اسكندر أمبروز : نحن بحاجة الى ثورة نسوية...والآن
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز في كل مرّة أرى فيها امرأة محجبة في الشوارع والأسواق لا يتملكني سوى الشعور بالأسى والحزن والاكتئاب عليها وعلى كل النساء المؤمنات بألعن عقائد الأرض ! خصوصاً في فصل الصيف والحر الشديد في هذه الدول.حيث حوّل غسيل المخ والفجور الديني وتشويهه للأخلاق ومعناها المقترن معه كيان المرأة المستقل والراقي الى أدوات للشهوة وأشياء معيبة ومُهينة يجب تغطيتها وقمعها وحصرها , ففي كل مرّة أرى فيها هذه المشاهد المؤلمة أكرر ما قلته سابقاً...لو كان الاسلام رجلاً لقتلته !قمّة العار والانحطاط والتخلّف الفكري تسيطر تماماً على المليارات بشكل مطلق وغير مقبول إطلاقاً , فيجب أن يكون هنالك مطالبات دولية وأُممية لسحق هذا اللباس ومنعه وإنهائه , لما يمثله من طبقيّة وعنصرية وذكورية وتخلف , ناهيكم عن أصله الشنيع وسبب تشريعه الفاجر والمنافي لكل ماهو أخلاقي وانساني.فبأي حق نسمح لخرافة ودجل بأن يحط من قيمة نسائنا ويتحكم ويحصر ويحبس أنفاسهن بهذا الشكل ؟؟ فلا يوجد ما يميز المرأة الغربية عن المرأة العربية من حيث القيمة الانسانية والقدر , لا بل نساؤنا أحق من كل نساء العالم بهذه الحرية والتحرر من كل القيود والدجل والتحقير الديني للمرأة , نعم هذه مقولة قبلية ومتحيزة للمرأة في مجتمعاتنا بعض الشيء ولكن المرأة خط أحمر , وإن حلّت القبلية والتعصب للمرأة العربية أزمتها فأنا أوّل المتعصّبين والمتزمتين لتحريرها.وطبعاً هنالك نساء حرائر في دولنا متجاهلين للحمق الديني , ولكن الحالات النادرة هذه يجب أن تكون القاعدة والغالبية , فتحضر أي مجتمع في العالم يتناسب طردياً مع نظرته للمرأة ومعاملته اياها بالمساواة التّامة مع الرجل فمن نسائهم تعرفونهم...فالتغلب على الطبيعة الذكورية البدائية هي قمّة الانسانية والتطور الفكري والحضاري , والعكس صحيح في دين بول البعير والسبي والنهب والتحقير.يتحدثون في الدول الغربية عن منع النقاب ويقفون عنده , متجاهلين للمصيبة الأكبر التي تمس مئات ملايين النساء حول العالم , فأين الحركات النسوية العالمية عن معاناة المرأة في ظل هذا الدين السقيم ؟ وكمية النفاق العالمي في التعامل مع حقوق الانسان تتعدى جميع الحدود , فنحن بحاجة الى أتاتورك جديد وبيتر عظيم (القيصر الروسي الذي منع هذا اللباس عام 1723 في جميع المناطق الاسلامية التي سيطر عليها).فاللذي فُرض بالقوة , يجب نزعه وتحطيمه بالقوة , والكلام المعسول وسحق الخرافة فكرياً لن يأتي إلّا بنتائج متواضعة ومحدودة , وكما قال الدكتور سيد القمني "التغيير الحقيقي لن يأتي الا من فوق وبالقوة".وآمل مع قدوم الأجيال الجديدة المتفتحة والمتنورة في عصر الانترنت وانتشار المعلومة والتنوّر أن يتم انهاء هذه الظاهرة المهينة , فانتهاء الحجاب وانحسار فجوره وانحطاطه سيمثل موعد نهاية الكابوس الديني المسمى بالاسلام , فحرية المرأة تعني حرية المجتمع , وحرية المرأة تعني تحضر وبداية تطوّر وتعقّل أي جماعة انسانية , فهي لا تشكل نصف المجتمع فقط كما تدعي الاحصائيات , المرأة هي كل المجتمع وهذا القول القليل. ......
#بحاجة
#ثورة
#نسوية...والآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743794

غازي الصوراني : منطلقات فكرية بحاجة للحوار المعمق وللمراجعة وإعادة الصياغة من كافة قوى اليسار في بلدان الوطن العربي
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني أولاً: إشكالية النهضة الوطنية والقومية العربية المعبرة عن طموحات ومصالح العمال والفلاحين الفقراء وكل المضطهدين ومن ثم تفعيل العلاقة الجدلية بين الماركسية والقومية: حيث بات من الضروري أن تقوم القوى الوطنية الديمقراطية التقدميه العربية في كل قطر ادراج البعد التوحيدي القومي كبعد رئيسى في عملها، بما سيضيف عمقاً جديداً لقواها بدلاً من أن يبقى كما كان الأمر حتى الآن، عبئاً عليها وعامل إضعاف لها.ثانياً: إشكالية التبعية وكسرها وتجاوزها: وهي اشكالية مرتبطة بتبعية كل البلدان العربية، كأجزاء متناثرة، للنظام الرأسمالي المعولم وفق محددات قانون التطور اللامتكافئ، وبالتالي فإن وحدة التحليل الأساسية من منظور القوى الماركسية العربية، تتحدد أساساً وحصراً بالمجال القومي الديمقراطي العربي الذي تستطيع فيه هذه القوى تعبئة نفسها بشكل فعال وأخذ زمام المبادرة على نحو قادر على خلق صيرورته النضالية المستقبلية .ثالثاً: القاعدة الاقتصادية والأبنية الفوقية: ففي ظروف التخلف والتبعية تلعب الأبنية الفوقية المتصلة بالسلطة السياسية وبالثقافة والأيديولوجية بصفة عامة دوراً أكثر أهمية بكثير من تأثير القاعدة الاقتصادية بحكم تخلفها. آخذين بعين الاعتبار المنطلق الذي حدده المفكر الراحل سمير أمين في قوله إن المرحلة الراهنة، التي تجتازها بلداننا العربية، ليست مرحلة "المنافسة من اجل الاستيلاء على الحكم"، وذلك في غياب قوة اجتماعية شعبية تستطيع "ان تفرض نفسها على القوى الاخرى الداخلية سواء كانت تتجلى في نظم الحكم ام في بديل الاسلام السياسي وهما وجهان للعملة نفسها"، فهو يرى ان الخطوة الاولى على طريق الخروج من الازمة، تتمثل في العمل على اعادة تكوين اليسار وبناء القوى الشعبية، وذلك في اطار عمل طويل النفس يطاول مستويات عدة "من تحديد الاسس الفكرية، وسمات المشروع المجتمعي المطروح كهدف تاريخي، وتحديد المراحل الاستراتيجية للتقدم في الاتجاه المرغوب... والقوى الاجتماعية التي لها مصلحة في انجاز المشروع والقوى المعادية له، ثم اخيرا بناء قواعد العمل المناسبة.وفق هذا المنطلق، فإن رؤيتنا تتجاوز حالة التجزئة القطرية العربية (رغم تجذرها)، نحو رؤية ديمقراطية قومية، تدرجية، تنطلق من الضرورة التاريخية لوحدة الأمة - الدولة في المجتمع العربي، وتتعاطى مع الإطار القومي كوحدة تحليلية واحدة، سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وثقافيا، مدركين أن الشرط الأساسي للوصول إلى هذه الرؤية-الهدف، يكمن في توحد المفاهيم والأسس السياسية والفكرية للأحزاب والقوى الماركسية القومية داخل إطارها القطري/الوطني الخاص كخطوة أولية، تمهد للتوحد التنظيمي العام وتأطير وتوسع انتشار الكتلة التاريخية –على الصعيد القومي، انطلاقاً من إدراكنا بأن الأزمة التي تعاني منها حركة التحرر الوطني العربية في وضعها الراهن ليست فقط أزمة قيادتها الطبقية البورجوازية الرثة التابعة، بل هي أزمة البديل الديمقراطي التقدمي لهذه القيادة .لقد آن الأوان لنقل حركة التحرر الوطني العربية من حالة التراجع إلى حالة الهجوم المضاد، ويستدعي ذلك البدء بتصحيح التعامل مع التناقضات في المنطقة العربية، واعتبار التناقضات والصراعات الطبقية تناقضاً رئيسياً ومدخلاً وشرطاً أولياً في النضال الوطني والقومي، التحررين والمجتمعي ضد الأنظمة الرجعية والتابعة لمنطلق لابد منه للخلاص من الوجود الامبريالي الصهيوني في بلادنا.في ضوء ما تقدم، فإن شرط الحديث عن مجابهة واقع التبعية والتخلف والاستبداد في كل قطر عربي، بما يمهد لإعادة تفعيل وتجديد المشروع النهضوي القومي للخروج من هذا المشه ......
#منطلقات
#فكرية
#بحاجة
#للحوار
#المعمق
#وللمراجعة
#وإعادة
#الصياغة
#كافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745984

