محمد كشكار : إشكالية مطروحة منذ بداية التاريخ: هل نجحت الأخلاق الفلسفية أو الدينية في تغيير حياة البشر إلى الأفضل، أي من السلوك اللاحضاري إلى السلوك الحضاري؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار عادةٌ أمارسها لكنها عادةٌ غيرُ محبّذةٍ عند أكثرية المدمنين على شرب القهوة: النقاش الجدي صباحًا. أمس الأربعاء 30 جانفي 2019، ذهبتُ إلى مقهى الشيحي كالعادة و"العوايد" على الساعة السادسة صباحًا. شرعتُ في قراءة مقال حول الصين في جريدة "لوموند ديبلوماتيك"، ثم بدأتُ في تسجيل الخطوط الكبرى للمقال الذي سأكتبه وأنشره في الغد. مرّت عليّ 120 دقيقة وأنا وحدي أقرأ، هي أسعد أوقات يومي. حوالَي الساعة الثامنة، بدأ الجلساء الاعتياديون في التقاطر والالتحاق بطاولتي. ما المشكل إذن؟ المشكل أن دماغي يغلي ومنشغلٌ بموضوع الصين. فما ذنبُ مَن جاء الأولُ (خميّس) يرتشف ببطءٍ أولَ قهوةٍ في اليوم، أشغله هو أيضًا بمشكل الصين؟ ذنبه أنه جلس في طاولة كشكار! وكلما قَدِمَ جليس آخرَ إلا وأعدتُ على مسامعه طرح نفس الموضوع (خمس مرات). وكل مَن سيفتح موقعي الفيسبوكي اليوم فجرًا على الساعة الرابعة صباحًا ويقرأني، أطلب منه المعذرة مسبقًا لأنني ربما أكون سبقتُ قهوته.العاشرة، رجعتُ إلى الدار وحررتُ المقال في ست صفحاتٍ كاملةٍ. قررتُ أن لا أنشره حتى يمر بغربال الفلسفة الذي لا يتسرّب من ثقوبه الدقيقة إلا الجيد من الأفكار خاصة وأن موضوع الأخلاق موضوع فلسفي بامتيازٍ. جاء الموعد، السادسة مساءً، قابلتُ فيلسوف حمام الشط. أتعرفون ماذا صنع بمقالي الذي تعبتُ في تحبيره ست ساعات، الصفحة بساعة؟ مقالٌ خلتُه منطقيًّا وبموافقة جلسائي الصباحيين غير الدارسين للفلسفة أكاديميًّا، يعني معرفة درجة 2 ولا أستثني نفسي طبعًا مع الإشارة أن درجة 1 هي الحس العام المتوفر عادة عند كل البشر، متعلّمين وأمّيين. الفلسفة وحدها تستأثر بالقمة، أي درجة 3، يعني فوق كل الاختصاصات العلمية، الصحيحة منها والتجريبية والإنسانية أيضًا. ألم أقل لكم أن طاولة مقهى الشيحي الصباحية ناقصة فيلسوف؟ أنا وفي الأمانة العلمية أو الأدبية لا أمزح وفي الفكر لا أجامل لذلك أقرّ بجهلي للفلسفة، أقول صدقًا فأرجو أن لا يذهب في ظنكم أنه تواضع تجميلي.بالفلسفة (معرفة درجة 3)، قَلَبَ الفيلسوف مقالي (معرفة درجة 2) رأسًا على عقب.بعد التعديل والتحوير في مقهى الأمازونيا مساءً، أدفع إليكم بالنسخة الجديدة للحوار الذي دار في مقهى الشيحي صباحًا، دون تدقيق في صاحب الكلمة، أو قِيل الكلام فعلا أو لم يُقل، أو بهذا التسلسل أو غيره:- هل الأخلاق الفلسفية أو الدينية (والدين يدخل في مجال الفلسفة)، نجحت في تغيير حياة البشر إلى الأفضل، أي من السلوك اللاحضاري إلى السلوك الحضاري؟- ماذا تقصد بـ"السلوك اللاحضاري"؟ - مثلاً في المقهى: ترمي أعقاب السجائر على أرضية المقهى المبلّطة، تضع منديل أنفك (papier mouchoir) على الطاولة أو في المرمدة (cendrier)، تنشغل عن مخاطبك بالإبحار في جوّالك، تحتكر الكلمة أكثر من خمس دقائق، أو تتكلم بصوتٍ عالٍ دون موجَب، هذا السلوك اللاحضاري الأخير آتيه -أنا نفسي- أحيانًا دون أن أشعر ثم أتدارك أمري وأعتذرُ ثم أنسى وأكررها. من باب التحضّر لم أذكر سلوكات لاحضارية أخرى.- وخارج المقهى؟- لا تحترم إشارات المرور، لا توقف سيارتك احترامًا للمارة، تضع كيس مهملاتك أمام دار جارك، تغش في كيل السلعة وثمنها، لا تقوم بواجبك على أفضل وجه، إلخ.- لا.. الأخلاق الفلسفية أو الدينية لم تغيّر.- صحيح لم تغيّر (Un constat non un jugement).فاصل وأعود:عرضتُ جوابَ جليسي وجوابي المتماثلَين على الفيلسوف، فكان الردُّ التالي: يبدو لي أن الجزمَ في مثل هذه المواضيع الفلسفية الجدلية شيءٌ يتطلب تمحيصًا وأمرٌ فيه نظرٌ. ......
