بير رستم : لا معجزات وإنما مصالح وسياسات
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم بقناعتي ليس هناك من يتوهم؛ بأن الوحدة الكردية -أو بالأحرى وحدة الموقف الكردي- سوف يحقق "المعجزات" حيث لا أحد منا يتوهم أن ينال الكرد حقوقه مع إعلان التوافق بين الأحزاب الكردية وبالأخص ما يجري مؤخراً بين كل من المجلس الوطني الكردي وحركة المجتمع الديمقراطي -أو أحزاب الوحدة الوطنية التي تشكلت مؤخراً- بل لا أحد منا يأمل بتحقيق المعجزات، كونها لا تتحقق بالأساس حيث إنها -أي المعجزات- لم تكن أكثر من بروباغندا أراد أصحابها التأثير على عقلية المريدين واستلاب ما تبقى من العقلانية والمنطق وأعتقد إننا في عصر ما عادت تنطلي هكذا حكايات خرافية على الكثيرين ولكن وبنفس الوقت ندرك؛ بأن للدول العظمى مصالحهم في المنطقة وهم يحاولون رسم سياساتنا وفق تلك المصالح وبالتالي يجب أن نحاول التنسيق معهم كي لا نبقى خارج اللعبة السياسية وتوضيحاً نقول؛ حينما تكون هناك دولة بحجم وقوة الأمريكان وراء مشروع سياسي لتوحيد القوى الكردية، علينا أن نعلم بأنهم يريدون من وراءه عدد من الأهداف وأن في جزئية ما ستكون لصالح قضايا شعبنا وبلدنا وعلينا أن نستفيد منها وإلا فإننا سوف "نعض أصابعنا حينما لا ينفع الندم" وخاصةً هناك دول إقليمية تنتظر لحظة تهور وحماقة نقع بها كي يخرجونا من اللعبة.للأسف هناك بعض الأخوة ما زالوا مصرين أن نمضي قدماً في العناد "الثوري" الكردي وكأن البندقية وحدها سوف تحرر لنا كردستان -مع تقديرنا لكل من حمل البندقية ولكل من ضحى بنفسه دفاعاً عن كرامة شعبنا- متناسين بأن قرون وشعبنا حمل البندقية دون إحراز نصر على الأرض، لكن حينما فرضت مصالح بعض الدول إعطاء دور للكرد وجدنا منطقة الحماية الدولية ومن ثم تشكيل إقليم كردستان واليوم تعاد الكرة في روجآفاي كردستان وبالتالي علينا أن نقرأ جيداً واقعنا السياسي ومصالح الدول السيادية لكي نحاول قدر الامكان الاستفادة منها في تناغم الظرف الذاتي مع الموضوعي وذلك حينما نقوي الداخل من خلال وحدة الموقف الكردي وبنفس الوقت نؤكد بأننا يمكن أن نكون أصدقاء أوفياء لرعاية مصالحهم وبذلك نكون بحمايتهم ونحقق من وراءها بعض مصالحنا حيث لا أحد يقدم لك خدماته مجاناً ودون مقابل وأعتقد بأن القيادات الكردية وعلى رأسها مراكز القرار في كل من قنديل وأربيل والسليمانية قد باتوا يدركون جيداً هذه المعادلة وبأن رسالة السيد أوجلان قد جاءت تأكيداً على ذلك حيث الدعوة للعمل على وحدة الموقف الكردي والاستفادة من الدور الدولي لتحقيق قدر ممكن من المكاسب الوطنية لشعبنا! وأخيراً وليس آخراً؛ إن الفائز ليس بالضرور أن تقضي تماماً على خصمك السياسي، بل يمكن الفوز عليه بتسجيل نقاط أكثر لصالحك وصالح قضايا شعبك .. نعم لا معجزات، لكن هناك مصالح وسياسات وعلينا أن نعرف كيف نستفيد منها .. وللعلم فقط نقول؛ بأن زمن الثورويات الرومانسية قد ولى تماماً! ......
