حسن مدن : البرجوازي غير النبيل
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن سخر موليير في ملهاته "البرجوازي النبيل" من بطله المسيو جوردان الذي حين اغتنى فجأة واقترب من الوسط المخملي للنبلاء وعلية القوم والأثرياء، وجلسائهم من المثقفين والفنانين، انبهر من أحاديثهم وذرابة ألسنتهم وسلاسة مصطلحاتهم العصية على قاموسه العامي فاستأجر معلماً أو مؤدباً كي يؤهله ليتحدث بطريقتهم . كان الدرس الأول للمعلم عن الفرق بين الشعر والنثر، حيث شرح لتلميذه أن كل ما ليس شعراً يندرج في باب النثر، فانفجر صاحبنا ضاحكاً في حبور، وسط دهشة المعلم، الذي انتظره حتى يفرغ من ضحكه ليسأله عن السبب، فأجاب "التلميذ" متباهياً بأنه ما كان يعلم أنه طوال كل هذه السنوات كان يتكلم النثر!استشهد الزعيم السوداني الراحل محمد إبراهيم نُقِدْ بهذه الحكاية في مقدمة أحد كتبه في معرض السخرية ممن يكررون مصطلحات كبيرة من دون أن يفقهوا معناها، ولكن ما يهمنا هنا ليس هذا الأمر، وإنما المقترح الذي تقدم به نُقِد لتعريب عنوان ملهاة موليير، ليكون "محدث النعمة" بدلاً من "البرجوازي النبيل"، فذلك العنوان يعبر عن سلوك من يُكَوِنُون الثروات الكبيرة بسرعة قياسية بطرق غير مشروعة في الأغلب الأعم ويجدون أنفسهم في عداد طبقة لم يتأهلوا بعد للتطبع بسلوكها المتوارث عبر أجيال .صدرَ الفرنسي بيير بورديو مقالته عن "الرأسمال الرمزي والطبقات الاجتماعية" باقتباس مفاده التالي: "ما يميز الفارس الأصيل عن حديث العهد بالنعمة أن الثاني بخيل، فيما الأول نبيل لأنه يصرف كل ما لديه بكامل الانشراح، فيما هو مثقل بالديون" .يُسعفنا كل هذا في فهم سلوك شريحة محدثي النعمة التي أفرزتها التحولات الاجتماعية التي شهدتها البلدان العربية في العقود الماضية، الذي لا يختلف عن سلوك المسيو جوردان في ملهاة موليير، أو نظيره في اقتباس بورديو، بما ظهر من هشاشة هذه الشرائح وزيف قيمها، هي الآتية من منابت اجتماعية متواضعة أو حتى وضيعة، يجعلها دخيلة في الانتماء والسلوك والتفكير على الوسط الذي أصبحت تظن نفسها جزءاً منه، وتريد التماهي معه بشتى الطرق .ورغم تعلقها المبالغ فيه بالمظاهر واقتناء الفلل والسيارات الفاخرة والأجهزة، فإنها تعكس في سلوكها الاجتماعي ما كانت قد نشأت عليه في الأصل قبل أن تشق طريقها إلى النعمة عبر طرق الثراء المشروع حيناً، وغير المشروع في أغلب الأحيان موظفة ما لديها من مهارات الفهلوة، والنصب والشطارة بالمعنى المبتذل . ......
#البرجوازي
#النبيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700339
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن سخر موليير في ملهاته "البرجوازي النبيل" من بطله المسيو جوردان الذي حين اغتنى فجأة واقترب من الوسط المخملي للنبلاء وعلية القوم والأثرياء، وجلسائهم من المثقفين والفنانين، انبهر من أحاديثهم وذرابة ألسنتهم وسلاسة مصطلحاتهم العصية على قاموسه العامي فاستأجر معلماً أو مؤدباً كي يؤهله ليتحدث بطريقتهم . كان الدرس الأول للمعلم عن الفرق بين الشعر والنثر، حيث شرح لتلميذه أن كل ما ليس شعراً يندرج في باب النثر، فانفجر صاحبنا ضاحكاً في حبور، وسط دهشة المعلم، الذي انتظره حتى يفرغ من ضحكه ليسأله عن السبب، فأجاب "التلميذ" متباهياً بأنه ما كان يعلم أنه طوال كل هذه السنوات كان يتكلم النثر!استشهد الزعيم السوداني الراحل محمد إبراهيم نُقِدْ بهذه الحكاية في مقدمة أحد كتبه في معرض السخرية ممن يكررون مصطلحات كبيرة من دون أن يفقهوا معناها، ولكن ما يهمنا هنا ليس هذا الأمر، وإنما المقترح الذي تقدم به نُقِد لتعريب عنوان ملهاة موليير، ليكون "محدث النعمة" بدلاً من "البرجوازي النبيل"، فذلك العنوان يعبر عن سلوك من يُكَوِنُون الثروات الكبيرة بسرعة قياسية بطرق غير مشروعة في الأغلب الأعم ويجدون أنفسهم في عداد طبقة لم يتأهلوا بعد للتطبع بسلوكها المتوارث عبر أجيال .صدرَ الفرنسي بيير بورديو مقالته عن "الرأسمال الرمزي والطبقات الاجتماعية" باقتباس مفاده التالي: "ما يميز الفارس الأصيل عن حديث العهد بالنعمة أن الثاني بخيل، فيما الأول نبيل لأنه يصرف كل ما لديه بكامل الانشراح، فيما هو مثقل بالديون" .يُسعفنا كل هذا في فهم سلوك شريحة محدثي النعمة التي أفرزتها التحولات الاجتماعية التي شهدتها البلدان العربية في العقود الماضية، الذي لا يختلف عن سلوك المسيو جوردان في ملهاة موليير، أو نظيره في اقتباس بورديو، بما ظهر من هشاشة هذه الشرائح وزيف قيمها، هي الآتية من منابت اجتماعية متواضعة أو حتى وضيعة، يجعلها دخيلة في الانتماء والسلوك والتفكير على الوسط الذي أصبحت تظن نفسها جزءاً منه، وتريد التماهي معه بشتى الطرق .ورغم تعلقها المبالغ فيه بالمظاهر واقتناء الفلل والسيارات الفاخرة والأجهزة، فإنها تعكس في سلوكها الاجتماعي ما كانت قد نشأت عليه في الأصل قبل أن تشق طريقها إلى النعمة عبر طرق الثراء المشروع حيناً، وغير المشروع في أغلب الأحيان موظفة ما لديها من مهارات الفهلوة، والنصب والشطارة بالمعنى المبتذل . ......
#البرجوازي
#النبيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700339
الحوار المتمدن
حسن مدن - البرجوازي غير النبيل
منظمة البديل الشيوعي في العراق : لا -للانتخابات المبكرة- ولا للنظام البرجوازي الطائفي والقومي
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق الانتخابات للبرلمان والمجالس المحلية، والنظام البرلماني البرجوازي القائم في العراق منذ عام 2005، بمجمله صوري وكاريكاتوري، وأشبه بمسخرة منه الى ممارسة الجماهير لحقها الانتخابي. الهدف من الانتخابات كان و لايزال جمع تواقيع الجماهير لإضفاء "الشرعية “على حكم البرجوازية الإسلامية والقومية والليبرالية واستبدادها وفسادها وجرائمها. جرت الانتخابات السابقة وستجري "الانتخابات المبكرة" على أساس التقسيم الطائفي والقومي ونشر الوهم والتعصب حولهما داخل أوساط الجماهير، ممارسة افضح أنواع الغش والتزييف والترهيب والخداع، شراء الذمم والتهديد والوعيد، صرف الأموال العامة المسروقة على الدعاية وشراء الأصوات، الاستناد على العشائرية والقبلية والمرتكزات الاجتماعية والثقافية ما قبل المدنية والعصرنة، خنق الحريات السياسية والحريات الفردية والمدنية والنقد الحر، ومناهضة الحركة الاشتراكية والحركة النسوية التحررية وغيرها. تم، وسيتم، ضمان الشكل السياسي البرلماني للنظام والدولة البرجوازية القائمة في العراق وإعادة إنتاجه، بهذه الطريقة.إن ما يقف وراء إجراء "الانتخابات المبكرة"، هو، من حيث الأساس، احتواء الأزمة الخانقة السياسية والأيديولوجية والاجتماعية التي يواجهها النظام تحت ضربات انتفاضة أكتوبر، ونتيجة الوضع الثوري والأزمة الاجتماعية المتصاعدة والشاملة الحالية في البلاد، ناهيك عن دور الصراعات الدائرة بين مختلف أجنحة وتيارات وأحزاب النظام القائم في الوقت الراهن، للإقرار على إجراء الانتخابات، وما تنجم عنها من إعادة ترتيب تقاسم السلطة والثروة فيما بينها.تزامنا مع استعدادات قوى السلطة وتياراتها وأحزابها للانتخابات، تشن هذه السلطة البرجوازية وأجهزتها الأمنية والميليشية، هجمات قمعية واسعة ومستمرة في الوقت الراهن، من ملاحقات واعتقالات واختطافات وإقامه الدعاوي الكيدية وغيرها، بحق المنتفضين. كما، وتقوم بخنق الحرية السياسية والمدنية والفردية، ومضايقة كل من يدافع حتى عن المطالب الاقتصادية والاجتماعية للعمال والجماهير الكادحة والموظفين والخريجين، ومن يدافع عن حقوق وحريات المرأة ومساواتها وحقوق الفئات المضطهدة والمهمشة، هذا بالإضافة الى الهجمات المتواصلة ضد الشيوعيين والاشتراكيين والثوريين والنساء التحرريات ونضالاتهم. كما، وعلى نفس المنوال، تقوم السلطة البرجوازية القومية الحاكمة في كوردستان وأحزابها الميليشية المتسلطة على رقاب الجماهير، وهي تعد نفسها للانتخابات، بالممارسات القمعية ضد الجماهير المنتفضة والمستاءة، وعدم دفع رواتب العمال والموظفين والمعلمين في مؤسسات القطاع العام في إقليم كوردستان، وربط ذلك الأمر بحسم الصراع فيما بينها وبين الحكومة المركزية. هذا، وتجري الاستعدادات للانتخابات في وقت يقف النظام القائم على أرضية أزمه سياسية واجتماعية متفاقمة حيث قالت الجماهير الكادحة والمضطهدة كلمتها بوجهه وأقدمت على انتفاضة أكتوبر للخلاص منه. بالإضافة الى ذلك، تجري هذه الاستعدادات وسط اشتداد وتفاقم البؤس الاقتصادي والاجتماعي والبطالة والإفقار، المفروض على الملايين من العمال والكادحين والعمال الشباب والعاملات الشابات، والذي يخلقه ويعيد إنتاجه باستمرار النظام الرأسمالي والدولة البرجوازية المتأزمة في العراق، ووسط تصاعد نضالات هؤلاء العمال والكادحين. إن حل البرجوازية الحاكمة لمعاناة الجماهير ومعضلاتها الاقتصادية والاجتماعية، هو فرض المزيد من البطالة والبؤس الاقتصادي والفقر، الذي تعاني منه أكثرية هذه الجماهير، وكذلك المزيد من تطبيق السياسات الرأسمالية النيو ليبرالية للدولة البرجوازية ......
