نور طالب ناظم : الجريمة في ضوء الرؤية المادية للتاريخ -2
#الحوار_المتمدن
#نور_طالب_ناظم يُوضِح التَّارِيخ انه بَعْدَ انحلال النِّظَامِ البدائي، نَظَّم الْبَشَر انفسهم فِي تَشْكِيلَات اِجْتِمَاعِيَّة مُخْتَلِفَة، اِسْتَطَاعُوا مِنْ خِلَالَهَا أَن يُطَوِّرُوا مِنْ وَسَائِلِ إِنْتَاجِهِمْ، فَاِنْعَكَسَ ذَلِكَ عَلَى حَيَاتِهِمِ الْاِجْتِمَاعِيَّة الَّتِي تغيرت مع تطورالْقُوَى الإنتاجية. هَذِهِ الْقُوَى الَّتِي فِي مَرْحَلَة مُعَيَّنَة تَدَخُّل فِي تَنَاقض مَع الْعَلَاَّقَات الانتاجية السَّائِدَة، تَصِل مَع مرور الزَّمَن إلى حَدَّ النِّزَاع، فتحدث عِنْدَهَا الْقَفْزَة البنيوية لِلتَّارِيخ، فَيُنْتِج عَنْهَا تَشْكيلة اِجْتِمَاعِيَّة جَديدَة.هكذا تَتَغيرانماط الإنتاج، ليس بالصَّدَفَة، بل من خلال الصِراع الطَّبَقِيِّ بَيْنَ الاكثرية الْمُسْتَغَلَّةَ والاقلية الْمُسْتَغِلَّةَ، وَالَّذِي يَنْتَهِي اما بتحول جِذْرِي يُغَيِّر مِنْ نِظَامِ حَيَاة الْمُجْتَمَع الْاِقْتِصَادِيَّة كَنَتِيجَة لِسِيَادَة طَبَقِيَّة جَديدَة. فَيَتَغَيَّر عَلَى اثْرها شَكْل الدَّوْلَة وَالْقَانُون والافكار وَالْقَيِّم والاخلاق، وإما يَنْتَهِي بِفَنَاء الطِّبْقَتَيْن الْمُتَصَارِعَتَيْن.( اُنْظُرْ ماركس) هكذا هي الْعَمَلِيَّة التَّطَوُّرِيَّة لِلتَّارِيخ، انها حَرَكَة جَدَلِيَّة مِنَ الصِّرَاع الطَّبَقِي، تَتَغَيَّر خِلَالَهَا النظْم الْاِجْتِمَاعِيَّة، وَتَرْتَقِي فِيهَا الْمُجْتَمَعَات الْبَشَرِيَّة. فَلَيْس هُنَاكَ وُجُود مجرد لِلْمُجْتَمَع، ولاوجود مجرد للانسان، بَلْ وُجُود اِجْتِمَاعِي يَتَحَدَّد بِهِ الْمُجْتَمَع وَمِنْه الانسان فِي اطار بِنية اِجْتِمَاعِيَّة شَامِلَة لَهَا وُجُودُهَا التَّارِيخِي، بالتالي هَذَا مَا يَجْعَل الظَّوَاهِر الْاِجْتِمَاعِيَّة مُتَغَيرَة عَبْر مَرَاحِل التَّارِيخ، مثْلًا، الْجَرِيمَة فِي الْمُجْتَمَعَات الْعُبُودِيَّة، تَخْتَلِف عَن الْجَرِيمَة فِي الْمُجْتَمَعَات الاقطاعية اوالراسمالية، وَاذَا كَانَ بَعْض التَّشَابُه يُوجَد هُنَا وَهُنَاك، فَسَبَبَه ان هَذِهِ التَّشْكِيلَات الْاِجْتِمَاعِيَّة، ذَات طابع تَنَاحُرِي تَطَوَّرَت خِلَالَهَا الملكية الْخَاصَّة.مِنْ هُنَا، فَالْجَرِيمَة نِتَاج مَوْضُوعِي لِطَبِيعَةِ الْحَيَاة الْاِجْتِمَاعِيَّة الَّتِي عاشهَا الْبَشَر. هَذِهِ الْحَيَاة الَّتِي اِرْتَكَزَت فِي الْبِدَايَة عَلَى نَشَاط اِقْتِصَادِي ذُوانتاجية قَلِيلَة، ثُمَّ تَطَوَّرَت مَعَ تَطَوُّر ادوات الْعَمَل، وظهورالتَّقْسِيمِ الْاِجْتِمَاعِي لِلْعَمَل، الَّذِي عَلَى اثره اخذ التَّنَاحُر يَنْمُو دَاخِل الْحَيَاة الْاِجْتِمَاعِيَّة، وَاِسْتَمَر فِي الصُّعُود مَعَ تَغَيُّر التَّشْكِيلَات الْاِجْتِمَاعِيَّة.