سعيد الكحل : متى كان الاحتفال والفرح الجماعي يحتاج إلى فتوى ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تعالت من جديد أصوات شيوخ التطرف ويتامى السلفية الوهابية التكفيرية مع حلول رأس السنة الأمازيغية تحريما للاحتفال بها ؛ علما أن المغاربة درجوا على اتخاذ هذه المناسبة فرصة للفرح والابتهاج .فالاحتفال بالسنة الأمازيغية ليس طارئا على الشعب المغربي ، بل يعود إلى عشرات القرون . لقد تعايشت تقاليد الشعب المغربي وأفراحه مع مختلف الديانات السماوية ولم يحتجْ إلى فتوى من كاهن أو راهب أو قسيس أو فقيه تجيز له التعبير عن فرحه واحتفاله. وقد تعددت الاحتفالات وتنوعت بين إقامة حفلات عائلية وإعداد الأطعمة التقليدية الشيقة واللذيذة إيذانا ببداية السنة الفلاحية التي قسّموها إلى "منازل"، أي فترات زمنية حسب فصول السنة ،ولكل منها خصوصيتها الطبيعية ( برد ، حر ، أمطار، خصوبة . لنجد مثلا : منزلة سعد الذابح ،وتمتد من 04يناير إلى 16 منه ، وتتميز بشدة البرودة وغزارة الأمطار ” سَعْدْ الذَّابَح لا وُجُوه تَتْشَابَه لا كْلابْ تَتْنَابحْ، وَلاَ عطَّار رابْحْ”، منزلة سعد السعود، وتمتد من30يناير إلى 11 فبراير، وتتميز ببداية اعتدال الحرارة وتفتق الأزهار :"سعد السّْعُود يْخْرَج فِيه النمس و الكَنْفُود وَ تْزَنْزَنْ النَّحْلَة في العُودْ ولا تموت بالبْرُودْ"). على امتداد كل هذه الحقب الزمنية الطويلة ، ظلت شعوب شمال إفريقيا تحتفل ،بانسجام مع الطبيعة وتناغم مع ما تجود به من خيرات ، ولم ينعق ناعق بالتحريم حتى استيقظ شيوخ الوهابية التكفيرية من سباتهم السحيق في أعماق كهوف التخلف الحضاري وفقه الكراهية التي أدخلتهم فيه فتاوى ابن تيمية وسيّجتهم داخله . فتاوى لم يعهدها الشعب المغربي ، وظل يلفظها كما تلفظ الأجسام السليمة الأدْران والزوائد. هكذا خرج الشيخ التكفيري حسن الكتاني ، عبر صفحته الفيسبوكية ، بفتاوى تحرّم على المغاربة الاحتفال بـ"ينّاير" (رأس السنة الأمازيغية) وتكفّر المحتفلين به؛ وهو الذي لم يسْتفْته أحد ولا طلب منه رأيا . لكن العطالة الفكرية التي يتخبط فيها بعد أن جفّفت الأجهزة الأمنية ، مشكورة، مشاتل الإرهاب ، بحيث لم يعد له ولأمثاله المتطرفين ، مجال للتحريض على "الجهاد" وقتل الأبرياء وتفجير الأحزمة الناسفة؛ عاد ينعق ويملأ المواقع الاجتماعية نهيقا وضجيجا لن يسترشد به أحد . فالتعبير عن الفرح لا يحتاج إذنا ولا فتوى . لكن السلفية الوهابية التكفيرية تظل عقائد تشيع وتتغذى على الكراهية والتكفير . فهي تحرّض على التكشير والحزن وتخشى الفرح والبشاشة والابتسامة . وليس غريبا على من تشبع بعقائد السلفية التكفيرية أن يستكثر على الشعب الفرح والاحتفال بأي مناسبة حتى ولو كانت دينية (تحريم الاحتفال بالمولد النبوي) .أيها السلفيون التكفيريون ، اعلموا أنه ما عاد لكم بيننا مكان يسمح لكم بتنميط تفكيرنا وتوجيه سلوكنا وهندسة نظام حياتنا. فحتى كهوف المغرب ومغاراته لن ترْض بكم لتتحولوا من جديد إلى "أهل الكهف". وحدها كهوف تورا بورا ومغاراتها في أفغانستان تليق بكم وبأفكاركم وعقائدكم التكفيرية . فارحلوا عنا إليها ، فهناك طالبان بنظامها الهمجي الذي لا يعاقِب إرهابيا ولا يظلِم تكفيريا ،حيث ستعيدكم إلى العيش في الزمن الغابر الذي تحلمون به . فلا احتفالات هناك ولا أفراح ولا ملذات، فقط جوع وسوط وإعدام. أما كهوف المغرب فهي زاخرة بالحياة تشهد بنقوشها ولُقاها وحفرياتها بأن الإنسان المغربي عريق في صنع الحضارة وابتكار الحلي ونسج الألبسة والتعبير عن أفراحه وممارسة احتفالاته بكل عفوية . لقد دلّت الحفريات على أن المغربي إنسان يحب الحياة ويتطلع للأفضل ، إنسان منفتح ومتسامح ، إنسان صانع الفرجة وصاحب نكتة. من هنا ، لا مكان لتطرفك ......
#الاحتفال
#والفرح
#الجماعي
#يحتاج
#فتوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743813
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تعالت من جديد أصوات شيوخ التطرف ويتامى السلفية الوهابية التكفيرية مع حلول رأس السنة الأمازيغية تحريما للاحتفال بها ؛ علما أن المغاربة درجوا على اتخاذ هذه المناسبة فرصة للفرح والابتهاج .فالاحتفال بالسنة الأمازيغية ليس طارئا على الشعب المغربي ، بل يعود إلى عشرات القرون . لقد تعايشت تقاليد الشعب المغربي وأفراحه مع مختلف الديانات السماوية ولم يحتجْ إلى فتوى من كاهن أو راهب أو قسيس أو فقيه تجيز له التعبير عن فرحه واحتفاله. وقد تعددت الاحتفالات وتنوعت بين إقامة حفلات عائلية وإعداد الأطعمة التقليدية الشيقة واللذيذة إيذانا ببداية السنة الفلاحية التي قسّموها إلى "منازل"، أي فترات زمنية حسب فصول السنة ،ولكل منها خصوصيتها الطبيعية ( برد ، حر ، أمطار، خصوبة . لنجد مثلا : منزلة سعد الذابح ،وتمتد من 04يناير إلى 16 منه ، وتتميز بشدة البرودة وغزارة الأمطار ” سَعْدْ الذَّابَح لا وُجُوه تَتْشَابَه لا كْلابْ تَتْنَابحْ، وَلاَ عطَّار رابْحْ”، منزلة سعد السعود، وتمتد من30يناير إلى 11 فبراير، وتتميز ببداية اعتدال الحرارة وتفتق الأزهار :"سعد السّْعُود يْخْرَج فِيه النمس و الكَنْفُود وَ تْزَنْزَنْ النَّحْلَة في العُودْ ولا تموت بالبْرُودْ"). على امتداد كل هذه الحقب الزمنية الطويلة ، ظلت شعوب شمال إفريقيا تحتفل ،بانسجام مع الطبيعة وتناغم مع ما تجود به من خيرات ، ولم ينعق ناعق بالتحريم حتى استيقظ شيوخ الوهابية التكفيرية من سباتهم السحيق في أعماق كهوف التخلف الحضاري وفقه الكراهية التي أدخلتهم فيه فتاوى ابن تيمية وسيّجتهم داخله . فتاوى لم يعهدها الشعب المغربي ، وظل يلفظها كما تلفظ الأجسام السليمة الأدْران والزوائد. هكذا خرج الشيخ التكفيري حسن الكتاني ، عبر صفحته الفيسبوكية ، بفتاوى تحرّم على المغاربة الاحتفال بـ"ينّاير" (رأس السنة الأمازيغية) وتكفّر المحتفلين به؛ وهو الذي لم يسْتفْته أحد ولا طلب منه رأيا . لكن العطالة الفكرية التي يتخبط فيها بعد أن جفّفت الأجهزة الأمنية ، مشكورة، مشاتل الإرهاب ، بحيث لم يعد له ولأمثاله المتطرفين ، مجال للتحريض على "الجهاد" وقتل الأبرياء وتفجير الأحزمة الناسفة؛ عاد ينعق ويملأ المواقع الاجتماعية نهيقا وضجيجا لن يسترشد به أحد . فالتعبير عن الفرح لا يحتاج إذنا ولا فتوى . لكن السلفية الوهابية التكفيرية تظل عقائد تشيع وتتغذى على الكراهية والتكفير . فهي تحرّض على التكشير والحزن وتخشى الفرح والبشاشة والابتسامة . وليس غريبا على من تشبع بعقائد السلفية التكفيرية أن يستكثر على الشعب الفرح والاحتفال بأي مناسبة حتى ولو كانت دينية (تحريم الاحتفال بالمولد النبوي) .أيها السلفيون التكفيريون ، اعلموا أنه ما عاد لكم بيننا مكان يسمح لكم بتنميط تفكيرنا وتوجيه سلوكنا وهندسة نظام حياتنا. فحتى كهوف المغرب ومغاراته لن ترْض بكم لتتحولوا من جديد إلى "أهل الكهف". وحدها كهوف تورا بورا ومغاراتها في أفغانستان تليق بكم وبأفكاركم وعقائدكم التكفيرية . فارحلوا عنا إليها ، فهناك طالبان بنظامها الهمجي الذي لا يعاقِب إرهابيا ولا يظلِم تكفيريا ،حيث ستعيدكم إلى العيش في الزمن الغابر الذي تحلمون به . فلا احتفالات هناك ولا أفراح ولا ملذات، فقط جوع وسوط وإعدام. أما كهوف المغرب فهي زاخرة بالحياة تشهد بنقوشها ولُقاها وحفرياتها بأن الإنسان المغربي عريق في صنع الحضارة وابتكار الحلي ونسج الألبسة والتعبير عن أفراحه وممارسة احتفالاته بكل عفوية . لقد دلّت الحفريات على أن المغربي إنسان يحب الحياة ويتطلع للأفضل ، إنسان منفتح ومتسامح ، إنسان صانع الفرجة وصاحب نكتة. من هنا ، لا مكان لتطرفك ......
#الاحتفال
#والفرح
#الجماعي
#يحتاج
#فتوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743813
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - متى كان الاحتفال والفرح الجماعي يحتاج إلى فتوى ؟
فلاح أمين الرهيمي : العراق وطن وشعب يحتاج إلى حكومة تكنوقراط اختصاصية تهدم الماضي وسلبياته وتبني الحاضر وإنجازاته قوية وحازمة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن العراق يمتلك جميع مقومات النهوض بالتنمية وإن الواجب يقتضي تفعيل هذه المقومات والارتقاء بها لتحقيق الإنجازات السريعة لعملية الإصلاح الشاملة التي يستلزمها الواقع الاقتصادي والسياسي والاجتماعي في العراق وينبغي أن ترافق عملية الإصلاح والتغيير إصلاح مؤسسات الدولة مع خطة التنمية الاقتصادية الشاملة وأخرى للتنمية البشرية والارتقاء بالمستوى التكنولوجي والحماية الاجتماعية .. كما تتوافر في العراق مقومات النهضة الاقتصادية التي تتمثل بسعة القاعدة للموارد الطبيعية الفنية والمتنوعة كالمخزون النفطي الذي يحتل المرتبة الثانية في الاحتياطي العالمي والموارد المائية بالرغم من شحتها وأيدي عاملة وقوى فنية كثيرة .. ولو استمرت هذه الموارد بشكل سليم وبأيدي نزيهة بيضاء ومخلصة فإن ذلك سيساعد على اجتياز المرحلة الانتقالية نحو الإصلاح والتغيير واستعادة مكانته السابقة وفق ضوابط سياسية تصون المصالح الوطنية وتنهض بعملية التنمية الاقتصادية وتستعيد الأمن والاستقرار والتقدم في عملية إصلاح شاملة لجميع الهياكل الاقتصادية في العراق سعياً نحو زيادة النمو الاقتصادي وتشجيع الاستثمار وتوسيع حجم الاقتصاد الوطني وموارد الدخل من خلال تطوير القطاعات الإنتاجية والخدمية الأساسية كالصناعة والزراعة والسياحة وتأمين مقومات زيادة الصادرات غير النفطية .. كما تدعو الحاجة الاعتماد على خارطة جديدة للاقتصاد العراقي من خلال إخراج الاقتصاد من طابعه الريعي وتوظيف العائدات النفطية المتأتية من تصدير النفط في تطوير القطاعات السلعية والخدمية وسد المتطلبات الأساسية للبلد وتحقيق الاكتفاء الذاتي ومن أجل تطوير تلك القطاعات يستلزم إعادة تأهيل الشركات والمعامل الصناعية من خلال إدخال التكنولوجيا الحديثة بهدف رفع إنتاجياتها ورفع نسبة مساهماتها في الإنتاج المحلي الإجمالي ومن الممكن إعادة النظر بالشركات الخاسرة عن طريق الشراكة مع القطاع الخاص أو تحويلها إلى شركات مساهمة .. إن ظروف البلاد ومستوى تخلف اقتصاده وضعف القطاع الخاص يبقى دور الدولة الأساسي إنعاش حركة هذه الشركات ... كما يجب الاهتمام بالتكامل الصناعي والزراعي من أجل الارتقاء بالصناعة التحويلية وسد الطلب المحلي وفي نفس الوقت تشغيل الأيدي العاملة جنباً إلى جنب مع القطاعات الاقتصادية الأخرى الذي سوف يؤدي إلى الاكتفاء الذاتي وتأمين الأمن الصناعي الذي سيسهم في امتصاص البطالة والاستقرار الاجتماعي وعدم فسح المجال لهروب الشباب إلى المنظمات الإرهابية. والتوزيع العادل للثروة الوطنية على كافة شرائح المجتمع العراقي بصورة عادلة من خلال محاربة الفساد الإداري واتباع نظام فرض الضرائب التصاعدية ومكافحة التهرب الضريبي من قبل السياسيين والطفيليين من كبار موظفي الدولة، وعلى الدولة أن تتوجه بحزم وإرادة إلى مكافحة الفساد الإداري الذي أنهك الدولة سياسياً واقتصادياً واجتماعياً. ......
