ناني واصف : الإعتراف الأخير
#الحوار_المتمدن
#ناني_واصف هذا الفيلم لم يعرض إلا قليلاً على الشاشات و يصنف أنه رعب و يقال أنه شبيه لقصة حدثت في الإسكندرية في هذا الوقت لذلك أشاروا لها على أفيشات الفيلم.الفيلم يعتمد على الفارنتازيا لتجسيد الحبكة الدرامية و تدور أحداثه حول فتاة إسمها " سميرة" التي وافاتها المنية بعد أن قتلها حبها "لأدهم" و اضطررها للزواج من رجل أخر ثم بعثت من قبرها في ثوب أبيض لتلتقي "أدهم" في زيارة خاطفة في ليلة شتاء باردة مدتها لحظات على أن تعود لقبرها مرة أخرى بمجرد بوحها له باعترافات و أسرار يجهلها "أدهم" تماماً أملا منها أن يعود لرشده و يدرك حقائق هامة بعد أن دمرته مشاعر الحزن و الحسرة و اليأس و جعلت منه حطام إنسان نتيجة لفراقه خطيبته الراحلة "درية" التي لاقت مصرعها في حادث سيارة- ظنا منه أنها كانت الحبيبة المخلصة الوفية لكنه أدرك الحقيقة المؤلمة حين أكدت له "سميرة" بالأدلة و البراهين أن "درية" لا تستحق حبه و إخلاصه لها لأنها فتاة خائنة. قلبها لم يعرف الحب الصادق النقي كما كان يتوهم.و شعر "أدهم" بالألم و الحسرة و الندم مرة أخرى حين اختفت " سميرة" فجأة فقام "أدهم" بدوره بملاحقتها في الشوارع المظلمة و الطرقات الخالية تماما من المارة ليكتشف في نهاية الفيلم أنّ "سميرة" قد رحلت عن عالمنا منذ سنوات قبل لقائه بها فتنتابه مشاعر الإحباط و الوحدة و الخوف و الفزع و قد وجد على شاهد قبرها " الجاكت الذي أعطاها إياه و مكتوب أيضاً" سميرة عروس السماء ".و الجدير بالذكر أنّ قصة فتاة الأسكندرية الشهيرة- التي اختفت فجأة وهي في صحبة خطيبها في شارع النبي دانيال بالأسكندرية حيث انشقت الأرض و ابتلعتها كما تردد!كانت حديث الشارع المصري وقت عرض الفيلم فحاول صنّاع الفيلم الإشارة لهذه الحادثة على أفيشات الفيلم بالرغم من عدم وجود علاقة مباشرة بين حادثة الفتاة المختفية و قصة الفيلم سوى الغموض و ما يعرف بعالم الغيبيات أو ماوراء الطبيعة و التأمل في عالم الغيب شىء يحسب للفيلم كما يحسب له أيضا الرسالة التي حاول القائمون على العمل بالفيلم توصيلها للمشاهدين ألا وهي عدم قدرة الإنسان على الإحاطة بما حوله من الأمور الباطنة فربما يعشق المرء ما يضره و لا ينفعه و يعطي ظهره لمن حوله من الصادقين المخلصين المحبين له كما ينبغي و نندم على أشياء ضاعت من بين أيدينا فيتملك منا الشعور باليأس و الإحباط. ......