#-للانتخابات
#المبكرة-
#للنظام
#البرجوازي
#الطائفي
#والقومي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708535
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق الانتخابات للبرلمان والمجالس المحلية، والنظام البرلماني البرجوازي القائم في العراق منذ عام 2005، بمجمله صوري وكاريكاتوري، وأشبه بمسخرة منه الى ممارسة الجماهير لحقها الانتخابي. الهدف من الانتخابات كان و لايزال جمع تواقيع الجماهير لإضفاء "الشرعية “على حكم البرجوازية الإسلامية والقومية والليبرالية واستبدادها وفسادها وجرائمها. جرت الانتخابات السابقة وستجري "الانتخابات المبكرة" على أساس التقسيم الطائفي والقومي ونشر الوهم والتعصب حولهما داخل أوساط الجماهير، ممارسة افضح أنواع الغش والتزييف والترهيب والخداع، شراء الذمم والتهديد والوعيد، صرف الأموال العامة المسروقة على الدعاية وشراء الأصوات، الاستناد على العشائرية والقبلية والمرتكزات الاجتماعية والثقافية ما قبل المدنية والعصرنة، خنق الحريات السياسية والحريات الفردية والمدنية والنقد الحر، ومناهضة الحركة الاشتراكية والحركة النسوية التحررية وغيرها. تم، وسيتم، ضمان الشكل السياسي البرلماني للنظام والدولة البرجوازية القائمة في العراق وإعادة إنتاجه، بهذه الطريقة.إن ما يقف وراء إجراء "الانتخابات المبكرة"، هو، من حيث الأساس، احتواء الأزمة الخانقة السياسية والأيديولوجية والاجتماعية التي يواجهها النظام تحت ضربات انتفاضة أكتوبر، ونتيجة الوضع الثوري والأزمة الاجتماعية المتصاعدة والشاملة الحالية في البلاد، ناهيك عن دور الصراعات الدائرة بين مختلف أجنحة وتيارات وأحزاب النظام القائم في الوقت الراهن، للإقرار على إجراء الانتخابات، وما تنجم عنها من إعادة ترتيب تقاسم السلطة والثروة فيما بينها.تزامنا مع استعدادات قوى السلطة وتياراتها وأحزابها للانتخابات، تشن هذه السلطة البرجوازية وأجهزتها الأمنية والميليشية، هجمات قمعية واسعة ومستمرة في الوقت الراهن، من ملاحقات واعتقالات واختطافات وإقامه الدعاوي الكيدية وغيرها، بحق المنتفضين. كما، وتقوم بخنق الحرية السياسية والمدنية والفردية، ومضايقة كل من يدافع حتى عن المطالب الاقتصادية والاجتماعية للعمال والجماهير الكادحة والموظفين والخريجين، ومن يدافع عن حقوق وحريات المرأة ومساواتها وحقوق الفئات المضطهدة والمهمشة، هذا بالإضافة الى الهجمات المتواصلة ضد الشيوعيين والاشتراكيين والثوريين والنساء التحرريات ونضالاتهم. كما، وعلى نفس المنوال، تقوم السلطة البرجوازية القومية الحاكمة في كوردستان وأحزابها الميليشية المتسلطة على رقاب الجماهير، وهي تعد نفسها للانتخابات، بالممارسات القمعية ضد الجماهير المنتفضة والمستاءة، وعدم دفع رواتب العمال والموظفين والمعلمين في مؤسسات القطاع العام في إقليم كوردستان، وربط ذلك الأمر بحسم الصراع فيما بينها وبين الحكومة المركزية. هذا، وتجري الاستعدادات للانتخابات في وقت يقف النظام القائم على أرضية أزمه سياسية واجتماعية متفاقمة حيث قالت الجماهير الكادحة والمضطهدة كلمتها بوجهه وأقدمت على انتفاضة أكتوبر للخلاص منه. بالإضافة الى ذلك، تجري هذه الاستعدادات وسط اشتداد وتفاقم البؤس الاقتصادي والاجتماعي والبطالة والإفقار، المفروض على الملايين من العمال والكادحين والعمال الشباب والعاملات الشابات، والذي يخلقه ويعيد إنتاجه باستمرار النظام الرأسمالي والدولة البرجوازية المتأزمة في العراق، ووسط تصاعد نضالات هؤلاء العمال والكادحين. إن حل البرجوازية الحاكمة لمعاناة الجماهير ومعضلاتها الاقتصادية والاجتماعية، هو فرض المزيد من البطالة والبؤس الاقتصادي والفقر، الذي تعاني منه أكثرية هذه الجماهير، وكذلك المزيد من تطبيق السياسات الرأسمالية النيو ليبرالية للدولة البرجوازية ......
#-للانتخابات
#المبكرة-
#للنظام
#البرجوازي
#الطائفي
#والقومي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708535
الحوار المتمدن
منظمة البديل الشيوعي في العراق - لا -للانتخابات المبكرة- ولا للنظام البرجوازي الطائفي والقومي
حسن ابراهيمي : فضح نفاق المجتمع البرجوازي من خلال رواية تحت عنوان القوزاق لتولستوي.
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي حينما كنت بصدد قراءة الرواية التي اتخذت عنوان القوزاق لتولستوي كنت بصدد البحث عن الأسئلة الجوهرية التي طرحتها ,ومن ثم كنت بصدد استقصاء مضامين الرواية فخلصت إلى كونها طرحت سؤال التناقض القائم بين الطبقة البرجوازية الروسية إبان حكم القيصر والبؤس الذي يعيشه الفقراء خاصة في الأرياف داخل المجتمع الروسي . بالتركيز على معاناة صغار الفلاحين بالقرى , من هذا المنطلق فضل السارد أن يستهل هذه الرواية بحدث مهم ,ويتعلق الأمر بتنقل بعض الشخصيات من الجيش الروسي من مسكو إلى قرية مجاورة لها .وضمن هذا الإطار لم يبين السارد ما يميز المدينة أنذك عن غيرها في إطار التطور التاريخي الذي مرت به روسيا . وعليه ركز على بعض التقاليد والاعراف التي ميزت سكان قرية مجاورة لموسكو , في اطار سرد أحداث ,ووقائع ذات صلة بما له علاقة بفلاحي بعض القرى المجاورة لموسكو , كل ذلك بالتركيز على ذكر بعض مكونات الاقتصاد الروسي حيث كانت الفلاحة أهم وسيلة من وسائل الإنتاج التي اعتمد عليها صغار الفلاحين , وبالتالي كانت معيشتهم تعتمد على فلاحة معاشية, وصيد بعض الحيوانات في الغابات , لإبراز التخلف الذي تتخبط فيه روسيا في القرن التاسع عشر . وفي هذا الإطار تبين أن السارد يود ابراز أحداث على ألسنة بعض الشخصيات ,وبالتالي إبراز قيم سائدة في المجتمع الروسي في القرن التاسع عشر وهيمنة بعظها في إطار إعادة إنتاج نفس العلاقات اقصد علاقات التخلف في المجتمع الروسي . وعلى الرغم من الشقاء الذي يعيشه صغار الفلاحين يبين السارد على ألسنة بعض الشخصيات السعادة التي يعيشونها , لتتبين السخرية التي ألتجأ اليها السارد من خلال بعض الأحداث التي أتت لتبينها . وعليه فهل شخصية أولنين كما جاء في بعض مضامين النص الروائي جاءت لتمتص التناقض القائم بين الطبقة البرجوازية ,وصغار الفلاحين بالقيام برحلة لقرية ,والتعامل مع بعض سكانها من منطلق العطف عليهم ؟. وبالتالي تطمس الرواية العلاقة القائمة بين الطبقة البرجوازية الروسية ,والطبقات المستضعفة داخل المجتمع الروسي , إذ بدل طرح العلاقات القائمة على الاستغلال في اطار مجتمع متخلف يلتجئ السارد إلى امتصاص الغضب المترتب على هذه العلاقات بخلق علاقات مبنية على الود , والعطف بين الطبقة البرجوازية والطبقات المسحوقة داخل المجتمع خلافا لما هو سائد في المجتمع الروسي نفسه . لكن السؤال المطروح هل تمكن أولنين ممثل النبلاء في المجتمع الروسي امتصاص غضب الفقراء من خلال اقدامه على ممارسة جملة من المواقف التي تبين تضامنه معهم ؟ لعل الاجابة على هذا السؤال تكمن في اندلاع بعض الانتفاضات ببعض البوادي , غير ان الرواية لم تبين سببها , لكن ما هو مبين هو أن الجيش الروسي دائم التنقل لإخمادها , وعليه نطرح سؤالا مفاده ما السبب في هذا التمرد ؟ على الرغم من كون الرواية لم تقدم إجابة واضحة عن هذا السؤال إلا أنه يمكن لنا أن نقترح التهييئ للثورة الروسية التي اندلعت سنة 1917 / وعليه قد يتعلق الأمر ببعض القلاقل التي التجأ اليها قادة الثورة من أجل إكساب الثوار ......
