نزار سورو شمعون : هل يقرأ المسلم كتاب اليهود والمسيحيين ؟ وما النتائج ؟
#الحوار_المتمدن
#نزار_سورو_شمعون سلام الله للجميع لنتفق أولاً ان عناصر الثقافة هي : المعلومات وطريقة التفكير والهدف , بهذا يسهل تمييز بين كل متحدث ومتعلّم وسياسي ومثقف ومفكر وفيلسوف ومعهم رجال الدين , وأكيد ان سعة وسلامة المعلومات ركيزة هامة لقوة الفكر , وان صواب طريقة التفكير يتضح في قوة النقد وصلابة الدفاع , ولو فرضنا تساوي الكل في المعلومات وطريقة التفكير لإختفت مناظرات وحوارات وقنوات فضائية ومواقع الكترونية من الوجود, لكن من طبيعة الحياة البشرية التنوّع حتى في مصادر الثقافة وطريقة الفهم وأخلاقيات النقد والدفاع , من هنا نقيس الجميع من خلال عناصر ثقافتها . ملحوظة هامة في القنوات المتحاورة في الشأن الديني تحديداً , ان ليس الجميع جادون في ترصين مواقعهم, بل منهم من يرى في الجمود صموداً لنصرة الفكر , بينما لا مفر من التجديد المعلوماتي وتحسين طريقة التحليل والتفسير , عملاً بحتمية التطور بتجديد كل خلية من خلايا الحضارة (الثقافة و الدين والعلم والمعرفة والتعليم والادوات المستخدمة ...) ومن الواضح جداً من تاريخ البشرية ان الحرية والعدالة صنوان لا يفترقان لديمومة وتقدم الشعوب, لهذا اطرح السؤال على متخذي القرارات في التربية والتعليم والبحث العلمي .. , ألا يتحتم على الدولة توسيع مدارك الطلبة في مجالات الفلسفة وطريقة البحث العلمي وفي التعرف الأكاديمي على ثقافات وأديان أصيلة في المجتمع ؟ سيما وان العالم أصبح القرية الالكترونية الصغيرة النشطة السريعة في تبادل الايجابيات والسلبيات بين الشعوب , كل هذا لنصل الى بناء شعب لا يهتم بالتخالفات بل يسعى إلى التحالفات بين ألوان الشعب كافة , أي ان التلميذ في الابتدائية لا يقرأ ما يجعله عدواً لسواه , وان الطالب في الثانوية لا يتمنى القوة العددية للتغلب على قوة الفكر , وان الطالب في الجامعات يعرف كيفية البحث عن خفايا لم يعرفها من المراحل الدراسية السابقة , وان الباحث في الدراسات العليا وفي مراكز البحث العلمية وفي القنوات الفضائية لا يتكاسل عن قراءة عقيدة الآخر , ولا يخشى من مقارنة طريقة تفكيره بما لدى الآخر . حرروا العقول لتتحرر فصول التطور وتستمر بسلاسة وسلامة , ولا رفاهية وسلام بغير حرية وعدالة في الحكم على الآخر في ساحة الحوار المجتمعي , قبل الحكم عبر مؤسسات الدولة في المجتمع. دمتم أحرارً في القراءة والبحث والتحليل لكل فكرة وعقيدة . ......