#الإعتراف
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679736

جريس الهامس : رسالتي إلى بشّارالأسد. دون الإعتراف برئاسته - على جدار ثورتنا المغدورة رقم:: 277
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس رسالتي إلى بشارالأسد دون الإعتراف برئاسته - على جدار ثورتنا المغدورة رقم:: 277في زيارتي العائلية لباريس عام 2003 إقترح علي الأصدقاء إرسال رسالة لوريث النظام الأسدي علّه يرعوي ويتحررمن نهج والده الهمجي والعميل ..وكان الزميل المحامي مصباح الغفري قد أرسل له رسالة شديدة اللهجة..فإستجبت لطلبهم وكانت الرسالة المضمونة ذهاباَ وتوقيع المستلم إياباً....وإليكم نصها الحرفي أنشره للمرة الأولى ::السيد الدكتور بشار الأسد :القصر الجمهوري دمشق بعد كارثةإحتلال العراق من قبل الغزو الصهيوني الأنكلوأمريكي الهمجي .وتهديد سورية الحبيبة, كما أعلن وفي سبيل مجابهة هذا الغزووتجنيب وطننا وشعبنا , وأمتنا العربيةكارثة وهزيمة جديدة .ورأب الصدع بين السلطة وجيشها والشعب المضطَهد والمستعبَد من نظامكم الشمولي القمعي ..وفي سبيل تحقيق الوحدة الوطنية الديمقراطية . ودولة القانون وحقوق الإنسان التي يطمح شعبنا وكل شعوب العالم لتحقيقها لرد مكائد المستعمرين إلى نحورهم ....نأمل من عهدكم الجديد رغم مخالفته للدستور وعدم شرعينه ...تحقيق مايلي عاجلاً:: 1-إطلاق سراح جميع المعتفلين السياسيين وإصدار عفو عام ..2 -إلغاء جميع القوانين والمحاكم الإستثنائية وميدانية العسكرية الفاشية ..وإلغاءحالة الطوارئ والأحكام العرفية المفروضة على شعبنا بالأمر العسكري رقم2 تاريخ 8 آذار 19633- تطبيق مبدأ فصل السلطات ومنع تدخل السلطة التنفيذية في شؤون السلطة ‘وإجراء إنتخابات تشريعية حرة ونزيهة التشريعية وفي المحكمةالدستورية - ومجلس القضاء الأعلى - وإستقلال القضاء التام ... وفصل الدين عن الدولة والسياسة وفق مبدأ : ( الدين لله والوطن للجميع ) وإصدار قانون أحوال شخصية عصري يصون حقوق المرأة ومساواتها التامة مع الرجل ويلغي الفوارق بين الطوائف ويوحد الشعب ..4- إلغاء أسطورة الحزب قائد الدولة والشعب -وإسطورة الجيش العقائدي .وإعادة الجيش إلى ثكناته ومواقعة لحماية الوطن لا لإغتصاب السلطة من الشعب 5- إطلاق الحريات العامة وفي طليعتها حرية الصحافة والرأي . وحرية الأحزاب والنقابات وسائر مؤسسات المجتمع المدني الديمقراطية ..في سبيل بناء جبهة وطنية ديمقراطية داخلية صلبة تستطيع الدفاع عن الوطن . والتصدي لمخططات الغزو الهمجي الأمريكي الصهيوني المبيت ضد وطننا وشعبنا ووجودنا ...ولايمكن التصدي لهذا الغزو بنظام شمولي قمعي وشعب مستعّبد وجائع ..بل بنظام وطني ديمقراطي وجيش صديق للشعب...وبمواطنين أحرارووحدة وطنيةحقيقية ..6- الإنسحاب الفوري من لبنان الشقيق ..وإحترام إستقلاله الوطني ..وتقديم الإعتذارللشعب اللبناني عن جميع إنتهاكات الإحتلال السوري ..وفتح ملف المعتقلين والمفقودين في السجون السورية لبناء علاقات إحترام متبادل وأخوة صحية متينة ...7 - إن معظم المعارضين المشردين خارج الوطن وداخله هم طليعة الوطنيين المدافعين عن وطنهم يطمحون لبناء سورية حرة وديمقراطية بسواعدهم وسواعد إخوانهم الوطنيين الغيورين في الوطن ..بكرامة وشرف ..وليس بالدبابة الأمريكية والغزو الخارجي ..ولايوجد معارض وطني واحد في الخارج يجرؤ القيام بدور ( قرضاي ) أفغانستان . أو أحمد الجلبي في العراق . ولايقبل أي معارض سوري العودة إلى وطنه خلف الدبابة الأمريكية أو خلف نظام القمع والإرهاب وحكم الفرد والطائفة والعشيرة وخنق أبسط الحريات وسلب المال العام وتجويع الشعب وتدمير الإقتصاد الوطني ...وتجربة العراق المريرة ماثلة أمام أعيننا ..الشعب الحر وحده يهزم الغزاة ويرد كيدهم إلى نحورهم .لنتعلم من الشعوب التي التي إنتصرت ... وأختم رس ......
#رسالتي
#بشّارالأسد.
