عادل صوما : الواقعية السحرية في فيلم ريش
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما بدأ استعمال مصطلح الواقعية السحرية في عشرينات القرن العشرين، و أول من صاغه و استخدمه الناقد الفني الألماني والمؤرخ فرانز روه (1890 – 1965) سنة 1925 ، للإشارة إلى أسلوب تصويري يعرف باسم "الموضوعية الجديدة" عوضاً عن التعبيرية. إلا أن الروائيين الأكثر تأثيراً الذين أثروا في شكلها الحالي هم غابريال غارسيا ماركيز وإيزابيل الليندي، وخورخي لويس بورخيس مؤلف "التاريخ العالمي للعار" سنة 1935، الذي استلهم فيه وشجع الكتاب الآخرين في أميركا اللاتينية على تطوير هذا النوع الجديد من الروايات، وظهرت رواية "رجال الذرة" للكاتب الغواتيمالي الحائز على جائزة نوبل للآداب ميغيل أنخيل أستورياس و"مملكة هذا العالم" للكاتب أليخو كاربنتييه كنتيجة لتشجييع بورخيس.كما دخلت الواقعية السحرية مجال السينما أيضا، وهناك علاقة وثيقة بين غابرييل غارسيا ماركيز والسينما، فبعض رواياته مثل "حكاية موت مُعلن" و"الحب في زمن الكوليرا" تم تحويلها إلى السينما، وهو نفسه كتب سيناريوهات كثيرة وألّف كتابه "مهمة سرية في تشيلي" عن المخرج ميغيل ليتين.روى ماركيز في كتاب "كيف تُحكى حكاية" أن هناك مناهج كثيرة لكتابة السيناريو، لكن كل حكاية تحمل معها تقنيتها، والمهم بالنسبة لكاتب السيناريو أن يكتشف تقنيتها الخاصة، ورأى ماركيز أن ورشة السيناريو "ندرس فيها ديناميكية الفريق مطبقة على الإنتاج الفني على أنها عملية ومضة ذهنية تطبق على قصة، على فكرة، على صورة، على أي شيء يتحول إلى فيلم. ومن خلال النقاش، جميع هذه العناصر تتجمع في ما بينها وتتكامل مثل لعبة "القطع التركيبية". في الورشة يشتغل الجميع على القصة، لكن يتم في النهاية اختيار واحد من أفرادها ليكتب السيناريو ويصبح صاحبه، لكن عندما ينتقل السيناريو إلى الشاشة يصبح المُخرج صاحبه. لست ادري كم من السيناريوهات كَتبتُ، بعضها جيد وبعضها سيئ، لكن ما كنت أراه على الشاشة من صور، لم تكن إطلاقاً الصور التي تصورتها. كل مخرج يصنع المشاهد على طريقته، لهذا يتوجب على كاتب السيناريو أن يتقبل هذا الأمر، إذا ما أراد أن يبقى كاتباً للسيناريو".حكاية وسيناريوكانت هذه الخلفية التاريخية ضرورية لمحاولة فهم فيلم "ريش" الذي ينتمي لفئة الواقعية السحرية السينمائية، وهو عكس فيلم السينما الروائية الذي يبقى خاضعاً للأدب ورؤية الروائي. الواقعية السحرية أو الواقعية العجائبية سواء في الأدب أو السينما طريقة للتساؤل حول طبيعة الواقع حيث يعمد الفنان إلى تسليط رؤى خيالية بعيدة لمساءلة المجتمع وطبيعة البشر، ما يعطي الأعمال التي تتجسد فيها الواقعية السحرية طابعاً فريداً من الضبابية والغموض والسحر، ومن هنا تكون صعوبة فهم عمل مثل "ريش"، الذي تتأرجح أحداثه وشخصياته بين عالمين مختلفين؛ عالم واقعي يغوص في صميم مؤثرات تقاليد المجتمع والدين والسياسة التي تعيشها المجتمعات، وعالم آخر سحري يحفل بالقدرات العجائبية ويضع علامات استفهام كثيرة حول العالم الواقعي، لكن المثير في "ريش" هو الجمع بين شخصيات متمسكة بالحقائق والمنطق والتقاليد ولا تأبه بما يروّج حولها، وشخصيات مؤمنة بخوارق الحياة تتقبلها بدون أن تبدي حتى استغرابها من عجائبيتها، وكأنها أمور يجب أن تُؤخذ كما هي حتى لو لم تُفهم. حدث هذا الامر تماماً عندما تحوّل بطل الحكاية إلى دجاجة.صناعة الفيلمحكاية الفيلم موجدة في عقل كاتبيه أحمد عامر والمخرج عمر الزهيري، وما يراه الجمهور على الشاشة يفسره كلٌ حسب ما يراه، لكن حكاية الفيلم باختصار حكاية أسرة فقيرة جاء ساحر إلى عيد ميلاد ابنها الأكبر لتقديم بعض ألعاب الخفة، وفي إحدى فقراتها أ ......
#الواقعية
#السحرية
#فيلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736433

عادل صوما : فخامة الرئيس الدستوري اللبناني* 5
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما الاحداث التي شهدها لبنان في الفترة الأخيرة، لم تزل تداعياتها موجودة على الأرض وفي النفوس لأنها لم تأت من فراغ، ورغم توّعد الرئيس الدستوري ميشال عون بملاحقة المتسببين بالأحداث، وتأكيد رئيس الوزراء نجيب ميقاتي على استقلالية القضاء، قد تأخذ الاحداث القادمة أشكالاً أكثر دموية وعنفاً رغم كل هذه الكلمات الفارغة من أي قوة أو مضمون حقيقي، خصوصاً أن لبنان يتجه نحو نهاية فترة الرئيس الدستوري الحالي ميشال عون، التي ستنتهي إلى فوضى قد تكون أخطر من الفوضى التي حدثت وانتهت سنة 1990 بدخول القوات السورية لتنفيذ "إتفاق الطائف" بالقوة العسكرية، ووضع الرئيس المنتخب إلياس الهراوي في قصر الرئاسة، فتاريخ ميشال عون يقول أنه زارع الفوضى وصاحب الستراتيجيات والحروب المُلتبسِة العبثية التي تنتهي دائما بتهجيير أو بإنكسار مسيحيي لبنان. جذور الخرابفلسفة الحكم "قوته في ضعفه" التي قامت عليها دولة لبنان بعد الاستقلال، مهدت لخلق دولتين قويتين غريبتين داخل الدولة اللبنانية المستضعفة عن سذاجة سياسية، أو عن سابق تصوّر وتصميم بسبب وجود رئيس مسيحي وحيد يحكم في منطقة ذات غالبية مسلمة. وقد توافقت هذه الفلسفة مع أفكار أخرى ابتكرها مسيحيون للتوافق والتعايش مع أغلبية إسلامية في المنطقة، أشهرها عقيدة حزب البعث.كانت فلسفة الحكم اللبنانية تلك هدفها ابعاد الدولة اللبنانية عن التورط في المهرجانات الخطابية أو العسكرية أو الجهادية التي حاول المسلمون بها حل مشكلة فلسطين التاريخية مع قسم من سكانها الوافدين والأصليين وهم اليهود، وهذه المهرجانات تأسست على إبعاد المسيحيين الشرقيين تماماً عن أي حل لمشكلة فلسطين التاريخية، وكأن المسيح وُلد في الأرجنتين ولا حق لأتباعه الشرق أوسطيين حتى بتشكيل جماعة ضغط أو المشاركة في إطلاق الألعاب النارية مع الجهاد الإسلامي المسلح، الذي لم يؤد إلى أي حل جذري، لأنه طلب كل شيء في عصر تغيرت القوى فيه ولم تعد له، وأدت إلى ضياع فرصة تاريخية برفض تقسيم الأمم المتحدة لفلسطين في 29 نوفمبر/تشرين الثاني سنة 1947، لأن هذه المهرجانات الخطابية أو المُسلحة اعتمدت في تصورها على مرويات تعامل المسلمين الأوائل مع يهود شبه الجزيرة العربية؛ إفناء العصر الآخر أو تهجيره. نسوا أن العصر تغيّر وما كان يصلح في عصور القوة لا يصلح في عصر الضعف، وأن إزالة دولة من الوجود لن تقبل به الدول.دولتان داخل دولة كانت أول دولة داخل الدولة اللبنانية التي تكمن قوتها في ضعفها هي "جمهورية الفاكهاني" الفلسطينية، وقد أُشيع كذباً، وبالعنعنة الدينية المتوارثة نفسها وبدون أي تدقيق، أن سبب وجود هذه الدولة كان "إتفاق القاهرة" سنة 1969.باختصار غير مخل، بعد عدة أحداث دموية وسيطرة عناصر فلسطينية على أقسام شرطة لبنانية، ومحاولة فرض مبدأ القوة على الدولة اللبنانية التي حجّم سياسيوها جيشها لأن قوتها في ضعفها، تدخل الرئيس جمال عبد الناصر بين الدولة اللبنانية ومنظمة التحرير الفلسطينية من خلال مفاوضات في القاهرة تمثلت في ياسر عرفات وقائد الجيش اللبناني العماد إميل البستاني، وخرجت بنتائج أهمها تنظيم العلاقة اللبنانية/الفلسطينية، والسماح للمقاومة الفلسطينية بإقامة قواعد عسكرية في الجنوب اللبناني خصوصاً في منطقة العرقوب والقطاع الأوسط والشرقي، وممارسة العمل السياسى داخل المخيمات الفلسطينية فقط، والوقائع تقول أن فاروق المقدم الناشط في "حركة فتح" رفض هذا الاتفاق، واعتبر ان الثورة الفلسطينية تخلت عنه شخصياً لصالح الاتفاق مع الدولة اللبنانية، ما دفعه إلى الانشقاق عن حركة فتح وتأسيس حركة 24 تشرين 1969. الأمر ......
#فخامة
#الرئيس
#الدستوري
#اللبناني*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737259

