السيد إبراهيم أحمد : ثورة 1952 وآراء المثقفين عام 1993...
#الحوار_المتمدن
#السيد_إبراهيم_أحمد على الرغم من عدم رضا بعض الأكاديميين المصريين الناصريين المناصرين لثورة يوليو عن قلة الأعمال الفنية التي تناولتها وخاصة السينمائية، إلا أنه كان من الجيد أن نشير إلى أن الأغنية عبر جيل الفنانين المعاصرين للثورة من الكبار والشباب كان كافيا للدلالة على كل مرحلة من مراحلها باستصحاب أشهر الأغنيات التي عبرت عنها، وهي إحدى الدلالات الجيدة لحركة يوليو في بواكيرها عند استخدامها هذا السلاح الناعم في تصديرها للجماهير المصرية والعربية في آن منذ عهد نجيب وزادت كما وكيفا في عهد عبد الناصر، كما أن فيه ملمحا من أهم ملامح اتصال الحركة ثم الثورة فيما بعد بالثقافة والمثقفين بين الاستقطاب والعراك. كما كان من الجيد رصد هذه العلاقة في استطلاع آراء المثقفين عن الثورة خاصة وقد مضت الأعوام الفاصلة بيننا وبينها حتى صار استدعاء أحداثها تاريخا في ذاكرة قرن مضى، ونحن في قرن جديد بمتغيراته التي أنبتت أجيالا قد تشكلت عقولها ورؤاها طبقا لما نحتته فيها أقلام من ناصروا الثورة أومن أدانوها، ومن بالغوا في تمجيدها وبين من أهالوا عليها تراب النكران، وصبوا عليها جام لعناتهم الغاضبة وحمَّلوها أوزار الحقب التالية لها كنتيجة عنها. من هنا كان من الأفضل الاقتراب من آراء المثقفين الذين عاصروا الملكية والثورة والنظام الجمهوري والانتصارات والانكسارات، واستطاعوا أن يقرأوا مقدمات الثورة وأحداثها بعد أن انقشع غبار التحيز أو الرفض، واستوت على "جودي" الواقع المصري والعربي والأفريقي والدولي عبر مسيرة أربعة رؤساء "نجيب ـ مبارك" في زمن التسعينات من القرن الماضي. بادرت مجلة الهلال القاهرية في عددها الشهري الصادر في يوليو 1993م، فخصصت قسما منه استكتبت فيه عددا من كبار الكتاب تحت عنوان رئيس: "المثقفون والثورة: أرباح وخسائر 23 يوليو 1952"، جاءت كلمة محرر المجلة في مقدمتها، وقد رأى أن ثورة يوليو قد تميزت بكونها الثورة التي هوجمت وأُدينت من كثيرين بعد انقضاء زمانها، ورحيل فرسانها، وأن هذه الثورة قد سلكت طريق الأحلام الكبيرة في عصرنا، فتصدعت أمام أبصارنا وأسماعنا، ولكن بقيَ فيها روح الحلم الذي لا يمكن أن يموت، بل يمكن أن يُبعث من جديد في صورة جديدة غير مكررة من صور الصعود والنهوض بعد العثار والانكسار. تأتي على رأس مقالات المجلة مقالة بعنوان: "المثقفون والثورة" التي كتبها الأستاذ أحمد بهاء الدين وكانت في الأصل مقدمة لأطروحة دكتوراه للباحث مصطفى عبد الغني؛ فقد كان أحد المشرفين عليها، وصدرت في كتاب بعنوان: "المثقفون وعبد الناصر"، وقد أقر بهاء الدين أن ثورة يوليو تفردت عن غيرها بأنها حققت أهدافها حين استطاعت أن تستولي على الحكم في مصر وهو ما فشلت فيه ثورة عرابي وثورة 1919م، ويقول: (التغيير لابد أن يصحبه القهر، أو فلنقل إن عنصر القهر جزء أساسي من أية ثورة في الماضي أو الحاضر أو المستقبل، لقد حاولت تحقيق إنجازاتها في عالم متخلف يكاد يرفض التغيير، ولو استفتي الشعب المصري في قانون الإصلاح الزراعي لرفض الفلاحون). يذكر بهاء الدين كيف كان هو نفسه ضد الثورة في أول أيامها، كما يذكر أنه لم يكن الوحيد الذي اتخذ هذا الموقف حيالها بل طالب بعض كتاَّب مجلة روز اليوسف بعودة "العسكر" أو الـ (12) ضابطا إلى ثكناتهم خاصة وأن إعلان العودة قد جاء على لسان من قاموا بالثورة أو الحركة أنفسهم، بل أعلن فريق من هؤلاء الكتاب أن الثورة فشلت وأن الخطوة القادمة يجب أن تكون من أجل إخمادها، وهو نفس الموقف الذي اتخذه بعض المحامين الذين رفضوا الثورة وجاهروا بالهجوم عليها هجوما عنيفا، وطالب ......
