محمد الرحالي : إلى خديجة الغياب
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي قال درويش :"خديجه لا تغلقي الباب" وأقولول خديجة يا درويش توارت للأبد خلف الثياب وكنا نظنها الوطن وفلسطين الأبية لكنها خلفت جراحا من الأمس المضى تريد الاغتراب لكنها باعت القضية الحب على طاولة المفاوضات باعت قلبي الذي كان يذكرها محبا عاشقا دون أسباب وكتبت إليها مع الحمام الزاجل كتبت رسائل لأعرف أسباب الغياب كانت لا تعود بعد الذهاب طال الانتظار الغياب دون جواب وبعدها نازك تبكيها وتبكي آلامها وبدر شاكر السياب ما عدت أراها محبة كما أنا لكني رأيتها أطيافا من سواد ورؤوس ذئاب فاغفري أو لا تغفري قد هان ما هان عليك إلى يوم الحساب والقلب بعد الام و أنين يا حسرتاه يا حسرتاه تاه وذاب في حزن في عزلة يغمره السؤال والاكتئاب إن تبتِ أنت عن ماض قريب فما عنك القلب تاب لا تلوميني بماض لم اكتبه قد خطته الاقدار بجبان أعرفه كما تعرفينه فالرحيل عني هكذا طاب كلما هويتك سيدتيونلت منك الاقتراب فيك الظن يائسا عاد فيك الظن خاب وظننتك الملهمة تأتين من زمن الألم لكنك يا سيدتي محض وهم وطيف سراب لن أذكرك بعد اليوم يا بابا أغلقدفعودي يا خديجة إلى الغياب عودي تواريخ ماض نباح خلف الباب خلف الأسوار وليسمع صوتك في الغياب ......
#خديجة
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738679

روز اليوسف شعبان : لا تُطل الغياب
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان لا تُطِل الغياب!أيّها الفجرُ القابعُ خلفَ الغماملا تُطِلِ الغياب!فهذه النفوسُ أعياها الظلاميقول جدّي: لا تُسدلوا الستائر!أنيروا الصباح!دعوني أرى الفجر! فأنا لن أرحلَقبل أن تقبّلَ البلابلُثغورَ الأقاحتقول جدتي: احفظوا الزيتَ في الخوابيراقصوا السنابلَ في البيادرهلّلوا للحق !صفقوا للخير !انشدوا للحب ! راقصوا الزمان!فأنا لن أرحل قبل أن تهيمَ الوردةُ بالكمانتقول أمي: لم اكتب اليومَ قصيدةوما قرأتُ أمس في الجريدةغشيتْ الظلمةُ عينيّ سكنني الأرقُوغادرتني السكينةألا يا فجرُ اقْبِل إليّدعْ نورَك يستوطن جفنيّ!دعْهُ يتعمّدُ بدموع عينيّ!يقول أبي: اجمعوا الغلال!احفظوها في مغاور الجبال!أنيروا المشاعل في التلال!افتحوا نوافذَ الصمود!املأوا الدروبَ بالورود!فلا بُدَّ لهذا النور أن يعوديقول الغياب:أيُّها الفجرُ القابعُ خلفَ الظلامأمِطِ اللثام!دعْ جبينَك يُقبِّلُ هامةَ النهار!دعْهُ يَطُلُّ بإكليلٍ وغار!أيُّها الفجرُ!مُدّ ذراعَك للأنام!مسّدْ جباهَ المظلومين!اعتقْ غلالَ المأسورين!امسحْ دموعَ الحائرين!أنرْ قناديلَك في عيون التائبين!أيُّها الفجرُ!لا تُطِل ِالغياب!!فقد تاقتِ النفوسُ لرؤياك! ......
#تُطل
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739878