الْجَرِيمَة فِي الْمُجْتَمَع الرأسمالي يَتَمَيَّز الإنسان عَنْ بَاقِي الكائنات الحية على الأرض، بِكَوْنِهِ كَائِن نَوْعِي، يَتَّخِذ مِنَ الطَّبِيعَة مَوْضُوعًا لَهُ، وَيَعْمَل مَعَ أفراد نَوَّعَه عَلَى تَكَييفِ الطَّبِيعَة لِصَالَحَه مِنْ خِلَال الإنتاج، الَّذِي هُوَ تعبير عن إرادته، وَحَيَاتَه الْوَاعِيَة. فالإنسان كَائِنَ عَاقِل، وَحُر، يَعِي نَفْسُه، وَيَعِي مَوْضُوعُه الَّذِي يُقَابِلُه، وَيعرف نَتَائِج أفعاله، كما انه كَائِن مُتَبَصِّر وَمُبْدِع، يُطَوِّر حَيَّاتُه بَوَاسِطَة الْعَمَل، عَكَس الْحَيَوَان الَّذِي لَا يُمَيِّز حَيَاتُه عَنِ الطَّبِيعَةِ، وَلَيْسَتْ لَدَيْه فَكُرَة لِمَاذَا يَقُوم بِنَشَاط حَيَاتِه.الا ان الْعَمَل الْمَاجُور، اُحْد اُبْرُزْ خصَائِص الْمُجْتَمَع الرأسمالي، يَفْصل الإنسا ......
#الجريمة
#الرؤية
#المادية
#للتاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676217

نور طالب ناظم : نشأة الجنسية واهميتها
#الحوار_المتمدن
#نور_طالب_ناظم تعتبر الجنسية من المسائل القانونية المهمة والضرورية سواء كان ذلك على صعيد القانون الداخلي او الدولي. وتعود اهمية الجنسية كونها اداة تساعد على ضمان الحقوق للفرد من خلال اضفاء الشكل القانوني عليه.لكن قبل ان نتناول موضوع الجنسية ينبغي ان نتكلم بعض الشيء عن مفهوم الدولة كونها الأسبق بالظهور .ان نشوء الدولة جاء كضرورة للجم التناقضات الاجتماعية بين الطبقات المتناحرة التي برزت داخل المجتمع بسب تطور الشروط المادية لحياة البشر بعد ظهور الزراعة. فاكتشاف الزراعة ساعد على استقرار البشر مما أدى إلى تطور وسائل الانتاج وظهور التقسيم الاجتماعي للعمل فانعكس ذلك على حياتهم الاجتماعية التي اخذت تتغير بتطور الصراع الطبقي التي تخوضه القوى المنتجة فنتج عن ذلك تغير التشكيلات الاجتماعية الذي على اثره تشكلت امبراطوريات وممالك وصولاً الى الدول الحديثة.ففي التشكيلات الاجتماعية السابقة سادت الروابط الدينية والقبلية بين الناس كنتيجة موضوعية لشكل الدول القديم الذي يرتكز على نمط انتاجي زراعي ترافقه بعض الحرف الصناعية . لكن بعد انتصار البرجوازية في أوربا أصبحت الصناعة الاسلوب الإنتاجي المسيطر بدل الزراعة فتاثرت بذلك العلاقات الحياتية بين الناس وبدأت بالتغير تطابقاً مع تغير البناء الاقتصادي للمجتمع. وكان لهذا التغير اثره الواضح على الكثير من المجتمعات، مثلاً يخبرنا المؤرخ الكبير اريك هوبزباوم "انه بعد ما كانت الكلمة التركية فطن/ وطن المستعملة في منتصف القرن التاسع عشر تعني مكان ولادة المرء او إقامته، أصبحت تحت تأثير الثورة الفرنسية تستخدم لمعنى اخر وهو الوطن /المواطن ونفس الحال بالنسبة لمصطلح الحرية فبعد ما كان يمثل تعبيراً قانونياً يقابله الرق والعبودية أصبح له مضمون سياسي ". كل ذلك وغيره ساعد على نشوء الدولة السياسية الحديثة كنتيجة لانتصار البرجوازية في اوربا التي شكلت الدولة المدنية الحديثة والذي على اثره تغيرت الكثير من القوانين وظهرت اخرى جديدة ، فقوانين حقوق الانسان وتطور القوانين الادارية كلها امثلة على ذلك. وكذلك شهدت القوانين المدنية تطوراً كبيراً .