محمد حمد : موطيء قدم...في مكان ما
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد اسير على ضفة الليل اليمنى ذات الأشجانخلافا لقوانين العشق واساليب الوحدةوالحرمانقلبي يشدو منفردا تراتيل لقاء مرتقبويغازل اشباحا راحلة في ركب مجهول الوجهة يتعثر ببن الفينة والاحرى برمال الاحزان.اسرقُ من شفة الليلقبلة شوق طائشة عسل ممزوج بوئام ونقاء وحنين يسبقني غيري فيقطف فاكهة العمر وحلما مجنونا كنت اداعبه منذ سنين.ابحث عن موطيء قدمبحجم قصيدة شعرببن زحام الأقدامفوق تراب ورديّ لم يترك فيه العشاق غير ظلال ليال معدوداتتركوا فيها ما لذ وطاب من الاحلام:تركوا لي حُلما معصوب العينين تتقاذفه الأشواق ! ......
#موطيء
#قدم...في
#مكان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708155
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد اسير على ضفة الليل اليمنى ذات الأشجانخلافا لقوانين العشق واساليب الوحدةوالحرمانقلبي يشدو منفردا تراتيل لقاء مرتقبويغازل اشباحا راحلة في ركب مجهول الوجهة يتعثر ببن الفينة والاحرى برمال الاحزان.اسرقُ من شفة الليلقبلة شوق طائشة عسل ممزوج بوئام ونقاء وحنين يسبقني غيري فيقطف فاكهة العمر وحلما مجنونا كنت اداعبه منذ سنين.ابحث عن موطيء قدمبحجم قصيدة شعرببن زحام الأقدامفوق تراب ورديّ لم يترك فيه العشاق غير ظلال ليال معدوداتتركوا فيها ما لذ وطاب من الاحلام:تركوا لي حُلما معصوب العينين تتقاذفه الأشواق ! ......
#موطيء
#قدم...في
#مكان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708155
الحوار المتمدن
محمد حمد - موطيء قدم...في مكان ما
طارق الهوا : إرهابي؟ إذن قدِّم طلب هجرة للغرب
#الحوار_المتمدن
#طارق_الهوا موجات الارهاب التي تضرب من حين لآخر، وخطوات فرض الشريعة وثقافة الصحراء وثيابها على الدول الأوروبية العَلمانية وقوانينها المدنية التي نراها في الغرب لم تتم في الخفاء، ويبدو أنها ممنهجة بتواطؤ مَرَضي من جميع الأطراف. المُلاحظ في الخمسين سنة الأخيرة، أن كل المنتمين لأديان أخرى غير الاسلام فُحصت طلبات هجرتهم في الغرب ومرت بإجراءات قانونية طويلة معقدة، ورُفض بعضها رغم قانونية دخول المهاجر ومشروعية دخوله، لهروبه من بلاد تضيق الخناق على الأديان الأخرى كما في كل الدول الاسلامية، أو تحاربها علانية وبدأت تذبح الرجال وتأسر النساء وتبيعهن كجوائز كما يحدث في العراق وسوريا ونيجيريا بعد ظهور دولة الخلافة وفروعها، بينما لا يحتاج المسلمون المتطرفون لمثل هذه الاجراءات التي يخضع لها حتى المسلم العادي أحياناً. وقد حذّر مفكرون كثيرون من هذه الظاهرة بينهم مسلمون علمانيون، وقالوا وكتبوا أن الجهاديين لا يحترمون قيم الغرب ويسعون إلى تخريبه. هذه عقيدة وهدف ثابت عندهم.