عماد عبد اللطيف سالم : صناديق أجيالهم وتوابيت أجيالنا
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم تقوم دول عديدة بتأسيس"صناديق إدخّار" للأجيال القادمة من مواطنيها.لهذه الصناديق تسميات عديدة، غير أنّ الهدف منها واحد، وهو ضمان حقّ الأجيال القادمة مستقبلاً في ثروة"وطنيّة" ناضبة يتمّ استغلالها(أو استنزافها، أو تبديدها) حاليّاً.البحرين(أنموذجاً) - في البحرين يُسمّى هذا الصندوق بـ "صندوق احتياطيّ الأجيال القادمة".- تأسّس هذا الصندوق في عام 2006 بهدف الإدّخار للأجيال القادمة، عن طريق استثمار جزء من عائدات النفط، خارج مملكة البحرين.- يتم تمويل الصندوق من خلال تحديد مبلغا مقطوع (دولاراً، أو دولارين أو ثلاثة دولارات) عن كل برميل نفط بحسب الشريحة السعرية له، وإيداعها في حساب الصندوق لأغراض الإستثمار.- في عام 2020 بلغت قيمة أصول الصندوق 917.8 مليون دولار.- في حزيران/ يونيو 2020 استقطعت الحكومة 450 مليون دولار من أصول الصندوق، لمواجهة التداعيات المالية الطارئة لجائحة كورونا(بموجب القانون 23 لسنة 2020).- ارتفعت أصول الصندوق في نهاية عام 2021، وتمّ تسجيل ارتفاع في قيمة هذه الأصول بنسبة بلغت 32%.- بهدف إعادة مبلغ الـ 450 مليون دولار إلى الصندوق(والذي سبق وإن اقترضته الحكومة من الصندوق في عام 2020 لمواجهة تداعيات جائحة كورونا)، تم تقديم مشروع قانون إلى مجلس النواب لإقرار الآلية المناسبة لإيفاء الحكومة بدَينها للصندوق.- قام مجلس النواب(بالتوافق مع الحكومة)، بالتعديل والإضافة على القانون المقترح، وتمّ تحديد نسب الاقتطاعات على النحو الآتي:"تحديد مبلغ مقطوع قدره (دولاراً، أو دولارين أو ثلاثة دولارات) عن كل برميل نفط بحسب الشريحة السعرية له، يتم اقتطاعها لمدة سنتين ماليتين متتاليتين فقط.. و بانتهاء هاتين السنتين، سيتم اتباع طريقة أخرى للاقتطاعات تم بيانها في الجدول المستحدث والملحق مع المواد في مشروع القانون" ( المرفقة صورة منه في ادناه).مقارنةً بالعراق ..فإنَ "صندوقاً" كهذا هو أفضل وأهمّ بكثير من تلك الدعوات "الطوباوية" لتوزيع "حُصّة" من عائدات النفط لكل مواطن.أو من قانون "الدعم الطارئ للامن الغذائي والتنمية"، بينما "الدولة" العراقيّة (وحكومة تصريف أعمالها الحاليّة) غير قادرة على "ضبط" وتنظيم أليات عمل بطاقتها التموينية "العتيدة"، وعاجزة عن توزيعها بكفاءة وعدالة بين المواطنين.وهذه "الصناديق" هي أفضل وأهم بكثير، من "التوابيت" التي يتمّ أعدادها لأجيالنا القادمة، نتيجةً لحماقاتنا السياسية والإقتصاديّة الراهنة، والتي نقترفها بمنهجيّة "أنا .. وأنا .. وأنا .. ومن بعدي الطوفان". ......
#صناديق
#أجيالهم
#وتوابيت
#أجيالنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754046

الشرقي لبريز : كيف؟ متي؟ قرر الرحيل
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز استيقظ ذات صباح على صوت الرحيل وكانت لحظة وداع، لم ينتبه لها احد، احس أن معاناته أصبحت ثـقيلـة، وقد انطـفأت في أعماقه كل ذبالة الأمل، حين أجهض ما تبقى من أحلامه، فقرر الرحيل. تاركا خلفه كل ذكريات، عن عالم جديد اجمل بكثير قادر ان يحتويه. وها هو يرحل تاركاً وراءه...، ولكن هيهـات أن ينسى تلك الأيام و الذكريات الجميلـة، صـور كثيرة لم تغب عن مخيلتـه رغم...، حاول ان يقفز على كل الاشياء... في ذاكرته، و يبحث عن سبب مقنع يشده لهذا العالم، فكرة الرحيل سكنته مند ان ادرك انه يعيش في سجن لا يستطيع الفكاك منه. أخذ يبحث في قرارة نفسه عن سبب رحيله، يبدوا أن هذا سرا لا يعلمه هو نفسه.الشيء الذي ادركه، ان رحيله تحت وطأة إصرار ... التي ملت حيـاة العيش في عالم اللا حياة، وما كان منه إلاّ أن يستسـلم لرغبتها لأنه يحبها وظـلـت هي منذ أمد بعيد توحي له بالرحيل الى عالم جديد ...، مند ان ادركت حقيقة العالم الذي تعيش فيه، ضلت تلح عليه بالرحيل فكان يمانعها حتى وصل الأمر إلى مرحلة اللا نهاية، خاف عندها أن يفقدها كما فقد اشياء جميلة في عالم.... سار في رحلته وهو غير راغب، يسير شارد الذهن، وهو يستحضر شوارع المدينة والناس يغدون من حوله ويروحون و كأنهم الات، حيث لا يجد في أي صورة من تلك الصور، ما يبهج مشاعر نفسـه في أي حال من الأحوال، متأكد انه من المستحيل أن يكون بينهم شخص ينطوي فؤاده على إحساس بالشقاء عداه. امتلكه احساس، لا يريد أن ينتـقـل من مكان نشأ وتربى بين تلاله وظلال أشجاره، ولكن أصداء كلماتها ما زال رنينها قوياً، وهي تسخر من عالمه، جوع تشرد ، بكاء نواح ، انكار للأخر، وطبيعة فقدت عذريتها...! فجأة صار عصبياً ثائراً، يقول بصوت مسموع لابد من الرحيل الآن ! و بدون تردد، يردد هذا بطريقة غريبـة و يثرثر بأي كلام .., و لكنه كان يشعر في قرارة نفسه بضعفه واهتزاز كيانه، وكأن ضميره يؤنبه على خطاياه التي لم يحسب لها. ......
#كيف؟
#متي؟
#الرحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754045

محمد الحنفي : المناضل اليساري حين يهوى الوضوح.....26
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الوضوح في الممارسة:.....17إننا، ونحن نتتبع الأسئلة، التي طرحناها، انطلاقا من السؤال الأساس:هل يمكن أن تكشف الممارسة عن طبيعة النظرية؟نجد أنفسنا، أمام سلسلة من الأسئلة، التي تجعلنا نضع الموضوع، في مقابل الغموض، وأن نضع الغموض، في مقابل الوضوح، وأن الوضوح، لا يتحدد إلا بالنظرية، وأن النظرية الواضخة، لا تنتج إلا ممارسة واضحة، وأن النظرية الغامضة، لا تنتج إلا ممارسة غامضة، من منطلق أن النظرية الواضحة، في مقاابل النظرية الغامضة، وأن الممارسة الواضحة، في مقابل الممارسة الغامضة، وأن المتفاعل مع الوضوح في النظرية، وفي الممارسة، ليس هو المتفاعل مع الغموض، في النظرية، وفي الممارسة، وأن الحزبي المنتمي إلى الحزب، الذي يعتمد الوضوح في الأيديولوجية، وفي الممارسة السياسية، ليس كالمنتمي إلى الحزب الذي يعتمد الغموض، في الأيديولوجية، وفي الممارسة السياسية، وليس كالمنتمي إلى الحزب، الذي يعتمد الوضوح، والغموض في نفس الوقت، في النظرية، وفي الممارسة، وأن المتحكمين، المتمكنين من السلطة، والمالكين للأرض، ولوسائل الإنتاج، هم الذين يتوخون الغموض، في الأيديولوجلة، وفي السياسة، وأن عبيد الأرض، والعمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، هم الذين يتوخون الوضوح في النظرية، وفي الممارسة، وأن البورجوازية الصغرى، المريضة بالتطلعات الطبقية، هي التي تتوخى الوسطية، ووسطيتها، في الجمع بين الوضوح، والغموض، في النظرية، وفي الممارسة.وحتى نقارب الجواب على السؤال الأساس، نشرع في مقاربة الأجوبة على الأسئلة، التي استنتجناها من السؤال الأساس.فطبيعة الممارسة، التي تنتجها النظرية، ترتبط جملة، وتفصيلا، بطبيعة النظرية. فإذا كانت النظرية متقدمة، ومتطورة، وتقدمية، كانت الممارسة متقدمة، ومتطورة، وتقدمية. وإذا كانت النظرية متخلفة، ومتراجعة، ورجعية، كانت الممارسة متخلفة، ومتراجعة، ورجعية. وانطلاقا من هذا التلازم، بين طبيعة الممارسة، وطبيعة النظرية. نرى ضرورة الحرص، على أن ننتج النظرية، المتقدمة، والمتطورة، والتقدمية، التي تستلزم إنتاج الممارسة المتقدمة، والمتطورة، والتقدمية، انطلاقا من التكوين النظري العميق. إما في الاقتصاد، وإما في الاجتماع، وإما في الثقافة، وإما في السياسة، وإما في الآداب، وإما في العلوم، وإما في الفلسفة، على أساس، أن التكوين النظري العميق، يساهم، بشكل كبير، في بناء النظرية المتقدمة، والمتطورة، في أي مجال من مجالات الحياة، مهما كان هذا المجال، حتى تصير النظرية المتقدمة، والمتطورة، والتقدمية، نتيجة للممارسة المتقدمة، والمتطورة، والتقدمية.أما إذا لم نحرص على التكوين النظري المعمق، فإننا سنعاني من القصور النظري. والقصور النظري، لا ينتج إلا نظرية متخلفة، ومتراجعة، ورجعية. والنظرية المتخلفة، والمتراجعة، والرجعية، لا تنتج إلا ممارسة متخلفة، ومتراجعة، ورجعية. والشعب المتخلف، والمتراجع، والرجعي، سببه القصور النظري، الذي يجعله متخلفا، ومتراجعا، ورجعيا، إلى الوراء باستمرار. فلا يتقدم، ولا يتطور، ولا يصير تقدميا أبدا، لفقدانه لبعد النظر المتقدم، والمتطور، والتقدمي. وهذا البعد النظري المتقدم، والمتطور، والتقدمي، لا يتأتى للشعب، إلا بتمرس أفراده على القراءة النظرية، المتقدمة، والمتطورة، والتقدمية، التي تجعلهم ينتجون الممارسة المتقدمة، والمتطورة، والتقدمية، التي تجعلهم يساهمون في تقدم الأفراد، والجماعات، والمجتمع، والشعب، والدولة. والمساهمة، عن طريق التفاعل، في تقدم الشعوب، وتطورها، وتقدميتها. ومعلوم، أن التمرس على القراءة النظرية، لا يمكن أن يتأتى إل ......
#المناضل
#اليساري
#يهوى
#الوضوح.....26