#العراق
#وشعب
#يحتاج
#حكومة
#تكنوقراط
#اختصاصية
#تهدم
#الماضي
#وسلبياته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746708
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن العراق يمتلك جميع مقومات النهوض بالتنمية وإن الواجب يقتضي تفعيل هذه المقومات والارتقاء بها لتحقيق الإنجازات السريعة لعملية الإصلاح الشاملة التي يستلزمها الواقع الاقتصادي والسياسي والاجتماعي في العراق وينبغي أن ترافق عملية الإصلاح والتغيير إصلاح مؤسسات الدولة مع خطة التنمية الاقتصادية الشاملة وأخرى للتنمية البشرية والارتقاء بالمستوى التكنولوجي والحماية الاجتماعية .. كما تتوافر في العراق مقومات النهضة الاقتصادية التي تتمثل بسعة القاعدة للموارد الطبيعية الفنية والمتنوعة كالمخزون النفطي الذي يحتل المرتبة الثانية في الاحتياطي العالمي والموارد المائية بالرغم من شحتها وأيدي عاملة وقوى فنية كثيرة .. ولو استمرت هذه الموارد بشكل سليم وبأيدي نزيهة بيضاء ومخلصة فإن ذلك سيساعد على اجتياز المرحلة الانتقالية نحو الإصلاح والتغيير واستعادة مكانته السابقة وفق ضوابط سياسية تصون المصالح الوطنية وتنهض بعملية التنمية الاقتصادية وتستعيد الأمن والاستقرار والتقدم في عملية إصلاح شاملة لجميع الهياكل الاقتصادية في العراق سعياً نحو زيادة النمو الاقتصادي وتشجيع الاستثمار وتوسيع حجم الاقتصاد الوطني وموارد الدخل من خلال تطوير القطاعات الإنتاجية والخدمية الأساسية كالصناعة والزراعة والسياحة وتأمين مقومات زيادة الصادرات غير النفطية .. كما تدعو الحاجة الاعتماد على خارطة جديدة للاقتصاد العراقي من خلال إخراج الاقتصاد من طابعه الريعي وتوظيف العائدات النفطية المتأتية من تصدير النفط في تطوير القطاعات السلعية والخدمية وسد المتطلبات الأساسية للبلد وتحقيق الاكتفاء الذاتي ومن أجل تطوير تلك القطاعات يستلزم إعادة تأهيل الشركات والمعامل الصناعية من خلال إدخال التكنولوجيا الحديثة بهدف رفع إنتاجياتها ورفع نسبة مساهماتها في الإنتاج المحلي الإجمالي ومن الممكن إعادة النظر بالشركات الخاسرة عن طريق الشراكة مع القطاع الخاص أو تحويلها إلى شركات مساهمة .. إن ظروف البلاد ومستوى تخلف اقتصاده وضعف القطاع الخاص يبقى دور الدولة الأساسي إنعاش حركة هذه الشركات ... كما يجب الاهتمام بالتكامل الصناعي والزراعي من أجل الارتقاء بالصناعة التحويلية وسد الطلب المحلي وفي نفس الوقت تشغيل الأيدي العاملة جنباً إلى جنب مع القطاعات الاقتصادية الأخرى الذي سوف يؤدي إلى الاكتفاء الذاتي وتأمين الأمن الصناعي الذي سيسهم في امتصاص البطالة والاستقرار الاجتماعي وعدم فسح المجال لهروب الشباب إلى المنظمات الإرهابية. والتوزيع العادل للثروة الوطنية على كافة شرائح المجتمع العراقي بصورة عادلة من خلال محاربة الفساد الإداري واتباع نظام فرض الضرائب التصاعدية ومكافحة التهرب الضريبي من قبل السياسيين والطفيليين من كبار موظفي الدولة، وعلى الدولة أن تتوجه بحزم وإرادة إلى مكافحة الفساد الإداري الذي أنهك الدولة سياسياً واقتصادياً واجتماعياً. ......
#العراق
#وشعب
#يحتاج
#حكومة
#تكنوقراط
#اختصاصية
#تهدم
#الماضي
#وسلبياته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746708
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - العراق وطن وشعب يحتاج إلى حكومة تكنوقراط اختصاصية تهدم الماضي وسلبياته وتبني الحاضر وإنجازاته قوية وحازمة
حمزة بوحدايد : هل يحتاج العالم إلى حرب ؟
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بوحدايد تقوم الرأسمالية كنظام اقتصادي على مبادئ عديدة نتيجة لتناقضاتها، تدفع بها بين الفينة والأخرى إلى تحريك عجلة التنافسية الاقتصادية وتزكية الصراعات والحروب الجيو إستراتيجة لتظل على قيد الحياة،... هذا ما يمكن أن يلاحظه متتبع الشأنين السياسي والاقتصادي العالمي معا لجدلية الحقلين. خاصة أننا عصرنا تطورات كثيرة وفي زمن قصير عرفها العالم، بداية هذا القرن؛ الذي بدأ بالتأسيس لطبيعة المرحلة؛ فطفت على السطح بعض الأوبئة( إنفلوانزا الدجاج والخنازير...) ودشنت أحداث الهجوم على برج المركز التجاري العالمي في نيويورك صراع بعدما أسس الغرب ــــــ نظريا للمرحلة الجديدة التي سخر لها منظرين من أمثال: هنتيغتون وكيسنجر ونعتها فوكويوما بنهاية التاريخ، وبرزت تسمية النظام العالمي الجديد وبدأ يشعل نزاعات جديدة في مناطق جغرافية مختلفة في العالم؛ فكانت أفغانستان والعراق والمنطقة العربية عامة، مستهدفة (ما توقعه المهدي المنجرة...) قد يتسأل متسائل عن السبب في ذلك؛ والإجابة واضحة لطبيعة الثروات الموجودة في المنطقة العربية وأهمية أفغانستان الجيو إستراتيجة فهي القلب النابض لآسيا. إذن استهدفت هذه الجغرافيات تحت يافطة الديموقراطية والجماعات الإرهابية وأسلحة الدمار الشامل... هلم؛ لكن الخط العريض لغايتها الحقيقية هي حماية المجال الحيوي للغرب في آسيا وفرض امتداداته الجيو سياسية على الشرق،... لكن الذي غير من قواعد المرحلة بعد مرور عقدين اثنين هما دولتان عادتا بقوة، وهنا نتحدث عن روسيا التي رممت بناءها الداخلي السياسي والاقتصادي والصين بعد سبات البحث عن وصفة لصين بعد الماوية؛ فبدأت تصنع كل شيء وتعمل ليلا نهار. بعودة الخصوم السياسيين والاستراتجيين التقليديين للغرب عامة، تراجعت أهمية أفغانستان الجيو إستراتيجية بعد خروج الصين للتجارة مع كل العالم بلا استثناء وإنشاءها خط الحرير وتقوية التجارة الشمال آسيوية في مساحات جغرافية شاسعة جدا بين دول الصين ومنغوليا وروسيا لا قدم للغرب فيها. فبهذه العودة للصين وروسيا بعد ما حاول الغرب خلق صراعات هامشية ضد ما نعته بالجماعات الإرهابية.. لدرء مرحلة الصراع الكلاسيكي الاقتصادي والاستراتجي الذي كان نتيجة لتناقضات العالم الاقتصادية منذ القرن التاسع عشر والحربين الأولى(تنافس على الاستعمار) والثانية (استمرار الصراع على المجالات الحيوية) ثم الحرب الباردة (صراع على الهيمنة). ظهر أن صناعة حدث كورونا لم يكن صدفة وفقط لما غيّره هذا الوباء ولما ضخه من حركية جديدة في الاقتصاد العالمي. فبمجرد ما تراجع الوباء قام العالم نحو الاقتصاد وبورصاته وانتعشت أسواق الاقتصاد العالمي مع رغبة في صناعة حروب جديدة، قد تكون أوكرانيا هي ساحتها القادمة بلا شك، فهي أرض تجمع التناقضات الكلاسيكية السياسية والاقتصادية والإستراتيجية؛ فإذا كان النصف الثاني من القرن الماضي قد مر بسلام، فان هذا ما لا يتوقع اليوم لتغيرات جيو إستراتيجة هامة أبرزها القوة الاقتصادية للصين، فحرب كبرى تنتظر العالم لحاجة اقتصاده القائم على وهم النمو والملكية في نهب جغرافيات وكبح الوتيرة الديموغرافية مقابل مكاسب اقتصادية متجددة تبقي على الاقتصاد الرأسمالي الحالي وتمنعه من السكتات القلبية وهي كثيرة ( أخيرها سنة 2008) وتمديد زمن الهيمنة الاقتصادية والسياسية والإستراتيجية على العالم. ......
#يحتاج
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747984
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بوحدايد تقوم الرأسمالية كنظام اقتصادي على مبادئ عديدة نتيجة لتناقضاتها، تدفع بها بين الفينة والأخرى إلى تحريك عجلة التنافسية الاقتصادية وتزكية الصراعات والحروب الجيو إستراتيجة لتظل على قيد الحياة،... هذا ما يمكن أن يلاحظه متتبع الشأنين السياسي والاقتصادي العالمي معا لجدلية الحقلين. خاصة أننا عصرنا تطورات كثيرة وفي زمن قصير عرفها العالم، بداية هذا القرن؛ الذي بدأ بالتأسيس لطبيعة المرحلة؛ فطفت على السطح بعض الأوبئة( إنفلوانزا الدجاج والخنازير...) ودشنت أحداث الهجوم على برج المركز التجاري العالمي في نيويورك صراع بعدما أسس الغرب ــــــ نظريا للمرحلة الجديدة التي سخر لها منظرين من أمثال: هنتيغتون وكيسنجر ونعتها فوكويوما بنهاية التاريخ، وبرزت تسمية النظام العالمي الجديد وبدأ يشعل نزاعات جديدة في مناطق جغرافية مختلفة في العالم؛ فكانت أفغانستان والعراق والمنطقة العربية عامة، مستهدفة (ما توقعه المهدي المنجرة...) قد يتسأل متسائل عن السبب في ذلك؛ والإجابة واضحة لطبيعة الثروات الموجودة في المنطقة العربية وأهمية أفغانستان الجيو إستراتيجة فهي القلب النابض لآسيا. إذن استهدفت هذه الجغرافيات تحت يافطة الديموقراطية والجماعات الإرهابية وأسلحة الدمار الشامل... هلم؛ لكن الخط العريض لغايتها الحقيقية هي حماية المجال الحيوي للغرب في آسيا وفرض امتداداته الجيو سياسية على الشرق،... لكن الذي غير من قواعد المرحلة بعد مرور عقدين اثنين هما دولتان عادتا بقوة، وهنا نتحدث عن روسيا التي رممت بناءها الداخلي السياسي والاقتصادي والصين بعد سبات البحث عن وصفة لصين بعد الماوية؛ فبدأت تصنع كل شيء وتعمل ليلا نهار. بعودة الخصوم السياسيين والاستراتجيين التقليديين للغرب عامة، تراجعت أهمية أفغانستان الجيو إستراتيجية بعد خروج الصين للتجارة مع كل العالم بلا استثناء وإنشاءها خط الحرير وتقوية التجارة الشمال آسيوية في مساحات جغرافية شاسعة جدا بين دول الصين ومنغوليا وروسيا لا قدم للغرب فيها. فبهذه العودة للصين وروسيا بعد ما حاول الغرب خلق صراعات هامشية ضد ما نعته بالجماعات الإرهابية.. لدرء مرحلة الصراع الكلاسيكي الاقتصادي والاستراتجي الذي كان نتيجة لتناقضات العالم الاقتصادية منذ القرن التاسع عشر والحربين الأولى(تنافس على الاستعمار) والثانية (استمرار الصراع على المجالات الحيوية) ثم الحرب الباردة (صراع على الهيمنة). ظهر أن صناعة حدث كورونا لم يكن صدفة وفقط لما غيّره هذا الوباء ولما ضخه من حركية جديدة في الاقتصاد العالمي. فبمجرد ما تراجع الوباء قام العالم نحو الاقتصاد وبورصاته وانتعشت أسواق الاقتصاد العالمي مع رغبة في صناعة حروب جديدة، قد تكون أوكرانيا هي ساحتها القادمة بلا شك، فهي أرض تجمع التناقضات الكلاسيكية السياسية والاقتصادية والإستراتيجية؛ فإذا كان النصف الثاني من القرن الماضي قد مر بسلام، فان هذا ما لا يتوقع اليوم لتغيرات جيو إستراتيجة هامة أبرزها القوة الاقتصادية للصين، فحرب كبرى تنتظر العالم لحاجة اقتصاده القائم على وهم النمو والملكية في نهب جغرافيات وكبح الوتيرة الديموغرافية مقابل مكاسب اقتصادية متجددة تبقي على الاقتصاد الرأسمالي الحالي وتمنعه من السكتات القلبية وهي كثيرة ( أخيرها سنة 2008) وتمديد زمن الهيمنة الاقتصادية والسياسية والإستراتيجية على العالم. ......