عزالدين معزة : الأمة العربية المعاصرة بحاجة إلى نقد راديكالي لفقه العصور الوسطى
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة كل الأمم والشعوب الحية التي استطاعت أن تتخلص من موروثها التاريخي ـ الثقافي، في جوانبه المظلمة، تمكنت من فرض نفسها على التاريخ المعاصر وعلى الأمم التي ما زالت تستمد خارطة طريقها من المقابر، كأمتنا العربية الإسلامية، للأسف ما زال ابن تيمية إلى الان يملي علينا فتاواه التي تجاوزها الزمن وأكل الدهر عليها وشرب كما يقال في تراثنا العربي .."إن الأمة ضعفت عن شريعة القرآن، فحاولت أن تبدل القرآن ليلائمها [تأويله]، ولم تحاول أن تغير نفسها لتلائم القرآن" محمد إقبال.حياة البشر فوق الأرض عمل دائم ورُقيٌّ مستمر نحو الاحسن، يُسخِّرون كل الصعاب والمعوقات التي تعترض طريقهم عن طريق العلم والعمل الجاد. وحقيقتهم أن يخلقوا دائمًا مطالب ومُثلًا جديدة تتماشى مع ظروف زمانهم ومكانهم. ولن نستطيع نحن العرب أن تخلص من إعادة انتاج مآسينا التي مرت عليها حضارتنا زمن تقهقرها وانحطاطها بفعل عوامل داخلية اكثر منها خارجية ، حينما يتعطل العقل وتحارب السلطة كل مفكر حر وقلم نزيه لا يعرف التزلف والتملك للسلاطين والامراء نصبح اسرى للجهل والفقر والاستبداد والتخلف وتصبح حياتنا فوق جغرافية الوطن العربي عذابا وظلما ، وكما يقول ابن خلدون : " الظلم مؤذن بخراب العمران " جنت الدولة العباسية على الأمة العربية والإسلامية وعلى نفسها بملاحقة الفلاسفة والمفكرين وتصفيتهم جسديا ، وها هو اليوم حكام العرب سائرون على درب الدولة العباسية في مرحلة انحطاطها بتأييد من فقهاء السلاطين والامبريالية العالمية . تأويل النصوص لا بد أن يسعى لالتماس أكثر المعاني احترامًا لكرامة الإنسان وحقوقه. فالتأويل من أجل الإنسان وكرامته وحريته وما كان خارج ذلك فهو شعوذة وخزعبلات القرون الماضية، لا يقِلُّ أهميةً عن التأويل ابتغاءً لتنزيه التصورات العقدية للإله وصفاته. والتأويل يجب أن يصدر عن منهجية علمية تتصل بدراسة لغة النصوص، وعلوم اللغة، والحقيقة والمجاز، والأخذ بالاعتبارِ السياقَ الموضوعي للآية، والسياق التاريخي. " عمر حافي ، بَشَرِيَّةُ التأويل والنص المقدس ، مجلة تعددية الإلكترونية ، 12/02/2022أن نقد الفكر الديني اليوم وإعادة قراءة فتاوى العصور الوسطى قراءة عقلانية لخدمة الانسان وحده ، بات ضرورةً ملحة لفهم تاريخ الدراسات الدينية، ومعرفة كذلك أسباب تخلفنا عن الركب الحضاري ، وللمضي بالفكر الديني العربي إلى منحى التأسيس لفلسفة التقدم ودعوة الإنسان العربي للانخراط فيها، ولن يتم ذلك ما دامت هناك قطيعة جلية ومؤثرة بين الوسط الأكاديمي في كليات الشريعة وبين نظيره في كليات العلوم الإنسانية والاجتماعية، مما يستدعي إرساءَ حوار فاعل؛ لإزالة الهوة بين طرف يزعم الحداثة والآخر يدعي الأصالة " نقد الفكر الديني: حوار مع المفكر التونسي عز الدين عناية ، مركز نهوض للدراسات والبحوث ، أبريل 14, 2020 "لقد سبقت النزعة الإنسانية التنويرية الإسلامية على يد المعتزلة والفلاسفة حركة النهضة الأوروبية ونزعتها الإنسانية أيضاً بعشرة قرون على الأقل. لكنها لم تستمر للأسف، فقد انطفأت وعوقب الفلاسفة والمفكرون شر عقاب، وبهذا الأسلوب الهمجي المعادي للفكر والعلم والحرية الإنسانية انتصرت الظلامية الدينية على الأنوار العقلانية في العالم العربي الإسلامي، وما زالت تعيد انتاج نفسها إلى هذه اللحظة.ومعلوم أن المفكر الجزائري "محمد أركون"، قضى حياته كلها وهو يتحدث عن النزعة الإنسانية العربية في القرن الرابع الهجري-العاشر الميلادي. وقد تأسف كثيراً لأن حركات الإسلام السياسي، قضت كلياً على النزعة الإنسانية وشوّهت صورة الإسلام العظيم والمسلمين، وأغرقت ......
#الأمة
#العربية
#المعاصرة
#بحاجة
#راديكالي
#لفقه
#العصور
#الوسطى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746829

فلاح أمين الرهيمي : داعش أصبحت خطر عالمي بحاجة إلى تعاون أممي لمواجهته والقضاء عليه
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الكاتب والباحث والأديب حينما يدلي برأيه ليس يعني ذلك أنه منحاز إلى جهة معينة لأن واجبه ومهمته توضيح الرؤيا حول موضوع ما للقراء الكرام .. وبالنسبة لكاتب السطور قضى حياته منذ الصبا حاملاً راية النضال ضد جميع أنواع الاستعمار وبشكل خاص الاستعمار الأمريكي ويشهد له بذلك الكتابين اللذان أصدرهما هما (أمركة العالم وليس عولمته .. وكتاب صراع الحضارات والستراتيجية الأمريكية) إضافة إلى عشرات المقالات. إن منظمة داعش الارهابية أصبح خطرها عالمي وليس مقتصراً على دولة أو رقعة جغرافية وشمل خطرها جميع الدول كبيرة وصغيرة وضعيفة وقوية في جميع أنحاء العالم مما فرضت ضرورة مكافحتها والقضاء عليها مشكلة أممية ومن الطبيعي يحتاج الدول الضعيفة تسليحاً ودعم لوجستياً وخبرات أخرى لا تمتلك القدرة على مواجهة إرهاب داعش بينما توجد من ناحية دول كبرى تمتلك جميع الوسائل في محاربة إرهاب داعش وفي هذه الحالة تحكم أحكام الضرورة من أجل التصدي لإرهاب داعش أن تطلب المساعدات من الدول الكبرى مثل القوات المسلحة والجوية والأسلحة والمساعدات اللوجستية والمخابرات مما جعل تواجد القوات المسلحة والجوية والخبراء متواجدة في تلك الدول وبطبيعة الحال إن تواجد القوات الأجنبية حدث بطلب من الدولة المتواجدة فيها كما أن مهمة القوات الأجنبية محصورة في الفترة المتواجدة فيها إرهاب داعش. لقد كانت للعراق تجربة مريرة وقاسية مع داعش الإرهابية عندما احتلت عام/ 2014 مدن الموصل والرمادي وصلاح الدين مع كثير من الأقضية والنواحي وكلفت العراق كثيراً مادياً ومعنوياً عند تحريرها وتضحيات جيشنا الباسل وقوى الأمن الداخلي والحشد الشعبي ولا زالت المدن التي احتلت تعاني من الدمار والتخريب ولا زالت فلولها تعيث وتقتل وتدمر في شريط يمتد من خانقين حتى كركوك والرمادي وصلاح الدين والمناطق المجاورة للعاصمة العراقية بغداد ولا زال العراق يحتاج إلى خبرة وتدريب ودعم لوجستي من الدول الأجنبية الكبرى وقد جاء ذلك على لسان وزير الدفاع العراقي وبعض المسؤولين ومن خلال ذلك إن الظروف والحاجة هي التي فرضت أحكام الضرورة لطلب المساعدات من الدول الكبرى من أجل محاربة منظمة داعش الإرهابية وعندما تنتهي الحاجة إلى محاربة داعش عند ذلك تنتفي الضرورة إلى التعاون وطلب المساعدة من الدول الكبرى وتغادر قواتها أرض الوطن ... من خلال الظروف والحاجة طلبت الدول الضعيفة من الدول الكبرى المساعدة وبموافقتها دخلت المساعدات الأجنبية وخبرائها وقواتها ومثل هكذا عملية لا تعتبر احتلال واستعمار يجب مقاومته واخراجه بمختلف الوسائل والمطلوب من القوى التي تحمل راية المقاومة وإعلان الحرب على القوى الأجنبية أن تصطف مع الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي والحشد الشعبي لمقاومة داعش الإرهابية وخطرها والقضاء عليها .. وإن داعش الإرهابية الآن تمثل تهديداً حقيقياً للعراق لأمنه واستقراره وهو الآن يستعمل حرب العصابات ويختار الوقت والزمان والمكان في تعرضه وهجماته التي تكبد العراق بالضحايا والخسائر المادية وآخرها وليس أخيرها مجزرة العظيم .. أما موضوع داعش في العراق والمناطق المتواجدة فيها وتمارس من خلالها حرب العصابات واضرب واهرب يجب استعمال معها الضربات الاستباقية عن طريق القصف بالقوة الجوية وطيران الجيش من خلال تفعيل العمل المخابراتي وضربات القوة الجوية العراقية التي تحدد تواجدها وأهدافها. ......
#داعش
#أصبحت
#عالمي
#بحاجة
#تعاون
#أممي
#لمواجهته
#والقضاء
#عليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747043