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754044

حاتم جعفر : النصف اﻵخر من الحكاية
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر النصف ا&#65269-;-خر من الحكاية(إستكمالا لما سَبَقَ نَشْرَهُ) أحاديث رواد الحانة وفي أغلب ا&#65271-;-حيان ورغم ما عُرِفَ عنهم وما ألصِقَ بهم من تُهَمٍ وإدعاءات، تُعَدٌ أكثر جدية وإنضباطا وكذلك هدوءا، قياسا الى ما كان يتداوله رواد الجانب الآخر من القبو والذي أسميناه بالمقهى، فَمَنْ يصغي الى ندماء الحانة سيظنهم من أولي الأمر وأصحاب القرار، وقد تأخذ بك أحاديثهم الى أبعد من ذلك بكثير، فلا تمرٌ امسية من أماسيهم على سبيل المثال الاّ وقد شُغِلَت بأهم المنعطفات التي تَمرُ بها الساحة السياسية الدولية، ولا يجري تناول أي شخصية سواء أكانت ثقافية أو فكرية أو فنية الاّ وقد أشبِعت بأصدق ما يمكن من قول ولتأخذ نصيبها، إن كان لها أو عليها. ولعل من أهم الشخصيات التي عادة ما يتوقف عندها رواد الحانة طويلا وبإجلال هو الزعيم الهندي المهاتما غاندي، فهو مدار أحاديثهم وحاضراً بقوة، وتكاد لا تخلو أية أمسية من إستحضاره والإشادة بمواقفه، فوقتذاك كان قد اكتسب تأييداً شعبياً واسعا وتعاطفاً دولياً، منقطع النظير، أجبرَ في حينها دولة الإحتلال البريطاني وراعية منظمة الكومنولث على التعامل معه والإصغاء لمطالبه بجدية وإحترام، ليس بإعتباره زعيماً وطنيا فحسب، وإنما ممثلا لشعبه وناطقا بإسمه، لا ينافسه على مكانته تلك أحد، حتى نجح في إنتزاع كامل حقوق بلاده وعلى رأسها وفي مقدمتها الإستقلال الناجز.ورب ضارة نافعة ففي إحدى الليالي وبعد أن طال السهر، بدأت تُسمع بعض الأصوات من داخل القبو ومن جهته اليمنى على أكثر الظن، مما أدّى بسكان تلك المنطقة الى تقديم شكوى عاجلة ولمن يهمه الأمر. وكإجراء سريع، تمَّ مداهمة المكان لإستقصاء ما يجري بداخله. الدورية المكلفة بذلك، وبناءاً على الأوامر الصادرة لها، إتجهت مباشرة وبهدف الإستطلاع والتحري صوب المقهى، سانحة الوقت ودونما قصد وربما بقصد وتواطئ من قائد الدورية المكلفة لرواد الحانة، على القيام بما يلزم وفاتحة في المجال لإستدراك أوضاعهم وبأسرع ما يمكن، وبشكل لا يلفت الأنظار أوالإنتباه لما كانوا فاعلين. وبعد أن أكملت مهمتها، ستخرج الدورية المكلفة بنتيجة مفادها: أن ليس هناك ما يخالف الأعراف والقوانين. في ذات الوقت قدَّمت إعتذارها لصاحب المكان عمّا سببته من إزعاج، حاثة اياه على تقديم طلب إجازة رسمية، تتيح له ممارسة مهنته وبشكل علني ووفقا للقوانين المعمول بها، أسوة بالأماكن الأخرى المشابهة لها، لتنتهي المهمة على هذا النحو. بعبارة أخرى فالإشارة سيكون مؤداها: الى إن بإمكان رواد القبو وبقسميه، الإستمرار على ما هم عليه، ريثما يتم إستكمال الإجراءات القانونية وإستحصال الموافقة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوبالعودة الى عمّي، فقد دخل تلك البلاد منذ وقت بعيد وعاش فيها ردحاً من الزمن، ونجح في نسج علاقات إجتماعية متطورة، باتت موضع حسد من قبل كل مَن لا يروق له ذلك. تشكلت تلك العلائق وتعززت أواصرها مع طول سنين غربته، فرأى ما رأى، تعثَّرَ هنا وقام هناك، توفق في بعضها وأخفق في أخرى، غير إن عزيمته وحتى اللحظة لم تهن ولم تلن، هي لعبة الغربة والإمتحان العسيران إذن، خبَّرهما وعرفهما جيدا، ففيهما ما له وما عليه أيضا. الاّ أن طول فترة التغرّب وإبتعاده عن وطنه ومع تقدمه في السن وإعتلال صحته، أخذت منه مأخذا وباتت تتزايد متاعبه يوما بعد يوم. وسيزداد ا&#65271-;-مر صعوبة مع إشتداد حمّى الحنين الى وطنه، لكن ما حيلته، فبلاده البعيدة لا زالت أرضها قلقة، رخوة، وأصحاب القرار والسطوة والسلطة لا زالوا ......
#النصف
#اﻵخر
#الحكاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754056

بشار حسين الحمادي : الى اميرة من اميرات بغداد
#الحوار_المتمدن
#بشار_حسين_الحمادي جوري يا ذات العيون المها والانفاس الخزامىاه لو تعلمين ...كم يغالبني الشوق الى رؤياك في كل ليلةلأستفيض من عذوبتك وروحك النقيةوكم تبهرني القداسة فيما وراء عينيك حينما يطلانفالله يشفي بهما العلل كأنهم الاعشاب المداويةوكم أحزن لكثرة الهم حين اقراهما...وكم أسخط بكائهماوكم اقلق ان تجرفني الدموع ذات حينبعيدا في غياهب النسيان وتحل بي اللعنةكأني المارد في القمقم.---------------------------------------------نعم..... كم يغالبني الشوق في كل ليلةفارقب الجوال مهموما لساعاتمنتظرا اطلالة قادمة ذات حين في بث او حلمفأتذكر رمضان ونزول الملائكة بوفرةوحينما تنزلين.. اتسكع كالأسير في شواطئ مقلتيكواحبو كالطفل على افق رمشك الشاسعواغرف من رائحة انفاسك ثم أغفوكطفل غاص في أحضان امهوارتوى من دفأها.الممرض بشار الحمادي- رمضان 23/4-2022 ......
#اميرة
#اميرات
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754055

رحمة عناب : تُراكَ
#الحوار_المتمدن
#رحمة_عناب حين تهامسني حروفكَكَـكواكبَ هدىً تضارعني صمود انهياراتي في مجراتك .! .انا المطلّة من شرفات الكون يأتيني حديثكَ مؤنقاًيُفضي إلى مضائق غربتي يعجّلُ بشهدِ قدّاسيوكأسي في يديكَ يستغيثُفتتفجّر حانات القلب بالضحكِ و تنبعُ ثرثرة الضوء في القناديل تُراكَ تسيلُ في أقداحِ مساءاتيتدقُّ نخبَ الوجد في ذِكري .؟ .فأمواجي عصفٌ وثنيٌفي أنحاءكَ تميدُ تجهشُ بمرمر يسقطُ مِن صوتكَ فأرى الشمس تغطسُ في مرايا الشفقو ينهضُ القمر تُراكَاطلقت على قصائدي ملائكة تنبثقُ في النهى .؟! .عند مبسمكَتحترقُ الكلماتوينبعثُ النور في كل اتجاهاتييأسرُ سهامَ الهذيانتنطلقُ أجنحة الالحان صوب العُلىتعلنُ الرحيل إليكَلأنّك معجزةُ الازمنةتنبعُ مِن قبّةِ اليقينتتدلّى على صدري كتعويذةِ عشقٍتعيد إليّ برزخ نعيم لا يفنى … ......
#تُراكَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754054