ومع ذلك هم مُرحّب بهم في الغرب على المستوى السياسي، وليس على مستوى الشارع الذي بدأ يدرك أنهم جاءوا لهدم ثقافتهمن خلال التنمّر، والأمر قد يبدو انه أعجب ألغاز السياسات في التاريخ. لماذا يأوي سياسيون عناصر ستهدم أوطانهم على المدى الطويل؟ هل هذه إحدى حماقات سياسة *Political correctness تجاه الدول التي استعمروها. إذا كان الامر كذلك لماذا لا يُطلب من المسلمين الاعتذار عن استعمارهم الابدي للشرق الاوسط ودول أفريقيا وبيزنطة واستعمارهم السابق لإسبانيا وقبرص وغيرها. إذا كان هذا الاستعمار تم بطلب من الله، فيجب احترام طلبه أيضا من اليهود أن يعيشوا في أرض كنعان. مساواة.سأذكر مواقف كدليل موّثق من التاريخ القريب جداً على رأيي الذي قد يشاركني كثيرون فيه.وصل أبو ولاء العراقي إلى ألمانيا كطالب لجوء سياسي في 2001، وأشارت مجلة "شبيغل" الألمانية إلى أنه متزوج من امرأتين (رغم أنه في بلد لا يسمح بالزواج من إمرأتين) وأب لسبعة أطفال، وسافر وأقام بطريقة غامضة مرات كثيرة في العراق، ويتحدث الألمانية بطلاقة. أبو ولاء مجرد اسم حركي لرجل اسمه أحمد عبد العزيز عبد الله، يخطب ويبث سموماً دينية متشددة ضد الدولة التي تأويه، وضد قيم الغرب بشكل عام في مسجد Deutschsprachiger Islamkreis بمدينة Hildesheim في سكسونيا السفلى، ويُلقب نفسه"شيخ هيلدسهايم"، وتحول المسجد حسب وزير داخلية الولاية بوريس بيستير إلى "بؤرة لإلتقاء السلفيين والمتطرفين، ليس فقط من ولاية سكسونيا السفلى بل من خارجها".لم يقتصر نشاط أبو ولاء العراقي منذ وصوله المشبوه لألمانيا وحتى تجنيسه على العالم الواقعي فقط، بل تعداه إلى الفضاء الافتراضي في وسائل التواصل الاجتماعي، وله قناته الخاصة على يوتيوب (التي لا تدعم التطرف والإباحية) ، ولا يظهر وجهه في الفيديو، بل يدير ظهره للكاميرا لأنه مصاب بالشيزوفرانيا ولا يؤمن بما يقوله بل ينفذ وظيفة بث الكراهية لهدم أي مكان يأويه وقيم الغرب الكافر. شفافية كما هو مُلاحظ فمثله لا يحتاج لإخفاء وجهه لأنه ليس مهددا بالقتل، ولقبّه المجاهدون "الداعية الذي لا وجه له" على الشبكات المتطرفة، التي تنشر نفحاته الايمانية وأفكاره المسالمة الروحانية وطاقته الإيجابية، وبفضل من الله والأموال الحلال وتشجيع الجهادين ظهر تطبيق باسمه Abu Wafaa في متاجر "آبل"، ليتابع أصحاب الهواتف الذكية نشاطاته لإعلاء كلمة الحق التي لها مآرب أخرى لا علاقة لها بالحق. وبفضل نشاطاته وتسامح سياسيي ألمانيا النافذين مع الدعاة الوسطيين المعتدلين الذي يؤمن ......