عادل صوما : إلاّ مخططنا ومصارفنا
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما بدأ المسلمون الذين لا ينتمون لإيديولوجية أصحاب "الصحوة الإسلامية" الهادفين إلى أستاذية الكوكب وإقامة الخلافة الاسلامية، يدركون لامعقولية هذه الإيديولوجية التي لا علاقة لها بالايمان، وتناقضها مع وقائع الدنيا ونسبة عدد المسلمين وقوتهم فيها، ناهيك عن فشل أصحابها عندما وصلوا للحكم. الامر واضح منذ عشرة سنوات، والهجوم الجسدي واللفظي على من ينتمون للإخوان المسلمين، والنساء اللاتي يخلعن الحجاب، وزيادة نسبة المرتدين عن الاسلام والملحدين، والمتعاطفون مع المناهضين لهذه الصحوة، يزدادون ويعلو صوتهم على وسائل التواصل الاجتماعي. وما حدث في مصر ويحدث على مستوى الشارع في تونس والسودان يشير بوضوح إلى رفض الناس لمنتوجات الصحوة ورجالها.على مستوى الحكام المسلمين ما زال إردوغان ينكر سكرات موت اقتصاده، ويعيش أضغاث أحلام عودة الخلافة العثمنلية، لكن ولي العهد السعودي محمد بن سلمان رضخ جزئياً لهذه الحركة المناهضة لتعيش السعودية في عصر الواقع، ففتح المملكة للعديد من الأساليب الحديثة، وأصدر لوائح مكافحة الإرهاب التي تعاقب "الدعوة إلى الفكر الإلحادي بأي شكل من الأشكال، أو التشكيك في أصول الدين الإسلامي الذي يقوم عليه هذا البلد"، ما يعني أن بن سلمان يحارب الإلحاد بقانون مكافحة الإرهاب. حتى الرئيس عبد الفتاح السيسي أبدى تعاطفاً مع هذه الحركة، رغم ما يُقال عن "سلفيته". المثير في الاتجاه الإسلامي المناهض للمستفيدين من الإسلام سياسياً أنه يقتصر على البلدان ذات الأغلبية المسلمة، أما بين الأقليات المسلمة في الغرب، فالمستفيدون من الاسلام سياسياً يستمرون في النمو، وأصبح لديهم القوة السياسية أو المالية التي تتيح لهم التضييق على أي برنامج تلفزيوني أو على السوشيال ميديا، أو أي اتجاه تنويري أو شخص عَلماني يناهضهم، لأن قوانين الغرب نفسه تعطي لهم هذا الحق والقوة. يهادن المستفيدون من الإسلام أحياناً لأن المعرفة والاتصالات ونجوم التواصل الاجتماعي يستحيل تكفيرهم على الطريقة القديمة، خصوصاً أن العلم بدأ يكشف عن معلومات تشكك في الروايات الدينية الأساسية مثل خلق الكون الذي لم يزل في حالة خلق لنفسه بنفسه، ومرويات الأساطير التي تبنتها الأديان لخلق الانسان التي تتهاوى أمام ما تؤكده الحفريات، ناهيك عن التنقيب وقراءات المخطوطات التي كُشفت، وبدأت تشير إلى زيف معظم الادبيات الإبراهيمية كافة، وتكشف أن كتابها ألفوا تاريخاً آخر غير التاريخ الحقيقي، واخترعوا أنبياء لا وجود لهم أحياناً، وأضافوا زمناً شبحياً لمروياتهم، لم يكن موجوداً في أزمنة الحضارات الحقيقية.الصيحة الأولىجنّد المستفيدون من الاسلام سياسياً أبواقاً تتحدث العربية لتشكك في ما يقوله العلم والتاريخ والفلك والبيولوجيا والمخطوطات، بدعوى المؤامرة على الإسلام، أو "ازدراء الأديان" أو "التطاول على الذات الإلهية"، وجندوا غربيين يتحدثون اللغات بدون لكنة للدعوة، واشتروا أقساماً في جامعات أو جامعات بأكملها لتدرّيس أدبياتهم، وحاربوا الفن والفكر الحر بتجنيد الشارع الاسلامي نفسه للقيام بمظاهرات تحت صيحة "إلاّ رسول الله". لكنهم، على طريقة أحبار اليهود الذين تآمروا لصلب المسيح خوفاً من غروب نفوذهم بعد اسبوع واحد فقط على حادثة قلبه لموائد الصيارفة الشهيرة وطردهم من المعبد، يحاربون من يقف أمام تمدد مخططاتهم السياسية، خصوصاً في الغرب، أو إمبراطورتيهم المالية العالمية، لكن ليس بالتآمر عليه بالصلب أو الاغتيال حتى لا ترتفع الأصوات ضدهم، لكن بالتبليغات عن معلومات غير صحيحة لأصحاب وسائل التواصل الاجتماعي، وهم أصحاب أسهم فيها، لوقف أي ......
#إلاّ
#مخططنا
#ومصارفنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739050

عادل صوما : عكس ما اشتهته سفن الصحوة
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما لم يسجل التاريخ منذ ظهور الإسلام أي موجة رِدة أو إلحاد أو تحول لدين آخر بين المسلمين أو الذين أسلموا، لأن التماهي مع الغزاة العرب، رغم قسوته على من أُجبر على تغيير دينه بالسيف أو للهروب من الجزية، كان ضرورة لصيرورة حياة الذين يعملون في الأرض والتجارة والنقل على الدواب والصيد والرعي ولا جيش يحميهم، بعد إنكسار حاميات وقلاع بيزنطة المحتَلة وجيش بلاد فارس أمام العرب الغزاة. من جهة أخرى، أعطت لاحقاً مرونة الإسلام في الزواج والطلاق و"ما ملكت أيمانكم" في بيئات زراعية تحتاج لليد العاملة، جاذبية للشرق أوسطيين الذين يتباهون بكثرة النسل وعدد أفراد العشيرة، ناهيك عن أسلمة(المؤرخ والباحث في الاسلاميات مارشال هودغسون Marshal Hodgson أول من ابتكر الفعل يؤسلم) الحكام الجدد للثقافات* ووأد اللغات في أي أرض حلّوا فيها، ما قطع حتى الصلة المعنوية والاحساس بالانتماء العرقي بين أحفاد الذي أسلموا وبين ماضيهم، فهيمن الإسلام بشرائعه ولغته وسُننه، لدرجة أن أجيال أحفاد الذين أسلموا، توجسوا وتنكروا لأصولهم وجذورهم، واعتبروا ان أبناء أسلافهم الذين ظلوا مسيحيين أو يهود الشرق الأوسط ضمن الكفار. لم يتغير هذا الأمر حتى العقد الأول في هذا القرن، خصوصاً بعد تمدد "الثورة الإسلامية" الإيرانية والصحوة السُنية وأهوال الخلافة الإسلامية التي ظهرت في الموصل وقسماً من سورية، وكما يبدو للعيان انها أثمرت عكس ما اشتهي الصَحَويّون، لأن حال المسلمين لم ينصلح ولم تتقدم دولهم وحتى الإيمان بالإسلام بدأ يتناقص، بل تحوّل الإيمان إلى المسيح عند عدد ملفت للنظر بين المسلمين، وتزداد وتيرته بشكل لم يحدث منذ 1443 عاماً، وأصبح هناك ظاهرة عالمية هي تحوّل مسلمين إلى طوائف مسيحية مختلفة بأعداد غير متوقعة، لدرجة اطلاق اسم "مؤمنون من خلفية مسلمة" أو MBBs عليها. في فَلك الإسلامورد في القرآن "ولو شاء ربك لآمن مَن في الارض كلهم جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين/يونس 99" وهي مكية، لكن البخاري كتب في باب حكم المرتد والمرتدة واستتابتهم حديث عن الرسول في المدينة يقول: "من بدّل دينه فاقتلوه"، ما يعني أن الرسول اعتبر من يبدّل الإسلام خائن. تماماً مثل الخونة في الجيوش، بسبب مفهوم التجييش في الأيديولوجيا الإسلامية؛ كل مسلم مجاهد في الإسلام، وسيطرة مفهوم الجماعة، وهو أقوى من الفردية، لدرجة أن صلاة الجماعة مقبولة لدى الله أكثر من الصلاة الفردية وتعلو عليها بسبع وعشرين درجة، لكن خفّت حِدّة تطبيق هذا الحديث بعد انتشار الإسلام في حضارات مختلفة، وحل محله نبذ مَن يبدّل دينه أو سجنه وتعذيبه إذا كان الحاكم متشددا، ما عدا إيران والسعودية وبعض دول آسيا التي لم تزل تعدم المرتد.بناء على هذا العرف السائد، ظل المفكرون المسلمون أصحاب الاتجاه العقلي أو الفلسفي الذي يشكك في الموروث الديني الذي لا يتماشى مع العقل ضمن حدود الإسلام عبر التاريخ رغم تكفير بعضهم، كما ظلت الفرق المنشقة عن الإسلام ومنهم على سبيل المثال، الخوارج الذين ظهروا في عهد عثمان بن عفان عندما وجدوه يحكم بغير ما أنزل الله حسب زعمهم فقتلوه، والأزارقة الذين لا يعترفون بوجود الناسخ والمنسوخ بالقرآن، وأسقطوا حد رجم الزاني والزانية، وأفتوا بأن المرأة يجب عليها الصلاة والصوم حتى بفترة الحيض والنفاس، وأن خلافة المسلمين لا يجب أن تكون لقرشي فقط بل لأي شخص وإن كان غير عربي، والنجدات الذين يرون أن أي شخص لا يعترف بشرائعهم ولا يؤمن بها كافر مستحل دمه وعِرضه إلا الجهلة العوام فهم معذورون، والإباضيون وهم أقل فرق الخوارج غلوا لأنهم لا يكفرّون الصحابة لك ......
#اشتهته
#الصحوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740496

عادل صوما : العنصر المأساوي في تدهور الغرب
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما لفت الاستاذ طارق الهوا في مقاله "الاستعمار الإلهي والاستعمار الانساني -2" المنشور في "الحوار المتمدن"، والمؤرِخ دانيال بايبس في مقابلته مع إيستي بيفاليهEesti Paevaleht "الهجرة والاسلام والتعويض الغربي" المنشورة في منتدى الشرق الأوسط، نظري إلى عنصر قاله المؤرخ الموسوعي أوسفالد شبنغلر في تدهور الغرب. كان العنصر المأساوي غير واضح في لاوعيي منذ كنت طالباً جامعياً.أشار طارق الهوا إلى وجود النية عند الغرب لتدمير أسس حضارته! وقال دانيال بايبس رداً على سؤال عن نظرية "الاستبدال العظيم" لصاحبها رينو كامو "لا أؤمن بمؤامرة تتآمر النخب من خلالها على تغيير ناخبيها لصالح المسلمين والأفارقة، لكني أرى تلك النخب حريصة على تهدئة ضمائرهم المذنبة من خلال جلب المسلمين والأفارقة. وكيف يكون أفضل من هذا أن يعالجوا خطايا الغرب الثلاث الكبرى المتمثلة في العنصرية والفاشية والإمبريالية؟أوسفالد شبنغلريعتبر شبنغلر الثقافات كائنات حية ذات طابع خاص كالنباتات والحيوانات والبشر، لكن بتعقيد حيوي أعلى، وكل ثقافة لها روحها المُميزة التي تعبر عنها بصيغ فنية وعلمية وسياسية واقتصادية ودينية. التاريخ لا يُقسم حسب شبنغلر إلى فترات بل ثقافات تتطور كما تتطور الكائنات الحية، وللثقافات عمر حوالي ألف سنة، والمرحلة الأخيرة منها تسمى حضارة، ووفق شبنغلر فإن العالم الغربي يحتضر وما نشاهده هو الفصل الأخير أو الشتاء للثقافة الفاوستية (نسبة إلى فاوست) وحسب شبنغلر فإن الرجل الغربي شخص فخور ولكنه مأساوي، ورغم كفاحه وإبداعه فإنه لا يعرف غاية حقيقية يمكنه الوصول إليها.أسس الخوفانحدار الغرب الذي نراه اليوم ويحذّر العَلمانيون والمستنيرون منه، سببه الخوف على منجزات التفكير الابداعي وحريته وأشكال الدول المدنية التي كانت من ثمار عصر النهضة. والخوف ينبع في أحد جوانبه من سيطرة الظلامية، الذي يرفضها الشرق الأوسط ذو الأكثرية المسلمة، بينما تفتح أوروبا والعالم الغربي الأبواب لها حامية ومرحبة، وحسب ما يقول بايبس كمبرر لامعقولية ما يحدث بتقنية تأنيب الضمير النفسانية: "أرى تلك النخب حريصة على تهدئة ضمائرهم المذنبة من خلال جلب المسلمين والأفارقة. وكيف يكون أفضل من هذا أن يعالجوا خطايا الغرب الثلاثة الكبرى المتمثلة في العنصرية والفاشية والإمبريالية؟"الغرب لا يشعر بالذنب بل نخبه، والمريب أن النخب تعرف التاريخ، وتدرك تماماً أن كل الشعوب القادرة القوية مارسوا العنصرية والفاشية والإمبرالية، بل مارس كثير من الأنبياء هذه الامور وأسوأ منها بتوجيهات من الله أحياناً. لم تعتذر تلك الشعوب عما فعلوا لأن قادتهم أجبروهم أو كانت إرادة الوحي السبب أو كانت طبيعة الحياة هكذا، ومن هذه الشعوب العرب الغزاة الذين لم يعتذورا عن الثقافات التي سحقوها بل هم يفخرون بذلك، كما لم تتحرك ضمائر نخب جميع الذين أذنبوا بحق الآخرين، كما تحاول نخب الغرب الليبرالية عن سابق تصور وتصميم تسويق موضوع الضمير الآثم أو وسوسته في روح الغرب ليسقط. كلُ حسب ترويج السلعة المطلوب منه ترويجها؛ مآسي الاستعمار.. شرور الحروب الصليبية.. تأنيب الضمير من الهولوكوست.. جرائم الفاشية.. حروب هتلر .. التحالف بين اليسار والإسلاميين.. الحرية المفرطة المدمرة.. إلخ.بل أن شبنغلر نفسه رغم موسوعيته تجاوز سحق الحضارات المتوسطية الأصيلة الذي قام به الغزاة العرب الأجلاف (كما قال الفرس عنهم) ورأى أن الحضارة العربية تشمل جميع الحضارات التي قامت في الشرق الأوسط من حدود الصين حتى شمالي إفريقية. وهذا العالم لم يجد هويته الحقيقية ولم يكتشف وحدته إلا من خلال الإ ......
#العنصر
#المأساوي
#تدهور
#الغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741527