محمد عبد حسن : الشهيد غضبان عيسى .. تساؤلات الغياب *
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_حسن اقتفاء أثر:لم تكن فكرة الكتابة عن الشهيد (غضبان عيسى) وليدة اليوم، فالاسم مزروع في ذاكرتي كقاصٍ متميّز غُيّب قسرًا قبل أنْ يرسم بوضوح ملامح مشروعه الإبداعي.. هكذا يصفه بعض من أعرفهم، وعرفوه، من قصاصي المدينة وكتّابها. إلا أنّني اصطدمتُ بفقدان الأثر وغياب الشهود؛ وهنا كان لزامًا علينا البحث عمّا نريد لدى "التابعين".. هذا إذا استعرنا لغة رواة الحديث ومصطلحاتهم.مع أنّ ما سيرد في هذا الاستذكار ربما يشمل، في بعض تفاصيله، كثيرين ممّنْ غيّبوا في حقبة دموية مثّلتْ أسوء فترة مرَّ بها الشعب العراقي في تاريخه المعاصر.. إلا أنّ ما يميّز الشهيد (غضبان عيسى) هو أنّك ستجده حاضرًا في كل التفاصيل.أدرك أنّ الحديث عن (غضبان عيسى)، كلّه، اعتمادًا على الذاكرة وحدها ليس سهلًا.. هذا إن لم يكن مستحيلًا؛ فسلطة القمع غيّبتْ كلّ الآثار وطمستْ كلّ الملامح.. بل وزرعتْ فينا خوفًا جعلنا، دون أنْ نشعر، نشاركها هوسها في إخفاء الأثر وقتله.. تشهد بذلك أنهارنا التي شرقتْ بالكتب، تنانيرنا التي أسجرتْ بما خلّفه الراحلون على أوراقهم من أحلام ومشاريع كانت صورًا لحياتهم القصيرة، وبما حملته الأرض، الخائفة هي الأخرى، بعيدًا لتخبئه في مكان آخر حذرًا من اكتشافه.. بعد أن ائتمنّاها عليها، لأنّنا حين عدنا لاسترجاع أماناتنا.. لم نجدها.تُرى هل في كلّ ذلك ما يقنع القارئ أنّ شخصًا مثل (غضبان)، الذي عُرف باهتماماته المتعددة في القصة والشعر.. في التصوير الفوتوغرافي والسينما والخط.. إضافة إلى كونه خيّاطًا، لم يترك غير قصّتين قصيرتين؟ أم أنّ هذا ما نجا ووصلنا من تراثه الضائع؟ذاكرة مرمّمة:في منطقة مناوي باشا، وهي المكان الأخير الذي سكنه الشهيد قريبًا من نهر الخورة.. حيث اعتقل هناك، وبعد بحث بين مجايليه عمّا بقي في ذاكرتهم عنه؛ لم نجد غير الاسم.. وصورته المؤطرة بالاختلاف: اهتمامًا وسلوكًا عن الذي كان يشغلهم في حينه. وكانت إشارتهم إلى صديقه الفنان التشكيلي الأستاذ (وهاب باقر الفضل) لا تمثّل أكثر من إشارة إلى متاهة؛ فقد رحل (وهاب) عام 1982.. أي بعد سنة واحدة من اعتقال الشهيد؛ إذ تحدد البيانات الخاصة بالشهيد والموجودة في مؤسسة الشهداء أنّ اعتقاله كان عام 1981.وهنا.. كان لزامًا علينا الانطلاق إلى الفنان (باسم باقر الفضل) لنبش ذاكرته والبحث فيها عن المرحوم (وهاب).. ومن ثم عزل ما له علاقة بالشهيد.. كل ذلك بَعد بُعْد العهد ووحشة الطريق وصعوبته. فكل ما سيرد عن الشهيد (غضبان عيسى) هو منقول عن هذا الشاهد التابعيّ.. وهو كذلك فعلًا فقد أدرك الشهيد ورآه.. وعاش سنة بعد تغييبه مع صديقه الأقرب.ولكن.. هل يمكننا الاطمئنان إلى ما ترويه ذاكرة مرمّمه لجأتْ إلى سدّ ثغراتها واستبدال صورها الأشدّ عتمة بأخرى أكثر إشراقًا؟هل يمكننا الوثوق بما ترويه ذاكرة لا يمكن استنهاضها.. حيث تفشل مستقبلاتها في إيصال صورة المكان القديمة لها لأنه تغيّر؟ فهي تفقد دافع (الاقتران) في عملية تداعي الأفكار؛ فتلجأ، حينها، إلى إغلاق ثغراتها التي تتسع دومًا بوحدات بناء تستلّها، من هنا وهناك، لتضعها في موضع قد لا يكون لها متخيّلة أنها تناسب الأثر المرمم.. وهنا تتجلى قدرة القارئ الخبير على تمييز الموضوع من الأصل.. الانطلاق من المختلق إلى الحقيقي عبر قراءة دقيقة تستطيع رصد ما قيل والوصول منه إلى ما لم يتم قوله لوضعه، بالتالي، ضمن سياقه الصحيح.مع الشاهد التابعي وما رواه:- كيف جمع غضبان، بكلّ شغف، بين كلّ ذلك!؟ هل كان يدرك، في لاوعيه، أنّه لن يعيش طويلًا؛ فأراد أن يضع بصمته على كلّ ذلك؟لم يجبني. ربم ......
#الشهيد
#غضبان
#عيسى
#تساؤلات
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743286

رنا يتيم : جَسَدُ الغِيابِ
#الحوار_المتمدن
#رنا_يتيم بقلم : رنا يتيم – لبنان . أُدَحْرِجُ الضوْءَعن عُنُقِ نهرِكَ الغافي على مِشْجَبِ غُروبِ عينيْكَ ناسِكاتُ الطَّرْفِ في سُفوحِ مَزاميرِ "داوودَ" تغتسلُ في خوابي رُضابِ روحي المُعَلّقةُ على وَجَناتِ أفلاكٍ تُسَبّحُ بحمدِ آهاتٍ نُحِرَتْ على جَسَدِ الغِيابِ وشهواتِ غَفْوةِ الخَيالِ &#9825-;-&#9825-;-&#9825-;-هسيسُ النّارِ أُصْغي إلى حرائقِها في صدرِكَ المُشْرَعِ لأسرابِ نَمْلِ "سُليمانَ" وهُدْهُدٍ لاهثٍ يَحُطُّ فوقَ مَساكِنها آتيًا بنبَأ عرشٍ عظيمٍ وشياطينُكَ تطاردُ نوارِسي كما الرّيحُ تعصِفُ في سماواتِ الرَّبِّ لتُسْقي قمحَ سَنابِلي &#9825-;-&#9825-;-&#9825-;-بِلَحْظِ ارتعاشِ الضّوءِ وارَيْتُني في مِرآةِ تاريخٍ ثَمِلٍ رَجَمْتُ الجِنَّ بَتَرْتُ أعناقَها في وادي الظّنونِلامَسْتُ أنبياءَ الوَهْمِ في خيالاتِ راحَتَيْكَ المُعَمَّدةَ في خُضْرةِ المُقَلِ &#9825-;-&#9825-;-&#9825-;-ودعوتُكَ إلى مِحْرابٍ حوريّاتهُ تتعبَّدُ في أعالي هِضابِكَ تلهَجُ بأوزانِ قصيدةِ عِشْقٍ على شِفاهٍ تَنْهَبُ القُبَلَ من ضِحْكَةٍ مُشْتَهاةٍوتَسْجُدُ لِعَبَقِ غوايتِكَ المُطَرّزةَ بِخُطى الياسمينِ في حَدائِقِ الذُّهولِ ......
#جَسَدُ
#الغِيابِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743383