#إرهابي؟
#قدِّم
#هجرة
#للغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710700
#الحوار_المتمدن
#طارق_الهوا موجات الارهاب التي تضرب من حين لآخر، وخطوات فرض الشريعة وثقافة الصحراء وثيابها على الدول الأوروبية العَلمانية وقوانينها المدنية التي نراها في الغرب لم تتم في الخفاء، ويبدو أنها ممنهجة بتواطؤ مَرَضي من جميع الأطراف. المُلاحظ في الخمسين سنة الأخيرة، أن كل المنتمين لأديان أخرى غير الاسلام فُحصت طلبات هجرتهم في الغرب ومرت بإجراءات قانونية طويلة معقدة، ورُفض بعضها رغم قانونية دخول المهاجر ومشروعية دخوله، لهروبه من بلاد تضيق الخناق على الأديان الأخرى كما في كل الدول الاسلامية، أو تحاربها علانية وبدأت تذبح الرجال وتأسر النساء وتبيعهن كجوائز كما يحدث في العراق وسوريا ونيجيريا بعد ظهور دولة الخلافة وفروعها، بينما لا يحتاج المسلمون المتطرفون لمثل هذه الاجراءات التي يخضع لها حتى المسلم العادي أحياناً. وقد حذّر مفكرون كثيرون من هذه الظاهرة بينهم مسلمون علمانيون، وقالوا وكتبوا أن الجهاديين لا يحترمون قيم الغرب ويسعون إلى تخريبه. هذه عقيدة وهدف ثابت عندهم.ومع ذلك هم مُرحّب بهم في الغرب على المستوى السياسي، وليس على مستوى الشارع الذي بدأ يدرك أنهم جاءوا لهدم ثقافتهمن خلال التنمّر، والأمر قد يبدو انه أعجب ألغاز السياسات في التاريخ. لماذا يأوي سياسيون عناصر ستهدم أوطانهم على المدى الطويل؟ هل هذه إحدى حماقات سياسة *Political correctness تجاه الدول التي استعمروها. إذا كان الامر كذلك لماذا لا يُطلب من المسلمين الاعتذار عن استعمارهم الابدي للشرق الاوسط ودول أفريقيا وبيزنطة واستعمارهم السابق لإسبانيا وقبرص وغيرها. إذا كان هذا الاستعمار تم بطلب من الله، فيجب احترام طلبه أيضا من اليهود أن يعيشوا في أرض كنعان. مساواة.سأذكر مواقف كدليل موّثق من التاريخ القريب جداً على رأيي الذي قد يشاركني كثيرون فيه.وصل أبو ولاء العراقي إلى ألمانيا كطالب لجوء سياسي في 2001، وأشارت مجلة "شبيغل" الألمانية إلى أنه متزوج من امرأتين (رغم أنه في بلد لا يسمح بالزواج من إمرأتين) وأب لسبعة أطفال، وسافر وأقام بطريقة غامضة مرات كثيرة في العراق، ويتحدث الألمانية بطلاقة. أبو ولاء مجرد اسم حركي لرجل اسمه أحمد عبد العزيز عبد الله، يخطب ويبث سموماً دينية متشددة ضد الدولة التي تأويه، وضد قيم الغرب بشكل عام في مسجد Deutschsprachiger Islamkreis بمدينة Hildesheim في سكسونيا السفلى، ويُلقب نفسه"شيخ هيلدسهايم"، وتحول المسجد حسب وزير داخلية الولاية بوريس بيستير إلى "بؤرة لإلتقاء السلفيين والمتطرفين، ليس فقط من ولاية سكسونيا السفلى بل من خارجها".لم يقتصر نشاط أبو ولاء العراقي منذ وصوله المشبوه لألمانيا وحتى تجنيسه على العالم الواقعي فقط، بل تعداه إلى الفضاء الافتراضي في وسائل التواصل الاجتماعي، وله قناته الخاصة على يوتيوب (التي لا تدعم التطرف والإباحية) ، ولا يظهر وجهه في الفيديو، بل يدير ظهره للكاميرا لأنه مصاب بالشيزوفرانيا ولا يؤمن بما يقوله بل ينفذ وظيفة بث الكراهية لهدم أي مكان يأويه وقيم الغرب الكافر. شفافية كما هو مُلاحظ فمثله لا يحتاج لإخفاء وجهه لأنه ليس مهددا بالقتل، ولقبّه المجاهدون "الداعية الذي لا وجه له" على الشبكات المتطرفة، التي تنشر نفحاته الايمانية وأفكاره المسالمة الروحانية وطاقته الإيجابية، وبفضل من الله والأموال الحلال وتشجيع الجهادين ظهر تطبيق باسمه Abu Wafaa في متاجر "آبل"، ليتابع أصحاب الهواتف الذكية نشاطاته لإعلاء كلمة الحق التي لها مآرب أخرى لا علاقة لها بالحق. وبفضل نشاطاته وتسامح سياسيي ألمانيا النافذين مع الدعاة الوسطيين المعتدلين الذي يؤمن ......
