إبراهيم رمزي : العاملات المهاجرات تنبيه ل: فهد الشميري
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي العاملات المهاجرات(تنبيه لـ: فهد الشميري)من التعابير الشائعة: أن الله يظهر قوته في أضعف خلقه. وأضعف خلقه هنا، هن فئة النساء العاملات في: القصور، والفيلات الراقية، والبيوت الباذخة. كمرافقات ومربيات ومعلمات وممرضات ومجمِّلات وحلاقات وخياطات وطباخات وشغالات ومنظفات ...خصّهن الله بالاطلاع على الأسرار العادية و"الدفينة" للعائلات، وممارَسات كل فرد من أفرادها في حالتي الاستقامة والانحراف. كما يعرفن أسرار العاملين ـ الدائمين والمؤقتين ـ لدى هذه العائلات: من سواقين وطباخين وبستانيين وحراس، وصناع، وغيرهم .. ويعرفن خفايا العلاقات "السرية" التي تسود بينهم وبين "بعض" أفراد العائلة، إناثا وذكورا، صغارا وكبارا، أطفالا وشبابا وشيوخا.ولأن أكل العيش مر، كما يقال، فهؤلاء العمال والعاملات يشبِهون الفوطة التي تمسح بها الأيادي النظيفة والأيادي العفنة، وليس لهم إلا خياران، أحلاهما مرّ: الصمت الاختياري، أو الصمت القسري. فهم صم بكم عمي، يتبعون القاعدة الذهبية: "لا أرى، لا أسمع، لا أقول".أيُّ مجتمعٍ ـ كيفما كان ـ لا يتشكل من "الملائكة" الأطهار فقط، إذ لا بد من وجود فئة "الشياطين"، ولا يتميز الحسن إلا بتواجد القبح بجانبه. ولذلك، فالواجب على من بيته من زجاج، ودرعه مثلوما، وستره مهتوكا، أن يصون أعراض الآخرين عن الهذيان. ويأسو الجراح بدل رشها بالفلفل الحار. وأهم من كل ذلك، عليه ألا يرفع راية العنصرية البغيضة، وليفكر في اعتناق دين الإنسانية قبل أي عقيدة.ورحم الله يحيى بن حكم الغزال الأندلسي، حين قال:إذا سالتهم عن رجل بريءٍ ** من الآفات، ظاهِـرُه صحيحُفَسًلْهُم عنه: هل هو آدمـيّ؟ ** فإن قالوا: نعم. فالقول ريحُ!ولكن بعضَنا أهــــلُ استتارٍ ** وعند اللــــــه أجمعُنا جريحُومن إنــعــــــام خالقنا علينا ** بأن ذنوبَــــنا ليستْ تَــــفُوحفلو فاحتْ لأصْبَـحْنا هروبا ** فُرادَى بالـفَلا مـا نَسْتَــــريحوضاق بكلّ منتَحِلٍ صلاحا ** لِـنَـتْـن ذُنـوبه البلدُ الــــفَسِيح30/4/2020 ......