#إشكالية
#مطروحة
#بداية
#التاريخ:
#نجحت
#الأخلاق
#الفلسفية
#الدينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688122

زكي رضا : هل نجحت إنتفاضة اكتوبر في تحقيق أهدافها ..؟
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا لقد اختلفت وجهات النظر حول نجاح انتفاضة اكتوبر العراقية او نجاحها الجزئي من عدمه، بعد ان خفّت شدّة التظاهرات والإعتصامات ولأسباب مختلفة، منها الملل الذي اصاب الجماهير وشعورها بالإحباط لطول تواجدها في ساحات الإعتصام، ومنها شيطنة المنتفضين من قبل السلطة الحاكمة وادواتها الإعلامية ومنابرها السياسية والدينية، ومنها استخدام إرهاب الدولة ضد الناشطين وخطفهم وقتلهم، ومنها جائحة كورونا اضافة الى اسباب اخرى كالموقف الإقليمي والدولي من الإنتفاضة. إحدى وجهات النظر تنظر الى الحدث الأهم منذ الإحتلال لليوم من الناحية العاطفية والتمنّي في حدوث تغيير حقيقي في المشهد السياسي على الرغم من عدم توفّر العديد من آليات تحقيق هذه الأمنيات، والثانية والتي علينا ان ننظر اليها بامعان ودقّة هي النظرة النقدية للإنتفاضة من خلال مقارنتها بإنتفاضات وحركات سلمية في بلدان مختلفة، نجحت بعضها فيما فشلت أخرى والبحث عن اسباب نجاح وفشل تلك الإنتفاضات، وعلينا ونحن نستشهد بهذه الحركات السلمية والانتفاضات ان نشير بإعتزاز الى تجربة شعبنا وانتفاضاته ووثباته خلال القرن الماضي.في دراسة حول نجاح الإحتجاجات السلمية الشعبية في تغيير الانظمة الحاكمة اجرتها كلا من إيريكا شينوويث الباحثة في العلوم السياسية بجامعة هارفارد، وماريّا ستيفن الباحثة في المركز الدولي للنزاع السلمي والتي غطّت الفترة بين عامي 1900 و2006، حول نسبة نجاح وفشل الحركات السلمية والمسلّحة في تغيير الانظمة الحاكمة ، وتمّ نشرها في كتاب تحت عنوان " لماذا تنجح المقاومة الشعبية: الأسباب الاستراتيجية وراء نجاح النزاع السلمية " توصلتا الى أنّ الحراك السلمي قاد الى " التغيير السياسي في 53 في المئة من الحالات، في مقابل 26 في المئة فقط للإحتجاجات العنيفة"، وقد تناولت الدراسة " 25 حركة احتجاجية شعبية من أكبر الاحتجاجات الشعبية في العالم، حقق 14 منها نجاحا بجميع المقاييس".قبل الخوض في بعض التجارب التي تناولتها الدراسة واسباب نجاح الإنتفاضات وفشلها وفق وجهة نظر الباحثتين، دعونا نعود الى انتفاضات العراق والحدث الأهم بالمنطقة اي الثورة الايرانية. لأنّ تجربتنا والتجربة الايرانية ستعطينا ووفق آراء الباحثتين "سنتاولها لاحقا" الأجوبة التي نبحث عنها في عدم نجاح إنتفاضة اكتوبر بتحقيق التغيير الذي إندلعت من أجله. في التجربة الإيرانية نجحت الحركة السلمية للشعب الإيراني والتي تطورت خلال اشهر الى ثورة عارمة في تغيير شكل النظام السياسي بالكامل، وقد نجحت وثبة عام 1948 السلمية بتحقيق هدفها وهو إلغاء معاهدة بورتسموث، فيما نجحت ثورة العشرين وهي حركة مسلّحة في تحقيق بعض اهدافها، الا أنّ الهدف الأهم لها وهو اخراج المحتل البريطاني من العراق لم يتحقق الا بعد ثورة 14 تموز 1958 .ركّزت الباحثتان في بحثهما على تجارب حققّت نجاحت مذهلة على الصعيد السياسي، نجاحات غيّرت شكل الأنظمة بالكامل. ومن هذه التجارب تجربة الثورة الفلبينية ومشاركة الملايين من السكان فيها والتي أسقطت نظام ماركوس الدكتاتوري خلال اربعة ايام فقط! وكذلك ثورة الورود في جورجيا ضد الرئيس شيفارد نادزه والذي قدّم إستقالته بعد دخول المتظاهرين السلميين البرلمان بباقات الورود وثورة الغناء في استونيا، كما مرّ البحث على تجارب السودان والجزائر، كما " وارتكزت أبحاث شينوويث على الأفكار الفلسفية للكثير من الشخصيات المؤثرة على مدار التاريخ، والتي برهنت بالأدلة القاطعة على قوة تأثير الاحتجاجات السلمية، مثل الناشطة الأفريقية الأمريكية سوجورنر تروث، التي حاربت لإلغاء العبودية، وسوزان بونويل أنتوني، ......
#نجحت
#إنتفاضة
#اكتوبر
#تحقيق
#أهدافها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693878

علا الشربجي : هل نجح كورونا في صيد ترمب ام نجحت مافيا شركات الاودية في ادخال ترمب الى فخ المال السياسي
#الحوار_المتمدن
#علا_الشربجي بدا مشهد العالم اليوم و كأن كل شئ ينهار بعد اعلان الرئيس الامريكي ترامب اصابته بفيروس كورونا و بدأت التصورات و التساؤلات و السيناريوهات تسابق بعضهالكن الغريب بالامر موافقة ترمب على العلاج بعقار يعود لكبرى شركات الادوية في امريكا و التي لم يثبت مدى فاعليته في علاج فيروس كوفيد _19 اذ انه حديث الولادة معلوم ان شركات الضغط الدوائية تمارس ضغوطها على الاقتصاد و السياسة و دعمها للمرشحين السياسيين و الانفاق العالي على الاحزاب السياسية و تدخل تلك الشركات العملاقة للتأثير على صناع القرار ، كما هو معلوم كم الانفاق التي تنفقه على الحملات الانتخابية للمرشحين ..هذه الصورة يمكن ان تدفعنا للتفكير بسيناريو ليس بالغريب و انما هجين لم يطرح من طرف ما حيث يرسم احتمالية اتفاق ترامب مع شركات الادوية و تحديدا شركة “غيلياد ساينسيز” لتدعم حملته الانتخابيه أو كشريك في الخفاء ، بعد أن سبق و أعلن الرئيس الأمريكي عن عقار تابع لذات الشركة لعلاج كوفيد _19 في مايو الماضي و قال إن إدارة الدواء والغذاء الأمريكية أجازت لشركة «غيلياد ساينسيز» أن تستخدم بشكل طارئ علاجها التجريبي المضاد للفيروسات «ريمديسيفير» لعلاج المصابين بمرض «كوفيد-19».و هذا الاحتمال يصعب الحكم عليه الآن ، الا بعد ان تظهر نتائج تلقي ترامب لعقار ريمديسفير، بعدما اكد طبيبه المعالج تناول ترامب لهذا العقار بل اكد حرفيا انه يتلقى "العلاج " من خلال العقار ريمديسفير . اذ يصعب تصديق ان شخصية مثل ترمب "دراكولا الشرق " ان يثق بسهولة بعقار حديث و يسلم روحه لشركة أدوية دون مقابل أو ضمانات للشفاء ماذا يعني تناول ترمب لعقار ريمديسفير؟؟ ان يتناول رئيس الولايات المتحدة لعقار و يثبت فاعليته ، يعني ثقة العالم كله بهذا العقار و محاولة الحصول عليه ، مما يعني تجارة تضاهي ميزانية دول بأكملها ، و هيمنة بسلاح اقوى من السلاح العسكري ماذا عن أسهم شركة "جيلياد ساينسيز" للأدوية ؟؟في ابريل الماضي ارتفعت أسهم شركة "جيلياد ساينسيز" للأدوية 16% بعد تقرير إعلامي أورد بيانات جزئية مشجعة من تجارب لعقار "ريمديسيفير" التجريبي للشركة الأمريكية على المصابين بفيروس كورونا.فأي ارتفاع سيحققه سهم الشركة في حال تعافى ترمب من كوفيد _19 لتناوله عقار ريمديسفير ؟؟ !!!و اخيرا اكاد اجزم شفاء ترمب قريبا و عودته الى حياته الطبيعيه و فوزه في الانتخابات القادمة . ......