#إرهابي؟
#قدِّم
#هجرة
#للغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710700
الحوار المتمدن
طارق الهوا - إرهابي؟ إذن قدِّم طلب هجرة للغرب
عزالدين بوغانمي : حركة النهضة في قَدَمِ البلاد.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي مثلما سبق وفسّرت في أكثر من نصّ سابق، المفتاح الاستراتيجي لنجاح عملية الانتقال من الدكتاتورية الى الديمقراطية هو أولا وقبل كل شيء مدى قدرة النخب السياسية القديمة والجديدة على التفاهم، ورفضها الخضوع لجماعات المصالح. والتخلي عن ذهنية الانتقام والانقلاب، واستعدادها لتسوية تاريخية أساسها عدالة انتقالية نزيهة قائمة على الاعتراف والاعتذار وجبر الخواطر وطيّ صفحة الماضي. بعد ذلك تأتي بقيّة العوامل البنيوية التي تشكّل بتظافرها شروط الانتقال الديمقراطي: • تحرّر مؤسسة القضاء واستقلالها التامّ. • الإجماع على الدولة، وإيمان النّخب بحق الشعب المطلق في أن يُشرّع للأمور العامة بأغلبية أصوات نوابه. وبأن الدستور وُضِع لكي يجعل حدود السلطات، ويضمن الحقوق والحريات . • غلق المنافذ على التدخل الخارجي. • حد معقول الاستقرار الاقتصادي. • حدّ معقول من الاستجابة لمطالب الناس الأكثر تضرُّرًا من الفقر. • طبيعة القطاع الخاص غير الإجرامية ودرجة التزامه بالعمل ضمن القانون. • درجة تطور المجتمع المدني والمنظمات الجماهيرية. • درجة انخراط النخبة الإدارية العليا في عملية الانتقال الى الديمقراطية. • المساواة ودرجة انخراط النساء في الشأن العام. • مستوى التمدرس. • حجم الطبقة الوسطى. • غياب طموح الحكم لدى المؤسسة العسكرية. هذا المبحث لم أُغادره منذ سنوات. إمّا أتحدّث فيه. أو أقرأ حوله. أو أكتبه. هو الشغل الشاغل. ولقد توصّلت إلى استنتاجات جدّيّة تؤكّد أنّ جميع شروط العلوم السياسية للانتقال الدّيمقراطي، والتي عدّدتها أعلاه، مُتوفّرة ومجتمعة في بلدي. وليست متوفّرة بالكامل وعلى نفس النّحو في أيّ بلد آخر، لا عربي ولا أجنبيّ. وهذا له علاقة بعوامل تاريخية وجغرافية وثقافية وديمغرافية ومناخية، تفاعلت جميعها بحيث كان هنالك تأثير لكلّ عنصر في باقي العناصر. ومحصّلة ذلك هي الوحدة السكّانية المتينة واستقرار الحدود لقرون طويلة، واستمرار المجتمع وبقائه. ولا شكّ أنّ هذه العوامل هي التي بَنَت لغة التواصل وطبيعة العقد الاجتماعي، والأهازيج الموسيقية، والعادات والمعتقدات وتجارب التّأمّل، والعلاقة بالأرض وبالطبّ وبالزواج وبقضيّة العبودية وبوضع المرأة، وبسلوك الناس، وبقدرتهم على التكيّف، وتواصلهم واختلاطهم ببعضهم واندماجهم. وكلّ هذا له علاقة بالتنميّة الاقتصاديّة والاجتماعيّة وبالتعليم والتحضّر، والصحةِ العامة والإعلام، والأدب، ومنسوب التطلّع للاندماج المغاربي والعربي. ومستوى الاتصال والتواصل مع الشعوب الأخرى في سياق حاجة التوانسة الجغرافية للتمدن، واستعدادهم لنظام ديمقراطي يصون الحرية والكرامة للجميع. تونس صاحبة أعرق الدساتير المكتوبة في التاريخ (القرن السادس قبل الميلاد). وجمهورية قرطاج أهم منابع الديمقراطية في العالم القديم قبل روما و أثينا بشهادة أرسطو وأفلاطون، كان من الطبيعي أن تُحرّم العبودية قبل الولايات المتحدة وفرنسا وتركيا. وكان من الطبيعي أن تكتب منذ قرنين دستور عهد الأمان الذي يُسوّي بين جميع السكّان على اختلاف دياناتهم. ومن الطبيعي أن تكون هنالك نخبة راسخة فرضت عملية الإصلاح داخل المؤسسة الدينية وداخل الدولة والمجتمع. ومن الطبيعي في بلد مثل هذا أن تكون المساواة مسألة محسومة. وكذلك الديمقراطية واحترام القانون. فلماذا وصلت تونس اليوم إلى هذا الوضع المُهين؟ إنّ السّبب هو هذا الجسم الغريب على تونس وعلى أهلها وعلى إسلامها. هذا التيّار المافيوزي الذي يُسمّي نفسه "حركة النهضة". هؤلاء مسمار يجب نزعه. ......