#معجزات
#وإنما
#مصالح
#وسياسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678262

يوسف يوسف : معجزات رسول الأسلام بين المنطق والخرافة
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الموضوع : قبل الخوض في موضوع المقال ، أرى من الضروري أن نعرف معنى كلمة معجزة ، " فكلمة المعجزة في اللغة : ضمّ الميم مأخوذة من العجْز ، وهو انعدام القدرة تجاه أمرٍ ما ، وأمّا في الاصطلاح الشرعيّ : فالمعجزة هي أمر خارق للعادة يؤيد به الله -تعالى- أنبياءه بإجراءه على أيديهم ، ويكون مخالفاً لطبيعة الكون وسنن الحياة التي اعتاد عليها النّاس ، والهدف من ذلك إظهار صدقهم وصدق نبوّتهم ، ويكون ذلك الأمر مقروناً بالتحدّي للنّاس بأن يأتوا بمثله أوبما يقاربه . نقل من موقع / موضوع " .. وسأسرد في التالي بعضا من معجزات رسول الأسلام ، ثم سأعرض قراءتي العقلانية الخاصة لها : * جاء في موقع / الألوكة ، حول معجزات الرسول ، التالي أنقلها بأختصار : ومن ذلك قصة أبي هريرة حيث روى عشرات الرجال من قدح لبن ناولهم إياه نبينا محمد - ( والقصة في صحيح البخاري ) . تكثير طعام أصحابه في عدد من الغزوات حتى يفيض عليهم وهم مئات . قصة جابر بن عبدالله في غزوة الخندق وإطعامه للمئات من الصحابة من قدر واحد - ( والقصة في مسند الإمام أحمد بن حنبل ) . تسبيح الحصى في يديه - ( أخرجه البزار والطبراني في الأوسط ) . تكليم الحيوانات له - ( كما ورد في دواوين السنة المطهرة ومن ذلك كلام البعير له وكذلك القُبَّرة ) . * وفي موقع / الأسلام سؤال وجواب ، حول معجزات الرسول ، جاء التالي أنقلها بأختصار : تسليم الحجر عليه وهو في مكة - ( والحديث رواه مسلم ) . إبراء المرضى – ( والأحاديث في ذلك كثيرة في الصحيحين وغيرها ) . * وفي موقع / منتديات أتباع المرسلين ، حول معجزات الرسول ، جاء التالي أنقلها بأختصار : أتاني جبريل بقدر يقال لها : الكفيت ، فأكلت منها أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع ، الراوي : أبو هريرة المحدث : أبو نعيم – المصدر : حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم : 8/421 . خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث صفوان تفرد به وكيع . * وهناك كم من المعجزات الأخرى الركيكة منها ، مثلا ما جاء في موقع / موضوع ، أنقلها بأختصار : حنين الجذع ، كان الرسول عندما يخطب في مسجده يقوم على جذع من جذوع النخل التي كان المسجد مسقوفاً بها ، فلمّا صُنع المنبر سُمع لذاك الجذع صوت كصوت العشار ، وقد روى حديث الجذع من الصحابة بضعة عشر .. كل هذا مجرد غيض من فيض ! . القراءة : أولا - تملأ كتب السيرة والأحاديث كم من المعجزات هي أقرب للخرافة والهلوسة الفكرية من كونها سردا أعجازيا ، وذلك لأنها معجزات تفتقر الى - مصداقية الرواة ! ودقة السرد ! والتحقق من الوقائع ! والتاكد من صحة حدوث الواقعة من عدمها ! فهي حشو للغيبيات في الكتب ، كان الهدف منها أضافة هالة من القدسية للرسول ، ليكون حاله كحال باقي الرسل ، المعروفين بالمعجزات كالنبي سليمان وموسى والمسيح . ثانيا - الأشكالية أن معجزات الرسول لا توجد لديها أي أدل ......
#معجزات
#رسول
#الأسلام
#المنطق
#والخرافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695170

احمد صالح سلوم : قصيدة : ماوتسي تونغ النور للشيوعي الوارف في معجزات الصين
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم تغير كل شيء تماماتغير كل شيءهاهم الرفاق عادوا الى بكين.. تلاشت رحلة افيون الغزاة ونازية راس المالوحل جمال معجزات النهار الشيوعيبين راحتي عصافيرتهذي بافق واقف في البال:لازورديامخملياعالياتغشاه الشموسمن كل حدب وصوب.............................مالذي ايقظ هذا الزحف الأحمر:المساحات شاسعةوالشقاء وزعه الغزاة على قارة الصين.. فعاد الرفاقوعاد الورد يأخذ تفاصيل البلادالوطن استرد تفاصيل حضارته الجديدةوهذا الهاجس الساكنفي اللون الأخيرلفن له ملمس الفلاحينوالعمال والطلبة واسرار الشعوبوافقها الدافئ الأخير............................بكين تشتهي وحدها عشق موجعورسوم حافيةالا من امرأة تدخل حلمنا ثانيةلنراها وترانا في ساحة الوطن لا الخيال...........................ماوتسي تونغ يمتلأبفراشات الطريق الطويلالطويلالطويلفمسيرة الالف ميلودعت خطوتها الأولىووصلت الى ما تحبالان الرفاق على شرفات النصر.. وبيادق الغزاة تهرب من البر الصينيوينادي صديد الغزاة جيوبهم في تايوان.. في الممرات والدهاليزاختفى اتحاد الكومبرادوروهاهم الفلاحون يغسلون الحقولبأغانيهموينامون على عشقويصحون على نشيد..............................هل تعرفون معرض الشعوب الظافرة.. ثمة مرايا نألفهاقرب شجر الصفصاف.. ونصعد الى تضاريسهاولو كانت طلقة الغزاةجائمة في آنية الزهور.. ...............................وماذا بعد هذي السلالم واللغاتثمة حنظةوقنطرة الصناعات والتكنولوجياوشعر اعلى من حدود رأس المال.. ثمة صباح بألفاظتملك موسوعة الطبقاتوما ينبغي ان نتحد في حروفهوما يحمينا من قداسة الخرافاتحتى نتنبادل قصيدة الدهشة الشيوعيةوفصول تصغيالى مدننا الخصوصية.. ......................................وتمضي مسيرة النهار الشيوعيقرب امرأة اجملونهار لاينوب عنافي مديح ظلال قلبيحدق في شفافيةالنور الوارفعلى النهر الأصفر الشيوعيالجميلبقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. تموز جويليه - 2021......................................... ......
