اسماء محمد الشريف : العيد في زماني
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف لقد كان في زماني عيد كان فيه القلب سعيد انام وجفني مغمضه ووالروح ترقص فرحه واستفيق على صوت الاذان سعيد ارتدي ملابسي التي اعتدت ان اضعها تحت راسي واخذ لعبي وارتدي حذاي ليوم عتيد بضع نقود في يدي كاني سيد وعندي جمهور عبيد ابتاع بضع حبات من الفرح واكلها بسعاده كاني غزاله اسابق الزهر طفله اسابق العمر والزمن البعيد اعود منهكه الى البيت اغط في عالم الاحلام والحلم السعيد اارى فيه نفسي شابه كاني الجبل العتيدكم كانت جميله تلك اللحظات كانها اشراقه من الوعيد يسرقني العمر من طفولتي لاصل لمفترق طرق والقلب البليد لا الحزن حزني ولا الفرح فرح ولا لي شيء بالتحديد ويحرمني العمرالمديد ......
#العيد
#زماني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678663

محمد الحنفي : ما مضى من زماني لي...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الحياة تودد...والحياة استقامة...والخصوصيات...التخص الأفراد...لا تعني...غير الأفراد...°°°°°°وأنا...عندما عشت...عندما عملت...لا أذكر...ما يخصني...في أي جمع...من الأفراد...في عالم الخوض...في خصوصيات...الأفراد...الأشارك فيها...بأي حديث...لأن خصوصياتي...الآتية...من عمق الزمان...من الماضي...لي...لا تهم أي فرد...من الأفراد...العاشوا...اليعيشون...في أي زمان...في أي مكان...°°°°°°لا شأن لأي فرد...لا بما أعيشه...ولا كيف أعيشه؟...°°°°°°والحياة...الأعيشها...لا تهم غيري...ما دمت حيا...°°°°°°وحين أصير...في عداد الموتى...أصير مشكلة...للمجتمع...حتى أوارى التراب...°°°°°°ولا أخوض...فيما ليس لي...ولا أنخرط...في خصوصيات الغير...حتى لا أقتحم...تلك الخصوصيات...حتى لا أتطاول...على خصوصيات الغير...حتى لا أنسى...أن للغير...خصوصيات...تستحق الاحترام...°°°°°°يأيها الناس...لا تتسولوا...خصوصيات الأفراد...من أجل الإشهار...وميزوا...بين أن يكون الفرد...مسؤولا...وبين أن يكون...مجرد فرد...في المجتمع...فمعرفة...خصوصيات المسؤولين...مشروعة...ومعرفة...خصوصيات الأفراد...من غير المسؤولين...غير مشروعة...فالمسؤول...بفكره...بممارسته...شأن عام...ولا فرق...بين ما يمارسه...وبين خصوصياته...واستحضار فكره...وممارسته...في جلسات الأسر...في جلسات العائلات...في مجرى الحياة...لبناء...موقف الشعب منهم...شرط الانخراط...في واقع الشعب...شرط الاهتمام...بواقع الشعب...حتى تصير المواقف...من كل مسؤول...مبنية...على أساس الاقتناع...بما يجب اتخاذه...°°°°°°يا أهل السوق...لا تتسوقوا...من خصوصيات الأفراد...لأن التسوق...لا يكون...إلا من خصوصيات المسؤولين...في أي مجال...من مجالات الحياة...فإذا كان المسؤول...ينهب الثروات...وجب الإشهار...بنهبه للثروات...وإذا كان...مرتشيا...وجب التعريف...بارتشائه...وإذا كان...أي فرد...يتمتع...بامتيازات الريع...وجب التصنيف...في خانة العملاء...وإذا كان يساهم...في تجارة الممنوعات...وجب الإشهار...بتجارته...في أي صنف...من تجارة الممنوعات...°°°°°°يا أيها التيه...لا تته...فالتيهان...مذلة...وأنا أرفض...أن أعيش المذلة...وخصوصياتي...ترفع الرأس...ابن جرير في 11 / 12 / 2021 ......