#الإعتراف
#برئاسته
#جدار
#ثورتنا
#المغدورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681657

عبدالله المخلوق : مصطلح سيادة الدول من الإعتراف به إلى عولمته
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_المخلوق مصطلح سيادة الدول من الاعتراف به إلى عولمته إن السيادة تبلورت من السيد،والسيد يطلق على الفاضل والمالك والشريف... وهذا الأخير هو صاحب السلطة والسلطان على شيء معين،والسيادة هي السلطة العليا في الدولة،وبناء عليه فإن سيادة الدولة تعني أنها سيدة في اتخاذ قراراتها الداخلية والخارجية،بما يتناسب مع المشروعية والشرعية وأيضا الشرعنة.والسيادة ارتبطت بالمفكر والفيلسوف الفرنسي "جون بودانّ Jean Bodin(1530-1596)"، الذي يعتبر أول من نظَّر إلى السيادة وعرَّفها،من خلال كتابه:"الكتب الستة للجمهورية الصادر سنة 1576م"،بأنها:"سلطة الدولة العليا المطلقة والأبدية والحازمة والدائمة التي يخضع لها جميع الأفراد رضاءً أو كرها ".وأن هذه السلطة حسبه غير خاضعة لأي قانون باستثناء القانون الطبيعي. دون الخوض في ماهية السيادة أكثر فأكثر،فمقالي متمايز عليه،حيث نلاحظ اليوم تأكل سيادة الدول عن طريق الدول المهيمنة أو السائدة في النظام الدولي الجديد،عبر مؤسساتها المالية والاقتصادية والبيئية والثقافية العابرة للحدود الوطنية،مما يشكل عائق لاستمرار الدولة القومية التي أنشأت بواسطة معاهدة وستفاليا سنة 1648م،حيث يحل محلها الشركات المتعددة الجنسيات كأكبر مخترق لسيادة الدول.إن استمرار سيادة دولة ما يجب أن يكون لها وزن في النظام الدولي الجديد،أي يجب أن يكون النظام الدولي متعدد الأطراف وليس ثنائي أو أحادي،كما هو عليه الشأن الآن.لأن تاريخ الدول هو تاريخ الحروب سواء المباشرة أو غير المباشرة (حروب بالوكالة)،من أجل تحقيق مصالحها،فالولايات المتحدة الأمريكية هي الدولة المهيمنة في النظام الدولي الجديد منذ مطلع التسعينيات من القرن الماضي،بعد انهيار المعسكر الشرقي بزعامة الإتحاد السوفيتي،وتقوم باختراق سيادة عدة دول،كبناء قواعد عسكرية،فرض التعامل بعملة الدولار الأمريكي في أكبر اقتصاديات العالم،بصفة عامة ممارسة القوة الناعمة بشتى أنواعها ومدى تأثير ذلك مباشرة على سيادة الدول. وبناءً على ذلك فإن موضوع سيادة الدولة لا يزال يستنزف أقلام الباحثين سواء في العلوم السياسية أو غيرها،وبالتالي يمكن القول أن الدولة تم اختراق أهم أركانها،منذ الاعتراف به عن طريق معاهدة وستفاليا.فالسيادة في حد ذاتها تتكون من سيادة داخلية،والتي تعني صلاحية الدولة في بسط نفوذها على أجزاء ترابها،وسيادة خارجية. ومن جهة أخرى فإن كل دولة اعترف بها في منظمة الأمم المتحدة،تصبح ذات سيادة،وبالتالي يجب على جميع الدول أن تحترم سيادتها،أي لا يجب أن تتدخل في شؤونها الداخلية والخارجية (كإبرام معاهدات مثلا)،ولكن هناك مشكل يتعلق بالتدخل في شؤون الدولة الداخلية بطريقة غير مباشرة،كسمو المعاهدات الدولية على القوانين الداخلية للدولة،وأيضا إنجاز شروط بعض الوكالات المتخصصة كصندوق النقد والبنك الدوليين على سبيل المثال لا الحصر،عندما يتم الاقتراض منهما،وكذلك فرض تدريس لغات الدول المهيمنة في النظام الدولي الراهن على باقي الدول الأخرى،والعكس غير صحيح... مما يشكل انتهاك صارخ لسيادة الدول وتأكلها،إذن أين سيادة الدول من هذه التدخلات الإيديولوجية؟.إن اتخاذ قرار برضا الدولة فهو غير متعارض مع السيادة كما هو الشأن في الدستور الألماني لسنة 1949 م حيث أكد في مادته 24 من الفصل الأول:"يجوز للإتحاد،بموجب قانون،أن ينقل حقوقه السيادية إلى مؤسسات دولية"،حسب البعض،وحسب البعض الآخر يؤكدون على وجود تآكل للسيادة رغم وجود رضا الدول. وباتت سيادة الدول الغير المهيمنة في النظام الدولي الجديد معرضة لكثير من المخاطر:كالتنازل عن السيادة وفقدانها؛ ......