#كورونا
#ترمب
#نجحت
#مافيا
#شركات
#الاودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694259

عادل عبد الزهرة شبيب : هل نجحت الخصخصة في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تراجعت النظرية الاقتصادية الكلاسيكية فكريا ونظريا بعد الازمة الاقتصادية العالمية عام 1929, والتي تزامنت مع ظهور النظرية الكنزية التي دعت الى تدخل الدولة في النشاط الاقتصادي وأصبحت الدولة تؤدي دورا رئيسا في ادارة ومعالجة الازمات الاقتصادية بخلاف ما دعت اليه النظرية الاقتصادية الكلاسيكية من حرية التجارة واقتصاد السوق. الا أن تدخل الدولة في النشاط الاقتصادي وتسييره صاحبه ظهور مشاكل عديدة تمثلت بالتزايد المستمر في عجز الموازنة العامة للدولة وميزان المدفوعات وزيادة حجم التضخم ,وقد ظهر ذلك في اقتصاديات البلدان النامية التي تدهورت اقتصاداتها اضافة الى ازمة المديونية العالمية التي حدثت عام 1982 والتي ساهمت في اضعاف دور الدولة الاقتصادي من خلال تقليص مشاريع القطاع العام والتشكيك في قدرة سياسة تدخل الدولة كآلية فاعلة لتحقيق التنمية. وبهذا الصدد فقد دعت المؤسسات الرأسمالية الدولية كصندوق النقد الدولي والبنك الدولي الى تحجيم دور الدولة في الحياة الاقتصادية وتشجيع الدول لاتباع سياسة الخصخصة. فماذا تعني الخصخصة؟مفهوم الخصخصة: الخصخصة تعني نقل ملكية أو ادارة نشاط اقتصادي ما جزئيا أو كليا من القطاع العام الى القطاع الخاص وهي عكس التأميم ,وهدفها تحرير السوق وعدم تدخل الدولة الا في حالات الضرورة القصوى لضمان استقرار السوق والحد من تقلباته ,وهذا ما يتعلق بالمفهوم الاقتصادي للخصخصة, أما بالنسبة للمفهوم السياسي فالخصخصة تدعو الى اختزال دور الدولة ليقتصر على مجالات اساسية كالدفاع والقضاء والامن والخدمات الاجتماعية. أشكال الخصخصة: قد تتخذ الخصخصة أشكالا متعددة:(1) الخصخصة الكاملة : وتعني البيع الكلي للمشاريع العامة الى القطاع الخاص.(2) الخصخصة الجزئية: وتعني جعل المشاريع العامة تؤدي وظائفها كما لوكانت مشاريع خاصة تخضع لقواعد السوق التنافسية نفسها مثل عقود الادارة حيث تعهد الدولة لجهات خاصة ذات كفاءة مسؤولية ادارة كل أو بعض المشاريع العامة وفقا لقواعد العمل في السوق التنافسية.(3) الغاء سياسات التسعير الجبري والاستغناء عن العمالة الفائضة في المشاريع العامة وترشيد الدعم الحكومي للمشاريع العامة وتعديل التشريعات العمالية لتتلاءم مع التوجهات الجديدة.تأريخ الخصخصة :يرجع تأريخ أول خصخصة لعام 1676 م عندما قامت شركة خاصة بخدمة عامة كانت تضطلع بها مؤسسة حكومية وهي بلدية نيويورك التي سمحت للشركة الخاصة القيام بأعمال نظافة شوارع المدينة.أما استخدام الخصخصة كسياسة اقتصادية واحداث تحول مبرمج في اقتصادات الدول فقد بدأ في السبعينات من القرن العشرين , وتم تشجيع الدول النامية من قبل المنظمات الرأسمالية الدولية لاعتمادها بهدف تسهيل اندماجها في الاقتصاد العالمي ,واعادة هيكلة اقتصاداتها لتتماشى مع نمط وآليات الاقتصاد الحر, واصبحت الخصخصة من البنود الاساسية التي يتبناها كل من البنك والصندوق الدوليين كإحدى المعالجات للأوضاع المالية المتدهورة في الدول النامية , وقد مورست الخصخصة على نطاق واسع خلال النصف الثاني من القرن العشرين في معظم دول العالم.تجربة الخصخصة في العراق:كان القطاع الزراعي قبل عام 1958 يدار بالكامل تقريبا من قبل الاقطاع. كما تميزت الفترة بين 1920_ 1958 بسيطرة القطاع الخاص شبه الكامل على تجارة العراق الداخلية والخارجية, وكان تدخل الحكومة في هذا القطاع بحدود ضيقة.وقد أصدرت الحكومة العراقية آنذاك عدة قوانين لتنظيم الحياة الاقتصادية:(1) . في عام 1923 أصدرت قانون التعرفة الجمركية تضمن عدد من المحفزات والاعفاءات ......