#العاملات
#المهاجرات
#تنبيه
#الشميري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675431
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي العاملات المهاجرات(تنبيه لـ: فهد الشميري)من التعابير الشائعة: أن الله يظهر قوته في أضعف خلقه. وأضعف خلقه هنا، هن فئة النساء العاملات في: القصور، والفيلات الراقية، والبيوت الباذخة. كمرافقات ومربيات ومعلمات وممرضات ومجمِّلات وحلاقات وخياطات وطباخات وشغالات ومنظفات ...خصّهن الله بالاطلاع على الأسرار العادية و"الدفينة" للعائلات، وممارَسات كل فرد من أفرادها في حالتي الاستقامة والانحراف. كما يعرفن أسرار العاملين ـ الدائمين والمؤقتين ـ لدى هذه العائلات: من سواقين وطباخين وبستانيين وحراس، وصناع، وغيرهم .. ويعرفن خفايا العلاقات "السرية" التي تسود بينهم وبين "بعض" أفراد العائلة، إناثا وذكورا، صغارا وكبارا، أطفالا وشبابا وشيوخا.ولأن أكل العيش مر، كما يقال، فهؤلاء العمال والعاملات يشبِهون الفوطة التي تمسح بها الأيادي النظيفة والأيادي العفنة، وليس لهم إلا خياران، أحلاهما مرّ: الصمت الاختياري، أو الصمت القسري. فهم صم بكم عمي، يتبعون القاعدة الذهبية: "لا أرى، لا أسمع، لا أقول".أيُّ مجتمعٍ ـ كيفما كان ـ لا يتشكل من "الملائكة" الأطهار فقط، إذ لا بد من وجود فئة "الشياطين"، ولا يتميز الحسن إلا بتواجد القبح بجانبه. ولذلك، فالواجب على من بيته من زجاج، ودرعه مثلوما، وستره مهتوكا، أن يصون أعراض الآخرين عن الهذيان. ويأسو الجراح بدل رشها بالفلفل الحار. وأهم من كل ذلك، عليه ألا يرفع راية العنصرية البغيضة، وليفكر في اعتناق دين الإنسانية قبل أي عقيدة.ورحم الله يحيى بن حكم الغزال الأندلسي، حين قال:إذا سالتهم عن رجل بريءٍ ** من الآفات، ظاهِـرُه صحيحُفَسًلْهُم عنه: هل هو آدمـيّ؟ ** فإن قالوا: نعم. فالقول ريحُ!ولكن بعضَنا أهــــلُ استتارٍ ** وعند اللــــــه أجمعُنا جريحُومن إنــعــــــام خالقنا علينا ** بأن ذنوبَــــنا ليستْ تَــــفُوحفلو فاحتْ لأصْبَـحْنا هروبا ** فُرادَى بالـفَلا مـا نَسْتَــــريحوضاق بكلّ منتَحِلٍ صلاحا ** لِـنَـتْـن ذُنـوبه البلدُ الــــفَسِيح30/4/2020 ......
#العاملات
#المهاجرات
#تنبيه
#الشميري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675431
الحوار المتمدن
إبراهيم رمزي - العاملات المهاجرات (تنبيه ل: فهد الشميري)
الغربي عمران : رياح محمد الشميري في قصاصة عنيدة المضامين ذاهبا بها لمناقشة المقدس
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران رياح محمد الشميري في قصاصة عنيدة المضامينذاهبا بها لمناقشة المقدس الغربي عمرانالاهداء "إليك.. لا شريك لك.. خديجة زوجتي".تلك العتبة هي ثاني ما يقابل المتلقي بعد العنوان "رياح في قصاصة عنيدة".. ولوحة الغلاف التي غلب عليها اللون الوردي الداكن.. يبرز وجه كائن دون ملامح تشكل بخطوط هندسية.. تشترك مع خلفية أفق يحتضن عدة مبان وكأنها قرية متخيلة دون ملامح دالة على طابعها...