#مصطلح
#سيادة
#الدول
#الإعتراف
#عولمته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687820

جعفر المظفر : بضعة أفكار عن قضية الإعتراف الإماراتي بإسرائيل.
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر 1- ليس من الحكمة إغفال الخطوة المجحفة بالحق الفلسطيني التي إتخذتها الإمارات لكن ليس من الحق الإتيان بردود أفعال لا تتفق وحجم الضرر الذي تؤسس لها هذه الخطوة. كلاهما التعقيد والتبسيط يجعلاننا نخطأ إصابة المعنى.هناك دول عديدة, وهي دول معينة بالقضية الفلسطينية أكثر من الإمارات, كانت قد إعترفت منذ عقود بإسرائيل وتبادلت معها السفارات, وأعني بهما هنا الأردن ومصر. كما أن هناك دول أخرى تقف على الخط بإنتظار فرصتها السانحة مثل السعودية التي تبطئ الخطوة لمسائل إعتبارية أهمها موقعها في العالم الإسلامي كونها تضم أكثر الأماكن الإسلامية المقدسة.2- ردود الفعل, وبخاصة العربية والفلسطينية, تعاملت مع الخطوة الإماراتية وكأنها تتعامل مع دولة عظمى. من الحق إدانة تلك الخطوة بتصريح لناطق رسمي وإدامة الإتصال بأغلب دول العالم الرافضة لمكرمات ترامب الصهيونية لحثها على الإلتزام بشرط الدولتين وعدم الإعتراف مطلقا بكل خطوة إسرائيلية وأمريكية تتعارض مع قرارات الأمم المتحدة الخاصة بهذا الشأن.3- لنتذكر أن دول الخليج وخاصة الإمارات هي أقرب إلى شركات منها إلى دول. هل عمركم رأيتم دولة عربية شعبها من الهند والباكستان وبنغلادش وجيشها عبارة عن مرتزقة هنود وباكستانيين. هذه الشركات مملوكة من قبل عائلات قليلة ناطقة بالعربية ويديرها موظفون من مختلف الأجناس. فلا تراهنوا أبدا على إمكانية أن تتصرف شركة كدولة ولا يصيبكم الإحباط حينما تسعى شركة إلى زيادة رقعة مكاسبها وحماية نفسها وفقا لقوانين البورصة والسوق العالمية. الواقع أن حملة التعاطي مع الخطوة الإماراتية جعلتني أظن أن الإمارات دولة عظمى وليست شركة خليجية ولا علاقة لها بإلتزامات الدول وأخلاقيات الإنتماء والهوية.4- أسمع وأقرأ نقدا وهجوما حادا ضد الخطوة الإماراتية من القوى الإسلامية الحاكمة في العراق في الوقت الذي تتناسى فيه هذه القوى فضل إسرائيل عليها يوم كان للصهيونية العالمية دورا وثيقا مع أمريكا للإطاحة بصدام حسين والإتيان بهم, مثلما تتناسى هذه القوى أن شركائها في الحكم, وهي القوى السياسية الكردية المتنفذة, لا تخفي علاقاتها التاريخية مع إسرائيل, بل وربما تهدد بها من يهددها, ورأينا كم علما إسرائيليا قد رُفِع من قبل تظاهرات الإستفتاء التي كان قد دعا إليها البارزاني.5- ليس شرطا أن يكون البلد الذي لا يقيم علاقة دبلوماسية مع إسرائيل بلدا بارا بشعبه وليس بالضرورة أن يكون البلد الذي يعترف بإسرائيل ضارا بشعبه بل قد يكون هذا الأخير أفضل علاقة وإنجاز لشعبه من ذلك الذي يرفع راية النضال ضد إسرائيل, صدقا أو كذب.كانت علاقة صدام سيئة مع إسرائيل وكذلك هي علاقة الحاكم الإيراني. الإثنان كانا عدوين لإسرائيل في الظاهر, لكننا نجد أنهما أساءا لشعبهما كثيرا وإلى الدرجة التي جعلت الكثير من أبناء شعبيهما يكرهان إسم فلسطين, أو لا يحبذان العودة إلى الإفتراض الذي يقول أن فلسطين هي القضية المركزية.6- إن الإخلاص للقضية الفلسطينية لا يمنح الحاكم المتجبر صك الغفران, كما أن الحاكم الذي لا يكون رحيما بشعبه لن يكون رحيما بالفلسطينيين إلا لأغراض الدعاية والإعلان.7- أفضل مثال للإرتباك الأخلاقي هو ذلك الذي رأيناه في موقف بعض الفلسطينيين من العراق. صدام كان بارعا في تسويق زعامته القومية الوهمية عن طريق سلعنة القضية الفلسطينية, اي محاولة تسويق أحلامه بالزعامة القوميةعن طريق تقديم نفسه صلاح الدين عصره. إنخدع الفلسطينيون وفجر العديد منهم نفسه على الأبرياء في شوارع المدن العراقية حقدا على العراقيين الذين قتلوا صدام الدين ال ......