#نجحت
#الخصخصة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707642

آدم الحسن : الفوضى الخلاقة : لماذا نجحت في اليابان و فشلت في العراق ..؟ 1
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن الفوضى الخلاقة , رغم انها نظرية ظهرت على انقاض الحرب العالمية الثانية الا أن استخدامها قد شاع في كتابات و تعليقات الكثير من المعنيين بالشأن السياسي لدول الشرق الأوسط للتعبير عن الخطط ذات الصلة بالاستراتيجية الأمريكية لهذه المنطقة الحساسة من العالم خصوصا بعد احداث 11 ايلول التي هزت كيان الولايات المتحدة الأمريكية من اقصاها الى اقصاها و مهدت تلك الأحداث لبدأ مرحلة جديدة من سلوك الولايات المتحدة الأمريكية تجاه بلدان هذه المنطقة التي كان فيها ما كان يطلق عليه المسؤولون الأمريكان محور الشر . كانت افغانستان في عين تلك العاصفة التي اعقبت زلزال 11 ايلول و تبعها العراق ليكون حقل تجارب لنظرية الفوضى الخلاقة التي اراد الساسة الأمريكان من اليمين في الحزب الجمهوري احيائها من جديد حيث وجدوا في الساحة العراقية مكان مناسب لأجراء تلك التجربة . بعد و خلال الاحتلال الأمريكي للعراق سنة 2003 انشغل الكثير من المهتمين بالشأن العراقي بموضوع الفوضى التي حلت على العراق نتيجة هذا الاحتلال و ما تبعه من حل لمؤسسات الدولة العراقية و تعرضها للسلب و النهب و خصوصا المؤسسة العسكرية و عمودها الفقري الجيش العراقي , و في الحقيقة أن تلك الفوضى لم تكن نتيجة لذلك الاحتلال لكونه احتلال و انما نتيجة القرار الأمريكي المتعمد في خلق تلك الفوضى في العراق بعد الاحتلال . كان الكثير من كتابات المحللين العرب للشأن السياسي يتحدثون بلغة المؤامرة حين يتناولون الفوضى التي عمت العراق بعد الاحتلال الأمريكي له و كأن الفوضى الخلاقة هي ركن من اركان تلك المؤامرة , فبعضهم وصفها بأنها مؤامرة تستهدف العروبة و أخرين اعتبروها مؤامرة ضد الإسلام و المسلمين . لكن حقيقة الأمر كانت تختلف , اذ يمكن القول , باختصار شديد , ان الفوضى الخلاقة تتكون من مرحلتين : المرحلة الأولى هي الفوضى التي ترافق تفكيك النظام القديم للدولة تفكيكا شاملا . و المرحلة الثانية هي بناء هيكل جديد على انقاض الهيكل القديم للنظام المنحل لتكون تلك الفوضى خلاقة . فمن خلال هدم اركان الدولة القديمة يمكن بناء هيكل جديد لدولة يختلف اختلافا نوعيا و جوهريا عن هيكل الدولة القديم و حسب نظرية الفوضى الخلاقة لا يمكن بناء دولة حديثة , وفق المقاييس الأمريكية , من خلال ترميم هيكل الدولة القديم أو من خلال اصلاحات عليه , فمهما كان نوع و حجم تلك الترميمات و الإصلاحات لن تكون كافية و لا تنتج دولة حديثة و السبيل الوحيد هو الهدم ثم بعدها يتم البناء و هذا هو اساس تلك النظرية التي تقول أن رحم هيكل لنظام استبدادي لا يمكن أن يلد نظاما جديدا لدولة ليبرالية حديثة , و كأن المطلوب استئصال كل الأركان القديمة للدولة من خلال هدم مؤسساتها و خصوصا مؤسساتها العسكرية و الأمنية و اسقاط دستورها مع الغاء جميع القوانين التي تتعارض مع متطلبات بناء الهيكل الجديد للدولة و سن قوانين جديدة تتوافق مع بنود دستور جديد لدولة حديثة . لقد رسم المنظرون للاستراتيجية الأمريكية خطط لأحداث فوضى في العراق تبدأ من حل الجيش العراقي و الغاء العمل بدستور العراق الذي كان نافذا قبل الاحتلال الى تنصيب بريمر حاكما امريكيا للعراق الى اخره من الإجراءات التي انهت كيان الدولة العراقية , و كان من ابرز صانعي تلك الاست ......
# الفوضى
#الخلاقة
#لماذا
#نجحت
#اليابان
#فشلت
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712189

آدم الحسن : الفوضى الخلاقة : لماذا نجحت في اليابان و فشلت في العراق ..؟ 2
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن كانت نتائج تجربة الفوضى الخلاقة في اليابان ناجحة بامتياز و وفق كل معايير النجاح اما تجربة هذه الفوضى في العراق فلم تكن غير خلاقة فحسب بل كانت فاشلة و نتائجها كانت كارثية على كل الأصعدة و خصوصا على الصعيد الإنساني و لهذا الفرق في نتائج التجربتين اسباب عديدة منها موضوعية و اخرى ذاتية . في الحالة اليابانية اثناء الاحتلال الأمريكي , كان يمكن فصل الأسباب الموضوعية عن الظرف الذاتي و معرفة تأثير كل منهما على المسار الاقتصادي و الاجتماعي خلال و بعد الاحتلال الأمريكي , اما في الحالة العراقية فلا يمكن فصل الأسباب الموضوعية عن تلك المتعلقة بالظرف الذاتي للعراق و ذلك لشدة اختلاط هذه الأسباب مع بعض . و عليه يمكن تناول الفرق بين هاتين التجربتين للفوضى في العراق و اليابان و التي صنعها الاحتلال الأمريكي لهما على النحو التالي و على شكل حزمتين من الفروقات : الحزمة الأولى من تلك الفروقات : اولا : بعد أن تلقت اليابان ضربتين نوويتين في هورشيما و نكازاكي اتخذ مجلس الحرب الياباني بأمر من امبراطور اليابان هيرو هيتو قرارا فوريا في الاستسلام للمحتل الأمريكي و تم توقيع وثيقة استسلام اليابان لأمريكا دون قيد أو شرط في 2 ايلول من عام 1945 حيث يعتبر هذا التاريخ هو التاريخ الفعلي و الرسمي لوقف اطلاق النار بين الطرفين المتحاربين اليابان و الولايات المتحدة الأمريكية و كان توقيع وثيقة الاستسلام على متن حاملة الطائرات الأمريكية بحضور قادة يابانيين عسكريين كبار . لقد شملت تلك الوثيقة التزامات على الطرفين اليابان و امريكا , منها وقف فوري و شامل لإطلاق النار و السماح للمحتل الأمريكي بدخول الأرضي اليابانية دون اي مقاومة و السماح للجيش الأمريكي بالسيطرة التامة على اليابان , و كنتيجة لذلك قام الجيش الإمبراطوري الياباني بحل نفسه بنفسه و سلمت القوات المسلحة اليابانية كامل اسلحتها و لكل تشكيلاتها من قوات برية و بحرية و جوية للمحتل الأمريكي و شمل ذلك الاستسلام ايضا اجهزة الشرطة كافة و الأجهزة الأمنية و المخابراتية اليابانية , لقد كان استسلاما عسكريا كاملا و شاملا , لكن في المجال الاقتصادي و التجاري و اعادة الأعمار و نقل العلوم و التكنلوجية فكان هنالك بنود عديدة لصالح اليابان في تلك الاتفاقية حتى يكاد من يقرأها يتصور أن امريكا هي التي خسرت الحرب و استسلمت لليابان لكثرة ما فيها من تنازلات امريكية لصالح اليابان و كان تنفيذ هذه البنود احد الأسباب الرئيسية و المباشر في اعادة نهضة اليابان من جديد كدولة حديثة صناعية متطورة . ثانيا : استسلام اليابان كان للولايات المتحدة الأمريكية فقط دون غيرها من حلفائها لذلك بقت لحد هذا اليوم حالة الحرب قائمة بين اليابان و روسيا , وريثة الاتحاد السوفيتي السابق , و لم تستطع اليابان التوصل لاتفاق مع روسيا على توقيع معاهدة سلام معها و انهاء حالة الحرب بينهم و بقت مشكلة الجزر اليابانية التي تحتلها روسيا قائمة لحد هذا اليوم . ثالثا : اما في الحالة العراقية فقد تم احتلال العراق من قبل قوات امريكية مع قوات لدول اخرى متحالفة معها و اهمها تلك القوات المشتركة في احتلال العراق هي القوات البريطانية التي اتخذت من مدينة البصرة جنوب العراق مقرا لعملياتها اما القوات الأمريكية فقد توجهت باتجاه احتلال ......