#نفاق
#المجتمع
#البرجوازي
#خلال
#رواية
#عنوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708953
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي حينما كنت بصدد قراءة الرواية التي اتخذت عنوان القوزاق لتولستوي كنت بصدد البحث عن الأسئلة الجوهرية التي طرحتها ,ومن ثم كنت بصدد استقصاء مضامين الرواية فخلصت إلى كونها طرحت سؤال التناقض القائم بين الطبقة البرجوازية الروسية إبان حكم القيصر والبؤس الذي يعيشه الفقراء خاصة في الأرياف داخل المجتمع الروسي . بالتركيز على معاناة صغار الفلاحين بالقرى , من هذا المنطلق فضل السارد أن يستهل هذه الرواية بحدث مهم ,ويتعلق الأمر بتنقل بعض الشخصيات من الجيش الروسي من مسكو إلى قرية مجاورة لها .وضمن هذا الإطار لم يبين السارد ما يميز المدينة أنذك عن غيرها في إطار التطور التاريخي الذي مرت به روسيا . وعليه ركز على بعض التقاليد والاعراف التي ميزت سكان قرية مجاورة لموسكو , في اطار سرد أحداث ,ووقائع ذات صلة بما له علاقة بفلاحي بعض القرى المجاورة لموسكو , كل ذلك بالتركيز على ذكر بعض مكونات الاقتصاد الروسي حيث كانت الفلاحة أهم وسيلة من وسائل الإنتاج التي اعتمد عليها صغار الفلاحين , وبالتالي كانت معيشتهم تعتمد على فلاحة معاشية, وصيد بعض الحيوانات في الغابات , لإبراز التخلف الذي تتخبط فيه روسيا في القرن التاسع عشر . وفي هذا الإطار تبين أن السارد يود ابراز أحداث على ألسنة بعض الشخصيات ,وبالتالي إبراز قيم سائدة في المجتمع الروسي في القرن التاسع عشر وهيمنة بعظها في إطار إعادة إنتاج نفس العلاقات اقصد علاقات التخلف في المجتمع الروسي . وعلى الرغم من الشقاء الذي يعيشه صغار الفلاحين يبين السارد على ألسنة بعض الشخصيات السعادة التي يعيشونها , لتتبين السخرية التي ألتجأ اليها السارد من خلال بعض الأحداث التي أتت لتبينها . وعليه فهل شخصية أولنين كما جاء في بعض مضامين النص الروائي جاءت لتمتص التناقض القائم بين الطبقة البرجوازية ,وصغار الفلاحين بالقيام برحلة لقرية ,والتعامل مع بعض سكانها من منطلق العطف عليهم ؟. وبالتالي تطمس الرواية العلاقة القائمة بين الطبقة البرجوازية الروسية ,والطبقات المستضعفة داخل المجتمع الروسي , إذ بدل طرح العلاقات القائمة على الاستغلال في اطار مجتمع متخلف يلتجئ السارد إلى امتصاص الغضب المترتب على هذه العلاقات بخلق علاقات مبنية على الود , والعطف بين الطبقة البرجوازية والطبقات المسحوقة داخل المجتمع خلافا لما هو سائد في المجتمع الروسي نفسه . لكن السؤال المطروح هل تمكن أولنين ممثل النبلاء في المجتمع الروسي امتصاص غضب الفقراء من خلال اقدامه على ممارسة جملة من المواقف التي تبين تضامنه معهم ؟ لعل الاجابة على هذا السؤال تكمن في اندلاع بعض الانتفاضات ببعض البوادي , غير ان الرواية لم تبين سببها , لكن ما هو مبين هو أن الجيش الروسي دائم التنقل لإخمادها , وعليه نطرح سؤالا مفاده ما السبب في هذا التمرد ؟ على الرغم من كون الرواية لم تقدم إجابة واضحة عن هذا السؤال إلا أنه يمكن لنا أن نقترح التهييئ للثورة الروسية التي اندلعت سنة 1917 / وعليه قد يتعلق الأمر ببعض القلاقل التي التجأ اليها قادة الثورة من أجل إكساب الثوار ......
#نفاق
#المجتمع
#البرجوازي
#خلال
#رواية
#عنوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708953
الحوار المتمدن
حسن ابراهيمي - فضح نفاق المجتمع البرجوازي من خلال رواية تحت عنوان القوزاق لتولستوي.
حازم كويي : لا نهاية للعنف، لماذا لايستطيع المجتمع البرجوازي أن يجلب السلام؟
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي لا نهاية للعنفلماذا لايستطيع المجتمع البرجوازي أن يجلب السلام؟يرتكز المجتمع البرجوازي على قاعدة عريضة من العنف كأساس له ،متغلغلة فيه،عكس تصوراته ،فقد أراد الملاكون الذكورالتغلب على حالة العنف الطبيعية من خلال عقد أجتماعي كان يتوجب فيها أن يحل المجتمع المدني محل حالة العداءوالخوف وخطر الموت .وكتب الفيلسوف الانكليزي هوبز،مؤكداً على ضرورة ذلك، مُضيفاً بأن السلام سيسود بمجرد أن يتم ضمان نتائج عمل الافراد من خلال حقوق ملكية الدولة،وأن أولئك الذين كانوا يمارسون العنف سيتراجعون ويجب أن ينظر اليهم على أنهم أعداء المجتمع.وبذلك تكون البرجوازية قد جلبت الوعد الديني بالخلاص، بحياة السلام الابدي على الارض مع عَلمنتها،وتصبح الصورة الذاتية البرجوازية للمجتمع والسوق والدولة من خلال إحتواءها وحفظهاوأنشاء الحضارة والتغلب على العنف،ويقدم التأريخ نفسه على انه تقدم نحو دولة كوزموبولتية.وقبِل الفيلسوف الالماني كانط قانونا مَخفياً لتطور البشرية من خلال الجانب السلبي التأريخي للحروب، التسلح، المذابح، التعذيب ـ كقاعدة عامة، سيقود الناس تاريخياً لمُسبباتها والتعلم من هذه التجارب السلبية لمجتمعات شاملة دولية، نحو تَشكُل عصبة الامم.الحداثة تريد التغلب على العنف من خلال التشكيلات الاجتماعية المُشكلة من الدولة عن طريق التجارة والمعاهدات الدولية، ويتخيل البعض أن العنف هو نتاج طبيعي،رغم أنه خاص بالجنس البشري بإستخدامه كل الوسائل الاجتماعية لمهاجمة وذبح بعضهم البعض .في حالات أستثنائية يعتبر العنف ضرورياً وليس كحالة عادية،يجب أن يتبع فيها ضوابط صارمة وقواعد واضحة وفقاً للمُنظر العسكري ألالماني (كلاوزفيتز). في الحرب يجب أن يخدم العنف السياسيين كأداة لتحقيق غاياتهم، بعد الحرب من الممكن أن نعيش بسلام مرة أخرى ويجب أن نفهم أيضاً قواعد عمل الدولة الحديث على انها مساهمة في تحقيق الاخلاقيات،ففي القضاء تم تغيير العقوبة المحرجة التي يتم تنفيذها علناً من التعذيب بفصلها التأسيسي بين المجال العام والمجال الخاص (الاسرة /الشركة).الدولة الرأسمالية تدعي إحتكار الممارسة المشروعة للعنف،حيث تسمح لافراد الشرطة والجيش بإستخدامه وفقاً لقواعد صارمة وفي ظل ظروف معينة فقط.لكنه أتضح بشكل مختلف، أن هذه الشروط ليست كذلك وفيها كانت توقعات كانط مخيبة للآمال . وخلق العنف إمكانات هائلة ليسقط المجتمع المدني من نهاية عالم الى نهاية عالم آخر،من الحروب الاهلية ،المذابح في الحروب العالمية،الابادة الجماعية والتطهير العرقي،الدكتاتوريون الذين أعلنوا العداء للديمقراطية وأصبحت الاسلحة مجالاً تجريبياً وأستراتيجيات وأساليب وممارسات تعذيب جديدة .فالمعارك التي دارت ولازالت تدور من أجل الدفاع عن الملكية الرأسمالية تدمر الحياة البشرية والوسائل الطبيعية للوجود.التجارة العالمية ومعاهداتها لم تجلب السلام،بل زادت طاقاتها العدوانية بتطبيق عنيف لمصالحها وسعيها للحصول على مزايا ضد تهديد منافسيها،المؤدي الى حروب دائمة وهي بالنسبة لها ضرورية كي تحتفظ داخلياً وخارجياً بأدوات العنف لتنفيذ مصالحها في :البحوث الطبية أو الاجتماعية ـ النفسية،وصناعة الاسلحة،الجمعيات التي لها علاقة بالتسليح والدعاية الثقافية في مجال التصنيع.في كل هذه الحالات، تبقى هذه الموارد غير مُستثمرة ومُتاحة لمجالات أخرى جديدة لصالح المجتمع،حيث يتم أنتاج الاسلحة على مستوى أعلى من المعرفة، وأن أنتاجية القتل ومنذ فترة طويلة كانت كافية لتدمير الجنس البشري،إن لم يكن الحياة كليةً على هذا الكوكب. تم دحض تص ......