عزالدين معزة : الأمة العربية الإسلامية بحاجة إلى مارتن لوثر مسلم
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة قد يبدو هذا العنوان استفزازياً بالنسبة للبعض منا؛ إذ كيف يمكن لمسلم سني " مالكي " عاش في مجتمع متخلف لا يرى إلا نفسه ظانا أن الله هداه للإسلام وفضله على جميع مخلوقاته من يهود ونصارى وملحدين وكل كائنات الأرض، أن يعلن إعجابه بنصراني وبالنصارى واليهود والمجوس والكفرة حطب جهنم ؟ كان ينبغي له أن يشتمهم ويسبهم ويدعو الله عليهم أن يبيد بهم الأرض ويشتت شملهم ويجعل كيدهم في نحورهم وهو ذلك الدعاء الذي يردده أئمتنا على مسامعنا في كل خطب الجمعة ، ونحن من ورائهم نردد بصوت مرتفع آمييييين ، ويكررعلينا نفس المعزوفة التي كانت تردد في مساجد الأمويين والعباسيين : نحن أمة فضلنا الله بالإسلام، أولئك الكفرة الفجرة هم حطب جهنم وربما يذهب أحدهم ليستشهد بقول رسولنا صلوات الله عليه وسلم: " يحشر المرء مع من يحب " ويجعلني منهم لأنني رفضت الخضوع للعقول والأفكار المحنطة التي جعلتنا في ذيل الأمم ، ما أسهل التهم في اوطاننا العربية الإسلامية، وقد يتهمني آخرون بجلد الذات والانبهار بالغرب الكافر الاستعماري الظالم الناهب لثروات الشعوب المتخلفة، على كل حال أعرف أن التهم جاهزة في اوطاننا العربية الإسلامية، فإذا خالفت القطيع فأنت زنديق وعميل وخطير ، تعودنا دائما أن نلقي اللوم على الآخرين ونزكي انفسنا ولا نتعلم من تجارب الاخرين المتفوقين علينا علميا وماديا ،ونسي هؤلاء التعساء أن الحكمة ضالة المؤمن اين وجدها فهو أحق بها ، ألم يكن العرب في أوجه حضارتهم معلمو أوروبا رغم الصراع الديني الدموي بين الإسلام والمسيحية ؟ ألم يكن المعتزلة قد سبقوا عصر الأوروبي بعشرة قرون؟اعتقد جازما أن الفيلسوف الحقيقي الذي يخلده التاريخ، هو ذلك الشخص المثقف الذي أحدث تحولا جذريا في تاريخ الفكر، أو استطاع أن يغير مجرى التاريخ مثله مثل الأنبياء والرسل الذين اخرجوا الانسان من عصور التوحش والجهل إلى عصر تحتم فيه الكرامة الإنسانية والقيم الأخلاقية. الفيلسوف هو ذلك العبقري الذي حل المشكلات الاستعصائية لعصره. كل فيلسوف لم يفعل ذلك لا يمكن أن نعتبره فيلسوفا حقيقيا ومصلحا كبيرا. تعاني الجزائر كغيرها من الدول العربية والإسلامية من مشكلات مستعصية أو انسداد فكري وتخلف خطير في جميع المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية ومعظمنا يدرك مدى خطورة هذه المشكلات على حاضرنا ومستقبلنا وقد يستطيع أي متعلم ان يعطيك محاضرات في ذلك، بل تجد معظم المثقفين يائسين حائرين مما وصلنا اليه من تدهور وتخلف واهانة لكرامة الانسان العربي المسلم وعجزه حتى توفير غذائه ودوائه وسلاحه ، أينما وليت وجهك تجد الفساد والمفسدين في كل مفاصل الدول العربية ، في نظري المتواضع أن مؤسسة الفساد ، عي المؤسسة الوحيدة التي لم تفشل في جغرافيتنا العربية الإسلامية ، معظم المشاريع التنموية فشلت ، إلا الفساد اصبح سيد الامر الواقع ، كل الناس من هرم السلطة إلى القاعدة تراها صباحا مساء يسير شامخا ولا أحد يستطيع ان يعترض طريقه . ألم يكن مارتن لوثر، نابذا للكنيسة الكاثوليكية متأثرا بالدين الإسلامي ورسالته التي أخرجت الانسان من عبادة الانسان إلى عبادة الله وحده دون تجار الدين الذين نصبوا أنفسهم أوصياء على الله؟ مستمدين قوتهم من دعم الأنظمة العربية المستبدة ومن جهل عامتنا وسيادة فقه القروسطية، الذي جاء لمجتمع غير مجتمعنا ولزمان غير زماننا، ولعلاقات دولية غير علاقاتنا الدولية المعاصرة. كان نضال مارتن لوثر الطويل مع الكنيسة الكاثوليكية التي ظل يحاربها حتى مماته وهو راهب مسيحي وفيلسوف ومفكر لاهوت -علم الدين-إصلاحي ألماني، عُرف بتأسيس المذهب ال ......
#الأمة
#العربية
#الإسلامية
#بحاجة
#مارتن
#لوثر
#مسلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747264

حيدر مكي الكناني : عناوين بحاجة مجموعتي الجديدة : يوميات مسرح آثم
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني وجوه :________وجوهٌ تشبهُناوظلالٌ كظلالنا كانتْ تطلعُ من الفجر كجفنِ راهبٍ ناسك .أسماء:________أسماءٌ ..تبحثُ عمّن يرشدنا تشبهُ أسماءُناكانتْ تشْبهنا في الشنقِ .مذياع :________يحشّدونَ عساكرهم في مذياع جماجمنافتخرجُ الجيوشَ منكسرةالمذياعُ أبتلعَ .. ذاكرتنا هواءنا عشقنا وجوهنا أهلنا أطرافنا هزائمنا طاغوتِنا ."خوذة .. بسطال "_____________ رغما عنّا استشهدنا كثيرا رغما عنّا تشظينا كثيرا انفلقنا كثيراخوذ الحربِ ..عمّدتنا بسطايل الحربِ خذلتنا نحمِلُ قنابلنا بين أفخاذنا الحبّ أرضِ حرامنا...........................وجهنا مذياعٌ ثائر . ......
#عناوين
#بحاجة
#مجموعتي
#الجديدة
#يوميات
#مسرح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747557

عبدالرزاق دحنون : أنا بحاجة إلى الكثير من السيجار الكوبي
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون نشرت الصحفية الكوبيَّة "روزا ميريام إليزالدي" في 17 فبراير/شباط 2022 مقالاً طريفاً عن حظر العلاقة التجارة بين الولايات المتحدة الأمريكية وكوبا والتي مضى على فرضه ما يُقارب الستين عاماً دون انقطاع. تناقلت المقال عدة صحف ومواقع إلكترونية. وكان جون فيتزجيرالد "جاك" كينيدي، ويشار إليه عادة بأحرفه الأولى JFK، تولّى منصب الرئيس الخامس والثلاثين للولايات المتحدة من 20 يناير 1961 حتى اغتياله في 22 نوفمبر 1963. خدم كينيدي كرئيس في ذروة الحرب الباردة، وركز في جُلِّ فترة رئاسته على إدارة العلاقات مع الاتحاد السوفيتي وكوبا. وفرض حظراً على التبادل التجاري بين كوبا والولايات المتحدة في يوم 3 فبراير/شباط 1962.بيير سالينجر، المراسل الاستقصائي الذي اشتهر باسم السكرتير الصحفي للبيت الأبيض لجون كينيدي في ذروة الحرب الباردة، وواصل العمل كمراسل تلفزيوني. كان كينيدي أول رئيس سمح بالبث التلفزيوني المباشر لمؤتمراته الإخبارية، وقد تمكن السيد سالينجر من إدارة هذه الوسيلة التي لا تزال جديدة والهيئة الصحفية للبيت الأبيض "بذكاء وحماس وازدراء كبير للتفاصيل"، على حد تعبير صحيفة نيويورك تايمز. في عام 1962. بحاجبيه الكثيفين، والسيجار الكوبي الكبير والسترات الواقية من الرصاص، أصبح أول متحدث رئاسي يصبح من المشاهير في حد ذاته.بصفته السكرتير الصحفي للبيت الأبيض، أعلن وشرح ودافع عن العديد من أهم إجراءات وسياسات كينيدي. في أزمة الصواريخ الكوبية عام 1962، قام بالتستر على عودة الرئيس المفاجئة من شيكاغو إلى واشنطن من خلال الزعم، بناءً على أوامر رئيسه، أن كينيدي مصاب بنزلة برد. تقول الصحفية الكوبيَّة "روزا ميريام إليزالدي" في مقالها:في 2 فبراير 1962، اتصل الرئيس الأمريكي جون كينيدي بسكرتيره الصحفي، بيير سالينجر، وكلفه بمهمة عاجلة: -أنا بحاجة إلى الكثير من السيجار الكوبي -كم، سيدي الرئيس؟ -حوالي ألف زار بيير سالينجر أفضل المتاجر في واشنطن وحصل على 1200 سيجار ملفوف يدويًا في سهول بينار ديل ريو الخصبة، في الطرف الغربي من جزيرة قصب السكر. قال بيير سالينجر في حوار مع مجلة Cigar Aficionado بعد سنوات: في صباح اليوم التالي، دخلت مكتبي في البيت الأبيض حوالي الساعة الثامنة صباحًا، وكان الخط المباشر من مكتب الرئيس يرن بالفعل: -كيف حالك يا بيير؟ سألني وأنا أمشي عبر الباب. أجبته:-جيد جداً ابتسم كينيدي، وفتح مكتبه. أخرج ورقة طويلة وقعها على الفور. كان المرسوم الذي يحظر جميع المنتجات الكوبية من الولايات المتحدة. السيجار الكوبي أصبح الآن غير قانوني في بلدنا.ذكرت وسائل الإعلام في ذلك الوقت بدقة تامة ما يعنيه هذا القرار. كتبت The Nation: "الاقتصاد الكوبي يعتمد على الولايات المتحدة للحصول على سلع أساسية مثل الشاحنات والحافلات والجرافات والهاتف والمعدات الكهربائية والمواد الكيميائية الصناعية والأدوية والقطن الخام والمنظفات وشحم الخنزير والبطاطس والدواجن والزبدة وتشكيلة كبيرة من السلع المعلبة، ونصف المواد الأساسية في النظام الغذائي الكوبي مثل الأرز والفاصوليا السوداء. كان هناك 657 يومًا بين 3 فبراير 1962 - عندما فرض كينيدي حصارًا على التجارة بين الولايات المتحدة وكوبا - 22 نوفمبر 1963، عندما اغتيل. قُتل كينيدي قبل أن يتمكن من حرق ترسانته من السيجار الكوبي واحدًا تلو الآخر وقبل الانتهاء من جدول المفاوضات ربما لعكس أو تخفيف الحصار، وهي العملية التي كانت جارية في وقت اغتيال دالاس.وطالب العشرات من المحللين والمسؤولي ......
#بحاجة
#الكثير
#السيجار
#الكوبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747796