#زماني
#لي...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753068

راسم عبيدات : تقسيم زماني لساحة باب العامود ...وتقسيم زماني للأقصى
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم : - راسم عبيداتالمخطط الذي كشف عنه وتشارك فيه جهات امنية وعسكرية وسياسية اسرائيلية بالإضافة الى بلدية الإحتلال وما يعرف بلجنة القدس في ديون رئاسة وزراء الإحتلال وما يعرف بوزارة شؤون القدس وسلطة الأثار وخبراء من الجامعتين"العبرية" في القدس وتل ابيب ..بالإضافة الى جمعية "العاد" الإستيطانية ...يستهدف بالأساس تهويد ساحة باب العامود وتغيير معالم المدينة العربية الإسلامية بشكل كامل، وساحة باب العامود المستهدفة الآن بمخطط تهويدي شامل،سيجري تقديمه للمصادقة عليه بعد عيد الفصح اليهودي وما يعرف بيوم استقلال دولة الإحتلال،يوم نكبة شعبنا الى لجنة التخطيط والبناء في بلدية الإحتلال ، يأتي هذا المشروع من أجل زيادة السيطرة والتحكم والمراقبة للداخلين والخارجين الى البلدة القديمة وعرقلة الإنسياب التاريخي الطبيعي ما بين البلدة القديمة والمصلين القادمين للصلاة في المسجد الأقصى في شهر رمضان وفي الأيام العادية،وما بين شارع نابلس ...وهذا يتطلب تطوير الأبراج الأمنية الثلاثة الموجود على جسر بوابة باب العامود وعلى جانبي الدرج ....ولتحقيق هذا الغرض عملت بلدية الإحتلال على القيام بحفريات في المنطقة الجنوبية للبوابة دخول الدخول الان الى ساحة المدرجات،فقد عملت على إزالة المقاعد والمدرجات الحجرية وحديقة الورود في فترة سابقة ..بإتجاه ما يعرف بمغارة الكتان او مغارة سليمان الى منتصف شارع السلطان سليمان،حيث يلتقي هذا المشروع التهويدي مع مشروع تهويدي آخر،فقد جرى ازالة درج المقبرة اليوسيفية والإستيلاء على قطعة الأرض التي فيها قبور ال ش ه د ا ء الفلسطينيين والأردنيين وصرح ا ل ش ه ي د في تلك المقبرة وجرى صب طبقة من الباطون فوق تلك القطعة والقبور، تحت ذريعة تحويل المنطقة لحديقة وطنية عامة والهدف جعلها جزء من مسارات توراتية وتلمودية ومشروع تهويدي آخر على شكل هرم براشوتي يبدأ من المتحف الإسلامي بإتجاه أراضي الحسبة في واد الجوز التي سيجري الإستيلاء عليها وكذلك مصادرة أراضي وقفية اسلامية ومسيحية ومن ثم الوصول الى مقبرة باب الرحمة التي جرى الإستيلاء على جزء منها ...وفي اسفلها ،عند برج اللقلق يجري القيام بحفريات لباب بعمق 6 أمتار لداخل البلدة القديمة .وبالعودة الى تهويد ساحة باب العامود والتي جرت عملية جس نبض لتهويدها في العام الماضي وكانت سبباً مع الأقصى وحي الشيخ جراح في هبات القدس الثلاثة في نيسان وقيام معركة "سيف القدس" في آيار من نفس العام ...الان هذا المخطط التهويدي لساحة باب العامود والذي له حساسية كبيرة،وتشارك فيه كل دوائر وأجهزة ومستويات دولة الإحتلال ومؤسسات وجمعيات استيطانية،يهدف بالأساس الى شل الحركة التجارية والإقتصادية في البلدة القديمة والتي تئن تحت وطأة ضرائب إحتلالية باهظة،وكذلك التحكم في تدفق المصلين من البوابة الى ساحة الأقصى،وأيضا التحكم في الداخلين والخارجين من البلدة القديمة،وايجاد مسارات تهويدية بديلة ،تمكن من تقسيم الساحة زمانياً،تلك الساحة التي تشكل المتنفس الوحيد لسكان المدينة للجلوس فيها والقيام بأنشطة ترفيهية وثقافية وتراثية وفنية،وكذلك بيع المشروبات الخفيفة والساخنة ..والتقسيم الزماني لتلك الساحة،يمكن دولة وبلدية الإحتلال من اغلاقها بشكل كامل في فترة الأعياد اليهودية،وخاصة ما يعرف بعيد الأنوار ويمنع دخول العرب اليها بشكل كلي،لكي يمارسوا فيها طقوسهم التلمودية والتوراتية،ويعلنوا سيطرتهم وسيادتهم المزعومة على المكان كما هو الحال في السيطرة على الأحياء الإسلامية والمسيحية.هذا المشروع تزامن مع مشروع لفرض التقسيم الزماني والمكاني على المسجد الأقصى،بدء ا ......
