هاشم عبدالله الزبن : بيانٌ إنسانيّ أو فضفضة شاب عربيّ حالم
#الحوار_المتمدن
#هاشم_عبدالله_الزبن لستُ شيوعيًا ولا ماركسيًّا ولا إشتراكيًا ولا علمانيًا ولا أُصنف نفسي كيساري إن لم أكن يميني. بل وأشمئز من التصنيفات كلّها، لأنها وهم... وهمٌ أن تضع نفسك في قالب ما، وتنطلق للعالم منه، دون أن تتجاوزه، كأنك ترتدي قناعًا، تؤمن بأنه يسترك، يحميك، من... كل الأوهام التي تُعاني منها أو تُعايشها بلذة كلذة السُكر والتخدير.. لم اقرأ الكثير من ماركس وإنجلز وجرامشي، ولم أطّلع على البيان الشيوعي، ولم أهتم بكمونة باريس... لم ألتصق بلقب:"شيوعي"، "ماركسي"، "إشتراكي"، "قومي"... أنطلق ببطئ أو بإندفاعة نحوها-"تلك الأوصاف لألتصق بها... لا، أنا إنسان قرأ وخَبر القليل - وهذا ليس من باب التواضع الأبله، بل هو وعيي بذاتي، التي أعرف بأنها تكره الرأسمالية وتوحشها، والإمبريالية وتاريخها الأسود وأشكالها الواضحة والضمنية. أكره العبودية، والإستغلال، والرجعية، والجهل الظلامي والكسل الروحي والعجز والتخاذل والخوف... أكره أن أكون آلة، بيدق، ترس، في نظام طبقيّ ملعون... وهذه المكروهات مَن يقول بأنه يقبلها، يتبناها؟! مَن يرفضها لن يكون شيوعيًا وغيره، إنما هو إنسان لم ينسلخ عن إنسانيته. إنسان يبحث عن الوعي والمعنى والمعرفة، ويُقاوم كل أشكال المسخ والإبادة والتظليل والتشييء... في عالم يرزح تحت وطأة العولمة بجانبها المُظلم-المُستتر. عالم يحكمه القطب الواحد - الوحش الأمريكي الجالس على عرشه فوق جُثث السُكان الأصليين، والذي يتغلغل في جسم العالم كسرطان خفي، يلقى إذعان كبير، ومقاومة قليلة... وقلّة المقاومة "الإنسانية" هي أملنا الوحيد، بل هي معنى وجودنا الإنسانيّ وجوهره... المقاومة - الحفاظ على الإنسان، لا تحتاج قالب وصفي، يدخله الإنسان وينطلق من خلاله، إنما تحتاج لإنسان ينتمي للعالم وللأرض ولكل الأشياء من حوله. إنسان يعي دوره وواقعه، ولا يرضى بأن يكون مهزومًا واقعًا تحت رحمة قوى الإستعمار والإستغلال الناعم منها والخشن والعنيف... بعيدًا عن صلابة الألفاظ وفضفاضيّة الأحكام، ففي تفاصيل حياتنا اليومية نشتبك دائمًا بأسباب مُعاناتنا ومآسينا، نرى بوضوح ملامح رِدتنا ونكستنا في مناحي مُختلفة، وهُنا الإنسان أمام الصراع، إما ينكص نحو طفولية التعامل أو يبدأ في العمل على المواجهة التي لا تحتمل الحياد أو اللامُبالاة... وللأسف يميل الإنسان إلى كل التفاعلات إلا تفاعل المواجهة مع ما تحمله تلك المواجهة من مخاطر وإرهاق يكون أخفُّ وطأة من العيش الإستسلاميّ، الإنهزاميّ، المُقنّع بأوهام العقلانية والنفعيّة والنجاة. في حياتنا اليومية نعجز عن أن نكون حاضرين هُنا - في واقعنا اليوميّ، بسبب كل أنواع المُخدرات والمُلهيات التي نتعاطاها بوعينا أو لا وعينا... لذلك تجدنا نلهث وراء السراب، ونستهلك الأشياء بنهم وشراهة، وتُصيبنا التُخمة ونكتفي بالشكوى والتذمر الخائف والمُموه! نقول: اللهم هجرة، هذا الواقع سيء، فظيع، لا يُطاق... نُريد تغييرًا جذريًا؛ أن يلتزم المراجعون بالدور مثلًا، ولا أتورعُ عن رمي كيس الشيبس "الليز" من نافذة سيارتي الفارهة وأنا عائد من عملي "اللاعملي"، سيارتي التي سأدفع قرض شراءها لعشر سنين قادمات... هكذا نعيشُ واقعنا دون أن نحاول لمرة إعادة النظر في سلوكياتنا النمطية والمألوفة، دون أن نُحاول معرفة دوافعنا وما الذي نُريده من حياتنا حقًا... ومن الكسل والعجز المُكتسب والموروث، نقول، ندعي، نتمنى الهجرة لبلاد الغرب أو الشرق أو بلاد النفط، لا يهم، المهم بلاد نتوهم بأنها تعرف قيمة الإنسان وتُكرمه ببيت وراتب وزوجة وعشيقات، والكثير من المال! هذا هو فردوس الأرض، غاية الغايات، وفردوس الله سندخل ......