عادل صوما : منتصف الليل في القاهرة
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما رافائيل كورماك مؤلف كتاب "Midnight in Cairo" الصادر سنة 2020، حاصل على درجة الدكتوراه في المسرح المصري من جامعة إدنبرة، ويعمل حالياً باحثاً زائراً بجامعة كولومبيا في نيويورك. وهو محرر ومترجم حائز على جوائز، كما كتب عن الثقافة العربية لمجلة London Review of Books و Prospect و TLS وغيرها. الجزء الأولالقاهرة التي زارها كورماك سنة 1971 ليست هي المدينة التي كتب عنها، فتاريخ القاهرة في كتابه يبدأ من عشرينات القرن العشرين حتى حريق اجزاء كبيرة منها سنة 1952، علاوة على سنوات قليلة بعد انقلاب يوليو على الملك فاروق، وهو تاريخ غني بجوانبه الثقافية كافة، لكن كورماك ركّز على ما يتعلق بالمرأة الفنانة كمحركة وصاحبة تأثير كبير على ثقافة البلد، وهو دور أكبر بكثير من دورها الظاهر للعيان كونها مغنية أو راقصة أو ممثلة أو صحفية. يقدم رافائيل كورماك تاريخاً ثرياً للمرأة المصرية في الجزء الأول من القرن العشرين من خلال سرد موجز شامل لحكايات سبع فتيات جئن من خلفيات ريفية فقيرة سواء في مصر أو من لبنان، وأصحبن نجمات بارزات في عالم الترفيه والثقافة في مصر. وكورماك يعتقد أن لقب "باريس الشرق" تستحقه قاهرة النصف الأول من القرن العشرين، أكثر من بيروت صاحبة اللقب.أعاد رافائيل كورماك من خلال قراءة حياة المطربات والممثلات الأكثر نفوذا ومحبة، خلق قاهرة تمتعت فيها المرأة بفضل عزيمتها ومثابرتها ببعض النفوذ والاستقلالية، حيث أدرات إحداهن فرقتها المسرحية التي أنشأتها، ومنهن من نشرت مجلتها الخاصة، مثل الفنانة روز اليوسف التي وصلت مصر آتية من لبنان سنة 1912 وعمرها أربع عشرة سنة، يتيمة مفلسة ووحيدة. ومن خلال النضال والغموض والعمل الجاد والتصميم وأكثر من القليل من الأساطير، أصبحت ممثلة ناجحة، ثم ناشرة لمجلة بإسمها لم تزل تصدر منذ 95 سنة، وكانت بداية المجلة تدور حول صناعة الترفيه، وقصص متعمقة عوضاً عن نميمة المجلات الفنية، ولكنها نمت في ما بعد وأصبحت واحدة من أهم المجلات السياسية المؤثرة في القاهرة ما بين الحربين العالميتين. أعطى كورماك سياقا أوسع للحركة النسوية المصرية، فالنساء السبع اللاتي روى حياتهن، كان لديهن الكثير ليقاتلن ضده، مثل رفض المجتمع المحافظ لدور المرأة خارج البيت، والرجال الذين اعتقدوا أنهم يستطيعون فعل ما يشاؤون مع ممثلة أو مغنية ملهى ليلي. هؤلاء النساء اللائي ساهمن في خلق ثقافة مصرية حديثة قائمة على التنوع، لم يَكُنَ أساساً جزءا من النخبة، لكنهن خلقن حركة نسائية موازية جعلتهن فيها.تتبع كورماك من خلال الحركة النسوية المتنامية التي أطلقتها نساء الكتاب السبع الاضطرابات السياسية في مصر، بدءاً من الحكم البريطاني وصراعات الأحزاب إلى الاستقلال، لنعرف أن كل واحدة منهن أضاءت جوانب مختلفة من الحياة الثقافية والسياسية للبلد، ما خلق تفاصيل مدينة وخلفيتها الثقافية في حقبة تبدو الآن في أرشيف النسيان، لأن أي شخص يزور القاهرة لن يتعرف على المدينة التي كتب عنها كورماك. هي يمكن أن يتخيل أحد في قاهرة اليوم ظهور فاطمة رشدي أخرى؟ إمرأة تدير فرقتها التمثيلية وتؤلف وتخرج بنفسها..كانت فاطمة رشدي محبوبة ومؤثرة للغاية في المجتمع المصري، وأُطلِق عليها لقب "سارة برنارد الشرق". دُفعت فاطمة رشدي ضد توقعات ما "يمكن" أو "ما ينبغي" للمرأة أن تفعله، عندما اتهمها أحد محاوريها بالعقلية الذكورية إياها بأنها تفتقر إلى "الرقة الأنثوية أو اللطف" ، فأجابت: "ليس لدي وقت لأشياء غبية مثل هذه، أفعل كل شيء على الإطلاق بما يجب أن تفعله المرأة. عقلي يعمل باستمرار، جسدي ثقيل ومرهق. طمو ......
#منتصف
#الليل
#القاهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742138

عادل صوما : تم تنبيهنا لهذه المخاوف ونبحث فيها
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما بعد عدد من الهجمات الإرهابية المتسلسلة بواسطة عقل مدبر يديرها ويوجهها في معظم دول أوروبا في سنة 2020، خصوصا في خريفها حين قُطع رأس المعلم الفرنسي صمويل باتي أستاذ التاريخ والجغرافيا والتربية المدنية، وأُطلق الرصاص على أربعة أشخاص في &#1700-;-يينا، أصدر كثير من وزراء الداخلية الأوروبيين بياناً مشتركاً للتضامن ضد الإرهاب، وجاء في المسودة الأولى التي أعدتها النمسا وفرنسا وألمانيا إشارات واضحة إلى الإسلام، لكن تم تخفيف الصيغة في النسخة النهائية بسبب معارضة معظم الدول الأعضاء الأخرى في الاتحاد الأوروبي، غير المقتنعة بخطورة ما يحدث على قيم أوروبا، رغم وضوحه لأي شخص عادي يجيب على سؤالين بسيطين: ما هدف الهجمات الإرهابية منذ عقود؟ لماذا يرفض معظم المهاجرين الاندماج في المجتمعات التي هاجروا إليها طواعية؟الخياران المتاحانبريطانيا من الدول التي لا تؤمن حكوماتها المتعاقبة بخطاب "صراع الحضارات" أو خطورة الإسلام السياسي، المُدان في السعودية ومصر والإمارات وتونس وغيرها من الدول ذات الغالبية السكانية المسلمة، الذي يتبنى مشروع أستاذية العالم والوصول إلى حكمه بالإرهاب واستغلال القوانين لمصلحته، أو كما قال الرئيس السيسي عن منهج الاخوان المسلمين "يا أحكمك.. يا أقتلك". وترجمته بالفصحى "إما أحكمك أو أقتلك". فهل الرئيس السيسي مصاب بالإسلاموفوبيا، مثل وزراء داخلية فرنسا والنمسا وألمانيا؟!معسكر الهولوسط كل هذه الأجواء، وصل حدود ترهل مكتب التعليم البريطاني إلى منح إمام، يتبني خطاب كراهية ومطرود من مسجده، ترخيصا لبناء حضانة أطفال، ستُخرّج أطفال في المستقبل يتبنون ما يؤمن به أطفال "معسكر الهول" الداعشي الشهير، ويصيحون في وجه الآخر "سترى ما يسؤوك منّا"و"أنت كافر".رغم أن مكتب التعليم البريطاني يدقق كثيرا في مسألة اعطاء تراخيص لبناء دور حضانة كما يُقال، إلاّ أنه منح الإمام محمد عاصم حسين هذا الترخيص، وتجاهل خطاب تحريضه ودعمه للإرهابيين، فقد حث على سبيل المثال أتباعه في مسجد الحُكم (لاحظ اسم المسجد) في مدينة برادفورد البريطانية، على حضور حدث Event في سنة 2015 لدعم الدكتورة عافية صديقي، التي تقضي عقوبة بالسجن لمدة 86 سنة فقط في الولايات المتحدة لمحاولتها قتل جنود أميركيين في أفغانستان، لأن الحدث "سوف يسلط الضوء على الظلم، والأهم من ذلك القمع الذي تعرضت له أختنا الدكتورة عافية صديقي المسجونة حاليا"، كما قال الإمام الذي لا يملك النزاهة الاخلاقية التي يدعيها، فقد أعفي من دوره في المسجد في سنة 2019 بعد وقائع عن سوء سلوكه، ولكن أعيد تعيينه العام الماضي، بفضل من الله وتأييد منه للنافذين في دوائر السلطة الإسلامية/البريطانية.علامة فارقةرغم كل هذه الشبهات وتقارير الاستخبارات أعطى مكتب التعليم البريطاني "Ofsted" الموافقة له لبناء دار حضانة، وثمّنها الإمام بقوله "اتفاق Ofsted يمثل علامة فارقة"، لكن الانتقادات بدأت من صحيفة Daily Mail، والمدير التنفيذي لمشروع مكافحة التطرف ديفيد إبسن الذي قال: "لا ينبغي السماح بتثقيف المواطنين البريطانيين الشباب في حضانة الأطفال عندما يكون هناك سجل حافل باعتناق المعتقدات البغيضة والقمعية". الهيئة التنظيمية في Ofsted خضعت إلى خطورة ما يُقال على سمعتها وتأثيره على الرأي العام، ولم يعد بإمكان النافذين المتأسلمين كما يبدو ترقيع أو تفسير أو إنكار قرار إبعاد الإمام أو سلوكه، لذلك كان تعليق الهيئة "سنعيد النظر في القضية"، كما صرحت متحدثة بإسم Ofstef "لقد تم تنبيهنا لهذه المخاوف ونبحث فيها. رغم اننا أننا غير قادرين على مشاركة ال ......
#تنبيهنا
#لهذه
#المخاوف
#ونبحث
#فيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746478