#يحتاج
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747984
الحوار المتمدن
حمزة بوحدايد - هل يحتاج العالم إلى حرب ؟
علاء الدين محمد ابكر : العالم يحتاج الي نظام جديد
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_محمد_ابكر في العام 2003م حشد الرئيس الأمريكي، الاسبق جورج بوش الجيوش والعتاد بهدف غزو العراق بحجة ان صدام حسين يمتلك اسلحة كيماوية برغم فشلها في اصدار قرار من مجلس الامن الدولي يبارك لها خطوة الغزو الا ان امريكا ضربت بمجلس الامن الدولي عرض الحائط لتشن حرب كانت هي الاعنف في التاريخ الحديث ضد شعب فقير كان يعاني في الاصل من حصار اقتصادي طوال اكثر من عشر سنوات لتمطر امريكا سماء العراق بوابل من مختلف انواع الاسلحة المحرمة دوليا بدون ان يتحرك العالم او يدين تلك الجريمة التي موثق لها بالصوت والصورة ويكفي ماحدث في سجن ابو غريب من انتهاك لحقوق الانسان العراقي ، واليوم امريكا وحلفائها او يمكن نقول كلابها يبكون علي الشعب الاوكراني بسبب تحرك روسيا المشروع في حماية امنها القومي فامريكا ذاتها لن تقبل بتواجد عسكري بالقرب من حدودها ويكفي الضجة التي قامت بها عندما نصب الاتحاد السوفييتي السابق في العام 1962 لمجموعة من الصواريخ النووية في جزيرة كوبا ولم تنتهي الازمة الا بعد قيام الاتحاد السوفييتي بسحب تلك الصواريخ اذا لماذا تمارس امريكا سياسة حب النفس وتحلل لنفسها احتلال الدول وسرقة مواردها وتصنيفهم علي حسب وجهة نظرها ان العالم اليوم علي حافة حرب عالمية ثالثة وربما يتشكل حلف جديد ضد الهيمنة والإقصاء الامريكي لدول تملك ذاتها نفس عضوية امريكا بمجلس الامن الدولي فالصين وكوريا الشمالية سوف تقف في صف روسيا بجانب الدول الاخري التي تضررت من سياسة الولايات المتحدة و لن ترجع الاوضاع الدولية كما كانت قبل تحرك الجيش الروسي ضد اوكرانيا ليس بغرض احتلالها وانما بهدف كسر شوكة وغرور امريكا وحلفائها وارساء نظام عالمي جديد تسود فيه العدالة ......
#العالم
#يحتاج
#نظام
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748572
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_محمد_ابكر في العام 2003م حشد الرئيس الأمريكي، الاسبق جورج بوش الجيوش والعتاد بهدف غزو العراق بحجة ان صدام حسين يمتلك اسلحة كيماوية برغم فشلها في اصدار قرار من مجلس الامن الدولي يبارك لها خطوة الغزو الا ان امريكا ضربت بمجلس الامن الدولي عرض الحائط لتشن حرب كانت هي الاعنف في التاريخ الحديث ضد شعب فقير كان يعاني في الاصل من حصار اقتصادي طوال اكثر من عشر سنوات لتمطر امريكا سماء العراق بوابل من مختلف انواع الاسلحة المحرمة دوليا بدون ان يتحرك العالم او يدين تلك الجريمة التي موثق لها بالصوت والصورة ويكفي ماحدث في سجن ابو غريب من انتهاك لحقوق الانسان العراقي ، واليوم امريكا وحلفائها او يمكن نقول كلابها يبكون علي الشعب الاوكراني بسبب تحرك روسيا المشروع في حماية امنها القومي فامريكا ذاتها لن تقبل بتواجد عسكري بالقرب من حدودها ويكفي الضجة التي قامت بها عندما نصب الاتحاد السوفييتي السابق في العام 1962 لمجموعة من الصواريخ النووية في جزيرة كوبا ولم تنتهي الازمة الا بعد قيام الاتحاد السوفييتي بسحب تلك الصواريخ اذا لماذا تمارس امريكا سياسة حب النفس وتحلل لنفسها احتلال الدول وسرقة مواردها وتصنيفهم علي حسب وجهة نظرها ان العالم اليوم علي حافة حرب عالمية ثالثة وربما يتشكل حلف جديد ضد الهيمنة والإقصاء الامريكي لدول تملك ذاتها نفس عضوية امريكا بمجلس الامن الدولي فالصين وكوريا الشمالية سوف تقف في صف روسيا بجانب الدول الاخري التي تضررت من سياسة الولايات المتحدة و لن ترجع الاوضاع الدولية كما كانت قبل تحرك الجيش الروسي ضد اوكرانيا ليس بغرض احتلالها وانما بهدف كسر شوكة وغرور امريكا وحلفائها وارساء نظام عالمي جديد تسود فيه العدالة ......
#العالم
#يحتاج
#نظام
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748572
الحوار المتمدن
علاء الدين محمد ابكر - العالم يحتاج الي نظام جديد
ماجد احمد الزاملي : الإستثمار الاجنبي يحتاج الظروف الآمنة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي إذا أرادت الدول الھشة بعد النزاعا ت أن تجذب استثماراً جیداً وتنفِّذ مشاریع، فمن الأھمیة بمكان أن تُعزز جھود الحوكمة العامة ومكافحة الفساد، وتنمیة المھارات وتمكین المرأة, لتحفيز مناخ الاستثمار. وھي مجالات تُسجَّل فیھا غالباً إنجازاً ضعیفاً.وھناك مجالات أخرى للسیاسات تشمل تشجیع المشاریع الصغیرة والمتوسطة والابتكار وریادة الأعمال. وفي سبیل إنجاح جذب المستثمرین والاستثمارات التي ستدعم نمواً شاملاً واقتصاداً أقوى وأكثر مرونة وتكیفاً أن ینتھج نھجاً شاملاً في معالجة الإستثمار وأن یَعُد سیاسة استثماریة متماسكة تذھب إلى أبعد من سیاسة وتشجیع الاستثمار. والعراق حاليا وضعه هش، بعد هبوط أسعار النفط وتفشي جائحة كورونا ,لذلك هناك ضغوطاً غير مسبوقة على الاقتصاد العراقي. إن الوضع السياسي الهش، وضعف نظام الرعاية الصحية، وشبكات الأمان الاجتماعي غير الفعالة، والفساد المستشري، والخدمات المتداعية، كلها عوامل تزيد من حدة هذه الهشاشة وغذَّت الاحتجاجات الواسعة النطاق في جميع أنحاء البلاد. وستؤدي هذه الأزمات إلى تردي مستويات معيشة الأسرة العراقية. وبعد سنوات من الصراع والنزوح، أصبح الكثيرون معرَّضون بالفعل للحرمان، وستختبر الجائحة قدرتهم على الصمود. ورغم أن تعطُّل سلاسل الإمداد سيؤدي إلى زيادة الأسعار الأساسية، فمن المرجَّح أن يقل دخل الأسرة من العمل وغيره بسبب التباطؤ الاقتصادي وانخفاض التحويلات. وقد تفقد أسر كثيرة، ولا سيما تلك التي في القطاع غير الرسمي، كل دخلها، مما يجبرها على استنفاد مدخراتها واللجوء إلى وسائل أخرى للتأقلم مع هذه الأوضاع. ومن أجل المنافسة على الاستثمارات ّ بسطت الدول ھیكلھا القانوني والتنظیمي، وتقديم حوافز، وتجري إصلاحات لتحسین مناخھا الاستثماري، وتضطلع بجھود تشجیع وتسھیل الاستثمار. ویعني تشجیع الاستثمار الترویج لدولة أو اقلیم كمكان للاستثمار فیه. ویتعلق تسھیل الاستثمار بتیسیر الاستثمار أو توسیع نطاق الاستثمارات القائمة بالفعل. وتساعد ھیئات تشجیع الاستثمار على تنسیق التشجیع والتسھیل ولكنھا قد تؤثر أیضا على الإصلاحات الرامیة إلى تحسین المناخ الاستثماري وھو نشاط یُعرف “بتأیید السیاسات”. وفي دولة مثل العراق، یمكن لھیئات تشجیع الاستثمار أن تلعب دورا مفیدا في جذب الاستثمار اذا تم تكییف استراتیجتھا، وخدماتھا، ووسائطھا مع الوضع. ینبغي للعراق أن يكون مبتكراً، ولا سیما في مجال تسویق واستھداف الاستثمار، وذلك من خلال التركیز على الأسواق، والقطاعات، والمستثمرین الرئیسیین المختارین. ویمكن لھیئات تشجیع الاستثمار مساعدة المستثمرین على التغلب على مصاعب البیروقراطیة، وتخفیف عدم تناسق المعلومات، وخفض تكالیف الصفقات. كما یمكنه منح التأیید للسیاسات والمبادرات الرامیة إلى تحسین مناخ الاستثمار وتجانس السیاسة الاستثماریة، أي الاضطلاع بدور مفید في زیادة وعي المستثمرین ببعض التحدیات الكبیرة التي تتعلق بسلوك الأعمال المسؤلة التي قد تواجھه. إن تنفیذ مشروع في وضع ھش ومتأثر بالنزاعات یطرح تحدیات كبيرة. والإستثمار الأجنبي في إقتصاد الدول النامية وا ......
#الإستثمار
#الاجنبي
#يحتاج
#الظروف
#الآمنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749833
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي إذا أرادت الدول الھشة بعد النزاعا ت أن تجذب استثماراً جیداً وتنفِّذ مشاریع، فمن الأھمیة بمكان أن تُعزز جھود الحوكمة العامة ومكافحة الفساد، وتنمیة المھارات وتمكین المرأة, لتحفيز مناخ الاستثمار. وھي مجالات تُسجَّل فیھا غالباً إنجازاً ضعیفاً.وھناك مجالات أخرى للسیاسات تشمل تشجیع المشاریع الصغیرة والمتوسطة والابتكار وریادة الأعمال. وفي سبیل إنجاح جذب المستثمرین والاستثمارات التي ستدعم نمواً شاملاً واقتصاداً أقوى وأكثر مرونة وتكیفاً أن ینتھج نھجاً شاملاً في معالجة الإستثمار وأن یَعُد سیاسة استثماریة متماسكة تذھب إلى أبعد من سیاسة وتشجیع الاستثمار. والعراق حاليا وضعه هش، بعد هبوط أسعار النفط وتفشي جائحة كورونا ,لذلك هناك ضغوطاً غير مسبوقة على الاقتصاد العراقي. إن الوضع السياسي الهش، وضعف نظام الرعاية الصحية، وشبكات الأمان الاجتماعي غير الفعالة، والفساد المستشري، والخدمات المتداعية، كلها عوامل تزيد من حدة هذه الهشاشة وغذَّت الاحتجاجات الواسعة النطاق في جميع أنحاء البلاد. وستؤدي هذه الأزمات إلى تردي مستويات معيشة الأسرة العراقية. وبعد سنوات من الصراع والنزوح، أصبح الكثيرون معرَّضون بالفعل للحرمان، وستختبر الجائحة قدرتهم على الصمود. ورغم أن تعطُّل سلاسل الإمداد سيؤدي إلى زيادة الأسعار الأساسية، فمن المرجَّح أن يقل دخل الأسرة من العمل وغيره بسبب التباطؤ الاقتصادي وانخفاض التحويلات. وقد تفقد أسر كثيرة، ولا سيما تلك التي في القطاع غير الرسمي، كل دخلها، مما يجبرها على استنفاد مدخراتها واللجوء إلى وسائل أخرى للتأقلم مع هذه الأوضاع. ومن أجل المنافسة على الاستثمارات ّ بسطت الدول ھیكلھا القانوني والتنظیمي، وتقديم حوافز، وتجري إصلاحات لتحسین مناخھا الاستثماري، وتضطلع بجھود تشجیع وتسھیل الاستثمار. ویعني تشجیع الاستثمار الترویج لدولة أو اقلیم كمكان للاستثمار فیه. ویتعلق تسھیل الاستثمار بتیسیر الاستثمار أو توسیع نطاق الاستثمارات القائمة بالفعل. وتساعد ھیئات تشجیع الاستثمار على تنسیق التشجیع والتسھیل ولكنھا قد تؤثر أیضا على الإصلاحات الرامیة إلى تحسین المناخ الاستثماري وھو نشاط یُعرف “بتأیید السیاسات”. وفي دولة مثل العراق، یمكن لھیئات تشجیع الاستثمار أن تلعب دورا مفیدا في جذب الاستثمار اذا تم تكییف استراتیجتھا، وخدماتھا، ووسائطھا مع الوضع. ینبغي للعراق أن يكون مبتكراً، ولا سیما في مجال تسویق واستھداف الاستثمار، وذلك من خلال التركیز على الأسواق، والقطاعات، والمستثمرین الرئیسیین المختارین. ویمكن لھیئات تشجیع الاستثمار مساعدة المستثمرین على التغلب على مصاعب البیروقراطیة، وتخفیف عدم تناسق المعلومات، وخفض تكالیف الصفقات. كما یمكنه منح التأیید للسیاسات والمبادرات الرامیة إلى تحسین مناخ الاستثمار وتجانس السیاسة الاستثماریة، أي الاضطلاع بدور مفید في زیادة وعي المستثمرین ببعض التحدیات الكبیرة التي تتعلق بسلوك الأعمال المسؤلة التي قد تواجھه. إن تنفیذ مشروع في وضع ھش ومتأثر بالنزاعات یطرح تحدیات كبيرة. والإستثمار الأجنبي في إقتصاد الدول النامية وا ......