بعد تلك العتبات تنسال نصوص المجموعة.. التي أظهرت اشتغال الكاتب بفنيات التكثيف والترميز.. مع مسحو من الغموض.. لتخرج للقارئ بتلك البنى المكثفة تكثيفا عال.. لغة.. وحبكات.. لما يقارب من مائة وأربعين نصا.. توزعت على مائة وستين صفحة.. المجموعة صادرة حديثا عن كوفي بوك.. صنعاء 2020.يجرد بنا الذكر إلى أن الشميري عرف شاعرا وناشطا ثقافيا.. ليفاجئ القارئ بهذه النصوص السردية.. وليس أي سرد بل أن يمتطي أدق فنونه وأصعبها.. المتمثلة بـ "ق ق ج".تذكرني هذه النصوص.. بنصوص القاص المغربي حسن برطال.. الذي التقيته قبل سنوات في مهرجان أدبي نظم في مدينة الناظور المغربية على ضفاف المتوسط.. وقد لفت انتباه المشاركين بنصوصه القصيرة جدا.. والمكثفة.. وكـأن برطال ينتج كل نص في معمل كيماوي.. لا يقبل الزيادة أو النقصان. وكان المهرجان مخصص لفنون الـ ق ق ج. حضره أدباء من عدة أقطار عربية .. وفيه سمعنا آخرين لهم تجارب مشهوده في هذا الفن.. يعلنوا توقفهن عن كتابة الق ق ج. بعد اصدارهم لمجموعة أو مجموعتين.. وأن توقفهم ناتج عن صعوبة الإتيان بالجديد.. نتيجة لمساحة الخطاب المحدودة.. وعد إمكان قدرتهم على تقديم الجديد.. في نصوص لا يتجاوز بعضها السطر.. أو بضعة أسطر.. إذ على الكاتب أن يقدم مضمون.. وحبكة فنية.. ورؤى... الخ ذلك.. ولذلك أعلنوا عن اكتفائهم بما أصدروه من نصص حتى لا يكررون أنفسهم. وقد حسب ما أنتجه كل منهم تجربة وكفى.حديثنا حول هذا الفن.. وصعوبته.. موجه لكثرة من الكتاب ممن يستسهلون كتاباته.. في الوقت الذي لا يفرقون بينه وبين الخاطرة أو النص الشعري.. أو الوجدانيات. ولذلك تأتي كتاباتهم دون لون أو طعم.. فلا هي حمالة مضامين ولا دلالات.. أو أي إيحاء.. ولا تمنح المتلقي دهشة.. إذ أن أي عمل لا يدهش لا يحسب على الفن.. فما بالنا بعدم وجود مضمون.. ولا يعمل كاتبها على التكثيف.. وصيغ لغوية لافتة.إلى هنا يمكننا أن نتشارك في قراءة عدد من نصوص "رياح في قصاصة عنيدة".. كنماذج لنصوص مدهشة في جوهر ما تتضمنه.. وفي بناها التكثيفي.. هذه النصوص التي تذكرنا بنصوص "برطال" في إتقان لغتها وما تحمله من رؤى. مسافة "بين شامتين.. قرأ قصيدة وسؤالين. تجاوز الأربعين.. سحبت منه ورقة الإجابة! "رقصة" وضعت أمام عينيه صورة لعاشقين يقصان.تظاهرت بالقراءة.. وخلف نظارتها مايسترو منهكبترتيب المساء وضوء القمرامتدت يده للصورة.. أحاطت يمناه بخصرها..لم تقرأ حرفا واحدا..!"اتفاق"بعد عقدين ونصف من المهترات السياسية على شاشت التلفزة.. قررا أن يعتزل كل منهما وظيفة المتحدث الرسمي ليخلدا للراحة ومتابعة أحفاد..كإجراء نهائي لضمان التنفيذ اتفقا على كل شيءوتم الطلاق!"شكر وتقدير"لا تنس نفسك..!حاول اجترتر الكرة من ذكرة امسك.ارتعشت اطراف ماضيه...انتفخت سيرته الذاتية.. غادر جدار صورته المعلقة!"نقاش عام"تفتح أزرار يديها.. تفردهما.. أبعد أبعد من لغة الجسدبكل شفافية تطرح القضية.. الرأي والرأي ذاتهتحت الطاولة.. تلتصق ساقاه بشدهارتباك حاد...بدون ......