عادل صوما : التجديد سيتم معرفياً
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما شاهدت عشرات الندوات واللقاءات اليوتوبية حول موضوع تجديد الخطاب الاسلامي، خصوصاً كلما حدثت عاصفة دينية تطالب بالتحقيق مع كاتب تحدث عن اسطورية المعراج، أو باحث قال بعدم معقولية كل الاحاديث التي وردت في "صحيح البخاري".السؤال المحيّرلم يسأل أحد في هذه اللقاءات: لماذا تحقق النيابة في مصر بالأمور الغيبية وما يعتبره المحامون الملتحون أمورا تزدري بالعقيدة أو لا تتوافق مع المجتمع المسلم، رغم أن مصر عندها دستور (عَلماني) يمثل القواعد القانونية الأساسية التي تنظم ممارسة الحكم في الدولة من خلال إنشاء سلطات الدولة، وتحديد هياكل هذه السلطات ووظائفها وتنظيم العلاقات بينها، وإقرار حقوق وحريات الأفراد وحمايتهم.هذا الأمر يعني منطقياً أن من يجب أن يحقق في ما يمس المرويات العجائبية والأمور الغيبية والأخلاق هو الأزهر. لكن الازهر رغم سلطته السياسية كأحد أركان الدولة الدينية العميقة في مصر، يحقق فقط مع فقيه أزهري خرج بفتوى أو كتاب يخالف الدين أو الأحاديث، وأشهر تحقيق حدث كان مع الشيخ على عبد الرازق بعد نشر كتابه "الاسلام وأصول الحكم"، أما النيابة فهي جهة التحقيق الرسمي بنص قانوني في ما يمس قيم المجتمع المصري (وأعتقد كل المجتمعات العربية على المنوال نفسه) التي تبدأ من انكار الثابت بالدين، مثل وجود الجن، وتتدرج نزولا حتى ظهور راقصة بفستان غير لائق.تسلسل التجديدتجديد الخطاب الديني الذي تُطالب به الحكومات ذات الغالبية الإسلامية ويتحدث الجميع عنه، لابد أن يحدث أولا في الدولة، التي يجب أن تفصل مؤسساتها خصوصا القانونية عن الدين تماماً، أما تغيير الخطاب الديني نفسه فيستحيل أن يحدث داخل المؤسسة الدينية لأن النص الديني والحديث يستحيل أن يتغّيرا، لكن التغيير يتم بضغط عَلماني فكري ثوري عليها يجعلها تعيش داخل معابدها ولا تضع أنفها في السياسة والاقتصاد والعلوم وشؤون المجتمع المدينية، مثلما حدث في إسرائيل (رغم قيامها على أساس ديني) وفي دول الغرب. الدين ورقة سياسية في الاسلام، يلعبها الأئمة وآيات الله للوصول إلى السلطة كما عند الشيعة، ويلعبها فقهاء السُنة ليستمد الحاكم/الخليفة شرعيته من الدين بعد وصوله للحكم ولو بإنقلاب أو اغتيال، ويلعبها الفقيه السُني مؤازراً أو منافقاً أو مُكفراً حسب المطلوب، ويلعبها معظم المفكرين ليستفيدوا من الحاكم أو الفقيه أو المستفيدين من الاسلام سياسياً، وبوصلتهم تتجه حسب مركزية التمويل وميزان القوة.الحالة الراهنةخلط بين مفاهيم ولغة العصور، وانفصام عقلي أبرز صوره اعتراض الملتحين والمحجبات على حكم الإخوان المسلمين، رغم تأثرهم الواضح بصحوتهم، وغيبوبة للمنطق تسود في ثقافة تكدس سكاني يسجلون أكبر نسبة سكان في العالم من مشاهدي أفلام البورنو ليلاً (العراق الأول يليه مصر)، ويطالبون بتطبيق الشريعة نهاراً، واستعمال سلاح التكفير من الجميع ضد الجميع، وتغليب المصلحة المالية للوصول للهدف.ومفارقة التمويل والوصول للهدف مع ابراهيم عيسى كانت تمويله من جماعة الاخوان المسلمين ايام رئاسته تحرير جريدة "الدستور"، وهو بذلك يختلف تماما عن تنويريين غير ممولين بتاتاً مثل سيد القمني ونصر حامد أبو زيد وفرج فودة ومحمد محمود طه وغزعل الماجدي، يعملون على نشر الوعي ولا مصلحة لديهم برئاسة تحرير جريدة أو انتاج ما يكتبوه تلفزيونياً أو الحصول على جائزة أدبية.محفزات القراراتهل لدى حكام الدول ذات الغالبية المسلمة الرغبة والنية والإرادة لفصل الدولة عن الدين؟ الأمر كما يبدو غير متوفر ولا توجد في الافق قرائن على ظهوره مع فريق مؤهل لذلك، وإذا ظهر لن ......
#التجديد
#سيتم
#معرفياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749643

عادل صوما : لماذا هم معتوهون؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما طُعن أرسانيوس وديد كاهن كنيسة العذراء بمنطقة محرم بك في الإسكندرية الإسبوع الماضي، ولفظ أنفاسه الأخيرة بعد وصوله المستشفى مباشرة. الحادث وقع أثناء خروجه من الشاطئ برفقة مجموعة من الشباب، كانوا في رحلة ترفيهية، وعند توجهه إلى باص كان ينتظرهم فوجئ الجميع بتعدي شخص عليه بسكين وطعنه في الرقبة، وتمكن المتواجدون من شل حركة القاتل والإمساك به حتى وصول الشرطة.ليس مهما ذكر اسم القاتل، بل المهم أن ظروف وأد أي اعتداء ديني تحتم على الجهات المسؤولة في معظم الاحوال، وصف أي معتد على مواطن مسيحي أو كاهن أو ناسف كنيسة بأنه مختل عقلياً أو معتوه. وهذا الوصف يتناسب تماماً مع الاستسلام التام لما يحدث، لأن قوة أقوى من المجتمع تحمي المختلين عقلياً، فزوجة الكاهن تاسوني مرثا قالت لتلفزيون (CTS) "ارادة ربنا ياخد اكليل الشهادة". وهي تعني أن ارادة الله شاءت هذا الحادث المخجل لقيم الانسانية لنال زوجها به شرف الاستشهاد.الأهم من كل ذلك أن هذا المعتوه وغيره من المختلين عقلياً، يضربون ضربات في منتهى الاحترافية سواء بالقتل أو النسف. سرايا مدربة نتيجة حتمية لثقافة الازدحام ونسبة البطالة المرتفعة وميكروفونات المساجد التي تزلزل المدن بأصواتها العالية وعظاتها التحريضية، وتمنع العقل من التفكير أو السكينة، ناهيك عن القنوات الإعلامية التي تلعن الآخر وتصفه بالكافر ين أو الضالين، وتبرير ذلك دائماً: هذا ليس من سماحة الدين في شيء. الرجل فعلا معتوه هو وأمثاله من المعتدين إذا لم يكن فعلياً مختلا، حسب شهادة (غير مفبركة) أي مستشفى للأمراض العقلية.هو فعلا معتوه لأنه لا يفهم أن الله (إذا وُجد) خلق الثنائية في الحياة. معتوه لأنه لا يدرك أهمية وجود الآخر لكي تبتكر وتنتج الإنسانية وتتنوع وتسير، ولا تكون كعالم الحيوان كل عضو فيه نسخة مطابقة للعضو الآخر. معتوه لأنه لُقن أن الآخر عدوه، وأن هذا العدو حلال غزوه وسبيه وبيعه في سوق النخاسة، أو قتله إذا لم يذعن.معتوه لأن المفسرين المرتزقين لم يطالعوا تاريخ الأديان، وبالتالي لم يقولوا له أن الله اختراع إنساني، بدأ منذ ألاف السنين بأساطير الآلهة خالقة الحياة، وانتهت بالتوحيد عندما أرجع العقل كل شيء إلى مصدر واحد ونبذ الأساطير، ثم جاء التوحيد الإبراهيمي وابتكر فكرة انتصار يهوه على كل الآلهة، وأوجد الشيطان لكي تسير ثنائية الحياة، ويجد الإنسان في الوقت نفسه مبررا لشره وجرائمه وظلمه؛ الشيطان أوعز لي وحرضني. هكذا يخلق الجهل معاتيه مقولبة كالقطيع متشابهة، لا تفكر بل تخاف من العقاب كالأطفال الصغار، وتتوجس من الآخر أو تكفره، وقد يتجاوز بعضهم ما يدور في نفسه تجاه اصلاح خلل وجود الآخر في الحياة باستعمال السيف أو الحزام الناسف، والامر المثير للإنتباه هو توقيت هذه الأعمال الذي يتم عادة قبل المناسبات الدينية أو خلالها. ......
#لماذا
#معتوهون؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752783

عادل صوما : هل قام المسيح أو رُفع؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما يلاحظ المسيحيون الذين تخطوا الخمسين من عمرهم فتور أو تجاهل المسلمين لمعايدتهم، خصوصاً في عيد القيامة، وهي ظاهرة لم تكن موجودة بالشكل الذي نراه اليوم عندما كانوا أطفالا.على سبيل المثال، كان المسلمون في لبنان منذ أكثر من خمسين سنة يقولون للمسيحين في عيد القيامة Joyeuses Pâques، ما يعكس الثقافة الفرنسية للبنانيين، والتعليم في مدارس كانت تجمع الأديان والملل والمذاهب كافة، وكانت حتى قلة من النساء الدرزيات في لبنان يذهبن إلى الكنيسة لحضور طقوس جنّاز المسيح يوم الجمعة العظيمة، ولم يزل في صور ذاكرتي بكاء بعضهن تأثراً من التراتيل الحزينة، التي تحفزهن أيضا على تذّكر موتاهن، فكلٌ يبكي موتاه في الواقع في هذا القداس ولا يبكي المسيح، بمن فيهم المسيحيون. كان لبنان ببساطة بلداً لم تغزه بعد إيديولوجية "إزالة الحالة الاستعمارية" التي ينادي "حزب الله" بها، وضمناً تيار الصحوة السُنّي التكفيري. أصبحت أثار حالة الصحوة وعقيدة "إزالة الحالة الإستعمارية" منتشرة في الشرق الأوسط وليس في لبنان فقط، وهاجر شرق أوسطيون بهذه العِلل النفسانية وتشوهاتها السلوكية إلى كل دول العالم، وأصبح طبيعياً تجاهل أو فتور معظم المسلمين لتهنئة المسيحي في مناسباته في كل القارات، وليس في الدول ذات الغالبية المسلمة فقط. دعاة تيار الصحوة السُنّية وملالي "إزالة الحالة الإستعمارية"* زرعوا ما زرعوا في النفوس، وإذا سأل مسلم بحكم عادة رجوعه إلى الفقهاء التي أصلّوها حتى في خصوصياته وملابسه وشؤون صحته وطعامه وعلاقته بالآخر، وكما ورد على سبيل المثال في موقع "الإسلام سؤال وجواب": ما حكم تهنئة النصارى في أعيادهم بكلمة "كل سنة وأنتم طيبون". أي نتمنى أن يكونوا طيبين، أي لا يؤذونا في ديننا، وليس بغرض تهنئتهم على شِركَهم، كما أذيع عند بعض المشايخ؟ يأتيه الجواب: قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى (488/2): "لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء ، مما يختص بأعيادهم ، لا من طعام، ولا لباس ولا اغتسال، ولا إيقاد نيران، ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة، وغير ذلك، ولا يحل فعل وليمة، ولا الإهداء، ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد، ولا إظهار زينة".تاريخ وواقعواضح أن ما يُقال يعكس تاريخ بيئة لا تشبه بيئتنا، ويستحيل تطبيقه في واقع ومستقبل الشعوب، فقد أصبحت الأعياد والمناسبات صناعة وسياحة وتجارة تدر الملايين، كما يستحيل تطبيق ما قيل سوى في صحراء تعيش فيها أفراد قبائل متباعدة ذات ثقافة تقوم على الغزو، ويتحركون أينما كان الكلأ والماء ولا يعيشون في أوطان، ويطبخون على حطب ويغتسلون من الينابيع، ويعتمدون على الدواب وسيلة تنقل، بينما كوكبنا اليوم يسكنه أكثر من سبع مليارت من البشر، يتحرك الناس فيه بطائرات وسيارات ويستعملون أفران غاز الطبخ والكهرباء والمايكرويف والهاتف الخلوي والأكل المحفوظ والمجلّد، ويستقرون كمواطنين داخل أوطان وليس كرّحالين إلى مواطىء الكلأ.أعود إلى ذكرى القيامة التي أصبحت تهنئة المسلم للمسيحي مستحيلة فيها، كما يهنئه في الكريسماس حياءً، فكثير من أولاد المسلمين أصبحوا بسبب الإنترنت والفضائيات يطلبون شجرة الميلاد وزينته في بيوتهم، بل أصبحت دول إسلامية تحتفل به كمناسبة سنوية تسويقية وترفيهية وسياحية كبرى. لا يهنىء المسلم المسيحي في عيد القيامة، لأنه يعتبر أن هذه التهنئة اعتراف بقيامة المسيح، الذي يقول القرآن عنه أنه رُفع ولم يُصلب وبالتالي لم يقم. سواء قام المسيح حسب معتقدات المسيحيين، أو رُفع حسب معتقدات المسل ......
#المسيح
#رُفع؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753180