#الإستثمار
#الاجنبي
#يحتاج
#الظروف
#الآمنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749833
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - الإستثمار الاجنبي يحتاج الظروف الآمنة
ماجد احمد الزاملي : الإستثمار الاجنبي يحتاج الظروف الآمنة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي إذا أرادت الدول الھشة بعد النزاعا ت أن تجذب استثماراً جی-;-داً وتنفِّذ مشاری-;-ع، فمن الأھمی-;-ة بمكان أن تُعزز جھود الحوكمة العامة ومكافحة الفساد، وتنمی-;-ة المھارات وتمكی-;-ن المرأة, لتحفيز مناخ الاستثمار. وھي مجالات تُسجَّل فی-;-ھا غالباً إنجازاً ضعی-;-فاً.وھناك مجالات أخرى للسی-;-اسات تشمل تشجی-;-ع المشاری-;-ع الصغی-;-رة والمتوسطة والابتكار وری-;-ادة الأعمال. وفي سبی-;-ل إنجاح جذب المستثمری-;-ن والاستثمارات التي ستدعم نمواً شاملاً واقتصاداً أقوى وأكثر مرونة وتكی-;-فاً أن ی-;-نتھج نھجاً شاملاً في معالجة الإستثمار وأن ی-;-َعُد سی-;-اسة استثماری-;-ة متماسكة تذھب إلى أبعد من سی-;-اسة وتشجی-;-ع الاستثمار. والعراق حاليا وضعه هش، بعد هبوط أسعار النفط وتفشي جائحة كورونا ,لذلك هناك ضغوطاً غير مسبوقة على الاقتصاد العراقي. إن الوضع السياسي الهش، وضعف نظام الرعاية الصحية، وشبكات الأمان الاجتماعي غير الفعالة، والفساد المستشري، والخدمات المتداعية، كلها عوامل تزيد من حدة هذه الهشاشة وغذَّت الاحتجاجات الواسعة النطاق في جميع أنحاء البلاد. وستؤدي هذه الأزمات إلى تردي مستويات معيشة الأسرة العراقية. وبعد سنوات من الصراع والنزوح، أصبح الكثيرون معرَّضون بالفعل للحرمان، وستختبر الجائحة قدرتهم على الصمود. ورغم أن تعطُّل سلاسل الإمداد سيؤدي إلى زيادة الأسعار الأساسية، فمن المرجَّح أن يقل دخل الأسرة من العمل وغيره بسبب التباطؤ الاقتصادي وانخفاض التحويلات. وقد تفقد أسر كثيرة، ولا سيما تلك التي في القطاع غير الرسمي، كل دخلها، مما يجبرها على استنفاد مدخراتها واللجوء إلى وسائل أخرى للتأقلم مع هذه الأوضاع. ومن أجل المنافسة على الاستثمارات ّ بسطت الدول ھی-;-كلھا القانوني والتنظی-;-مي، وتقديم حوافز، وتجري إصلاحات لتحسی-;-ن مناخھا الاستثماري، وتضطلع بجھود تشجی-;-ع وتسھی-;-ل الاستثمار. وی-;-عني تشجی-;-ع الاستثمار التروی-;-ج لدولة أو اقلی-;-م كمكان للاستثمار فی-;-ه. وی-;-تعلق تسھی-;-ل الاستثمار بتی-;-سی-;-ر الاستثمار أو توسی-;-ع نطاق الاستثمارات القائمة بالفعل. وتساعد ھی-;-ئات تشجی-;-ع الاستثمار على تنسی-;-ق التشجی-;-ع والتسھی-;-ل ولكنھا قد تؤثر أی-;-ضا على الإصلاحات الرامی-;-ة إلى تحسی-;-ن المناخ الاستثماري وھو نشاط ی-;-ُعرف “بتأی-;-ی-;-د السی-;-اسات”. وفي دولة مثل العراق، ی-;-مكن لھی-;-ئات تشجی-;-ع الاستثمار أن تلعب دورا مفی-;-دا في جذب الاستثمار اذا تم تكی-;-ی-;-ف استراتی-;-جتھا، وخدماتھا، ووسائطھا مع الوضع. ی-;-نبغي للعراق أن يكون مبتكراً، ولا سی-;-ما في مجال تسوی-;-ق واستھداف الاستثمار، وذلك من خلال التركی-;-ز على الأسواق، والقطاعات، والمستثمری-;-ن الرئی-;-سی-;-ی-;-ن المختاری-;-ن. وی-;-مكن لھی-;-ئات تشجی-;-ع الاستثمار مساعدة المستثمری-;-ن على التغلب على مصاعب البی-;-روقراطی-;-ة، وتخفی-;-ف عدم تناسق المعلومات، وخفض تكالی-;-ف الصفقات. كما ی-;-مكنه منح التأی-;-ی-;-د للسی-;-اسات والمبادرات الرامی-;-ة إلى تحسی-;-ن مناخ الاستثمار وتجانس السی-;-اسة الاستثماری-;-ة، أي الاضطلاع بدور مفی-;-د في زی-;-ادة وعي المستثمری-;-ن ببعض التحدی-;-ات الكبی-;-رة التي تتعلق بسلوك الأعمال المسؤلة التي قد تواجھه. إن تنفی-;-ذ مشروع في وضع ھش ومتأث ......
#الإستثمار
#الاجنبي
#يحتاج
#الظروف
#الآمنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749814
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي إذا أرادت الدول الھشة بعد النزاعا ت أن تجذب استثماراً جی-;-داً وتنفِّذ مشاری-;-ع، فمن الأھمی-;-ة بمكان أن تُعزز جھود الحوكمة العامة ومكافحة الفساد، وتنمی-;-ة المھارات وتمكی-;-ن المرأة, لتحفيز مناخ الاستثمار. وھي مجالات تُسجَّل فی-;-ھا غالباً إنجازاً ضعی-;-فاً.وھناك مجالات أخرى للسی-;-اسات تشمل تشجی-;-ع المشاری-;-ع الصغی-;-رة والمتوسطة والابتكار وری-;-ادة الأعمال. وفي سبی-;-ل إنجاح جذب المستثمری-;-ن والاستثمارات التي ستدعم نمواً شاملاً واقتصاداً أقوى وأكثر مرونة وتكی-;-فاً أن ی-;-نتھج نھجاً شاملاً في معالجة الإستثمار وأن ی-;-َعُد سی-;-اسة استثماری-;-ة متماسكة تذھب إلى أبعد من سی-;-اسة وتشجی-;-ع الاستثمار. والعراق حاليا وضعه هش، بعد هبوط أسعار النفط وتفشي جائحة كورونا ,لذلك هناك ضغوطاً غير مسبوقة على الاقتصاد العراقي. إن الوضع السياسي الهش، وضعف نظام الرعاية الصحية، وشبكات الأمان الاجتماعي غير الفعالة، والفساد المستشري، والخدمات المتداعية، كلها عوامل تزيد من حدة هذه الهشاشة وغذَّت الاحتجاجات الواسعة النطاق في جميع أنحاء البلاد. وستؤدي هذه الأزمات إلى تردي مستويات معيشة الأسرة العراقية. وبعد سنوات من الصراع والنزوح، أصبح الكثيرون معرَّضون بالفعل للحرمان، وستختبر الجائحة قدرتهم على الصمود. ورغم أن تعطُّل سلاسل الإمداد سيؤدي إلى زيادة الأسعار الأساسية، فمن المرجَّح أن يقل دخل الأسرة من العمل وغيره بسبب التباطؤ الاقتصادي وانخفاض التحويلات. وقد تفقد أسر كثيرة، ولا سيما تلك التي في القطاع غير الرسمي، كل دخلها، مما يجبرها على استنفاد مدخراتها واللجوء إلى وسائل أخرى للتأقلم مع هذه الأوضاع. ومن أجل المنافسة على الاستثمارات ّ بسطت الدول ھی-;-كلھا القانوني والتنظی-;-مي، وتقديم حوافز، وتجري إصلاحات لتحسی-;-ن مناخھا الاستثماري، وتضطلع بجھود تشجی-;-ع وتسھی-;-ل الاستثمار. وی-;-عني تشجی-;-ع الاستثمار التروی-;-ج لدولة أو اقلی-;-م كمكان للاستثمار فی-;-ه. وی-;-تعلق تسھی-;-ل الاستثمار بتی-;-سی-;-ر الاستثمار أو توسی-;-ع نطاق الاستثمارات القائمة بالفعل. وتساعد ھی-;-ئات تشجی-;-ع الاستثمار على تنسی-;-ق التشجی-;-ع والتسھی-;-ل ولكنھا قد تؤثر أی-;-ضا على الإصلاحات الرامی-;-ة إلى تحسی-;-ن المناخ الاستثماري وھو نشاط ی-;-ُعرف “بتأی-;-ی-;-د السی-;-اسات”. وفي دولة مثل العراق، ی-;-مكن لھی-;-ئات تشجی-;-ع الاستثمار أن تلعب دورا مفی-;-دا في جذب الاستثمار اذا تم تكی-;-ی-;-ف استراتی-;-جتھا، وخدماتھا، ووسائطھا مع الوضع. ی-;-نبغي للعراق أن يكون مبتكراً، ولا سی-;-ما في مجال تسوی-;-ق واستھداف الاستثمار، وذلك من خلال التركی-;-ز على الأسواق، والقطاعات، والمستثمری-;-ن الرئی-;-سی-;-ی-;-ن المختاری-;-ن. وی-;-مكن لھی-;-ئات تشجی-;-ع الاستثمار مساعدة المستثمری-;-ن على التغلب على مصاعب البی-;-روقراطی-;-ة، وتخفی-;-ف عدم تناسق المعلومات، وخفض تكالی-;-ف الصفقات. كما ی-;-مكنه منح التأی-;-ی-;-د للسی-;-اسات والمبادرات الرامی-;-ة إلى تحسی-;-ن مناخ الاستثمار وتجانس السی-;-اسة الاستثماری-;-ة، أي الاضطلاع بدور مفی-;-د في زی-;-ادة وعي المستثمری-;-ن ببعض التحدی-;-ات الكبی-;-رة التي تتعلق بسلوك الأعمال المسؤلة التي قد تواجھه. إن تنفی-;-ذ مشروع في وضع ھش ومتأث ......
#الإستثمار
#الاجنبي
#يحتاج
#الظروف
#الآمنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749814
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - عن يامن جفال وأترابه
سعد جاسم : هَلْ يحتاجُ الشعرُ الى يومٍ للاحتفالِ به ؟
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم يحتفل العالم اليوم من أَقصاه الى أَقصاه بيوم الشعر العالمي الذي يصادف في الحادي والعشرين من )آذار ( March-من كل عام . وتجدر الاشارة الى أَن هذا اليوم كانت قد أعلنته منظمة اليونسكو في عام 1999. بغية الإحتفال وتعزيز القراءة والكتابة ونشر وتدريس الشعر في جميع أنحاء العالم . وبحسب موسوعة " ويكيبديا " فانه وفي دورة اليونسكو التي أُعْلنَ فيها عن هذا اليوم ، جرى التصريح بأن الهدف منه هو "تجديد الاعتراف وإعطاء زخم للحركات الشعرية الوطنية والإقليمية والدولية".ولهذا فقد حافظت العديد من الشعوب والدول على هذا التقليد بالاحتفال باليوم الوطني للشعر أو اليوم العالمي للشعر في اوائل مواسم الربيع المزدانة بالخضرة وتفتح الورود وعبق العطور واشراقات الشاعرية والحب والجمال .وأرى ان السؤال الجوهري في هذه المناسبة الكونية هو : هل ان الشعر يحتاج الى يوم واحد للاحتفال والاحتفاء به ؟ في الحقيقة انا اعتقد بأن الشعر بوصفه " وبعيداً عن التعريفات " : هو أَهم وأًصدق وأقرب تعبير وأُفق ومُحرّض ومُحفّز حقيقي عن مشاعر وعواطف وأَحاسيس البشر في الوجود والحياة والعالم .ولهذا أَعتقد ان حياتنا ينبغي ان تكون كلها شعر في شعر حتى نشعر حقاً أَننا كائناتٌ بشرية تشعر بوجودها وكينونتها وإنسانيتها الحقيقية . ......
#هَلْ
#يحتاجُ
#الشعرُ
#يومٍ
#للاحتفالِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750571
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم يحتفل العالم اليوم من أَقصاه الى أَقصاه بيوم الشعر العالمي الذي يصادف في الحادي والعشرين من )آذار ( March-من كل عام . وتجدر الاشارة الى أَن هذا اليوم كانت قد أعلنته منظمة اليونسكو في عام 1999. بغية الإحتفال وتعزيز القراءة والكتابة ونشر وتدريس الشعر في جميع أنحاء العالم . وبحسب موسوعة " ويكيبديا " فانه وفي دورة اليونسكو التي أُعْلنَ فيها عن هذا اليوم ، جرى التصريح بأن الهدف منه هو "تجديد الاعتراف وإعطاء زخم للحركات الشعرية الوطنية والإقليمية والدولية".ولهذا فقد حافظت العديد من الشعوب والدول على هذا التقليد بالاحتفال باليوم الوطني للشعر أو اليوم العالمي للشعر في اوائل مواسم الربيع المزدانة بالخضرة وتفتح الورود وعبق العطور واشراقات الشاعرية والحب والجمال .وأرى ان السؤال الجوهري في هذه المناسبة الكونية هو : هل ان الشعر يحتاج الى يوم واحد للاحتفال والاحتفاء به ؟ في الحقيقة انا اعتقد بأن الشعر بوصفه " وبعيداً عن التعريفات " : هو أَهم وأًصدق وأقرب تعبير وأُفق ومُحرّض ومُحفّز حقيقي عن مشاعر وعواطف وأَحاسيس البشر في الوجود والحياة والعالم .ولهذا أَعتقد ان حياتنا ينبغي ان تكون كلها شعر في شعر حتى نشعر حقاً أَننا كائناتٌ بشرية تشعر بوجودها وكينونتها وإنسانيتها الحقيقية . ......