#بيانٌ
#إنسانيّ
#فضفضة
#عربيّ
#حالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689396

شه مال عادل سليم : نداء إنساني :
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم إلى جميع صديقاتي ورفيقاتي , اصدقائي ورفاقي اينما يجدون ....إلى جميع المنظمات الدولية والعربية والعراقية المهتمة بحقوق الانسان إلى جميع اصحاب دور الطباعة والنشر الشاب الايزيدي (كاميران كمال خلف )مواليد سنجار 1996, شاب طموح لم يستطيع اكمال دراسته الجامعية بسبب ضغوط الحياة ومشاكلها وهمومها وبسبب ونزوحه مرغما مع عائلته وعوائل كثيرة ايزيدية مغدورة اخرى من مدينتتهم الجميلة سنجار بعد اجتياح داعش الارهابي لمناطق سهل نينوى وسنجار ومحيطها عام 2014، واستقر به الحال في مخيم (بيرسفي) للنازحين في زاخو بعد ان نجى من مخالب داعش الارهابي باعجوبة , بعد سنوات من التشرد والنزوح القاسية و الترقب والانتظار وحلم العودة, ترك كاميران عائلته في المخيم ورجع وحيدا الى حضن مدينته المنكوبة يحمل معه مشروعه الثقافي والمعرفي وهو مشروع بناء مكتبة ( اورشينا ) العامة والتي تعني مكتبة ارض او موطن السلام باللغة السريانية القديمة , يحتاج كامران اليوم جميع انواع الدعم من الخيرين , لبناء مشروعه الثقافي والمعرفي والتنويري .يعتقد كامران : ان بناء الانسان أهم من بناء العمران أو بمعنى آخر البشر قبل الحجر فهو صانع الحضارات وهو السبب الأساسي لرقي الدول و المجتمعات ونشر السلام وانهاء التخلف والغاء الاخر . لنكون معا ونقف مع كاميران لتحقيق حلمه كواجب وطني وانساني واخلاقي وثقافي . ملاحظة مهمة : لإرسال الكتب والتبرعات والتواصل , يتم الاتفاق مع كاميران مباشرة عبر هاتفه الخلوي او بريده الالكتروني أدناه.: *رقم هاتف كاميران : 07824848228البريد الالكتروني : kamyrankmal5@gmail.comانتظر تفاعلكم وينتظر الشاب الايزيدي الطموح كاميران مساعداتكم ، وخاصة من الخيرين المتواجدين في المهجر . To all of my friends .To all international , Arabic and Iraqi humanitarian organizations.To all book publishers.Kameran Kamal Khalaf is a young yazidi and was born in 1996 in Shangal. In 2014 he had to flee from his village because it was attacked by isis. After 6 years of living in a refugee camp he decided to return to Shangal. Now his dream is to build a library wich he’s going to name Orshina. Kameran believes that people need to be taken care of first before buildings. Also that knowledge and education will help the people of Shangel to rebuild their city. Today Kameran needs our help with both finansiel and material aid. I want to encourage anyone who reads this to reach out and help in the ways that u can. Everyone who wants to help can contact him ----dir----ectly either trough his number 07824848228 or email kamyrankmal5@gmail.comـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ#اورشينا#سنجار_المنكوبة#شنگال#كاميران_كمال_خلف ......
#نداء
#إنساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689671

سعد محمد عبدالله : نداء إنساني
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله أضم صوتي للصديقة سمية عثمان، وأناشد جميع المنظمات الحقوقية والإنسانية الإقليمية والدولية للتدخل العاجل لحل لغز إختفاء صديقنا عثمان يوسف بمالطة - إيطاليا لما يقارب العام ضمن عدد من الشباب اللاجئيين، ونرجوا من كافة الأصدقاء المشاركة في تعميم هذا النداء من أجل حياة إنسان.15 مارس - 2021مرجاءً ساعدونا. https://youtu.be/1AqdUN-UQ20 هاتف: +44 7480 155655 ......