عادل صوما : اقطاعيات المحتالين ورعاياها
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما من الآخررئيس الجمهورية اللبنانية الدستوري ميشال عون فاشل، ساهم بأكبر حصة في أفلاس البلد سياسياً وقضائياً واقتصادياً واجتماعياً وثقافياً، لأنه غير مؤهل لرئاسة بلد يعاني من أزمة وجودية، فهو رجل عسكري فاشل قد جيء به ليمهّد ويساعد في "فتح" لبنان أمام ملالي إيران، بعدما كان واحة العرب السُنّة في الشرق الأوسط ومدينة إعلامهم وصحفهم، التي حافظوا عليها كما هي وعلى رئيسها الماروني، لأن لبنان من الأساس روّج بأنه بلد خدمات "قوته في ضعفه".ستاتيكو سياسي يختلف تماماً عن مطامع "حزب الله" الذي ينفّذ أمينه العام حرفياً ما قاله منذ أكثر من ثلاثة عقود: "مشروعنا الذي لا خيار لنا أن نتبنى غيره، كوننا مؤمنين عقائديين، هو مشروع دول إسلامية وحكم الإسلام، وأن يكون لبنان ليس جمهورية إسلامية واحدة وإنما جزء من الجمهورية الإسلامية الكبرى التي يحكمها صاحب الزمان ونائبه في الحق، الولي الفقيه الإمام الخوميني".خطة التمكينميشال عون يعلم تماماً أنه واحد من دمى تمكين ملالي إيران من حكم لبنان وتغيير ديموغرافيته، وهو واقع تماماً تحت سيطرة دهاء ملالي إيران الذين أوحوا له أخيرا بالتخابث على العالميّن الإسلامي والدولي، ليمهّد لزوج ابنته خيال المآته جبران باسيل، ليصل للرئاسة ويساهم في مشروع الملالي، الذي لا خيار لهم عنه، ولا خيار لباسيل سوى التنفيذ.دعا الرئيس الدستوري ميشال عون الذي يملك ولا يحكم إلى طاولة حوار لبحث "الإستراتيجية الدفاعية"، ليوحي بأنه الفهلوي صاحب الحل الذي لا يزال ممكناً، لدولة تعاني سكرات الموت السياسي والديبلوماسي والقضائي والإقتصادي والثقافي والسياحي، وتحل محلها دولة أخرى مختلفة تماماً، بعدما صار لبنان دولة لا صوت أو قيمة لها، وذات شبه وجود غير مؤثر في نطاق شرعية المجتمعيّن الشرق اوسطي والعالمي، وجيش مُهمّش أمام ميليشا ذات عقيدة أجنبية قتالية تحارب عنه لتحرر لبنان (هكذا يقولون) وترفع شعاراً مخادعاً "شعب وجيش ومقاومة". قُبلة الحياة"طاولة عون الاستراتيجية الدفاعية" اللئيمة تدعو إلى حل مشكلة سلاح الميليشيا، الخارجة المهيمنة على مفاصل الدولة حتى مطارها ومرافئها، وقد توّج دعوته الخبيثة وهو مهمّش عربياً ودولياً بزيارة للفاتيكان دعا فيها البابا لزيارة أطلال الدولة اللبناني، والمريب أن موافقة البابا تعني ضمناً للمسيحيين المعارضين التحريض على قبول حوار غير مجدٍ مع "حزب الله"، والانصياع لتعميد جبران باسيل شيعياً ومارونياً وفاتيكانياً، ليصبح رئيس دولة تتلاشى بتدمير قواعدها سياسياً وديبلوماسياً وثقافياً وقانونياً واقتصادياً.يعتقد عون وكتبة وحي سيناريو سياساته، أن دعوته وكسر عزلته العربية والدولية بدعوة البابا، هي قبلة حياة لتيار حزبه المتحالف مع "حزب الله" لتعويمهما، وحث "دُمى الممانعة" على التعاون لتمرير سيناريو الملالي، بالتي هي أحسن أو أكثر فائدة لجيوبهم.الحوار غير المجدي لتحريك الركود السياسي لإقطاعيات المرتزقة المحتالين الذين يحكمون شعب أصابته دوخة مما يتلقى من ضربات معيشية، دعوة سفسطائية خبيثة لن تنقذ لبنان ليعود حتى إلى واحد بالمائة مما كان عليه، لأن بنود "طاولة الملالي/عون" ستؤدي إلى المزيد من إنتهاك حقوق الشعب بحياة كريمة (إذا كان هناك أي بقايا منها) وتصنيف جيش لبنان كحرس رئيس دستوري، وفرقة تشريفية استعراضية موسيقية في الاحتفالات، واتخام سياسييه المرتزقة الخونة بالمزيد من سرقة أموال وأملاك المواطنين، للسكوت عن "خيار المؤمنين العقائديين" وإلهاء الشعب بالتراشق إعلاميا بإتهامات، وإشعال الغرائز الطائفية، للتعمية عما يدور فعلا.أ ......
#اقطاعيات
#المحتالين
#ورعاياها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754079

عادل صوما : الإلهيون يخسرون مقاعداً في لبنان أيضا
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما اعتقدتُ بسبب الوقائع على الأرض أن لبنان في طريقه ليكون محافظة إيرانية ضمن الجمهورية الإسلامية الكبرى التي يحكمها صاحب الزمان ووليه في الحق الولي الفقيه، لكن نتائج الانتخابات النيابية الاخيرة بعثت فيَّ بعض الأمل.الغيب والصواريخلم تفلح اتهامات "حزب الله" لمنافسيه بالعمالة لإسرائيل، ولم يشفع ترهيب استعراضات نماذج من مئة ألف مقاتل (مُقاوم) ومائة وخمسين ألف قذيفة، ولا حتى الله، في إنجاح حلفاء حزبه للوصول إلى أكثرية برلمانية لبنانية تيّسر لهم تمرير أو تعطيل أي قانون، أو ترجيح كفة رئيس يريدونه. أظهرت النتائج حصول "حزب الله" وحليفته حركة "أمل"، التي يتزعمها رئيس برلمان منتهية ولايته، بعد ثلاثين سنة كانت مثال الديموقراطية، على المقاعد المخصصة للطائفة الشيعية (27 مقعداً) في البلاد، بينما خسر حلفاؤهم مقاعد في دوائر عدة، حتى فيفي المنطقة الحدودية الجنوبية التي تعتبر أحد معاقل الله وحزبه، وهو أمر لم يحصل منذ سنة 1992.تركيبة فاسدةكانت نتائج انتخابات نواب لبنان الأخيرة تعبيراً عن السخط والغضب لشعب تم تجويعه وافقاره بمنهجية جهنمية، ونتيجة انهيار اقتصاد لبنان، الذي صنفه البنك الدولي من بين الأسوأ في العالم منذ سنة 1850، واحتجاجات شعبية غير مسبوقة ضد السلطة، التي أدارها رئيس مريب يترأس ولا يحكم، فأوصل فشل لبنان إلى أرقام مخزية قياسية مثل أكثر من 80% مواطن تحت خط الفقر، وخسارة الليرة اللبنانية أكثر من 98&#1642-;- من قيمتها أمام الدولار، وملامسة معدّل البطالة نحو 60%، ووصول شح السيولة والقيود على السحوبات المالية من المصارف إلى حدود جريمة تشريع سرقة مدخرات اللبنانيين التي تبلغ أكثر من مائة ألف دولار للشخص، التي تتم في عتمة انقطاع التيار الكهربائي معظم ساعات اليوم عن لبنان بكامله، حتى تُدار مولدات كهرباء المسؤولين الساقطين المزايدين الذين يقولون أن إسرائيل تريد سرقة بترول لبنان وغازه في البحر المتوسط، بينما هم يماطلون في المحادثات، أو يعتبرون إسرائيل كياناً لا يجب التفاوض معه، حتى تتدفق أموال مولدات الكهرباء إلى حساباتهم المصرفية السرية خارج لبنان. مع عدم نسيان انفجار مرفأ بيروت المروع في 4 آب/أغسطس 2020 الذي تسبب في موت أكثر من 200 شخص وتسبب بإصابة أكثر من 6500 آخرين بجروح ودمر جزءاً كبيراً من العاصمة القديمة، بينما الله وحزبه يعترضان على أي قاض ينظر في القضية ويتهموه بتسيسها. دماء الشهداءاستثمار "دماء شهداء" المقاومة/الميليشا لم يجلب الأغلبية البرلمانية المطلوبة، رغم براعة الله وحزبه في اخراج نتائج الانتخابات دائما لمصلحتيهما بالتزوير المشروع، كما سوّق حسن نصر الله العملية الانتخابية الاخيرة كأنها "معركة تموز" سياسية، واستعطف بيئته واللبنانيين وحث الشرفاء منهم على حماية سلاحه المُقاوم لإسرائيل الذي سيعيد القدس. ما حدث قد يفرض خارطة جديدة للسياسة في لبنان الأسير بسلاح غير شرعي، وسياسات عزلت لبنان عن محيطه العربي، بعد انتهاكات ميليشيا الله بالتدخل في محاولات تقويض أنظمة العربية أو تصدير المخدرات إليها، أو بث شبكات تجسس فيها، ومن المرجّح أن الله وحزبه والحلفاء قد يعملون على افتعال حرب مع إسرائيل، أو زيادة الاعتداءات الحاصلة منذ سنوات على أحياء بيروت وضواحيها، أو موجة اغتيالات مذهبية، أو شل الحياة السياسية في مجلس النواب وعرقلة تشكيل حكومة، وقد تصل الأمور إلى تعطيل انتخاب رئيس الجمهورية، بعد نتائج الانتخابات النبيابية الأخيرة.الرجاء والتخطيطالرجاء يبقى في الأحزاب، خصوصاً المسيحية، بعد انسحاب سعد الحريري من السياسة، ومعها ا ......
#الإلهيون
#يخسرون
#مقاعداً
#لبنان
#أيضا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756812

عادل صوما : قيمة الفنان سمير صبري
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما سمير صبري فنان متعدد المواهب، أسعد الناس بطرق مختلفة، وكانت له ريادة برامج Talk Show التلفزيونية والإذاعية التي تنشر المعرفة والتسلية بهدوء، لكن المقال لن يتناول أعماله أو يقيّم فنه، بل سيتناول جوانب من حياته، ربما لم يركّز عليها من كتبوا عنه، أو استضافوه عندما تحول إلى ضيف بعد خبرة نصف قرن في مجال الفن والاعلام.الجاليات الاجنبيةسمير صبري متخرج في فيكتوريا كولدج-الاسكندرية، وكانت هذه المدرسة الثانوية مع غيرها مثل سان مارك-الاسكندرية والجيزويت والليسيه الفرنسية، من ثمار وجود الجاليات الاجنبية في مصر وانفتاح محمد علي باشا على الثقافة الأوروبية، ما نشر التنوير والحداثة الأوروبية في مدن مصر.كانت تلك المدارس مقصد الأباء الاغنياء في مصر والدول العربية، الذين ارسلوا أبناءهم للتعلم فيها، وخرّجت طلاباً أصبحوا رواداً في مجالاتهم مثل سمير صبري والمخرج يوسف شاهين والممثل ميشيل شلهوب، أو عمر الشريف بعد إشهار إسلامه، وحسين بن طلال ملك الأردن، والملك سيمون الثاني ملك بلغاريا، وأحمد رمزي الممثل المصري، وإدوارد سعيد الكاتب الفلسطيني، وإسماعيل شيرين السياسي المصري، وشادي عبد السلام المخرج المصري، وعدنان خاشقجي المليونير السعودي، وعبد الله النفيسي الكاتب والسياسي والمفكر الكويتي.كلية فيكتوريا تأسست سنة 1902 في الأسكندرية، بقرار من الحاكم البريطاني لمصر آنذاك ايفريل بارينج، وكان من بين المشاركين في تأسيسها أفراد من أثرياء الجالية اليهودية في مصر، وتميزت بمستوى تعليم رفيع متبّع في الإمبراطورية البريطانية، وعدم تبني أي نشاط ديني داخلها سواء كان إسلامياً أو كنسياً، ما انعكس بوضوح على عَلمانية تفكير خريجيها. قال سمير صبري عن تأثير فيكتوريا كولدج " زرع أساتذة المدرسة الانتماء في طلبتها، وأنا مدين لها بكيفية النقاش والبحث وتكوين الرأي". كما قال أنه قارىء ممتاز يطالع كل جديد.ظروف وصُدفبدأ سمير صبري حياته الفنية بتقليد الممثلين والغناء لخالاته السبعة وأبنائهن، ويبدو أن اعجاب مشاهديه الأوائل أقنعه بوجود موهبة ما عنده، ولعبت الصدفة أول أدوارها في حياته عندما انتقل إلى القاهرة ليعيش مع أبيه، وبمساعدة جار والده المطرب عبد الحليم حافظ، عمل في برامج إذاعي للأطفال، ولعبت الصدفة دوراً آخر في أحد المهرجانات في حياة سمير صبري، عندما طلب منه وزير الثقافة عبد القادر حاتم بصفته مشرفاً على الاعلام أن يعمل برنامجاً تلفزيونياً يحاور فيه ضيوف القاهرة الفنانين الاجانب، كما فعل تماماً في ليالي المهرجان على المسرح لإنقاذ الموقف بسبب الفراغ الزمني الكبير بين حلقات المهرجان، وكان اتقان الانكليزية المفتاح الذهبي الذي دخل سمير صبري به دنيا الاعلام التلفزيوني.لعب سمير صبري أثناء المرحلة الأولى في حياته الإعلامية أدوارا صغيرة في السينما، ولفت دوره في فيلم "أخطر رجل في العالم" مع فؤاد المهندس انتباه مخرجي السينما، فأسند إليه المخرج نيازي مصطفى دوراً مهماً في فيلم "البحث عن فضيحة"، الذي كان باب دخوله إلى بطولات الأفلام في ما بعد، لكن سمير صبري حتى صدور هذا الفيلم سنة 1973 كان الاعلام بفرعيه الإذاعي والتلفزيوني هما ملعبه الأساسي، علاوة على تقديم الضيوف في المهرجانات الفنية، والغناء باللغة الانكليزية في النوادي والأعراس الراقية مع فرقته الموسيقية التي أنشأها. نهاية حقبةكان برنامج سمير صبري "النادي الدولي" في إذاعة الشرق الاوسط جسر تعريف المستمع العربي في بدايات السبعينات على أحدث الأغاني الغربية والمطربين الغربيين، كما كان أحد نجوم برامج Talk Show في ليالي القاهر ......
#قيمة
#الفنان
#سمير
#صبري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757659