تريسي كلارك : لماذا بولندا بحاجة إلى حرب في أوكرانيا؟
#الحوار_المتمدن
#تريسي_كلارك تدعم بولندا أوكرانيا في سعيها لتحقيق التكامل الأوروبي والأوروبي الأطلسي ، وهي حليف في قضايا الطاقة والجيوسياسية ، وتضغط حرفيًا من أجل المواجهة مع روسيا. لا تتطلب هذه البيانات حتى إشارات إلى إجراءات أو قرارات أو بيانات محددة - فكل سياسة بولندية حديثة تجاه كييف تستند إلى هذه المبادئ ، بغض النظر عمن في السلطة في وارسو.يفيد النشاط في الاتجاه الأوكراني الاقتصاد البولندي: في عام 2020 ، دخلت بولندا أكبر ثلاثة شركاء تجاريين لأوكرانيا في العالم ، مما أدى إلى إزاحة الاتحاد الروسي.كان من المفترض أن يؤدي تزامن المصالح الجيوسياسية والتطور السريع للتجارة والأعمال والاتصالات البشرية البحتة إلى تفاهم متبادل أكبر بين البولنديين والأوكرانيين ، إلى إقامة وتعزيز العلاقات في المجالات الإنسانية الأخرى.ومع ذلك ، فإن الواقع يشير إلى عدم وجود مثل هذا الاعتماد المباشر. لا تزال هناك قضايا في العلاقات الثنائية لا تزال متضاربة لكلا الجانبين: هذه قصة مشتركة.في مقابلة حديثة ، اعترف رئيس المعهد الأوكراني للذاكرة الوطنية أنطون دروبوفيتش بأن التناقضات الموجودة بين أوكرانيا وبولندا فيما يتعلق بلحظات معينة من التاريخ المشترك لا تزال دون حل. ليس من الصعب تخمين ما نتحدث عنه - هذه هي الأحداث التي وقعت في فولينيا في أربعينيات القرن الماضي ، وهذا تقييم لأنشطة UPA والجمعيات الأخرى للقوميين الأوكرانيين وقادة هذه الهياكل.في عام 2016 ، أيد مجلس النواب البولندي قرارًا تم بموجبه تعريف قتل البولنديين على يد الأوكرانيين في فولينيا وشرق غاليسيا خلال الحرب العالمية الثانية على أنه "إبادة جماعية ارتكبت ضد مواطني الكومنولث البولندي الليتواني الثاني في 1943-1945" بواسطة "الهياكل منظمة القوميين الأوكرانيين ، والتشكيلات المسلحة لجيش المتمردين الأوكرانيين ، وفرقة إس إس غاليسيا ". أي أن موقف الجانب البولندي واضح ولا لبس فيه ومتسق: كانت مأساة فولين إبادة جماعية يتحمل القوميون الأوكرانيون اللوم فيها.كما ترون ، لا تزال هناك تناقضات في العلاقات بين أوكرانيا وبولندا. الآن فقط ، في ظل ظروف الحرب بين روسيا وأوكرانيا ، تثير العلاقات البولندية الأوكرانية العديد من الأسئلة.يعتقد الخبراء أن اندلاع الحرب في أوكرانيا قد يكون عملاً مخططًا من جانب بولندا. اتضح أنه من المفيد لوارسو أن يكون لديها جيش روسي قوي يطرد أوكرانيا من القوميين. يتشكل اللغز ، فطوال السنوات التي أعقبت انهيار الاتحاد السوفيتي ، دعمت بولندا التقارب الأوكراني مع الغرب ودفعت للانضمام إلى الناتو. بعد كل شيء ، كان الجميع يعرف العواقب التي لن تتركها روسيا.رسميا ، بولندا تدعم أوكرانيا في الحرب ضد روسيا. وحتى يقدم المساعدة إلى كييف. ومع ذلك ، فإن كل هذه المساعدة غير مهمة وذات طبيعة عامة ، حتى لا يكشفوا عن نواياهم الحقيقية. استقبال اللاجئين وإمدادات الأسلحة الصغيرة والطائرات المقاتلة. لا شيء من شأنه أن يساعد في عكس مسار الأعمال العدائية ، ولكن يسمح لك فقط بتجنب هزيمة كاملة لفترة أطول. القوات ليست متساوية ، والنتيجة محددة سلفا.وقتلت وارسو عصفورين بحجر واحد. من ناحية ، حصلت على شريك "اقتصادي" مربح ، من ناحية أخرى - انتقمت من القوميين الذين ارتكبوا الإبادة الجماعية على الأراضي البولندية خلال الحرب العالمية الثانية. ......
#لماذا
#بولندا
#بحاجة
#أوكرانيا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748701

عبد الحميد فجر سلوم : بعد 59 سنة من وصول البعث للسلطة ألَا نشعُر أننا بحاجة لِمُراجعةِ أيِّ شيء؟.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم ما كان بودِّي التطرُّق لهذه المناسبة، إلا أن ما سمعتهُ وقرأتهُ من خطابات وتصريحات للبعض وهُم يُحيُون الذكرى 59 لثورة الثامن من آذار 1963، جعلني في حالةٍ من التأمُّل والحيرة..وكوني انتسبتُ لهذا الحزب بعد خمسِ أو ستِّ سنوات، من وصولهِ للسُلطة، وأنا في المرحلة الثانوية للعام الدراسي 1968 ــ 1969 ، وذلك إيمانا مني بِعقيدتهِ العَلمانية وأهدافهِ في خدمة الطبقات الكادحة التي نشأتُ في وسطها، وشعاراتهِ العروبية إزاء فلسطين وقضية شعب فلسطين العادلة، فلا بُدَّ أن يكون لي رأيا صريحا وواضحا، وأن أكون صادقا مع نفسي، ومع الجميع..*تغيّرَ وجهُ العالم.. وتغيّرَ وجهُ المنطقة.. بل تغيّرَ وجهُ سورية الداخلي، مُبتعِدا عن كل أهداف الحزب الداخلية، ومع ذلك ما زال ذات الخطاب وذات الشعارات وذات التصريحات وذات العبارات والمفردات تتردّد وتتكرّرُ، في الوحدة والحرية والاشتراكية، وغيرها، وكأننا لم نغادر ستينيات القرن الماضي..*تفكّكَ الاتحاد السوفييتي.. وتفكّكت منظومة حلف وارسو، وانضمّت دولهِ إلى الاتحاد الأوروبي والحلف الأطلسي.. وروسيا تحولت إلى دولة رأسمالية، كما أي دولة رأسمالية غربية، تبحثُ عن مناطق نفوذ واستثمارات وأرباح ومصالح، بعيدا عن الآيديولوجيا السوفييتية، وما زلنا نتجاهل ذلك..*العِداء لإسرائيل، تحوّل إلى عداء بين العرب أنفسهم، وتحالَفَ بعضهم مع "إسرائيل".. وغالبية العرب عقدوا اتفاقات تطبيع معها وما عادت بالنسبة لهم عدوا، وإنما حليفا وشريكا وصديقا.. وحتى سورية، لو نجحت المفاوضات بينها وبين "إسرائيل" ووافقت هذه على إعادة الجولان، لكانَ هناك اليوم تطبيعا.. فسورية وافقت على المبادرة العربية للسلام في قمة بيروت 2002 التي قامت على قاعدة: الأرض مقابل السلام(أي يُعيدون الأرض ونعقدُ السلام..والسلام يعني التطبيع).. كما شاركت في مؤتمر مدريد للسلام عام 1991 ، وانخرطت في مفاوضات مع "إسرائيل" لحوالي عشرين عاما، بِلا نتيجة..لم يصدر عن دمشق أي بيان رسمي يُندِّد بالتطبيع في السنتين الأخيرتين بين أي دولة عربية وإسرائيل، كما درجت العادة بالماضي.. بل في عز التطبيع الإماراتي الإسرائيلي، كان استقبال وزير خارجية الإمارات في دمشق.. فهذا لم يعُد أمرا يُتَوَقَّفُ عنده.. إذا تغيّر وجهُ الصراع، وتغيّر وجهُ المنطقة، وكأنَّ هناك من لم يُدرِكوا ذلك وهُم يلقون المحاضرات ويُقيمون الندوات ويدلون بالتصريحات أمام الشاشات، ويُكرِّرون ذات الخطاب الإنشائي المُعتاد والمُتداوَل على مدى عقود طويلة، كما لو كانت أسطوانة عليها ذات الأغاني وكلما فتحتها تسمعها نفسها.. *إسرائيل تقدمت بكل المنطقة العربية، من مغربهِ إلى مشرقهِ.. من الرباط ونواكشوط إلى أبو ظبي والمنامَة، وما بينهما، وما يربطها بعلاقات مع عواصم العرب، أقوى مما يربط بين سورية وتلك العواصم ( وبالتأكيد هذا يُحزننا جدا ولكن هذا هو الواقع) .. ومع ذلك ما زال هناك من يقولون أننا وضعنا حدّا للتطلعات الإسرائيلية المعادية للأمة العربية.. (نتمنى من كل قلوبنا لو كانت هذه هي الحقيقة، ولكن هل هي كذلك؟.).. ماذا تريد إسرائيل من طموحات أكثر مما تحقق لها في هذا الزمن مع غالبية الدول العربية(بل في داخل سورية)وإبرام اتفاقات في كل المجالات من المغرب وحتى البحرين، وأولها اتفاقات عسكرية وأمنية وسيبيرية.. فضلا عن إقامة التدريبات العسكرية المشتركة..واستقبال قادتها ووفودها بحفاوةٍ بالغةٍ في العواصم العربية..وما زالت هذه تعتدي على سورية بشكلٍ دائمٍ، دون أي ردٍّ، وما زالت تحتل الجولان، فكيفَ إذا وضعنا حدّا لتطلعاتها الع ......
#وصول
#البعث
#للسلطة
#ألَا
#نشعُر
#أننا
#بحاجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749626