#يقرأ
#المسلم
#كتاب
#اليهود
#والمسيحيين
#النتائج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718329
#الحوار_المتمدن
#نزار_سورو_شمعون سلام الله للجميع لنتفق أولاً ان عناصر الثقافة هي : المعلومات وطريقة التفكير والهدف , بهذا يسهل تمييز بين كل متحدث ومتعلّم وسياسي ومثقف ومفكر وفيلسوف ومعهم رجال الدين , وأكيد ان سعة وسلامة المعلومات ركيزة هامة لقوة الفكر , وان صواب طريقة التفكير يتضح في قوة النقد وصلابة الدفاع , ولو فرضنا تساوي الكل في المعلومات وطريقة التفكير لإختفت مناظرات وحوارات وقنوات فضائية ومواقع الكترونية من الوجود, لكن من طبيعة الحياة البشرية التنوّع حتى في مصادر الثقافة وطريقة الفهم وأخلاقيات النقد والدفاع , من هنا نقيس الجميع من خلال عناصر ثقافتها . ملحوظة هامة في القنوات المتحاورة في الشأن الديني تحديداً , ان ليس الجميع جادون في ترصين مواقعهم, بل منهم من يرى في الجمود صموداً لنصرة الفكر , بينما لا مفر من التجديد المعلوماتي وتحسين طريقة التحليل والتفسير , عملاً بحتمية التطور بتجديد كل خلية من خلايا الحضارة (الثقافة و الدين والعلم والمعرفة والتعليم والادوات المستخدمة ...) ومن الواضح جداً من تاريخ البشرية ان الحرية والعدالة صنوان لا يفترقان لديمومة وتقدم الشعوب, لهذا اطرح السؤال على متخذي القرارات في التربية والتعليم والبحث العلمي .. , ألا يتحتم على الدولة توسيع مدارك الطلبة في مجالات الفلسفة وطريقة البحث العلمي وفي التعرف الأكاديمي على ثقافات وأديان أصيلة في المجتمع ؟ سيما وان العالم أصبح القرية الالكترونية الصغيرة النشطة السريعة في تبادل الايجابيات والسلبيات بين الشعوب , كل هذا لنصل الى بناء شعب لا يهتم بالتخالفات بل يسعى إلى التحالفات بين ألوان الشعب كافة , أي ان التلميذ في الابتدائية لا يقرأ ما يجعله عدواً لسواه , وان الطالب في الثانوية لا يتمنى القوة العددية للتغلب على قوة الفكر , وان الطالب في الجامعات يعرف كيفية البحث عن خفايا لم يعرفها من المراحل الدراسية السابقة , وان الباحث في الدراسات العليا وفي مراكز البحث العلمية وفي القنوات الفضائية لا يتكاسل عن قراءة عقيدة الآخر , ولا يخشى من مقارنة طريقة تفكيره بما لدى الآخر . حرروا العقول لتتحرر فصول التطور وتستمر بسلاسة وسلامة , ولا رفاهية وسلام بغير حرية وعدالة في الحكم على الآخر في ساحة الحوار المجتمعي , قبل الحكم عبر مؤسسات الدولة في المجتمع. دمتم أحرارً في القراءة والبحث والتحليل لكل فكرة وعقيدة . ......
#يقرأ
#المسلم
#كتاب
#اليهود
#والمسيحيين
#النتائج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718329
الحوار المتمدن
نزار سورو شمعون - هل يقرأ المسلم كتاب اليهود والمسيحيين ؟ وما النتائج ؟
نزار سورو شمعون : هل يجوز ظلم الخالق بسبب المخلوق ؟
#الحوار_المتمدن
#نزار_سورو_شمعون سلام الله للجميع لنتفق أولاً على نقاط محددة قبل الخوض في مصداقية الرافضين لسلطة رجال الدين : 1- هل يوجد فعل بلا فاعل يكون أسبق منه وأقوى وأسمى منه ؟ لا يوجد فعل بلا فاعل , لأن كل الكون هو غير موجود بذاته , حتى الكائن العاقل الحر له بداية ونهاية , مما يُحتم وجود كائن موجود بذاته وبلا مُسبب له ومكتفي بصفاته , ويكون مصدراً لكل الوجود المخلوق .2- ما طريقة الخالق في التواصل مع الإنسان, (كونه الكائن العاقل الحر الوحيد على كوكب الأرض) ؟ لو تواصل الخالق بطريقته لما فهمه أي مخلوق عاقل , بسبب الفارق بين الخالق والمخلوق , لهذا وبقدرة الخالق يتم التواصل عبر ما يفهمه المخلوق من لغة واساليب التعبير والتوثيق والحفظ .3- لماذا إندثرت ديانات وبقيَّ منها معتقدات في الأديان الباقية ؟ ان ما يُقنع الانسان بمصداية الدين هو المعجزات وتحقق النبوءات ومنطق الرد على تساؤلات البشر عن الوجود , سببه ومصيره , وعن الموت وما بعده , وعن اخلاقية التشريع المدني , أو تقوم قوة قاهرة على جعل الناس في قناعة وتوريثها للأجيال اللاحقة , هنا يغفل الباحثون في الحضارات والأديان ( على قدر اطلاعي) حقيقة تميّز إله العبرانيين (يهوه) بالبقاء من بين آلهة العالم القديم , بسبب ما في كتابه (العهد القديم) من تشريع ونبوءات وتصوّر عن بداية الخليقة , وتبرهن نبوءاته في كتاب المسيحيين (العهد الجديد), ككتاب واحد مكتوب بتدرج تشريعي متسامي في تعاليم المسيح . أفلا يُحتم اسلوب البحث العلمي على المهتمين بالحضارات والأديان تكملة معلوماتهم عن كل الأديان ؟ 4- هل لكل دين ما يدعم صلته بالخالق ؟ لو كان هكذا لظهرت آلهات حقيقية بعدد الأديان, وهذا مناقض لحقيقة ان يكون الإله كاملاً بمفرده ولن يكون كاملاً بوجود إله آخر معه, لكن يسهل التمييز بينها من خلال مقياس آخر غير النبوءات المتحققة, وهو مقياس (( من ثمارهم تعرفونهم)) أي نعرف الإله من ثمار تابعيه , على أساس حتمية ان يكون الإله عادلاً ومُرحباً بإنسانية البشر وليس ضدها, في التشريع والعدل وحرية الانسان ليكون مسؤولاً عن تصرفاته وليس مبرمجاً بقدرية وجبرية سابقة لوجود الانسان. بعد هذا الايجاز , لنسأل الكل : أين نقاط الاعتراض على وجود خالق مشرع عادل يُحب انسانية البشر ولا يُعارضها ؟ ليس خافياً دور رجال الدين في إجبار الناس الأحرار على معارضة الإله ووجوده , لكن التطرف انتقل من جهة رجال الدين (فكراً وسلوكاً) إلى جهة الأحرار المتنورين بالعلم البشري ! ويتضح هذا في تيار الإلحاد واصحاب نظرية تطور الجنس البشري من أصل مشترك مع نوع من القردة , فضلاً عن تياري العلمانية والمدنية بألوانهما المتدين واللاديني , لهذا لا مفر من حوار بين الجهتين لبناء منظور فكري بشري واقعي نافع ويبني الحياة في الأرض, ومتطلع الى السماء كونها مكان الآله ومكان معرفة المستقبل ايضاً , ويكون هذا المنظور عادلاً بين البشر , وايضاً مدركاً تجاه السماء بإجابات حول المسائل الآتية :1- ما سسب الوجود ؟ 2- من المتحكم فيه ؟ 3- ما مصيره بعد الموت ؟ 4- لماذا الاضمحلال والموت قانون للخليقة ؟ 5- لماذا وجود البشر في هذه الحياة من المرض والتشوه والكوارث الطبيعية والبشرية ثم الموت الحتمي ؟ 6- هل تصورات الأديان مقنعة في الرد على هذه التساؤلات ؟ ان هكذا تساؤلات مشروعة تنتظر المؤتمرات والحوارات في كل مجتمع حر , تحت راية اصول البحث العلمي النزيه المحايد , لصالح الإنسان والذي حتماً ليس ضد الإله المحب للإنسان . دمتم أحراراً في تنويع مكتباتكم بالأفكار من اقصى اليمين إلى أقصى اليسار في الدي ......
#يجوز
#الخالق
#بسبب
#المخلوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718356
#الحوار_المتمدن