#ثورة
#1952
#وآراء
#المثقفين
#1993...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727068
#الحوار_المتمدن
#السيد_إبراهيم_أحمد على الرغم من عدم رضا بعض الأكاديميين المصريين الناصريين المناصرين لثورة يوليو عن قلة الأعمال الفنية التي تناولتها وخاصة السينمائية، إلا أنه كان من الجيد أن نشير إلى أن الأغنية عبر جيل الفنانين المعاصرين للثورة من الكبار والشباب كان كافيا للدلالة على كل مرحلة من مراحلها باستصحاب أشهر الأغنيات التي عبرت عنها، وهي إحدى الدلالات الجيدة لحركة يوليو في بواكيرها عند استخدامها هذا السلاح الناعم في تصديرها للجماهير المصرية والعربية في آن منذ عهد نجيب وزادت كما وكيفا في عهد عبد الناصر، كما أن فيه ملمحا من أهم ملامح اتصال الحركة ثم الثورة فيما بعد بالثقافة والمثقفين بين الاستقطاب والعراك. كما كان من الجيد رصد هذه العلاقة في استطلاع آراء المثقفين عن الثورة خاصة وقد مضت الأعوام الفاصلة بيننا وبينها حتى صار استدعاء أحداثها تاريخا في ذاكرة قرن مضى، ونحن في قرن جديد بمتغيراته التي أنبتت أجيالا قد تشكلت عقولها ورؤاها طبقا لما نحتته فيها أقلام من ناصروا الثورة أومن أدانوها، ومن بالغوا في تمجيدها وبين من أهالوا عليها تراب النكران، وصبوا عليها جام لعناتهم الغاضبة وحمَّلوها أوزار الحقب التالية لها كنتيجة عنها. من هنا كان من الأفضل الاقتراب من آراء المثقفين الذين عاصروا الملكية والثورة والنظام الجمهوري والانتصارات والانكسارات، واستطاعوا أن يقرأوا مقدمات الثورة وأحداثها بعد أن انقشع غبار التحيز أو الرفض، واستوت على "جودي" الواقع المصري والعربي والأفريقي والدولي عبر مسيرة أربعة رؤساء "نجيب ـ مبارك" في زمن التسعينات من القرن الماضي. بادرت مجلة الهلال القاهرية في عددها الشهري الصادر في يوليو 1993م، فخصصت قسما منه استكتبت فيه عددا من كبار الكتاب تحت عنوان رئيس: "المثقفون والثورة: أرباح وخسائر 23 يوليو 1952"، جاءت كلمة محرر المجلة في مقدمتها، وقد رأى أن ثورة يوليو قد تميزت بكونها الثورة التي هوجمت وأُدينت من كثيرين بعد انقضاء زمانها، ورحيل فرسانها، وأن هذه الثورة قد سلكت طريق الأحلام الكبيرة في عصرنا، فتصدعت أمام أبصارنا وأسماعنا، ولكن بقيَ فيها روح الحلم الذي لا يمكن أن يموت، بل يمكن أن يُبعث من جديد في صورة جديدة غير مكررة من صور الصعود والنهوض بعد العثار والانكسار. تأتي على رأس مقالات المجلة مقالة بعنوان: "المثقفون والثورة" التي كتبها الأستاذ أحمد بهاء الدين وكانت في الأصل مقدمة