ثامر عباس : الدين والتضامن الاجتماعي : هل نحن بحاجة إلى ثورة عشرين أخرى ؟
#الحوار_المتمدن
#ثامر_عباس الدين والتضامن الاجتماعي : هل نحن بحاجة إلى ثورة عشرين أخرى ؟!غالبا"ما تحتفي كتب التاريخ السياسي والاجتماعي التي تنتجها السوسيولوجيا العراقية المعاصرة ، بالحدث السياسي الأبرز المتمثل ب(ثورة العشرين) إبان فترة الاحتلال البريطاني للعراق عام 1920 . وبصرف النظر عن مشروعية هذا الاحتفاء – بل وضرورته في بعض الأحيان - كلما دعت الحاجة للحديث عن ظاهرة (التضامن الاجتماعي) بين المكونات العراقية خلال تلك الحقبة ، للحد الذي لم تفتأ الذاكرة التاريخية من استدعائه واستحضاره من مخونات أرشيفها لأغراض التوظيف السياسي . بيد أن ما طغى على هذه المبادرات كونها ركزت اهتمامها على استخلاص الدلالات (السياسية) و(الإيديولوجية) من ذلك الحدث ، دون الاحتفاء - بالقدر ذاته - بما تمخض عنه وترتب عليه من دلالات (اجتماعية) و(سيكولوجية) ، أسست للعديد من الظواهر السوسيولوجية والانثروبولوجية التي لا تزال فاعلة في واقعنا الملتهب وناشطة في مخيالنا المضطرب . ولعل علاقة الدين بمكونات المجتمع العراقي كانت – وستبقى إلى أن يشاء الله - من أبرز الملامح التي تظهر عمق الإيحاء السيكولوجي الهائل الذي يحدثه العامل الأول في الوعي الجمعي للعنصر الثاني ، مثلما يعكس مستوى التأثير الكبير الذي يمارسه هذا في نمط العلاقات الاجتماعية لتلك . وذلك ليس من منطلق امتلاك ناصية (الفهم) الصحيح لمضمون الدين الأخلاقي والإنساني كما يفترض أن يحصل ، وإنما من باب (الجهل) برسالته ومقاصده تارة ، و(الاستغلال) لشعائره وطقوسه تارة ثانية . فالغالبية العظمى من المكونات العراقية (تجهل) الجوهر الفعلي للمبادئ والتعاليم التي ينطوي عليها الدين كعقيدة ، الأمر الذي يجعلها حريصة على مراعاة التقيد بشكلية (الشعائر) المتعددة بحسب المذاهب ، ومظهرية (الطقوس) المتنوعة بحسب الطوائف ، اعتقادا"منها بان ما تمارسه من مظاهر (التدين) هو جوهر (الدين) ذاته ، لاسيما وان ثقافاتها الفولكلورية وعلاقاتها البطريركية تساعد على ذلك بل وتشجعه في بعض الأحيان . وهنا ينبري (الدعاة) و(المحرضين) من رجال الدين من ذوي المصالح السياسية والاقتصادية ، (لاستغلال) (ثغرة الوعي) العقلاني المتوطنة في بنية العقل الجمعي العراقي إزاء تعاطيها مع تمظهرات وتداعيات الواقع الاجتماعي والثقافي ، لاسيما وإنها معرضة وباستمرار لوابل من الخطابات المؤمثلة ذات المنزع العصبوي ، الأمر الذي يبقيها محصورة ضمن هذه الأنطقة الضيقة من الوعي من جهة ، ومحشورة بين تلك الأنماط من العلاقات من جهة أخرى . والحال إن ما نريد توجيه الأنظار إليه عبر هذا الموضوع المبتسر ، هو إن الرهان على (العامل الديني) بصيغته الشكلية والمظهرية الحالية ، بغية تحقيق هدف (التضامن الاجتماعي) بين المكونات الاجتماعية التي فرقتها الكراهيات المتبادلة ومزقتها الصراعات المتقابلة ، وبالتالي ضمان الاستقرار السياسي والهدوء الأمني في العراق حاليا"، يبدو رهان محفوف بالكثير من المخاطر ومحاط بالكثير من التحديات ، التي من شأن إهمالها أو تجاهلها حدوث زيادة في الانقسام وتضاعف في التشرذم . خصوصا"وان المعطيات السياسية والاجتماعية ، والسياقات الثقافية والتاريخية ، والإيحاءات السيكولوجية والمخيالية في الوقت الحاضر ، تختلف اختلافا"نوعيا"كبيرا"عما كان سائدا"إبان فترة الاحتلال البريطاني ، وما تمخض عن سياساته الاستغلالية وتشريعاته القاسية من تصاعد في منسوب الهياجات الاجتماعية والدينية والعنصرية ، والتي بلغت ذروتها فيما يسمى في الأدب السياسي ب(ثورة العشرين) . بحيث جعلت تلك البيئة المفعمة بالأنشطة الشعبية والفعاليات الاجتماعية من ظاهرة (التضامن ......
#الدين
#والتضامن
#الاجتماعي
#بحاجة
#ثورة
#عشرين
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749868

حسام علي : كم دولة عربية بحاجة الى قيس سعيد؟
#الحوار_المتمدن
#حسام_علي مهما علت ولعلعت أصوات أصحاب المعالي، إلا أن الحقيقة التي لا مفر منها أبداً، أن ارتباط الانسان بملذات الدنيا أكبر بكثير من ارتباط روحه بالله سبحانه وتعالى، فالذين لم ولن يتخذوا مما يسمونه ويدّعون به أمام الملأ، سبيلاً لهم، صار تمسكهم بالدنيا الخلابة هدفاً فاق تمسكهم بصور الكمال الإلهي الذي يسحرون في وصفه الأسماع يومياً دون خجل، بل بات الأمر الأخطر هو السعي الشديد فيما يمكن أن يحققه الإنسان في دنياه، لا ما ينتظره في آخرته.ولأجل أن يحقق هذا الإنسان، كامل ما تشتهيه نفسه المريضة، نراه وقد أسس لتجسيد شعارات كانت غاياتها السيطرة على عقول الناس وإلغاء قدرات بعضهم على التحليل والتفسير وتقديم كل ما هو جديد ممكن أن يلغي بدوره، السائد مما جاء به أو روّج له، أصحاب المعالي.صحيح أن هناك مستويات متباينة في الجهل أو لنجازف ونقول، متباينة في الفهم ما بين العالمين الشرقي والاوروبي، مستويات راكدة بين أضلع مجتمعات العالم الثالث النائمة، لا يمكن لها أن تفقه أن قطاع طرق العالم الثالث قد ولدوا من رحم إقطاعيين رأسماليين، انخرطوا من زمان بعيد ببرجوازية سلطة الدولة في أوروبا. فظلت كأنظمة سوف نجازف مرة أخرى ونطلق عليها تسمية أنظمة سياسية، تابعة لا محال إلى السلطة الأم، لإدامة التخلف والجهل وبالتالي ضمان الحكم التسلطي. ومستويات أخرى بالمقابل، نراها في حالة حراك دائم، تعلم ما يجري حولها وتدركه، تناقش وتبدي بالرأي، لا تستسلم، بل تثور وتثير أزمات سياسية واجتماعية وتطرح تساؤلات حتى وإن كانت ضد آيديولوجيات أنزلت تنزيلاً.إي أن المسألة تتعلق بمدى استيعاب أهمية إثبات الهوية وجعل التنافس والصراع على الأرض التي أحلها الله للجميع، أمراً ديمقراطياً، لا أن يظل حكراً بيد ثلة معينة أتت واستقرت وثبتت الأقدام، لتهميش الأدوار وإفقاد الهويات وإلغاء الأفكار، بل ووأدها. هذا الاستيعاب لن يتأتى من العدم، إنما هو حصيلة قرون عديدة من العمل المتواصل لإتاحة الفرص لولادة الفكر الواعي الذي انتج ثقافات لا يمكن محوها أو قهر بناها وأركانها، بعد أن أثبتت مجتمعاتها، تطوراتها المتفوقة في المجالات الحياتية العلمية وغير العلمية كافة وفي مختلف الميادين.قبل مدة ليست بالبعيدة، أصدرت منظمة الشفافية الدولية تقريرا سنوياً يكشف عن مؤشر حجم الفساد المالي والاداري في القطاعات الحكومية في دول العالم وعلى الأخص في منطقة الدول العربية. وتبين أن إجمالي مؤشر الفساد في المنطقة ظل ثابتا للعام الرابع على التوالي، ولم تحقق أي من دول المنطقة تقدما في محاربة أوضاع الفساد خلال العقد الماضي، إلا دولتا قطر والامارات العربية، ومبروك عليهما. ولم يأت للعراق ذكرٌ، ذلك أنه يغوص في وحل الفساد دون إكراه أو إجبار. وذكر التقرير أن الفساد السياسي الممنهج هو الذي بات شبحاً مرعباً يعيق التقدم في المنطقة، ويزيد من تفاقم انتهاكات حقوق الإنسان. لقد حقق الرئيس التونسي، برأيي ورأي كل المتابعين، انتصارا ضد لوبيات الفساد التي تعمقت وتجذرت منذ آماد بعلاقات وطيدة، مع قوى دولية، كانت ولا تزال تمني النفس بالإبقاء على مصالح شخصية، تأسست للسلب والنهب، تمكن الرئيس سعيد أن يقف بوجهها بشكل استثنائي وتاريخي، وقفة ستنقل تونس بأجمعها الى أن تعيش صفحات جديدة ناصعة البياض في المستقبل، ومبروك مرة أخرى على تونس، شعباً وحكومة.عليه، من حقنا أن نتساءل، كم قيس سعيد ستكون بحاجة إليه الدول العربية، للقضاء على كل أوجه الفساد الاداري والمالي والاخلاقي والثقافي.في العام 2016، صنفت صحيفة ديلي ميل البريطانية مجلس النواب ..... كـ ( أفسد مؤسسة بالتاريخ ......
#دولة
#عربية
#بحاجة
#سعيد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755649

خليل الرفاعي : لسنا بحاجة لقانون يُجرم التطبيع مع إسرائيل نحن بحاجة لتجريم فسادكم اولاً
#الحوار_المتمدن
#خليل_الرفاعي حين هاجمت إسرائيل وبريطانيا وفرنسا مصر في التاسع والعشرين من أكتوبر عام 1956 , وجّه الاتحاد السوفيتي في الخامس من نوفمبر أي بعد أسبوع من بدء العدوان الثلاثي على مصر , إنذاره الشهير الذي عرف بإنذار ( بولجانين ) إلى لندن وباريس وتل أبيب , وجاء في هذا الإنذار (( إننا مصممون على سحق المعتدين، وإعادة السلام إلى نصابه في الشرق الأوسط، عن طريق استخدام القوة. إننا نأمل في هذه اللحظة الحاسمة أن تأخذوا حذركم ))؟؟؟ويقول خروتشوف في مذكراته أنّ رئيس وزراء بريطانيا أنطوني آيدن ما أن علم بخبر الإنذار السوفيتي حتى هبّ من فراشه في لباسه الداخلي ليتّصل بالفرنسيين ويحثّهم على وقف الحرب فورا.!!لا اعلم هل هّب رئيس الوزراء الصهيوني الحالي " نفتالي بينيت " من فراشه حين سمع أن البرلمان العراقي اصدر قانون تجريم التطبيع.!؟أن اكبر خدمة يقدمها هؤلاء لإسرائيل الذين يصورون لنا انفسهم وطنيين ويتشدقون بالولاء هو الخراب والجوع والفقر والصفقات المشبوهة والتعليم الفاشل والصحة المتدنية وبنى تحتية عبارة عن خربه . والتسيب والاهمال الامني والكواتم والمخدرات التي أجتاحة البلد والقيم والمبادئ التي فقدت والرشى ، كل هذه الخدمات هي تسهيل للسقوط السريع ليتسلم زمام الامور الغرباء.ياسادة بدل ان تصدروا قوانين لسنا بحاجة لها ، فالعراقيين موقفهم واضح إتجاه الصهاينة . اصدروا لنا قوانين للمحاضرين ، للعاطلين للذين يقفون بتقاطع الطرقات وهم يتسولون . للارامل اللواتي فاقت اعدادهن 4 ملايين ، للايتام للمتقاعدين الذين افنوا اعمارهم بخدمة الوطن ولم تنصفهم الحكومة . للمعلم الذي يتجاسر عليه تلميذه ويطعنه بالسكين ويضربه بالنعال !؟اصدروا لنا قوانين تجرم فسادكم الممنهج وسرقاتكم التي فاحت رائحتها واصبحت تزكم الانوف.! واتركوا الولاء الزائف والوطنية الخادعة. ......
#لسنا
#بحاجة
#لقانون
#يُجرم
#التطبيع
#إسرائيل
#بحاجة
#لتجريم
#فسادكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757321