#نزار_سورو_شمعون سلام الله للجميع لنتفق أولاً على نقاط محددة قبل الخوض في مصداقية الرافضين لسلطة رجال الدين : 1- هل يوجد فعل بلا فاعل يكون أسبق منه وأقوى وأسمى منه ؟ لا يوجد فعل بلا فاعل , لأن كل الكون هو غير موجود بذاته , حتى الكائن العاقل الحر له بداية ونهاية , مما يُحتم وجود كائن موجود بذاته وبلا مُسبب له ومكتفي بصفاته , ويكون مصدراً لكل الوجود المخلوق .2- ما طريقة الخالق في التواصل مع الإنسان, (كونه الكائن العاقل الحر الوحيد على كوكب الأرض) ؟ لو تواصل الخالق بطريقته لما فهمه أي مخلوق عاقل , بسبب الفارق بين الخالق والمخلوق , لهذا وبقدرة الخالق يتم التواصل عبر ما يفهمه المخلوق من لغة واساليب التعبير والتوثيق والحفظ .3- لماذا إندثرت ديانات وبقيَّ منها معتقدات في الأديان الباقية ؟ ان ما يُقنع الانسان بمصداية الدين هو المعجزات وتحقق النبوءات ومنطق الرد على تساؤلات البشر عن الوجود , سببه ومصيره , وعن الموت وما بعده , وعن اخلاقية التشريع المدني , أو تقوم قوة قاهرة على جعل الناس في قناعة وتوريثها للأجيال اللاحقة , هنا يغفل الباحثون في الحضارات والأديان ( على قدر اطلاعي) حقيقة تميّز إله العبرانيين (يهوه) بالبقاء من بين آلهة العالم القديم , بسبب ما في كتابه (العهد القديم) من تشريع ونبوءات وتصوّر عن بداية الخليقة , وتبرهن نبوءاته في كتاب المسيحيين (العهد الجديد), ككتاب واحد مكتوب بتدرج تشريعي متسامي في تعاليم المسيح . أفلا يُحتم اسلوب البحث العلمي على المهتمين بالحضارات والأديان تكملة معلوماتهم عن كل الأديان ؟ 4- هل لكل دين ما يدعم صلته بالخالق ؟ لو كان هكذا لظهرت آلهات حقيقية بعدد الأديان, وهذا مناقض لحقيقة ان يكون الإله كاملاً بمفرده ولن يكون كاملاً بوجود إله آخر معه, لكن يسهل التمييز بينها من خلال مقياس آخر غير النبوءات المتحققة, وهو مقياس (( من ثمارهم تعرفونهم)) أي نعرف الإله من ثمار تابعيه , على أساس حتمية ان يكون الإله عادلاً ومُرحباً بإنسانية البشر وليس ضدها, في التشريع والعدل وحرية الانسان ليكون مسؤولاً عن تصرفاته وليس مبرمجاً بقدرية وجبرية سابقة لوجود الانسان. بعد هذا الايجاز , لنسأل الكل : أين نقاط الاعتراض على وجود خالق مشرع عادل يُحب انسانية البشر ولا يُعارضها ؟ ليس خافياً دور رجال الدين في إجبار الناس الأحرار على معارضة الإله ووجوده , لكن التطرف انتقل من جهة رجال الدين (فكراً وسلوكاً) إلى جهة الأحرار المتنورين بالعلم البشري ! ويتضح هذا في تيار الإلحاد واصحاب نظرية تطور الجنس البشري من أصل مشترك مع نوع من القردة , فضلاً عن تياري العلمانية والمدنية بألوانهما المتدين واللاديني , لهذا لا مفر من حوار بين الجهتين لبناء منظور فكري بشري واقعي نافع ويبني الحياة في الأرض, ومتطلع الى السماء كونها مكان الآله ومكان معرفة المستقبل ايضاً , ويكون هذا المنظور عادلاً بين البشر , وايضاً مدركاً تجاه السماء بإجابات حول المسائل الآتية :1- ما سسب الوجود ؟ 2- من المتحكم فيه ؟ 3- ما مصيره بعد الموت ؟ 4- لماذا الاضمحلال والموت قانون للخليقة ؟ 5- لماذا وجود البشر في هذه الحياة من المرض والتشوه والكوارث الطبيعية والبشرية ثم الموت الحتمي ؟ 6- هل تصورات الأديان مقنعة في الرد على هذه التساؤلات ؟ ان هكذا تساؤلات مشروعة تنتظر المؤتمرات والحوارات في كل مجتمع حر , تحت راية اصول البحث العلمي النزيه المحايد , لصالح الإنسان والذي حتماً ليس ضد الإله المحب للإنسان . دمتم أحراراً في تنويع مكتباتكم بالأفكار من اقصى اليمين إلى أقصى اليسار في الدي ......
#يجوز
#الخالق
#بسبب
#المخلوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718356
الحوار المتمدن
نزار سورو شمعون - هل يجوز ظلم الخالق بسبب المخلوق ؟
نزار سورو شمعون : جدلية الشكل والوظيفة في دراسة الكتب الدينية في الشرق القديم .