#نهاية
#للعنف،
#لماذا
#لايستطيع
#المجتمع
#البرجوازي
#يجلب
#السلام؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710331
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي لا نهاية للعنفلماذا لايستطيع المجتمع البرجوازي أن يجلب السلام؟يرتكز المجتمع البرجوازي على قاعدة عريضة من العنف كأساس له ،متغلغلة فيه،عكس تصوراته ،فقد أراد الملاكون الذكورالتغلب على حالة العنف الطبيعية من خلال عقد أجتماعي كان يتوجب فيها أن يحل المجتمع المدني محل حالة العداءوالخوف وخطر الموت .وكتب الفيلسوف الانكليزي هوبز،مؤكداً على ضرورة ذلك، مُضيفاً بأن السلام سيسود بمجرد أن يتم ضمان نتائج عمل الافراد من خلال حقوق ملكية الدولة،وأن أولئك الذين كانوا يمارسون العنف سيتراجعون ويجب أن ينظر اليهم على أنهم أعداء المجتمع.وبذلك تكون البرجوازية قد جلبت الوعد الديني بالخلاص، بحياة السلام الابدي على الارض مع عَلمنتها،وتصبح الصورة الذاتية البرجوازية للمجتمع والسوق والدولة من خلال إحتواءها وحفظهاوأنشاء الحضارة والتغلب على العنف،ويقدم التأريخ نفسه على انه تقدم نحو دولة كوزموبولتية.وقبِل الفيلسوف الالماني كانط قانونا مَخفياً لتطور البشرية من خلال الجانب السلبي التأريخي للحروب، التسلح، المذابح، التعذيب ـ كقاعدة عامة، سيقود الناس تاريخياً لمُسبباتها والتعلم من هذه التجارب السلبية لمجتمعات شاملة دولية، نحو تَشكُل عصبة الامم.الحداثة تريد التغلب على العنف من خلال التشكيلات الاجتماعية المُشكلة من الدولة عن طريق التجارة والمعاهدات الدولية، ويتخيل البعض أن العنف هو نتاج طبيعي،رغم أنه خاص بالجنس البشري بإستخدامه كل الوسائل الاجتماعية لمهاجمة وذبح بعضهم البعض .في حالات أستثنائية يعتبر العنف ضرورياً وليس كحالة عادية،يجب أن يتبع فيها ضوابط صارمة وقواعد واضحة وفقاً للمُنظر العسكري ألالماني (كلاوزفيتز). في الحرب يجب أن يخدم العنف السياسيين كأداة لتحقيق غاياتهم، بعد الحرب من الممكن أن نعيش بسلام مرة أخرى ويجب أن نفهم أيضاً قواعد عمل الدولة الحديث على انها مساهمة في تحقيق الاخلاقيات،ففي القضاء تم تغيير العقوبة المحرجة التي يتم تنفيذها علناً من التعذيب بفصلها التأسيسي بين المجال العام والمجال الخاص (الاسرة /الشركة).الدولة الرأسمالية تدعي إحتكار الممارسة المشروعة للعنف،حيث تسمح لافراد الشرطة والجيش بإستخدامه وفقاً لقواعد صارمة وفي ظل ظروف معينة فقط.لكنه أتضح بشكل مختلف، أن هذه الشروط ليست كذلك وفيها كانت توقعات كانط مخيبة للآمال . وخلق العنف إمكانات هائلة ليسقط المجتمع المدني من نهاية عالم الى نهاية عالم آخر،من الحروب الاهلية ،المذابح في الحروب العالمية،الابادة الجماعية والتطهير العرقي،الدكتاتوريون الذين أعلنوا العداء للديمقراطية وأصبحت الاسلحة مجالاً تجريبياً وأستراتيجيات وأساليب وممارسات تعذيب جديدة .فالمعارك التي دارت ولازالت تدور من أجل الدفاع عن الملكية الرأسمالية تدمر الحياة البشرية والوسائل الطبيعية للوجود.التجارة العالمية ومعاهداتها لم تجلب السلام،بل زادت طاقاتها العدوانية بتطبيق عنيف لمصالحها وسعيها للحصول على مزايا ضد تهديد منافسيها،المؤدي الى حروب دائمة وهي بالنسبة لها ضرورية كي تحتفظ داخلياً وخارجياً بأدوات العنف لتنفيذ مصالحها في :البحوث الطبية أو الاجتماعية ـ النفسية،وصناعة الاسلحة،الجمعيات التي لها علاقة بالتسليح والدعاية الثقافية في مجال التصنيع.في كل هذه الحالات، تبقى هذه الموارد غير مُستثمرة ومُتاحة لمجالات أخرى جديدة لصالح المجتمع،حيث يتم أنتاج الاسلحة على مستوى أعلى من المعرفة، وأن أنتاجية القتل ومنذ فترة طويلة كانت كافية لتدمير الجنس البشري،إن لم يكن الحياة كليةً على هذا الكوكب. تم دحض تص ......
#نهاية
#للعنف،
#لماذا
#لايستطيع
#المجتمع
#البرجوازي
#يجلب
#السلام؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710331
الحوار المتمدن
حازم كويي - لا نهاية للعنف، لماذا لايستطيع المجتمع البرجوازي أن يجلب السلام؟
منظمة البديل الشيوعي في العراق : إنهاء النظام البرجوازي الإسلامي والقومي في العراق، خطوة أساسية نحو تحرر المرأة
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق إنهاء النظام البرجوازي الإسلامي والقومي في العراق،خطوة أساسية نحو تحرر المرأةيمر الثامن من آذار، يوم نضال المراة العالمي، هذا العام، والبشرية ما تزال ومنذ أكثر من سنة تعاني من جائحة كورونا وتبعاتها الاقتصادية والاجتماعية الكارثية. أودت الجائحة بحياة أكثر من 2.5 مليون إنسان في العالم، غالبيتهم من أوساط الطبقة العاملة والفئات المفقرة، ووقعت كوارثها الاقتصادية والاجتماعية على كاهل هذه الطبقة والمحرومين، وبالأخص المرأة العاملة والكادحة. كما وتسببت إجراءات الحظر الصحي ومنع التجوال في تضاعف العنف ضد النساء والفتيات وحالات القتل والانتحار في بلدان العالم كافة ومن ضمنها العراق. منذ 18 سنة، والمرأة في العراق رهينة حرب أمريكا واحتلالها، وسياساتها واستراتيجيتها الإمبريالية، وما تبعتها من عسكرة المدن وتدمير البنيان المدني للمجتمع وغياب الأمان، واشتداد صراع القوى الدولية والإقليمية للتحكم بمسارات الأمور في البلاد، وإرساء النظام الطائفي والقومي القائم. إن مسلسل القمع والقتل والاختطاف والاعتقالات وتحقير مكانة المرأة المتواصل، كان و لا يزال هو الرد المستمر لتيارات الإسلام السياسي وأحزابها وميليشياتها الحاكمة على أية مقاومة فردية أو جماعية للمرأة أو حتى سعيها للتمتع بأبسط حقوقها وحرياتها الشخصية إسوة بالرجال. تحافظ هذه القوى وتحمي بقوة السلاح والإرهاب سلطة المراجع الدينية ورموزها والقيم والأعراف العشائرية والطائفية الذكورية المعادية للمرأة، كأحدى أركان استراتيجية حكمها. هذا، عدا سعيها المتواصل لتشريع القوانين الطائفية المذهبية المناهضة للمرأة.قام داعش بسحق إنسانية المراة أينما وصلت أياديه الإجرامية، وخلق مآسي إنسانية جسيمة في المناطق الواقعة تحت سيطرته. فقد أباد الآلاف من النساء والفتيات اليزيديات وغيرهن، وحولوهن جميعا الى سبايا وبضائع تباع وتشترى في الأسواق. ومن جهة أخرى مارست ميليشيات الإسلام السياسي الشيعي إذلال المراة وتعنيفها والقتل على الهوية من خلال الاقتتال الطائفي.أما في إقليم كوردستان؛ باتت الأحزاب الإسلامية منذ سنوات طويلة، وبعد سلسلة من الاقتتال والمعارك مع القوى القومية الحاكمة، تلعب الدور المكمل للنظام السياسي البرجوازي القومي القائم هناك، حيث تقوم هذه الأحزاب باستمرار وبحرية تامة بمناهضة المراة ونضالها التحرري مدعومة من قبل البرجوازية القومية الحاكمة وكذلك تلك التي في المعارضة، ووفقا لاستراتيجية النظام في تقسيم الأدوار بغية خنق النضال الاشتراكي للعمال والكادحين والمرأة البروليتارية والنضال التحرري النسوي في كوردستان. إن المرأة البروليتارية وبالأخص الجيل الشاب منها، وكذلك خريجات المدارس والمعاهد والجامعات تعاني من البطالة الهائلة والبؤس الاقتصادي والتهميش الاجتماعي في ظل اتساع وتطور الرأسمالية في العرا ق وسياسات الدولة الاقتصادية النيو ليبرالية. إن تنصل الدولة من توفير الضمان الاجتماعي للمعطلات والمعطلين عن العمل والمفقرين، والاستمرار بسياسات التقشف وتقليص الخدمات الأساسية للمواطنين والتدهور الكارثي في قطاع الصحة والتعليم العامين، وعدم توفير الإسكان الاجتماعي، انعكس بشكل مأساوي على وضع المرأة الاقتصادي والاجتماعي، وهذا ما تسبب في عرقلة تحررها من العمل المنزلي الشاق والمحبط ومن قيود اعتماد معيشتها على العائلة والأجواء الاجتماعية الخانقة لها. عليه، أصبح القبول بالأعمال المرهقة والمؤقتة والعمالة الهشة في الأسواق والمطاعم والفنادق والمعامل الصغيرة او العمل في المنازل وفي القطاع الزراعي وغيرها وبأجور زهيدة جدا، هو ......