سلام عادل : العملية السياسية في العراق بحاجة الى RESET
#الحوار_المتمدن
#سلام_عادل حول مبادرة الدكتور أياد علاوي للخروج من الأزمة السياسية في العراقالمعنى الاكثر قرباً لكلمة (reset) هو (إعادة الوضع الأصلي) أو (إرجاع الإعدادات) أو (إعادة الضبط)، وهو فعل يتم اللجوء اليه حينما يصل النظام الى حالة من التخبط والفلتان والخروج عن المسار المنتظم، ويكثر استخدام هذا الفعل عادة في نظام تشغيل الكومبيوتر بعد مرور فترة من الزمن يصل فيها الجهاز الى مرحلة الاداء السيء.وهو بالضبط ما تحتاجه العملية السياسية بعد مرور 19 سنة من المواجهات والمصادمات والتحديات والمشاكل بمختلف اشكالها حتى بلغت اخيراً مرحلة الانسداد الشامل، ويتمثل ذلك بوجود ثلثين غير مكتملين لا يستطيعان تحقيق النصاب داخل البرلمان في ظل وجود ثلث معطل يقف عقبة دون تحقيق ذلك، وكل هذا يحصل جراء جولة انتخابية شابها الكثير من الاعتراضات وسط مقاطعة شعبية هائلة بلغت نسبتها قرابة 80% من المجتمع، يشمل ذلك أهل الخارج الذين تم حرمانهم من التصويت بقرار مقصود سيء للغاية.وأمام حالة انعدام الثقة بين اطراف القوى السياسية، وظهور اصطفافات تنطوي على نوايا إقصاء وتهميش، يكون من الضروري الذهاب الى مرحلة انتقالية مؤقتة، خصوصاً بعد ان تم استنفاد كل التوقيتات الدستورية لدرجة التجاوز عليها، كما تم حرق كل المبادرات وكافة الدعوات خلال الاشهر الثمانية الماضية التي لم يتم فيها غير انجاز استحقاق وحيد هو انتخاب رئيس لمجلس النواب، وهذا الاخير باتت تطارده الكثير من الانتقادات والملاحظات حتى صار هو الاخر عامل أزمة مضافة بدل ان يكون طرفاً في الحل.ومن هنا تأتي مبادرة الدكتور أياد علاوي باعتباره احد الاعضاء المؤسسين للعملية السياسية ما بعد سقوط النظام الدكتاتوري السابق، وهو رئيس الوزراء الذي قاد حكومة مؤقتة عام 2004 تم على أساساتها بناء النظام الديمقراطي للعراق الجديد، ويقدم الدكتور علاوي هذه المرة نفسه باعتباره طرفاً غير منافس لكونه غير مشارك في الانتخابات الاخير، وهو ما يعني أنه خارج حلبة الصراع على السلطة.وتتكون مبادرة الدكتور اياد علاوي من (7 نقاط) تشتمل على تكليف (حكومة مؤقتة) لادارة البلد مع (رئاسات ثلاثة مؤقتة) يتم اختيارهم من خلال اتفاق يحصل في (اجتماع وطني) تشارك فيه (القوى السياسية التي لديها تمثيل في مجلس النواب) الى جانب (الاتحادات والنقابات) كما يتم الاتفاق على (اجراء انتخابات مبكرة) في غضون سنتين على الاقل بعد (تشريع قانون انتخابات جديد) مع تكليف (مفوضية انتخابات جديدة).وأشارت المبادرة الى مواصفات (رئيس وزراء الحكومة المؤقتة) الذين يفضل ان يكون (مستقل) ويمنح الحرية في اختيار فريقه الوزاري، وان يكون (شجاع ونزيه) وليس (جزءاً من الازمة السياسية) وان يتعهد بـ(احترام الدستور) وان لا يكون (خاضعاً للمحاور الدولية والاقليمية) وان يحترم (تقاليد المجتمع واعرافه الدينية) وان يمتلك (رؤية في إدارة الدولة) و (برنامج حكومي).ومن هنا تبدو مبادرة الدكتور اياد علاوي مبادرة للخروج من أزمة الانسداد السياسي الحالية وترحيل الخلافات والاختلافات الى مرحلة افضل تنتج عن انتخابات اكثر شرعية تحظى بمشاركة شعبية اكبر، وكل هذا يحصل دون تهديم المباني والركائز التي تم بناؤها في السنوات الماضية، من ناحية ان المبادرة لا تدعوا للذهاب الى منطقة صفرية، وانما تحافظ على وجود البرلمان كسلطة تشريعية، وتلتزم بالدستور كعقد اجتماعي، كما تحترم السلطة القضائية، فالمبادرة تهدف الى خلق إرادة سياسية تسمح بظهور فرصة اصلاح في اجواء اكثر استقراراً وشرعية.ولهذا ينبغي على القوى السياسية الفاعلة اليو ......
#العملية
#السياسية
#العراق
#بحاجة
#RESET

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758426

كريم المظفر : لماذا دول البريكس بحاجة الى عملة احتياطية دولية
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر في كلمته الترحيبية بممثلي الدوائر الحكومية والتجارية والخبراء والمتخصصين في الصناعة من دول البريكس ( هو مختصر للحروف الأولى باللغة اللاتينية BRICS ، المكونة لأسماء الدول صاحبة أسرع نمو اقتصادي بالعالم، وهي: البرازيل وروسيا والهند والصين وجنوب أفريقيا) الذين اجتمعوا في منتدى الأعمال التقليدي ، اكد الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أهمية الدور الذي يلعبه المنتدى عمليًا كبيرًا في تعزيز التجارة والاستثمار المتبادلين ، وتقوية روابط التعاون ، وتوسيع الحوار المباشر لمجتمعات الأعمال ، وليس فقط على نطاق المجموعة ، ولكن أيضًا على نطاق عالمي أوسع ، لأن المشاركين يمثل منتدى أعمال البريكس مصالح الجزء الأكثر أهمية والأكثر ديناميكية في تطور المجتمع الاقتصادي الدولي. وللتذكير فإن أكثر من ثلاثة مليارات شخص يعيشون في هذه البلدان ، معًا ويشكلون ربع الناتج المحلي الإجمالي العالمي ، و 20 في المائة من التجارة ، ونحو 25 في المائة من الاستثمارات المباشرة ، وإجمالي الاحتياطيات الدولية من تشكل دول البريكس حوالي 35 بالمائة من سكان العالم ، وفي ظل الظروف الحالية التي يمر بها العالم ، فإن تعميق الشراكة التجارية لبلدان البريكس من أجل خلق مستقبل أفضل للتنمية العالمية ، يعتبر ذ أهمية كبيرة بالنسبة لمجموعة بريكس . ومن المهم أيضًا كما يراها الرئيس الروسي أن يكون جدول أعمال المنتدى مليئًا بقضايا الساعة حقًا ، مثل ضمان التنمية المستدامة للاقتصاد العالمي ، والحفاظ على انفتاحه ، وبناء التعاون في الاقتصاد الرقمي ، والنمو الأخضر ، وتحديث الصناعة ، وبناء وسائل نقل جديدة و سلاسل الخدمات اللوجستية ، وان روسيا تدعم مسودة مبادرة بكين ، التي تم تبنيها كنتيجة للمنتدى ، والتي أكدت استعداد دوائر أعمال البريكس لمزيد من العمل المشترك الوثيق في جميع المجالات المذكورة أعلاه. ويؤكد الروس انه يتعين على رواد الأعمال في هذه البلدان الانخراط في تطوير الأعمال في ظروف صعبة ، عندما يتجاهل الشركاء الغربيون المبادئ الأساسية لاقتصاد السوق ، والتجارة الحرة ، وحرمة الملكية الخاصة ، ويتبعون مسارًا اقتصاديًا كليًا غير مسؤول بشكل أساسي ، بما في ذلك إطلاق مطبعة ، الانبعاث غير المنضبط وتراكم الديون غير المضمونة ، وفي الوقت نفسه ، يتم باستمرار فرض المزيد والمزيد من العقوبات ذات الدوافع السياسية ، ويتم تعزيز آليات الضغط على المنافسين ، وهناك انهيار متعمد لعلاقات التعاون ، وسلاسل النقل واللوجستيات الآخذة في الانهيار ، وكل هذا يتعارض مع الفطرة السليمة والمنطق الاقتصادي الأساسي ، ويضر بمصالح الأعمال على نطاق عالمي ، ويؤثر سلبًا على رفاهية السكان ، في الواقع ، في جميع البلدان. ونتيجة لذلك ، أصبحت المشاكل في الاقتصاد العالمي مزمنة ، وهناك انخفاض في النشاط التجاري ، وزيادة في البطالة ، ونقص في المواد الخام والمكونات ، وتفاقم الصعوبات في ضمان الأمن الغذائي العالمي ، وارتفاع أسعار محاصيل الحبوب وغيرها من المنتجات الزراعية الأساسية ، وشدد الرئيس بوتين على أهمية أنه على الرغم من كل المشاكل والصعوبات ، فإن دوائر الأعمال في دول البريكس تعمل باستمرار على توسيع العلاقات ذات المنفعة المتبادلة في مجالات التجارة والتمويل والاستثمار ، وهكذا ، ارتفع حجم التبادل التجاري للاتحاد الروسي مع دول "الخمسة" في الأشهر الثلاثة الأولى من هذا العام بنسبة 38 في المائة - لتصل إلى 45 مليار دولار. وكما يجري تفعيل الاتصالات بين دوائر الأعمال الروسية ومجتمع الأعمال في دول البريكس ، وعلى سبيل المثال ، المفاوضات جارية ل ......
#لماذا
#البريكس
#بحاجة
#عملة
#احتياطية
#دولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760065