#حركة
#النهضة
#قَدَمِ
#البلاد.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716641
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي مثلما سبق وفسّرت في أكثر من نصّ سابق، المفتاح الاستراتيجي لنجاح عملية الانتقال من الدكتاتورية الى الديمقراطية هو أولا وقبل كل شيء مدى قدرة النخب السياسية القديمة والجديدة على التفاهم، ورفضها الخضوع لجماعات المصالح. والتخلي عن ذهنية الانتقام والانقلاب، واستعدادها لتسوية تاريخية أساسها عدالة انتقالية نزيهة قائمة على الاعتراف والاعتذار وجبر الخواطر وطيّ صفحة الماضي. بعد ذلك تأتي بقيّة العوامل البنيوية التي تشكّل بتظافرها شروط الانتقال الديمقراطي: • تحرّر مؤسسة القضاء واستقلالها التامّ. • الإجماع على الدولة، وإيمان النّخب بحق الشعب المطلق في أن يُشرّع للأمور العامة بأغلبية أصوات نوابه. وبأن الدستور وُضِع لكي يجعل حدود السلطات، ويضمن الحقوق والحريات . • غلق المنافذ على التدخل الخارجي. • حد معقول الاستقرار الاقتصادي. • حدّ معقول من الاستجابة لمطالب الناس الأكثر تضرُّرًا من الفقر. • طبيعة القطاع الخاص غير الإجرامية ودرجة التزامه بالعمل ضمن القانون. • درجة تطور المجتمع المدني والمنظمات الجماهيرية. • درجة انخراط النخبة الإدارية العليا في عملية الانتقال الى الديمقراطية. • المساواة ودرجة انخراط النساء في الشأن العام. • مستوى التمدرس. • حجم الطبقة الوسطى. • غياب طموح الحكم لدى المؤسسة العسكرية. هذا المبحث لم أُغادره منذ سنوات. إمّا أتحدّث فيه. أو أقرأ حوله. أو أكتبه. هو الشغل الشاغل. ولقد توصّلت إلى استنتاجات جدّيّة تؤكّد أنّ جميع شروط العلوم السياسية للانتقال الدّيمقراطي، والتي عدّدتها أعلاه، مُتوفّرة ومجتمعة في بلدي. وليست متوفّرة بالكامل وعلى نفس النّحو في أيّ بلد آخر، لا عربي ولا أجنبيّ. وهذا له علاقة بعوامل تاريخية وجغرافية وثقافية وديمغرافية ومناخية، تفاعلت جميعها بحيث كان هنالك تأثير لكلّ عنصر في باقي العناصر. ومحصّلة ذلك هي الوحدة السكّانية المتينة واستقرار الحدود لقرون طويلة، واستمرار المجتمع وبقائه. ولا شكّ أنّ هذه العوامل هي التي بَنَت لغة التواصل وطبيعة العقد الاجتماعي، والأهازيج الموسيقية، والعادات والمعتقدات وتجارب التّأمّل، والعلاقة بالأرض وبالطبّ وبالزواج وبقضيّة العبودية وبوضع المرأة، وبسلوك الناس، وبقدرتهم على التكيّف، وتواصلهم واختلاطهم ببعضهم واندماجهم. وكلّ هذا له علاقة بالتنميّة الاقتصاديّة