#إنهاء
#النظام
#البرجوازي
#الإسلامي
#والقومي
#العراق،
#خطوة
#أساسية
#تحرر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710604
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق إنهاء النظام البرجوازي الإسلامي والقومي في العراق،خطوة أساسية نحو تحرر المرأةيمر الثامن من آذار، يوم نضال المراة العالمي، هذا العام، والبشرية ما تزال ومنذ أكثر من سنة تعاني من جائحة كورونا وتبعاتها الاقتصادية والاجتماعية الكارثية. أودت الجائحة بحياة أكثر من 2.5 مليون إنسان في العالم، غالبيتهم من أوساط الطبقة العاملة والفئات المفقرة، ووقعت كوارثها الاقتصادية والاجتماعية على كاهل هذه الطبقة والمحرومين، وبالأخص المرأة العاملة والكادحة. كما وتسببت إجراءات الحظر الصحي ومنع التجوال في تضاعف العنف ضد النساء والفتيات وحالات القتل والانتحار في بلدان العالم كافة ومن ضمنها العراق. منذ 18 سنة، والمرأة في العراق رهينة حرب أمريكا واحتلالها، وسياساتها واستراتيجيتها الإمبريالية، وما تبعتها من عسكرة المدن وتدمير البنيان المدني للمجتمع وغياب الأمان، واشتداد صراع القوى الدولية والإقليمية للتحكم بمسارات الأمور في البلاد، وإرساء النظام الطائفي والقومي القائم. إن مسلسل القمع والقتل والاختطاف والاعتقالات وتحقير مكانة المرأة المتواصل، كان و لا يزال هو الرد المستمر لتيارات الإسلام السياسي وأحزابها وميليشياتها الحاكمة على أية مقاومة فردية أو جماعية للمرأة أو حتى سعيها للتمتع بأبسط حقوقها وحرياتها الشخصية إسوة بالرجال. تحافظ هذه القوى وتحمي بقوة السلاح والإرهاب سلطة المراجع الدينية ورموزها والقيم والأعراف العشائرية والطائفية الذكورية المعادية للمرأة، كأحدى أركان استراتيجية حكمها. هذا، عدا سعيها المتواصل لتشريع القوانين الطائفية المذهبية المناهضة للمرأة.قام داعش بسحق إنسانية المراة أينما وصلت أياديه الإجرامية، وخلق مآسي إنسانية جسيمة في المناطق الواقعة تحت سيطرته. فقد أباد الآلاف من النساء والفتيات اليزيديات وغيرهن، وحولوهن جميعا الى سبايا وبضائع تباع وتشترى في الأسواق. ومن جهة أخرى مارست ميليشيات الإسلام السياسي الشيعي إذلال المراة وتعنيفها والقتل على الهوية من خلال الاقتتال الطائفي.أما في إقليم كوردستان؛ باتت الأحزاب الإسلامية منذ سنوات طويلة، وبعد سلسلة من الاقتتال والمعارك مع القوى القومية الحاكمة، تلعب الدور المكمل للنظام السياسي البرجوازي القومي القائم هناك، حيث تقوم هذه الأحزاب باستمرار وبحرية تامة بمناهضة المراة ونضالها التحرري مدعومة من قبل البرجوازية القومية الحاكمة وكذلك تلك التي في المعارضة، ووفقا لاستراتيجية النظام في تقسيم الأدوار بغية خنق النضال الاشتراكي للعمال والكادحين والمرأة البروليتارية والنضال التحرري النسوي في كوردستان. إن المرأة البروليتارية وبالأخص الجيل الشاب منها، وكذلك خريجات المدارس والمعاهد والجامعات تعاني من البطالة الهائلة والبؤس الاقتصادي والتهميش الاجتماعي في ظل اتساع وتطور الرأسمالية في العرا ق وسياسات الدولة الاقتصادية النيو ليبرالية. إن تنصل الدولة من توفير الضمان الاجتماعي للمعطلات والمعطلين عن العمل والمفقرين، والاستمرار بسياسات التقشف وتقليص الخدمات الأساسية للمواطنين والتدهور الكارثي في قطاع الصحة والتعليم العامين، وعدم توفير الإسكان الاجتماعي، انعكس بشكل مأساوي على وضع المرأة الاقتصادي والاجتماعي، وهذا ما تسبب في عرقلة تحررها من العمل المنزلي الشاق والمحبط ومن قيود اعتماد معيشتها على العائلة والأجواء الاجتماعية الخانقة لها. عليه، أصبح القبول بالأعمال المرهقة والمؤقتة والعمالة الهشة في الأسواق والمطاعم والفنادق والمعامل الصغيرة او العمل في المنازل وفي القطاع الزراعي وغيرها وبأجور زهيدة جدا، هو ......
#إنهاء
#النظام
#البرجوازي
#الإسلامي
#والقومي
#العراق،
#خطوة
#أساسية
#تحرر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710604
الحوار المتمدن
منظمة البديل الشيوعي في العراق - إنهاء النظام البرجوازي الإسلامي والقومي في العراق، خطوة أساسية نحو تحرر المرأة
توما حميد : المنظمات غير الحكومية أداة اليمين البرجوازي الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد ليست هناك إحصاءات دقيقة حول عدد المنظمات غير الحكومية على مستوى العالم، ولكن الإحصائيات المتوفرة بما فيها احصائيات الأمم المتحدة تشير الى وجود 40000 منظمة غير حكومية دولية والملايين من المنظمات غير الحكومية المحلية. يشير أكثر من مصدر الى وجود حوالي 2 مليون منظمة غير حكومية في الهند لوحدها في 2009 (منظمة لكل 600 شخص) و 277 الف منظمة في روسيا في 2008. وتقدر عدد المنظمات غير الحكومية في كردستان العراق ب 2800 منظمة وبحلول 2010 كان هناك بين 8000 و12000 منظمة في العراق. يعد قطاع المنظمات غير الحكومية ثامن أكبر اقتصاد في العالم حيث تزيد قيمته عن ترليون دولار سنويا ويوظف حوالي 19 مليون عامل اجير بالإضافة الى اعداد هائلة من المتطوعين.يعتبر الكثيرون جمعية مناهضة العبودية التي تشكلت عام 1839 اول منظمة غير حكومية دولية. ومن الأمثلة المشهورة التي تلت، هي منظمة الصليب الأحمر الذي شكلت في خمسينيات القرن التاسع عشر بعد الحرب الفرنسية- الإيطالية، ومنظمة أنقذوا الأطفال التي تشكلت بعد الحرب العالمية الأولى واوكسفام وكير بعد الحرب العالمية الثانية.ولكن نمت حركة المنظمات غير الحكومية بسرعة هائلة منذ الثمانينيات من القرن الماضي، وقد رافق هذا النمو صعود التيار اليميني النيوليبرالي الذي عمل على تقليص دور القطاع العام في الاقتصاد والخصخصة وتقليل الخدمات التي تقدمها الدولة. ورافق هذا النمو أيضا افول القطب الشرقي والشيوعيات البرجوازية بشكل عام وضعف مكانة الماركسية واليسار عالميا. وقد ساعد هذا النمو القمع الممنهج الذي مارسته الدولة ضد اليسار في بلدان مثل اندونيسيا وتايلند. لقد مكن الإحباط والتخبط الفكري في صفوف اليسار وخيبة الامل من شيوعية الاتحاد السوفيتي والصين، المنظمات غير الحكومية من إزاحة الحركات والمنظمات اليسارية الراديكالية وأحيانا النقابات العمالية واستقطاب مفكريها وقادتها وفعّاليها.في الوقت الذي شن اليمين البرجوازي هجوم على دولة الرفاه في الغرب وقام ممثلا بالحكومات الغربية وخاصة النيوليبرالية ومؤسساتها مثل الصندوق النقد الدولي على اجبار الحكومات في البلدان الخاضعة على تقليص دور القطاع العام في الاقتصاد وتقليص الخدمات الحكومية، قام بالدفع بالمنظمات غير الحكومية ضمن خطة مقصودة ومدروسة لأسباب سناتي على ذكرها.تعتبر حركة المنظمات غير الحكومية بالشكل الحالي ظاهرة حديثة وجدية، على الشيوعيين مواجهتها.لا يمكن اصدار تعميمات مطلقة حول حركة المنظمات غير الحكومية، اذ ليس هناك شك بان بعض المنظمات تقوم بتغير ايجابي على الأرض ولبعضها اهداف تقدمية وهناك الكثير من الافراد الذي يشاركون في هذه الحركة بنية صادقة، ولكن يمكن القول بثقة بان المنظمات غير الحكومية تلعب دور سياسي رجعي للغاية في المجتمع. انها تمثل جزء من استراتيجية الطبقة الحاكمة واداة التيار النيو ليبرالي في ادارة المجتمع. على الرغم من ادعاء المنظمات غير الحكومية حول تجنب السياسية، الا انها منخرطة بشكل فعال فيها، ولكن نتيجة فقدانها لنظرية سياسية واضحة ورفضها للتنظيم السياسي، تصبح أداة طيعة لخدمة ايدولوجية وسياسات الطبقة الحاكمة وخاصة جناحها االنيوليبرالي. وظائف المنظمات غير الحكوميةيبغي التيار النيوليبرالي الذي يمثل مصالح الاحتكارات وقلة غنية، تحويل كل شيء الى بضاعة وبسط منطق الربح على كل زوايا حياة البشرية وخاصة على القطاعات الاقتصادية التي كانت تقليديا تدار من قبل الدولة بما فيه قطاع الخدمات كوسيلة لتراكم الأرباح عن طريق نقل الثروة من الطبقة العاملة الى الطبقة البرجوازية. ولكن خصخصة كل مي ......