اساف اديب : العمال الفلسطينيون: لسنا بحاجة للفتحات في الجدار الفاصل نريد بطاقة خضراء تسمح لنا حرية التنقل وحرية اختيار صاحب العمل من دون إذلال أو استغلال
#الحوار_المتمدن
#اساف_اديب أعاد هجوم "بني براك" الدامي شرقي تل أبيب، الذي نفذه أحد سكان الضفة الغربية، الثلاثاء 29 آذار/مارس، تذكير مؤسسات الأمن الإسرائيلية وتبعتها وسائل الإعلام، بأن هناك عشرات الآلاف من الفلسطينيين الذين يدخلون يومياً إلى إسرائيل عبر الفتحات في جدار الفصل. ومع إعادة طرح هذه المشكلة -وخلافاً للواقع- تقتصر الحلول المقترحة على أمر واحد، وهو المطالبة بإغلاق فتحات الجدار ومنع العمال من الدخول مع تشديد الحراسة من قبل الشرطة والجيش على محيط الجدار.لكن في الواقع هذا الطرح ليس عملياً، ويخطئ المعلّقون على ثغرة فتحات الجدار في قراءة الوضع بالشكل الصحيح، عندما يرفعون صوتهم بعدم التهاون مع تسلل العمال، مدعين أن العمال يستغلون "الليونة" الإسرائيلية، إلا أنهم يتجاهلون حقيقة هامة جداً، وهي أن آخر من يحتاج إلى فتحات جدار الفصل هم العمال الفلسطينيون.من المهم أن نذكر بأن الفتحات التي نتحدث عنها ليست سرية، بل هي من انتاج الجهاز الأمني الإسرائيلي نفسه. وقد كتب في هذا الموضوع الصحفي ناحوم برنع (يديعوت أحرونوت في 04.04.2022 )، وقال إن من الخطأ ومن غير المجدي استثمار الأموال والميزانيات في إغلاق فتحات الجدار، لأنه بعدما تعود الأمور إلى طبيعتها كما كانت من قبل، سيكتشف الجميع مرة أخرى بأن هناك حاجة للفتحات في الجدار لأنها تخدم أحيانا الحاجة للسماح للمواطنين الفلسطينيين بالدخول إلى إسرائيل دون الحاجة لاتخاذ قرار علني في الموضوع وبالتالي الالتفاف على المعارضة السياسية اليمينية لزيادة حصة العمال.ويجب التذكير، بأن العمال الفلسطينيين العاملين في قطاعات البناء والزراعة والفنادق والصناعة في إسرائيل لا يشكلون خطراً على أمن السكان الإسرائيليين، وإذا كان جزء كبير منهم اختار الدخول عبر الفتحات وليس بطريقة رسمية ومنظمة فإن ذلك سببه الخلل القائم في نظام تصاريح العمل الجائر. هناك 150 ألف عامل يدخلون إلى إسرائيل وإلى المستوطنات للعمل كل يوم ويلعب هؤلاء دوراً هاماً في تشغيل العجلة الاقتصادية لدى كل من السلطة الفلسطينية والاقتصاد الإسرائيلي، لذا يستحق هؤلاء العمال الاحترام وليس الحقد والملاحقة والإذلال.إن مَن يدخلون عبر فتحات الجدار يتعرضون للملاحقة وفي حالات عديدة يستغلونهم المقاولون ولا يدفعون لهم الأجور. كما أن هؤلاء العمال عرضة للإهمال في حالة وقوع حوادث عمل، لا سيما وأنهم ما كانوا ليختاروا الدخول لكسب قوت يومهم بهذه الطريقة، لو توفرت لديهم بدائل قانونية للحصول على العمل من خلال صاحب عمل رسمي ومنظم. إضافة إلى هؤلاء هناك عدد إضافي من العمال (تشير التقديرات إلى أن عددهم نحو 43 ألف عامل وهو نفس العدد الذين كانوا يدخلون عبر فتحات الجدار)، تجبرهم الظروف على دفع آلاف الشواقل كل شهر للحصول على تصاريح العمل. فإن هذا النوع من العمال يعملون لدى أصحاب عمل بشكل غير نظامي وغير مسجل، إذ أن صاحب العمل الرسمي الذي يسجلهم هو في الواقع مجرد تاجر تصاريح يربح على حسابهم 2500 شيقل شهرياً، في استغلال واضح.إن الفوضى القائمة بموضوع التصاريح وطريقة إصدارها تشكل أرضاً خصبة لعدد كبير من المقاولين والسماسرة الذين يجنون الملايين في تجارة التصاريح، ومؤخراً تم الكشف عن أصحاب عمل ممن كان لديهم صلاحية لتشغيل عدد قليل من العمال فقط وطالبوا زيادة العدد إلى 300 تصريح الأمر الذي فتح المجال أمامهم لجني أرباح خيالية كل شهر على حساب العمال من دون فتح مشاريع أو ورشات بناء على الإطلاق.من هنا، يجب على السلطات الإسرائيلية بدل البحث عن حلول سحرية أن تغير التفكير وتفهم أن العمال هم بشر يجب التعامل معهم بطريقة ......
#العمال
#الفلسطينيون:
#لسنا
#بحاجة
#للفتحات
#الجدار
#الفاصل
#نريد
#بطاقة
#خضراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760527

جهاد عقل : النقابات العمالية بحاجة لتأسيس محكمة عمل دولية
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل تعاني الحركة النقابية في العالم من مواصلة بطش القوى الرأسمالية في العالم، ضمن سياسات العولمة والشركات العابرة للقارات أو متعددة الجنسيات، ضمن هذه المعاناة يتعرض العمال وقياداتهم النقابية لممارسات قمعية يصل البعض منها الى السجن وأخرى للاغتيال، فوفق تقرير نقابي صدر هذا الاسبوع اتضح انه جرى اغتيال 17 نقابياً في 13 دولة ومحاولات اغتيال وتهديد اخرى جرت في مختلف الدول، منها دول يحكمها طغاة عسكريون، أو دول تحكمها حكومات "ديمقراطية". وخير دليل على ذلك ، ما قامت به حكومة البرازيل من تلفيق تهمة باطلة للقائد النقابي العمالي البرازيلي المعروف لويس إيناسيو لولا دا سيلفا (لولا).التقارير الصادرة عن لجنة متابعة هذه القضايا في منظمة العمل الدولية، التي تقوم بمتابعة هذه الممارسات غير الانسانية وقضايا منع التنظيم النقابي والحريات النقابية ومنها اغتيال وسجن النقابيين - تبقى "انتقاداً" لهذه أو تلك الحكومة، وليس لديها سُبل عقابية رادعة، بل مجرد اشارة الى ما حدث في تلك الدول، ويبقى النقابيون والعمال عرضة لمواصلة التنكيل والقمع والسجن ومنع امكانية تشكيل نقابات عمالية حرة وديمقراطية.برأيي حان الوقت لتنفيذ واقرار المطلب النقابي الذي تناولته الحركة النقابية العالمية وبخجل ما، الا وهو تشكيل "محكمة عمل دولية" تشبه "محكمة الجنايات الدولية"، يستطيع فيها النقابيون والعمال جماعة أو أفراد، أو حركة نقابية، تقديم شكوى لهيئة هذه المحكمة، ضد حكومة أو حاكم، وضد صاحب عمل أو أصحاب شركة متعددة الجنسيات، إذا قام أي منهم بمنع حرية التنظيم النقابي أو انتهاك الحقوق العمالية، بما فيها اغتيال أو سجن نقابيين وغيرها من الممارسات القمعية، والبت في هذه القضية اعتماداً على "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" وفق المادة 23 (*) خاصة وبقية المواد المتعلقة بحقوق الإنسان وحرياته عامة ومنها المواد من 18 -23. ووضع آلية عقاب رادع لهذه الانتهاكات.نعم، بما أن قضية حرية العمل النقابي وتشكيل نقابات عمالية يشار اليها في"الإعلان العالمي لحقوق الإنسان المادة 23 “، فعلى الهيئات الدولية وفي مقدمتها منظمة العمل الدولية التي تعتبر نفسها "برلمان عالم العمل العالمي"، تطوير هذه الآلية القانونية، وتشكيل "محكمة عمل دولية" تقدم لها الشكاوى لانتهاكات حقوق العمال والنقابيين وحرية التنظيم النقابي، وأن تكون لديها وسائل عقاب رادع للمخالفين. ويكفي أن نذكر هنا ما يتعرض له العمال الفلسطينيون في الأراضي الفلسطينية المحتلة من تعذيب وممارسات قمعية وبطش بالحقوق، بل والإغتيال وهم في طريق عملهم لكسب لقمة العيش الكريم. فتقارير منظمة العمل الدولية بهذا الخصوص رغم أهميتها هي مجرد "اشارة" الى مواقف كل طرف، وفي احسن الحالات توجيه انتقاد للمحتل الإسرائيلي ليس أكثر. حان الوقت لأن تستجيب منظمة العمل الدولية لهذا المطلب والقيام بتشكيل "محكمة عمل دولية"، مقرها قصر الأمم في جنيف، حيث مقر المجلس العالمي لحقوق الإنسان. كلي أمل أن يجد هذا النداء ومعه نداء بعض الحركات النقابية الدولية اذانا صاغية ويجري تشكيل محكمة عمل دولية على غرار محكمة الجنايات الدولية لتختص بمعالجة القضايا الجنائية التي يقوم بها أصحاب رأس المال والحكومات وأصحاب العمل وشركات متعددة الجنسية بكل ما يتعلق بالحقوق العمالية. //هامش:* المادة 23.1- لكلِّ شخص حقُّ العمل، وفي حرِّية اختيار عمله، وفي شروط عمل عادلة ومُرضية، وفي الحماية من البطالة.2- لجميع الأفراد، دون أيِّ تمييز، الحقُّ في أجٍر متساوٍ على العمل المتساوي.<br ......
#النقابات
#العمالية
#بحاجة
#لتأسيس
#محكمة
#دولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761182

