هذه القصائد المخطوطة، وكأنما هي حالة أو رؤية للعالم عبر منافذ متجددة، لكن مساحتها اتسعت لتجربتيْن أو ديوانيْن ينبعان من نفس الروح والتوجه الفني خاصة ......
#ترنيمة
#فتحي
#عبدالله
#الأخيرة:
#القصائد
#المخطوطة
#بقلم
#مؤمن
#سمير.مصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719255

يحيى غازي الأميري : مَسرحة القَصائد عَلَى خشبةِ محراب فرقة يالادا مالمو
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري بعملٍ ثقافي أدبي فني متقن رائع، أمضينا أمسية ثقافية مبهرة ممتعة، تحت عنوان (تحولات) مضى فيها الوقت سريعاً تشارك فيها (الشعر والموسيقى والغناء والتمثيل).الشاعر القدير (عدنان الصائغ ) القادم من مدينة الضباب ،بصوته الشفيف أنشد للحضور نصوص دافئة تنبض بالحنين واللوعة والآهات والوجع، من ديوانه (هذيان الذاكرة المرة) ومقاطع أخرى من ديوانه (نشيد أوروك)وديوان ( تأبطَ مَنفى).رافق قراءة (الصائغ) لقصائده، صوت (ناي) حديث( فلوت) لفانة سويدية جميلة أحد أعضاء الفرقة المسرحية، كانت بزفير مقنن من فمها وأناملها الرقيقة تداعب نايها الفضي لتٍسحر الحضور الذي غصت بهم قاعة المسرح الصغيرة. فيما كان الحضور ينصت مبهوراً مشدوداً لصوت المبدع الفنان (علاء رشيد) وهو يطوف بنا بعوالم الغناء والشعر الصوفي الساحر عالم (مولانا جلال الدين الرومي والحسين بن منصور الحلاج ورابعة العدوية) والحان الموسيقار الملا عثمان الموصلي، وعلى نغم (نقرات الدف / الرق ) وجلجلة صنوجه المعدنيّة، وهو يطرق نوافذ العشق والفراق، يرافقهم صوت سحر (الناي/الفلوت) الذي يخرج من أعماق الروح فيبث الحنين وأوجاع الشجن.الفنان (علاء رشيد) شد الجمهور إليه، وهو ينشد قصيدة (ياعذولي لا تلمني) :يا عذولي لا تلمني ما على العاشق ملام ادنُ مِنّي وأروي عنّي أنا في العشق إِمام خمرةُ الأحباب تجلى هيَ حلٌّ لا حرام من دموع العين تملى مائها البر السلاموقد تألقت الفنانة (ريام الجزائري) وهي (تمسرح) قصائد (عدنان الصائغ) قراءة وتمثيلاً باللغة العربية، ترافقها قراءة لنفس النص فنانة أخرى تقرأ النص (باللغة السويدية وتارة أخرى باللغة الإنكليزية).في مشهد (مشترك) تشارك فيه (الموسيقى والغناء والشعر) لمقطع من ديوان الشاعر عدنان الصائغ الموسوم (تأبطَ مَنفى) :صوت (الناي المشحون بالشجن) لعازفة سويدية، وصوت غنائي شجيّ يبث شكواه إلى (الرب) من هول المحن ، صوت الفنان (علاء رشيد) وهو يغني مقطع من القصيدة؛ وبقراءة موجعة كحزن روح (النص) قرأ الشاعر ( عدنان الصائغ) مقاطع من قصيده؛ تلك القصيدة التي أقصت وحرمت الشاعر (عدنان الصائغ) من المشاركة في مهرجان (للشعر) كانت قد تمت دعوته إليه في (عمان / الأردن) أدناه مقطع من القصيدة :(سأقذفُ جواربي إلى السماءِتضامناً مع من لا يملكون الأحذيةَ وأمشي حافياً أُلامسُ وحولَ الشوارعِ بباطنِ قدميَّمحدقاً في وجُوهِ المتخمين وراءَ زجاجِ مكاتبهم آه ...لو كانت الأمعاءُ البشريةُ من زجاجٍ لرأينا كمْ سرقوا من رغيفنا أيّها الربُّ.)وقبل ختام الأمسية، أدارت الفنانة (ريام الجزائري) بروح مرحة حواراً صريحاً ممتعاً مع الشاعر المحتفى به (عدنان الصائغ) والذي تحدث فيه عن أبرز محطات حياته (الكوفة مكان الولادة (1955) والنجف ونهر الفرات وبغداد والحروب العبثية)، و أبرز محطات تنقلاته في هجرته (الأردن وسوريا ولبنان والسويد وأخيراً استقراره في لندن) وتحدث عن ظروف كتابته لديوانه (نشيد أوروك) الذي عجل بهجرته من العراق عام(1993) وكذلك حدثنا عن ديوانه الشعري الأخير (الضخم ) الموسوم (نردُ النصِّ) والتي تعد أطول قصيدة بالشعر العربي أذ تبلغ عدد صفحات الديوان (1380) صفحة.بشفافيته العذبة أجاب الشاعر (عدنان الصائغ) على أسئلة واستفسارات الحضور.تخلل الأمسية استراحة قصيرة لمدة ربع ساعة كانت فسحة جميلة للتحدث مع الاصدقاء وتناول كوب من القهوة والتقاط بعض الصور التذكارية. تحية كبيرة لفرقة مسرح (يالادا )لنشاطاتها المتميزة الجادة. كتبت في مالمو الجمعة 06 /أي ......