مريم نجمه : فاحت رائحة الطيب : من يوميات الغياب - 15
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه 1 . - " الراحة الدائمة أعطِه يا رب , ونورُك الأزلي فليضئ له " .2 . - " فأحيا لا أنا بل المسيح يحيا فيّ " . ( بولس . غلا 2 : 20 ) 3 . فاحت رائحة الطيب يوم تركتَ أرضنا ورحلتَ إلى عالم الضوء , وبهاء السماء إذا لم تنكسر قارورة العطر , لا تفوح الرائحة , لا تنتشر في الأجواء " سيذاع الصيت في كل مكان ..".. وهكذا كان .إيها الحرّ , أيها الثائرالجبار الذي لم تكلّ ولم تهدأ , حتى آخر لحظة ونفس في حياتك مباركة حياتك على الأرض , وروحك في السماء أعمالك قدستّك أيها الحبيب ....................! 4 . تكلمتَ رفيقي.. حينما يجب أن تتكلم وكانت الكلمة عنوان الحياة عنوان الإقدام والجرأة وقِمة الوعي ثبات الشخصية الإنسانية والحضورالوطنيّ .5 . الحب الكبير لا يندثر , لا يموت يتأجّج بالغياب والرحيللن أدفن الذاكرة , لم أقفلها لن أمحِها بل ,ساٌشعلها سأٌحرّضها أنشّطها كي ترسل لي أمواج الذكريات وأسرابها النوْرسيّة كلما طال الغياب !حبيبي معلمي , وعالمي معالم نجاحي , وخبرتي , وكفاحي مستنفرة الذاكرة نشيطة لن , لن أجمدها أتجاهلها أبعدها بل , ساشعلها كي ترسل كل مكنونات الصور والمواقف والذكريات تتدفق مع أسراب الطيور , تغرد وتؤوب الى مخبئها السري !......................... 2021 - 2022 ......
#فاحت
#رائحة
#الطيب
#يوميات
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745327

مريم نجمه : اشتقتلك - من يوميات الغياب - 17
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه يا حبيب القلب حبيب القلب اشتقتلكْ .. ! اشتاقت العائلة لوجودك , حضورك , هيبتك , حديثك الكاريزما اللي بتمثلها . الجو الصاخب الديناميكي المتحرك بكل هالة الفرح والأخبار والسياسةبيت بلا حوار سياسي فكري ثقافي اجتماعي , بيت فارغ هامد , لا يلائم شخصيتنا وتاريخ حياتنا معاً روحك النبيلة , طيفك الذي لا يغيب , الحاضر أبداً معي , الملازم لي لا ينقطع الحديث في يومي وليلي , تستحضره الدمعة والكلمة الصامتة السرية , والعلنية . كلما طال السفر والغياب , تأجّج الشوق وماج في كل أرجاء بيتنا , أفتح النوافذ والأبواب وعلى الشرفات تطل من الأعالي , مع أنوار الكواكب وضياء القمر في السماء والبهاء الإلهي بهاء الوجود .. ليسود صمت الصلاة والسجود ..! إنك معي , معنا , لم تغادرنا روحك الوفية الطاهرة المُحبة العفيفة, كما تخبّرأحلام الأحفاد ...هكذا هم الخالدون..! . رفيقة العمر والنضال مريم .............. 11- 2 - 2021 ......
#اشتقتلك
#يوميات
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746544

مريم نجمه : العيون هي الرادار .. من يوميات الغياب - 18
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه العيون هي الرادار ! من يوميات الغياب : العيونُ هي الرادار , والجاذبيةوبهم يبتدئ المشوار . فعلاً , العيون هي السرّ , والسحر ونقطة التحوّل لدى الإنسان العاقل الواعي .أحببتكَ بعد الله ... بعد الله أنتَ , أيها الحبيب حُبّكَ الأمان والنعمة والرِضا الفرح العامر , والسلام الداخلي دائرتي , حُبك الذي يحيط بي طاقة وهالة وسلام يا له من عمرٍ سخيّ , نظيف رهيف أنت الخير والبركة , العنفوان والنعمة لي البهاء منك , والجمال فيك , وإليك .. !.......................... 2021 ......
#العيون
#الرادار
#يوميات
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748474

مريم نجمه : نحن من بلاد المناديل من يوميات الغياب - 20
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه نحن من بلاد المناديل : من يوميات الغياب1. المنديل ..! المنديل من تراثنا الشعبي من تراث الأفراح , والأحزان . المنديل , من غطاء الرأس أيضاً في الأرياف والقرى , والمدن المحافظة نحن من بلاد المناديل , بلاد الأحزان.2 . أول هدية تعارف مع الحبيب جريسأهداني المنديل " الفوطة " أو المحَرَمَة البيضاء المزركشة باللون الأخضر . هديتي له كانت - ما زال يحتفظ بها حتى الرحيل جزداناً صغيراً للجيب بلون الأخضرأيضا ما هذا التوافق حتى في اختيار الألوان !َ3. طيفكَ المهيوبساكناً كياني معي أماميغفوة منامي في كل رفة عينصوتك حضورك حركاتك هِمّتك اهتماماتك قلقك كلامكشُرودك تأملاتك 4 . أنت النور وهج النهار , و قنديل الدار 5 . ذاكرة وطنية عجيبة , مستنفرة حاضرة قامة ثقافية سياسية نضالية ثورية تحررية أممية ....... سامقة 6 . ستبقى خالدًا , في قلوب محبّيك رفاقكطلابك أصدقائك شعبك نموذجاً , قدوةً , للأجيال وفي قلوبناتعيش !.................................. 2021 ......
#بلاد
#المناديل
#يوميات
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749791

مريم نجمه : نحن من بلاد المناديل من يوميات الغياب - 20
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه نحن من بلاد المناديل : من يوميات الغياب1. المنديل ..! المنديل من تراثنا الشعبي من تراث الأفراح , والأحزان . المنديل , من غطاء الرأس أيضاً في الأرياف والقرى , والمدن المحافظة نحن من بلاد المناديل , بلاد الأحزان.2 . أول هدية تعارف مع الحبيب جريسأهداني المنديل " الفوطة " أو المحَرَمَة البيضاء المزركشة باللون الأخضر . هديتي له كانت - ما زال يحتفظ بها حتى الرحيل جزداناً صغيراً للجيب بلون الأخضرأيضا ما هذا التوافق حتى في اختيار الألوان !َ3. طيفكَ المهيوبساكناً كياني معي أماميغفوة منامي في كل رفة عينصوتك حضورك حركاتك هِمّتك اهتماماتك قلقك كلامكشُرودك تأملاتك 4 . أنت النور وهج النهار , و قنديل الدار 5 . ذاكرة وطنية عجيبة , مستنفرة حاضرة قامة ثقافية سياسية نضالية ثورية تحررية أممية ....... سامقة 6 . ستبقى خالدًا , في قلوب محبّيك رفاقكطلابك أصدقائك شعبك نموذجاً , قدوةً , للأجيال وفي قلوبناتعيش !.................................. 2021 ......
#بلاد
#المناديل
#يوميات
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749791