#المنظمات
#الحكومية
#أداة
#اليمين
#البرجوازي
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713080
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد ليست هناك إحصاءات دقيقة حول عدد المنظمات غير الحكومية على مستوى العالم، ولكن الإحصائيات المتوفرة بما فيها احصائيات الأمم المتحدة تشير الى وجود 40000 منظمة غير حكومية دولية والملايين من المنظمات غير الحكومية المحلية. يشير أكثر من مصدر الى وجود حوالي 2 مليون منظمة غير حكومية في الهند لوحدها في 2009 (منظمة لكل 600 شخص) و 277 الف منظمة في روسيا في 2008. وتقدر عدد المنظمات غير الحكومية في كردستان العراق ب 2800 منظمة وبحلول 2010 كان هناك بين 8000 و12000 منظمة في العراق. يعد قطاع المنظمات غير الحكومية ثامن أكبر اقتصاد في العالم حيث تزيد قيمته عن ترليون دولار سنويا ويوظف حوالي 19 مليون عامل اجير بالإضافة الى اعداد هائلة من المتطوعين.يعتبر الكثيرون جمعية مناهضة العبودية التي تشكلت عام 1839 اول منظمة غير حكومية دولية. ومن الأمثلة المشهورة التي تلت، هي منظمة الصليب الأحمر الذي شكلت في خمسينيات القرن التاسع عشر بعد الحرب الفرنسية- الإيطالية، ومنظمة أنقذوا الأطفال التي تشكلت بعد الحرب العالمية الأولى واوكسفام وكير بعد الحرب العالمية الثانية.ولكن نمت حركة المنظمات غير الحكومية بسرعة هائلة منذ الثمانينيات من القرن الماضي، وقد رافق هذا النمو صعود التيار اليميني النيوليبرالي الذي عمل على تقليص دور القطاع العام في الاقتصاد والخصخصة وتقليل الخدمات التي تقدمها الدولة. ورافق هذا النمو أيضا افول القطب الشرقي والشيوعيات البرجوازية بشكل عام وضعف مكانة الماركسية واليسار عالميا. وقد ساعد هذا النمو القمع الممنهج الذي مارسته الدولة ضد اليسار في بلدان مثل اندونيسيا وتايلند. لقد مكن الإحباط والتخبط الفكري في صفوف اليسار وخيبة الامل من شيوعية الاتحاد السوفيتي والصين، المنظمات غير الحكومية من إزاحة الحركات والمنظمات اليسارية الراديكالية وأحيانا النقابات العمالية واستقطاب مفكريها وقادتها وفعّاليها.في الوقت الذي شن اليمين البرجوازي هجوم على دولة الرفاه في الغرب وقام ممثلا بالحكومات الغربية وخاصة النيوليبرالية ومؤسساتها مثل الصندوق النقد الدولي على اجبار الحكومات في البلدان الخاضعة على تقليص دور القطاع العام في الاقتصاد وتقليص الخدمات الحكومية، قام بالدفع بالمنظمات غير الحكومية ضمن خطة مقصودة ومدروسة لأسباب سناتي على ذكرها.تعتبر حركة المنظمات غير الحكومية بالشكل الحالي ظاهرة حديثة وجدية، على الشيوعيين مواجهتها.لا يمكن اصدار تعميمات مطلقة حول حركة المنظمات غير الحكومية، اذ ليس هناك شك بان بعض المنظمات تقوم بتغير ايجابي على الأرض ولبعضها اهداف تقدمية وهناك الكثير من الافراد الذي يشاركون في هذه الحركة بنية صادقة، ولكن يمكن القول بثقة بان المنظمات غير الحكومية تلعب دور سياسي رجعي للغاية في المجتمع. انها تمثل جزء من استراتيجية الطبقة الحاكمة واداة التيار النيو ليبرالي في ادارة المجتمع. على الرغم من ادعاء المنظمات غير الحكومية حول تجنب السياسية، الا انها منخرطة بشكل فعال فيها، ولكن نتيجة فقدانها لنظرية سياسية واضحة ورفضها للتنظيم السياسي، تصبح أداة طيعة لخدمة ايدولوجية وسياسات الطبقة الحاكمة وخاصة جناحها االنيوليبرالي. وظائف المنظمات غير الحكوميةيبغي التيار النيوليبرالي الذي يمثل مصالح الاحتكارات وقلة غنية، تحويل كل شيء الى بضاعة وبسط منطق الربح على كل زوايا حياة البشرية وخاصة على القطاعات الاقتصادية التي كانت تقليديا تدار من قبل الدولة بما فيه قطاع الخدمات كوسيلة لتراكم الأرباح عن طريق نقل الثروة من الطبقة العاملة الى الطبقة البرجوازية. ولكن خصخصة كل مي ......
#المنظمات
#الحكومية
#أداة
#اليمين
#البرجوازي
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713080
الحوار المتمدن
توما حميد - المنظمات غير الحكومية أداة اليمين البرجوازي! الجزء الاول
توما حميد : المنظمات غير الحكومية أداة اليمين البرجوازي الجزء الثاني والاخير
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد أسباب عدم فعالية المنظمات غير الحكومية! ان النقد الأساسي لحركة المنظمات غير الحكومية هو ليس حول عدم كونها حركة ثورية بل حول عدم فعاليتها في النضال الاصلاحي وتحولها الى أداة بيد اليمين الرجعي.على الرغم من الادعاء بان المنظمات غير الحكومية تقوم بتمكين الفقراء والشرائح المهمشة لا انها عمليا تفشل في القيام بذلك لأنها ترفض النضال السياسي المنظم.فعدم فعالية هذه الحركة يكمن في نمط عملها. ليس لا تؤكد هذه الحركة على تغير النظام او السيطرة على الوسائل الإنتاج فحسب، بل انها لا تؤكد على بناء الحركات بل على الحملات والمشاريع مثل المشاريع الإنتاجية الصغيرة، وحملات التمكين، والمناصرة، والمساعدة المالية، والمساعدة الفنية، بناء المهارات الخ ولذلك فهي غير مؤثرة من الناحية الإصلاحية.ان نشاط المنظمات غير الحكومية لا يتجاوز التأثير على مجالات اجتماعية صغيرة من حياة شريحة صغيرة بموارد محدودة ضمن الشروط التي يحددها التيار النيوليبرالي. لا تقول المنظمات غير الحكومية شيئا عن السياسيات التي هي سبب معظم المشاكل التي تواجه الجماهير بما فيها المشاكل التي تحاول هذه المنظمات مواجهتها. كما لا تقول هذه المنظمات عدا عدد قليل جدا مثل منظمة العفو الدولية شيئا عن دور الحكومات الممولة مثل الحكومة الامريكية او الاوربية وحروبها وتدخلاتها في خلق الكثير من المشاكل وعن تواطئ تلك الحكومات مع الحكومات والقوى المحلية وانتهاكاتها لحقوق الانسان.بدلا من الحديث عن القضايا الأساسية التي تمس الظروف المعيشية والحقوق والحريات وعن الجذور الأساسية لهذه القضايا وحلولها مثل أسباب فقر الطبقة العاملة وعواقب تدخلات الدول الامبريالية تركز على قضايا هامشية غير جوهرية بالنسبة للنظام تصرف الانتباه عن جذور القضايا الاساسية.فمثلا تتجنب النضال ضد الحروب والتدخلات العسكرية، الأسباب الحقيقية للفقر والامراض المعدية والاضطهاد الطبقي من قبل المؤسسات الرأسمالية والشركات الاحتكارية، الخصخصة، البطالة، ومن اجل ترسيم الحد الأدنى للأجور الخ ولكن تركز على تقديم مساعدات محدودة لعدد محدود من ضحايا الحروب، والامراض المعدية والمشردين الخ. وتركز على المسائل الاجتماعية التي تمس الاسرة مثل العنف الاسري وحرية الزواج والطلاق الخ أكثر من المسائل الاجتماعية التي تمس النظام. وهي بذلك تعالج الاعراض بدلا من جذور القضايا التي تواجه الجماهير ضمن الحدود المسموح بها.تحول الخدمات والحقوق من مطالب يجب فرضها على الطبقة الحاكمة من خلال نضال طبقي مقاتل الى مسالة تطوعية، تستجدي لطف السلطات والنزعة الخيرية للأغنياء ونزعة المساعدة وحب الاخرين عند المتطوعين والمتبرعين. ان اعتماد المنظمات غير الحكومية بشكل أساسي على التمويل من الأثرياء والمؤسسات الحكومية والخاصة التي تمثل مصالحهم، يضع حدود لأنشطتها يحددها ما هو مقبولا لدى هؤلاء الأثرياء. فلا يمكن لمنظمة غير حكومية تستلم التمويل من الاثرياء ان تناضل ضد الأسباب الأساسية لعدم المساواة التي هي نفس الأسباب التي تمكن الأثرياء من جمع ثرواتهم. كما ان معالجة جذور المشاكل التي تواجه الجماهير يزيل التبرير لوجود تلك المنظمات وحصولها على التمويل.تقوم هذه الحركة بتقويض النضال الطبقي الشامل والمقاتل وعرقلة التضامن الواسع داخل الطبقة العاملة من خلال بناء منظمات ومجموعات ضغط ذات قضية واحدة. ولا تسعى الى الربط بين مختلف القضايا في صراع عام ضد الرأسمالية.يحول أسلوب هذه المنظمات الأغلبية الى متلقيين سلبين للتغير والمكاسب ينتظرون من المنظمات غير الحكومية النضال نيابة عنهم وي ......
#المنظمات
#الحكومية
#أداة
#اليمين
#البرجوازي
#الجزء
#الثاني
#والاخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714563
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد أسباب عدم فعالية المنظمات غير الحكومية! ان النقد الأساسي لحركة المنظمات غير الحكومية هو ليس حول عدم كونها حركة ثورية بل حول عدم فعاليتها في النضال الاصلاحي وتحولها الى أداة بيد اليمين الرجعي.على الرغم من الادعاء بان المنظمات غير الحكومية تقوم بتمكين الفقراء والشرائح المهمشة لا انها عمليا تفشل في القيام بذلك لأنها ترفض النضال السياسي المنظم.فعدم فعالية هذه الحركة يكمن في نمط عملها. ليس لا تؤكد هذه الحركة على تغير النظام او السيطرة على الوسائل الإنتاج فحسب، بل انها لا تؤكد على بناء الحركات بل على الحملات والمشاريع مثل المشاريع الإنتاجية الصغيرة، وحملات التمكين، والمناصرة، والمساعدة المالية، والمساعدة الفنية، بناء المهارات الخ ولذلك فهي غير مؤثرة من الناحية الإصلاحية.ان نشاط المنظمات غير الحكومية لا يتجاوز التأثير على مجالات اجتماعية صغيرة من حياة شريحة صغيرة بموارد محدودة ضمن الشروط التي يحددها التيار النيوليبرالي. لا تقول المنظمات غير الحكومية شيئا عن السياسيات التي هي سبب معظم المشاكل التي تواجه الجماهير بما فيها المشاكل التي تحاول هذه المنظمات مواجهتها. كما لا تقول هذه المنظمات عدا عدد قليل جدا مثل منظمة العفو الدولية شيئا عن دور الحكومات الممولة مثل الحكومة الامريكية او الاوربية وحروبها وتدخلاتها في خلق الكثير من المشاكل وعن تواطئ تلك الحكومات مع الحكومات والقوى المحلية وانتهاكاتها لحقوق الانسان.بدلا من الحديث عن القضايا الأساسية التي تمس الظروف المعيشية والحقوق والحريات وعن الجذور الأساسية لهذه القضايا وحلولها مثل أسباب فقر الطبقة العاملة وعواقب تدخلات الدول الامبريالية تركز على قضايا هامشية غير جوهرية بالنسبة للنظام تصرف الانتباه عن جذور القضايا الاساسية.فمثلا تتجنب النضال ضد الحروب والتدخلات العسكرية، الأسباب الحقيقية للفقر والامراض المعدية والاضطهاد الطبقي من قبل المؤسسات الرأسمالية والشركات الاحتكارية، الخصخصة، البطالة، ومن اجل ترسيم الحد الأدنى للأجور الخ ولكن تركز على تقديم مساعدات محدودة لعدد محدود من ضحايا الحروب، والامراض المعدية والمشردين الخ. وتركز على المسائل الاجتماعية التي تمس الاسرة مثل العنف الاسري وحرية الزواج والطلاق الخ أكثر من المسائل الاجتماعية التي تمس النظام. وهي بذلك تعالج الاعراض بدلا من جذور القضايا التي تواجه الجماهير ضمن الحدود المسموح بها.تحول الخدمات والحقوق من مطالب يجب فرضها على الطبقة الحاكمة من خلال نضال طبقي مقاتل الى مسالة تطوعية، تستجدي لطف السلطات والنزعة الخيرية للأغنياء ونزعة المساعدة وحب الاخرين عند المتطوعين والمتبرعين. ان اعتماد المنظمات غير الحكومية بشكل أساسي على التمويل من الأثرياء والمؤسسات الحكومية والخاصة التي تمثل مصالحهم، يضع حدود لأنشطتها يحددها ما هو مقبولا لدى هؤلاء الأثرياء. فلا يمكن لمنظمة غير حكومية تستلم التمويل من الاثرياء ان تناضل ضد الأسباب الأساسية لعدم المساواة التي هي نفس الأسباب التي تمكن الأثرياء من جمع ثرواتهم. كما ان معالجة جذور المشاكل التي تواجه الجماهير يزيل التبرير لوجود تلك المنظمات وحصولها على التمويل.تقوم هذه الحركة بتقويض النضال الطبقي الشامل والمقاتل وعرقلة التضامن الواسع داخل الطبقة العاملة من خلال بناء منظمات ومجموعات ضغط ذات قضية واحدة. ولا تسعى الى الربط بين مختلف القضايا في صراع عام ضد الرأسمالية.يحول أسلوب هذه المنظمات الأغلبية الى متلقيين سلبين للتغير والمكاسب ينتظرون من المنظمات غير الحكومية النضال نيابة عنهم وي ......