السعيد عبدالغني : أترى ريا تكوّن بلا خشية ولا خوف الخواء؟
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني رحماك والنداء بعد لفظه يَخورزادي الألم في الوجود وفي السكر الجنون.افتريت على الكلام وأبعدت القافلة من العيان وسرت وحدي أحفر الذوات.تعبت والراحلات جميعها بوار قلم جرح السكون ونز الإنسانكانت الكلمة البداءوكانت الانتهاء دعي ربا مُلكه ودُعِي الذي عاش بلا عورة وخط وجر الظلام.*البيت خلف الحضرة مُخلِص للصدر الظمآن النور مُوزَع بلا فرقة على رؤوس شاءت الزوال.أترى ريا تكوّن بلا خشية ولا خوف الخواء؟ربي الذي أعطى الدليل وأشبعني شكا فيه وفي النهاية روى الكنه بالجمال.*زليخة تعرت ليوسف وعريها كان الاعتزال الدنيا ثوب غُسل والوجد ثوب الزفاف،شبِع الذي تخلى من كل ما أضناه الخيال وابتلى بالمحبة لقاتله والسلام.*إلهي، أنت تعلم أني مهما عينتُك، حقّرت كمالك والحجاب. وضممت انتحاري ووحدة الكيان. إلهي بدني غُمتي والجسوم غُمة العاجز للشهود، والرائي للنسُوب بين حقك والوجد فيك.إلهي لست مُدّيَّنا فهل عزتك تمنع المُرتاب؟إلهي، قلبي خاف رؤيتك عندما تجليت في المتاهة، نورا يعلو فوق أي فوق ولا يعرج في المكان.إلهي نضج كلي، وكان ترجمان الذي خاف قلبه وكفر عقله من الالام.لو كتبت مهما كتبت، حقك من عاجز كثرة البيان.#السعيد_عبدالغني#elsaied_abdelghaniلينك الديوان:https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A3%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%85-pdf ......
#أترى
#تكوّن
#خشية
#الخواء؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754053

مهند طلال الاخرس : مصيرنا هو مصير فلسطين، نصر شمالي
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس مصيرنا هو مصير فلسطين ، كتاب لنصر شمالي يقع على متن 400 صفحة من القطع المتوسط وهو من اصدارات دار المستقبل في دمشق والصادر بطبعته الاولى عام 1995.هذا الكتاب مجموعة مقالات (39 مقال) يتناول الكاتب فيها مواضيع متنوعة تتعلق كلها بالصراع العربي الاسرائيلي، وبحيث يفرد مقالات القسم الاول( 1 ولغاية 19 ، ص 5 الى 228)، للتعريف بالصهيونية واليهودية ونشأتها واهدافها وحدودها الاولية في دولة الخزر الارية، ويتطرق لتراثها الديني وتحريفاته واسبابه، ثم يسرد وبشكل موثق ومكثف اسباب قيام تلك الدولة في ذلك المكان واسباب اعتناقها اليهودية كديانة، ثم يسجل الاسباب التي ادت الى انزياح ونزوح تلك الدولة نحو الشرق الاوروبي، ثم يتناول دور اليهود في الازمات العالمية وبالذات الحرب العالمية الاولى والثانية، اضافة لدورهم المالي والربوي في خدمة القضايا التي تخصهم وتخدم الامبريالية، اضافة لتطرق الكتاب في فصله الحادي عشر لقصة غرف الغاز النازية مع التحقيق فيها وتبيان مدى زيفها وكذبها، وصولا الى عقد المؤتمر الصهيوني الاول وحيثياته وتقاطع المصالح، ونشوء الغيتو اضافة الى استفحال خطر اليهود في اوروبا بحيث اصبح الاوروبيون ينظرون اليهم كآفة اجتماعية وسرطان وجب اجتثاثه، ويورد الكاتب شواهد ودلائل واعترافات كثيرة وغنية لاثبات حقيقة ماذهب اليه خاصة في موضوع كيفية معالجة الحركة الصهيونية لملف احجام اليهود عن الهجرة الى فلسطين والوسائل التي استخدمتها الوكالة اليهودية لتنفيذ مآربها، اضافة الى استعراض نشاط الوكالة اليهودية والحركة الصهيونية في توفير سبل النجاح لمخططها الرامي لاقامة كيانهم في فلسطين، ومن جملة هذه الوسائل الضغط على الدول للتصويت لصالح قرار التقسيم، اضافة الى استعراض اوجه النشاط الصهيوني ضد سورية ولبنان ومصر والعراق، وصولا ابى ذروة الاحداث بصدور قرار التقسيم والحديث بشكل خاص عن دور الرئيس الامريكي ترومان كمؤسس للكيان الصهيوني.في هذا الفصل يوجز لنا الكاتب تاريخ الصهيونية واليهودية بكثافة وغزارة توفر علينا مئات المراجع والمصادر، بما يشكل مدخلا معرفيا جزلا ووافرا للالمام باصل وتاريخ الصراع والعوامل المؤثرة به، وهذا ان دل على شيء فهو يدل على حجم الثراء المعرفي الذي يتمتع به الكاتب وتقديمه لنا على طبق من ذهب، كل هذا بمقصد بث قيم الوعي ونشرها بين صفوف الامة، بغية امتلاك الوسائل الملائمة لمواجهة هذا السرطان(اسرائيل) القاعدة العسكرية المتقدمة للامبريالية العالمية ورأس حربتها في المنطقة العربية .القسم الثاني ويمتد من الصفحات 229 وحتى الصفحة 298، وفيه يتناول عبر سلسلة مقالات نكبة 1948واسبابها وتداعياتها. فيتحدث عن الحروب الصليبية ويتناول اوضاع فلسطين قبل الكارثة، ويتحدث عن ابطال الامة وفلسطين، وعن تأسيس جيش الانقاذ، ويستشهد على هذه المرحلة بثلاث مذكرات رئيسية : الفريق عفيف البرزي ومذكرات عبدالله التل كارثة فلسطين، ومذكرات فوزي القاوقجي، في هذا الفصل احداث ومعلومات غنية ومزدحمة عن احداث نكبة الشعب الفلسطيني سنة 1948 .القسم الثالث يمتد من 299 وحتى نهاية الكتاب، وفيه يتناول الكاتب مشاريع التسوية والحلول السلمية وارهاصاتها الكامنة ومخرجاتها البائسة والبائنة للعيان وصاحب البصر والبصيرة من حينه، يضاف اليها تسجيل سريع ومكثف لمحاصرة الغرب والصهاينة لفكرة المعرفة والحقيقة والحرص على عدم نشرها وشيوعها لتبقى الامة محاصرة تتخبط من خساراتها المتتالية حتى تنقرض وتختفي.في الصفحة 393 والصفحة 394 يورد الكاتب خلاصة ذات قيمة تصلح لان تكون ادبية معرفية وتراثا وطنيا وثوريا ......
#مصيرنا
#مصير
#فلسطين،
#شمالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754052

السعيد عبدالغني : شذرات الذي خلى واختلى
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أهدي مديونية صدق بلا فرض حقيقةعلى المعنى للعالم.*الشكل الغامض للجمال كوظيفة هو التعدي على جدر الحكاية الثابتة للشكل.*تلخص بعض القصائد، الكثير من الفلسفات، الاديان.. والسرود فيها بلا راو، بلا أنا مهما كانت حروفها مجنسة.*هذه الأرض سم لقدميوالخطوات في المجرد جميعها.*آسفت المرايا على وجهي وانا أكتبكتشكيل.*شطح من أرخصه العالم وأغلته وحدتك بالسكرات جميعها.*أقدم كل ما تبقى كقربان للغة رغم أن المذبح سممني بالجنون.*تعلل الموسيقى بلا استنتاجات منطقية وفلسفية، الالم، جمالية تزيد بالشك في اللغة.*هاتي زفيرك، شهيقي موؤود بالعدم.*المعية للذي لم تعرفه اللغة الساكن في الانوار خلف السحب والراكض بلا شكل في ماوراء النصوص.*لا يحتجب إلا من استطاع الظهور كله وزهد.*المركوز بضاعة الذي يريد التقليد.*لا يزيل النقد حجبي، المحبة تفعل والعنف أيضا.*القصيدة مؤسسة على التاريخ والتجارب والمعارف وعلم النفس.. إنها لاوعي عام في غيرية اللغة.*أجالس الكثير ولا صديق لي حتى ذاتي ائتلاف آخرين.*يولد كل شيء من حيز لامنطقي فوضوي ويحيا يحن إلى رحم فوضاه المجهول.*حدود البصري لا تتلغون، حدود اللغوي لا تتمرأى.*الذي سُمِي بلا شِعركالذي وُجِد بلا شر.*لو شققت صدري ستجد كل المعاني مخذولة والرماد بلا رطوبة.*تركت الذي نأى، لكني لم أهمله كطيف بري يعدو في صدري، لكن هل هو هو الأنطولوجي؟ أم تسيس الألم لجوهر نابذ.؟*لا يُمكن مسامحة من آلم إما أن أعدل في شري وإما أن أتفوق في الزهد.*أحتضن المعنى بدلا عن الأشخاصأكتب لهم بدلا عن الزلفى منهم أتلصص على حزي للروابط وأفقد حبري بدلا عن اللمسلينك الديوان:https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A3%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%85-pdf ......
#شذرات
#الذي
#واختلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754051