عادل صوما : هل سيرمم الغرب ثغرات ديموقراطيته؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما يدافع المستفيدون من الاسلام سياسياً عن جرائمهم ضد دولهم ومن لا ينتمي إليهم، بتكفير من يكشفهم أو باغتيال من يتجرأ بالوقوف في وجههم فكرياً أو سياسياً، أو بترهيب المجتمعات بتفجيرات في الدنيا، وترديد رواية الثعبان الأقرع في القبر وبالحرق في الآخرة، وهي عبارة عن مجموعة أساطير، يستحيل أن يصدقها أي إنسان يستعمل عقله لمدة عشر دقائق يومياً. أما في الغرب فيستخدمون مصطلح الاسلاموفوبيا، الذي ابتكره الغرب نفسه المؤمن بالتعددية ليدافع عن وجود المسلمين فيه، كسلاح في وجه المنتديات الفكرية التي تكشف مطامعهم الحقيقية، ناهيك عن التفجيرات والاغتيالات والتعاون مع الفوضويين واليساريين المتطرفين والمؤمنين بشعار "التغيير"، لتمكين أنفسهم من أستاذية العالم، بعد التفتيت الذي سيفعله غيرهم ونشاهده بأعيننا في الغرب. يستعملون الدهاء بعدما ولى زمن الغزو. في بريطانيافي توقيت لافت للنظر دولياً واقليمياً، تحدث الدكتور شوقي علاّم مفتي مصر عن فضائح وانتهاكات الإخوان المسلمين وارتباطهم بالعنف وكيفية خروج تنظيمات "داعش" و"حسم" من رحم عقائدهم، ومخططات الجماعة للقفز على الحكم في عدة الدول. الحديث لم يذكر المفتي فيه صراحة بريطانيا رغم وجوده في لندن زائراً. بريطانيا التي سخر رئيس وزراءها السابق ديفيد كاميرون من وجود أي تنظيمات جهادية فيها، وسفّه صحافي سأله عن مستقبل مدن وأحياء مغلقة على أراضيها، وهما أمران تؤكدهما كل الوقائع، وربما تبرأ منهما كاميرون بسبب مهادنة سياسي بيروقراطي ضعيف لتهديدات أعظم، لو وقف في وجه الاسلام السياسي، بدون دعم شعب لم يدرك بعد خطورة المستفيدين من الاسلام سياسياً على ثقافته وسيادة مملكته.وزع المفتي علاّم تقريرا موثقا يكشف جذور العنف والتاريخ الدموي الإخواني على جميع أعضاء مجلسَي العموم واللوردات البريطاني، ولأن معظم السياسيين لا يقرأوون ما يُعطى إليهم، ألقى مفتي مصر كلمة )من يقف وراء ترتيب هذه الزيارة والكلمة في مجلسي العموم واللوردات؟) كشف فيها منهج الإخوان المتطرف منذ نشأتهم وارتباطهم بالتنظيمات الإرهابية مثل "داعش"، و"حسم" وغيرهما، وأهم الأفكار المتطرفة التي تتبناها الجماعة، والشخصيات التي أسست ونظَّرت للعنف داخلها منذ إنشائها.كما أوضح أن نشأة جماعة الإخوان كانت نتاجاً للسياق السياسي في ذلك الوقت، واستجابة للمشاعر المعادية للاستعمار في مصر، (ومثل أي جماعة سياسية دينية عبر التاريخ وحتى اليوم) أسس حسن البنا خلايا مسلحة بدءاً من "جوالة الإخوان" التي ضمت حوالي 45 ألف شاب تم تدريبهم عسكرياً، مخالفاً القانون المصري لسنة 1938، الذي يحظر إنشاء كيانات شبه عسكرية، وقال المفتي أنه في سنة 1940 شكلت جماعة الإخوان جناحها السري المعروف باسم "الجهاد الخاص" أو "الجهاز السري"، وكانت المهمة الأساسية لهذه الوحدة وفقا لمحمد مهدي عاكف تدريب مجموعة مختارة من أفراد الجماعة للقيام بمهام خاصة (الاغتيالات والتفجيرات)، والتدريب على العمليات العسكرية ضد العدو الخارجي.من العدو الخارجي؟كشف تقرير المفتي الموّثق كيف تخطى إرهاب جماعة الإخوان المحلية إلى دعم الجماعات المسلحة خارج مصر، حيث شاركت "طليعة القتال" التابعة لجماعة الإخوان سنة 1964 في انتفاضة حماة بسوريا، وقد ساهم هذا الأمر في تطور حركة متطرفة يقودها مروان حديد، وهو عضو شاب متطرف في جماعة الإخوان، شكّل جماعة متطرفة محلية معارضة لحزب البعث "المرتد" الذي كان يحكم سوريا.تقرير مفتي مصر قدم أدلة على علاقة جماعة الإخوان بداعش و"القاعدة" مثل انضمام عدد كبير من أعضاء جماعة الإخوان إلى صفوف تنظيم "داعش" خصوصاً ......
#سيرمم
#الغرب
#ثغرات
#ديموقراطيته؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758136

عادل صوما : خواطر حول -تغطية المسلمين- بجزئيه
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما اللوبي الاخواني في الغرب متلوّنٌ بسبب تقيته واختلاف تفاسير نصوصه. فاعلٌ بسبب براعة توظيف أموال البترول والغاز الطبيعي التي ضُخت في شرايينه لأكثر من خمسة عقود، وقد نجح هذا اللوبي في مسعاه لأستاذية العالم في شراء مؤسسات إعلامية أو حصص فيها، وأقسام في جامعات بل وجامعات بكاملها، وجنّد أساتذة وباحثين كتبوا بلغتهم الأعجمية الأصلّية (وليس كما يكتب من تعلموا لغة أجنبية) ما يريده الممولون، الأمر الذي أضاف إلى أقنعتهم قناعاً آخر حتى لا تُعرف وجوههم ومقاصدهم. من هذه الكتب الكتاب الذي سأعرض تلخيصاً له.الجزء الثانيمؤلفا كتاب "تغطية المسلمين اعلاميا في أميركا" أستاذان في جامعة أكسفورد وربما جامعات أميركية أخرى، ويُعتبر كتابهما، مع السؤال عن دافع كتابته، امتداداً لكتاب المنظّر إدوارد سعيد“Covering Islam: How the media and the experts determine how we see the rest of the world”. أنا شخصيا أقرأ إدوارد سعيد بتحفظ شديد، لأنه متقولب حول فكرة ارتباط الدراسات الاستشراقية بالعقلية الإمبريالية، وتأكيده بانتقاء ما يؤيدها، كما جعل للاستشراق أبعادا وأهدافا استعمارية وخاضعاً للسلطة الاستعمارية، لأنه انطلق من فكرة مسبقة، بفضل تماهيه التام مع الموروث الاسلامي، بل الادعاء المبطن في كل ما كتبه بأنه منتم أكثر ويعرف أعمق.كما تجاهل سعيد تماماً معظم الدراسات الاستشراقية التي جعلت الانسانية تقرأ كنوز تاريخ حضارات البحر المتوسط وحوضه الشرقي العميق ولغاته القديمة خصوصاً العراق، التي اختفت تحت تراب سنابك خيول الغزو العربي الصحرواي للشرق الأوسط الخصب المتحضّر، وجهل راكبي الخيول بقيمة ما وقع تحت حوافر أحصنتهم، ومحدوديتهم بالاكتفاء بكتاب واحد وتفاسيره وتفاسير تفاسيره لحاضرهم ومستقبلهم وحكم البشر الذين أصبحوا تحت سيطرتهم، بعدما خضعت تماماً الحضارات العظيمة السابقة لسلطانهم وضاعت هوياتها، وتجاهلت تراثها خوفاً ثم جهلاً لتواتر اعتُباره كفراً أو شِركاً.تجاهل إدوارد سعيد أيضاً ما كان للدراسات الاستشراقية من فضل نفض غبار الزمن عن مخطوطات القرآن نفسه، والدراسات القيّمة العميقة العلمية التي حظى بها الاسلام، وكانت احدى نتائجه اتجاه معظم مشايخ الأزهر إلى فرنسا أو ألمانيا للحصول على درجاتهم العلمية أو الدكتوراه، لأنهم يعلمون تماما الفارق بين مَنْ يغزو لينهب ويسبي ويذّل فقط، ومَنْ يغزو لينشر المعرفة علاوة على ما ينهبه. نتائج مسبقةافتتح إريك بليش وفان دير فين بسؤال خبيث مُلتبس كتابهما "هل التغطية الإعلامية للمسلمين والإسلام سلبية كما يدعي النقاد؟"، ثم أعترفا بأن "عنوان كتابنا، تغطية المسلمين، هو صدىٍ واعٍ لإدوارد سعيد في تغطية الإسلام، الذي ظهر لأول مرة سنة 1981". "بعد أربعين عاماً، لم تفعل تحليلاتنا الكمية الكثير لتحدي استنتاجات سعيد، ما يؤكد الطبيعة الطويلة الأمد لهذه المشكلة". الامر واضح. بليش وفان دير فين انطلقا من استنتاج إدوارد سعيد المحدد سلفاً، وحاولا بعد أربعين سنة إعادة تدويره بتقنية اليوم بالاعتماد على شبكة المعلوماتية لحصر "جميع المقالات البالغ عددها 256963 التي تشير إلى المسلمين أو الإسلام في 17 صحيفة أميركية وطنية وإقليمية على مدار 21 سنة"، بدءاً من كانون الثاني/يناير 1996 إلى كانون الأول/ديسمبر 2016. وضّح المؤلفان كيف يتم مقارنة "الإشارات إلى المسلمين أو الإسلام" بشكل سلبي بالمقالة الصحفية العادية، ثم أجريا أربعة أنواع من المقارنة: عبر المجموعات، وعبر الزمن، وعبر البلدان، وعبر الموضوعات.منهجية أكاديمية تناسب البحث والعصر كما يبدو، لكن أي ......
#خواطر
#-تغطية
#المسلمين-
#بجزئيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759855