ادريس الواغيش : أسابق ظلي نحو الغياب
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش مدارات: أسابق ظلي نحو الغياب .........رماديُّ الملامح كنت أمشيمنكسر الهامة مثخن بالطعنات أسابق ظلي نحو القيامة إذ تنكسر أحلامي أمامي على التلالأحاول التخلص مني ومن يأسيأرقب غيمات تطاردني وأطاردها في متاهات الضياعوحين يأخذ مني التعب أبحث عن ضمادات لأوجاعيعن صمت لأنفاسياعتقدت جازما يا أبتيأنني أمتلك اليقينلكن حين أجبت عن أسئلتيأخطأت في كل جواباتيكنت واهما يا أبتيلم أعرف أن زمني مثقل بالهزائم رحت أراجع ملامح كلماتي والصفاتوآهات الناي توجعني بين أصابعيكنت واحدا وحيدا أحاصر صدى الكلماتلم يكن معي أحد سوايكانوا متربصين بي يا أبتيرأيتهم لي كارهين في عيوني الشاردة ضاحكين كانوا وأنا عارٍ بلا مأوىوحيدٌ مهمومٌ كنت لم أضحك حتى إخوتي المتشابهين في عزلتي كانوا لي كارهين يا أبتيوأنا كائن غرّته عُزلته، مُحبٌّ لم أكره حين أتعبني زمني احتميت بمرآتي وأحلامياستحضرت الماضي والآتيكنت كثيرا فيَّ يا ابتيرأيت صورا مشروخة،رموزا وعلامات متشابهات،وآلاما موشومة على وجهيلم أعرفني يا أبتيأدمت الطرقات أقداميأغلق الرّيح أبوابه في وجهيوأنا مسافر بطيء المشي والخطوات أتعبني الترحال والسفر يا أبتيأنا الذي ما أذعنت ركبتاي يوما إلى التعبأما وقد بلغ مني الكبرلم يعد شيء يخيفني في دنيايأكثر من انكساري في لغتي. ......
#أسابق
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753261

فوز حمزة : دار الغياب
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة تأملت عينيه الرائعتين قليلًا قبل أن تقول له : - مارأيكَ أن نمارس اللعب معًا ؟ من دون أن يجيب .. أبدى حماسًا .. - لنطلق إحساسنا للأمنيات المستحيلة ..بهدوء سألته : - هل تخيلت نفسكَ بلا صوت ؟رد بعد تفكير : - لولا أنني كنت ما أنا الآن لكنت صديقى الذى حرم من نعمة الكلام ..- ذلك لا يمنع أن تكون شاعرًا ..- لولا أنه يلحق بى كالفتى العاشق لمحبوبته الشعر لم أتمنه يومًا فى حياتي .. هربت منه هروب الجبان من الموت .. ولولا أننى وجدت في الشعر ضالتى لأحارب العدو اللدود ( لولا) لما كتبت حرفًا تقرأه العيون لترى بعض التمني ..- تمنيت أن أكون سعيدة وأنا مبتورة الساقين لولا أن دربي طويلة وخطواتي تسبقني ..- تمنيت أن لا يراني والدي .. حملني إحساس اليتم .. أحب والدي لكني لست أنا حينما تمنيت أن لا أراه .- تمنيت أن أموت ويعم العالم سلام أبدى لولا أني ما أزال حية ..- تمنيت أن تموت لولا لتصبح أمنياتي ممكنة ..- تمنيت أن أشهد انتحار ذكرياتي ..- تمنيت أن تظل الأيام صغيرة ولا تكبر بيّ ..- تمنيت أن تعيرني الطيور أجنحتها .. تمنيت ألا تذبل زهور تلك الحديقة .. أتذكرينها ؟؟ - من قال إنها ذبلت ؟- أحسست ذلك من رعشة الظل .. - بل هي النسائم تشاكس الشجر .. تنتزع منها أسرار العاشقين الذين مروا من هنا - لا أنسى أنها داعبت خصلتكِ التائهه ..- أتمنى ألا تشرق الشمس ..- لأن القمر ألقى عليكِ من حسنه وبهائه الشيء الكثير .. - هل أعطى القمر الأمنيات لكائنات الأرض وأخفى سره فى نوره ولا يعرف هذا السر إلا شاعر ؟- باخوس كتب شعره فى جمالها .. وسكب خمره حروفه تحت قدميها .. - تأخذني الاستحالة لأنسف الأسطورة وأهزم عناد الأباطرة لأجل جوعى الأرصفة ..- الغبار والجوع لم يهزم الجمال .. - أترين سحرهم رغم اتساخ أجسادهم بالطين ؟- بريق عيونهم يحتضن السعادة .. قادة للحب .. هم آلهة للحرية .. - هل تعرف ماهي أمنيتي الاخيرة ؟ ماهي؟- أن لا تكون لي امنية..- فلتذهبي للمستحيل .. هناك دار اسمها الغياب ..- زرتها من قبل .. بلا جدران .. الهواء معلق .. يزينه طلاء من دموع الأحزان ..- المكان يتشكل حسب ذكرياتنا أو أحلامنا المستحيلة ..- أحلامنا بذرة من مخاض الموت الآخر .. وموتنا حياة للعودة .. ......
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754516