#نداء
#إنساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712218

المثنى الشيخ عطية : اجتراح كونٍ إنساني صافٍ يدعى فلسطين في مجموعة الشاعر عبد الرحمن بسيسو -كهف مجنح-
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية لا يتخلّى الشعر عن طبيعته في إثارة التساؤلاتِ حول الكون والوجود والمصير والطبيعة والآلهة والإنسان، وفي التألّق بالتساؤلات أكثر من تألّقه بتقديم الأجوبة؛ كما لا يتخلّى عن طبيعته كذلك في إثارة التساؤل حول طبيعته نفسها، وتجاربه في تجْلية هذه الطبيعة، وغاياته بما يتجلّى به من أساليبِ وأزياءِ ظهوره. مجموعة الشاعر الفلسطيني عبد الرحمن بسيسو: "كهفٌ مجنّح"، تثير التساؤلات أكثر حول طبيعة الشعر، في قصيدتيها الأوليتين بخاصة، وفي حقل التساؤل الأكبر بتاريخ الشعر، الموجز بكلمتي المباشرة والغموض، وفتحهما أبواب الجملة الشعرية الواضحة والجملة المركبة وأبواب الكتابة العقلية والمعقلنة والآلية؛ وذلك بلجوء هذه المجموعة إلى إقامة تحدٍّ واضح تشهر فيه سلاح المباشرة الذي يُفقد القصائدَ غالباً، لمعةَ الإدهاش والسحر والترقب والتساؤل والتوقع واستبدال الشاعر بالقارئ في كتابة القصيدة؛ ولكنْ أيضاً بمنح حدّ سيف مباشرتها ما يمنحه الرّهافة والحِدّة، باللغة الثرية المتدفقة بإدهاش، لتلعب المفردات المجنّحة دور التركيب في إمتاع القارئ وإثارةِ شغفه في المتابعة والتساؤل. ولا تُنقِص هذه الرؤيةُ المجموعةَ إثارتَها بما يُختلف عليه حول الشعر من جهة، وبما تضمّه القصيدة الثالثة الأخيرة في المجموعة، من جهة أخرى، والتي حملتْ عنوان المجموعة بإضافة التعريف له: "الكهف المجنح"، بما يفصح عن إدراك الشاعر أهمية تزويد قصيدته بأجنحة التركيب، إضافة إلى اللغة، لتجنيبها تأثير الاقتراب من الشمس بأجنحة تقتصر على الشمع؛ حيث احتفظت هذه القصيدة بلغة الشاعر الغنية الثرّة المميزة له وللقصيدتين السابقتين لها، وسارت في طريق الرمزية والمجاز وتركيبِ الجملة الشعرية المتداخل الذي يمنحها ألق الغموض والتساؤل، وإنْ بالإكثار من كشف الرؤى في كهف التأمّل على حساب التساؤلات: "تِلْكَ تُفَّاحَةُ الْجَسَدِ تَسْتَأْنِفُ مَدَارَهَا؛/ فَلْتَسْطَعِي أَيَّتُهَا الْوُجُوهُ؛/ وَلْتَسْتَتِرْ ظِلاَلُكِ وَرَاءَ الظِّلالِ؛/ وَلْتَنْفَضَّ بَكَارَاتُكِ أَيَّتُهَا الْغَابةُ المُغَيِّبَةُ مَوجَةً،/ أَو جَنَاحَ غَيْمَةْ؛/ وَلْتَصْعَدْ أَيُّهَا الْكَهْفُ مَرَاقِيَ الْوُجُودِ عَلَى جَنَاحِ بُرَاقٍ،/ سَاكِنٍ فِيكَ،/ أَوْ عَلَى أَكُفِّ بَعضِ سَاكِنِيْكَ،/ أَو عَلَى رَفِيفِ هُدْبِ كُلِّ وَمْضَةٍ،/ وَهَمْهَمَةْ،/ يَمْتَصُّ كُلَّ بَرْقَةٍ،/ وهَمْسَةٍ،/ وَيَعْتَلِ الْهَواءَ، هَابِطَاً، مَتَاهَةَ قَلْبِي،/ طلَيِقاَ،ً/ بلِا حجُبُ،ٍ/ وَلَا جُدْرَانْ/!."وفي التحدّي الكبير الذي يقيمه حول الشعر، يُدخل الشاعر بسيسو تحدّياً أصغر يخصّ النقد البنيوي للنص، وذلك في قيامه بإعادة كتابة القصيدتين الأوليتين اللتين نُشرتا من قبل في صحف ومواقع تواصل اجتماعي، أكثر من مرة، وقيامه على ذلك بتزويد مجموعته بفصل أخير، يتضمّن سبعة: "هوامش وإشارات"، تغني في الحقيقة النصوص، والقارئ، بما تتضمنّه من تفسير مدلولات، واستخداماتِ كلماتٍ جديدة مجترحة مركّبة مثل: "الْمُحَوْسَلِين"، الآتية من كلمة "الْحَوسَلَةُ" التي "صكها الناقد عبد الوهاب المسيري نحتاً من عبارة إنكليزية تعني "تحويل الكائن البشري وكائنات الطبيعة جميعاً إلى محض وسيلة"، إضافة إلى تواريخ إعادات الكتابة.على صعيد البنية الظاهرة، يشكل بسيسو مجموعته من ثلاث قصائد طويلة فقط هي:ــــ "إلي بالمرجعيات"، في كتابتها الثالثة، وبطول أربعين صفحةً، مع تقسيمها إلى 13 جزءاً مرقماً لاتينياً من دون عناوين، وتقديم القصيدة بعبارة مأخوذة منها: "إِلَّيّ بِالْفُحْشِ كُلِّهِ: جَلِيَّاً، وَغَامِضَاً، وَإَلَي بِالْمَرْجِعِيَّاتْ!". ......