جاكلين سلام : حوار جاكلين سلام مع المخرج العراقي صائب غازي حول الإعلام ورسالة الفن وكندا...
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام العمل والإخراج ما بين الفضائيات العربية في الشرق والأفلام الوثائقية من كنداأجرت الحوار جاكلين سلام، من تورنتو /كندا، ربيع 2022 مقدمة : نعود إلى سلسلة الحوارات التي بدأتها منذ فترة بغاية تسليط الضوء على أهمية العمل الفني والإبداعي في سيرورة المجتمعات وتقدمها. انطلق في هذا الحوار مع تجربة مهمة وغنية وطويلة في الإعلام سواء في الشرق، أو في كندا. أركز على هذه التجربة بالتحديد لأن الاستمرار في تقديم عمل فني من الساحة الكندية وإلى الشرق ليس عملاً سهلاً بسبب التحديات الكثيرة التي يواجهها الفرد-المهاجر بعد هجرته إلى هذا المكان البعيد نسبياً عن بؤر الحدث السياسي العالمي والاقتصادي. رغم كون كندا ملاصقة لأمريكا حدوديا في أكثر من موقع ورغم تغير الدورالذي تلعبه كندا حالياً على الساحة الدولية. المميز في تجربة المخرج صائب غازي، اجتهاده في التقاط مواضيع جديدة ومعاصرة، وعدم انقطاعه عن مواصلة الإبداع والإخراج وابتكار مادة تستهوي ميوله الجمالية الإنسانية، وذات صلة بالمهجر الكندي الذي يقيم فيه حاليا. وهذه التجارب مميزة انسانيا وإبداعيا كما سنقرأ في سياق الحديث الذي أردته إن يكون إضاءة على تجربة مضيئة أساسا، و أن يكون نافذة للتعريف بالمحيط الكندي.شخصيا وبحكم إقامتي الطويلة هنا أعرف كم عسير على الفنان والكاتب المهاجر أن يبقى على صلة بأحلام التواصل مع تلك البلاد التي جاء منها وهو يحمل حلمه المشرع على السلام والإخاء والشراكة في المحمول الإنساني الكوني. في هذا الحوار الغني بالخبرة الأكاديمية والميدانية في حقل الإعلام المرئي والمسموع يأخذنا المخرج الدكتور صائب غازي للتعرف على محطات مهمة في حياته العملية التي بدأت في العراق، ثم أخذت مداها في قناة الجزيرة الفضائية القطرية حيث كان يعمل مخرجا ومدربا فنيا لسنوات، ومن ثم في قناة "الحرة" في واشنطن- أمريكا، وغيرها العديد، وصولا إلى الاستقرار والمراسلة من كندا لتقديم بعض الوثائقيات المميزة لقناة "العربية" وليس حصراً. - ويجدر بنا الإشارة إلى آخر مشاركاته من كندا الى الشرق الأوسط، عبر مشاركة فيلم "قرارات حمقاء" في مهرجان سوس السينمائي للأفلام القصيرة، المغرب، سيكون في شهر ايار/مايو 2022.*هنا حوار هذه التجربة الإبداعية وفي نهايته تجدون نبذة عن التجربة المهنية والدراسات الأكاديمية ومحطات عمل الدكتور صائب غازي. جاكلين سلام: أطلعت بإعجاب على سيرتك الإبداعية ومحطات عملك في أهم القنوات الفضائية التلفزيونية كالجزيرة والحرة وغيرها، والآن أنت تقيم في كندا منذ سنوات. كيف تصف هذه الإنتقالة من محيط عملي عربي إلى كندا، بلد الإقامة الحالي؟ حبذا لو نتطرق إلى النجاحات والمعيقات والآمال بخصوص العمل التلفزيوني والسينمائي الذي يواجه مصاعب شتى بنظري. صائب غازي: الإنتقال الى كندا لم يكن بالأمر اليسير بالمطلق اول الصعوبات التي واجهتها هي الجو البارد والثلوج حيث أنني كنت أعيش طوال حياتي في بيئة دافئة وحارة بين العراق والخليج ، فضلا عن افتقادي للاجواء الفنية والثقافية والمحيط الاعلامي الذي كنت اعيشه بين زملائي واصدقائي في قناة الجزيرة وحضوري الدائم للمهرجانات والمنتديات الثقافية التي كانت تقام في قطر والمنطقة العربية ، كما واجهت صعوبات العمل قي تخصصي بمجال الفن أو الاعلام في كندا حيث يفضلون دائما خريجو الجامعات الكندية أو ممن يمتلكون خبرة عمل في المؤسسات الكندية. حاكلين سلام: في زمن السوشيال ميديا صار استخدام الموبايل ممكنا في انتاج تسجيلات أفلام قصيرة جدا. سبق أن حضرت دورة تدريبي ......
#حوار
#جاكلين
#سلام
#المخرج
#العراقي
#صائب
#غازي
#الإعلام
#ورسالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754050

سعد جاسم : الحكاية كلُّها
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم تعالي كي أَدُلَّكِ على شجرةِ الغواية ولكنْ ارجوكِ لاتقطفي منها تفاحةَ اللذَّةِ والخطيئة فأبتلي أنا هذه المرّة كما ابتلى من قبلأبي المُغَفّلُ المسكينالذي اصبحَ ضحيةَ ابديةتدعو للسخرية والمرارةأَلَيْسَتْ هذهِ هيَ الحكاية في حقيقتِها المغيَّبةِفي أَساطيرِ الأوَّلينَ والآخرينَ أَيضاً ؟ ———————-20 - 4 - 2022 ......
#الحكاية
#كلُّها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754049

الطاهر المعز : حرب مُستمرة من 1917 إلى 2022
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز خاضت الدول الغربية ، وخاصة إنغلترا وفرنسا، بين سنتَيْ 1918 و 1922، حربًا ضد الثورة البلشفية في روسيا، فاستخدمت الجيوش الأوروبية أراضي أوكرانيا بينما استخدم الجيش الأمريكي أراضي سيبيريا، لمحاصرة روسيا ومهاجمتها.مولت المصارف الأمريكية، خلال فترة ما بَيْن الحَرْبَيْن العالمِيّتَيْن، التنمية الصناعية (بما في ذلك الصناعة العسكرية) لألمانيا النازية، وعندما بدأت هزيمة ألمانيا النازية في ستالينغراد، بدأت الولايات المتحدة منذ العام 1944 تُبَلْوِرُ وتحفِّزُ وتدْعَمُ مشروع إعادة حِلْفِها القديم إلى الحياة، وتقوية الدول الحليفة مثل بولندا وفنلندا ودول البلطيق ورومانيا، لمواجهة الاتحاد السوفيتي، ثم بدأت الولايات المتحدة تُخَطِّطُ، منذ 1948، لتصفية الإتحاد السوفييتي الذي خرج مُنتصِرًا من الحرب العالمية الثانية، رغم تواطؤ الدّول الرأسمالية "الغربية"، ويرتكز المُخطط الأمريكي (لسنة 1948) على السيطرة الأمريكية على أوكرانيا، وبدأت في تنفيذ المُخَطّط بالتّحالف مع المجموعات النّازيّة التي ساعدت الجيش الألماني النازي المُحْتَل، ومن هذه المجموعات مُنظمة "أون"، وهي منظمة فاشية أسسها ستيفان بانديرا، بدعم وتمويل من ألمانيا والفاتيكان، وفقًا لوثائق الأرشيف لوزارة الخارجية الأمريكية التي رفعت عنها السرية والتي كشف عنها المؤرخون الأمريكيون مثل غريغور ميتروفيتش وريتشارد ألدريتش أو بنيامين تروملي.إن إرادة ألمانيا والفاتيكان والولايات المتحدة للاستيلاء على أوكرانيا والسيطرة عليها قديمة. كانت ألمانيا تدعم وتمول القوميين من أوكرانيا ودول البلطيق منذ ثورة 1917، لإحباط برنامج الإصلاح الزراعي وإفشال انضمام المستعمرات الروسية السابقة إلى اتحاد الجمهوريات الإشتراكية، كما دعمت ألمانيا، قبل الانتصار الانتخابي للنازيين (1933) بوقت طويل، أعداء الثورة وكبار ملاك الأراضي الذين كانوا يستحوذون على الأراضي الزراعية الروسية، ثم دعمت ألمانيا "منظمة القوميين الأوكرانيين" (OUN) ، التي أسسها ستيفان بانديرا، وغيرها من المنظمات الفاشية المناهضة للشيوعية ولروسيا، وبالمُقابل ساعد أعضاء هذه المنظمات جيش ألمانيا النازية الغازي أثناء احتلال بولندا وأوكرانيا وروسيا، وارتكب أعضاء هذه المنظمات مذابح بتشجيع من الجيش الألماني وبمباركة الفاتيكان.كان اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية هو العدو الذي وجبت هزيمته، قبل وبعد الحرب العالمية الثانية، وما تأسيس حلف شمال الأطلسي (ناتو) سنة 1949، سوى خطة أمريكية تهدف استخدام أوروبا المُنْهَكَة لمحاربة الاشتراكية، فأقامت الولايات المتحدة قواعد جوية بحرية كبيرة في بريطانيا العظمى وألمانيا وإيطاليا واليونان، وأصبحت هذه القواعد يمثابة محطات تجسس أو نقاط انطلاق أو نقاط للتزود بالوقود للسفن أو الطائرات التي قصفت ليبيا والسودان وتونس (الطائرات الصهيونية التي تزودت بالوقود في إيطاليا في الأول من تشرين الأول/اكتوبر 1985)، وللتذكير فقد تأسس حلف وارسو بعد أربع سنوات من حلف الناتو، وكان بمثابة الحلف الدفاعي، خلافًا للناتو.بعد انهيار الاتحاد السوفييتي ، تم حل حلف وارسو، لكن بالمقابل، توسّع حلف شمال الأطلسي وارتفع عدد الدّول الأعضاء إلى ثلاثين دولة، شَملت دول أوروبا الشرقية، لِتُصْبِح القواعد العسكرية للناتو (القواعد الأمريكية في الواقع) على حدود روسيا، فيما فرضت الولايات المتحدة انضمام دول أوروبا الشرقية إلى الاتحاد الأوروبي، حتى لو لم تستوف الشروط المطلوبة للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي.خلال لقاء "بوخارست"، عاصمة رومانيا، في نيسان/أبريل 2008، أعربت الولايات الم ......
#مُستمرة
#1917
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754048