عادل صوما : نيّرة تتمرد على امبراطورية الخيام
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما ورد في الأنباء منذ اسبوع خبر نحر نيّرة أشرف فتاة المنصورة على يد شاب رفضت الزواج به، وكان رفضها لرجل قوّام على النساء سببا وجيها لتنفيذ ما يراه صواباً بيده وليس بقلبه.الصورة العامةكل الوقائع تقول أن القاتل مشروع "خلية نائمة" تنتظر كلمة هداية ليصبح "انتحاري"، فعقلية مقوّم سلوك اسرته والمجتمع واضحة فيه. بلطجي يضرب أمه وأخواته البنات (لم يذكر الاعلام إذا كان يضربهن بالمسواك أو بغيره) من أجل تقويمهن، وعلى صفحته في "فيس بوك" كتب في جملة ما كتبه "إلا رسول الله .. قاطعوا البضاعة الفرنسية"، متضامناً مع رجب اردوغان ملك الخواقين، سلطان العثمانيين، نائب الله على الأرض، مالك الرقاب، ملك المؤمنين وغير المؤمنين، ملك الملوك، إمبراطور الشرق والغرب، ماجيستك قيصر، إمبراطور السلطة العظيمة، أمير الأرض الأكثر سعادة، خاتم النصر، ملجأ كل الناس في العالم، ظل الظل القدير على الأرض. لكن كما يحدث كل مرة، يتبين أن زوبعة "إلاّ رسول الله" تُثار عمداً لتحريك الرعاع دينياً لتأييد خلفائهم الحكام لتغطية كوارثهم الاقتصادية والسياسية، فلم تقاطع أي حكومة عربية ولا حتى تركيا البضائع الفرنسية، ولم تُمنع السائحات الفرنسيات السافرات من زيارة إمبراطوريات الخيام التي تتمتع بالأرض الخصبة والشمس والمياه لكنها تستورد القمح من أوكرانيا، ولم ترد أي وزارة دفاع إسلامية منظومات الدفاع الجوي الفرنسية لماكرون.وضمن نفايات الكلام التي يعتاد على قولها 99% من طلبة جامعيين يحرك الخطاب الديني المُحرِض عقليتهم، أدلى محمد عادل المتهم بقتل الطالبة نيّرة أشرف بأقواله أمام محكمة الجنايات، قائلًا: لحد سنة تانية (في الجامعة) مكنتش لسه فكرت إني أقتلها (سبق الاصرار والتصميم لمدة طويلة) وهى قعدت تقول اني كنت عايز ارتبط بيها غصب عنها (ما أكده أكثر من 25 طالب وطالبة والمجرم نفسه) وانها مظلومة وهى استغلت انها بنت تكلم شباب ( لأن نيرة منفتحة تتحدث مع الرجال) وتقول عليا حاجات مبتحصلش". التشويش العقلي وغياب الضمير واضحان للغاية.وأضاف المجرم خلال إدلاء أقوله أمام محكمة الجنايات خلال المحاكمة" أنا جبت الصور بتاعتها واديتها لأهلها وقالولي انت كده بتشهّر بيها ( صور عادية لطالبة مع زملائها لكن غير العادي هو أنها سافرة ظهرت في صور مع رجال) قلت لهم انا مش بشهّر بيها والشتايم دي كمان بصوت بنتكم وانا مسجلها ( يسجل للناس ما يقولوه في ساعة غضب حتى يبتزهم) حاجة غصب عنها، وقالولى عايزين نلم الموضوع (تعني بالمصرية كل شخص يبتعد عن الآخر بدون مشاكل) وده كان كلام أمها وأبوها".طقوس الرفضطقوس رفض فتاة من الزواج بشاب في الروايات والافلام المصرية هي التقوقع وزهد النساء واطلاق اللحية، أو العمل بشكل متواصل لنسيانها، وهناك أمر آخر رأيته بنفسي حين كنت أدرس في الاسكندرية هو لجوء الشاب إلى ساحر لعمل (عمل أو سحر) يربح به رضى الفتاة وقبول الزواج منه.لكن مع بدء صحوة الارتداد في الزمن مع استعمال "فيس بوك" وتوظيف الأموال ووسائل الاتصال الحديثة، دخل طقس آخر هو اغتصاب الفتاة لإرغامها على الزواج بمن ترفضه، وهو ما قاله كثير من المعلقين على وسائل التواصل الاجتماعي بكل بساطة "ما كان اغتصبها وبعدين اتجوزها وخلاص"، ثم زاد طقس آخر هو القتل. سكيزوفرانيا الجماعةاجتاحت مواقع التواصل الاجتماعي في مصر وفي بعض البلدان العربية صدمة وغضب عارميّن بعد ذبح محمد عادل محمد لنيّرة، وفاقم هذا الغضب تعليقات من افراد وشخصية دينية شهيرة، رأى كثير من المستخدمين أنها "تبرر القتل" وتساعد على "تطبيع ثقافة التعايش مع العنف ولوم الضح ......
#نيّرة
#تتمرد
#امبراطورية
#الخيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760660

عادل صوما : سبعينية انقلاب يوليو وصحوته
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما الدراسة التالية يمكن أن يكون عنوانها أيضا: "سبعون سنة على الصحوة الإسلامية"، لأن كل الوقائع تقول ان ما حدث في مصر سنة 1952 كان انقلاباً إخوانياً، فقد ذهب عبد الناصر نفسه بعد نجاحه لوقفة تأمل وصمت على قبر حسن البنا مؤسس "الإخوان المسلمون"، في إشارة واضحة لعقيدة "الولاء والبراء"، التي لا تختلف في الاصطلاح الشرعي عن مدلولها اللغوي، فقد أُطلق الولاء والبراء في النصوص الشرعية على عدة معان تدور حول المحبة والطاعة والنُصرة والوفاء.كما أدى هذا الانقلاب مع غيره من الانقلابات التي أوحى بها أو صدّرها إلى السودان واليمن والجزائر وليبيا، وساندها في إيران، وحاول تصديرها إلى دول مَلكية أخرى، إلى بناء مُدخلات أدت إلى مُخرجات ما سُميّ بالصحوة في ما بعد، التي نتج عنها حالة الدول الدينية الفاشلة المارقة عن الشرعة الدولية، وحالة الدروشة الهستيرية التي يعاني منها المسلمون بشكل عام.تعددية وأدوارالموافقة الأميركية الضمنية على انقلاب يوليو وتأكيد واشنطن على خروج الملك فاروق سالماً، للدخول إلى المنطقة بعد بدء غروب شمس بريطانيا السياسي، جعلت الانقلاب يُنفّذ بالسهولة والسرعة التي تم بها، بعدما وقف الجنود المحتلون البريطانيون في مصر على الحياد، يشاهدون يخت " المحروسة" يُبحر بالملك المتنازل عن عرشه إلى نابولي، لكن من جهة أخرى، كان ضباط الانقلاب يدركون ويخشون جميعاً صعوبة مواجهة كوزموبوليتية التركيبة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في مصر وخصوصيتها، ويعلمون أن الجاليات الاجنبية تمصرت وصارت مؤسساتها أعمدة اقتصاد مصر وبنوكها وإعلامها وثقافتها، وأن الجيش ليس موالياً بكامله لهم، أو عالماً بهم في أيام الانقلاب الأولى. كانوا مجرد عناصر عسكرية من وحدات مختلفة في الجيش المصري، وكان أمراً حتمياً على ضباط الانقلاب صغار العمر آنذاك، البحث عن رتبة عسكرية عالية محبوبة محايدة تأتمر بها الوحدات لتتحرك وتحاصر قصر الملك فاروق الأول، وتبث الطمأنية في طبقات المجتمع لاحقاً، حتى تتم السيطرة على الجيش كله، وكانت نية المتآمرين وضع هذه الشخصية بعد أداء دورها في مكان ما حسب الظروف، ووقع اختيارهم على اللواء محمد نجيب الذي آمن بفكرتهم وحركتهم ضد الفساد السياسي وخَلعْ الملك فاروق، وكان محمد نجيب كلما سنحت الفرصة له بعد نجاح الانقلاب يبث الطمأنينة في أصحاب الأعمال والقوى المختلفة والجاليات المتمصرة مؤكداً أن الثورة هدفها فتح صفحة جديدة، وليس استهداف أي فئة، وفي هذا الاطار زار اليهود القرائين المتمصرين في معبدهم كبرهان ملموس على أنهم جزء من نسيج الشعب المصري، وأن السادة الجدد يؤمنون بالتعددية.بدأت تختفي التعددية الثقافية للمجتمع المصري خطوة بخطوة بعد اعتقال الرئيس محمد نجيب سنة 1954 وتولي عبد الناصر السلطة، الذي كان يعلم تماماً تركيبة العقلية السياسية المصرية العَلمانية آنذاك، ويعلم كيفية التآمر عليها، فاستخدم فبركة اتصال الرئيس المحبوب محمد نجيب بالاخوان ليثير فورة غضب حوله، بينما السبب الحقيقي كان مطالبة محمد نجيب بعودة الجيش إلى الثكنات وترك الحياة السياسية للمدنيين، وحصر دور الجيش في مراقبة النظام الجديد وحماية البلاد. لم يكن هذا الأمر في نية الانقلابيين، خصوصاً عبد الناصر، منذ بداية تأسيس جماعته.تجلت مظاهر الاختفاء العلني لتعددية المجتمع المصري في هجرة أصحاب رؤوس الاموال اليهود والمسيحيين في الجاليات المتمصرة، وحتى رجال الأعمال المسلمين المصريين المتنورين الذين بدأوا يدركون خلفيات عبد الناصر ونواياه. أمّا الاختفاء الذي لم يشاهده العالم، فكان هجرة أفراد الجاليات الأوروبي ......
#سبعينية
#انقلاب
#يوليو
#وصحوته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763026

عادل صوما : في انتظار غودو سياسي
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما أجرت شبكة "البارومتر العربي" استطلاعا بين سنتي 2018 و2019 رصد وجود عدد متزايد من الناطقين بالعربية لم يعودا مبالين بالدين أو ممارسة شعائره، ثم أجرت الشبكة نفسها استطلاعا تحت المفهوم نفسه في هذه السنة، فوجدت تحولا كبيراً في علاقة الشباب الناطقين بالعربية تحت 30 سنة بالدين وممارسة شعائره، إذ يتزايد عدد من يقبلون على التدّين قياسا بعددهم في سنة 2018.من أفضل التحليلات الواقعية على الاستطلاع الأخير ما قاله الباحث المصري نبيل عبد الفتاح، مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، لأنه أعاد " السبب في هذا التحوّل وارتفاع نسب المتدينين من الشباب" إلى "تفاقم الأزمات الاقتصادية، فضلا عن أزمات التعليم وتدهوره الشديد". كما قال عبد الفتاح: "في أعقاب ما سُمي بالربيع العربي، تصاعدت موجات من الأمل بين الشباب في أن ثمة تغيرا اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا واسع النطاق سوف يحدث"، لكنه يرى " بعد سنوات من الانتفاضات الشعبية فرض الواقع حالة غياب الفرص والأمل في مستقبل أفضل، ومن ثم فقدان الأمل في الحراك الاجتماعي لأعلى". ويرى عبد الفتاح باختصار "لم يعد أمام هؤلاء الشباب شيء سوى التمسك بالدين والغيبيات لعلها تحقق لهم المعجزة، إذ لا أمل في الخلاص إلا بمعجزة".تقديس الماضي رغم شكّي في استطلاعات الرأي بشكل عام، كان نتيجة خمسين سنة صحوة، هي ما قاله نبيل عبد الفتاح تماماً، وهي نتيجة منطقية جداً لما ينادى به دعاة الصحوة الجهلة، أو أصحاب شهادات الدكتوراه في الغيبيات، الملتزمون بما قاله السلف وفي جملتهم عمر بن الخطاب وفتواه لعمرو بن العاص عن كتب مكتبة الاسكندرية " أما الكتب التى ذكرتها فإن كان فيها ما يوافق كتاب الله ففى كتاب الله عنه غنى، وإن كان فيها ما يخالف كتاب الله فلا حاجة بنا إليها"، فأمر عمرو بن العاص بناء على فتوى أمير المؤمنين حرق الكتب في الحمامات العامة للإستفادة منها لتدفئة المياه، واستفاد أصحاب الحمامات لمدة ستة شهور من أطنان الكتب المجانية.وعلى المنوال نفسه، كان الشيخ متولي الشعراوي يفتخر دائما بعدم قراءة أي كتاب سوى القرآن. العدو الحقيقيالتزم دعاة الصحوة التعاون مع السلطات لتخدير الشعوب وابعادها عن المعرفة، ليُحافظ الطرفان على سلطتهما، كما ثابر الطرفان على تعمية المسلمين عن عدوهم الحقيقي وهو الجهل والتخلف عن ركب الحضارة والعَوَز.جهل.. رغم أنهم ورثة واحفاد صنّاع أقدم حضارات، لكنهم داسوها فلا حاجة لهم بها لأن منتجاتها لا توافق النصوص. تخلّف.. لأنهم عبدوا القديم وتقبلوا بخضوع وتسليم محاربة أي جديد والتمسك بتكفير أصحابه رغم الاستفادة من تقنية الكفار على مدى العصور. عَوَز .. لأنهم يسكنون في أفضل مناطق الكوكب للزراعة والموارد لكنهم يستوردون، وفي عَوَز دائم لما ينتجه ويزرعه العالم علاوة على المساعدات الغذائية المجانية.استعمل هؤلاء الدعاة كما حدث في تاريخ أسلافهم التمسك بنصوص قيلت في مناسبات محددة يستحيل أن تصلح اليوم أو غداً، لإخضاع الناس لسلطانهم ولسلطان الحكام على الأرض، واقناع الناس بطهارة عصر السلف وانتظار عودته وعودة شخوصه لصلاح حالهم. نصوص لم يكن أصحابها فوق الشبهات، كما تقول كتب السيّر، ولم تعد تناسب العصر والعصور القادمة لا فلكياً أو أخلاقياً ولا قانونياً ولا طبياً ولا سياسياً، أو حتى تاريخياً لأنها كُتبت بعد أكثر من قرنين عن أناس سمعوا أن فلاناً قال عن فلان عن فلان، فكانت النتيجة رويات أدبيات متناقضة منمقة عارية عن الصحة تماماً تاريخياً.تحالف تاريخي بين رجال الدين والسلطة، تخلصت منه أوروبا فبرأت من بؤس ......
#انتظار
#غودو
#سياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764585