مريم نجمه : تبقى تخبرني أنك بدّك تروح : من يوميات الغياب
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه تبقى تخبرني إنك بدّك تروح : من يوميات الغياب تبقى تخبّرني .. بِدّك تروح ..!بدّك تغادرنا , ما ( صدّقك ) . . ما صَدِّق !؟قلّك : حاج تخوّفني بعيد الشر , ما فيك شي , بطل أنت , قلبك قوي , قال الطبيب : شباب قلبك دليلك !!:تسلم يديك اللي حضنوني ما في صورة أنا وإياك إلا وذراعك يطوقني كم أنا غنية بك .. وبحبك كم ادّخرت في قلبي .. وروحي رصيد حبك لا ينتهلا أحد يعلم بمداه .. ومحتواه إنه سرّ من أسرار الحب العتيق .. المتجدّد المقاوم للصدأ .. والتبخّر .. والجفاف حُبّك شعلة مقدسة لا تنطفئ ......... .آذار .............2022 ......
#تبقى
#تخبرني
#بدّك
#تروح
#يوميات
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754541

نصيف الشمري : مع الغياب وحدي
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري عندما يأتي العيد، تذكر تهنئتي، كل عام وأنت بخير، قانون الغياب ذكرى، تهلُ مع كل غيمة، يمطرها وجدي، لترتاح مع الأحلام عيوني، ملامحُ بسمتهِ تحطُ عليها أشواقي، تعرفُ ميقات حنيني، ينبضُ سريعاً، رغم الغياب، قلبي.نصيف علي وهيبالعراق ......
#الغياب
#وحدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754579

علي حمدالله : في بعض الغياب حضور أكثر - عن ماذا حضر أكثر بغياب شيرين؟
#الحوار_المتمدن
#علي_حمدالله إنّ اللغة تعجز عن ابتكار كلمة تعبر فيها عن شعور الفلسطيني اتجاه شهيدة الحق والحقيقة شيرين أبوعاقلة. شعور بالحزن العميق والفرح التوّاق والغضب وطلب الثأر في آن، مشاعر تجيش في الصدر، تختلج معاً في لحظة فقدٍ شعبيِّ عام، وتضرب جدران الصدر، تتفلّت في جنازات ممتدة تصل جنين بالقدس، جنازات حزن وفرح وغضب تلتحم في جنازة واحدة على شكل مسيرة تحرير، ترفع تابوتاً يأبى كما العلم النكوص والتنكيص، ويرفض الدفن قبل أخذ الثأر. بنادق جدعان جنين الأسطورة حرست التابوت هناك، والمد الشعبي الذي أعلن السيادة الفلسطينية في القدس حرس التابوت في عاصمتنا الحبيبة مهد الديانات والحضارات. هذا الحزن القومي ليس غريباً، فصوت الشهيدة شيرين أساس في الذاكرة السمعية للانتفاضة الفلسطينية الثانية وما قبلها وما بعدها، إنّ شيرين مكوّن أصيل في ذاكرتنا القومية الحديثة. نعاها البعض الذي لم يلتقيها يوماً، بأنّ خسارتها كخسارة أحد أصدقاء الطفولة، فهي صديقة الطفولة لجيل كامل من الفلسطينيين لم يعرف من الطفولة إلّا الحجر والبندقية والشهادة والأسر والنضال والدمار وإشعال الكاوتشوك والهتافات الحماسية وأغاني الكتائب وأغنية فتنت روحي يا شهيد. تختفي ذاكرة الانتفاضة الثانية ويوميّاتها وحيثيّاتها من حياة الفلسطينيين، فنادراً ما تظهر في الحوارات العادية، إذ أنّ هول صدمتها كان عميقاً في الذاكرة بحيث يصعب استعادته، كما لعبت المنظومة الصهيونية وسلطة أوسلو ومن خلال مجموعة واسعة من الأدوات والسياسات دوراً مهماً في وأد الذاكرة الجمعيّة للانتفاضة الثانية، وإجهاض أي احتمال لاندلاع انتفاضات جديدة.يكاد يصعب علينا جميعاً استعادة يوميات الانتفاضة الفلسطينية الثانية. ولكن!إنّ انطباع ذاكرة الانتفاضة الثانية عميقاً في وجدان الفلسطينيين، جعل من الصعب على العقل التعامل الواعي مع هذه الذاكرة، وبقيت أسيرة أعماق الوجدان، مدفونة تحت ركام كبير يصعب نبشه، إلّا أنّها ذاكرة رغم اختفاءها كانت وما تزال تفعل فعلها فينا دون أن ندرك. وهنا إذ أركّز على ذاكرة الانتفاضة الثانية، لا أذهب أبداً إلى تهميش الذاكرات التي سبقتها والتي تشكّل معاً ذاكرة قومية فلسطينية، بل أخصّ الانتفاضة الثانية لأنني أتحدث عن جيل محدد، اختمر وعيه في انتفاضة الأقصى التي شكّلت جوهر ذاكرته. وجزء من هذه الذاكرة، كان صوت شيرين أبوعاقلة. برز صوت شيرين أبوعاقلة عبر قناة الجزيرة في الانتفاضة الثانية، كصوت يوميّ، ينقل لنا أخباراً كثيفة وثقيلة يومية، تترك فينا مشاعر مختلطة، فخبر الفقد يتبعه خبر الثأر، وخبر الاعتقال يتبعه خبر الاضراب، وخبر الدمار يتبعه أخبار شعوب العالم تنتفض لأجل فلسطين. ارتبط صوتها بمشاعر وجدانية أصيلة وعميقة يصعب الفصل فيها بين الفرح والحزن والغضب والحقد والخوف والقلق والترقب والأمل، ذلك أنّ الانتفاضة نفسها تبعث في القلوب كل هذه المشاعر معاً. وبقليل من الجرأة يمكن القول أنّ الفلسطيني غير قادر أبداً على الشعور بالفرح كما أنّه غير قادر أبداً على الشعور بالحزن أو الغضب أو الخوف أو القلق، ليس لأنّ الشعور صعب عليه، بل لأنّ شعوره صعب على هذه المشاعر المنفردة السطحية، ذلك أنّ مشاعره الوجدانيّة أعمق وأوسع وأكثر أصالة من تلك الكلمات التي تدعي قدرتها على التعبير، لأنّ الفلسطيني لم يختبر أبداً شعور الحزن دون الفرح، شعور الفقد دون الغضب، شعور الخوف دون الاقدام. جيل كامل لم يختبر أبداً في أي لحظة من حياته المشاعر العادية، إذ نحتاج دوماً لاجتراح لغة جديدة، وإلى ذلك الحين، تخرج مشاعرنا بأشكال صوتيّة بدائية مثل الزغرودة، والتي كغيرها من التعبيرا ......
#الغياب
#حضور
#أكثر
#ماذا
#أكثر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756013