محمد عبد الكريم يوسف : الفراولة، إدوين مورجان
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الفراولة إدوين مورجاننقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفلم يكن هناك قط فراولةمثل تلك التي كانت لدينابعد ظهر ذلك اليوم القائظونحن نجلس على عتبة النافذة الفرنسية المفتوحةنواجه بعضنا البعضركبتيك متشابكة في ركبتيوالأطباق الزرقاء في أحضاننا كانت الفراولة لامعةفي ضوء الشمس الحارغمسناها في السكرونحن ننظر إلى بعضنا البعضلا نستعجل العيدليأتي لوحدهبالأطباق الفارغةوضعت الأطباق على الحجر معامع شوكتين متقاطعتينوانحنيت نحوكحلوة في هذا الجو الجميلوحضنتك بذراعيمثل طفل وتذوقت من فمك المتلهفطعم الفراولةالعالق في ذاكرتياتكئ مرة أخرىدعنى أحبكدع الشمس تضربالنسيانساعة واحدة من بين كل الساعات و الحرارة شديدةوالبرق في الصيفعلى تلال كيلباتريكدع العاصفة تغسل الأطباقالنص الأصليSTRAWBERRIES EDWIN MORGAN ......
#الفراولة،
#إدوين
#مورجان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754067

عزيز حميد : الأمة المرضعة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_حميد مع الاعتذار لروح الرصافي الكبير...........لقيتها ليتني ما كنت ألقاهاتجر من خلفها ظلاترنح من ثقل الأسىفأضناهاحيرىعلى رصيف الزمان تقفوروائح العابرينوكلما همتبالطريق خطواتناثرت منها خطاهاأحلامها رثةوالروح غافيةوالأثداء جفتمن فرط ما رضعوايا ليت من رضعواكانوا رعاياهاما عاد الخيل يعرفهالا رمحولا قرطاسولا قلمأمة كانهافي المدى عدمباعت ارضهاباعت سماهاثم أخفتبين قبور موتاهامحياها ......
#الأمة
#المرضعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754066

تشي غيفارا ابن الزهراء ابن الزهراء محمد فكاك : عن أي دين واسلام لا نجد فيه طموحنا للاسهام في تحريك الجامد الراكد في المغرب، ويجد فيه المفكرون والمبدعون أنفسهم والبهجة والمعرفة وطاقات الامال والافا ق والتسلح بروح الانسان السامية العالية المقدامة والعقل الانتقادي العلماني التحليلي والا وفهو اسلام البؤس والعدمية والاحباط
#الحوار_المتمدن
#تشي_غيفارا_ابن_الزهراء_ابن_الزهراء_محمد_فكاك لماذا لا تتحرك أحزاب المعارضة "البرجوازية البرلمانية الديمقراطية الاشتراكية-سهوا- للنضال والكفاح، حتى تتبرأ من عصابات ومافيات" علوية" جلاويةليوطية موسادية ليكودية موصادية تلمودية اسرائيلية صهيونية امريكية امبريالية؟ لماذا أغراهاالملك بالدخول في "دواب البرلمان" ليشهدوا دماء شعبهم نازفا متدفقا منسكبا من شذى العطر والزهر والياسمين واللؤلؤ والذهب والحرير والعوسج، مقابل أن تندس كمعارضة رسمية في معاطف ملكية مصاغة و مجلوبةمن لندن وباريس، فاذا دخلت قبة الدواب البرلمانية الفردوسية "نسيت نفسها والذبان والجرذان شهود عيان على ترفهاالجديد، وسهوها وعدم مبالاتها بهموم ومشاكل وقضايا المعذبين والمحرومين والمقهوريبن، فتوارت المبادئ والقيم والرامج رويدا رويدا، وأدارت وجوههم عن تشاكيات الناس، بتحريض وزير العدل بمنع صراخات المظلومين المعوزينن، لأن الظروف الموضوعية قد تبدلت وتغيرت، فما عاد من دور"لبرلمانيي الشعب أو كما ادعوا ذلك، انصاتا واستماعا لصوت الجماهير المكلومة بل فقط لمناجاة أنفسهم ومصالحهم وأنانيتهم، وأن من لا ينتهز هذه الفرصة ليغتني ويثرى، فلن يجدها الا في في الوقوففي ظل قلوبهم يشمون الهواء ورائحة المؤرخات من خلفهم.ان برلماني الديمقراطبون الاشتراكيون أول ما يستدلون على خياناتهم لقضايا وهموم وأزمات البؤساء والمعذبين لكي يرتاحوا ويتخلصوا نهائيا من الأسئلة المضرة الضارة، يفتشون من كل جهة نسيها حارسات البلمان- السجن لأحكام اقفالها، لأن "مالك كبار الملاكين العقاريين والشركات الاحتكارية الاستغلالية متعددة الجنسيات وفي مقدمتهم" شمعون السادس ومافيات الدين الافيوني الذين، اهم لم يعودوا يطمئنون على مصائرهم التي أصبحت في كف عفريت الذي ليس من الجن، ولكن من الذين عندهم علم من الكتاب، انهم يخافون على خوفهم حتى من الكواكب والنجوم والشموس والأقمار أن تبوح بأسرارهم ومخططاتهم ومؤامراتهم. ومن أجل هذا يقومون بصلوات التراويح للتوقف عن الغضب منهم تلك النجوم وترضى عنهم هذه الكواكب. ان البؤساء يتساءلون.. كيف يركع شمعون السادس ويسجد ويصلي ويطيل في الصلوات والتراتيل والتراويح؟ لا أستطيع يقول الامام.. لا أستطيع أن أجيب صراحة خوفا من أن تنتشيءالأجوبة فتشيء بي، وتلك - لعمري وحياتي-نهايتي بمجرد لكزة من حذاء سيدي وحتى لا أتهم بأفشاء الأسرار، لا أصلي بالناس وبالملكالامعصوم العينين أمام الكاميرات كي لا أرى ولا أبصر ولا أرى. لأن الصلاة بالملك هو ضرب من التورط والرهبة. فأنت لا تكتفي بخلع نعليك، وأردائك بل يجبأن لا أقرأ البسملةولاقصر السور والايات، الا بقتل الروح بل ان كلي خواء وعراء، فلا أنا حي ولا أنا ميت. بل بين بين.خريبكة.المغرب23.04.2022 ......
#واسلام
#طموحنا
#للاسهام
#تحريك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754065