#اجتراح
#كونٍ
#إنساني
#صافٍ
#يدعى
#فلسطين
#مجموعة
#الشاعر
#الرحمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712913

سعيد هادف : التواصل حق وإبداع إنساني
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ما هي الإنّسَانِية ؟ ومن هو الإنساني؟ الإنّسَانِيةَ بمعناها المتداول تحددها القيم الأخلاقية والجمالية والمبادئ المؤسسة لكل ما يرقى بالإنسان ككائن خلاق، وهي جملة الصفات التي تميز الإنسان بوصفه إنسانا. هناك من يرى الإنسَانِيةَ على أنها تلك المظاهر الصريحة النابعة من القلب والتي تعرّف شخصية الفرد وما يحمل من وداعة ومحبة وتسامح ورحمة وجميع الصفات التي تعزز من قيمته الإنسانية في الحياة.والإنسانية تقف على الطرف النقيض من كل ما هو همجي أو معاد للإنسان وحقوقه المنصوص عليها في الحِكَم البشرية الخالدة وفي الأعراف والقوانين والمواثيق الأممية التي لا تنفك تتطور في المجالات الحقوقية والسياسية والبيئية. من هو الإنساني؟ هو الإنسان المحب لأخيه الإنسان، المُحبّ للخير والحق والجمال، المدافع عن الفقير والضعيف والمقهور واليتيم، هو الذي يقف ضد الظلم والفساد والشطط، هو الإنسان المتحضر الذي ينتصر لكل ما من شأنه أن يخدم الإنسان والشعوب، هو الذي يتجرد من الأنانية والتسلط، هو الذي يبدع ويبني ويشيع روح التضامن والإخاء والمحبة.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الحق في التواصل؛ الإبداع من أجل التواصلالإنسان بطبعه كائن اجتماعي تحدوه إرادة العيش المشترك، والتواصل أساس هذا العيش، إنه نزوع نبيل، وحق، لذلك ظلّت الإرادة الإنسانية المبدعة تعمل على تذليل الصعوبات وإزالة العوائق، فابتكرت وسائل الاتصال والتواصل.التواصل حق: من حق الإنسان أن يتواصل مع غيره، من حقه أن ينتقل من مكان إلى آخر، من حقه أن يسافر برا، وحين تحرمه جهة من هذا الحق، ولا يجد من ينصفه فهذا يعني أنه ينتمي إلى محيط متخلف، همجي ومعاد لكل ما هو إنساني.التواصل إبداع: حين يعترض الإنسانَ عائقُ أو حاجزُ يجتهد في تذليله، فيبدع ويبتكر، فبنى الجسور لعبور الأنهار وشق الأنفاق في الجبال، واخترع السفن لعبور الحواجز المائية من بحار ومحيطات، واخترع الطائرات لعبور المسافات الطويلة في ظرف وجيز ومريح، بل حوّل البحر إلى ممر بري مثلما حدث لبحر المانش، وحين يمنحه الله جغرافية وديعة تمنحه نعمة التواصل وتوفر عنه الجهد يسارع إلى تأثيثها بنعم أخرى.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بين قطرين: ماذا يحدث؟ من فضلكم؛ هذا يكفي....ابين الجزائر والمغرب جغرافية سهلة، لا محيطات ولا جبال شاهقة ولا فيافي؛ فهل قابلناها بالشكر؟ هل تواضعنا لهذه النعمة؟ أم كفرنا بها وتعالينا عليها؟ لماذا نحرم أنفسنا من التواصل والتعاون والتضامن؟ وبدل أن نسارع إلى المزيد من الخيرات رحنا نبذل الجهد لنقطع سبل التواصل، فصنعنا جبالا ومحيطات من العداء والجفاء، وأنفقنا الأموال لنقطع أرحامنا وأرزاقنا؛ فلم يعد بالإمكان أن يزور الأخ أخاه إلا متسللا. كيف ندّعي أننا خير أمة ونحرم أنفسنا من نعمة التواصل؟ كيف نمنع الناس من حقهم في التنقل والتزاور بإغلاق البر في زمن تعمل فيه الشعوب على تذليل كل الصعوبات؟ من المسؤول عن هذه المأساة؟ ولماذا نتواطأ بصمتنا ولا مبالاتنا؟ هل تعطل فينا العقل وروح المبادرة الخلاقة؟نص المداخلة التي ألقيتها في "خيمة الأخوة" يوم 16 يوليوز 2011؛ عند المعبر الحدودي "زوج بغال".ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ* كلمتي بخيمة الأخوة التي نظمتها فعاليات مدنية بمدينة وجدة، على الشريط الحدودي صيف 2011 ......