عادل صوما : الموت لكاتبها وناشرها ومترجمها
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما عن فلان قال إذا أعمل الانسان عقله في فتوى الخوميني التي أهدر فيها دم سلمان رشدي بسبب رواية "آيات شيطانية"، سيجد رغم القنبلة السياسية للفتوى تأصيلاً موروثا في الثقافة الاسلامية، هو العنعنة الشفاهية التي تنقل الخبر من جيل إلى جيل. موروث ممتد تجده حتى في الثقافة الشعبية مُلخصاً بكلمة "بيقولك" قبل رواية أي خبر.وقائع للتأملصدرت "آيات شيطانية" في لندن بالإنكليزية في 26 أيلول/سبتمبر سنة 1988 ، وبعد تسعة أيام فقط تلقى دار النشر الذي طبع الكتاب آلاف من رسائل التهديد والاتصالات التلفونية المطالبة بسحب الكتاب من دور بيع الكتب، وقامت مظاهرات تندد بالكتاب في دول لا تجيد الإنكليزية الرفيعة التي كُتب بها الكتاب، مثل بنغلاديش والسودان وكينيا وسريلانكا وتنزانيا، وبالتداعي قام الشارع الاسلامي في لندن ونيويورك بمؤازة ما سمعه، وحصلت أثناء عمليات الاحتجاج حادثتين أولهما حرق أعداد كبيرة من الكتاب في برادفورد في بريطانيا في كانون أول سنة 1989، والثانية صدور فتوى الخوميني في 14 شباط/فبراير 1989.في هذه الفترة كانت إيران قد خرجت لتوها من حربها مع العراق بقبول الخوميني انهاء الحرب، ووصف قراره بأن تَجَرُعْ السم كان أهون عليه، حين قبل في آب/ أغسطس 1988 انهاء حرب بلا انتصار لطرفي الصراع، دامت لثماني سنوات وكانت أطول نزاع عسكري في القرن العشرين وواحدة من أكثر الصراعات دموية، كلفّت العراق وإيران نحو مليون قتيل وخسائر مالية بلغت 400 مليار دولار أميركي.هل كان الخوميني لديه الوقت وهو لا يجيد الإنكليزية، ولم يكن الكتاب قد تُرجم للفارسية، لقراءة كتاب سلمان رشدي، أم أنه سمع من حاشيته الذين سمعوا من جواسيسهم في لندن بمضمون الكتاب، فتحمس وأصدر فتواه السياسية لربح شعبية في الشارعيّن الإسلامي السنّي والشيعي، بعد حرب عبثية كلّفت الشيعة والسنّة الكثير.جوزف أنطونروى سلمان رشدي في مذكراته "جوزف أنطون" الصادرة سنة 2012 كيف انقلبت حياته رأساً على عقب بعد 14 شباط/فبراير 1989، واضطر إلى التواري والعيش في سرّية تامة تحت حماية الشرطة، متنقلا من مخبأ إلى مخبأ تحت اسم مستعار هو جوزف أنطون، الذي اختاره تحبباً لكاتبيه المفضليّن جوزف كونراد وأنطون تشيخوف.عانى سلمان من العزلة والخوف حتى سنة 1993، حين ضاعف السفر والظهور العلني وقد سئم أن يكون "رجلا خفيا"، بينما أبقت الحكومة البريطانية على مراقبته، وبعد انتقاله للإقامة في نيويورك، استعاد حياة شبه طبيعية واصل فيها الدفاع في كتبه عن الحق في التهكم وانتقاد لامعقوليات الأديان، رغم تعرض العديد من مترجمي روايته لهجمات أصيبوا فيها، أو حتى قتلوا على غرار الياباني هيتوشي إيغاراشي الذي اغتيل طعناً بخنجر سنة 1991. قال رشدي في خريف 2018 "نعيش في عالم تتبدل فيه المواضيع ذات الاهتمام بسرعة كبيرة، هناك الآن دوافع أخرى تبعث على الخوف، أشخاص آخرون مطلوب قتلهم..." ، ما يعكس انطباعه الشخصي بأن عدد المطلوبين للقتل دينياً قد زاد حتى أنه أصبح مستحيلا قتل مثل هذا العدد.الآيات الشيطانيةرواية "آيات شيطانية" تنتمي إلى الواقعية السحرية، ومعظم المعلومات الدينية الواردة فيها مستقاة من كتب التراث، بدءاً من "تلك الغرانيق العُلي وإن شفاعتهن لتُرتجى" حتى ما رُوي عن زوجات الرسول، لكنها مكتوبة بالتضخيم المعروف في الواقعية السحرية. "الآيات" قصة من تسعة فصول، يكاد يظن القارىء أن كل فصل قصة منفصلة. الشخصيتان الرئيسيتان في الرواية هما صلاح الدين جمجة وهو هندي عاش منذ شبابه في بريطانيا، وحاول الانسجام مع المجتمع الغربي وتنكر لأصوله الهندية، ......
#الموت
#لكاتبها
#وناشرها
#ومترجمها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765428

عادل صوما : نسخة تاريخية لغبي مُسيّر
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما طالما تمنيتُ قراءة مقابلة صحافية مع قاتلين، لأتعرف على ما يدور في عقولهم وكيف تكونت فكرة اغتيال شخص في وجدانهم، خصوصاً المشهورين أو العظماء، ورغم بشاعة جريمة مدينة "كنيسة المسيح" التي راح ضحيتها خمسين مسلماً في نيوزيلندا، تمنيت فعلا قراءة مقابلة صحافية مع منفذها لمعرفة خلفياته النفسانية، لأنها الأولى من نوعها التي ترد على الإرهاب بإرهاب مثله، وعلى الفكر المتطرف برأي أشد تطرفاً، خصوصاً رأي القاتل عن الحضارة الغربية المترهلة أمام ضياع ممتلكاتها.معظم قتلة المشهورين كانوا أغبياء أو مُسيّرين بدوافع غيرهم، وأشهر هؤلاء قاتل الرئيس الأميركي العظيم أبراهام لينكن (أو لينكولن كما يكتبون بالعربية)، ولعل أغرب مقابلة غير منشورة تمت مع قاتل هي ما أجراها البابا يوحنا بولس الثاني مع مَنْ حاول اغتياله، ولم يقل تفاصيلها، بل تمنى قبل حدوثها في السجن عدم وضع ميكروفونات في الزنزانة. شخصية رائعة"نيويورك بوست" التقت، حصرياً في مقابلة افتراضية بالفيديو من سجن مقاطعة تشوتاوكوا، هادي مطر الذي هاجم وطعن الروائي سلمان رشدي. افتتح مطر حديثه بالقول: "عندما سمعت أنه نجا، فوجئت". ربما كانت المفاجأة عدد الطعنات التي لم تقتل رشدي، وقوة الإيمان ويد الله التي أوهموه انه سيطعن بها ولابد أن تؤتي ثمارها. وبناء على تحذيرات قانونية من محاميه تجنّب ذِكر فتوى الخوميني التي دعت إلى قتل رشدي سنة 1989، لكنه قال "أنا أحترم الخوميني وأعتقد أنه شخص رائع وهذا أكثر شيء استطيع أن أقوله".والمؤكد لإرهابي متزمت مثله أن روعة الخوميني تنبع من تسببه مع الأحمق صدّام حسين في حرب قتلت أكثر من مليون شخص، ومهدّت لحروب أخرى نتج عنها الشرق الأوسط الذي نراه، والهجرات التي ستسبب سقوط الحضارة الغربية. بضع صفحاتومثله مثل أي جاهل سيق بأفكار غيره أشار مطر إلى أنه "قرأ فقط بضع صفحات "من رواية رشدي المثيرة للجدل". وهو جاهل لأنه ردد وصف الرواية بأنها مثيرة للجدل، ولم يضف حرف آخر.نفى مطر عن نفسه تهمة تبني الإرهاب، بناء على نصيحة محاميه، ونفى اتصاله بالحرس الثوري، وقال إن ما دفعه للذهاب إلى نيويورك هي تغريدة لرشدي أعلن فيها عن زيارة للمدينة في وقت ما في الشتاء. وهذا كذب صريح واضح لأن الجريمة تمت في عز الصيف! قال هادي مطر عن سلمان رشدي "أنا لا أحب هذا الشخص ولا أعتقد أنه شخص جيد جداً.. أنا لا أحبه كثيرا، إنه شخص هاجم الإسلام". كيف يحكم انسان على آخر لم يشاهده على الأقل ولم يعش معه؟ أما الهجوم على الإسلام فتلفيق فضفاض جداً وحجة مكررة أصبحت سخيفة، فهناك فارق شاسع بين السخرية من الأديان والهجوم عليها، لأن رشدي لم يهاجم أي دين في رواياته كلها، لكنه سخر من لامعقولياتها التي يطلب رجل الدين من المؤمنين قبولها لأنها جزء من حكمة إلهية لا ندركها، أو يتطوع برتقها هو وغيره ما يخلق ترقيعات تحتاج إلى ترقيعات لرأب تناقضات المرقعين اللانهائية.سمات شخصيةتأمل صورة هادي مطر فور القبض عليه تشير إلى قاتل عقائدي من الدرجة الأولى؛ ملامح أداء الواجب والتشفي، ولا وجود لأي ندم أو خوف. ومثل أي متزمت في أي عقيدة لا وجود في نواقله العصبية سوى للمشاعر السلبية للآخر مهما كان لديه إيجابيات.وبناء على العدالة المدنية الأميركية، قال مطر أنه غير مذنب في تهم الشروع في القتل والاعتداء، وهو ما كان يجب على قاتل عقائدي متزمت التفوه به، لأن هدفه دخول الجنة، وهي مكان يُفترض عدم وجود للكذابين فيها. وكأي مصاب بانفصام الشخصية، يحتقر شخصية منها، فقد ارتدى زي السجن ووضع قناعاً أبيض من القماش على وجهه حتى لا يراه ال ......
#نسخة
#تاريخية
#لغبي
#مُسيّر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765834