#المنظمات
#الحكومية
#أداة
#اليمين
#البرجوازي
#الجزء
#الثاني
#والاخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714563
الحوار المتمدن
توما حميد - المنظمات غير الحكومية أداة اليمين البرجوازي! الجزء الثاني والاخير
توما حميد : خطورة أقصى اليمين البرجوازي على البشرية
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد لقد بات موقف اليمين البرجوازي من وباء كورونا واللقاحات ضد هذا الفيروس والكم الهائل من المعلومات المضللة التي ينشرها أنصع مثال على وقوف اقصى اليمين ضد العلم عندما تتطلب مصالحه السياسية هذا الامر، حتى إذا كان هذا يعني الاضرار بسلامة ومصير المجتمع البشري بأكمله. فرغم ان ارقام الوفيات حول العالم نتيجة الوباء تدحض بشكل قاطع الادعاءات حول عدم خطورة فيروس كورونا ورغم ان الإحصاءات الواردة من الدول التي سجلت معدلات عالية من التلقيح مثل امريكا وبريطانيا تقدم دليل لا لبس فيه بان اللقاحات تقلل خطر الإصابة بالفيروس والدخول الى المستشفى والوفاة نتيجة الفيروس بشكل كبير، ورغم اثبات سلامة اللقاحات وخاصة اللقاحات التي استخدمت التقنيات الحديثة والتي اثير حولها اكبر قدر من المعلومات المضللة بعد تلقيح مئات الملايين من البشر حول العالم، يستمر اليمين في حملته لنشر نظريات المؤامرة و المعلومات المضللة في هذا الصدد. بات يطلق على وباء كورونا وباء غير الملقحين نتيجة الفرق الكبير التي تحدثها اللقاحات. ففي أمريكا مثلا، من جهة أصيب ما يزيد عن 36 مليون انسان بهذا الفيروس وتوفى منهم اكثر من 626 الف شخص ومن جهة أخرى استلم اكثر من 193 مليون شخص على الأقل جرعة واحدة من اللقاح و لم تسجل الا حالات نادرة جدا من احداث سلبية خطيرة. لذا فان كل الادعاءات التي نشرها اليمن حول الفيروس واللقاحات ومختلف العلاجات هي غير مدعومة بالدلائل، بل تم دحضها بشكل قاطع في فترة قصيرة جدا، ولكن رغم هذا تكافح السلطات والكادر الصحي في الكثير من الدول في اقناع السكان بضرورة التطعيم ضد الفيروس. ان الشكوك والجدال حول اللقاحات ومقدار المعلومات الخاطئة والمضللة التي تنتشر تولد قدر هائل من الإحباط. وتتعاظم هذه المشكلة في المجتمع مع تعاظم دور اقصى اليمين.الغائب في كل هذا هو الكشف عن الطبيعة الطبقية لهذه الحملة المضللة والتي تشكل خطر كبير على البشرية. في الغالب ينظر الى سبب انتشار هذه المعلومات المضللة وجود وسائل التواصل الاجتماعي او قلة الوعي الصحي والعلمي او وجود عدد هائل من المجانين في المجتمع، ولكن في الحقيقية ان لهذه الظاهرة اسباب طبقية. ان معاداة العلم هي من اجل مصالح اقتصادية وأحيانا تصبح وسيلة من الوسائل الايدولوجية لليمين لحشد الجماهير. لليمين تاريخ طويل من معاداة العلم مثل انكار مخاطر التدخين، مخاطر السكر المكرر، الافراط في اكل اللحوم والمنتجات الحيوانية والتغير المناخي، ومعاداة التلقيح بشكل عام، والترويج للطب والعلاجات البديلة. ولكن يبقى الموقف من هذا الوباء مثله مثل انكار التغير المناخي، واحدا من أكثر مواقف اليمين ضد العلم خطورة على حياة البشرية. ان الفرق بين انكار تغير المناخ وبين الموقف من الوباء هو ان الأكاذيب التي ينشرها اليمين تجاه الوباء تنفضح ويمكن دحضها في وقت قصير نسبيا. ان الازمة الاقتصادية العميقة التي يواجهها النظام الرأسمالي وخاصة منذ ازمة 2008 والفشل الاقتصادي والسياسي للأحزاب التقليدية، أحزاب يمين ويسار الوسط قد فسحت فرصة لبروز اقصى اليمين. في نفس الوقت، من وجه نظر البرجوازية لهذا اليمين دور مهم جدا في مثل هذه المرحلة حيث يواجه كل النظام أزمات عميقة. ولذلك نجد بان المجتمعات الرأسمالية بما فيها الدول الغربية المتقدمة مثل امريكا تعج بمليشيات اقصى اليمين مثل "ثري بيرسينتجيرز" و"اوث كييبيرس" و"برواد بويز" و"بوغالو بويز" و"امريكان كونتنجنسي" ومئات المنظمات اليمينية الاخرى. تلجأ أحزاب وقوى اقصى اليمين التي تقف ضد معظم حقوق الطبقة العاملة مثل رفع الحد الأدنى للأجور، وتقديم الخدمات الاج ......
#خطورة
#أقصى
#اليمين
#البرجوازي
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727868
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد لقد بات موقف اليمين البرجوازي من وباء كورونا واللقاحات ضد هذا الفيروس والكم الهائل من المعلومات المضللة التي ينشرها أنصع مثال على وقوف اقصى اليمين ضد العلم عندما تتطلب مصالحه السياسية هذا الامر، حتى إذا كان هذا يعني الاضرار بسلامة ومصير المجتمع البشري بأكمله. فرغم ان ارقام الوفيات حول العالم نتيجة الوباء تدحض بشكل قاطع الادعاءات حول عدم خطورة فيروس كورونا ورغم ان الإحصاءات الواردة من الدول التي سجلت معدلات عالية من التلقيح مثل امريكا وبريطانيا تقدم دليل لا لبس فيه بان اللقاحات تقلل خطر الإصابة بالفيروس والدخول الى المستشفى والوفاة نتيجة الفيروس بشكل كبير، ورغم اثبات سلامة اللقاحات وخاصة اللقاحات التي استخدمت التقنيات الحديثة والتي اثير حولها اكبر قدر من المعلومات المضللة بعد تلقيح مئات الملايين من البشر حول العالم، يستمر اليمين في حملته لنشر نظريات المؤامرة و المعلومات المضللة في هذا الصدد. بات يطلق على وباء كورونا وباء غير الملقحين نتيجة الفرق الكبير التي تحدثها اللقاحات. ففي أمريكا مثلا، من جهة أصيب ما يزيد عن 36 مليون انسان بهذا الفيروس وتوفى منهم اكثر من 626 الف شخص ومن جهة أخرى استلم اكثر من 193 مليون شخص على الأقل جرعة واحدة من اللقاح و لم تسجل الا حالات نادرة جدا من احداث سلبية خطيرة. لذا فان كل الادعاءات التي نشرها اليمن حول الفيروس واللقاحات ومختلف العلاجات هي غير مدعومة بالدلائل، بل تم دحضها بشكل قاطع في فترة قصيرة جدا، ولكن رغم هذا تكافح السلطات والكادر الصحي في الكثير من الدول في اقناع السكان بضرورة التطعيم ضد الفيروس. ان الشكوك والجدال حول اللقاحات ومقدار المعلومات الخاطئة والمضللة التي تنتشر تولد قدر هائل من الإحباط. وتتعاظم هذه المشكلة في المجتمع مع تعاظم دور اقصى اليمين.الغائب في كل هذا هو الكشف عن الطبيعة الطبقية لهذه الحملة المضللة والتي تشكل خطر كبير على البشرية. في الغالب ينظر الى سبب انتشار هذه المعلومات المضللة وجود وسائل التواصل الاجتماعي او قلة الوعي الصحي والعلمي او وجود عدد هائل من المجانين في المجتمع، ولكن في الحقيقية ان لهذه الظاهرة اسباب طبقية. ان معاداة العلم هي من اجل مصالح اقتصادية وأحيانا تصبح وسيلة من الوسائل الايدولوجية لليمين لحشد الجماهير. لليمين تاريخ طويل من معاداة العلم مثل انكار مخاطر التدخين، مخاطر السكر المكرر، الافراط في اكل اللحوم والمنتجات الحيوانية والتغير المناخي، ومعاداة التلقيح بشكل عام، والترويج للطب والعلاجات البديلة. ولكن يبقى الموقف من هذا الوباء مثله مثل انكار التغير المناخي، واحدا من أكثر مواقف اليمين ضد العلم خطورة على حياة البشرية. ان الفرق بين انكار تغير المناخ وبين الموقف من الوباء هو ان الأكاذيب التي ينشرها اليمين تجاه الوباء تنفضح ويمكن دحضها في وقت قصير نسبيا. ان الازمة الاقتصادية العميقة التي يواجهها النظام الرأسمالي وخاصة منذ ازمة 2008 والفشل الاقتصادي والسياسي للأحزاب التقليدية، أحزاب يمين ويسار الوسط قد فسحت فرصة لبروز اقصى اليمين. في نفس الوقت، من وجه نظر البرجوازية لهذا اليمين دور مهم جدا في مثل هذه المرحلة حيث يواجه كل النظام أزمات عميقة. ولذلك نجد بان المجتمعات الرأسمالية بما فيها الدول الغربية المتقدمة مثل امريكا تعج بمليشيات اقصى اليمين مثل "ثري بيرسينتجيرز" و"اوث كييبيرس" و"برواد بويز" و"بوغالو بويز" و"امريكان كونتنجنسي" ومئات المنظمات اليمينية الاخرى. تلجأ أحزاب وقوى اقصى اليمين التي تقف ضد معظم حقوق الطبقة العاملة مثل رفع الحد الأدنى للأجور، وتقديم الخدمات الاج ......