#الحوار_المتمدن
#نزار_سورو_شمعون سلام الخالق لكل مخلوق إجتهد الدارسون لثلاثية (الدين) و(العلم الرصين) و(الفلسفة والفن والأدب الثمين), في الصاق وتنسيب كل الفكر الديني إلى البدايات الاولى للحضارتين الرافدينية والفرعونية, وتفرعاتهما في الأقاليم المجاورة, مبررين نظريتهم بتشابه الافكار عن الإله والحياة لما بعد الموت والقرابين والملائكة والأنبياء بين القديم في الواح الطين والمقتبس في رقوق موسى وعزرا ومن بعده من النبيين, هنا لا مفر من التساؤل : هل اعادة استخدام طابوق الزقورة في بناء جامع أو كنيسة يجعل من الصلوات نسخة عن صلوات سومر لمردوخ وعملاً بشريعة حمورابي نصاً ؟ أكيد ليست المسألة بهذه البساطة , فلنتعمق أكثر, ونسأل : كيف نقيس الافكار الدينية وشرائعها في الحضارات القديمة والتوراة معاً ؟ وما المعايير ؟ ولنجتهد في الفحص والقياس من كل الزوايا لتكتمل كل صورة ثم نقارنها بغيرها : 1- هل الإله واحد وحيد أم تدرج من آلهات خاضعة لإله الآلهات ؟ لا أحد ينكر تعدد آلهات الشرق القديم ووجود إله في كل اقليم, يكون كبير الآلهة , بينما في التوراة يوجد (يهوه) بتعدد أشكال تسميته ومصادر الاسم لغوياً , لا يعترف بسواه إلهاً ..2- هل الشريعة صالحة للتطبيق في قادم الزمان ؟ وهل تمرحلت نحو الأسمى والأرقى ؟ نجد شرائع تدرجت من اوركاجينا واشنونة ,,, الى حمورابي , ونجد أجزاء منها في التشريع التوراتي , لكن ليس الكل , بل تشريع يخص شعب محدد لزمان معين , مع التسامي للوصايا العشر في مرحلة لاحقة في العظة على الجبل .3- أي القصص اقرب الى الصحة المنطقية ؟ طوفانات الحضارات أم طوفان التوراة ؟ بل ان تشابه القصص عند الشعوب القديمة يجعلها متفرعة من أصل واحد , مع تغيرات بحسب الظروف المحلية واللغة والثقافة , وبقيت القصة التوراتية مدعمة بالآثار ورمزية الحدث لما هو في العهد الجديد.4 - لماذا إختفت آلهات الشرق القديم وبقيَّ (يهوه) معبوداً عند اليهود (يهوه, إيلوهيم , ادوناي )والمسيحيين (ايهوه الظاهر في المسيح يسوع) والمسلمين (الله) ؟ علماً ان تدخل قوة السلطة وسلطة القوة في نشر الايمان بالإله الواحد الوحيد بدأ من عام 351م بتنصر أباطرة روما , وبعد ستة قرون بدأ الانتشار السريع لعقيدة التوحيد بالفتوحات الاسلامية , قبل هذا كان الايمان بالكلمة ومجادلة العقائد البشرية . 5- ما مقدار الانسجام بين كل عقيدة وضعية وسماوية مع القيّم الإنسانية ؟ توجد في شريعة حمورابي مجازاة الزانية بالقاءها في النهر ولها ما يصيبها من الحظ , وتوجد قرابين بشرية مقدمة حرقاً وغرقاً لآلهات خيالية , مثل هكذا تشريع لا يوجد في التوراة , بل العقاب المباشر للحفاظ على طهارة الشعب , ضمن قيادة (يهوه) لشعبه في شريعة قائمة على العدل البشري (العين بالعين) دون الرحمة المرسلة في العهد الجديد بشريعة المحبة لإصلاح الخاطئ ليعود طاهراً في شعبه , هل بعد عظة المسيح على الجبل تشريع لاأسمى ؟ 6- ما التصور عن الحياة بعد الموت في كل عقيدة ؟ وما البراهين , من المخطوطات والتاريخ والآثار ؟ المجال مفتوح للجميع لعمل المقارنة .خلاصة القول ان الوحي من السماء ليس من السماء لفظاً , بل فكراً لا يلغي ثقافة البشر , بل يستخدمها لتسهيل التعبير المفهوم لئلا يكون عذراً بيد من لا يفهم شريعة السماء . لهذا ليس حجة وجود مفردات قديمة لجعل الكل مورثاً من سومر وطيبة . ودامت افكاركم حره . ......