ونتيجة لهذا التغير الكبير في الحياة الاقتصادية والاجتماعية، ظهر مفهوم الجنسية كعامل يساعد على الاستقرار في النظام الاجتماعي الجديد من أجل احكام السيطرة القانونية . ولهذا اصبحت الدولة هي المسؤولة الوحيدة عن منح الجنسية للفرد ولا يمكن لأي جهة ان تتدخل لان ذلك يتعلق بسيادتها. ويرجع تاريخ ظهور المفهوم الحديث للجنسية إلى عام 1835م مع استقرار الدولة الحديثة كنتيجة لتغير العوامل الاقتصادية والاجتماعية كما شرحت آنفاً. أما في الخلافة العثمانية فيرجع ظهور مفهوم الجنسية إلى عام 1869م حيث اصدرت قانون الجنسية الذي جاء نتيجة للضغوط الأوربية . وبعد تفكك الخلافة العثمانية ونشوء الدولة العراقية الحديثة ظهر التشريع الأول الخاص بقانون الجنسية العراقية عام 1924م ثم توالت بعد ذلك التشريعات المكملة والمطورة الخاص بالجنسية. تعتبر الجنسية رابطة روحية و قانونية بين الفرد والدولة والتي تتمثل بالحقوق والالتزامات المتبادلة بينهما والتي من خلاله يستطيع الفرد ان يمارس حياته وعلاقته مع غيره داخل المجتمع .فالتعليم وحق العمل والوظيفة العامة والحماية وحق الانتخاب والترشح للمناصب السياسية وغيرها جميعها حقوق تمنحها الدولة للفرد اما فيما يخص الالتزامات فتتمثل من خلال خضوع الشخص لقانون الدولة والالتزام بالنظام العام والآداب العامة.يتضح من كل ما سبق الأهمية الكبيرة للجنسية في المجال الداخلي اما أهمية الجنسية في المجال الدولي فيكم ......
#نشأة
#الجنسية
#واهميتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703669

نور طالب ناظم : عن الجنسية : نشأتها واهميتها
#الحوار_المتمدن
#نور_طالب_ناظم تعتبر الجنسية من المسائل القانونية المهمة والضرورية سواء كان ذلك على صعيد القانون الداخلي او الدولي. وتعود اهمية الجنسية كونها اداة تساعد على ضمان الحقوق للفرد من خلال اضفاء الشكل القانوني عليه.لكن قبل ان نتناول موضوع الجنسية ينبغي ان نتكلم بعض الشيء عن مفهوم الدولة كونها الأسبق بالظهور .ان نشوء الدولة جاء كضرورة للجم التناقضات الاجتماعية بين الطبقات المتناحرة التي برزت داخل المجتمع بسب تطور الشروط المادية لحياة البشر بعد ظهور الزراعة. فاكتشاف الزراعة ساعد على استقرار البشر مما أدى إلى تطور وسائل الانتاج وظهور التقسيم الاجتماعي للعمل فانعكس ذلك على حياتهم الاجتماعية التي اخذت تتغير بتطور الصراع الطبقي التي تخوضه القوى المنتجة فنتج عن ذلك تغير التشكيلات الاجتماعية الذي على اثره تشكلت امبراطوريات وممالك وصولاً الى الدول الحديثة.