#خطورة
#أقصى
#اليمين
#البرجوازي
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727868
الحوار المتمدن
توما حميد - خطورة أقصى اليمين البرجوازي على البشرية!
نجم الدليمي : : دور الاعلام البرجوازي في نشر اساليب ماكرة ومظلة لتشويش وعي المواطنين:: الدليل والبرهان
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1..ان النقل والتسويق الاعلامي الرخيص لافكارمصدرة وبالقوة وبكل اشكالها ومنها،، اقتصاد السوق الرأسمالي، وما يسمى بالعولمة المتوحشة، والليبرالية الفاشلة بامتياز، ونهاية التاريخ، وفكرة المليار الذهبي، والشعارات الوهمية والفاشلة والكاذبة ومنها الديمقراطية وحقوق الإنسان والتعددية السياسية....، وسيناريو ما يسمى بالربيع العربي، وتصديرها للعالم، هذه الأفكار والمفاهيم التي تخدم النظام الراسمالي العالمي، قد فشلت فشلاً ذريعا، وجاءت هذه الطروحات بعد تفكك الاتحاد السوفيتي عام1991 على اساس ذلك قد وفرت الارضية الفكرية لانتصار النهج الليبرالي الفاسد والمتوحش والأدلة كثيرة على ذلك. 2..ان هذه الافكار التي تمثل المدرسة البرجوازية، فهي افكار لا تتسم بالموضوعية، اذ ادخلت شعوب العالم في دوامة من الفوضى الخلاقة وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي، ومن خلال ذلك تم نهب والاستحواذ على ثروات الشعوب في دول الاطراف وغيرها من الدول الاخرى وخاصة رابطة الدول المستقلة (جمهوريات الاتحاد السوفيتي) ودول اوربا الشرقية. 3..ان من اسوأ واخطر نتائج هذه السيناريوهات الفاشلة بامتياز على دول الاطراف وغيرها من الدول هي،،افقار الشعوب حيث تجاوز عدد الفقراء في العالم اكثر من 3 مليار شخص،وتنامي معدلات البطالة حيث يوجد اكثرمن مليار عاطل عن العمل والعدد في تزايد بسبب الازمات العامة في النظام الامبريالي وانعكاس ذلك على دول الاطراف وغيرها من الدول الاخرى، تفشي الجريمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب، وتعمق مفرط في التفاوت الاقتصادي والاجتماعي لصالح الطغمة المالية الحاكمة، اي لصالح 1بالمئة سواء في دول المركز او في دول الاطراف وغيرها من الدول الاخرى، وتنامي المديونية الداخلية والخارجية، وتنامي مرعب لاقتصاد الضل المافيوي . 4--يؤكد الواقع الموضوعي ان المهمة الرئيسية للاعلام البرجوازي في الغرب الامبريالي وحلفائه في غالبية دول الاطراف، هو العمل على خداع وتشويش افكار الغالبية العظمى من المواطنين من اجل (( بناء الجنة)) على الارض لهم في حين واقع الحال بنوا لهم الجحيم الكافر على الارض فتنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم لبنية المجتمع وخاصة العائلة واشاعة التلوث الاجتماعي بشكل عام وفي الغرب الامبريالي بشكل خاص، انه نهج هدام يقتل الاحلام المشروعة للغالبية العظمى من المواطنين ويجعلهم يعيشون في احلام غير واقعية وفي حلقة مفرغة وخطيرة وفي كافة المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والامنية... بدليل اين دعاة ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها واين دعاة ما يسمى بنهاية التاريخ وصراع الحضارات وما يسمى بالعولمة المتوحشة والربيع اللاعربي ومكافحة ما يسمى بالارهاب الدولي وغيرها من الخزعبلات الاخرى. ان هذا النهج الخطير والهدام قد دفع شعوب العالم نحو الطريق المسدود، وان الحرب الاوكرانية ضد الدونباس واخطارها على مستقبل شعوب العالم المحبة للسلام والتواقة للتعايش السلمي، فالعالم اليوم يعيش ازمة عامة وشاملة شملت جميع المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والايديولوجية والمالية والامنية والايديولوجية... وأحد اهم العوامل التي ساعدت على ذلك هو دور ومكانة الاعلام البرجوازي فهو اعلام فاقد للموضوعية والعلمية والمصداقية.5..ان المخرج الوحيد امام شعوب العالم، هو النضال من اجل قيام سلطة الشعب الحقيقية، وتحقيق العدالة الاجتماعية في المجتمع من ......
#الاعلام
#البرجوازي
#اساليب
#ماكرة
#ومظلة
#لتشويش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760609
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1..ان النقل والتسويق الاعلامي الرخيص لافكارمصدرة وبالقوة وبكل اشكالها ومنها،، اقتصاد السوق الرأسمالي، وما يسمى بالعولمة المتوحشة، والليبرالية الفاشلة بامتياز، ونهاية التاريخ، وفكرة المليار الذهبي، والشعارات الوهمية والفاشلة والكاذبة ومنها الديمقراطية وحقوق الإنسان والتعددية السياسية....، وسيناريو ما يسمى بالربيع العربي، وتصديرها للعالم، هذه الأفكار والمفاهيم التي تخدم النظام الراسمالي العالمي، قد فشلت فشلاً ذريعا، وجاءت هذه الطروحات بعد تفكك الاتحاد السوفيتي عام1991 على اساس ذلك قد وفرت الارضية الفكرية لانتصار النهج الليبرالي الفاسد والمتوحش والأدلة كثيرة على ذلك. 2..ان هذه الافكار التي تمثل المدرسة البرجوازية، فهي افكار لا تتسم بالموضوعية، اذ ادخلت شعوب العالم في دوامة من الفوضى الخلاقة وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي، ومن خلال ذلك تم نهب والاستحواذ على ثروات الشعوب في دول الاطراف وغيرها من الدول الاخرى وخاصة رابطة الدول المستقلة (جمهوريات الاتحاد السوفيتي) ودول اوربا الشرقية. 3..ان من اسوأ واخطر نتائج هذه السيناريوهات الفاشلة بامتياز على دول الاطراف وغيرها من الدول هي،،افقار الشعوب حيث تجاوز عدد الفقراء في العالم اكثر من 3 مليار شخص،وتنامي معدلات البطالة حيث يوجد اكثرمن مليار عاطل عن العمل والعدد في تزايد بسبب الازمات العامة في النظام الامبريالي وانعكاس ذلك على دول الاطراف وغيرها من الدول الاخرى، تفشي الجريمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب، وتعمق مفرط في التفاوت الاقتصادي والاجتماعي لصالح الطغمة المالية الحاكمة، اي لصالح 1بالمئة سواء في دول المركز او في دول الاطراف وغيرها من الدول الاخرى، وتنامي المديونية الداخلية والخارجية، وتنامي مرعب لاقتصاد الضل المافيوي . 4--يؤكد الواقع الموضوعي ان المهمة الرئيسية للاعلام البرجوازي في الغرب الامبريالي وحلفائه في غالبية دول الاطراف، هو العمل على خداع وتشويش افكار الغالبية العظمى من المواطنين من اجل (( بناء الجنة)) على الارض لهم في حين واقع الحال بنوا لهم الجحيم الكافر على الارض فتنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم لبنية المجتمع وخاصة العائلة واشاعة التلوث الاجتماعي بشكل عام وفي الغرب الامبريالي بشكل خاص، انه نهج هدام يقتل الاحلام المشروعة للغالبية العظمى من المواطنين ويجعلهم يعيشون في احلام غير واقعية وفي حلقة مفرغة وخطيرة وفي كافة المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والامنية... بدليل اين دعاة ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها واين دعاة ما يسمى بنهاية التاريخ وصراع الحضارات وما يسمى بالعولمة المتوحشة والربيع اللاعربي ومكافحة ما يسمى بالارهاب الدولي وغيرها من الخزعبلات الاخرى. ان هذا النهج الخطير والهدام قد دفع شعوب العالم نحو الطريق المسدود، وان الحرب الاوكرانية ضد الدونباس واخطارها على مستقبل شعوب العالم المحبة للسلام والتواقة للتعايش السلمي، فالعالم اليوم يعيش ازمة عامة وشاملة شملت جميع المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والايديولوجية والمالية والامنية والايديولوجية... وأحد اهم العوامل التي ساعدت على ذلك هو دور ومكانة الاعلام البرجوازي فهو اعلام فاقد للموضوعية والعلمية والمصداقية.5..ان المخرج الوحيد امام شعوب العالم، هو النضال من اجل قيام سلطة الشعب الحقيقية، وتحقيق العدالة الاجتماعية في المجتمع من ......
#الاعلام
#البرجوازي
#اساليب
#ماكرة
#ومظلة
#لتشويش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760609
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : دور الاعلام البرجوازي في نشر اساليب ماكرة ومظلة لتشويش وعي المواطنين:: الدليل والبرهان