#قصيدة
#ماوتسي
#تونغ
#النور
#للشيوعي
#الوارف
#معجزات
#الصين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725796

احمد صالح سلوم : معجزات نصوص الاديان الخطوة الأولى لالغاء العقل وخدمة الامبريالية و الصهيونية
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم اعرف انك ستشطب هذا الرأي.. ولكن ليس الاستشراق من تحدث عن أخطاء املائية ونحوية وتشكيلية بالقرآن . بل ابن خلدون وشرح ذلك باستفاضة.. كما أن تقديس النصوص ومنحها هالة لا تمس هي لاشاعة التكفير وهذه شعارات السي اي ايه لشيوخ ال ثاني ونهيان وسعود والكامب وباكستان وكل من يدور في فلكها وهذه الشعارات هي الصحوة الاسلامية والاسلام هو الحل التي اوصلت العرب الى هذا الخراب والانحطاط من قبل محميات الخليج الصهيونية وأولهم محمية العيديد.. الصهاينة العرب القطريين والسعوديين والاردوغانيين هم من يرفعوا شعارات الإسلام و يرددون ما قاله الصهيوني برنار لويس عن أن هناك بديل إسلامي.. وكل ذلك للضحك على العرب حتى لا يروا البديل الشيوعي الذي اوصل الصين الى أغنى دولة في العالم.. وليس لديها لا نفط ولا غاز فقط لديها العقل الشيوعي الذي لا يؤمن بخرافات و أساطير الاديان التي اسست اسرائيل الصهيونية ومحميات الخليج الصهيونية و سبعين مليون انجيلي امريكي صهيوني.. الحمير هم من يعتاشون على دعاية شيوخ العيديد وانجيرليك َالكامب كالشعراوي وهو اول صهيوني قذر ووزير أوقاف الخائن السادات.. كل صاحب دين هو صهيوني ان لم يكن اليوم فغدا لان لا وعي اجتماعي طبقي لديه فهو خادم للصهاينة بالفعل مهما تشدق بشتمهَم اللفظي.. فاول بنك إماراتي اقام شراكة استراتيجية مع اكبر بنك اسرائيلي صهيوني هو بنك إسلامي إماراتي.. وطبعا كل البنوك الإسلامية بعلاقات خدمية لآسيادها في البنوك الصهيونية الدولية منذ تأسست محميات الخليج و اسلامها الداعشي الوهابي الأخوانجي الصهيوني.. وعلاقات أردوغان وال ثاني ونهيان وحزب الاخوانجية المغربي مع الصهاينة يكشف ان الاسلاميين الاخوانجية والذين يدورون في فلك محميات الخليج والكامب هم صهاينة..هذا ما يكتبه ابن خلدون "وانظر ما وقع [...] في رسمهم المصحف حيث رسمه الصحابة بخطوطهم وكانت غير مستحكمة في الإجادة فخالف الكثير من رسومهم ما اقتضته أقيسة رسوم صناعة الخط عند أهلها ثم اقتفى التابعون من السلف رسمهم فيها تبركاً بما رسمه أصحاب النبي من بعده المتلقون لوحيه من كتاب الله وكلامه. كما يقتفى لهذا العهد خط ولي أو عالم تبركاً ويتبع رسمه خطاً أو صواباً. وأين نسبة ذلك من الصحابة فيما كتبوه فاتبع ذلك وأثبت رسماً ونبه العلماء بالرسم على مواضعه. ولا تلتفتن في ذلك الى ما يزعمه بعض المغفلين من أنهم كانوا محكمين لصناعة الخط وأن ما يتخيل من مخالفة خطوطهم لأصول الرسم ليس كما يتخيل بل لكل منها وجه. يقولون في مثل زيادة الألف في لا أذبحنه [48-27: 21]: إنه تنبيه على الذبح لم يقع وفي زيادة الياء في "بأييد" [67-51: 47] إنه تنبيه على كمال القدرة الربانية وأمثال ذلك مما لا أصل له إلا التحكم المحض. وما حملهم على ذلك إلا اعتقادهم أن في ذلك تنزيهاً للصحابة عن توهم النقص في قلة إجادة الخط. وحسبوا أن الخط كمال فنزهوهم عن نقصه ونسبوا إليهم الكمال بإجادته وطلبوا تعليل ما خالف الإجادة من رسمه وذلك ليس بصحيح. واعلم أن الخط ليس بكمال في حقهم إذ الخط من جملة الصنائع المدنية المعاشية كما رأيته فيما مر. والكمال في الصنائع إضافي وليس بكمال مطلق إذ لا يعود نقصه على الذات في الدين ولا في الخلال وإنما يعود على أسباب المعاش وبحسب العمران والتعاون عليه لأجل دلالته على ما في النفوس". ......