#هَلْ
#يحتاجُ
#الشعرُ
#يومٍ
#للاحتفالِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750571
الحوار المتمدن
سعد جاسم - هَلْ يحتاجُ الشعرُ الى يومٍ للاحتفالِ به ؟
عزالدين معزة : تجريم الاستعمار الفرنسي في الجزائر لا يحتاج إلى قانون
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة صرح السيد "عبد المجيد شيخي"، مستشار الرئيس الجزائري المكلف بشؤون الذاكرة خلال الفترة الاستعمارية "1830-1962" بما يلي: "إن تجريم الاستعمار الفرنسي للجزائر لا يحتاج إلى نص قانوني، لأن الشعب الجزائري جرمه منذ زمن". ومضيفا: "بالنسبة إليّ كمسؤول يشرف على ملف الذاكرة، هذا الأمر ليس بأولوية"، ثم استدرك قائلا: "مهمتنا الأساسية هي إبراز نضالات الشعب الجزائري ضد الاستعمار ووضعها في متناول الجميع". قضية تجريم الاستعمار الفرنسي الاستيطاني للجزائر من 1830 إلى 1962، طُرحت بشكل سيء خلال العشر سنوات الأخيرة، ففي فيفري 2010، قدّم 125 نائبا في المجلس الشعبي الوطني مشروع قانون يجرّم الاستعمار الفرنسي للجزائر، إلاّ أن تلك المبادرة تلاشت، ودفنها الرئيس المخلوع "عبد العزيز بوتفليقة". الاستعمار في حد ذاته جريمة ضد الإنسانية، وعليه تقديم الاعتذار والتعويضات المادية، وما يطالب به الشعب الجزائري فرنسا هو الاعتراف بجرائمها في الجزائر طيلة 132 سنة، والاعتذار عما ارتكبته في الجزائر من جرائم ودفع التعويضات. هل يكفي حسب تصريح "عبد المجيد شيخي" أنّ الشعب الجزائري قد جَرّم فرنسا منذ زمن أن يدفع فرنسا بناء على ذلك إلى الاعتراف والاعتذار وتقديم التعويضات للشعب الجزائري؟ كل المؤرخين بما فيهم مؤرخو فرنسا النزهاء يؤكدون على ارتكاب الاستعمار الفرنسي في الجزائر من 1830 إلى 1962 جرائم ضد الإنسانية، وعلى سبيل المثال لا الحصر سوف أركز على مؤرخة فرنسية اهتمت بالتوثيق لجرائم فرنسا في الجزائر خلال الثورة التحريرية من 1954 إلى 1962، ففي سنة 2000، ناقشت المؤرخة "رافائيل برانش" أطروحة دكتوراه في التاريخ المعاصر الموسومة بـ "الجيش الفرنسي والتعذيب أثناء الحرب الجزائرية 1954-1962". تطرقت بأدلة موثقة إلى فضح السياسة الفرنسية في الجزائر وركزت في أطروحتها على سياسة التعذيب التي مارسها الجيش الفرنسي على الجزائريين المدنيين بمختلف الوسائل، وشرحت أساليب التعذيب بالماء، كرسي الاعتراف، مخلب القط، قناع العار، التعذيب بأداة التثبيت الخشبية، وتؤكد بأنها أساليب تعذيب ممنهجة مارسها الجيش الفرنسي في الجزائر. لكن هذه المؤرخة لم تذكر أن عشر ملايين جزائري كانوا كلهم في سجن كبير محاصر بأسلاك شائكة مكهربة على الحدود الجزائرية المغربية والحدود الجزائرية التونسية مع تهجير 3 ملايين جزائري ووضعهم في معسكرات شبيهة بالمعسكرات التي وضع فيها النازيون اليهود خلال الحرب العالمية الثانية، وربما أسوء منها بكثير وتهديم أكثر من 300 قرية جزائرية، وإقامة مناطق محرمة في عدة جهات من الوطن مع تجويع السكان وتقنين الطعام ومنع حركة التنقل داخل الوطن إلاّ بعد رخصة تمنحها فرق الإدارة المختصة مع سكوت منظمة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة على استعمال الجيش الفرنسي لأسلحة محرمة دوليا (النابالم وإجراء تجارب نووية فوق التراب الجزائري). في شهر جوان 2000، خصصت جريدة "لوموند" الفرنسية ملفا كاملا عن جرائم فرنسا في الجزائر ووضعت عنوان "التعذيب وذاكرة الفرنسيين"، صدر هذا الملف في عدة صفحات بالوثائق والصور والملفات والشهادات الحية، أَذكر بعضها:شهادة "لويزة إغيل أحريز" التي شاركت في معركة الجزائر، وألقي القبض عليها في سبتمبر 1957، وتعرضت لتعذيب جهنمي لمدة ثلاثة أشهر كاملة متهمة الجنرال "ماسو" والجنرال "بيجار". شهادتها هاته أثارت عاطفة السفاح "بيجار" الذي هدد بمحاكمة الجريدة واصفا تصريحات "لويزة" بأنها "نسيج أكاذيب"، على عكس الجنرال السفاح "ماسو" الذي اعترف صراحة بممارسة التعذيب أثناء ثورة التحرير قائلا: " عندما أفكر ......
#تجريم
#الاستعمار
#الفرنسي
#الجزائر
#يحتاج
#قانون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750695
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة صرح السيد "عبد المجيد شيخي"، مستشار الرئيس الجزائري المكلف بشؤون الذاكرة خلال الفترة الاستعمارية "1830-1962" بما يلي: "إن تجريم الاستعمار الفرنسي للجزائر لا يحتاج إلى نص قانوني، لأن الشعب الجزائري جرمه منذ زمن". ومضيفا: "بالنسبة إليّ كمسؤول يشرف على ملف الذاكرة، هذا الأمر ليس بأولوية"، ثم استدرك قائلا: "مهمتنا الأساسية هي إبراز نضالات الشعب الجزائري ضد الاستعمار ووضعها في متناول الجميع". قضية تجريم الاستعمار الفرنسي الاستيطاني للجزائر من 1830 إلى 1962، طُرحت بشكل سيء خلال العشر سنوات الأخيرة، ففي فيفري 2010، قدّم 125 نائبا في المجلس الشعبي الوطني مشروع قانون يجرّم الاستعمار الفرنسي للجزائر، إلاّ أن تلك المبادرة تلاشت، ودفنها الرئيس المخلوع "عبد العزيز بوتفليقة". الاستعمار في حد ذاته جريمة ضد الإنسانية، وعليه تقديم الاعتذار والتعويضات المادية، وما يطالب به الشعب الجزائري فرنسا هو الاعتراف بجرائمها في الجزائر طيلة 132 سنة، والاعتذار عما ارتكبته في الجزائر من جرائم ودفع التعويضات. هل يكفي حسب تصريح "عبد المجيد شيخي" أنّ الشعب الجزائري قد جَرّم فرنسا منذ زمن أن يدفع فرنسا بناء على ذلك إلى الاعتراف والاعتذار وتقديم التعويضات للشعب الجزائري؟ كل المؤرخين بما فيهم مؤرخو فرنسا النزهاء يؤكدون على ارتكاب الاستعمار الفرنسي في الجزائر من 1830 إلى 1962 جرائم ضد الإنسانية، وعلى سبيل المثال لا الحصر سوف أركز على مؤرخة فرنسية اهتمت بالتوثيق لجرائم فرنسا في الجزائر خلال الثورة التحريرية من 1954 إلى 1962، ففي سنة 2000، ناقشت المؤرخة "رافائيل برانش" أطروحة دكتوراه في التاريخ المعاصر الموسومة بـ "الجيش الفرنسي والتعذيب أثناء الحرب الجزائرية 1954-1962". تطرقت بأدلة موثقة إلى فضح السياسة الفرنسية في الجزائر وركزت في أطروحتها على سياسة التعذيب التي مارسها الجيش الفرنسي على الجزائريين المدنيين بمختلف الوسائل، وشرحت أساليب التعذيب بالماء، كرسي الاعتراف، مخلب القط، قناع العار، التعذيب بأداة التثبيت الخشبية، وتؤكد بأنها أساليب تعذيب ممنهجة مارسها الجيش الفرنسي في الجزائر. لكن هذه المؤرخة لم تذكر أن عشر ملايين جزائري كانوا كلهم في سجن كبير محاصر بأسلاك شائكة مكهربة على الحدود الجزائرية المغربية والحدود الجزائرية التونسية مع تهجير 3 ملايين جزائري ووضعهم في معسكرات شبيهة بالمعسكرات التي وضع فيها النازيون اليهود خلال الحرب العالمية الثانية، وربما أسوء منها بكثير وتهديم أكثر من 300 قرية جزائرية، وإقامة مناطق محرمة في عدة جهات من الوطن مع تجويع السكان وتقنين الطعام ومنع حركة التنقل داخل الوطن إلاّ بعد رخصة تمنحها فرق الإدارة المختصة مع سكوت منظمة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة على استعمال الجيش الفرنسي لأسلحة محرمة دوليا (النابالم وإجراء تجارب نووية فوق التراب الجزائري). في شهر جوان 2000، خصصت جريدة "لوموند" الفرنسية ملفا كاملا عن جرائم فرنسا في الجزائر ووضعت عنوان "التعذيب وذاكرة الفرنسيين"، صدر هذا الملف في عدة صفحات بالوثائق والصور والملفات والشهادات الحية، أَذكر بعضها:شهادة "لويزة إغيل أحريز" التي شاركت في معركة الجزائر، وألقي القبض عليها في سبتمبر 1957، وتعرضت لتعذيب جهنمي لمدة ثلاثة أشهر كاملة متهمة الجنرال "ماسو" والجنرال "بيجار". شهادتها هاته أثارت عاطفة السفاح "بيجار" الذي هدد بمحاكمة الجريدة واصفا تصريحات "لويزة" بأنها "نسيج أكاذيب"، على عكس الجنرال السفاح "ماسو" الذي اعترف صراحة بممارسة التعذيب أثناء ثورة التحرير قائلا: " عندما أفكر ......
#تجريم
#الاستعمار
#الفرنسي
#الجزائر
#يحتاج
#قانون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750695
الحوار المتمدن
عزالدين معزة - تجريم الاستعمار الفرنسي في الجزائر لا يحتاج إلى قانون
سليم نزال : العالم يحتاج هؤلاء
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال عصر النت سمح بظهور الكثير من الطاقات الخيرة التى ما كانت لتظهر لولا النت . لان وسائل الاعلام التقليدية فى اغلبها مافيات اعلامية تتحكم بها فئة قليلة لها اجنداتها الخاصة بها .قبل فترة قرات عن تلك السيدة الهندية الحكيمة التى لولا ان ابنها اقنعها ما كانت لتظهر على وسائل التواصل و تقدم نصائح عملية لللاولاد و البنات المراهقين حيث تقدم لهم ثمرة خبراتها فى الحياة.و القصة الواقعية الاخيرة التى كتب عنها الصديق العزيز الاستاذ المفتى على صفحته على الفيس بوك عن عمل انسانى نبيل يتجاوز حتى الوصف.مقابل هذا تحفل وسائل التواصل بكم كبير من ثقافة الكراهية و هذه تساهم فى خلق اجواء العداء و البغضاء بين الناس.لذا يصبح من الضرورى مواجهة ثقافة التحريض على الاخر بثقافة التعايش الاخوى و احترام الاخر . ......
#العالم
#يحتاج
#هؤلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751304
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال عصر النت سمح بظهور الكثير من الطاقات الخيرة التى ما كانت لتظهر لولا النت . لان وسائل الاعلام التقليدية فى اغلبها مافيات اعلامية تتحكم بها فئة قليلة لها اجنداتها الخاصة بها .قبل فترة قرات عن تلك السيدة الهندية الحكيمة التى لولا ان ابنها اقنعها ما كانت لتظهر على وسائل التواصل و تقدم نصائح عملية لللاولاد و البنات المراهقين حيث تقدم لهم ثمرة خبراتها فى الحياة.و القصة الواقعية الاخيرة التى كتب عنها الصديق العزيز الاستاذ المفتى على صفحته على الفيس بوك عن عمل انسانى نبيل يتجاوز حتى الوصف.مقابل هذا تحفل وسائل التواصل بكم كبير من ثقافة الكراهية و هذه تساهم فى خلق اجواء العداء و البغضاء بين الناس.لذا يصبح من الضرورى مواجهة ثقافة التحريض على الاخر بثقافة التعايش الاخوى و احترام الاخر . ......
#العالم
#يحتاج
#هؤلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751304
الحوار المتمدن
سليم نزال - العالم يحتاج هؤلاء
اكرم سامي فايز : هل يحتاج المدير الى المهارات السياسية؟
#الحوار_المتمدن
#اكرم_سامي_فايز يعتمد المدراء عادة على المهارات الإنسانية والاجتماعية لبناء الثقة والتعاون بين العاملين داخل المنظمة، كذلك يوظف المدراء مهاراتهم المتعلقة بالفاعلية والاداء لزيادة الإنتاجية وتعظيم الأرباح. في بيئة الاعمال المعاصرة يواجه المدراء تضارب في قيم الجهات الخارجية التي تتعامل معها منظماتهم، كون المنظمات هي أنظمة مفتوحة وتعمل في بيئات متغيرة ومضطربة وتتضمن أصحاب المصالح الخارجيين المهتمين بعمل المنظمة، بما في ذلك الحكومة والصحافة والنقابات وحملة الأسهم وشركات التأمين وغيرهم، وغالبًا ما يكون لتلك الجهات الخارجية قيمًا مختلفة للحكم على فاعلية المنظمة، على سبيل المثال يحكم حملة الأسهم على المنظمة من حيث ربحية السهم، و تقيم الحكومة المنظمة من حيث مستوى الامتثال للتشريعات وتكافؤ فرص العمل بين المواطنين، وكذلك المجموعات البيئية تحكم على المنظمة من حيث التخلص من النفايات الخطرة، وبسبب اعتماد المنظمات على هذه الجهات للحصول على الشرعية والموارد فلا يمكنها ان تتجاهل قيمها المتنافسة والمتعارضة بل عليها الاستجابة لها ومحاولة التوفيق بينها. ولكي تدير المنظمات علاقاتها مع الجهات الخارجية هناك حاجة الى ان يمتلك المدراء المهارات السياسية بالإضافة الى مهارتهم الأخرى التي تتطلب فهم توزيع السلطة وتضارب المصالح وإدارة العلاقات الخارجية، لان الاعتماد على المهارات التي تعزز التعاون والحفاظ على النظم قد تكون غير فعالة في هذا المجال خاصة عندما تكون هناك علاقات قوة وهيمنة بين المنظمات وتنافس على الموارد الشحيحة، وفي ظل هذه الظروف يحتاج المدراء الى أدوار موجهة نحو السلطة مثل المساومة وتشكيل التحالفات وتكتيكات الضغط وغيرها. وفي الفترة الأخيرة لوحظ تعرض معظم المنظمات لضغوط من اجل مواءمة ممارساتها مع مبادئ التصميم السليمة بيئياً، وهذه الضغوط ناتجة من الاهتمامات الشعبية والعلمية بشأن الاحتباس الحراري العالمي والنفايات السامة واستنفاد الموارد الطبيعية، مما أدى ذلك الى تكيف تلك المنظمات مع الضغوط من خلال تحولها إلى منظمات خضراء فضلا عن مساهمتها في الصناديق البيئية وبناء التحالفات مع الجماعات البيئية غير الحكومية.الباحث: أكرم سامي فايزماجستير إدارة اعمال ......