#مَسرحة
#القَصائد
#عَلَى
#خشبةِ
#محراب
#فرقة
#يالادا
#مالمو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755516

لخضر خلفاوي : قصاصة من تجارب حياتي الماضية : القصائد المحروقة
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي -*لخضر خلفاوي(…) أذكرُ لما كنت في المعتقل من تسعينيات القرن الفائت ، لمّا نفسيتي لا تسمح لي بالرسم باستخدام القلم الجاف على كل ما أحصل عليه من مساحات بيضاء من ورق العلب المُقوى ألجأ إلى كُرّاستي لأدوّن فيها شعري.. كان إبداعي يقرؤه بعض من المعتقلين في مخيّمات الصحراء الجزائرية المحاطة بأسوار عالية مسلحة البناء و الحرّاس من الجيش " الشعبي الوطني "..كانوا يمدحوني و فيهم من كان يقارنني بالشاعر العراقي الثائر " أحمد مطر ".. كنتُ أخجل و تحمرّ وجنتي السمراوين لكوني معروف بذلك الخجل ! ربما سني العشريني الطريّ له دور في ذلك .. كنت أُسعدُ لإطراءاتهم و هم يقارنون الأستاذ بشاب مبدع مغمور مقذوف في فلوات الجنوب بتهمة تحريض " الأفكار على التجمهر " في عقول عشاق الحرية و العدل ! ههههههة!!!*لمأساة الحكاية أني أحرقتُ كل تلك الأشعار التي هُرَّبت إليّ بعد إطلاق سراحي إثر ( الفزّاعة الأمنية ) بعد فاجعة اغتيال الرّئيس الزعيم الثوري "محمد بوضياف " من طرف حراسه الشخصيين!.. كان يوم لا يُنسى و لا يُمحى من ذاكرتي ما حييت ، كنت أتضوّر ألما و أسى و أتقطّع و أنا أُشاهدُ تلك القصائد تلتهمها سُرادقُ اللهب … كان والدي جالسا على كرسيه الواطي الخشبي بركن من أركان فناء البيت يرقبني بأهميّة بالغة مُذ أن دخلت البيت مذعورا و غلّقت الباب الرئيس بالمفتاح و أخرجت ذلك الكراس الديوان .. كان حالي يشبه الذي أخرج حزمة متفجرات و يريد إلقاءها و التخلص منها قبل أن يُقبض عليه ، رغم أن قصائدي كتبتها تحت الأسر بحبر جاف جدا بين كثبان القفار الصحراوية ؛ فكيف سيكون الحال لو كتبتها ب"قلم رصاص "!؟. سألني عمّا أودّ فعله لما نصّبتُ تلك القصعة المعدنية في وسط الحوش فأجبته عن نيتي في اغتيال كتاباتي حرقا ، فالوضع مكهرب بالخارج ! كان ينظر إليّ و هو يراني احترق ؛ لأوّل مرة استشعر شفقة أبي عليّ و على كتاباتي التي كتبتها في أحلك ظروف تجربة حياتي و هي تأكلها نار الخوف من الجلاّدين الجدد في بداية التسعينيات من القرن الماضي.. -لا نستطيع صناعة سيرة ذاتية وفق أهواءنا بل هي سيرتنا التي تصنعنا -!(…).باريس الكُبرى جنوبا .في 9 جوان 2022 ......
#قصاصة
#تجارب
#حياتي
#الماضية
#القصائد
#المحروقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758847

كريم عبدالله : القصائد المكتنزة قراءة في ديوان الشاعر : كامل عبدالحسين الكعبي طواف المداءات . بقلم : كريم عبدالله – العراق – 13 9 2022 .