#معجزات
#نصوص
#الاديان
#الخطوة
#الأولى
#لالغاء
#العقل
#وخدمة
#الامبريالية
#الصهيونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731957

نادية خلوف : معجزات الآلهة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا أعرف من أين أتت الآلهة ، لكنّ الإسلام أعطى للإله صفة الغموض ، حيث لايمكننا الإيمان إلا من خلال المظاهر التي يحكم من خلالها الإله، و أحياناً نخطئ الإشارات ، فنؤمن بشكل خاطئ ، ونتحمل مسؤولية السقوط، هذا مايحدث معي خلال رحلة بحثي . الإله في السماء له مساعد على الأرض وهو إله أيضأً ، لكنّه محلي . جميع رؤساء ومسؤولي الدول العربية وربما غير العربية يرغبون في لقب إله على طريقة حارس الحرمين ، أو مولاي الحسن ، أو كريم خان، أو المهدي أو سيدنا الحسين لذكرهم جميعاً " السجود " فهم آلأهة ألأرض الذين نراهم ، وعلينا أن نسجد لهم .أحياناً تخطئ الإشارات ولا تفهم اللعبة، وأنت في طريقك إلى مرتبة الألوهة التي تسعى لها ،فتقطّع كما الخاشقجي، وتسفه كما جورج قرداحي . فليس نظام الأسد وحده يقول : "نحن الدولة ولاك"بل غيره أيضاً يقول : " نحن ربك " وتذهب في خبر كان ، فلا تصدق أحلامك إنكنت تسعى لذلك ، حتى ميكان زوجة هاري الأمير، والتي تزوجته لأنّه أبيض و أمير فهي عنصرية ضد اللون الأسود عندما سعت إلى مرتبة الإله داخل القصر قالوا لها : كشّ ، لا يهم بعدها إن ظهرت على منصة أوبرا ، فأوبرا نفسها وصلت إلى مرتبة الألوهة وكلامها أناجيل و آيات قرآنية ، وهراء . ذهب الفقهاء المسلمون والرواة إلى القول بأن أغلب الأصنام كانت رجالا صالحين، فلما ماتوا أقيمت لهم الأصنام وعُبِدوا، وهو أمر… لا يعدو أن يكون محاولة لإرجاع تلك الآلهة الإناث إلى أصل ذكوري. .أما الإله (ِشيع القوم) فقد ورد اسمه في النصوص النبطية في (بطرا) وفي (تدمر) وهو إله القوافل في نظر بعض المستشرقين، وهو إله يحمي قومه، وقد احتمى به أهل القوافل خاصة من الإعراب وقطاع الطرق ولذلك كان التجار وأصحاب القوافل يذكرون اسمه وربما يحملون وثنه معهم لحمايته لهم في اثناء السفر حتى بلوغهم ديارهم سالمينوقد ذكر العديد من المؤرخين أن أول من ابتدع عبادة تلك الأصنام بما فيها اللات والعزى ومناة في جزيرة العرب كان رجل يدعى عمرو بن لحي، عندما كان في رحلة تجارية إلى بلاد الشام فوجد أناسًا يعبدون تماثيل، فسألهم عنها وعرف أنهم يتقربون بها إلى الإله ويسألونه بها الحماية، فأخذ بعضها ونصبها في أرض الحجاز وفي الكعبة، وصار الناس يعبدونها. الإنسان يحتاج إلى إله فيصنعه ، واليوم تطور مفهوم الإله مع العولمة فاليوم اإله هو عمو حوجو الذي تحتاجه في كل سفراتك وهو موجود في الجزء السفلي من العالم لديه مخازن الأسلحة و البارود ، يبيّض المال يظهر على الفضائيات بأسماء متعددة ، يعلمنا كيفية العبادة ، ونخضع ، نخضع لعمو خوجو كثيراً ، لكن لا مفر من الموت هو غاضب يحتاج إلى قرابين كي يهدأ . عندما كنت أرقد مريضة دعوت عمو خوجو: : أيها الرّب ساعدني على العيش ، أو الموت ، ربما لم أدرك أنه مشغول بقضايا أهل الأرض ، وقد سمعت أن القرابين كانوا سوريين شديدي اإيمان قصف عمرهم عمو خوجو تعجيلاً لهم في بلوغ أرض السلام " الجنة" . ......