لأطروحة دكتوراه للباحث مصطفى عبد الغني؛ فقد كان أحد المشرفين عليها، وصدرت في كتاب بعنوان: "المثقفون وعبد الناصر"، وقد أقر بهاء الدين أن ثورة يوليو تفردت عن غيرها بأنها حققت أهدافها حين استطاعت أن تستولي على الحكم في مصر وهو ما فشلت فيه ثورة عرابي وثورة 1919م، ويقول: (التغيير لابد أن يصحبه القهر، أو فلنقل إن عنصر القهر جزء أساسي من أية ثورة في الماضي أو الحاضر أو المستقبل، لقد حاولت تحقيق إنجازاتها في عالم متخلف يكاد يرفض التغيير، ولو استفتي الشعب المصري في قانون الإصلاح الزراعي لرفض الفلاحون). يذكر بهاء الدين كيف كان هو نفسه ضد الثورة في أول أيامها، كما يذكر أنه لم يكن الوحيد الذي اتخذ هذا الموقف حيالها بل طالب بعض كتاَّب مجلة روز اليوسف بعودة "العسكر" أو الـ (12) ضابطا إلى ثكناتهم خاصة وأن إعلان العودة قد جاء على لسان من قاموا بالثورة أو الحركة أنفسهم، بل أعلن فريق من هؤلاء الكتاب أن الثورة فشلت وأن الخطوة القادمة يجب أن تكون من أجل إخمادها، وهو نفس الموقف الذي اتخذه بعض المحامين الذين رفضوا الثورة وجاهروا بالهجوم عليها هجوما عنيفا، وطالب ......
#ثورة
#1952
#وآراء
#المثقفين
#1993...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727068
الحوار المتمدن
السيد إبراهيم أحمد - ثورة 1952 وآراء المثقفين عام 1993...
علاء اللامي : بين تصريح وزير النفط حول النفط في الإقليم وآراء الخبراء
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي لماذا جمَّدَ عبد المهدي حكم المحكمة الدولية بباريس القاضي بتغريم تركيا 26 مليار دولار لمصلحة العراق لأنها سمحت للإقليم بتصدير النفط دون موافقة عراقية؟ وماهي الخيارات الخمسة أمام بغداد للتعامل مع رفض أربيل تطبيق قرار المحكمة الاتحادية القاضي بإعادة نفط الإقليم إلى سيطرة بغداد:قال الخبير الاقتصادي د. نبيل المرسومي في منشور له / الرابط 1، إن هناك خمسة خيارات أمام حكومة بغداد للتعامل مع رفض أربيل لقرار المحكمة الاتحادية العليا حول إنتاج وتصدير النفط. وقبل أن أقتبس لكم ما كتبه المرسومي، أود أن أسجل اعتقادي بأن المنظومة الفاسدة الحاكمة وبجميع أحزابها ومليشياتها وشخصياتها لن تلجأ إلى أي خيار من هذه الخيارات، فهناك اتفاق غير معلن بينهم جميعا وخصوصا بين مكونات التحالف الثلاثي بزعامة الصدر أو الإطار التنسيقي بزعامة المالكي والعامري على إهمال وتجاوز قرار المحكمة العليا، وإيجاد مخرج سياسي لا دستوري لحكومة الإقليم المتمردة على الدستور بهدف كسب حزب البارزاني إلى