# الفوضى
#الخلاقة
#لماذا
#نجحت
#اليابان
#فشلت
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712470

آدم الحسن : الفوضى الخلاقة : لماذا نجحت في اليابان و فشلت في العراق ..؟ 3
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن الحزمة الثانية من الفروقات بين حالة احتلال العراق و حالة احتلال اليابان التي ادت الى فشل الفوضى الخلاقة في العراق و نجاحها في اليابان , حيث كانت الفوضى في اليابان خلاقة و انتجت دولة اليابان الحديثة المتطورة و خلفت في العراق كارثة انسانية كبيرة , هذه الفروقات هي باختصار كالآتي : اولا : اليابان جزيرة لا تحدها اي دولة لذلك لم يكن هنالك اي تأثير يذكر لأي دولة خارجية بالشأن الياباني حيث بقى الأمر محصورا بين ادارة الاحتلال الأمريكي لليابان و الشعب الياباني و كان لليابانيين وحدهم حق اختيار اسلوبهم الخاص في استعادة سيادتهم على بلدهم اليابان و وفق ما يجدونه ممكنا و واقعيا , و كان لانصياع اليابانيين لإرادة امبراطورهم في اعتماد الأسلوب السلمي بالتعامل مع المحتل الأمريكي اثرا كبيرا في سرعة بناء دولتهم من جديد بأسس حديثة . ثانيا : الشعب الياباني شعب متجانس عرقيا و دينيا و مذهبيا بدرجة كبيرة لذلك لم تحصل اي شكل من اشكال الفتن الطائفية بين مكونات الشعب الياباني في مرحلة الفوضى التي نتجت عن حل المؤسسة العسكرية و الأمنية اليابانية لأن الشعب الياباني لا يتشكل من مكونات , حيث يمكن القول أن الشعب الياباني يتكون تقريبا من مكون واحد , و قد ساهم هذا التجانس في تثبيت حالة الاستقرار التي تلت الاحتلال الأمريكي لليابان و في نفس الوقت ساعدت المحتل الأمريكي في ترتيب جميع اوراقه في اليابان بهدوء و فعالية و ادى ذلك الى أن تكون تلك الفوضى في تلك المرحلة الحرجة من تاريخ اليابان فوضى خلاقة . ثالثا : لم تحصل اي مقاومة مسلحة للاحتلال الأمريكي لليابان لذلك سارت عملية هدم هيكل الدولة القديم و بناء هيكل لدولة اليابان الحديثة دون مشاكل أو معوقات و هذا هو سبب رئيسي أخر لأن تكون الفوضى التي تسببت بها عملية حل هيكل الدولة القديم و بناء هيكل جديد للدولة اليابانية فوضى ضرورية و خلاقة . رابعا : الاحتلال الأمريكي لليابان لم يتم من خلال تعاون المحتل مع اطراف معارضة يابانية لأنه لم تكن هنالك اصلا معارضة للحكم الإمبراطوري في اليابان بعكس ما كان عليه الحال في العراق , فهنالك الأحزاب الكوردية التي كانت تسيطر على اقليم كوردستان العراق بدعم امريكي مباشر و كانت هذه الأحزاب على استعداد تام للتعاون مع المحتل الأمريكي بدون قيد أو شرط حيث كانت تطلق عليه صفة المحرر , اما قيادات احزاب المكون الشيعي في العراق فلم تدخل في تحالف مباشر مع المحتل و لكنها نسقت و على كل الأصعدة مع المحتل لاستلام الغنيمة التي اسمها العراق و لتقاسمها مع قيادات الأحزاب الكوردية اما قيادات العرب السنة فبالعموم كانوا رافضين للاحتلال جملة و تفصيلا و اختاروا أن يحتلوا المكان الذي كان فيه العرب الشيعة خلال الاحتلال البريطاني للعراق في عشرينيات القرن الماضي , اي رافضين لكل اشكال التعاون و التعامل مع المحتل و بذلك اصبحت مناطقهم بيئة حاضنة للمقاومة المسلحة ضد المحتل ثم انتقلت تدريجيا الى مقاتلة المحتل و معه القوى العراقية المتعاونة أو المتعاملة مع المحتل حتى وصلوا الى مرحلة وجدوا انفسهم جزءا فاعلا في الفتنة الطائفية التي اجتاحت العراق في تلك المرحلة التاريخية الصعبة التي مر بها العراق . و شيئا فشيئا اصبح العرب السنة في العراق بين نيران متعددة , منها نار المحتل و نار الإرهاب الو ......