#يحتاج
#المدير
#المهارات
#السياسية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751324
#الحوار_المتمدن
#اكرم_سامي_فايز يعتمد المدراء عادة على المهارات الإنسانية والاجتماعية لبناء الثقة والتعاون بين العاملين داخل المنظمة، كذلك يوظف المدراء مهاراتهم المتعلقة بالفاعلية والاداء لزيادة الإنتاجية وتعظيم الأرباح. في بيئة الاعمال المعاصرة يواجه المدراء تضارب في قيم الجهات الخارجية التي تتعامل معها منظماتهم، كون المنظمات هي أنظمة مفتوحة وتعمل في بيئات متغيرة ومضطربة وتتضمن أصحاب المصالح الخارجيين المهتمين بعمل المنظمة، بما في ذلك الحكومة والصحافة والنقابات وحملة الأسهم وشركات التأمين وغيرهم، وغالبًا ما يكون لتلك الجهات الخارجية قيمًا مختلفة للحكم على فاعلية المنظمة، على سبيل المثال يحكم حملة الأسهم على المنظمة من حيث ربحية السهم، و تقيم الحكومة المنظمة من حيث مستوى الامتثال للتشريعات وتكافؤ فرص العمل بين المواطنين، وكذلك المجموعات البيئية تحكم على المنظمة من حيث التخلص من النفايات الخطرة، وبسبب اعتماد المنظمات على هذه الجهات للحصول على الشرعية والموارد فلا يمكنها ان تتجاهل قيمها المتنافسة والمتعارضة بل عليها الاستجابة لها ومحاولة التوفيق بينها. ولكي تدير المنظمات علاقاتها مع الجهات الخارجية هناك حاجة الى ان يمتلك المدراء المهارات السياسية بالإضافة الى مهارتهم الأخرى التي تتطلب فهم توزيع السلطة وتضارب المصالح وإدارة العلاقات الخارجية، لان الاعتماد على المهارات التي تعزز التعاون والحفاظ على النظم قد تكون غير فعالة في هذا المجال خاصة عندما تكون هناك علاقات قوة وهيمنة بين المنظمات وتنافس على الموارد الشحيحة، وفي ظل هذه الظروف يحتاج المدراء الى أدوار موجهة نحو السلطة مثل المساومة وتشكيل التحالفات وتكتيكات الضغط وغيرها. وفي الفترة الأخيرة لوحظ تعرض معظم المنظمات لضغوط من اجل مواءمة ممارساتها مع مبادئ التصميم السليمة بيئياً، وهذه الضغوط ناتجة من الاهتمامات الشعبية والعلمية بشأن الاحتباس الحراري العالمي والنفايات السامة واستنفاد الموارد الطبيعية، مما أدى ذلك الى تكيف تلك المنظمات مع الضغوط من خلال تحولها إلى منظمات خضراء فضلا عن مساهمتها في الصناديق البيئية وبناء التحالفات مع الجماعات البيئية غير الحكومية.الباحث: أكرم سامي فايزماجستير إدارة اعمال ......
#يحتاج
#المدير
#المهارات
#السياسية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751324
الحوار المتمدن
اكرم سامي فايز - هل يحتاج المدير الى المهارات السياسية؟
عباس علي العلي : هل يحتاج مفهوم الوجود إلى التعريف
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الوجود كلمة من الصعب تحديد مدلولها الحقيقي إلا من خلال فهم تفصيلي تجزيئي لمفردات عديدة تتجمع لتشكل صورة تشخيصية له، هذه المفردات تتكاثف فيما بينها من مصادرها الخاصة لتتكون وتشكل وحدة معرفية دقيقة مجردة ومنضبطة تتحكم بالنتيجة ولا تتحكم النتيجة بها، فلو صادف إنسان وكمثال شيء غير محدد له من قبل لا من قبيل الإحساس به ولا من خلال الفطرة ولا من خلال أنتزاع معناه من كليهما، فماذا يمكن أن يكون موقفه منه؟....فهو أمام مجهول المطلوب تحديده، فلابد من مفردات أسية ضرورية لبيان حقيقته، ولابد من الرجوع إليها لتحديد هذه الشيئية المجهولة، فأول ما نستعين به العقل بمحسوساته الطبيعية والمكتسبة وعلاقة هذه المحسوسات بالزمن والمكان والمادة وكلها جميعا مرتبطة بالنتيجة فيما يقرره التصديق، فلو ثبت لهذه العملية أن الشيء المجهول أمامنا كون حقيقي بالنتائج فهو وجود وهذه الخطوة الأولى والضرورية لفهمه وبالتالي الدخول في تفاصيل أكثر جزئية وأكثر دقة.هذا الفهم الأولي هو بالنقيض للفهم الكلاسيكي وما كان يُعبِّر القدماء عنه بمبحث التعريف بمبحث التحليل، كما نرى ذلك في تراث أرسطو وتبعاً له الفارابي. ولا بالنظرية التي تبني فهما على سؤال أفتراضي مفاده هل يحتاج مفهوم الوجود إلى التعريف أو هو مستغن عن التعريف؟ فإذا كان محتاجاً للتعريف يكون نظرياً، لأنه تتم معرفته بواسطة غيره، مثلما تتم معرفة الانسان بواسطة الحيوان والناطق.والحقيقة هذه النتيجة غير صحيحة فلا يمكن أن يكون وصف حيوان ناطق هو واسطة لأن الإنسان حقيقة بالماهية هو حيوان ناطق كمن يفسر الماء بأنه أتحاد عنصري الهيدروجين والأوكسجين وبهذا التعريف ليس بالواسطة ولكن بدلالة أجزاء الماهية فلا نخرج عن حقيقية المراد تعريفه وهو عملية علمية وليست نظرية، وإذا كان مستغنياً عن التعريف أي يكون بديهيا، تتم معرفته ويتم العلم به ويتعقله الإنسان بنفس ذاته من دون حاجة لشيء آخر.يقول الدكتور عبد الجبار الرفاعي في بحث بداهة مفهوم الوجود ((إذا أردنا تعريف شيء فلابدّ أن نُعرِّفه بما هو أعم وهو الجنس، وبما هو مساو وهو الفصل. والوجود ليس هناك ما هو أعم منه، إذاً فلا جنس له، كما أن الوجود لا فصل ولا خاصة له، ومعلوم أن التعريف إنما يتم بهذه الأمور الثلاثة فالتعريف إما حد أو رسم، والحد والرسم يتألفان من هذه الثلاثة: الجنس، والفصل، والخاصة، كما أن مقسم الجنس والفصل والخاصة الذي يتفرعان عنه هو الماهية، والماهية في مقابل الوجود .إذاً فهذه ماهيات والماهية مقابلة للوجود. وعلى هذا ما دام المعرِّف يتألف من هذه الأمور وهذه الأمور مقابلة للوجود فلا معرَّف حقيقي للوجود، والتعاريف التي تذكر هي عادة تعاريف لفظية)) ، لقد بنى الدكتور الرفاعي نظريته على أفتراض أن الوجود واحد متعال ذو حد لا منتهي وهذا خلاف المسلمات الدينية في الإسلام الحقيقي.فليس الوجود إلا نتيجة تسبقها عمومية الخلق وهي أعم من الوجود وأكبر {لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}غافر57، ولكون الخلق آية من آيات الله فهناك تدرج في الكبرية حسب قيمة الآية ذاتها {وَمَا نُرِيهِم مِّنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}الزخرف48، فالقول بأنتفاء وجود الأعم قول غير ذي مصداقية، هذا من جهة ومن الوجهة الأخرى فأنه يبني على ما تسالم عليه من فهم كون مقسم الجنس والفصل والخاصة كونهم ماهية مقابل ماهية الوجود مستندا على أنتفاء الجنس، وبالتالي فلا وجود للفصل والخاصية وهذا أستخلاص باطل ل ......
#يحتاج
#مفهوم
#الوجود
#التعريف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754450
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الوجود كلمة من الصعب تحديد مدلولها الحقيقي إلا من خلال فهم تفصيلي تجزيئي لمفردات عديدة تتجمع لتشكل صورة تشخيصية له، هذه المفردات تتكاثف فيما بينها من مصادرها الخاصة لتتكون وتشكل وحدة معرفية دقيقة مجردة ومنضبطة تتحكم بالنتيجة ولا تتحكم النتيجة بها، فلو صادف إنسان وكمثال شيء غير محدد له من قبل لا من قبيل الإحساس به ولا من خلال الفطرة ولا من خلال أنتزاع معناه من كليهما، فماذا يمكن أن يكون موقفه منه؟....فهو أمام مجهول المطلوب تحديده، فلابد من مفردات أسية ضرورية لبيان حقيقته، ولابد من الرجوع إليها لتحديد هذه الشيئية المجهولة، فأول ما نستعين به العقل بمحسوساته الطبيعية والمكتسبة وعلاقة هذه المحسوسات بالزمن والمكان والمادة وكلها جميعا مرتبطة بالنتيجة فيما يقرره التصديق، فلو ثبت لهذه العملية أن الشيء المجهول أمامنا كون حقيقي بالنتائج فهو وجود وهذه الخطوة الأولى والضرورية لفهمه وبالتالي الدخول في تفاصيل أكثر جزئية وأكثر دقة.هذا الفهم الأولي هو بالنقيض للفهم الكلاسيكي وما كان يُعبِّر القدماء عنه بمبحث التعريف بمبحث التحليل، كما نرى ذلك في تراث أرسطو وتبعاً له الفارابي. ولا بالنظرية التي تبني فهما على سؤال أفتراضي مفاده هل يحتاج مفهوم الوجود إلى التعريف أو هو مستغن عن التعريف؟ فإذا كان محتاجاً للتعريف يكون نظرياً، لأنه تتم معرفته بواسطة غيره، مثلما تتم معرفة الانسان بواسطة الحيوان والناطق.والحقيقة هذه النتيجة غير صحيحة فلا يمكن أن يكون وصف حيوان ناطق هو واسطة لأن الإنسان حقيقة بالماهية هو حيوان ناطق كمن يفسر الماء بأنه أتحاد عنصري الهيدروجين والأوكسجين وبهذا التعريف ليس بالواسطة ولكن بدلالة أجزاء الماهية فلا نخرج عن حقيقية المراد تعريفه وهو عملية علمية وليست نظرية، وإذا كان مستغنياً عن التعريف أي يكون بديهيا، تتم معرفته ويتم العلم به ويتعقله الإنسان بنفس ذاته من دون حاجة لشيء آخر.يقول الدكتور عبد الجبار الرفاعي في بحث بداهة مفهوم الوجود ((إذا أردنا تعريف شيء فلابدّ أن نُعرِّفه بما هو أعم وهو الجنس، وبما هو مساو وهو الفصل. والوجود ليس هناك ما هو أعم منه، إذاً فلا جنس له، كما أن الوجود لا فصل ولا خاصة له، ومعلوم أن التعريف إنما يتم بهذه الأمور الثلاثة فالتعريف إما حد أو رسم، والحد والرسم يتألفان من هذه الثلاثة: الجنس، والفصل، والخاصة، كما أن مقسم الجنس والفصل والخاصة الذي يتفرعان عنه هو الماهية، والماهية في مقابل الوجود .إذاً فهذه ماهيات والماهية مقابلة للوجود. وعلى هذا ما دام المعرِّف يتألف من هذه الأمور وهذه الأمور مقابلة للوجود فلا معرَّف حقيقي للوجود، والتعاريف التي تذكر هي عادة تعاريف لفظية)) ، لقد بنى الدكتور الرفاعي نظريته على أفتراض أن الوجود واحد متعال ذو حد لا منتهي وهذا خلاف المسلمات الدينية في الإسلام الحقيقي.فليس الوجود إلا نتيجة تسبقها عمومية الخلق وهي أعم من الوجود وأكبر {لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}غافر57، ولكون الخلق آية من آيات الله فهناك تدرج في الكبرية حسب قيمة الآية ذاتها {وَمَا نُرِيهِم مِّنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}الزخرف48، فالقول بأنتفاء وجود الأعم قول غير ذي مصداقية، هذا من جهة ومن الوجهة الأخرى فأنه يبني على ما تسالم عليه من فهم كون مقسم الجنس والفصل والخاصة كونهم ماهية مقابل ماهية الوجود مستندا على أنتفاء الجنس، وبالتالي فلا وجود للفصل والخاصية وهذا أستخلاص باطل ل ......