محمد المحسن : ها أنا شارد..في تفاصيل الغياب-..قصيدة مثيرة للتأمل بقلم الشاعر التونسي الكبير د-طاهر مشي-
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن النسيان هو الفناء الذي يترصد الذاكرة،بينما الذاكرة هي ذروة سنام النضال الإنساني تجاه الفناء الذي يترصد أنفاس الحياة فوق الأرض،قبل أن يودي بها الفناء الأخير إلى أرذل النسيان تحت الثرى،ولذا لا تتخلق الذاكرة إلا في رحم النسيان،ولا تولد إلا على مهد منه،بينما النسيان سياج أبدي مضروب حول كل جهات الذاكرة في متلازمة قدرية لا انفكاك لها ولا تراتبية تحكم طرفيها،إنما سجال أزلي بين سطوة المحو وأحلام البقاء !.وعليه نقول إن اجتراح ذاكرة للأشياء هو الحيلة الإنسانية الأقدم لمجابهة النسيان،وهو جزء من صراع الإنسان الأبدي مع الفناء بمختلف أشكاله وتجلياته،والتي يعد النسيان ضمن صورها الأقسى،حتى ليبلغ به الحال أن يكون معادلا للموت ذاته،بل ربما عد الموت فناء رحيما إذا ما قيس بمواجع النسيان وفادح خساراته في كثير من الأحيان .وحين يكون العمل الإبداعي هو الناهض بمهام الذاكرة فإنه حتما يتحرك ضمن إطارين اثنين :الإطار الفني،والإطار التوثيقي،ويراوح بينهما بحرفية لا تكتفي بالأول فتكون محض إبداع لا أثر فيه لمكنون الذاكرة،ولا تتماهى بالآخر فتكون مجرد وثائق متلبسة حللا فضفاضة من الإبداع لا تمنحها شرعية الانتماء لمفهوم العمل الإبداعي الحقيقي .هذه اللوحة الشعرية النازفة تطرح قضية نفسية قد تكون نتاج تجربة شخصية للشاعر أو هي معالجة لقضية ما..ربما هزت مشاعر الشاعر التونسي القدير د-طاهر مشي.. :ها أنا شارد..في تفاصيل الغيابكل الأحلام رسمتهافي خارطة النسيانيؤرقني ذلك الشرخمازال ينزف من ذاكرتيعربد جرحي وانشقت البسمة عن الشفاهفمن يقاسمني الظلامسأمضي وحيداكما كنت ملقى جريحاعلى ناصية الوجعفكيف أبوحوأطرق باب النسيان الموصدلا شيء ينقصنيفما تزال الأدران تسكن أوردتيووجعييتمادىيقودني إلى حافة الجنونشاردا في تفاصيل الغيابوالشوق يلتهم نبضييدمر مملكتيفتمضي الأيامخواليمن يقاسمني الوجعوالآه تلو الآهكما الطوفان تجرفني غريبالا أعرف نفسيولا نفسي تعرفنيلا شيء ينقصنيقافية القصيدة مشردةكما أحلامي الموؤودة(طاهر مشي)ربما يكون من اليسر بمكان أن نتبين مدى انسجام النص مع حقيقة كونه ذاكرة انطلاقا من بنيته الشكلية وإطاره الخارجي،على أن مقاربة تلك الحقيقة استنادا إلى حمولات النص ومضامينه،وانطلاقا من عمقه أمرا ليس باليسير، والتوصل إليه يتطلب إيغالا فيما يسيجه ذلك الإطار الخارجي بداخله من البنى اللغوية،وما تنطوي عليه من مضامين النص وطاقاته النفسية والعاطفية،وما استطاع أن يؤويه إلى عوالمه من دلالات، إيحاءات وأبعاد،وما تمليه عملية التذكر،ومدى حيوية تلك العملية إلى جانب الصهر الإبداعي لكل ذلك في قالب النص الذي اضطلع بمهمة شاقة توثق للإبداع وتبدع للتوثيق لتثمر ذاكرة تختزل بداخلها الشوارع ويمتزج فيها الزمان والمكان لتبقى شاهدا يتأبى على النسيان .لم تخل القصيدة من بعض الانزياحات الدلالية والصور البلاغية التي تناثرت هادئة بين الأبيات التي هذبها الشاعر وأبدع في تطريزها..كانت الصور تتسلسل طيعة غير مصطنعة وكأنها زبدة لمخيض الوجع الذي شكلها على مقاس معين ليستسيغها القارئ وهو يتتبع أبياتها بهدوء و..كأنه ينتظر مع الشاعر بصيصا من النور..ومن البيت الأول تستوقفنا الموسيقى بتأثيرها الفعال في بلورة الحس الجمالي لهذا النص معتمدة على تلك الأصوات اللغوية المتناغمة لتُخرجَ ما اكتنف الحالة الشعورية المكتنزة على وتيرة واحدة لم ينطفئ أوارها من أول حرف إلى آخر كلمة وهذا ب ......
#شارد..في
#تفاصيل
#الغياب-..قصيدة
#مثيرة
#للتأمل
#بقلم
#الشاعر
#التونسي
#الكبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756076