# الفوضى
#الخلاقة
#لماذا
#نجحت
#اليابان
#فشلت
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712566

عادل عبد الزهرة شبيب : هل نجحت سياسة الخصخصة في العراق أم انها عمقت أزمات الاقتصاد العراقي ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تراجعت النظرية الاقتصادية الكلاسيكية فكريا ونظريا بعد الازمة الاقتصادية العالمية عام 1929, والتي تزامنت مع ظهور النظرية الكنزية التي دعت الى تدخل الدولة في النشاط الاقتصادي وأصبحت الدولة تؤدي دورا رئيسا في ادارة ومعالجة الازمات الاقتصادية بخلاف ما دعت اليه النظرية الاقتصادية الكلاسيكية من حرية التجارة واقتصاد السوق. الا أن تدخل الدولة في النشاط الاقتصادي وتسييره صاحبه ظهور مشاكل عديدة تمثلت بالتزايد المستمر في عجز الموازنة العامة للدولة وميزان المدفوعات وزيادة حجم التضخم ,وقد ظهر ذلك في اقتصاديات البلدان النامية التي تدهورت اقتصاداتها اضافة الى ازمة المديونية العالمية التي حدثت عام 1982 والتي ساهمت في اضعاف دور الدولة الاقتصادي من خلال تقليص مشاريع القطاع العام والتشكيك في قدرة سياسة تدخل الدولة كآلية فاعلة لتحقيق التنمية. وبهذا الصدد فقد دعت المؤسسات الرأسمالية الدولية كصندوق النقد الدولي والبنك الدولي الى تحجيم دور الدولة في الحياة الاقتصادية وتشجيع الدول لاتباع سياسة الخصخصة , فماذا تعني الخصخصة؟مفهوم الخصخصة: الخصخصة تعني نقل ملكية أو ادارة نشاط اقتصادي ما جزئيا أو كليا من القطاع العام الى القطاع الخاص وهي عكس التأميم ,وهدفها تحرير السوق وعدم تدخل الدولة الا في حالات الضرورة القصوى لضمان استقرار السوق والحد من تقلباته ,وهذا ما يتعلق بالمفهوم الاقتصادي للخصخصة, أما بالنسبة للمفهوم السياسي فالخصخصة تدعو الى اختزال دور الدولة ليقتصر على مجالات اساسية كالدفاع والقضاء والامن والخدمات الاجتماعية. أشكال الخصخصة: قد تتخذ الخصخصة أشكالا متعددة:(1) الخصخصة الكاملة : وتعني البيع الكلي للمشاريع العامة الى القطاع الخاص.(2) الخصخصة الجزئية: وتعني جعل المشاريع العامة تؤدي وظائفها كما لوكانت مشاريع خاصة تخضع لقواعد السوق التنافسية نفسها مثل عقود الادارة حيث تعهد الدولة لجهات خاصة ذات كفاءة مسؤولية ادارة كل أو بعض المشاريع العامة وفقا لقواعد العمل في السوق التنافسية.(3) الغاء سياسات التسعير الجبري والاستغناء عن العمالة الفائضة في المشاريع العامة وترشيد الدعم الحكومي للمشاريع العامة وتعديل التشريعات العمالية لتتلاءم مع التوجهات الجديدة.تأريخ الخصخصة :يرجع تأريخ أول خصخصة لعام 1676 م عندما قامت شركة خاصة بخدمة عامة كانت تضطلع بها مؤسسة حكومية وهي بلدية نيويورك التي سمحت للشركة الخاصة القيام بأعمال نظافة شوارع المدينة.أما استخدام الخصخصة كسياسة اقتصادية واحداث تحول مبرمج في اقتصادات الدول فقد بدأ في السبعينات من القرن العشرين , وتم تشجيع الدول النامية من قبل المنظمات الرأسمالية الدولية لاعتمادها بهدف تسهيل اندماجها في الاقتصاد العالمي ,واعادة هيكلة اقتصاداتها لتتماشى مع نمط وآليات الاقتصاد الحر, واصبحت الخصخصة من البنود الاساسية التي يتبناها كل من البنك والصندوق الدوليين كإحدى المعالجات للأوضاع المالية المتدهورة في الدول النامية , وقد مورست الخصخصة على نطاق واسع خلال النصف الثاني من القرن العشرين في معظم دول العالم.تجربة الخصخصة في العراق:كان القطاع الزراعي قبل عام 1958 يدار بالكامل تقريبا من قبل الاقطاع. كما تميزت الفترة بين 1920_ 1958 بسيطرة القطاع الخاص شبه الكامل على تجارة العراق الداخلية والخارجية, وكان تدخل الحكومة في هذا القطاع بحدود ضيقة.وقد أصدرت الحكومة العراقية آنذاك عدة قوانين لتنظيم الحياة الاقتصادية:(1) . في عام 1923 أصدرت قانون التعرفة الجمركية تضمن عدد من المحفزات والاعفاءات ......
#نجحت
#سياسة
#الخصخصة
#العراق
#انها
#عمقت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716173

منسى موريس : هل نجحت الكنيسة فى التحديات المعاصرة ؟
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس ن قوة المؤسسات تُقاس بمقدار مدى إستيعابها ومواجاهتها للقضايا والتحديات المعاصرة كذلك أيضاً العقل الإنسانى نفسه يمكن تقييم قدره ومكانته بحجم مرونته وإدراكه الشديد لمُشكلات الواقع وطريقة تعاطيه معها ووضع الحلول المنطقية والعلمية كونه هو المُنشىء لكل المؤسسات ، فالتحديات المعاصرة هي خير إمتحان وإختبار لكل عقل ومنظومة ومؤسسة فهى القادرة على الكشف والفرز وهى المعيار الذى بواسطته نعرف ونميزونفرق بين النجاح والفشل .وإذا نظرنا بعين العقل إلى التحديات المعاصرة التي تواجه الكنيسة وهنا أقصد بالكنيسة " كل الطوائف" في الشرق الأوسط وإلى طريقة تعاطيها معها سنكتشف أن الكنيسة للأسف الشديد فشلت إلى حد كبير في الفهم العميق لهذه التحديات وفى وضع الحلول المناسبة لكل تحدى ولكن إذا نظرنا بعين العاطفة والغيرة سنجد أن الكنيسة في أفضل صورة لها وعلى أحسن حال من أي وقت مضى ، وحتى يكون الكلام مبرهناً سأسرد بعض التحديات وليس الكل وفشل الكنيسة في مواجهة هذه التحديات .1- الأوبئة : " كورونا نموذجاً " الصوت الغالب والتيار السائد كان يرى ومازال أن هذا الوباء هو عقوبة إلهية نتيجة للشرور الإنسانية وهذه النظرة تشوه صورة الله وغير علمية بالمرة وقد كتبت مقالاً بعنوان " لاهوت الشر " أنتقد فيه هذه النظرة من عدة جوانب يمكن للقارى الرجوع إليه (1) وأيضاً التيار المتشدد في الكنيسة القبطية وهو الغالب للأسف أيضاً صمم على ممارسة " سر الإفخارستيا بماستير واحد " وبدون أي إجراءات إحترازية إعتقاداً منهم أن الطقس سوف ينجيهم من الوباء والعدوى وهذا ساهم في إنتشار الفيروس مما أدى إلى موت العديد من الكهنة والشعب ومع أن هذا