#يحتاج
#مفهوم
#الوجود
#التعريف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754450
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - هل يحتاج مفهوم الوجود إلى التعريف
محمود عباس : ماذا يحتاج الشعب الكوردي- الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس الثقة بالذات، عفويا لا تظاهرا، ترسيخ البنية الثقافية، وضوح الرؤية، من ضرورات النجاح، في مواجهة الأعداء، أو في الحوارات، لكن ذلك لا بد وأن، تسند بديمومة الإصرار على المطالب القومية، وعرضها كمشروع واضح يكون على سوية ثقل الشعب، وألا تفضل عليه البعد الوطني للجغرافيات الوليدة. المطالب لا تترسخ بعلو سقفها، بل في ديمومتها واستمرارية الحفاظ على سويتها، وعدم التلاعب بها مع الأيام والظروف. دونها انعكاس لغياب الثقة العفوية ولمركب النقص الذي نعانيه. عشنا وعلى مدى قرون طويلة في مجتمعات مغلقة، كقبائل نادرا ما خرجنا من جغرافيتنا، خلق فينا نزعة الحذر من الغريب، توسعت لتشمل القريب ومن ثم النفس، أدت إلى عدم الثقة حتى بالنفس، وبدورها إلى ظهور نوع من مركب النقص؛ عند مواجهة الخارج، وهي ذاتها التي كثيرا ما تدفع ببعض حراكنا بعدم التدخل أو معالجة قضايانا خارج جغرافيتنا، وحد بالعديد من كتابنا وسياسيينا، التهجم على الإدارتين الكورديتين عندما حاربوا داعش خارج جغرافية كوردستان. ترسخ الموروث في لا وعينا، ولا زال غالبية مجتمعنا، وحراكنا يعانيه، رغم سنوات الانفتاح؛ لم نتخلص منه، تبعاته خلفت دراسات وأبحاث مشوهة لتاريخنا من قبل كتابنا لا تقل عما فعله مؤرخو الأعداء، ليس فقط تاريخنا الوطني، بل وعلى مستوى العشيرة والعائلة، من التلفيق إلى التضخيم، نابعة من الجهالة وإنقاذ الذات من مركب النقص، جلها كانت على حساب تاريخ شعبنا. كثيرا ما يتم تفضيل البعد الوطني على القومي، المطروح حسب الجغرافيات المقسمة لكوردستان، وهو انعكاس لمركب النقص، وتصغير الذات أمام الأخرين، تحت مفهوم الأخوة أو الوطنية، وغيرها من المبررات، التي يغيب فيها الوعي والحكمة، لأن معالجة القضية الوطنية بمصداقية لا تتعارض والمشروع القومي الكوردي، مع ذلك، وأحيانا يتم خلق التضارب بينهما، تحت حجج؛ الظروف السياسية، والاقتصادية، والوعي الثقافي، ولكن في قمتها توجد عدم الثقة العفوية، وموروث مركب النقص. المشاريع الواضحة تتقدم على بعضها في مراحل معينة، مع العلاقات الدولية أو الإقليمية وحيث المصالح، لكنها يجب ألا تكون على حساب المشروع القومي وديمومته، وإن تم فتعني أن هناك مخطط لإلغاء القومية الكوردية. نوهنا إلى ذلك لأن السلبيات سادت في العقود الماضية على عمل ونشاطات الحراك الكوردي، وطالت بعض التغييرات على سوية المطالب، تراجعت سقفها، تحت ضغوطات الأنظمة الشمولية الدكتاتورية، كما ولعدم الثقة دورا، والتي طعنت في مكانة الشعب أمام المتربصين. التباهي بماضينا، أو ماض شخصيات عظيمة ينتمون إلى الأصول الكوردية، أو ما قدموه لمسيرة شعوب المنطقة، يمكن أن تخلق نوع من الثقة، وتغطي على تعاملنا مع الخارج، لكنها لن تبني الحضور العفوي لنا على الساحة، ولن تصحح من التقييم اللاشعوري للمجتمعات المحاطة بنا، ولن تغير كثيرا في مواقف القوى السياسية الإقليمية أو الدولية معنا. لا تزال السمة بعفويتها غائبة أو مهزوزة، في بعدها اللا شعوري، مثل ديمومة المشاريع القومية، وعلى خلفية التناقضات الحادة بين ما تم ويتم طرحه من قبل أطراف حراكنا، وعلى المستويين الداخلي والخارجي، فتظهر المطالب القومية هشة عند اللقاءات الخارجية، حتى أن بعض المواجهات الحادة تعكس وبشكل غير مباشر نقص الثقة بالذات من خلال سوية المطالب، ولا تغطي عليها حدة المواجهات. ننفي وجود الموروث فينا، آفة مركب النقص، بل ونلغيها ظاهريا كجدلية، لكنها واضحة فيما لو راجعنا الذات، وهي بينة للأخرين، ظاهرة من خلال سوية وديمومة مطالبنا، والتي كثير ما يتم التساهل مع القوى التي نتعامل معها ......
#ماذا
#يحتاج
#الشعب
#الكوردي-
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754568
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس الثقة بالذات، عفويا لا تظاهرا، ترسيخ البنية الثقافية، وضوح الرؤية، من ضرورات النجاح، في مواجهة الأعداء، أو في الحوارات، لكن ذلك لا بد وأن، تسند بديمومة الإصرار على المطالب القومية، وعرضها كمشروع واضح يكون على سوية ثقل الشعب، وألا تفضل عليه البعد الوطني للجغرافيات الوليدة. المطالب لا تترسخ بعلو سقفها، بل في ديمومتها واستمرارية الحفاظ على سويتها، وعدم التلاعب بها مع الأيام والظروف. دونها انعكاس لغياب الثقة العفوية ولمركب النقص الذي نعانيه. عشنا وعلى مدى قرون طويلة في مجتمعات مغلقة، كقبائل نادرا ما خرجنا من جغرافيتنا، خلق فينا نزعة الحذر من الغريب، توسعت لتشمل القريب ومن ثم النفس، أدت إلى عدم الثقة حتى بالنفس، وبدورها إلى ظهور نوع من مركب النقص؛ عند مواجهة الخارج، وهي ذاتها التي كثيرا ما تدفع ببعض حراكنا بعدم التدخل أو معالجة قضايانا خارج جغرافيتنا، وحد بالعديد من كتابنا وسياسيينا، التهجم على الإدارتين الكورديتين عندما حاربوا داعش خارج جغرافية كوردستان. ترسخ الموروث في لا وعينا، ولا زال غالبية مجتمعنا، وحراكنا يعانيه، رغم سنوات الانفتاح؛ لم نتخلص منه، تبعاته خلفت دراسات وأبحاث مشوهة لتاريخنا من قبل كتابنا لا تقل عما فعله مؤرخو الأعداء، ليس فقط تاريخنا الوطني، بل وعلى مستوى العشيرة والعائلة، من التلفيق إلى التضخيم، نابعة من الجهالة وإنقاذ الذات من مركب النقص، جلها كانت على حساب تاريخ شعبنا. كثيرا ما يتم تفضيل البعد الوطني على القومي، المطروح حسب الجغرافيات المقسمة لكوردستان، وهو انعكاس لمركب النقص، وتصغير الذات أمام الأخرين، تحت مفهوم الأخوة أو الوطنية، وغيرها من المبررات، التي يغيب فيها الوعي والحكمة، لأن معالجة القضية الوطنية بمصداقية لا تتعارض والمشروع القومي الكوردي، مع ذلك، وأحيانا يتم خلق التضارب بينهما، تحت حجج؛ الظروف السياسية، والاقتصادية، والوعي الثقافي، ولكن في قمتها توجد عدم الثقة العفوية، وموروث مركب النقص. المشاريع الواضحة تتقدم على بعضها في مراحل معينة، مع العلاقات الدولية أو الإقليمية وحيث المصالح، لكنها يجب ألا تكون على حساب المشروع القومي وديمومته، وإن تم فتعني أن هناك مخطط لإلغاء القومية الكوردية. نوهنا إلى ذلك لأن السلبيات سادت في العقود الماضية على عمل ونشاطات الحراك الكوردي، وطالت بعض التغييرات على سوية المطالب، تراجعت سقفها، تحت ضغوطات الأنظمة الشمولية الدكتاتورية، كما ولعدم الثقة دورا، والتي طعنت في مكانة الشعب أمام المتربصين. التباهي بماضينا، أو ماض شخصيات عظيمة ينتمون إلى الأصول الكوردية، أو ما قدموه لمسيرة شعوب المنطقة، يمكن أن تخلق نوع من الثقة، وتغطي على تعاملنا مع الخارج، لكنها لن تبني الحضور العفوي لنا على الساحة، ولن تصحح من التقييم اللاشعوري للمجتمعات المحاطة بنا، ولن تغير كثيرا في مواقف القوى السياسية الإقليمية أو الدولية معنا. لا تزال السمة بعفويتها غائبة أو مهزوزة، في بعدها اللا شعوري، مثل ديمومة المشاريع القومية، وعلى خلفية التناقضات الحادة بين ما تم ويتم طرحه من قبل أطراف حراكنا، وعلى المستويين الداخلي والخارجي، فتظهر المطالب القومية هشة عند اللقاءات الخارجية، حتى أن بعض المواجهات الحادة تعكس وبشكل غير مباشر نقص الثقة بالذات من خلال سوية المطالب، ولا تغطي عليها حدة المواجهات. ننفي وجود الموروث فينا، آفة مركب النقص، بل ونلغيها ظاهريا كجدلية، لكنها واضحة فيما لو راجعنا الذات، وهي بينة للأخرين، ظاهرة من خلال سوية وديمومة مطالبنا، والتي كثير ما يتم التساهل مع القوى التي نتعامل معها ......
#ماذا
#يحتاج
#الشعب
#الكوردي-
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754568
الحوار المتمدن
محمود عباس - ماذا يحتاج الشعب الكوردي- الجزء الأول
محمود عباس : ماذا يحتاج الشعب الكوردي لينتصر - الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس كحراك سياسي وثقافي، نعمل الكثير لنغرق بعضنا، في المهجر والوطن، مقابل القليل في مواجهة الأعداء أو إنقاذ الأمة والقضية. في الوقت الذي نحتاج فيه إلى تنمية الثقة بالنفس بين بعضنا، وإنقاذ مجتمعنا من مركب النقص، وتنوير دروبنا، نعمل على تعتيم مداركنا، وترسيخ السلبيات، وتصغير الشخصية الكوردية إلى حد التباهي بما نفعله بالآخر المخالف. بعد التمعن في أدبياتنا وعلى مدار العقد الأخير، لا حظنا أن أكثر الكتاب نقدا سلبيا، أبعدهم عن النجاح، وأقلهم مراجعة للذات، ومعرفة بما هم فيه من التيه. ضجيج التهجم تغطية على ضحالة الإنتاج المثمر، والظلام المعاش فيه، وهو انعكاس مباشر لمركب النقص. الحركة التنويرية حكماء أمتهم، لا يأبهون إلى شروخ الخلافات، ولا يقفون على التهم المتبادلة، بقدر ما يركزون على توعية المجتمع، وتوجيه الحراك نحو الدروب الصحيحة، وتضييق شرخ الخلافات. قواميسهم لا تحمل مصطلحات الخيانة، بل الخطأ والصواب، السقوط في السلبيات بسبب الجهالة وعدم الوعي، والإيجابيات وحيث الوعي. فهم أكثر الناس ثقة عفوية بالنفس لا تظاهرا، يدركون أن الوطن لا يندثر إلا عندما يلتهي أبناءه بحروب داخلية، ويضعفون بعضهم إلى حد عدم القدرة على الرؤية. غربي كوردستان، لا زالت تصرخ، رغم الكوارث، تحتاج إلى النخبة المتحررة من مركب النقص، الذين يقبلون الآخر رغم سلبياته وأخطاءه، ويكافحون لتهدئة الخلافات إلى حين مهما كانت ضخمة، وتبحث عن نقاط التقاطع، والمشتركات التي من الممكن الاتفاق عليها. نحتاج إلى القناعة على أن ثروات أمتنا هائلة، في أجزاء كوردستان الأربعة المحتلة، بخلافاتنا وفي هذه المرحلة الحساسة، نخلي الساحة للأعداء بنهبها، أو تدميرها، وبعدم ثقتنا ببعضنا وبنفسنا، وبقدراتنا على أننا من الممكن الاتفاق على بعض نقاط التقاطع، والتعاضد للقيام ببعض التغيرات على الجرائم التي أقدمت عليها الأنظمة السابقة، نقزم بعضنا ونرسخ مركب النقص في ذاتنا والآخرين. وقد كان بالإمكان مع القليل من الوعي الحد من الهجرة، وترسيخ الهوية الكوردستانية على المنطقة، مع إشراك كل المكونات الأصلية في المنطقة، فيما لو كانت أطراف الحراك تثق بنفسها، وتحوم فوق الاختلافات المنهجية والإيديولوجية.من أهم أسباب عدم وضوح المشروع القومي، في المرحلة التي نمر بها، رغم الظروف المناسبة، وبقاء المنطقة في حالة عدم بلوغ أي استقرار سياسي، داخليا وخارجيا، هي: الصراع الداخلي، وعدم القيام بالخطوات التالية:1- حل مشكلة أراضي مستعمرات الغمريين بإعادتها إلى أصحابها من الشعب الكوردي، وخاصة الفلاحين الذين كانوا قد حرموا منها، أو للمكتومين والأجانب من الكورد، دون التعرض لسكانها، وفتح كل المجالات الإدارية والاقتصادية والسياسة لهم، على خلفية الحرب الأهلية في سوريا.2- إزالة مخلفات السلطة، من المربعات الأمنية، إلى تعيين المحافظ والمناطق من أبناء المنطقة، وإدارة المراكز المالية والمصارف والبلديات، ودوائر السجلات المدنية وغيرها، أي إلغاء الازدواجية السياسية والإدارية في المنطقة.3- تطبيق النظام الفيدرالي الكوردستاني، مكان الإدارة الذاتية، تكون تابعة للسلطة اللامركزية في دمشق، ويجب تحديد جغرافيتها، الممتدة من منطقة غربي عفرين مارا بالباب وما بين سري كانيه وكري سبي المحتلين من قبل تركيا والمنظمات التابعة لها، إلى شرق عين ديوار وديركا حمكو، وتنتهي جنوبا عند تقاطع جغرافية محافظتي الحسكة ودير الزور.4- التأكيد على أن أبواب الحوارات ستفتح مع أي نظام وطني قادم. وهو ما كان يتوجب علينا كحراك كوردي العمل عليها، كنقاط تقاطع تجمع الأطراف رغم ا ......