#معجزات
#الآلهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739948

فاطمة ناعوت : معجزاتُ أجدادي
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficial المعجزاتُ لا تتكرّر. إنه تكرّرت، سقطتْ عنها صفةُ الإعجاز وصارت حدثًا اعتياديًّا. المعجزةُ تحدثُ مرّةً فيُبهَر الذي رأى، وتتناقلها الألسنُ المعاصرة، ثم تُدوَّن في الكتب، إن كانت في عصر ما بعد التدوين والطباعة والقلم وما يسطرون، أو تتناقلها الألسنُ جيلا لجيل، لكي تُدركها الأجيالُ التاليةُ نقلا عمَن رأى مِن الرائين الأوائل، أو تُنسَى فتندثرُ وتموتُ، إن لم يحالفها حظُّ التدوين أو الرواية. وحينما أتحدّثُ عن معجزاتِ أجدادي، ربما الأدقُّ أن أسميها "أعجوبة"، أو "خارقة"، بدلا من "معجزة". لأن المعجزات خصيصةُ الأنبياء والرسل؛ حتى يراها الناسُ فيؤمنون برسالاتهم مثل عصا موسى وقرآن رسولنا. أما الأعاجيبُ فأشياءُ عجائبيةٌ يصنعهاُ عباقرةُ البشر، والخوارقُ ظواهرُ خارقةٌ للمألوف. لكنني أسمي ما صنع أجدادُنا القَدامَى "معجزاتٍ" لأنها، بمقاييس عصرها، أعجزت أن تأتي بمثلها غيرُها من الحضارات الناهضةُ آنذاك، مثل الحضارة الإغريقية العظيمة. فلو كنتَ تعيشُ في القرن 17، وقلت لصديقك إن بوسعك أن ترى وتسمع ما يحدث على بعد أميال، فبالتأكيد لن يصدقك، لكن لو قُدِّر لك آنذاك امتلاكُ هاتفٍ أو تليفزيون، فقد صنعت لحظتئذ معجزةً. وهذا ما صنعه أجدادُنا قبل الميلاد بعشرات القرون في الطب والفلك والهندسة والعمارة والموسيقى والنحت والتشكيل والسياسة، والأهم من كل هذا في "الأخلاق”. أحدثكم عن معجزة دشّنها أجدادي عام 1265 قبل الميلاد، والمدهشُ فيها، عطفًا على عجائبيتها، أنها تتكرَّرُ كل عام مرتين! بالأمس، يوم 21 فبراير، جاء الناسُ من أرجاء الدنيا ليشهدوا معجزة المصريين الخالدة التي تتكرّرُ مرتين كل عام. حساباتٌ فلكيةٌ معقدة، ومعادلاتٌ هندسية فراغية بالغة التعقيد، وعقولٌ استثنائية الفرادة، كانت وراء تلك الأعجوبة المعمارية الفلكية التي صنعها أجدادي في عشرين عامًا، لكي تحيا خالدةً عصيةً على الخفوت، إلى نهاية الزمان بإذن الله. أحدثكم عن أعجوبة معبد "أبو سمبل" الذي احتشد حوله العالمُ قبل أيامٍ؛ ليشهدوا كيف يتسلَّلُ شعاعُ شمس من ثقب دقيق في جدار سميك بعمق 200 متر، حتى يستقر على نقطة بعينها في جوف الصخر! النقطةُ هي وجهُ الملك "رمسيس الثاني" المخبأ في العمق السحيق بالمعبد حيث "قُدس الأقداس". منذ تشييده في القرن 13ق.م.، وحتى عام 1964م.، كانت الشمسُ تتعامد على وجوه الملوك يومي 21 أكتوبر، 21 فبراير. ولكن، بعد تفكيك المعبد لإنقاذه من الغرق تحت مياه بحيرة السد العالي، ونقله من موقعه القديم، إلى موقعه الحالي، تبدّل اليومان إلى 22 من فبراير وأكتوبر، بسبب اختلاف خطوط الطول والعرض للموقع الجديد الذي يبعد 120 مترًا غربًا. يدخل الشعاعُ ليضيء وجوه تماثيلَ ثلاثةٍ من الأربعة الموجودة بالمعبد. "رع حور أختي" إله الشمس، "رمسيس الثاني"، "آمون رع" إله طِيبة. ويظلَّ التمثالُ الرابع "بتاح" سيدُ العدالة واهبُ الحياة وراعي الفنون، في الظلِّ؛ ربما لتتأكد رمزيةُ أنه مُضيءٌ بذاته. استفاد المهندسُ العبقري مصمّمُ المعبد، بما وصل إليه علماءُ أجدادنا من معرفة دقيقة برحلة شروق الشمس وغروبها، ليصنع تلك الأعجوبة المعمارية. فقط يوم 21 مارس من كل عام، ينطلقُ شعاعُ الشروق من نقطة الشرق بالضبط، وينطبقُ شعاعُ الغروب على نقطة الغرب بالضبط. ثم يبدأ الشعاعُ في الانحراف صوبَ الشمال بمقدار ربع درجة يوميًّا، حتى يعاود الانطباق على نقطة الشرق يوم 21 سبتمبر، ثم يستأنفُ رحلةَ الانحراف ليُشرقَ من نقطة تبعد 23 درجة وربع، جنوب الشرق في 21 ديسمبر، ليعودَ وينطبق على نقطة الشرق التام يوم 21 مارس، في دائرة ......