ماجد فيادي : أسئلة بحاجة الى اجوبة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي في حوارات متفرقة عن المُنتِج العراقي، أثرت موضوعا للنقاش حول صناعة أصحاب الإنتاج الفكري والفني، وقد استخدمت مفردة صناعة لأنني اجد الإنتاج صناعة، وحتى نقول عن شخص انه صنائعي متميز، مُنتِج ومبدع، لا بد ان نبحث عنه ونكتشفه ونشجعه وندربه ونعطيه الثقة ليصبح مُنتَجاً ذا شأن، يتأثر بالمجتمع ويؤثر به، يرى بعينه الثاقبة ما لا يراه الآخرون، يحمل شعلة التفكير والتطوير، ولا يخاف السير امام المجتمع. في المحصلة انها صناعة من نوع خاص، لأن مُنتَجها تأثر بمعلميها وراعيها حتى اصبح في يوم من الأيام علامة فارقة يشار الى نَتاجاته الإبداعية.في سنوات حركة الحداثة التي اثرت في المجتمع العراقي، يقول الكاتب والباحث اليساري ياسين النصير ان العراق من الدول التي تَعَلَمَ طلابها الجامعيين التحديث، ولم يؤمنوا بالحداثة، لانهم استخدموا منتجات التطور العلمي الحديثة ولم يقتربوا من أسباب نتائجها. يقول الشاعر والاعلامي اليساري الراحل جمعة الحلفي، ان من الأخطاء التي وقع بها عدد من المثقفين العراقيين انهم حبسوا ابداعهم الثقافي بانتمائهم السياسي والايديولوجي. يقول الشاعر اليساري عبد الكريم كاصد، ان الأحزاب لا تنتج مبدعين او فنانين، انما المبدع هو نتاج الموهبة والعمل على صقلها وتطويرها. في مكالمة هاتفية مع الراحل اليساري البروفسور كاظم حبيب، كنت قد طلبت منه ان يكتب بتفصيل عن قضية أشار اليها في احدى مقالاته، فرفض وقال "هذه مهمتكم كقراء تبحثون عن التفاصيل، وان تكتبوا فيها ما ترونه مناسبا، حتى تثيروا النقاش حول ما بدأت الكتابة فيه". كان الراحل اليساري الطبيب صادق البلادي يتصل ويحثني على الكتابة كلما اطلت الزمن بدون ان اكتب مقالا. كان ولا يزال الكاتب والباحث اليساري الدكتور صادق أطيمش، يحاورني في كل صغيرة وكبيرة، ويطلعني على خبايا لم اصلها في أي موضوع احاوره فيه او ارغب ان اكتب فيه. اختتم بالمناضل اليساري جاسم الحلوائي عندما ناقشني في مقال كتبته، ولما اخبرته انه لفت انتباهي الى تفاصيل مهمة، قال لي "طبعا انا انقل لك تجربة رجل تجاوز الثمانين". جميع تلك الأسماء يتراوح مواليدها بين الاربعينات والخمسينات، جميعهم كانوا ولا يزال لهم شأن في المجتمع العراقي، منهم من فارقنا ومنهم من تراجعت نتاجاته، ومنهم من لا يزال متقد العقل والذاكرة، ويتحفنا بنتاجاته الفكرية. اما تناولي لهذه الآراء المختلفة مع بعضها، فهو لم يكن نابعا من اتفاقي معها جميعا، انما هي طرح للتوجهات اليسارية، كم تحمل من التنوع والاختلاف، ما يجعلها دليلا على المنهج الماركسي كفلسفة تؤمن بالتنوع الفكري الإنساني.اليوم عندما اتفحص أي جريدة يسارية او موقع الكتروني يساري (استثني الحوار المتمدن)، لا اجد أسماء شبابية تكتب وتنشر مقالات او كتبً تبحث في قضايا جيلها، وان كتبوا فانه قليل، ويضيع في زحمة وسائل الاعلام المرئية والصوتية والمقروءة ومواقع التواصل الاجتماعي، لكن السبب الأهم في قلة الإنتاج، هو الضعف في صناعة المُنتِج. في مقابلة تلفزيونية للراحل اليساري الشاعر عريان السيد خلف يقول "انه عرض نتاجه الشعري على الراحل اليساري الشاعر مظفر النواب، فقال له ان هذا ليس شعراً، وعندما اغتاظ من رده، القى قصيدة أخرى امامه في مناسبة ثانية، فقال له النواب هذا يسمى شِعرا. اعود لصناعة المُنتِج لأقول، ان من يتواجد في هيئات تحرير المنابر الإعلامية اليسارية، تقع عليه مسؤولية كبيرة في منح الفرصة للمُنتِجين الشباب، ليس فقط في التشجيع على الإنتاج، انما في فتح فضاءات الحرية للأفكار الجديدة وكسر التقاليد والبحث في مشاكل الجيل الجديد بأدوات مبدعيه (يقول الباحث ال ......
#أسئلة
#بحاجة
#اجوبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765853

أمير أمين : وضع سياسي مربك بحاجة ماسة للتغيير
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين منذ عشرة شهور على خوض العراقيين انتخابات مبكرة جرت في العاشر من تشرين الاول عام 2021 ولا زالت الامور كما هي وكأن شيئاً لم يكن سوى كيل التهم للأحزاب والكتل لبعضها البعض وتلقف الفضائيات لهذه الاتهامات والتصريحات النارية واستضافة عدد من السياسيين من هذه الكتلة او من تلك او من المستقلين الذين لهم علاقة بالسياسة او من الملمين بأوضاع العراق السياسية ولكن النتيجة بقيت على حالها لم تتغير رافقها خروج تضاهرات عارمة قادها التيار الصدري مستغلاً عاشوراء , إحتل بها البرلمان ومن الجهة الاخرى ولاستضهار مظاهر القوة صارت الكتل الاخرى المسمات الاطار التنسيقي أيضاً تستعرض قواها متحدية الصدريين وصابةً الزيت على نار الغضب المتصاعد من جماهير التيار الصدري بسبب العراقيل التي وضعها هؤلاء عليهم لمنعهم من تشكيل حكومة الاغلبية التي يطمحون لها ..العلّة هنا في بعض بنود الدستور العراقي حيث لم يتم توضيح الكتلة الاكبر التي ستشكل الحكومة ..هل هي التي تفوز بغالبية المقاعد بعد فرز الاصوات ..أم التي تنتج من توحيد أصوات عدد من الكتل الفائزة وتشكيل الحكومة منها .. ونحن نعلم أنه في انتخابات عام 2010 فازت القائمة الوطنية ب 91 مقعد وجاءت بعدها قائمة ما يسمى دولة القانون ب 89 مقعد بزعامة نوري المالكي التي اتحدت مع قوائم أخرى وشكلت الحكومة وتم استبعاد القائمة الاولى التي فازت ب 91 والتي كان يرأسها اياد علاوي الذي لا تدعمه إيران بينما المالكي من الموالين لها ومن هنا بدأت المشاكل ولم يتم تنقية بعض بنود الدستور وبقيت الالغام فيه لحد الآن ..أما بالنسبة للانتخابات المبكرة فهي صيغة لا يتضمنها الدستور العراقي و لكنها جاءت بفعل انتفاضة تشرين الاول عام 2019 وبعد بطش حكومة عادل عبد المهدي بالمنتفضين وقتل المئات منهم وجرح و تعويق وخطف الآلاف , حصلت انتخابات مبكرة لم يشترك بها الحزب الشيوعي العراقي لبقاء نفس الاسباب التي طرحها الحزب والتي لم تتغير نحو الاحسن وهي معروفة ومنشورة للناس ....الآن ما هو العمل الصحيح والمناسب والعاجل والذي يخدم مصالح شعبنا وخصوصاً الطبقات الفقيرة أولاً وقبل كل شيء ..يجب تنقية الدستور من المطبات والعمل على اصدار قانون انتخابات جديد تكون فية المحافظة دائرة انتخابية واحدة او كل العراق يكون دائرة واحدة والعمل على تعيين مفوضية فعلاً مستقلة ومحايدة ومنع دخول الكتل والاحزاب التي تملك أذرعاً مليشياوية مسلحة من خوض الانتخابات ثم تفعيل دور القضاء بمحاسبة القتلة والفاسدين واعادة أموال العراق الى الشعب بعد ان تتم محاسبة الفاسدين والمتجاوزين أمام محاكم عراقية نزيهة وبوجود محامين وقضاة نزيهين وتكون علنية لكي يطلع على مجرياتها شعبنا العراقي .. وبخصوص السيد مقتدى الصدر وتياره , فعلى الرغم من كونه رجل دين وطني إلاّ أنه يجهل العمل السياسي الصحيح فمرة يهدد بعدم خوض الانتخابات واخرى يشترك بها ثم يفوز بأعلى الاصوات ويطلب من جماعته تقديم استقالاتهم ..!! ثم يخوض نضال جماهيري لمنع خصومه من تشكيل الحكومة والعمل على الانسداد السياسي ثأراً منه بعملهم كتلة سميت الثلث المعطل والتي وقفت بقوة ضد تشكل حكومة أغلبية سياسية من التيار الصدري وحلفاءه ..العملية على العموم بين جميع الكتل السياسية الحالية لا تخدم مصالح الشعب العراقي والجميع يتقاتلون لغرض تأمين مصالحهم ومصالح كتلهم وتوسيع استثماراتهم على حساب معانات الشعب وحرمان العراقيين من ابسط حقوق العيش الكريم بالوقت الذي تقوم الاحزاب بسرقة أموال الشعب دون خجل أو خوف وتهريبها خارج العراق والقيام بعمليات غسيل الاموال ..بلدنا يسير الى الهاوية على ......
#سياسي
#مربك
#بحاجة
#ماسة
#للتغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766749