سري القدوة : نحو استراتجية عربية لمواجهة الاعتداءات على الاقصى
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ناقشت اللجنة الوزارية العربية المكلفة بالتحرك الدولي لمواجهة السياسات والإجراءات الإسرائيلية غير القانونية في مدينة القدس المحتلة اجتماعها الطارئ عبر اجتماعها بدعوة من الأردن الاسبوع الماضي وكان من اهم توصيات اللجنة وضع اساس سياسي لمواجهة التصعيد الإسرائيلي الخطير في المسجد الأقصى المبارك وبلورة تحرك مشترك لوقف الاعتداءات والانتهاكات الإسرائيلية في مدينة القدس المحتلة المقدسات ووقف العنف واستعادة التهدئة الشاملة .ومن ضمن اولويات العمل لمواجهة مخاطر التهويد والاعتداء على المسجد الاقصى اعادة التأكيد دور الوصايا الهاشمية التاريخية التي يتولاها جلالة الملك عبد الله الثاني في حماية الأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية في القدس والوضع التاريخي والقانوني القائم فيها وضرورة إزالة جميع القيود والمعيقات التي تقيد عمل دائرة الأوقاف في إدارة شؤون المسجد الأقصى المبارك والحفاظ على مرافقه.مواصلة الاعتداءات والانتهاكات الاسرائيلية بات يمثل استفزازا صارخا لمشاعر المسلمين وتقويضا لحرية العبادة وحرية وصول المصلينالى المسجد الاقصى مما ينذر بإشعال دوامة العنف ويهدد الأمن والاستقرار في المنطقة والعالم وان التصعيد الإسرائيلي الخطير وما يمثله من محاولات مرفوضة ومدانة لتغيير الوضع التاريخي والقانوني القائم وتقييد حرية المصلين والجهود المبذولة لوقف التصعيد وإنهاء دوامة العنف واستعادة الهدوء .في ظل مواصلة العدوان السافر وتصعيد جميع الممارسات الإسرائيلية اللاشرعية المستهدفة تغيير الوضع القانوني والتاريخي القائم في المسجد الأقصى المبارك والحرم القدسي الشريف لا بد من التوضيح بان أي محاولة لفرض تقسيمه زمانيا ومكانيا هي محاولات لا يمكن التسليم فيها وإنها مرفوضة وتشكل خرقا سافرا للقانون الدولي ولمسؤوليات دولة الاحتلال القانونية بصفتها القوة القائمة بالاحتلال .ومن منطلق مواجهة التحديات الراهنة يجب العمل اولا على تعزيز صمود الشعب الفلسطيني وقيادته ومؤسساته في دفاعهم عن مدينة القدس ومقدساتها وفي مقدمها المسجد الأقصى المبارك والحرم القدسي الشريف ودعم صمود الشعب الفلسطيني وحقوقه المشروعة وفي مقدمها حقه في الحرية وإقامة الدولة المستقلة ذات السيادة على خطوط الرابع من حزيران 1967 وعاصمتها القدس الشرقية على أساس حل الدولتين وفق القانون الدولي ومبادرة السلام العربية والمرجعيات المعتمدة لعملية السلام .وبات من المهم ان يعمل المجتمع الدولي خصوصا مجلس الأمن إلى التحرك الفوري والفاعل لوقف الممارسات الإسرائيلية غير القانونية والاستفزازية في القدس والحرم الشريف وحماية للقانون الدولي وميثاق الأمم المتحدة وللحيلولة دون تفاقم موجة العنف وحفاظا على الحقوق التاريخية والوضع القائم في القدس وتحمل مسؤولياته في حفظ السلم والأمن الدوليين، وتطبيق قراراته ذات الصلة بمدينة القدس الشرقية، وأهمية استمرار تنسيق الجهود بين جامعة الدول العربية ومنظمة التعاون الإسلامي بهدف حماية مدينة القدس المحتلة ومقدساتها والحفاظ على هويتها العربية الإسلامية والمسيحية ودعم العمل المؤسساتي العربي والإسلامي وتكثيفه لدعم القدس والمقدسيين وخصوصا دور لجنة القدس عبر وكالة بيت مال القدس .استمرار سياسة الاحتلال باتت تعكس تبعات ستكون كارثية على المنطلقة في ظل استمرار غياب الآفاق السياسية والضغوطات الاقتصادية على الشعب الفلسطيني ولا بد هنا العمل على المستوي العربي من اجل تكثيف الجهود الإقليمية والدولية لاستعادة التهدئة الشاملة والحفاظ عليها وإعادة إطلاق مفاوضات جادة وفاعلة تعيد الثقة بجدوى ......
#استراتجية
#عربية
#لمواجهة
#الاعتداءات
#الاقصى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754064

علي العطار : التهديد النووي
#الحوار_المتمدن
#علي_العطار ان اعادة النظر في النظام العالمي الجديد ممكنة بدون مغامرات عسكرية وتهديدات جوفاء باستخدام اسلحة نووية هي اقرب الى الهلوسات التي تثير الهلع، فارغة من المعنى العسكري وممتلئة في آن معا ارهابًا سياسيًا وابتزازًا اقتصاديًا. نشر معهد الدراسات الاستراتيجية في لندن مضمون دراسة اجراها بعد انفجار محطة تشيرنوبل حول كمية السلاح النووي الموجودة في "الاتحاد السوفياتي" والولايات المتحدة الاميركية مبينا انها كافية لتدمير الكرة الارضية ست مرات. علما ان الدراسة آنذاك لم تشمل نادي الدول النووية ـ فرنسا، بريطانيا، الصين- ولم تتضمن احتمال انفجار المحطات والمفاعلات النووية المدنية في حال نشوب حرب. وانفجار مفاعل تشيرنوبل سنة 1986 شاهدٌ على حجم الكارثة التي وقعت نتيجة سيل من الاخطاء البشرية. والآن مع توسع نادي الدول النووية التي تمتلك محطات نووية مدنية وعسكرية، جاء تهديد الرئيس الروسي عندما أمر جنرالاته بوضع السلاح النووي في حالة تأهب ليثير حالتين: حالة من الذعر والفزع متولدة عن شخصية "بوتين" الاستبدادية حيث لا يثنيه شيء عن تنفيذ افكاره، مؤيَّدا من وزير دفاعه ورئيس مجلس أمنه القومي، وحالة من السخرية والاستهزاء يثيرها سؤال؛ من المنتصر بعد تنفيذ تهديده الاخرق باستخدام السلاح "النووي"؟! وهذا التهديد يعبر عن موجة من الغطرسة تجتاح القيصر الجديد، ومحاولة هروب الى الامام نتيجة فشله في تطويع اوكرانيا وتركيعها. يرى "بوتين" العالم من فوهة بندقية وهو متربع فوق دبابة متكئا على صاروخ بالستي، لذا لم يستطع بناء اقتصاد يسمح لروسيا ان تكون قوة عظمى منافسة الا في مجال الصناعات العسكرية. وهذا التوجه يتلاءم مع فلسفة "القيصر" في الحكم، التي تكونت خلال عمله في الـ "كا جي بي" القائمة على رفض الاعتراف ان الفشل الاقتصادي كان من اهم اسباب انهيار الكتلة الشرقية. يظهر اندفاعه في تطوير صناعة الاسلحة، مهملا باقي القطاعات، في حجم الناتج القومي لروسيا الذي يتساوى مع اسبانيا وتتجاوزه ايطاليا، حيث يؤدّي هذا الاهتمام الى فرض سلطته واستمراريتها في التحكّم والسيطرة على الدولة ومفاصلها، واضعافِها في حكم الشعب فتلجأ الى العنف المفرط وكم الافواه لقمع اية معارضة. ومع تعديلات بوتين الدستورية التي ضمنت له الاستمرار في الحكم حتى سنة 2036 لم يعد باستطاعته التراجع في الحرب الاوكرانية لأن مستقبل نظامه السياسي سيهتز، فهو يريد الخروج منها منتصرا، لذا اطلق على ما يجرى "عملية عسكرية" دافعا الى تقسيم اوكرانيا عبر اتفاقية، يسعى ضمنا للوصول اليها، شبيهة باتفاقية "عدم الاعتداء" بين ستالين وهتلر التي قضت بتقسيم بولندا عشية الحرب العالمية الاخيرة، معلنا عبر هذه "الاتفاقية " المنشودة ان النظام العالمي دخل مرحلة جديدة، وانتهت القطبية الاحادية. وليس مستبعدا ان يلجأ الى تدمير مدن وبلدات اوكرانية ليزعم انه حقق الاهداف من "عمليته العسكرية" كي يتلقى دعما داخليا يحتاج اليه للاستمرار واعلان الانتصار "المزعوم" في ذكرى النصر في 9 ايار، مستغلا الشعور القومي للشعب الروسي وحنينه الى الاتحاد السوفياتي، عازفا على وتر ما احلى الرجوع اليه. التطور والتقدم الحقيقي يتحقق عند سيادة العقل وسيطرته، حيث تكون القوة اداة من ادواته، وهذا ما تفتقده روسيا. أما في ظل سيطرة القوة التي تفرض على العقل ان يكون تابعا لها تحصل الكارثة التي يبشر بها الزعيم الروسي. يقول "مارك فينو" الخبير في مركز جنيف للسياسات الامنية: ان بعض الاسلحة النووية الموجودة هي بحكم الواقع جاهزة للاستعمال ويمكن اطلاقها خلال عشر دقائق. ويؤكد على وجو ......
#التهديد
#النووي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754063