#بضعة
#أفكار
#قضية
#الإعتراف
#الإماراتي
#بإسرائيل.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688545

فاطمة شاوتي : صَكُّ الْإِعْتِرَافِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي حينَ رآنِي أَتَمَسَّحُ بِأطرافِهِ ... سخِرَ مِنِّي : هلْ أنتِ الوحيدةُ المخلصَةُ في هذِهِ الأرضِ ...؟ الخيانةَ مِنْ طبعِ النساءِ لولَاهَا مَا أغتالَ " شهريارُ" ... نساءَهُ ولَا حرَّرَهُنَّ مِنْ سيفِهِ "رِينْوَارُ "... قلتُ : الخيانةُ نصٌّ لَا يكتبُ خيانتَهُ ... مَنْ لَا يقترِفُهَا لَا يعرفُ نُبُوَّةَ الحبِّ ... وحينَ شدَّدَ أوهامَهُ شدَّ إنتباهَهُ : هلْ لِلْخيانةِ لسانُ " شهرزادَ "...؟ أخونُكَ معَ سيدةِ الليلِ والنهارِ هكذَا حرَّرَنِي قلبُكَ ...! وأنَا أصوِّبُ لقلبِهِ قلبِي ... وقَّعتُ اعترافاً : تُلْبِسُنِي الحريرَ وأكياسَ الطينِ ... تضحكُ // فَأبكِي // تبكِي // فأضحكُ // كلمَا لمسْتُكَ سقطتْ مِنِّي قصيدةٌ... هذِهِ خيانتِي المشروعةُ ...! أنْ أضاجعَكَ في الشعرِ والحبُّ // حبُّكَ // مشروعُ خيانةٍ ... هذِهِ القصيدةُ لَا تُشبِهُهَا خيانةٌ ...! في الغيابِ أخونُكَ // في الحضورِ أخونُكَ // القصيدةُ صَكُّ اعترافٍ ... بِأنَّ الخيانةَ نصٌّ لَا نكتُبُهُ بَلْ نحيَاهُ ... ......
#صَكُّ
#الْإِعْتِرَافِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706482

رشيد لمهوي : التصفيق شكل من أشكال الإعتراف
#الحوار_المتمدن
#رشيد_لمهوي إن الأساس الصَّلب الذي يوجه حياة الانسان في حياته هو رغبته في أن يحظى بالاعتراف. أن يكون محط اعتراف من طرف الجميع بوصفه كائن إنساني يتمتع بالاستقلالية ، وقادر على العطاء والمردودية، ويساهم في بناء المجتمع من خلال الدور الذي مُنح إليه، ويعمل بكل تفان وجدية على أدائه وإنجازه إنجازا تاما خال من أي ثغرة أو هفوة قد تصيبه بالإخفاق والتداعي. من هذا المنطلق يظهر لنا جليا أن الوجود الإنساني كوجود في العالم لن يستقيم ويتجذَّر إلا بمنحه هذا الوسام ألا وهو وسام الاعتراف. بدونه سيفقد وجوده ويغدو مثل آلة من ضمن آلات الطبيعة تتحرك وتشتغل لكن بدون أفق غائي يمنحها معنى لحياتها. ومن الجدير بالذكر، وزيادة في التأكيد على أن كل سلوك أو عمل مهما كان حجم عطائه فهو منذور بطبعه الداخلي إلى أن يتلقَّف هذا الوسام الشرفي، وسام الاعتراف المبجَّل، العظيم. يبدو لنا جليا أن محرك الكائن الإنساني هو أن يُعترف به، ويُعترف بما أنجزه وأضافه إلى الوجود، فالإنسان الذي يحظى بنجاح ما في ميدان ما يرغب رغبة شديدة بأن ينال نصيبا وافرا من الاستحسان؛ فالكاتب الذي يصدر مؤلفا يشاركه مع الرأي العام ويود أن ينال نصيه من الاعتراف، والرياضي الذي يفوز بمسابقة ما أو يحطم رقما قياسيا يود من صميم قلبه أن يحظى بالتنويه و التشجيع و الاعتراف، وما عساه أن تكون موسوعة غينيس سوى تجسيدا مثاليا للاعتراف. عموما، فالإنسان بطبعه ميَّال إلى تلقي التقدير والاستحسان. وأي فتورفي عدم إعلاء من شأن قيمته