والاجتماعيّة وبالتعليم والتحضّر، والصحةِ العامة والإعلام، والأدب، ومنسوب التطلّع للاندماج المغاربي والعربي. ومستوى الاتصال والتواصل مع الشعوب الأخرى في سياق حاجة التوانسة الجغرافية للتمدن، واستعدادهم لنظام ديمقراطي يصون الحرية والكرامة للجميع. تونس صاحبة أعرق الدساتير المكتوبة في التاريخ (القرن السادس قبل الميلاد). وجمهورية قرطاج أهم منابع الديمقراطية في العالم القديم قبل روما و أثينا بشهادة أرسطو وأفلاطون، كان من الطبيعي أن تُحرّم العبودية قبل الولايات المتحدة وفرنسا وتركيا. وكان من الطبيعي أن تكتب منذ قرنين دستور عهد الأمان الذي يُسوّي بين جميع السكّان على اختلاف دياناتهم. ومن الطبيعي أن تكون هنالك نخبة راسخة فرضت عملية الإصلاح داخل المؤسسة الدينية وداخل الدولة والمجتمع. ومن الطبيعي في بلد مثل هذا أن تكون المساواة مسألة محسومة. وكذلك الديمقراطية واحترام القانون. فلماذا وصلت تونس اليوم إلى هذا الوضع المُهين؟ إنّ السّبب هو هذا الجسم الغريب على تونس وعلى أهلها وعلى إسلامها. هذا التيّار المافيوزي الذي يُسمّي نفسه "حركة النهضة". هؤلاء مسمار يجب نزعه. ......
#حركة
#النهضة
#قَدَمِ
#البلاد.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716641
الحوار المتمدن
عزالدين بوغانمي - حركة النهضة في قَدَمِ البلاد.
اسكندر أمبروز : كذبة قِدم اللغة العربية.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز يحاول اليوم العديد من رجال الدين المسلمين بدعم من أنظمة الدول الساقطة المسماة بالدول العربية أن يقوموا بزرع فكرة خبيثة وخطيرة , نمت وترعرعت حتى أصبحت من المسلّمات لدى العديد من المؤمنين بدين بول البعير ! حيث تريد تلك الفكرة المسمومة أن تعطي قداسة للغة العربية في محاولة لمد غطاء القداسة هذا الى نصوصهم الدينية الصفراء قبيحة المحتوى والمضمون.لا بل وامتد ادعاؤهم هذا ليصل لقمّة الكذب والدجل الديني المعروف والمسيطر في دين صعاليك الصحراء , حيث أنهم يدعون أن لغتهم هذه هي أقدم لغات البشرية , وأنها لغة قديمة قدم التاريخ لا بل أقدم منه , وأنها لغة أهل الجنّة (وكأن الجنة مكان حقيقي , علماً أنه مكان من وحي خيالات سخيفة) , وأن هذه اللغة هي أم اللغات وأن جميع لغات البشرية هي امتداد لها , وأنها اللغة التي أنزل بها الإله رسالته الأخيرة...الخ. من الكذبات والهلاوس الدينية التافهة التي لن تقف دقيقة واحدة أمام أي نقد موضوعي وعلمي تاريخي حقيقي.