حسن أحراث : في ذكرى استشهاد المناضل محمد كرينة أي حصيلة؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث لن أوفي الشعب المغربي ومناضليه حقهم من خلال حديثي عن حصيلة 43 سنة بعد استشهاد المناضل الشاب محمد كرينة، سأذكر فقط كعناوين بارزة العديد من الانتفاضات الشعبية والعديد من المعارك العمالية البطولية واستشهاد واختطاف واعتقال وتشريد العديد من المناضلين..لكن، لماذا بعد كل هذه التضحيات، لا تزداد أحوال شعبنا إلا ترديا وتقهقرا؟طرحت أسئلة عديدة، وقُدمت أجوبة عديدة، لكننا لم نتقدم وما يناسب حجم وقوة السخاء النضالي لأبناء شعبنا. بدون شك، هناك متغيرات كبرى إقليميا ودوليا، وهناك "جنون" امبريالي وصهيوني ورجعي مُدمر يستهدف الشعوب المضطهدة، لكن ليس لدرجة الخنوع والخضوع الراهنين.. استشهد المناضل محمد كرينة في 24 أبريل 1979، ونضالات شعبنا في توسع ملحوظ. استشهد مناضلا من أجل قضية شعبه ومن أجل قضية الشعب الفلسطيني، إنه شهيد قضيتين عادلتين.. استشهد في ظل دينامية نضالية متصاعدة، تميزت بإضرابات مشهودة في قطاعي التعليم والصحة (10 و11 أبريل)، وتُوجت بالانتفاضة الشعبية المجيدة في 20 يونيو 1981.لقد كان حتى ذلك الحين دور جلي للأحزاب والتنظيمات السياسية الديمقراطية والتقدمية وكذلك النقابية (الكنفدرالية الديمقراطية للشغل بالخصوص، مرحلة التأسيس) والثقافية (اتحاد كتاب المغرب والجمعيات بالخصوص)؛ سواء تعلق الأمر بالأحزاب الإصلاحية (الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية والتقدم والاشتراكية) أو الحركة الماركسية اللينينية المغربية التي كان إشعاعها وتأثيرها مستمرين، خاصة والحضور القوي للمعتقلين السياسيين المنحدرين منها (السجن المركزي).عموما، كانت وظيفة الحزب السياسي وأداؤه ملموسان بالساحة السياسية؛ وذلك عكس القوى الرجعية التي كان حضورها باهتا رغم اكتساحها للعبة الديمقراطية بدعم النظام وحمايته لها.اليوم، حتى تلك القوى السياسية التي كانت محسوبة على الخندق الإصلاحي بات حضورها باهتا كقوى ملتحقة بالخندق الرجعي؛ وحتى القوى السياسية "الجديدة" خبا "نورها"، عن طريق الاضمحلال (منظمة العمل الديمقراطي الشعبي) أو التواطؤ مع النظام. فلم نعد نر الحزب السياسي الآن إلا بمناسبة الانتخابات التشريعية والجماعية أو إبان توزيع حصص الدعم المالي (الفتات). فكل الأحزاب السياسية وكذلك النقابات تختبئ في جبة الاجتماعي أو الحقوقي، عدا الأحزاب الرجعية المختبئة داخل أسوار البرلمان. وهو ما عشناه عشية الذكرى 43 لاستشهاد المناضل محمد كرينة، من خلال وقفات الجبهة الاجتماعية المغربية اليوم، 23 أبريل 2022؛ الجبهة التي تتكدس في "أروقتها" أكياس من الأحزاب والنقابات والجمعيات...لقد نُظمت وقفات مُنددة بارتفاع الأسعار وتدهور الخدمات الاجتماعية، وغاب عنها العديد من مكونات الجبهة، ومنها القوى الظلامية التي استعرضت عضلاتها بمناسبة وقفة فلسطين بالرباط؛ كما غاب عنها "طيف" الشهداء، وخاصة طيفك، حيث تزامن ذكرى استشهادك وهذه الوقفات..!!مر على استشهادك أيها البطل 43 سنة، وكانت كافية لقتل الوظيفة السياسية للحزب. 43 سنة شلت التفكير النقدي وكسرت سواعد بناء الأحزاب المكافحة، إصلاحية أو ثورية. 43 سنة أجهز النظام القائم أثناءها على كافة آليات المقاومة وعلى محاولات بناء الذات المناضلة الحاملة لمشعل الطبقة العاملة...إن الحصيلة أيها الشهيد الشاهد هي موت الأحزاب...وآن أوان دفن "جثتها" المُتحللة/المٌتفسخة، وبالتالي الانصهار في خندق الجماهير الشعبية وفي طليعتها الطبقة العاملة من أجل بناء الحزب الثوري و"تحت نيران العدو"... المجد والخلود أيها الشهيد، شهيد قضيتين..المجد والخلود لكافة شهداء شعبنا.. ......
#ذكرى
#استشهاد
#المناضل
#محمد
#كرينة
#حصيلة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754062

نجم الدليمي : : العداء للشيوعية *
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي إن عداء الشيوعية ، يشكل سلاحاً ايديولوجياً في نهج النظام الرأسمالي العالمي وخاصة في مرحلتة المتقدمة – الأمبريالية ، وهذا الموقف اللاديمقراطي واللاشرعي يعبر عن موقف مصالح الرأسمال الأحتكاري ، والطغمة المالية الحاكمة في الغرب الأمبريالي ضد القوى الأشتراكية والديمقراطية والتقدمية ، ضد الحركة العمالية والحركة الشيوعية العالمية ، وضد الشعوب الفقيرة المدافعه عن تحررها السياسي وتحررها الأقتصادي – والأجتماعي المشروع .أن عداء الشيوعية ، بوصفة رد فعل الطبقة البرجوازية والطبقة الأقطاعية على بناء البروليتاريا لأيديولوجيتها العلمية والطبقية . لقد أزداد العداء للشيوعية في الأيديولوجية البرجوازية مع نمو الحركة العمالية وانتشار نظرية الاشتراكية العلمية ، ومع نشوء المنظومة الاشتراكية العالمية ، ومع تعاظم مكانة ونفوذ البلدان الاشتراكية والأفكار الاشتراكية في العالم ، ومع نفوذ ودور ومكانة الأتحاد السوفيتي كقوة سياسية واقتصادية وعسكرية ... وكقطب رئيس للتوازن السلمي الدولي لصالح الشعوب الفقيرة ، وليس إعتباطاً من ان يشن الأعلام البرجوازي في الغرب الأمبريالي بقيادة الأمبريالية الأمريكية وحلفائها في البلدان النامية من هجوم إعلامي باطل وكاذب حول (( خطر الشيوعية )) و (( خطر موسكو )) و(( خطر الأتحاد السوفيتي )) وغيرها من الخزعيلات الكاذبة والصفراء . خلال الفترة 1946- 1991 ، اي مايسمى بالحرب الباردة .لقد أصبح عداء الشيوعية أساساً فكرياً لسياسة الامبريالية المتوحشة والعدوانية ، وفي ظل الصراع بين النظامين العالميين أصبح عداء الشيوعية نهجاً وايديولوجية رسميا للغرب الأمبريالية بقيادة الأمبريالية الاميركية ، وبواسطة عداء الشيوعية يجري تأجييج نيران الشوفينية والنزاعات القومية والدينية وتبرير عسكرة الأقتصاد والركض ورء التسلح بهدف تحقيق الأرياح الخيالية ، واشعال الحروب غير العادلة والتدخل في الشؤون الداخلية للدول المستقلة تحت مبررات واهية وكاذبة و (( البرهنة )) على اهمية وضرورة قيام الأحلاف العسكرية وبناء القواعد العسكرية في البلدان الحليفة للأمبريالية الأميركية بهدف (( الحماية من الشيوعية )) ؟! .ان السمة الرئيسية لعداء الشيوعية هي السعي الى التشهير بنظرية التطور الأجتماعي العلمية ، اي بالنظرية الماركسية – اللينينية ، ويدعون ان هذه النظرية قد((شاخت)) . وان عداء الشيوعية هي أيديولوجية في منتهى الرجعة وهي تتطابق مع موقف .الفاشية ، الوليد واللقيط الشيوعي للنظام الأمبريالي العالمي ، وليس من باب الصدفة من ان يشن الاعلام البرجوازي في الغرب الامبريالي وحلفائه فكرة المساواة بين الشيوعية والفاشية ، وبين ستالين وهلتر وغير ذلك إلا ان هذه الهجمات الأعلامية هي كاذبة ومشوهة وتخلو من المصداقية والموضوعية أصلأ وهي حملة غير شرعية هدفها تضليل الجماهير ، الشغيلة في الغرب حول (( خطر الشيوعية )) والعمل على ترويج أفكار عدائية مناهضة للشيوعية ليس لها صحة في الواقع الموضوعي .إن من الأسباب الرئيسية التي يستخدمها الاعلام البرجوازي في الغرب الأمبريالي وحلفائه في البلدان النامية ضد الشيوعية هي الأتي :-1- صناعة الكذب بشأن (( الامبريالية )) الشيوعية و (( عدوانية )) الشيوعية وبطرح حجة ان الشيوعية قد وضعت نصب عينها كما يزعمون مهمة (( الاستيلاء على العالم كله )) ويصرون على أن تعاقب التشكيلات الاجتماعية الأقتصادية التي طرحها ماركس حول تطور المجتمع البشري وهي التشكيلة الاجتماعية – الأقتصادية المشاعية ، والعبودية والأقطاعية والرأسمالية والشيوعية وهذه التشكيلات هي في واقع حال موجودة ولا يمك ......
#العداء
#للشيوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754061