ففي التشكيلات الاجتماعية السابقة سادت الروابط الدينية والقبلية بين الناس كنتيجة موضوعية لشكل الدول القديم الذي يرتكز على نمط انتاجي زراعي ترافقه بعض الحرف الصناعية . لكن بعد انتصار البرجوازية في أوربا أصبحت الصناعة الاسلوب الإنتاجي المسيطر بدل الزراعة فتاثرت بذلك العلاقات الحياتية بين الناس وبدأت بالتغير تطابقاً مع تغير البناء الاقتصادي للمجتمع. وكان لهذا التغير اثره الواضح على الكثير من المجتمعات، مثلاً يخبرنا المؤرخ الكبير اريك هوبزباوم "انه بعد ما كانت الكلمة التركية فطن/ وطن المستعملة في منتصف القرن التاسع عشر تعني مكان ولادة المرء او إقامته، أصبحت تحت تأثير الثورة الفرنسية تستخدم لمعنى اخر وهو الوطن /المواطن ونفس الحال بالنسبة لمصطلح الحرية فبعد ما كان يمثل تعبيراً قانونياً يقابله الرق والعبودية أصبح له مضمون سياسي ". كل ذلك وغيره ساعد على نشوء الدولة السياسية الحديثة كنتيجة لانتصار البرجوازية في اوربا التي شكلت الدولة المدنية الحديثة والذي على اثره تغيرت الكثير من القوانين وظهرت اخرى جديدة ، فقوانين حقوق الانسان وتطور القوانين الادارية كلها امثلة على ذلك. وكذلك شهدت القوانين المدنية تطوراً كبيراً .ونتيجة لهذا التغير الكبير في الحياة الاقتصادية والاجتماعية، ظهر مفهوم الجنسية كعامل يساعد على الاستقرار في النظام الاجتماعي الجديد من أجل احكام السيطرة القانونية . ولهذا اصبحت الدولة هي المسؤولة الوحيدة عن منح الجنسية للفرد ولا يمكن لأي جهة ان تتدخل لان ذلك يتعلق بسيادتها. ويرجع تاريخ ظهور المفهوم الحديث للجنسية إلى عام 1835م مع استقرار الدولة الحديثة كنتيجة لتغير العوامل الاقتصادية والاجتماعية كما شرحت آنفاً. أما في الخلافة العثمانية فيرجع ظهور مفهوم الجنسية إلى عام 1869م حيث اصدرت قانون الجنسية الذي جاء نتيجة للضغوط الأوربية . وبعد تفكك الخلافة العثمانية ونشوء الدول العربية الحديثة كالدولة العراقية الحديثة التي ظهر فيها التشريع الأول الخاص بقانون الجنسية العراقية عام 1924م ثم توالت بعد ذلك التشريعات المكملة والمطورة الخاص بالجنسية. تعتبر الجنسية رابطة روحية و قانونية بين الفرد والدولة والتي تتمثل بالحقوق والالتزامات المتبادلة بينهما والتي من خلاله يستطيع الفرد ان يمارس حياته وعلاقته مع غيره داخل المجتمع .فالتعليم وحق العمل والوظيفة العامة والحماية وحق الانتخاب والترشح للمناصب السياسية وغيرها جميعها حقوق تمنحها الدولة للفرد اما فيما يخص الالتزامات فتتمثل من خلال خضوع الشخص لقانون الدولة والالتزام بالنظام العام والآداب العامة.يتضح من كل ما سبق الأهمية الكبيرة للجنسية في المجال الداخلي اما أهمية الجنسية في ......