ولكن وبعيداً عن كل هذا العبث الديني المعروف , دعونا نلقي نظرة سريعة على أصول اللغات السامية , وموضع اللغة العربية من بين تلك اللغات , وكيف تطوّرت هذه اللغات جميعها بعيداً عن الهلاوس والهراء والتخريف الذي يسعى أصحابه لدعم خرافاتهم ودجلهم.وما سيتم ذكره هو ليس بأي شكل من الأشكال تحقير أو تصغير لقيمة اللغة العربية , فهي لغة عريقة وجميلة جداً , ولكن هذا البحث المتواضع هو فقط لنزع تلك الهلاوس الدينية الاسلامية عن اللغة العربية , ومحاولة لتنقيتها من شوائب الدين وأكاذيبه , ووضع اللغة العربية في مكانها الصحيح ودراستها دراسة موضوعية حفاظاً على تاريخها الحقيقي العريق , وإبعاد الشوائب الدينية والعفن الديني عنها قدر المستطاع.والآن لنبدأ بلمحة عن اللغات الساميّة , حيث أن هنالك عدّة مواقع محتملة من ما قبل التاريخ لنشأة اللغات السامية , فهي محصورة في بلاد ما بين النهرين والشام وشرق البحر الأبيض المتوسط ​-;-​-;-وشبه الجزيرة العربية والقرن الأفريقي. ويرى البعض أن أصول السامية نشأت في بلاد الشام حوالي 3800 قبل الميلاد , وتم تقديمها لاحقًا إلى القرن الأفريقي (الصومال , أثيوبيا , جيبوتي و اريتريا حالياً) في حوالي 800 قبل الميلاد بفضل تجّار البحر الأحمر والشام وعبر المستعمرين والمستوطنين الفينيقيين في نفس الوقت تقريبًا. حيث بدأت شجرة هذه اللغات بالظهور مع ظهور أوّل لغة ساميّة ألا وهي اللغة الأكّادية أو البابلية حوالي 2800 الى 2700 قبل الميلاد , حيث أنها أقدم لغة سامية. واستخدمت الكتابة المسمارية (التي تتشكل من رموز ذات معانٍ مختلفة , ولا تعني الأبجدية أو أحرف كما ظهر في الفينيقية لاحقاً كأوّل أبجدية في التاريخ) , والتي كانت تستخدم في الأصل لكتابة السومرية والتي لا علاقة لها باللغات السامية والتي تسبقها بمئات السنين حيث يعود تاريخها ل3100 قبل الميلاد قبل ظهور أي لغة ساميّة. وتمت تسمية الأكادية على اسم مدينة أكّاد , وهي مركز رئيسي لحضارة بلاد ما بين النهرين خلال الإمبراطورية الأكّادية (حوالي 2334-2154 قبل الميلاد).ومنذ حوالي القرن الخامس والعشرين أو الرابع والعشرين قبل الميلاد , بدأت تظهر النصوص المكتوبة بالكامل باللغة الأكادية. وبحلول القرن العاشر قبل الميلاد , تم استخدام شكلين مختلفين من اللغة في آشور وبابل , والمعروفين باسم الآشورية والبابلية.ويلي الأكّادية في القدم من داخل أُسرة اللغات الساميّة اللغة الأوغاريتيّة وهي لغة سامية شمالية غربية منقرضة حالياً , يصنفها البعض على أنها لهجة للغة الأ ......