حكمة اقبال : يوميات دنماركية 200+98
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال 1- أماني مدلول:فازت الشابة العراقية الطبيبة أماني مزهر مدلول بالجائزة الأولى لمسابقة بحوث درجة الدكتوراة السنوية التي تنظمها قناة التلفزيون الأولى مع صحيفة (الإنفورميشن) اليومية ومؤسسة (لونبيك). وفي البرنامج عرض خمسة من أصل 50 متنافس، بحوثهم لنيل الدكتوراة بطريقة اعلامية وخلال ثلاث دقائق. وتكونت لجنة التحكيم من وزير التعليم العالي والبحث العلمي ياسبر بيترسن واستاذة الفيزياء الفلكية آنيا اندرسن وعالمة الأحياء فيكي كنودسن. وكان البحث الذي قدمته أماني حول التحقق من مخاطر الآثار الجانبية الخطيرة عند استخدام دواء يوقف النزيف الشديد، واستخدمت لهذا البحث بيانات مليوني مواطن من السجلات الوطنية. يُذكر ان أماني كانت قد نجحت في المرتبة الأولى على الدنمارك في الدراسة الثانوية، ونجحت بتفوق في دراسة الطب وتخصصت في الأمراض النسائية، وهي من اب عراقي وام فلسطينية، وناشطة مدنية في الإتجاهين العراقي والفلسطيني، وهي أيضاً زوجة وام لطفلين.https://www.information.dk/serie/phd-cup-2022 2- زيارة كييف:في صفحتها على الفيسبوك كتبت رئيسة الوزراء يوم الخميس الماضي: في الطريق عائدة من كييف في اوكرانيا، من الصعب أن أتحدث عن كل شيء، يترك بوتين أثراً من الدمار والموت، لقد رأيت عمارات سكنية لن يسكنها السكان مرة أخرى، روضة الأطفال التي أصيبت بهجوم روسي، سرتُ على الطرق المليئة بالحفر، وشاهدت منازل عائلية واحدة تلو الأخرى بنوافذ مكسورة، بلا سقوف أو مدمرة بالكامل، أستمعت إلى قصص القتل وجرائم الحرب والتعذيب. الأهم من ذلك كله، أن لا طائل من ورائه بشكل لا يصدق. قبل شهرين، عاشت ملايين الأسر الأوكرانية حياة عادية تمامًا، مثلي ومثلكم، الآن يرتدي الرجال الزي العسكري وتم إرسال العديد من النساء والأطفال هاربين. لقد وعدت اليوم بتقديم المزيد من المساعدات الإنسانية، لكن الحاجة ستظل موجودة لفترة طويلة. الحرب في قارتنا هي قضية مشتركة وستكون كذلك. وأنا فخورة بقدر المساعدة التي نقدمها نحن الدنماركيون.https://www.facebook.com/mettefrederiksen.dk3- ليل الصيف:أعلنت وزارة البيئة عن زيادة عدد "أكواخ المبيت" في الطبيعة لتصل الى 150 كوخاً منتشرة في الغابات الطبيعية، ويمكن من الآن بدأ حجز هذه الأكواخ لمن يرغب في المبيت فيها والتمتع بالنوم في الهواء الطلق. هذا وأصدرت الوزارة تعليمات محددة تتعلق بالحجوزات والإستخدام والعناية والمشاركة مع الآخرين في استخدام ما يحيط بهذه الأكواخ من ملاعب للأطفال أو مواقد للنار وغير ذلك. ووفقا للوزارة فانه في العام الماضي قد حجز أكثر من ربع مليون مواطن دنماركي مكانا للمبيت في الطبيعة، وهذا الأمر لم يكن شائعاً في الدنمارك سابقاً. وزيرة البيئة ليا ويرميلن قالت: عدا عن حجز الأكواخ، لا يزال هناك الكثير من الفرص لقضاء ليلة في الطبيعة، من الممكن نصب خيمة لليلة واحدة في أكثر من 275 غابة حكومية، ويجب أن يكون هناك متسع للسماح للطقس أو رغبة مفاجئة للخروج إلى الطبيعة والتمتع بها. الصورة لوزيرة البيئة.https://www.tv2lorry.dk/lorryland/her-kan-du-nu-booke-shelters-i-hovedstadsomraadet4- مسطبات كوبنهاكن:لإثارة انتباه المواطنين والسواح حول م ......
#يوميات
#دنماركية
#200+98

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754060

رشيد غويلب : كانت سابقة لعصرها قبل 150 عاما ولدت ألكسندرا كولونتاي
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب ألكسندرا كولونتاي (31 اذار 1872 بطرسبورغ – 9 اذار 1952 موسكو)، كانت أول امرأة عضو لجنة مركزية في حزب البلاشفة، وأول وزيرة وسفيرة في تاريخ العالم المعاصر. وكانت واحدة من أشهر 50 امرأة في قائمة الأدب العالمي، منذ العصور القديمة حتى اليوم. عاشت وجسدت الكثير: متمردة، ثورية، بلشفية، كاتبة، محاضرة، داعية، ناشطة نسوية، زوجة، وأم. حتّى أنّ مكسيم غوركي يروي على لسان مارتوف قوله: “يوجد في روسيا شيوعيّان اثنان فقط: لينين ومدام كولونتاي”سنوات الطفولة الأولىفي مذكراتها الصادرة في عام 1980 عن دار “ديتس” الألمانية، بعنوان “عشت حيوات كثيرة”. قالت الطفلة كولونتاي لشقيقاتها: “إنها تحقق دائمًا ما تريد”. وفي وقت لاحق، اعادت ذلك عن نفسها: “لقد حققت دائمًا ما كنت انوي القيام به”نشأت ألكسندرا في أسرة ثرية ومتعلمة في سانت بطرسبورغ، لاب جنرال روسي وام فلندية، برفقة مربية إنجليزية. وفي السابعة من عمرها، كانت تتحدث الإنجليزية والفنلندية بطلاقة، وتجيد الفرنسية والألمانية. وتلقت تعليما خاصا في الرياضيات والأدب.كانت تود الذهاب إلى المدرسة، لكن والدتها لم تسمح لها بذلك، خوفا من عدوى الأفكار الخطيرة. في فترة المراهقة رأت الفقر في الاحياء المجاورة، وفي اقطاعية جدتها، حيث كان خدم الجدة يعاملون كالأقنان. في الأوقات المضطربة سياسيًا في نهاية القرن التاسع عشر، استمعت ألكسندرا في مكتب والدها إلى خلافات حادة بين ظباط الجيش حول سياسة القيصر، وآمال الإصلاح التي كانت ترواد البعض.البحث عن سبل الخلاصفي سن الحادية والعشرين، تزوجت ألكسندرا، بالضد من رغبة والديها، من المهندس كولونتاي، أحد اقاربها البعيدين، الذي نشأ في ظروف سيئة. وفي عام 1896 رافقته في رحلة عمل إلى أحد أكبر مصانع النسيج وأكثرها حداثة في نارفا، يعمل فيه أكثر من 12 ألف عامل في ظروف بائسة، كان معظمهم من النساء والأطفال، و90 في المائة منهم أميون. على ما يبدو، كانت تجربة معايشة وضع العمال المحفوف بالمخاطر التي لا يمكن تصورها بالنسبة لكولونتاي، هي العامل الحاسم في تسييسها.انفصلت ألكسندرا كولونتاي عن زوجها، ومؤقتًا أيضًا عن ابنها، لأحساسها ان الزواج التقليدي يقيدها، وقررت في عام 1898 دراسة الاقتصاد في زيورخ لفهم الظروف الاجتماعية. هنا تعرفت على نظريات برنشتاين، وسرعان ما أدانت انتهازيته وتحريفته، وأصبحت متحمسة لكاوتسكي، والتقت روزا لوكسمبورغ وكلارا زيتكين. وبعد عام واحد فقط، سافرت إلى إنكلترا، راغبة في متابعة الحركة العمالية في الدولة الصناعية الرأسمالية، بالارتباط مع قضية المرأة. لقد وجدت حركة نسوية منقسمة تهيمن عليها “مناصرات حق الاقتراع” البرجوازيات، وعلى الرغم من نمو البروليتاريا الصناعية، تتعرض للسخرية بسبب المطالبة بحق التصويت. بخيبة أمل من عجز المرأة في مواجهة التناقضات الاجتماعية، عادت كولونتاي نافذة الصبر إلى روسيا المتمردة. كتبت لاحقا” كانت الاهتمامات المركزية بالنسبة لي هي الأسئلة حول كيفية إشراك نساء الطبقة العاملة في النضال من أجل تغيير المجتمع، وما هو الدور الذي يلعبه الحزب الثوري فيه، وكيف يمكن حل الاضطهاد القائم على النوع الاجتماعي في مجتمع جديد متساوٍ”. لم تنفصل كولونتاي عن خلفيتها الطبقية البرجوازية فحسب، بل انفصلت أيضًا عن الرؤىة السائدة في المجتمع الرأسمالي بشأن دور النساء.لقد عدت نفسها من اليسار الأرثوذكسي. في وقت احتدم فيه الصراع بين البلاشفة والمناشفة. تبنى لينين دكتاتورية البروليتاريا، وتمسك المناشفة بالإصلاحات. كانت ألكسندرا كولونتاي حينها بين بين، ومتعاطفة مع بليخانوف ......
#كانت
#سابقة
#لعصرها
#عاما
#ولدت
#ألكسندرا
#كولونتاي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754059