#تقسيم
#زماني
#لساحة
#العامود
#...وتقسيم
#زماني
#للأقصى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754416

رشوان حسن : أينكرني زماني إذاما عشت وحديا
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن أيُنْكِرُنِي زَمَانِي إِذَامَا عِشْتُ وَحْدِيَاأنَا زَمَانِي وَزَمَن الأجْيَالِ الآتِيَاأنَا فِي كُلِّ بَيْتٍ قُلْتُهُ فِي أيِّ يَومٍوَفِي كُلِّ قَافِيَةٍ مِنْ نَسْجِ قَوَافِيَاأنَا رُزَمُ كُلّ عَرِينٍ فِي الغَابِ شُمُوخُهُعُلوّ المُرْتَفَعَاتِ الشَّاهِقَاتِ العَوالِيَاأنَا الَّذِي مَلَكْتُ الفَطَانَةَ بِسُكُوتِيحَتَّى&#1648-;- أهَابَ كُلّ ثَرْثَارٍ سُكُوتِيَاوأتْعَبْتُ فَمَ الكَذَّاب المُسْرِفُ قَولُهُحِيْنَ أمْهَلْتُهُ حَتَّى&#1648-;- أتَاهُ كَلامِيَاأنَا مَنْ أفْخَرُ بِأخْلَاقِ نَفْسِيوَمَا نَسَبْتُ نَفْسِي لِفَخْرِ غَيْرِيَالَمْ أفْخَر بِفَخْرِ أعْمَامِي وَخَوَالِيولَا بِأبْنَاءِ أعْمَامِي وَأبْنَاءِ خَوالِيَاأيَعِيشُ هَذَا المَرءُ طُوُلَ حَيَاتهبِفَخْرِ غَيْرِهِ لَمْ يُشَمِّرْ لَهُ الأيَادِيَاإِذَامَا لَمْ يَجِدْ المَرءُ مَا يَفْخر بِهِفَاليَفْخر إِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْخَلْقِ آذِيَابِحُبِّ مَحْبُوبةٍ مَا كُنْتُ حَبِيْبُهَافَخرْتُ وَسَمَّيْتُ حُبِّي فَخْرِيَاإِنْ لَمْ يَفْخَرِ العُشَّاقُ بِحُبِّهِمفَلَمْ يَفْخَرُوا بالَّذِي هُو كَافِيَاوَجَمِيْلة الثَّغْرِ جَمِيْلة مَلَاقِيهَاكُلَّمَا رَأَتْهَا فَجأةً فِي لِقَاءٍ عَيْنِيَالَيْتَهَا تَدْرِي أنَّ عَيْنَاهَا وَلَوْ تَدْرِيأنَّهُمَا أَجْمَل مِنَ العَدَسَتَيْنِ المُخْفِيَا ......
#أينكرني
#زماني
#إذاما
#وحديا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754537