جانب أحد هذين الطرفيين المتصارعين على الحكم، كما بينت في منشورات سابقة، حتى لو أدى ذلك إلى تدمير العراق وإعادة الاحتلال الأجنبي المباشر. وقد سبق للخبير المعتمد لدى المحكمة الاتحادية حمزة الجواهري أن أعلن في وقت سابق وعلى شاشة التلفزيون الحكومي عبر برنامج "المحايد" أن المحكمة الدولية في باريس سبق وأن حكمت لمصلحة العراق وقررت معاقبة تركيا بغرامة لمصلحة بغداد تقدر بستة وعشرين مليار دولار تدفعها تركيا للعراق ولكن عادل عبد المهدي جمَّدَ هذا الحكم ولم يطالب تركيا بتسديده ووقف تصدير النفط العراقي المستخرج في الإقليم/ الرابط 2، فكيف يمكن أن نتوقع أن تلجأ حكومة الكاظمي أو أي حكومة تأتي عن طريق المحاصصة الطائفية بعدها أن تدافع عن العراق وثروته النفطية وتلجأ إلى واحد من هذه الخيارات؟! والخلاصة هي؛ ما دامت المحاصصة الطائفية العرقية قائمة فلن تقوم قائمة لعراق مستقل وذي سيادة على ثرواته وأراضيه! نعود إلى الخيارات الخمسة الذي ذكرها الخبير د. نبيل المرسومي ونذكرها أدناه من باب العلم بها وتسجيلها كشهادة أمام التاريخ على فساد الحكم العراقي القائم:1-الخيار الأول: استئناف الدعوى القضائية التي رفعتها وزارة النفط في محكمة غرفة التجارة الدولية في باريس ضد تركيا التي سمحت منذ عام 2014 لكردستان بتصدير نفطها وبشكل منعزل عن الحكومة المركزية العراقية. 2-الخيار الثاني: حجز اموال العائدات النفطية لكردستان والموجودة في المصارف العالمية، الامر الذي سيضع حكومة الاقليم في وضع مالي صعب أكثر مما هو عليه.3-الخيار الثالث: التوقف عن ارسال أي مبالغ مالية لكردستان من الموازنة العامة الى حين تنفيذ قرار المحكمة الاتحادية.4-الخيار الرابع: الدخول في مفاوضات مباشرة مع الشركات الأجنبية العاملة في الإقليم لغرض مراجعة العقود الموقعة بينها وبين الإقليم وتعديلها بما يحقق مصلحة الطرفين على ان تتولى وزارة النفط من خلال احدى شركاتها إدارة هذه العقود. وفى حال رفض الشركات من الممكن مطالبة الدول الغربية والعربية التي لديها شركات عاملة في اقليم كردستان بتطبيق الاجراءات القانونية بحق هذه الشركات، وهو ما قد يتسبب بخسائر عاجلة لاسهم هذه الشركات في البورصة العالمية.5-الخيار الخامس: مقاضاة الشركات التي تعمل حاليا على مد خط أنبوب لنقل الغاز من كردستان الى أوربا عبر تركيا لتعارض ذلك مع قرار المحكمة الاتحادية الذي الغى قانون النفط والغاز لعام 2007 في كردستان.ومن الجدير بالذكر أن وزير النفط إحسان عبد الجبار كان قد أطلق يوم أمس تصريحا قويا ق ......