التحدى للقوانين الطبية والعلمية والإلهية والإستهتار بالحياة وبالآخرين لايوافق عليه الإنجيل لكن هؤلاء تسببوا في كوارث بسبب تصوراتهم اللاهوتية الخاطئة وايضاً كتبت مقالاً نقدياً لهذا الطقس بهذا الأسلوب بعنوان "كورونا وطقس الإفخارستيا " ويمكن للقارىء الرجوع إليه (2) وفئة أخرى من المتدينين ربطوا بين " اللقاح والشريحة " وأعتبروا أن هذا اللقاح هو " الوحش " المُشار إليه في سفر الرؤيا وأنه يعمل على برمجة الإنسان لتنفيذ خطط إبليسية شيطانية هؤلاء أيضاً شاركوا في هذه الجريمة " موت الأبرياء " بحجج وتصورات لاهوتية خرافية، إذن يمكننا القول وبكل ثقة أن الكنيسة بتيارتهاالمختلفة فشلت فشلاً ذريعاً في مواجهة هذا الملف ومسؤولة عن دماء كثيرة بريئة .2- الإلحاد: إذا نظرنا على ثقافة المسيحيين اللاهوتية في كل الطوائف تقريباً سنجدها شبه معدومة فالكنيسة القبطية تتحرك بالطقوس والكنائس البروتستانتية تتحرك بالعظات العاطفية وكل منهما يهدر طاقته لإثبات أن طائفته هي الصحيحة وكل منهما فشل أيضاَ في صناعة عقلية مُثقفة ناقدة واعية لقضايا عصرها ويمكن إكتشاف هذا بسهولة فكم يمثلون المسيحيون الواعون والدراسون بالنسبة للمجموع الكلى من المسيحيين ؟ للأسف سنجد نسبة مخيفة لأن السواد الأعظم من المسيحيين لايعرفون حتى أبسط قواعدهم الإيمانية بخصوص "لاهوت المسيح والثالوث "فكيف لهؤلاء مناقشة الأفكار المخالفة كالإلحاد واللادينية والمذاهب التي ترفض الأديان؟ كيف لهؤلاء مواجهة الأفكار المُسلحة بالمنطق والعلم والعقلانية وهو لايملكون إلا العاطفة والطقس؟ كيف نجعل من هؤلاء أن يكونوا مُنفتحون على العالم وهو غارقون في الطائفية ومناقشات قبلية ؟ كيف وألف كيف تثبت أن الكنيسة فشلت أيضاً في التعليم والتثقيف وصناعة عقل معاصر.3- العلمانية : كما هو معروف أن العلمانية هي أفضل نظام سياسى ثبت نجاحه ونشاهد آ ......
#نجحت
#الكنيسة
#التحديات
#المعاصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722909

عادل عبد الزهرة شبيب : هل نجحت الحكومات العراقية المتعاقبة منذ 2003 في الانتقال الى اقتصاد السوق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب شخص التقرير السياسي للمؤتمر الوطني العاشر للحزب الشيوعي العراقي المنعقد للفترة من 1-3 كانون الأول 2016, ما تعرضت له بنى الدولة المركزية ومؤسساتها بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 من انهيار , حيث روجت سلطة الاحتلال الى اقتصاد السوق وتصفية قطاع الدولة وشركاته الحكومية والمختلطة التي كان لها دورا مهيمنا , وقامت سلطة الاحتلال بإزالة جميع القيود عن التجارة الخارجية وفتح الأسواق العراقية أمام تدفق السلع الاجنبية دون عوائق بما فيها الرديئة الصنع مما ادى الى تهميش صناعتنا الوطنية , صاحب ذلك اصدار سلطة الاحتلال والحكومات المتعاقبة بعد التغيير في 2003 التشريعات التي تيسر تمويل التجارة والحركة الحرة لرؤوس الأموال ,الى جانب القيام بتصفية الشركات العامة الصناعية , ولم تقم الحكومات المتعاقبة بأي عمل أو مسعى لتأهيل الشركات العامة الصناعية وتم الابقاء على قدراتها الانتاجية معطلة بهدف خصخصتها . كما شمل هذا التوجه أيضا القطاع الزراعي حيث تم اغراق السوق العراقية بالمنتجات الأجنبية على حساب منتجاتنا الوطنية الغير قادرة على المنافسة .كان هدف الحكومات المتعاقبة هو الانتقال الى اقتصاد السوق والتركيز في سياستها الاقتصادية على تعظيم انتاج النفط الخام وايراداته من خلال جولات التراخيص النفطية الاولى والثانية والتي كرست احادية الاقتصاد العراقي .لقد شخص التقرير السياسي للمؤتمر العاشر للحزب الشيوعي العراقي التغييرات الحاصلة في الساحة العراقية بعد التغيير في 2003 :1. ان عملية انتقال السلطة من الدولة المركزية الى دولة المكونات قد بنيت وفق قواعد المحاصصة .2. ان السعي المحموم للقوى المتحاصصة الى تعظيم المغانم وتقاسم ( الكيكة ) , قد شدد من الهدر والاستخدام الاستهلاكي غير المنتج للريع النفطي . 3. عدم اعتماد القوى المتحاصصة على معايير الكفاءة والنزاهة والقدرة على التنفيذ والانجاز, وقيام هذه القوى بالتوظيف المفرط للمقربين وتضخيم الرواتب والامتيازات والمنافع , اضافة الى الاستحواذ على المشاريع وتخصيصاتها وتوزيعها على المقربين والموالين بعيدا عن معايير النزاهة والكفاءة .4. أدت السياسة الاقتصادية المتبعة من قبل القوى المتنفذة الى اشتداد الطابع الريعي للاقتصاد وتعاظم آثاره السلبية , وكان من نتائج هذه السياسة تهميش واضعاف النشاطات الانتاجية خاصة قطاعي الصناعة التحويلية والزراعة, وتكريس الطابع الاستهلاكي في الانفاق الحكومي والخاص .5. التشظي في بناء الدولة وتضخم اعداد العاملين فيها .6. انتشار ظاهرة الفساد المالي والاداري في مؤسسات الدولة المختلفة والذي يعتبر احد معوقات التنمية, اضافة الى ظهور العديد من المشاريع الوهمية والمشاريع المتوقفة لعدم كفاءة المقاولين واهليتهم وهروبهم .7. فشل الاستثمار الحكومي لسوء الادارة وعدم تحقيق منجز تنموي يذكر .8. عدم قدرة الدولة على جذب الاستثمار الاجنبي وفشلها في ملء الفجوة الاستثمارية المحلية والاسهام في تطوير القطاعات الانتاجية والخدمية وذلك بسبب ارتفاع المخاطر الامنية في العراق وعدم توفر البيئة الاستثمارية الجاذبة وانتشار الفساد وعمليات الابتزاز التي يخضع لها المستثمرون اضافة الى البيروقراطية الثقيلة .9. استمرار تخلف البنى التحتية عن تلبية الحاجات الاساسية للمواطنين وللنشاطات الاقتصادية الانتاجية والخدمية وعدم قدرة القطاعين العام والخاص على خلق فرص عمل حقيقية تستوعب الزيادة السنوية في السكان, وبناء على ذلك لم يتحقق تقدم يذكر على الصعيد التنموي في البلاد , وبقي العراق بلدا متخلفا في جميع المجالات رغم الثروات ......