أريج محمد أحمد : محبرة الغياب ...
#الحوار_المتمدن
#أريج_محمد_أحمد أنا حين يغزونا الجفاف يصبحُ الغيابُ مِحبرة ًلقصيدةٍ لاتنتهي يصبحُ للجرح ِالف مُفتاح ولا تكُف ذاكِرته عن النزيف ...ثم ا&#1621-;-نك ا&#1620-;-يها المتوغلُ في ذاتِ العمق الذي يلفظُك بمرارةٍ سيّان عِندي انصهارك في مواويلِ النشيج ا&#1620-;-و اندلاعك في الأزقة تلك التي شاخت ْعلى عتباتها حفناتٌ مِن تفاصيلي القديمة ...سيّان عِندي ا&#1621-;-ن جفت الورداتُ على ذٍراع الوقت  ا&#1620-;-و حطتْ الغيماتُ على شواهدِ القبور دمعاً ونسيتْ أمر المطر ... سيّان عِندي فالجدب يكتنفُ الحروفَ وقصيدتي الأولى تلبستْها مِحنةُ الخرفِ المُبكر تهدلتْ ا&#1620-;-كتافها وتنكرتْ لعزفِ الريحِ ماعادت تُراقص النغمَ الذي في غفلةٍ مِنا انسرق ...سيّان عِندي فان العمرَ ماضٍ وأنا كالضوءِ الذي يرقدُ على صفحةِ الماء اعتدتُ التمدد والتلوي على مِزاج الموج ِماعادت تُغريني استدارة القمر فحين يغزونا الجفاف يحترفُ القبحُ ترتيب الأدوارِ فالريحُ يركبُها القلق يتشتت النغم والموجُ يغزوه ارتباك تتشظى الوجوه ماعُدتَ تعرفِني ولا أعرفِك رهقٌ رهق ...أنا حين يغزونا الجفاف تعرفني القصيدة أكتبُ على إيقاعٍ نزق يتسلقُالأرقُ المخيف ملامحي ويصبُ هالات الرمادي  على وريدِ الأمكنة سيان ان بتَّ هناك وبقيتُ يابسةً  هنا تشابهت في يُتمِها كُل الأماكِن الريح ُفي سِيقانها دبَ الوهن والموجُصفقَ للرحيل ...  ......
#محبرة
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757696

رنا يتيم : مقبض الغياب
#الحوار_المتمدن
#رنا_يتيم بقلم : رنا يتيم – لبنان .تسلّقتْ رئتهُ المُهترِئةحنجرتهُ المثقوبةفخلع لامة الصبر وما تبقّى من أسلحة التوهّج وسقط في مكيدة السُّعالكلّ أَنابيب الأوكسيجينالّتي استنفذتها صرخة الوقتفي منعطفات الشّهقةاستباحها اختناق الصّمتأهكذا يستريح صدرٌمن غربة الطُّيور المُهاجرةبهدف بَيْعِ أحْلامها للَّذين رحلوا قبلها إِلى فِخاخٍ وَعِرة؟وتنجو عينانهطل بهما قلق الوهلة الأولىعلى جدران الفراغتتناوب عليها فراشاتبلغتْ رفرفتها تُهمة الرّبيعورجفة إِغماض أتتْ قبل مِقبض الغياب؟ ......
#مقبض
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757873