#تصريح
#وزير
#النفط
#النفط
#الإقليم
#وآراء
#الخبراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755622
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي لماذا جمَّدَ عبد المهدي حكم المحكمة الدولية بباريس القاضي بتغريم تركيا 26 مليار دولار لمصلحة العراق لأنها سمحت للإقليم بتصدير النفط دون موافقة عراقية؟ وماهي الخيارات الخمسة أمام بغداد للتعامل مع رفض أربيل تطبيق قرار المحكمة الاتحادية القاضي بإعادة نفط الإقليم إلى سيطرة بغداد:قال الخبير الاقتصادي د. نبيل المرسومي في منشور له / الرابط 1، إن هناك خمسة خيارات أمام حكومة بغداد للتعامل مع رفض أربيل لقرار المحكمة الاتحادية العليا حول إنتاج وتصدير النفط. وقبل أن أقتبس لكم ما كتبه المرسومي، أود أن أسجل اعتقادي بأن المنظومة الفاسدة الحاكمة وبجميع أحزابها ومليشياتها وشخصياتها لن تلجأ إلى أي خيار من هذه الخيارات، فهناك اتفاق غير معلن بينهم جميعا وخصوصا بين مكونات التحالف الثلاثي بزعامة الصدر أو الإطار التنسيقي بزعامة المالكي والعامري على إهمال وتجاوز قرار المحكمة العليا، وإيجاد مخرج سياسي لا دستوري لحكومة الإقليم المتمردة على الدستور بهدف كسب حزب البارزاني إلى جانب أحد هذين الطرفيين المتصارعين على الحكم، كما بينت في منشورات سابقة، حتى لو أدى ذلك إلى تدمير العراق وإعادة الاحتلال الأجنبي المباشر. وقد سبق للخبير المعتمد لدى المحكمة الاتحادية حمزة الجواهري أن أعلن في وقت سابق وعلى شاشة التلفزيون الحكومي عبر برنامج "المحايد" أن المحكمة الدولية في باريس سبق وأن حكمت لمصلحة العراق وقررت معاقبة تركيا بغرامة لمصلحة بغداد تقدر بستة وعشرين مليار دولار تدفعها تركيا للعراق ولكن عادل عبد المهدي جمَّدَ هذا الحكم ولم يطالب تركيا بتسديده ووقف تصدير النفط العراقي المستخرج في الإقليم/ الرابط 2، فكيف يمكن أن نتوقع أن تلجأ حكومة الكاظمي أو أي حكومة تأتي عن طريق المحاصصة الطائفية بعدها أن تدافع عن العراق وثروته النفطية وتلجأ إلى واحد من هذه الخيارات؟! والخلاصة هي؛ ما دامت المحاصصة الطائفية العرقية قائمة فلن تقوم قائمة لعراق مستقل وذي سيادة على ثرواته وأراضيه! نعود إلى الخيارات الخمسة الذي ذكرها الخبير د. نبيل المرسومي ونذكرها أدناه من باب العلم بها وتسجيلها كشهادة أمام التاريخ على فساد الحكم العراقي القائم:1-الخيار الأول: استئناف الدعوى القضائية التي رفعتها وزارة النفط في محكمة غرفة التجارة الدولية في باريس ضد تركيا التي سمحت منذ عام 2014 لكردستان بتصدير نفطها وبشكل منعزل عن الحكومة المركزية العراقية. 2-الخيار الثاني: حجز اموال العائدات النفطية لكردستان والموجودة في المصارف العالمية، الامر الذي سيضع حكومة الاقليم في وضع مالي صعب أكثر مما هو عليه.3-الخيار الثالث: التوقف عن ارسال أي مبالغ مالية لكردستان من الموازنة العامة الى حين تنفيذ قرار المحكمة الاتحادية.4-الخيار الرابع: الدخول في مفاوضات مباشرة مع الشركات الأجنبية العاملة في الإقليم لغرض مراجعة العقود الموقعة بينها وبين الإقليم وتعديلها بما يحقق مصلحة الطرفين على ان تتولى وزارة النفط من خلال احدى شركاتها إدارة هذه العقود. وفى حال رفض الشركات من الممكن مطالبة الدول الغربية والعربية التي لديها شركات عاملة في اقليم كردستان بتطبيق الاجراءات القانونية بحق هذه الشركات، وهو ما قد يتسبب بخسائر عاجلة لاسهم هذه الشركات في البورصة العالمية.5-الخيار الخامس: مقاضاة الشركات التي تعمل حاليا على مد خط أنبوب لنقل الغاز من كردستان الى أوربا عبر تركيا لتعارض ذلك مع قرار المحكمة الاتحادية الذي الغى قانون النفط والغاز لعام 2007 في كردستان.ومن الجدير بالذكر أن وزير النفط إحسان عبد الجبار كان قد أطلق يوم أمس تصريحا قويا ق ......