#التواصل
#وإبداع
#إنساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727649

محمد عبد الكريم يوسف : العيد اختراع إنساني
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف وأخيرا جاء العيد .....كل عام وأنتم بخير ينسكب العيد في ضحكات الأطفال وأهازيجهم وفي البيوت وعلى موائد الأمهات والعمات والخالات وفي الأرواح والقلوب والنفوس . العيد يا سادتي زراعة للبسمة وتجديد للفرح الإنساني وتليين للقلوب التي تحجرت كحجر العروس في قرية سربيون السورية . الطبيعة تجدد نفسها في عيد أثيري لا ينتهي في طقوس ملونة تخددها أزهار الربيع وعطره الفواح . العيد اختراع إنساني في الصميم في طقوسه وناموسة لأنه رمز للحب والتجدد والفرح . للحيوانات عيد وللأشجار عيد وللأرض عيد وللأزهار عيد . ويبدو أن الذي اخترع العيد الإنساني عبقري بحق بل يوازي في أهميته من اكتشف كروية الأرض والجاذبية الأرضية وحركة النجوم والكواكب والمواقيت والحسابات الفلكية ومخترع البنسلين لأنه يقي الروح البشرية من الصدأ ويجدد شبابها ويصلح ما ترسب في النفوس من عكر ويحمي البشر من التكلس القاتل كالموت . الفرح بالعيد يروي عطش الإنسان للحياة والعطش الروحي أشد خطورة من العطش الجسدي وأقسى وأكثر مرارة ولهذا السبب نجد جنون المشاعر في الأفكار الدينية وبين ضلوع الفلسفات البشرية القديمة والمعاصرة وربطت الفرح بالعيد بالفرح الديني المقدس . احتفل السوريون القدماء بعيد الطبيعة ومجد إنانا وعشتار وصُك قانون أعياد الربيع كل عام مذهبا وتقليدا للفرح . واحتفل المصريون القدماء بعيد الوفاء لنهر النيل . واحتفل الهندوس بعيد فيضان نهر الغانج المقدس واحتفل الإغريق بعيد الخمر وعودة أدونيس إلى الحياة. واحتفلوا أيضا بعيد الحب وعيد الربيع وعيد التجدد . واحتفل الفرس بعيد النيروز وأعياد باخوس وشم النسيم وعيد القطاف وعيد سكب الخمور . واحتفل الصينيون بعيد الشوحة وعيد الأفعوان المقدس لتجد السماء تمتلئ بالطائرات الورقية الملونة والأفاعي الورقية المقدسة التي تطرد الشياطين . وقد رافق الاحتفال بالعيد طقوس وصلت أحيانا أقصى درجات الغرابة فعلى سبيل المثال : في إسبانيا، يحتفل بعض السكان المحليين بعيد ميلاد السيد المسيح بطريقتهم الخاصة؛ حيث يصنعون رجالاً من الخشب، ويتم حشوهم بالحلوى، وتبدأ فترة الاحتفال بضرب الرجال بالعصي؛ حتى ينكسروا وتسقط الحلوى.أما في بيرو، فيحتفل بعض السكان بأخذ حمام ساخن في كوخ خشبي مغطى بالقماش، فهو يعني ولادة جديدة.وفي تشيلي، يحتفل بعض من السكان بالعيد بزيارة قبور الأسلاف لمشاركتهم فرحة العيد.ويحتفل بعض سكان سيبيريا بالعيد بالتجمع حول بحيرة «بايكال»، وهي أعمق بحيرة مياه عذبة في العالم، ويقوم غواصون بعمل فتحة في سطحها الجليدي، ثم الغوص داخلها ووضع شجرة الميلاد في قاعها، ويتم الرقص حولها.أما في مدينة جافل السويدية، فإن القليل من السكان يقومون بصنع مجسم ضخم جداً لحيوان الماعز من قش الأرز، قبل العيد بيوم واحد، ثم يقومون بحرقه في يوم العيد. في سلوفاكيا وأوكرانيا تجتمع الأسرة مساء حول طبق من كرات اللحم، يقوم ربّ الأسرة برميها نحو السقف، ويعتقد أن طول التصاق الكرات بالسقف دليل على الحياة السعيدة.وفي التشيك، يقوم بعض السكان بصنع قوارب من الجوز، يضعون بها بعض الشموع ويطلقونها ليلة العيد، وبناءً على حركة القارب، وطول فترة صمود الشمعة، يقرر مدى سعادة صاحب هذا القارب.النرويجيون لديهم اعتقادات أخرى ، فهم يقومون بإخفاء المكانس المصنوعة من القش، في تقليد قديم يقول إن الساحرة الشريرة التي تطير بواسطة المكنسة ستأتي هذه الليلة، وبالتالي لن تجد المكنسة، ولن تستطيع إيذاء أحد.وفي فرنسا، يستبدل السكان "بابا نويل" بشخ ......