#معجزاتُ
#أجدادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748341

حمزة رستناوي : أحمد الرمح تعقيبا على نحو إسلام بلا معجزات
#الحوار_المتمدن
#حمزة_رستناوي أالشكر للصديق والمفكر حمزة رستناوي على إضاءته في هذه الدراسة ( نحو إسلام بلا معجزات ) هذه الاضاءة التي تحرّشت بالعقل تحرشا علميا وقدّمت الايمان من خلال مفهوم عقلاني. أنا سعيد لكونه قد أرسل لي نسخة كاملة من الدراسة قبل موعد الندوة. في الحقيقة إنّ لي أكثر من تساؤل وإضافة. عندما نتكلم عقلانيا وبأدلّة ما هو موجود بالتراث على انتهاء المعجزة بمجيء الرسالة المحمدية، إنّ أبسط مثال هو رحلة الهجرة من مكة الى المدينة التي تُقطع اليوم، وأنا قطعتها بالسيارة خلال اربع ساعات، النبي محمد قطعها خلال 13 يوم بما فيه عملية التورية والالتفاتات. ما لدينا في التراث الثابت ينفي المعجزات وكذلك الهزائم العسكرية لجيش النبي مثل هزيمة أحد وهزيمة حُنين، لا بل في حُنين كان يوجد انقلاب ومحاولة اغتيال للنبي محمد وهذا ما يقودني الى قانون السببية، وأفضل من تكلم عنه في التاريخ هو ابن رشد، ولكن معارضة الغزالي هي التي شغبت على قانون السببية، وبالمقابل أديب وناقد كبير مثل سيد قطب يرفض قانون السببية ، لا بل ويعتبره نوعا من الشرك! إنّ أكثر من تكلم عن قانون السببية هو القرآن الكريم ، فالسبب في اللغة هو الحبل، كل شيء وصلت به الى موضع تريده هو سبب، وله تعريف: هو ما يتوصّل به الى المقصود من علم أو قدرة أو آلة، وله تعريف فلسفي آخر: هو العلاقة بين السبب والمُسبب ، وهو احدى مبادئ إعمال العقل في الاشياء، لذلك الحاكمية التي يطرحها الاسلام السياسي ينفيها القرآن بالحاكمية السببية وهي تقدم نفسها من خلال الحتمية، وهنا أتحدث فلسفيا بمعنى: 1- لكل حدث سببا بوجوده يتواجد الحدث 2- الاتساقيّة الطبيعية أي الاسباب المتشابهة نتائجها متشابهة ، ومنه في القرآن الكريم ( سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا&#64830-;- الأحزاب: 62، وقد ضرب الرستناوي مثالا جميلا عن الدولة الاستبدادية ودولة المؤسسات وهو مثال تستحقّ التقدير والتحية. لماذا الرسول يقول اقرؤوا سورة الكهف كل جمعة؟! لأن فيها من الكثير من الحكم وأهم شيء أنها تطرح قانون السببية الذي يحكم الكون كله بما فيه من اجتماع ومخلوقات وجماد، ويضرب مثالاً عن ذي القرنين ( إن الله مكن له في الأرض، وآتاه من كل شيء سببا) لنتذكر ما طرحه المُعلم جودت سعيد الله أطال الله بعمره وشافاه حيث يقول بأنّ القرآن الكريم لم يقرأ حتى الأن، القرآن جاء بباء السببية ( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ) وجاء بفاء السببية (وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي ) وجاء بلام السببية التي تسمى بلام التعليل ويكون ما قبها عله وسببا لما بعدها ( وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله ) لنرجع لابن رشد و نقرأ ما كتبه ابن رشد في موضوع السببية.وسأطيل بموضوع السببية كمداخلة داعمة لما طرحه الدكتور رستناوي ، لأنه إذا لم نتعرف على قانون السببية المطروح قرآنيا وفي سنة النبي عليه السلام ،سنبقى نؤمن بالمخاريق والمعجزات ونصدق ما انتحل على النبي من معجزات، على الرغم من أنني أختلف مع ما ذكره جورج طرابيشي في موضوع عدد المعجزات لأن الطرابيشي اعتمد على مصادر مختلفة عن مصادري. اذاً عندما نفهم قانون السببية سنؤكد على الحاكمية الالهية السببية وليس الحاكمية الالهية السياسية التي يقدّما الاسلام السياسي . أسبينوزا عندما تحدث عن ونفى المعجزات جاء بمثالين مثال عن احياء الموتى للمسيح عليه السلام ومثال عن شق البحر لموسى عليه السلام. أسبينوزا فسرها علميا، وهذه من المكن للدكتور حمزة أن يفسرها أكثر . هو ق ......