#تصريح
#وزير
#النفط
#النفط
#الإقليم
#وآراء
#الخبراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755622
الحوار المتمدن
علاء اللامي - بين تصريح وزير النفط حول النفط في الإقليم وآراء الخبراء
صلاح الدين محسن : أحداث وآراء وخواطر
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 22-8-2022أولاً : العالم يحترق أيها اللاهون .!. العالم في جفافحرائق الغابات شملت كل قارت العالم الست.. تلك كارثة كبري تتحدي وجود الانسان , بفساد الكوكب الذي نحيا فوقه ..الجفاف - أو انخفاض منسوب المياه كثيراً - ينتشر في أنهار وبحيرات العديد من دول العالم .. تلك كارثة تهدد الحياة علي الكوكب زعماء العالم يتسابقون في صناعة وتطوير أسلحة الدمار .. واهتمامهم بمكافحة الاحتباس الحراري وحماية البيئة وانقاذ الكوكب , لا يرقي لمستوي اهتمامهم بتصنيع وتطوير الأسلحة بما فيها أسلحة الدمار الشامل ..يجب عمل محاكمة دولية - رمزية - لهؤلاء الحكام . يتولي هذه المحاكمة فريق من المفكرين المعروفين عالمياً , وعلماء البيئة , والناشطين المعروفين عالمياً بدفاعهم عن البيئة .-----ثانياً : وجدت فيديو بالفيسبوك .. رجل يصرخ .. لأن الكنيسة التي احترقت في مصر " أبو سيفين " بالجيزة - قرب القاهرة . ليست وحدها بل في 48 ساعة إحترقت 3 كنائس مسيحية ! : فبالاضافة اليها احترقت : كنيسة العذراء مريم والأنبا موسي - قرية كرداسة بالجيزة , و كنيسة الأنبا بيشوي - شرق المنيا - بالصعيد , جنوب مصر - كما قال - .وتعليقي علي ذلك : لو كان في المقابل حدث في نفس ال 48 ساعة أحتراق 30 مسجد , بفعل ماس كهربائي .. ( نسبة وتناسب , باعتبار ان عدد المساجد عشرة أمثال .. وربما خمسين مثل عدد الكنائس )يبقي مفيش شبهة عمل متعمد أو مقصود , والفاعل واحد " الماس الكهربائي " ويعوض علي الجميع صاحب العوض.. لكن اذا كان اللي احترق كنائس فقط ! بماس كربائي .. فالموضوع فيه ( إن ).. واذا كان من قبل احترقت كنائس كثيرة بنفس الزعم - ماس كهربائي ..و سبق الاعتداء بالسلاح الأبيض , علي 3 كنائس مرة واحدة في مدينة الاسكندرية .. :هجمات متزامنة بالأسلحة البيضاء استهدفت ثلاث كنائس بمدينة الإسكندرية على ساحل البحر المتوسط بشمال مصر.وقالت مصادر أمنية إن الشرطة ألقت القبض على ثلاثة مواطنين مسلمين بتهمة تنفيذ الهجمات. 15-4-2006https://www.aljazeera.net/news/arabic/2006/4/15/واذا كان احتراق الكنائس عددها بالعشرات , والحرق شغال منذ سنوات تقدر بالعشرات .. بماس كهربائي !! يبقي الموضوع موش بس فيه ( إن ) ..! لا دا فيه : إن , و أن , ولكن , وكأن , وليت , ولعل .. / ودي كلها أخوات( إن ) .. الموضوع فيه : إن وأخواتها .. لو كانت في يدي سُلطة بمصر , لأمرت بأن كل كنيسة تحترق , في أقرب مسجد يقوم المسيحيون باقامة صلواتهم وشعائرهم فيه , باقتسام الوقت بين المسلمين والمسيحيين . وأحذف اسم المسجد من الخارج ومن الداخل . وأكتب عليه " معبد عام " .. ولو اني لا أؤمن لا باسلام ولا بمسيحية ولا يهودية ( كافر ملحد - واعتز وأفتخر ) .. لكن : العدل أساس المُلكّ .لينك , صراخ رجل بسبب احتراق 3 كنائس في خلال 48 ساعة :https://fb.watch/f25q2O3I6M/ --- من مدونتي :https://salah48freedom.blogspot.com/2022/08/blog-post_22.html ......