#جدلية
#الشكل
#والوظيفة
#دراسة
#الكتب
#الدينية
#الشرق
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718896
#الحوار_المتمدن
#نزار_سورو_شمعون سلام الخالق لكل مخلوق إجتهد الدارسون لثلاثية (الدين) و(العلم الرصين) و(الفلسفة والفن والأدب الثمين), في الصاق وتنسيب كل الفكر الديني إلى البدايات الاولى للحضارتين الرافدينية والفرعونية, وتفرعاتهما في الأقاليم المجاورة, مبررين نظريتهم بتشابه الافكار عن الإله والحياة لما بعد الموت والقرابين والملائكة والأنبياء بين القديم في الواح الطين والمقتبس في رقوق موسى وعزرا ومن بعده من النبيين, هنا لا مفر من التساؤل : هل اعادة استخدام طابوق الزقورة في بناء جامع أو كنيسة يجعل من الصلوات نسخة عن صلوات سومر لمردوخ وعملاً بشريعة حمورابي نصاً ؟ أكيد ليست المسألة بهذه البساطة , فلنتعمق أكثر, ونسأل : كيف نقيس الافكار الدينية وشرائعها في الحضارات القديمة والتوراة معاً ؟ وما المعايير ؟ ولنجتهد في الفحص والقياس من كل الزوايا لتكتمل كل صورة ثم نقارنها بغيرها : 1- هل الإله واحد وحيد أم تدرج من آلهات خاضعة لإله الآلهات ؟ لا أحد ينكر تعدد آلهات الشرق القديم ووجود إله في كل اقليم, يكون كبير الآلهة , بينما في التوراة يوجد (يهوه) بتعدد أشكال تسميته ومصادر الاسم لغوياً , لا يعترف بسواه إلهاً ..2- هل الشريعة صالحة للتطبيق في قادم الزمان ؟ وهل تمرحلت نحو الأسمى والأرقى ؟ نجد شرائع تدرجت من اوركاجينا واشنونة ,,, الى حمورابي , ونجد أجزاء منها في التشريع التوراتي , لكن ليس الكل , بل تشريع يخص شعب محدد لزمان معين , مع التسامي للوصايا العشر في مرحلة لاحقة في العظة على الجبل .3- أي القصص اقرب الى الصحة المنطقية ؟ طوفانات الحضارات أم طوفان التوراة ؟ بل ان تشابه القصص عند الشعوب القديمة يجعلها متفرعة من أصل واحد , مع تغيرات بحسب الظروف المحلية واللغة والثقافة , وبقيت القصة التوراتية مدعمة بالآثار ورمزية الحدث لما هو في العهد الجديد.4 - لماذا إختفت آلهات الشرق القديم وبقيَّ (يهوه) معبوداً عند اليهود (يهوه, إيلوهيم , ادوناي )والمسيحيين (ايهوه الظاهر في المسيح يسوع) والمسلمين (الله) ؟ علماً ان تدخل قوة السلطة وسلطة القوة في نشر الايمان بالإله الواحد الوحيد بدأ من عام 351م بتنصر أباطرة روما , وبعد ستة قرون بدأ الانتشار السريع لعقيدة التوحيد بالفتوحات الاسلامية , قبل هذا كان الايمان بالكلمة ومجادلة العقائد البشرية . 5- ما مقدار الانسجام بين كل عقيدة وضعية وسماوية مع القيّم الإنسانية ؟ توجد في شريعة حمورابي مجازاة الزانية بالقاءها في النهر ولها ما يصيبها من الحظ , وتوجد قرابين بشرية مقدمة حرقاً وغرقاً لآلهات خيالية , مثل هكذا تشريع لا يوجد في التوراة , بل العقاب المباشر للحفاظ على طهارة الشعب , ضمن قيادة (يهوه) لشعبه في شريعة قائمة على العدل البشري (العين بالعين) دون الرحمة المرسلة في العهد الجديد بشريعة المحبة لإصلاح الخاطئ ليعود طاهراً في شعبه , هل بعد عظة المسيح على الجبل تشريع لاأسمى ؟ 6- ما التصور عن الحياة بعد الموت في كل عقيدة ؟ وما البراهين , من المخطوطات والتاريخ والآثار ؟ المجال مفتوح للجميع لعمل المقارنة .خلاصة القول ان الوحي من السماء ليس من السماء لفظاً , بل فكراً لا يلغي ثقافة البشر , بل يستخدمها لتسهيل التعبير المفهوم لئلا يكون عذراً بيد من لا يفهم شريعة السماء . لهذا ليس حجة وجود مفردات قديمة لجعل الكل مورثاً من سومر وطيبة . ودامت افكاركم حره . ......
#جدلية
#الشكل
#والوظيفة
#دراسة
#الكتب
#الدينية
#الشرق
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718896
الحوار المتمدن
نزار سورو شمعون - جدلية الشكل والوظيفة في دراسة الكتب الدينية في الشرق القديم .