#أحمد
#الرمح
#تعقيبا
#إسلام
#معجزات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748528

حمزة رستناوي : موفق زريق تعقيبا على اسلام بلا معجزات هل يمكن دراسة الدين بشكل بمنهجية العلم؟
#الحوار_المتمدن
#حمزة_رستناوي مادة حوارية مع حمزة رستناوي.موفق زريق: معرفيا ومنهجيا لا يصح البحث عن تفسير علمي للمعجزة- كما عرضتَ في دراستكَ- لأن من خلق القانون العلمي للظاهرة يكسره أو يعدله، ومن أحيا يميت، ومن أمات يحيي. نحن أمام إله مطلق.. كن فيكون ، ليس كمثله شيء. هل مسألة المعجزات النبوية يمكن مناقشتها علميا ومنطقيا؟*حمزة رستناوي: قبل الحديث عن تفسير علمي ( للمُعجزة) يجب أولا إثبات حدوثها فالعلم (التجريبي الطبيعي) لا يُفسر حوادث ظنية مُفترضة، غريبة السياق. للمنهج العلمي هنا دور هام : ( المعجزة) حدث مُفترض حدوثه في التاريخ والواقع وليس في عالم افتراضي ( وفقا للمؤمنين بها) وبالتالي مَنْ يقدّم المُعجزات الدينية كحقائق عليه يقع عبء إثبات الحدوث بمعايير العلم التجريبي( علم الوثائق التاريخية) والبيّنة على المُدّعي. للأسف نجد مسلمين كثر يقدّمون ( معجزات الأنبياء) كحقائق لا يعتريها الشك و يقدمون منظورا للتاريخ الانساني أساسه الأنبياء وسير معجزاهم، ومخالفتهم قد تكلف صاحبها التكفير والنبذ ومحاكم.. الخ. من جهة أخرى: يجب احترام حق الناس في الإيمان بالغيب وضمنا بالمعجزات كجزء من حرية الاعتقاد والرأي، ولكن لا ينبغي تقديم ( المعجزات) كحقائق تاريخية أو طرحها بلبوس علمي. صديقي موفق زريق إنّ المفهوم الذي تعرضه للألوهية - وهو المفهوم التقليدي الشائع اسلاميا- يؤكد على أنّ الحضور الالهي الأقوى هو في الخروج على السنن الكونية وخرق انتظام الطبيعة، ولكن يوجد مفهوم آخر للألوهية – لا يتعارض مع الايمان الاسلامي- يرى مرآة الحضور الالهي الأقوى في السنن الكونية وبديع انتظام قوانين الطبيعة دونما استثناء لشخص أو شعب. وجواباً على سؤالك المباشر (هل مسألة المعجزات النبوية يمكن مناقشتها علميا ومنطقيا) أقول نعم يجب مناقشتها ضمن مُحددات المَنهج العلمي. إنّ استحالة/ نقص برهان حدوثها في الواقع التاريخي لا يعني استثنائها من البحث العلمي. أقول مادام الايمان بالمعجزات مَعلَم ثقافي للمجتمعات الدينية ومعلم بارز في الثقافة العربية الاسلامية وينبني عليه أثر اجتماعي ملموس، فهذا بحد ذاته يبرِّر إدخال موضوع المعجزات والايمان بالوحي ونحوه ضمن مجال العلوم الانسانية كالأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع الديني وعلم النفس الاجتماعي وغيرها والمدرسة التاريخية الجديدة.-موفق زريق: وفق نظرية المعرفة طبيعة الموضوع المدروس هي التي تحدّد منهجه المناسب له. فهل يصح استخدام المنهج العلمي التجريبي في دراسة موضوع الدين والايمان والغيب وبالذات الإلهية والوحي والمعجزات؟ اعتقد أنّ الخلل في طرحكَ عزيزي أن منهجكَ غير مناسب لطبيعة الموضوع. الدين لا يدرس كما ندرس الفيزياء أو الكيمياء؟.*حمزة رستناوي: المنهج العلمي ليس قالب جامد (صبّة باطون). مثلا ثمة فروق بين منهج العلوم الطبيعية ومنهج العلوم الانسانية. لقد تمّ استخدام أساسيات العلم التجريبي في متن الدراسة فقط للتشكيك في حدوث ( مُعجزات) يعتبرها مئات الملايين حول العالم بمثابة حقائق راسخة، وهنا ينبغي استخدام منهج علم الفيزياء والكيمياء والرياضيات والوثائق التاريخية. من جهة ثانية: لا تستخدم الدراسة نفس منهجية العلوم الطبيعية التجريبية لدراسة مواضيع الايمان الديني والمعجزات والوحي. ينبغي التمييز بين كون مواضيع الايمان والغيب خارج إطار ......