#العيد
#اختراع
#إنساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733885

طلال الشريف : نحتاج .. أدب إنساني 1 10
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف نحتاج أدباً يعيد العلاقات الانسانية يجلي العواطف التي تدهنت بفعل عقود الجفاف العاطفي والإنساني. عندما هربت من حياتنا الابتسامة والصدق ارتفع منسوب الهموم التي صاحبت عالمنا الذي تغير بعد انتصار الرأسمالية وتضخم الأنا وما شاب حياتنا من جشع وشراسة بعد تعولم المشاعر كالماديات فوجهت العقول والشعور في اتجاه قبح غير إنساني.. كنت أحسب أن كورونا العصر وانتهاكاتها المتواصلة وعزلها العالم أجمع ولمدة طويلة ستعيد لنا الإنسان الجميل فتذكره وتقدم له العبر بأن يبتعد عن العنف ضد أخيه الإنسان ولكن على ما يبدو أنها أي الكورونا هي من صناعته لأدوات الموت وتطوير أسلوب الفتك به أقوى من الصاروخ والقنبلة.فقد سبق تلك الكورونا ميات السنين تيبست فيها العلاقات وتكلست النظرات واحتدت ردات الفعل وغلب العنف بكل مستوياته على إنسانية الإنسان وبعد أن فشلت القيم المعهودة زمنا والقوانين والأنظمة السارية في كبح توحش الإنسان حلت مفاهيم القوة والكذب والأنانية واستخدام العنف وحب الذات الانتحاري أحياناً أو حتى غالباُ دون شعور بصفاء الأذهان وغياب الندم والعبرة هي في حالة ضغط نفسي شرس ومتواصل. إنها مفاهيم العولمة التي تركتنا نتحدث مع قطعة مصمطة من الحديد أو الألمنيوم أو النيكل تسمى الموبايل أو الجوال هو كل عالمنا اليوم ونسينا العلاقات المباشرة وتبادل الزيارات وحتى الخروج للطبيعة والهواء الطلق وتهربنا من المناسبات الاجتماعية السابقة للعقود الثلاثة الماضية. جرائم تهز أركان الدنيا وسباق متلهف لسفك الدماء وسباق تسلح لقتل أكبر عدد من البشر بصواريخ ضخمة باستخدام التكنولوجيا الحديثة يتفاخر صناعها بدقة الاطلاق واصابة الهدف .. كيف تحول الإنسان لمفترس لأخيه الإنسان وأصبح من السخرية أن قيم العالم الجديد تخدرنا وتتلاعب بالألفاظ فتدعي التتمييز بين قتل وقتل وبين مناسيب استخدام القوة أي العنف بين استخدام مفرط للقوة واستخدام غير مفرط رغم أن الضحية هو الانسان بقوة ناعمة أم قوة مفرطة.جرائم إنسانية وقتل جماعي متصاعد الأعداد والأخطر ألا يتوقف الكتاب والأدباء عند تلك الجرائم كثيرا لتوالي الجريمة المتسارع فتطوى أخبارها سريعا لنصحو على جرائم أكبر .. نحن في عصر العنف الأكبر .الأدب بطيء والقتل سربع، الأدب شحيح وأدوات القتل متعددة وفي تسارع لتوسيع فاعليتها.مشاعر الحب والغرام والرومانسية والود أصبحت أقل منسوباُ وقلت جريمته وحل محلها الجنس المنفلت وارتفع منسوب جرائم قتله وفضائحه بشكل أكبر.المال السياسي والمغسول أصبح أكبر وجرائم قتله أكبر.الإيمان الحقيقي أصبح أقل وولكن جرائم قتله أفظع، فالشيخ والمطران والحاخام ارتفعت بشكل غير مسبوق فتاوييهم بالقتل.المِحولون بصيرة والممسوسون شيطانيا من متيدني العصر يصارعون الزمن في القتل على العقيدة.السياسيون أصبحوا أكثر جهلا وتحملهم أموالهم ومؤامراتهم وعصاباتهم لمواقع المسؤولية فيدمرون كل القيم الإنسانية في كل مجتمع ويفسدن حياة البشر دون ترقي أنظمة وقوانين رادعة فيهربون من العدالة بالتزوير وصناعة الفوضى ولا مانع لديهم من استخدام القتل لأجل المنصب.الطبيب يٌضرب في مستشفاه وخلال عمله والعالِم يٌغتال بسبب إرتقاء علمه والطيب يؤكل حقه والنايم ملوش نايب والمسالم يمشي جنب الحيط والزعلطتي والبلطجي يمشي متفاخرا في عالم فقد كل القيم وأصبحنا في غابة.الإعلامي والمخرج والسيناريست والأديب والكاتب والسياسي والشيخ والحاخام والمطران مسؤولون عما يقدمونه للبشر من عنف أفكارهم فيولدو ......