#كذبة
#قِدم
#اللغة
#العربية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721639
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز يحاول اليوم العديد من رجال الدين المسلمين بدعم من أنظمة الدول الساقطة المسماة بالدول العربية أن يقوموا بزرع فكرة خبيثة وخطيرة , نمت وترعرعت حتى أصبحت من المسلّمات لدى العديد من المؤمنين بدين بول البعير ! حيث تريد تلك الفكرة المسمومة أن تعطي قداسة للغة العربية في محاولة لمد غطاء القداسة هذا الى نصوصهم الدينية الصفراء قبيحة المحتوى والمضمون.لا بل وامتد ادعاؤهم هذا ليصل لقمّة الكذب والدجل الديني المعروف والمسيطر في دين صعاليك الصحراء , حيث أنهم يدعون أن لغتهم هذه هي أقدم لغات البشرية , وأنها لغة قديمة قدم التاريخ لا بل أقدم منه , وأنها لغة أهل الجنّة (وكأن الجنة مكان حقيقي , علماً أنه مكان من وحي خيالات سخيفة) , وأن هذه اللغة هي أم اللغات وأن جميع لغات البشرية هي امتداد لها , وأنها اللغة التي أنزل بها الإله رسالته الأخيرة...الخ. من الكذبات والهلاوس الدينية التافهة التي لن تقف دقيقة واحدة أمام أي نقد موضوعي وعلمي تاريخي حقيقي.ولكن وبعيداً عن كل هذا العبث الديني المعروف , دعونا نلقي نظرة سريعة على أصول اللغات السامية , وموضع اللغة العربية من بين تلك اللغات , وكيف تطوّرت هذه اللغات جميعها بعيداً عن الهلاوس والهراء والتخريف الذي يسعى أصحابه لدعم خرافاتهم ودجلهم.وما سيتم ذكره هو ليس بأي شكل من الأشكال تحقير أو تصغير لقيمة اللغة العربية , فهي لغة عريقة وجميلة جداً , ولكن هذا البحث المتواضع هو فقط لنزع تلك الهلاوس الدينية الاسلامية عن اللغة العربية , ومحاولة لتنقيتها من شوائب الدين وأكاذيبه , ووضع اللغة العربية في مكانها الصحيح ودراستها دراسة موضوعية حفاظاً على تاريخها الحقيقي العريق , وإبعاد الشوائب الدينية والعفن الديني عنها قدر المستطاع.والآن لنبدأ بلمحة عن اللغات الساميّة , حيث أن هنالك عدّة مواقع محتملة من ما قبل التاريخ لنشأة اللغات السامية , فهي محصورة في بلاد ما بين النهرين والشام وشرق البحر الأبيض المتوسط ​-;-​-;-وشبه الجزيرة العربية والقرن الأفريقي. ويرى البعض أن أصول السامية نشأت في بلاد الشام حوالي 3800 قبل الميلاد , وتم تقديمها لاحقًا إلى القرن الأفريقي (الصومال , أثيوبيا , جيبوتي و اريتريا حالياً) في حوالي 800 قبل الميلاد بفضل تجّار البحر الأحمر والشام وعبر المستعمرين والمستوطنين الفينيقيين في نفس الوقت تقريبًا. حيث بدأت شجرة هذه اللغات بالظهور مع ظهور أوّل لغة ساميّة ألا وهي اللغة الأكّادية أو البابلية حوالي 2800 الى 2700 قبل الميلاد , حيث أنها أقدم لغة سامية. واستخدمت الكتابة المسمارية (التي تتشكل من رموز ذات معانٍ مختلفة , ولا تعني الأبجدية أو أحرف كما ظهر في الفينيقية لاحقاً كأوّل أبجدية في التاريخ) , والتي كانت تستخدم في الأصل لكتابة السومرية والتي لا علاقة لها باللغات السامية والتي تسبقها بمئات السنين حيث يعود تاريخها ل3100 قبل الميلاد قبل ظهور أي لغة ساميّة. وتمت تسمية الأكادية على اسم مدينة أكّاد , وهي مركز رئيسي لحضارة بلاد ما بين النهرين خلال الإمبراطورية الأكّادية (حوالي 2334-2154 قبل الميلاد).ومنذ حوالي القرن الخامس والعشرين أو الرابع والعشرين قبل الميلاد , بدأت تظهر النصوص المكتوبة بالكامل باللغة الأكادية. وبحلول القرن العاشر قبل الميلاد , تم استخدام شكلين مختلفين من اللغة في آشور وبابل , والمعروفين باسم الآشورية والبابلية.ويلي الأكّادية في القدم من داخل أُسرة اللغات الساميّة اللغة الأوغاريتيّة وهي لغة سامية شمالية غربية منقرضة حالياً , يصنفها البعض على أنها لهجة للغة الأ ......
#كذبة
#قِدم
#اللغة
#العربية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721639
الحوار المتمدن
اسكندر أمبروز - كذبة قِدم اللغة العربية.