#نجحت
#الحكومات
#العراقية
#المتعاقبة
#2003
#الانتقال
#اقتصاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727720

سامي البدري : ناتو شرق أوسطي.. ماذا لو نجحت إسرائيل في لم شمل العرب
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري ناتو شرق أوسطي..ماذا لو نجحت إسرائيل في لم شمل العرب!كثيرة نكت المرارة التي أطلقها العرب بشأن وحدتهم وتحالفاتهم، منذ حلف بغداد وحتى آخر قمة عربية، ولكن ماذا لو حدثت هذه المعجزة على يد عدوهم إسرائيل؟هل تنجح إسرائيل في لم شمل العرب تحت يافطة ناتو شرق أوسطي؟ ستكون النكتة الأكبر في تاريخ تقارب العرب... أليس كذلك؟موضوع يبدو مجرد الحديث فيه يثير ألف سخرية واستهجان، ولكن يحدث في السياسة ما قد لا يحدث حتى في خيال روائي.فظهور عدو بحجم حقد إيران، وبمعاداته للجميع وبعمله على التدخل في شؤون الجميع وسعيه، الذي لا يكل، لتغيير الخرائط السياسية لأغلب دول الإقليم، قد يصنع المعجزة أخيراً، والطريف على يد عدو العرب الأول إسرائيل!يحدث في السياسة ما لا يحدث في أفلام هوليود!إيران لا تكتفي بتهديد أمن ووحدة سيادة دول الشرق الأوسط، بل نجحت بالفعل، ومنذ سنوات في احتلال أربع دول عربية، وهي لا تتوقف ولا تدخر جهداً ووسيلة، في السعي لاحتلال باقي دول المشرق العربي، وهذا ما دعا ويدعو الدول العربية للتحالف مع الشيطان، من أجل درء التهديد الإيراني الذي لا يريد أن يقف عند حد.المشكلة الآن ليست في التحالف مع إسرائيل، من حيث الجانب التاريخي والقومي في العدو الإسرائيلي، بل بسؤال ما الذي يجبر العرب على التحالف مع إسرائيل لمواجهة التهديد والأطماع الإيرانية في بلدانهم؟ هل هو يكمن في قوة الجيش الإسرائيلي وقدرته على ردع التغول الإيراني وقوة مخابراتها وأجهزة معلوماتها الاستخبارية أم هو في ضعف الجيوش العربية وعدم ثقة قادتها بها؟وإذا ما كانت ظروف سياسية وأوضاع مختلة قد فُرضت وسمحت لإيران بالتدخل وفرض هيمنتها على العراق وسوريا، وبصورة مباشرة، فكيف تمكنت إيران من صناعة مليشيا الحوثي في اليمن، لتتمكن هذه المليشيا – وأقولها بكل مرارة – من هزيمة جيوش ثلاث دول عربية، اليمن والسعودية والامارات العربية؟ويحدث في الواقع ما يعجز عنه حتى خيال الأفلام الهندية: مليشيا تهزم جيوش ثلاث دول!فكرة الناتو الشرق أوسطي (هل عليّ أن أكون أميناً مع الواقع ومع نفسي وأسميه ناتو عربي إسرائيلي؟) ليست قديمة ولا تعود أصولها للتكتلات الإقليمية القديمة، بداية من حلف بغداد خمسينيات القرن الماضي، بل هي فكرة جديدة تفرضها مواضعات وأوضاع عربية مختلة بالذات، حقيقتها أن الدول العربية المجاورة لإيران سلمت، عقب حرب التحالف العربي مع مليشيا الحوثي في اليمن، أن جيوشها عاجزة عن مواجهة إيران، وعليه صار لها أن تتحالف مع عدوها التاريخي لمواجهة عدوها الأيديولوجي – المذهبي، الذي أثبت لها، احتلاله لأربع دول عربية كاملة، أن جيوشها وأجهزة استخباراتها ومخابراتها عاجزة عن مواجهته وصده.يا لمأساتكم يا عرب!ولكن من أين تأتت ثقة دول المشرق العربي بقوة اسرائيل؟ من هجماتها التفجيرية والمخابراتية داخل العمق الإيراني، وضرباتها الساحقة الماحقة التي لا تخطئ أهدافها، للقطعات والمليشيات الإيرانية المنتشرة في سوريا ولبنان؟ ماذا تفعل وما هو دور جيوش ومخابرات الدول العربية إذن، وحكوماتها تصرف عليها مئات مليارات الدولات تدريباً وتسليحاً كل عام؟ميليشيا الحوثي تهزم جيوش ثلاث دول وتحتل اليمن، وبضعة مليشيات إيرانية (أغلبها عراقي ولبناني) تحمي نظام بشار الأسد وتديم سلطته على الأراضي السورية. مليشيا أقلية طائفية في لبنان تقيم لنفسها دولة داخل الدولة الأم وتهيمن على قرارها ومقدراتها، وعدد من المليشيات تستقوي بإيران وتحكم العراق وتتحكم بمقدراته وبشعبه وبثرواته منذ عشرين عاماً، بل وتصدر فصائلها وجرائمها إلى باقي دول ......
#ناتو
#أوسطي..
#ماذا
#نجحت
#إسرائيل
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761962