#نحتاج
#إنساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736325

مهند عبد الحميد : التضامن مع الشعب الأوكراني واجب إنساني
#الحوار_المتمدن
#مهند_عبد_الحميد 2022-03-08تجاوز عدد المشردين الأوكرانيين مليونا ونصف المليون، والحبل على الجرار، وتسيطر مناظر الدمار والحصار والموت على المشهد.لليوم الثاني عشر تقض الصواريخ والطائرات والمدافع وأرتال الدبابات راحة شعوب العالم. متضامنون من داخل روسيا ومن سائر أنحاء العالم خرجوا بالآلاف وبشكل يومي تحت شعار وقف العدوان والنزف والتدمير والرعب الذي يتعرض له الشعب الأوكراني.141 دولة في الجمعية العامة أدانت الغزو وطالبت بوقفه، والمحكمة الجنائية الدولية تفتح تحقيقاً حول جرائم حرب في أوكرانيا بعد أن حصلت على دعم 39 من الدول الأعضاء فيها. فضلا عن مسلسل العقوبات المتصاعدة التي انهالت على الدولة التي تمارس الاحتلال. على مدار 12 يوماً يتعرض 44 مليون أوكراني لخطر الموت والدمار والتشرد، ولم تخرج تظاهرة واحدة في غزة أو رام الله أو حيفا أو جنين أو مخيمات الشتات تضامنا مع الشعب الأوكراني وضد احتلال أوكرانيا والنيل من شرعيتها وإلحاقها بروسيا.قبل ذلك، لم تمضِ تسعة شهور على التضامن العالمي المميز مع الشعب الفلسطيني، حين خرج آلاف من المتضامنين في سائر البلدان دفاعا عن حق مليوني فلسطيني - قطاع غزة - في الحياة وفي الخلاص من الاحتلال، وقد دعوا إلى إدانة ووقف العدوان الإسرائيلي، ودفاعا عن حق عشرات المواطنين في حي الشيخ جراح - القدس - البقاء في بيوتهم المهددة بالمصادرة على خلفية استعمارية وعنصرية.لماذا تتضامن شعوب العالم مع فلسطين وقت الشدة، ولا تتضامن فلسطين مع الشعوب أثناء الحروب؟ التضامن ليس عنصرا ثانويا بالنسبة لشعب تحت الاحتلال، بل هو عنصر أساسي بالنظر لموازين القوى بين شعب أعزل - تقريبا - وأعتى وأحدث جيوش العالم.تعلمنا من استراتيجية حرب الشعب أثناء صعود الثورة، أن تضامن الشعوب بما في ذلك تضامن شعب الدولة التي تمارس الاحتلال الاستعماري مع الثورة، يُحدث تفوقا سياسيا ومعنويا وأخلاقيا على الدولة المعتدية، أذكر في العام 1982 أثناء الاجتياح الإسرائيلي للبنان بهدف القضاء على الثورة الفلسطينية، كيف رفع منتخب إيطاليا لكرة القدم، معنويات المقاتلين والشعب الفلسطيني إلى السماء، عندما أهدى الفريق الفائز كأس المونديال للشعب الفلسطيني وثورته.منذ ذلك الوقت وحتى اليوم ينحاز الفلسطينيون الذين عاشوا الحرب وآخرون للفريق الإيطالي على أرض الملاعب.التضامن مع الشعب الفلسطيني تمأسس في العام 1977 باعتماد الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم 29 تشرين الثاني من كل عام يوما للتضامن مع الشعب الفلسطيني.ويتمأسس النضال بشكل غير رسمي عبر المشاركين في نظام مقاطعة إسرائيل - بي دي اس - والإعلان العالمي ضد الفصل العنصري، وغير ذلك من نقابات وحركات اجتماعية مثل «حياة السود مهمة» واحتلوا وول ستريت».التضامن أثناء العدوان لم يكن مع سلطة حماس في قطاع غزة بل كان مع المليوني مواطن فلسطيني، والتضامن مع حي الشيخ جراح لم يكن مع التنظيمات السياسية بل كان مع مواطني الحي، والتضامن مع المؤسسات الحقوقية الست التي استهدفتها سلطات الاحتلال لم يكن تضامنا مع الجبهة الشعبية، بل كان دفاعا عن القانون، والتضامن مع الشعب الفلسطيني أثناء اجتياح الضفة 2002 لم يكن مع السلطة الفلسطينية.المتضامنون مع النضال الفلسطيني تاريخيا تضامنوا مع شعب يتعرض للقمع والاحتلال والتهجير بقطع النظر عن قيادة هذا الشعب، وتوحدوا ضد المعتدين وجرائمهم، وهذا ينسجم مع القانون الدولي وبخاصة عهدة حقوق الإنسان.الاختلال في مسألة التضامن الفلسطيني مع الآخرين سواء كانوا شعوبا عربية أثناء الانتفاضات والثورات، أو مع شعوب وبلدان عالم ......