#الجنسية
#نشأتها
#واهميتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703676

نور طالب ناظم : بصدد القانون الدولي الخاص
#الحوار_المتمدن
#نور_طالب_ناظم عند دراسة قواعدالقانون الدولي الخاص نجد انها تعمل على تعين القانون الواجب التطبيق في العلاقات القانونية التي يشوبها عنصر اجنبي وكذلك تساعد على تعين المحاكم المختصة في قضية مشوبة بعنصر اجنبي وتحددالجنسية والموطن والمراكز القانونية للاجانب وتنفيذالحكم القضائي الاجنبي. بالتالي نجد ان قواعد هذا القانون تختص بتنظيم عدة مجالات مهمة مثل تنازع القوانين وتنازع الاختصاص القصائي الدولي وتنفيذ الاحاكم الاجنبية والجنسية وغيرها. وقبل ان نتتبع مشكلة تنازع القوانين ودراسة قواعد الاسناد كمفهوم متقدم، يجب ان لا يغيب عن اذهاننا مراحل التطور التاريخي لقواعد الاسناد وذلك لان من شان هذا التحليل التاريخي ان يضيء لنا جوانب مهمة عن كيفية ظهور هذا الفرع من فروع القانون الخاص. خصوصا ان القانون كبناء فوقي متغير ما هو الا نتاج لعملية التطور الاقتصادي الاجتماعي للمجتمعات عبر التاريخ. وعليه نجد ان قواعد القانون الدولي الخاص لم تتبلور في المجتمعات القديمة بل جاءت كحصيلة فرضتها صيرورة ارتقاء المجتمعات. فالاعراف والاخلاق والقوانين والدولة جميعها تطورت كنتيجة لتطور وسائل الانتاج ونمو قوى الانتاج. وعلى هذا الاساس نجد ان اي بناء فوقي حقوقي سياسي لا يتطور الا بوجود اساس واقعي يقوم عليه. وهذا ما نلمسه اذا عمدنا لدى دراسة القوانين في الامبراطوريات القديمة كالامبراطورية الرومانية مثلاًً ، سوف نرى انها لم ترتقي الى درجة من التطور لتعترف بحقوق الاجانب وتتسامح معها، حيث لا يمكن تصور المساواة بين الرومان والاجانب ولا بين الاحرار والعبيد ولهذا نجد ان هناك قانونين في التشريع الروماني قانون ينظم العلاقة بين الرومان يسمى القانون المدني وقانون الشعوب الذي هو عبارة عن قواعد موضوعية يخضع لها الاجانب. وعلى الرغم من تطور القانون الروماني نتيجة تلاشي الكثير من الفوارق ما عدا الفارق بين الاحرار والعبيد، الا انه لا يمكن الخروج باستنتاجات قانونية تبين لنا وجود ظاهرة تنازع القوانين بالتالي نرى ان السمة الظاهرة في القانون الروماني هي سيطرة مبدأ اقليمية القوانين المطلقة . وبعد ان غزت القبائل الجرمانية اراضي الامبراطورية الرومانية قسمت ثلثي الاراضي فيما بينها وفق تكوينهم العشائري ولم تكون دولاً مميزة، بالتالي ظلت كل قبيلة تخضع لقانونها الخاص، مما ادى الى عدم ظهور مشكلة تنازع القوانين وسيطرة مبدأ شخصية القوانين المطلقة .ادى تحلل النظام القديم على يد القبائل البربرية الى تدهور الزراعة وضعف الصناعة ونقص الاسواق واضمحلال التجارة بسب الحروب، ونقص عدد السكان وجراء هذه الظروف واعتماداً على الاراضي الواسعة التي فتحها الرومان سابقاً، نشأ نمط اقتصادي جديد يعتمد على استغلال الفلاح الملحق بالارض. فظهر الاقطاع في اوربا وسيطرة على الارض وساد الولاء الى السيد الاقطاعي واصبحت قوانين كل مقاطعة هي السارية على السكان وتطبق عليهم مما ادى الى عدم التسامح مع القوانين الاخرى فاخذ مبدأ شخصية القوانين بالزوال تدريجياً وحل محله مبدأ اقليمية القوانين المطلقة، بالتالي لم تظهر مشكلة تنازع القوانين. وحدثت ان ازدهرت التجارة بعد الحملة الصليبية الاولى التي وصلت الى سوريا والحملة الصليبية الثانية التي وصلت الى بيت المقدس والتي ساعدت على فتح طريق البحر الابيض المتوسط فزاد التبادل التجاري بين الشرق الادنى واوربا والذي على اثره استفادت المدن المطلة على البحر والتي اصبحت جمهوريات صغيرة تحكمها عوائل قوية راكمت ثروات ضخمة فنشأ اقتصاد مزدهر يعتمد على التبادل التجاري بين المدن مما ادى الى دخول الافراد الاجانب عن كل مدينة بعلاقات قانونية مع اها ......
#بصدد
#القانون
#الدولي
#الخاص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747710