#أحداث
#وآراء
#وخواطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766188
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 22-8-2022أولاً : العالم يحترق أيها اللاهون .!. العالم في جفافحرائق الغابات شملت كل قارت العالم الست.. تلك كارثة كبري تتحدي وجود الانسان , بفساد الكوكب الذي نحيا فوقه ..الجفاف - أو انخفاض منسوب المياه كثيراً - ينتشر في أنهار وبحيرات العديد من دول العالم .. تلك كارثة تهدد الحياة علي الكوكب زعماء العالم يتسابقون في صناعة وتطوير أسلحة الدمار .. واهتمامهم بمكافحة الاحتباس الحراري وحماية البيئة وانقاذ الكوكب , لا يرقي لمستوي اهتمامهم بتصنيع وتطوير الأسلحة بما فيها أسلحة الدمار الشامل ..يجب عمل محاكمة دولية - رمزية - لهؤلاء الحكام . يتولي هذه المحاكمة فريق من المفكرين المعروفين عالمياً , وعلماء البيئة , والناشطين المعروفين عالمياً بدفاعهم عن البيئة .-----ثانياً : وجدت فيديو بالفيسبوك .. رجل يصرخ .. لأن الكنيسة التي احترقت في مصر " أبو سيفين " بالجيزة - قرب القاهرة . ليست وحدها بل في 48 ساعة إحترقت 3 كنائس مسيحية ! : فبالاضافة اليها احترقت : كنيسة العذراء مريم والأنبا موسي - قرية كرداسة بالجيزة , و كنيسة الأنبا بيشوي - شرق المنيا - بالصعيد , جنوب مصر - كما قال - .وتعليقي علي ذلك : لو كان في المقابل حدث في نفس ال 48 ساعة أحتراق 30 مسجد , بفعل ماس كهربائي .. ( نسبة وتناسب , باعتبار ان عدد المساجد عشرة أمثال .. وربما خمسين مثل عدد الكنائس )يبقي مفيش شبهة عمل متعمد أو مقصود , والفاعل واحد " الماس الكهربائي " ويعوض علي الجميع صاحب العوض.. لكن اذا كان اللي احترق كنائس فقط ! بماس كربائي .. فالموضوع فيه ( إن ).. واذا كان من قبل احترقت كنائس كثيرة بنفس الزعم - ماس كهربائي ..و سبق الاعتداء بالسلاح الأبيض , علي 3 كنائس مرة واحدة في مدينة الاسكندرية .. :هجمات متزامنة بالأسلحة البيضاء استهدفت ثلاث كنائس بمدينة الإسكندرية على ساحل البحر المتوسط بشمال مصر.وقالت مصادر أمنية إن الشرطة ألقت القبض على ثلاثة مواطنين مسلمين بتهمة تنفيذ الهجمات. 15-4-2006https://www.aljazeera.net/news/arabic/2006/4/15/واذا كان احتراق الكنائس عددها بالعشرات , والحرق شغال منذ سنوات تقدر بالعشرات .. بماس كهربائي !! يبقي الموضوع موش بس فيه ( إن ) ..! لا دا فيه : إن , و أن , ولكن , وكأن , وليت , ولعل .. / ودي كلها أخوات( إن ) .. الموضوع فيه : إن وأخواتها .. لو كانت في يدي سُلطة بمصر , لأمرت بأن كل كنيسة تحترق , في أقرب مسجد يقوم المسيحيون باقامة صلواتهم وشعائرهم فيه , باقتسام الوقت بين المسلمين والمسيحيين . وأحذف اسم المسجد من الخارج ومن الداخل . وأكتب عليه " معبد عام " .. ولو اني لا أؤمن لا باسلام ولا بمسيحية ولا يهودية ( كافر ملحد - واعتز وأفتخر ) .. لكن : العدل أساس المُلكّ .لينك , صراخ رجل بسبب احتراق 3 كنائس في خلال 48 ساعة :https://fb.watch/f25q2O3I6M/ --- من مدونتي :https://salah48freedom.blogspot.com/2022/08/blog-post_22.html ......
#أحداث
#وآراء
#وخواطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766188