#الحوار_المتمدن
#كريم_عبدالله القصائد المكتنزةقراءة في ديوان الشاعر : كامل عبدالحسين الكعبي (( طواف المداءات )) .بقلم : كريم عبدالله – العراق – 13/ 9/2022 .لا شعر دون احداث دهشة لدى المتلقي , ولا شعر دون اثارة المتلقي , ولا شعر دون ان يغذي الذائقة الجمالية , ولا شعر دون فكرة واضحة تتحرك في النسيج الشعري حركة متناسقة , ولا شعر دون ان يكشف لنا مواطن الجمال والابداع , فلغة الشعر يجب ان تكون طرية غضّة تعبّر عن صدق ودفء المشاعر الانسانية , وعلى الشعر ان يبحث عن حالة الجدل والصراع بين الشاعر وهذا الكون .ان القصيدة السردية التعبيرية قصيدة ناضجة لا يمكن تقليدها , فكل قصيدة تعتبر كياناً شعرياً مستلاً بذاته , فهي الوعاء الخاص بالشاعر الذي يملأه بأفكاره واطروحاته الفلسفية والفكرية والجمالية الخاصة به , تتطور فيها اللغة عن طريق مفرداتها , فهي الانعكاس الحقيقي لمشاعر وعواطف الذات الشاعرة , التي تختلج في أعماقها , وتحاول اثارة المشاعر والانفعالات عند المتلقي , وتنقل لنا نظرة الشاعر الى الحياة وتفاعله مع الواقع , والتعبير عن الذات الجمعية عن طريق الذات الشاعرة , وتأملاتها في هذا الوجود . على الشاعر ان يرتقي بلغته الشعرية الى مستويات مغايرة عما هو متداول في التوصيل المعنوي مستخدماً لغة نابعة من اعماقه , فالشاعر صائغ يعيد صياغة مفرداته بشكل غير مألوف , وكثيراً ما يركز على الجانب الروحي بأشكال وتعابير تعبيرية صادقة , ويخفق الشاعر حينما يفشل في اعادة صياغة لغته وإلباسها ثوبها البرّاق والشفاف والطري حينما تبتعد عن ملامسة روح وقلب المتلقي وصميم فكره , ان صدق الشاعر يتجلّى بوضوح عن طريق تفاعله مع الواقع وحرارة التعبير عن الموضوع الذي يريد ايصاله للمتلقي .ان القصيدة السردية التعبيرية هي القصيدة التي تتخلّى عن الوزن والقافية على حساب الحرية التي تمنحها للشاعر فيحلّق عاليا في سماوات بعيدة من الابداع والجمال والفرادة , تكون فقراتها النصية سلسة , وفي نفس الوقت صعبة الانقياد والكتابة , لا تمنح نفسها للشاعر بسهولة , تحتاج الى معرفة دقيقة بروحها وشكلها وجماليتها , تعبّر عن هواجس النفس الدفينة , وعمّا يحدث في اعماق الروح , وتثير المتلقي وتجعله يقف امامها مندهشاَ متحيّراً قلقاً , انها تكتب على شكل كتل واحدة وبدون تشطير او ترك فراغات بين فقراتها النصية او نقاط , وتكون طبيعتها شعرية , حيث ينبعث الشعر الكثير من النثر الكثير , تُكتب بالجمل المتوالية والفقرات المترابطة فيما بينها , وتحتفظ بخصوصيتها الشعرية , وتبتعد كثيراً عن السرد الحكائي , تكون الكتابة فيها متواصلة , وتمتاز بكثرة الصور الشعرية والمشحونة بزخم شعوري عاطفي شديد , هي المزاوجة ما بين النثر والشعر , والتشظّي الشعري , تبتعد كثيراً عن التشطير ولا تكتفي بالصورة الشعرية المعهودة , كل جملة فيها عبارة عن سطر شعري , فهي ليست قصة او مقالة , هي لا تمتلك ثيمة ولا تسلسل حكائي ولا تطور حدثي كما في القصة , فقراتها النصّية تتابع وتتوالى , وكذلك صورها الشعرية الكثيرة , وما فيها من كمية مشاعر وأحاسيس مرهفة , قادمة من اعماق الذات الشاعرة , تحافظ على الرمزية الايحائية والتكثيف اللغوي والصور الشعرية والانزياحات اللغوية , هي القصيدة التي لا تعتمد على توظيفات بصرية ايقاعية , التعبيرية فيها تعني التقاط المعنى العميق والدفين , واظهره بصورة شعرية مذهلة , لغتها التعبيرية تكون بلّورية , ومن خلالها نستطيع رؤية العوالم الداخلية للذات الشاعرة .ان نظرة واحدة على قصائد الشاعر : كامل عبدالحسين الكعبي في ديوانه المعنون : طواف المداءات – خير دليل على قول ......
#القصائد
#المكتنزة
#قراءة
#ديوان
#الشاعر
#كامل
#عبدالحسين
#الكعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768300