#التضامن
#الشعب
#الأوكراني
#واجب
#إنساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749318

عبدالله مطلق القحطاني : في حَارَتِنَا قِسِّيس كَنِيسَة إِنْسانِيّ يُطْعِم الجَائِع
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني هل تذكرون مقالة قديمة لي كتبتها قبل ثمان سنوات؟وكتبتها تحت عنوان :في حارتنا إمام جامع يدعو لمجرمي دَاعِش!هل تريدون معرفة ما حصل مع فضيلة الإمام حفظته الآلهة كلها؟أو تريدون أولا سبب دعائه لمجرمي داعش وعلة منطلقه الفكري والديني والشرعي والذي سَوَّغ وشَرْعَن له هذه الفعلة النكراء وعلانية؟!ولن يُنكر أي مسلم وسواء كان رجل دِينٍ أو شخصا مُتَدَيِّنا كغالبية طبقة العامة من المسلمين البسطاء أو حتى السذج من المسلمين غير المُتَدَيِّنِين النصوص الاسلامية الشرعية الصحيحة والصريحة التي سَوَّغَت وشَرْعَنَت للإمام فعلته !في الواقع ما عليكم إلا قراءة مقالات قديمة لي وكثيرة متعلقة بعقيدة الولاء والبراء!ولا تنسوا قراءة مقال لي تحت عنوان:المسلم قبل إسلامه مباح الدم والمال!وحتى لا أطيل وخاصة وأنَّ المقالة هذه موضوعها خلاف هذا الإمام المُتَشَدِّد وبالمناسبة هو من أصول حضرمية!هذا الإمام وعقب نشر المقال توسع المستودع الخيري الملحق بجامعه !ثم بنى لنفسه مكتبا فخما أمام الجامع على قطعة أرض صغيرة نهبها أولا تحت ذريعة مكان مخصص لإطعام الصائمين كل رمضان حتى أصبحت ملحقة بالجامع أمام سكان الحي بعد أن وضع عليها شَبْكًا !الشُّبوُك !! بين الراعي والرعية&#129325-;-وبعد عدة سنوات قام بالبناء عليها!لكن المؤلم في الأمر ليس هذابل ترقيته وجعله بعد ذلك إماما لأكبر جامع في جدة يحمل اسم الملك المؤسس ويقع في حي وسط البلد بالقرب من جَامِعِه القديم!في تلك الفترة كان في الحارة حيث كنت أسكن يعيش أب كَاهِن قِسِّيس كَاثُولِيك وعنده كنيسة بيتية سِرِّيَّة طبعا لأن الدِّينَ عند الله الإسلام في السعودية !!!والتي للأسف لا تعترف بالتعددية العَقَدِيَّة والعقائدية الاسلامية ناهيك عن اعترافها بعقائد غير المسلمين!هذا واقع مخزي ومشين صحيح لكنه مؤلم بحق وموجع وسبب كل بلاء وبلوة وتَشَدُّد بل وإرهاب!طبعا لن أقول كيف تَعَرَّفْت على جناب الأب الكاهن المبارك القسيس وكيف كان يخدم رعيته من الأخوة المباركين المسيحيين ولا عن قُدَاس يوم الأحد والصلاة!لكن من باب الإنصاف والصدق والأمانة في النقل والكتاب أقول أنا مَنْ طَرَق باب قَدَاسَتِه وتعرَّفت عليه وطلبت مساعدته في تخصيص حصة غذائية أسبوعية لي أسوة بغيري من أرامل ومطلقات وأيتام وعجزة وَمُعَاقِيِّ الحارة !قداسة الأب لم يسألني حينها كيف عَرَفَتَ طريقي بل قال لي أنت في حارتنا إذن صِفْ لي طريق بيتك بُنَيَّ الحبيبفقط هذا ما قالهلم يسألني عن اسمي ولا معتقدي ولا إن كنت مُواطِنًا أو مقيما من مواليد البلدبل فقط طلب العنوان!سأتركم الآن متشوقون لبقية المقال! وأكمل لكم بقية الحكاية غدا وماذا فعل بقداسته هَدَدَ جدة وبكنيسته؟وكيف غادر البلد باكيا!والذي بسبب الإخلاء والهدد أنا الآن في الرياض أعيش واقعا معيشيا ونفسيا وماليا وحياتيا وصحيا صعبا صحيحلكنه مؤلم للغاية وأَفْتَقِدُ روحيا وإنسانيا بحق أبونا المبارك الكاهن القديس بحق والإنساني.بالمناسبةكما ذكرت عِلَّة منطلق الإمام سأذكر لكم في مقالي القادم أيضا علة وسبب منطلق القسيس الإنساني في خدمته.وسأعتذر عن كل حرف هَاجَمْتُ فيه الإيمان المَسِيحِيَّ دون مخالطة أو معاشرةوصدق من قال المثل المصري المعروف :عاشرت فلان يا فلانلا ما عاشرته؟ إذن ما عرفته.في حارتنا إمام جامع يدعو لمجرمي داعش !عبدالله مطلق القحطاني2014 / 9 / 7<a href="https:// ......
#حَارَتِنَا
#قِسِّيس
#كَنِيسَة
#إِنْسانِيّ
#يُطْعِم
#الجَائِع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751340