#رياح
#محمد
#الشميري
#قصاصة
#عنيدة
#المضامين
#ذاهبا
#لمناقشة
#المقدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692400
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران رياح محمد الشميري في قصاصة عنيدة المضامينذاهبا بها لمناقشة المقدس الغربي عمرانالاهداء "إليك.. لا شريك لك.. خديجة زوجتي".تلك العتبة هي ثاني ما يقابل المتلقي بعد العنوان "رياح في قصاصة عنيدة".. ولوحة الغلاف التي غلب عليها اللون الوردي الداكن.. يبرز وجه كائن دون ملامح تشكل بخطوط هندسية.. تشترك مع خلفية أفق يحتضن عدة مبان وكأنها قرية متخيلة دون ملامح دالة على طابعها...بعد تلك العتبات تنسال نصوص المجموعة.. التي أظهرت اشتغال الكاتب بفنيات التكثيف والترميز.. مع مسحو من الغموض.. لتخرج للقارئ بتلك البنى المكثفة تكثيفا عال.. لغة.. وحبكات.. لما يقارب من مائة وأربعين نصا.. توزعت على مائة وستين صفحة.. المجموعة صادرة حديثا عن كوفي بوك.. صنعاء 2020.يجرد بنا الذكر إلى أن الشميري عرف شاعرا وناشطا ثقافيا.. ليفاجئ القارئ بهذه النصوص السردية.. وليس أي سرد بل أن يمتطي أدق فنونه وأصعبها.. المتمثلة بـ "ق ق ج".تذكرني هذه النصوص.. بنصوص القاص المغربي حسن برطال.. الذي التقيته قبل سنوات في مهرجان أدبي نظم في مدينة الناظور المغربية على ضفاف المتوسط.. وقد لفت انتباه المشاركين بنصوصه القصيرة جدا.. والمكثفة.. وكـأن برطال ينتج كل نص في معمل كيماوي.. لا يقبل الزيادة أو النقصان. وكان المهرجان مخصص لفنون الـ ق ق ج. حضره أدباء من عدة أقطار عربية .. وفيه سمعنا آخرين لهم تجارب مشهوده في هذا الفن.. يعلنوا توقفهن عن كتابة الق ق ج. بعد اصدارهم لمجموعة أو مجموعتين.. وأن توقفهم ناتج عن صعوبة الإتيان بالجديد.. نتيجة لمساحة الخطاب المحدودة.. وعد إمكان قدرتهم على تقديم الجديد.. في نصوص لا يتجاوز بعضها السطر.. أو بضعة أسطر.. إذ على الكاتب أن يقدم مضمون.. وحبكة فنية.. ورؤى... الخ ذلك.. ولذلك أعلنوا عن اكتفائهم بما أصدروه من نصص حتى لا يكررون أنفسهم. وقد حسب ما أنتجه كل منهم تجربة وكفى.حديثنا حول هذا الفن.. وصعوبته.. موجه لكثرة من الكتاب ممن يستسهلون كتاباته.. في الوقت الذي لا يفرقون بينه وبين الخاطرة أو النص الشعري.. أو الوجدانيات. ولذلك تأتي كتاباتهم دون لون أو طعم.. فلا هي حمالة مضامين ولا دلالات.. أو أي إيحاء.. ولا تمنح المتلقي دهشة.. إذ أن أي عمل لا يدهش لا يحسب على الفن.. فما بالنا بعدم وجود مضمون.. ولا يعمل كاتبها على التكثيف.. وصيغ لغوية لافتة.إلى هنا يمكننا أن نتشارك في قراءة عدد من نصوص "رياح في قصاصة عنيدة".. كنماذج لنصوص مدهشة في جوهر ما تتضمنه.. وفي بناها التكثيفي.. هذه النصوص التي تذكرنا بنصوص "برطال" في إتقان لغتها وما تحمله من رؤى. مسافة "بين شامتين.. قرأ قصيدة وسؤالين. تجاوز الأربعين.. سحبت منه ورقة الإجابة! "رقصة" وضعت أمام عينيه صورة لعاشقين يقصان.تظاهرت بالقراءة.. وخلف نظارتها مايسترو منهكبترتيب المساء وضوء القمرامتدت يده للصورة.. أحاطت يمناه بخصرها..لم تقرأ حرفا واحدا..!"اتفاق"بعد عقدين ونصف من المهترات السياسية على شاشت التلفزة.. قررا أن يعتزل كل منهما وظيفة المتحدث الرسمي ليخلدا للراحة ومتابعة أحفاد..كإجراء نهائي لضمان التنفيذ اتفقا على كل شيءوتم الطلاق!"شكر وتقدير"لا تنس نفسك..!حاول اجترتر الكرة من ذكرة امسك.ارتعشت اطراف ماضيه...انتفخت سيرته الذاتية.. غادر جدار صورته المعلقة!"نقاش عام"تفتح أزرار يديها.. تفردهما.. أبعد أبعد من لغة الجسدبكل شفافية تطرح القضية.. الرأي والرأي ذاتهتحت الطاولة.. تلتصق ساقاه بشدهارتباك حاد...بدون ......
#رياح
#محمد
#الشميري
#قصاصة
#عنيدة
#المضامين
#ذاهبا
#لمناقشة
#المقدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692400
الحوار المتمدن
الغربي عمران - رياح محمد الشميري في قصاصة عنيدة المضامين ذاهبا بها لمناقشة المقدس