سيحوله إلى كائن مغلف بالكآبة والتذمر. في هذا الصدد يقول فرانسيس فوكوياما: " أن الناس تعتقد أن لهم قيمة وإذا عاملهم الآخرون وكأن قيمتهم أقل من ذلك فإنهم يشعرون بانفعال الغضب. وبالمقابل عندما لا يرفع الناس حياتهم إلى مستوى ما يعتبرونه قيمتهم ، فإنهم يشعرون بالخجل، وأخيرا عندما يقيمون بشكل صحيح يتناسب مع قيمتهم، فإنهم يشعرون بالاعتزاز". (1) إن رغبة الاعتراف في اعتقادي الشخصي قد تصل إلى تخوم اللامتناهي محاولة تخطيه، فلا شيء يردعها ويوجهها إلى الوجهة الآمنة، هي طليقة العنان تدب وتنط كيفما تشاء دون حسيب يحاسبها ولارقيب يراقبها ويرصد تحركاتها العمياء، وهي رغبة تشد الكائن إلى أن يؤمن إيمانا راسخا، شديدا أنه متفوق على الآخرين، هو السيد الذي لا يشق له غبار، هو الآمر والناهي، لا شيء يكون قابلا للتنفيذ إلا بمشورته، وأي خلل في عدم الاعتراف به كونه حدثا استثنائيا حلَّ بالمجتمع الإنساني فهو في نظره حط وتبخيس لكرامته وغروره من خلال اعتقاده الراسخ أنه كائن يعلو على باقي المخلوقات التي تمشي على الأرض هونا. في هذا السياق، تشكل النزعة الترامبية – نسبة إلى الرئيس الأمريكي ترامب- التجسيد المجهري لهذه الرغبة الجامحة في أن يُعترف بكينونته على أنه متفوق على الآخرين الذين من المفروض فيهم حسب زعمه أن يخضعوا له وينحنوا له بوصفه السيد المطلق. على الرغم من أن السيد ترامب يمتلك مشاريع تُدِر عليه أرباحا طائلة على أساس أنه رجل أعمال ناجح، إلا أن الرغبة في مجاراة الأخرين والتفوق عليهم تسكنه حد النخاع، بحيث أن سعيه الدؤوب و المحموم إلى امتلاك السلطة هو مؤشر صريح عن رغبته التي تنحو أن تنال الرضى والاعتراف من طرف المجتمع. وما هذا التمسك المجنون بالمنصب إلى آخر رمق ، وهذا التحكم في المصائر سوى الجري نحو نيل الاعتراف ، اعتراف بالذات واعتراف بالتفوق على الأخرين . إنها رغبة جنونية قد تحفر مسالك خطيرة من أجل الاحتفاظ بالسلطة بما هي مركز حساس ينال بموجبه المرء اعجاب واعتراف من طرف الآخرين سواء على المستوى المحلي أو على المستوى الكوني. كما تلاحظ ترامب شبيه بالس ......
#التصفيق
#أشكال
#الإعتراف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709049

فاطمة شاوتي : الْإِعْتِرَافُ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي حينَ تنشرُ الريحُ في الشبابيكِ أسرارِي... على حبْلٍ مشدودٍ إلى حائطِ الجيرانِ... أقتفِي أثرَ الريحِ ألتمسُ الكفَّ عنْ إزعاجِ الأسرارِ... لَا تحبُّ التورطَ في الْقِيلِ والْقَالِ/ و كَانَ يَامَاكَانَ / ليتْ الذِي كَانَ ما كَانَ / حينَ تنتشرُ الغربةُ في الريحِ... تحملُ الأسرارُ دفاترَهَا القديمةَ إلى غرفتِي ... لِأُوَقِّعَ إعترافاً : أنِّي لَمْ أخرقْ ميثاقاً/ ولَا فقدتْ عذريَتَهَا/ الأسرارُ ... فقدْ خاطَ على الجدارِ مسمارٌ ... قماشاً سميكاً يحولُ دونَ التسَرُّبِ أوِ التَّسْرِيبِ... ......
#الْإِعْتِرَافُ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734119