#موفق
#زريق
#تعقيبا
#اسلام
#معجزات
#يمكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749506

باسم عبدالله : معجزات المسيح - بين الخرافة والتضليل -
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله معجزات المسـيح ”بين الخرافة والتضليل ” باسم عبداللهتقودنا خرافات معجزات يسوع المسيح الى فحص اصل المعتقد في شخصيته وطريقة ولادته وبالتالي فحص رواياته بطريقة واقعية عقلية، تاريخية ومنطقية، قبل الغوص في ظنية معجزاته التي حفل في ذكرها كتابات تلامذة يسوع وما اعترى تلك الروايات من هدف ديني لتعميق عاطفة المعتقد، قد يكثر الحديث عن تلك الروايات بشكل لا يسع الحديث او الكتابة عنها بهذا المقال القصير، لكني سأوجز باختصار شديد حقيقة بعض تلك المعجزات فهل صحّ وقوعها كحقيقة تاريخية، نبدأ من حيث افرزت عقيدة الإيمان المسيحي، الوهية المسيح، بحسب العقيدة المسيحية فيسوع المسيح الأقنوم الثاني في الذات الإلهية، فولادته هي الأخرى احد معجزات لاهوته، نفحص معاً 4 معجزات، لنرى مدى قدرة عقلنا في اثبات او نفي اثبات واقعيتها. 1 – ميلاد يسوع المسيح : بحسب انجيل متي في الاصحاح 1 ولد يسوع من امرأة عذراء بلا علاقة شخصية ربطتها برجل، قد تم حملها بالروح القدس كما اشار ذلك النص ” اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس .. هوذا العذراء تحبل و تلد ابنا و يدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا فلما استيقظ يوسف من النوم فعل كما امره ملاك الرب و اخذ امراته ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر ” ليس بحسب القرينة في الحقائق التاريخية التي طرحها كتاب ” The world’s sixteen crucified savours ” ” المخلّصون الستة عشر المصلوبون فداءً للبشر” لكيرسي كرافس،Kersey Graves ، فولادة يسوع المسيح ليست هي الولادة الفريدة في المعتقدات الدينية عبر التاريخ، اذ سبقه العديد من انصاف الآلهة، لقد ذكر كتاب المساومة الكبرى من منظومات قمران للمجمع الفاتيكاني المسكوني الثاني ص 333 يعتبر كرشنا من الآلهة التي تركت مسكنها السماوي لتهبط في سهول الهند من خلال ولادة بشرية لتموت من اجل خطايا البشر، ولدت كرشنا 1200 عام قبل ولادة يسوع المسيح، فولادة يسوع، صلبه، وروحانية صلته السماوية تكرار لتاريخ الإله الوثني الهندي كرشنا، فكما انجز ذلك المعتقد في تاريخ الهند روحانية الهدف في علاقة البشر بالسماء فلماذا لا ينجزه اليهود في مدينة بيت لحم الفلسطينية؟ فميلاد كرشنا تم عن طريق امرأة عذراء، الام والطفل يزوران رعاة وملائكة، كذلك طريقة اعدامه في المرسوم الذي اصدره هيرودس القاضي بإعدام كل طفل مولود حديثاً، انعزال كرشنا لوحده في الصحراء كما فعل يسوع في البرية ضمن الإصحاح الرابع في سفر متى، تعميد كرشنا في نهر جانكر بما نراه في تكرار رواية تعميد يسوع في نهر الاردن، حضور كرشنا بين اتباعه عند غيابه، اي هو موجود بينهم في ملأ الزمان والمكان، وكما لدى كرشنا حواريين تكرر الحال في يسوع المسيح، كذلك دهن جسد كرشنا بالزيت من قبل امرأة كما هو الحال مع يسوع. فالولادة الاعجازية التي تكررت في يسوع هي ذات الولادة لكرشنا، فالولادات كذلك تمت لخمسة عشر إله قبل ولادة يسوع. ان تكرار الولادات بهذه الطريقة يجعل من المنطق ربط المعتقد بسلسلة تاريخية واحدة مادامت وقائعها التاريخية اشتركت بنفس سيناريو الحدث، لا يمكن استنتاج محتواها الغيبي كحقيقة تاريخية إلا من خلال انتشار الجهل في عالم لم تكن فيه العلوم حاضره في العقول. من اجل ترسيخ الإيمان في المعتقد الغيبي المسيحي كان لابد للقادة الدينيين ربط ولادة المسيح بالعهد القديم، على اعتبار انها ولادة تمت في الحيز الروحاني اي له وجود سابق لبشريته قبل ان تكون واقعاً تاريخياً، فلقد ذكر في سفر اشعياء 7 ” .. هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَل ......
#معجزات
#المسيح
#الخرافة
#والتضليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752461