إبراهيم العثماني : غسّان كنفاني بين الغياب والحضور
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مقــــــــــــــــــدّمة: قلّة هم الرّجال الّذين لا يمرّون في صمت بل كلّما مرّ يوم على غيابهم ازدادت صورتهم ترسّخا في عقولنا ووجداننا، وما إن تشغلنا عنهم الخطوب والملمّات حتّى تنتصب قاماتهم أمام أعيننا شامخة لتذكّرنا بأنّ نسيانهم غير مسموح به. وغسّان كنفاني (1936-1972) هو إحدى هذه الشّخصيّات الخالدة على قصر المدّة الّتي عاشتها. ثلاثة عقود ونصف هي كلّ ما عاش. ولكنّ هذه السّنوات لم تكن عاديّة في حياته لأنّها لم تكن عاديّة في حياة الشّعب الفلسطيني(تقسيم وتشريد وتهجير...). لهذه الأسباب تبدو الكتابة عند غسّان كنفاني معينا لا ينضب كلّما تصوّرنا أنّنا سبرنا أغواره اكتشفنا لاحقا أنّنا واهمون، وكلّما اعتقدنا أنّنا أحطنا بمضامين إنتاجه تبيّن لنا أنّنا نلهث وراء سراب خلّب. والملفّ الّذي خصّته به مجلّة"العربي" (عدد654/ مايو(آيار2013) يؤكّد أنّ هذه الشّخصيّة الثّريّة تعسر الإحاطة بكلّ مكنوناتها. فقد كشف هذا الملفّ جوانب أخرى من شخصيّة غسّان وأدبه وفكره. وتمحور جزء كبير من الحوار الّذي دار بين جهاد فاضل وغادة السمان حول علاقة غسّان بهذه الأديبة، وتحدّث النّاقد الأردني فخري صالح عن مسألة الهوية في أدب غسّان كنفاني في حين استعان مصطفى فضل النّقيب بذاكرته ليكشف جوانب خفيّة من شخصيّة صديقه غسّان، واقتصر سليمان الشّيخ على تلخيص قصّة "القنديل الصّغير" وهي قصّة موجّهة إلى الأطفال.1 – بناء الهوية الوطنيّة الفلسطينيّة لفخري صالح: تتبّع فخري صالح مفهوم الهويّة الفلسطينيّة عند غسّان كنفاني في دراساته الأدبيّة ورواياته وأقاصيصه. فلاحظ أنّ غسّان مهووس بهذه القضيّة. لذا احتلّت موقعا مركزيّا في كلّ ما كتب. ذلك أنّ هويّة الشّعب الفلسطيني هويّة مخصوصة. فالاستعمار الصّهيوني الاستيطاني سعى ويسعى إلى اجتثاث الشّعب الفلسطيني من أرضه وتشريده واستئصال مقوّماته الحضاريّة، وطمس كلّ ما يميّزه والاستعاضة عن كلّ ذلك بهويّته بوصفه محتلاّ غاصبا. وقد أكّد فخري صالح ذلك قائلا:"فما كتبه يدخل في نسيج نظرة الشّعب الفلسطيني إلى هويته، وما أنجزه غسّان على مدار حياته القصيرة تلك هو محاولة لإيجاد موضع للفلسطيني المطرود من أرضه وتاريخه في هذا العالم" (ص 76). وبما أنّ هذه الهوية مخصوصة فمن الضّروري أن تكون خلاّقة قادرة على مواجهة عدوّ غاصب يريد محوها. فطالما روّجت الصّهيونيّة العالميّة لمقولة" أرض بلا شعب لشعب بلا أرض" نافية وجود هوية فلسطينيّة. "فالفلسطينيّون هم بعض الفلاّحين والبدو الّذين كانوا يعيشون في فلسطين عندما أُنشئت دولة "إسرائيل ! "( ص 76). ومن هذا المنطلق سعى غسّان إلى بناء الهويّة الفلسطينيّة في مؤلّفاته. فقد "رأى في أدب المقاومة الطّالع من قلب الظّلام الإسرائيلي دلالة على أنّ الهوية الفلسطينيّة لم تُمح أو تُطمس كما أراد لها المخطّطون الاستراتيجيّون الصّهاينة" (ص 77). كما بيّن في دراسته عن "الأدب الصّهيوني" كيف اشتغلت الدّعاية الصّهيونيّة في أوروبا على واجهتين. فقد عملت على بناء هويّة هذا الكيان الدّخيل خلال الأزمنة الحديثة، وسعت في نفس الوقت إلى إلغاء هوية الشّعب الفلسطيني ومحوه من الوجود "وتحويله إلى مجرّد فلاّحين وبدو كانوا متناثرين على خريطة فلسطين قبل"إقامة دولة إسرائيل الّتي تنتمي إلى الأزمنة الحديثة" (ص 77). ويستنتج فخري صالح، من خلال قراءته آثار غسّان كنفاني أنّ أعماله"الرّوائيّة والقصصيّة وحتّى المسرحيّة أكثر كشفا عن رؤيته للهويّة الفلسطينيّة وكيفيّة ابتعاث هذه الهوية مجدّدا، وبنائها كهوية حديثة معاصرة قادرة على مواجهة الهوية الأخرى الّتي استط ......
#غسّان
#كنفاني
#الغياب
#والحضور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758768

مريم نجمه : قبر من ورود : من يوميات الغياب - 22
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه من يوميات الغياب : قبر من ورود وغار - 22 قبر من ورود وأعشابالورد رمز الحب .. أليس كذلك ؟ هكذا يقولونقبرٌ من حب قبر من ورود أجمعه أشكّله ألوّنه أصنعه لك حبيبي ورود حقلي , عطر حديقتي , أنت. أزورمشاتل العالم , حدائقها , براريها , صخورها , غاباتها أحمل منها ما يليق وما يدوم , ما يطهِّر ويحفظ ويُطيّب ويفوح أغمار يدايَ فرشتها وتشكلت اللوحة قبراً سورياً - هولنديًايضم جسدك الطاهرجسدك الجميل الأنيق في قوارير جعبتي جمعتها ماءً مقطراً ذرذرتها فوق الثرىوالجسد الندي رويتُ ثراك بماء الزهر , وعطر الأكاسياوزيت الغار لينتصر الخلودويبقى المزار .. " مزار " ! طيفك . روحك معي , يكفيني في خيالي تعيش أيها الشيخ الجليلأيها الهولندي , الأمميّ أيها الوطنيّ السوريّ , العربيّ ................. 2022 ......
#ورود
#يوميات
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760044

محمد محضار : مفهوم الغياب
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار كقطعة ثلج باردة ، تقبل الصباحات حزينة وخالية من كل فرح..كهدير ريح عاصفة ، تتوالى الأماسي مشحونة بالضياع ، كسيل جارف ،تنصرم سنوات العمر بلا معنى...قبل الآن كنت أحاول أن أنسى هذا ، لأنك كنت معي..كان دفئك يدفعني الى المقاومة ن الى الصراع من أجل إبتسامة ..من أجل لحظة إشراق وجيزة..لكنني اليوم وحيد على رصيف الشرود ..لست أعلم أين أنت ؟؟؟ولا كيف تعيشين صباحاتك ومساءاتك ،؟؟..أتراك غارقة أنت الأخرى في الوحدة مثلي..أم أنك تعيشين دفئا لحظيا مع فارس جديد..صدّقيني إن للغياب أثراً غريباً في صنع العواطف والمشاعر، وأحيانا تكون حاجتنا إليه ضرورية ، لنخرج من دائرة اللامشاعر التي تفرض نفسها علينا باستمرار..غيابك يضعني كلما فكرت فيك ، أمام الحقيقة المرة للحياة، التي هي أشبه ماتكون بمعادلة رياضية صعبة ، يقف العقل والمنطق عاجزين تماما أمامها ، لأن نتيجتها الحتمية هي التناقض ولا شيء غيره...صدقيني ..إن لغيابك ضربا من المعاني ، ومقاسات لا حد لها من الجموح الخيالي..عقلي ، وكذلك قلبي غارقان الى حد الوله في صنع الحدث وإحياء الذكرياتثم إعادة صياغتها بشكل يهزم الصقيع القاتل الذي تقابلني به الأيام.................................................صدقينيلقد كان دخولك حياتي بمثابة قطيعة مع الماضي بكل تفا علاته وتجلياته، وبداية لصفحات جديدة ..أما رحيلك فكان إنهيارا كاملا لصرح أحلامي..........محمد محضار27/11/1990 ......
#مفهوم
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764508