#ماذا
#يحتاج
#الشعب
#الكوردي
#لينتصر
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754817
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس كحراك سياسي وثقافي، نعمل الكثير لنغرق بعضنا، في المهجر والوطن، مقابل القليل في مواجهة الأعداء أو إنقاذ الأمة والقضية. في الوقت الذي نحتاج فيه إلى تنمية الثقة بالنفس بين بعضنا، وإنقاذ مجتمعنا من مركب النقص، وتنوير دروبنا، نعمل على تعتيم مداركنا، وترسيخ السلبيات، وتصغير الشخصية الكوردية إلى حد التباهي بما نفعله بالآخر المخالف. بعد التمعن في أدبياتنا وعلى مدار العقد الأخير، لا حظنا أن أكثر الكتاب نقدا سلبيا، أبعدهم عن النجاح، وأقلهم مراجعة للذات، ومعرفة بما هم فيه من التيه. ضجيج التهجم تغطية على ضحالة الإنتاج المثمر، والظلام المعاش فيه، وهو انعكاس مباشر لمركب النقص. الحركة التنويرية حكماء أمتهم، لا يأبهون إلى شروخ الخلافات، ولا يقفون على التهم المتبادلة، بقدر ما يركزون على توعية المجتمع، وتوجيه الحراك نحو الدروب الصحيحة، وتضييق شرخ الخلافات. قواميسهم لا تحمل مصطلحات الخيانة، بل الخطأ والصواب، السقوط في السلبيات بسبب الجهالة وعدم الوعي، والإيجابيات وحيث الوعي. فهم أكثر الناس ثقة عفوية بالنفس لا تظاهرا، يدركون أن الوطن لا يندثر إلا عندما يلتهي أبناءه بحروب داخلية، ويضعفون بعضهم إلى حد عدم القدرة على الرؤية. غربي كوردستان، لا زالت تصرخ، رغم الكوارث، تحتاج إلى النخبة المتحررة من مركب النقص، الذين يقبلون الآخر رغم سلبياته وأخطاءه، ويكافحون لتهدئة الخلافات إلى حين مهما كانت ضخمة، وتبحث عن نقاط التقاطع، والمشتركات التي من الممكن الاتفاق عليها. نحتاج إلى القناعة على أن ثروات أمتنا هائلة، في أجزاء كوردستان الأربعة المحتلة، بخلافاتنا وفي هذه المرحلة الحساسة، نخلي الساحة للأعداء بنهبها، أو تدميرها، وبعدم ثقتنا ببعضنا وبنفسنا، وبقدراتنا على أننا من الممكن الاتفاق على بعض نقاط التقاطع، والتعاضد للقيام ببعض التغيرات على الجرائم التي أقدمت عليها الأنظمة السابقة، نقزم بعضنا ونرسخ مركب النقص في ذاتنا والآخرين. وقد كان بالإمكان مع القليل من الوعي الحد من الهجرة، وترسيخ الهوية الكوردستانية على المنطقة، مع إشراك كل المكونات الأصلية في المنطقة، فيما لو كانت أطراف الحراك تثق بنفسها، وتحوم فوق الاختلافات المنهجية والإيديولوجية.من أهم أسباب عدم وضوح المشروع القومي، في المرحلة التي نمر بها، رغم الظروف المناسبة، وبقاء المنطقة في حالة عدم بلوغ أي استقرار سياسي، داخليا وخارجيا، هي: الصراع الداخلي، وعدم القيام بالخطوات التالية:1- حل مشكلة أراضي مستعمرات الغمريين بإعادتها إلى أصحابها من الشعب الكوردي، وخاصة الفلاحين الذين كانوا قد حرموا منها، أو للمكتومين والأجانب من الكورد، دون التعرض لسكانها، وفتح كل المجالات الإدارية والاقتصادية والسياسة لهم، على خلفية الحرب الأهلية في سوريا.2- إزالة مخلفات السلطة، من المربعات الأمنية، إلى تعيين المحافظ والمناطق من أبناء المنطقة، وإدارة المراكز المالية والمصارف والبلديات، ودوائر السجلات المدنية وغيرها، أي إلغاء الازدواجية السياسية والإدارية في المنطقة.3- تطبيق النظام الفيدرالي الكوردستاني، مكان الإدارة الذاتية، تكون تابعة للسلطة اللامركزية في دمشق، ويجب تحديد جغرافيتها، الممتدة من منطقة غربي عفرين مارا بالباب وما بين سري كانيه وكري سبي المحتلين من قبل تركيا والمنظمات التابعة لها، إلى شرق عين ديوار وديركا حمكو، وتنتهي جنوبا عند تقاطع جغرافية محافظتي الحسكة ودير الزور.4- التأكيد على أن أبواب الحوارات ستفتح مع أي نظام وطني قادم. وهو ما كان يتوجب علينا كحراك كوردي العمل عليها، كنقاط تقاطع تجمع الأطراف رغم ا ......
#ماذا
#يحتاج
#الشعب
#الكوردي
#لينتصر
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754817
الحوار المتمدن
محمود عباس - ماذا يحتاج الشعب الكوردي لينتصر - الجزء الثاني
محمود عباس : ماذا يحتاج الشعب الكوردي لينتصر - الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس علينا جميعا أن نعيد النظر في واقعنا المعاش، وما يكمن فيه أمتنا من الفقر؛ رغم الخيرات الهائلة لجغرافيتنا، والتي كانت تنهب طوال العقود الماضية، ولا تزال، وعلى مرأى من أعيننا، وليس لنا سوى الحسرة والآهات. والحصول على حصة أو الاستفادة من جزء منه، ونحن في الواقع الحالي، تكاد تكون شبه معدومة، واقعها لا تختلف عما حصلت لقدراتنا الفكرية والسياسية والتي هدرناها على الخلافات الداخلية، ففي الحالتين تدمر أو تنهب من قبل المحتل الخارجي، وتسرق منا تحت مظلة خلافاتنا، ومن هذه الثروات، وبعجالة إحصائية، سنقدم ثروات غربي كوردستان كنموذج عن الأجزاء الأربعة:1- أكثر من نصف مساحة الأراضي المزروعة بالقمح في سوريا والبالغة عام 2007 قرابة 1.7 مليون هكتار، والتي أنتجت ما يزيد عن 4 مليون طن، كانت في غربي كوردستان، أي أن المنطقة قدمت أكثر من مليوني طن من القمح، وهي كمية كافية لتغذية ليس المنطقة فقط، بل ثلاثة أرباع الشعب السوري.2- بدأ الإنتاج الرسمي للنفط في سوريا عام 1968، من منطقة (قراتشوك، غربي كوردستان) ومنذ ذلك الوقت لم تدخل قيمة النفط ضمن الخزينة العامة، وبحسب معلومات موقع "بريتش بتروليوم" للنفط فإن إنتاج البترول في سوريا بلغ 406 آلاف برميل عام 2008، وبإحصائيات أخرى ازدادت عن 750 ألف برميل يوميا، أكثر من 60% منها من غربي كوردستان، إلى جانب أنها تملك أكثر من ¾ الاحتياطي السوري العام، في الوقت الذي كانت تصرف اقل من 10% من دخلها البالغ قرابة 4 مليارات دولار على المنطقة الكوردية.3- حسب الهيئة العامة للبحوث الزراعية، بلغ أنتاج سورية من زيت الزيتون مليون طن عام 2004 أكثر من ¾ من غربي كوردستان منطقة (عفرين والتابعة لها) والتي كانت تملك قرابة 50 مليون شجرة من أصل 76 مليون شجرة في كل سوريا، نفس العام. أصدرت السلطة ما يصل إلى 35 ألف طن من زيت منطقة عفرين وحدها، في نفس العام، بلغت قيمتها قرابة 130 مليون يورو، لم يحصل فيه الفلاحين الكورد على ربع هذا المبلغ، بسبب تحكم عملاء النظام بأسعار الشراء مقارنة بالبيع بالأسعار العالمية.4- وهناك، أنتاج الغاز، والشعير والبقوليات، والعلف، وغيرها، إلى جانب المحاصيل الفصلية، من الخضروات والفواكه، والتي للمنطقة الكوردية حصتها الكبرى من حيث الإنتاج، وشبه المعدمة من حيث العائدات.5- النسبة السكانية، والتي ورغم كل مخططات التغيير الديمغرافي، والتعريب القسري، يتجاوز نسبة الكورد ألـ 40% من مجمل سكان سوريا، وهي النسبة التي ظهرت في إحصائيات المستعمر الفرنسي لعام 1932م، واليوم ستظل هي ذاتها، فيما لو تم دراسة أصول السكان في مناطق جبل الكورد، وأطراف حماة واللاذقية وحلب ودمشق، وغيرها، الحقيقة التي ابتعدت جميع الأنظمة المتتالية على الحكم، من فترة حزب الشعب إلى البعث إلى نظام الأسدين، من إجراء الإحصائيات المبنية على الانتماء القومي أو اللغوي، وعرضت الشعوب تحت صفة العرب السوريين. أتذكر كيف كانوا يسألوننا في بداية كل سنة دراسية وطوال المراحل الثلاث، سؤالا عن جنسيتنا، وكان من المفروض القول (عربي سوري)، ففي الشهر الأول من بدء المرحلة الإعدادية، في مدرسة عمر بن الخطاب في قامشلو، عام 1963م، بعد الانتقال من قريتي (نصران) إلى المدينة، سألنا المراقب، والذي كان من مناطق الساحل على ما أظن، السؤال التحريضي ذاته، المنتقل من غرفة إلى غرفة، فكان ردي العفوي الذي عشت عليه في سنوات دراستي في قريتي، ودون معرفة للعواقب، أنني (كوردي سوري) أخرجت بعد فترة من القاعة، وطردت من المدرسة بعد تعنيف وترهيب من المدير والمراقب، طالبين مني أحضار ولي أمري، أتذكر كيف ضحك أخي (أكر ......
#ماذا
#يحتاج
#الشعب
#الكوردي
#لينتصر
#الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754994
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس علينا جميعا أن نعيد النظر في واقعنا المعاش، وما يكمن فيه أمتنا من الفقر؛ رغم الخيرات الهائلة لجغرافيتنا، والتي كانت تنهب طوال العقود الماضية، ولا تزال، وعلى مرأى من أعيننا، وليس لنا سوى الحسرة والآهات. والحصول على حصة أو الاستفادة من جزء منه، ونحن في الواقع الحالي، تكاد تكون شبه معدومة، واقعها لا تختلف عما حصلت لقدراتنا الفكرية والسياسية والتي هدرناها على الخلافات الداخلية، ففي الحالتين تدمر أو تنهب من قبل المحتل الخارجي، وتسرق منا تحت مظلة خلافاتنا، ومن هذه الثروات، وبعجالة إحصائية، سنقدم ثروات غربي كوردستان كنموذج عن الأجزاء الأربعة:1- أكثر من نصف مساحة الأراضي المزروعة بالقمح في سوريا والبالغة عام 2007 قرابة 1.7 مليون هكتار، والتي أنتجت ما يزيد عن 4 مليون طن، كانت في غربي كوردستان، أي أن المنطقة قدمت أكثر من مليوني طن من القمح، وهي كمية كافية لتغذية ليس المنطقة فقط، بل ثلاثة أرباع الشعب السوري.2- بدأ الإنتاج الرسمي للنفط في سوريا عام 1968، من منطقة (قراتشوك، غربي كوردستان) ومنذ ذلك الوقت لم تدخل قيمة النفط ضمن الخزينة العامة، وبحسب معلومات موقع "بريتش بتروليوم" للنفط فإن إنتاج البترول في سوريا بلغ 406 آلاف برميل عام 2008، وبإحصائيات أخرى ازدادت عن 750 ألف برميل يوميا، أكثر من 60% منها من غربي كوردستان، إلى جانب أنها تملك أكثر من ¾ الاحتياطي السوري العام، في الوقت الذي كانت تصرف اقل من 10% من دخلها البالغ قرابة 4 مليارات دولار على المنطقة الكوردية.3- حسب الهيئة العامة للبحوث الزراعية، بلغ أنتاج سورية من زيت الزيتون مليون طن عام 2004 أكثر من ¾ من غربي كوردستان منطقة (عفرين والتابعة لها) والتي كانت تملك قرابة 50 مليون شجرة من أصل 76 مليون شجرة في كل سوريا، نفس العام. أصدرت السلطة ما يصل إلى 35 ألف طن من زيت منطقة عفرين وحدها، في نفس العام، بلغت قيمتها قرابة 130 مليون يورو، لم يحصل فيه الفلاحين الكورد على ربع هذا المبلغ، بسبب تحكم عملاء النظام بأسعار الشراء مقارنة بالبيع بالأسعار العالمية.4- وهناك، أنتاج الغاز، والشعير والبقوليات، والعلف، وغيرها، إلى جانب المحاصيل الفصلية، من الخضروات والفواكه، والتي للمنطقة الكوردية حصتها الكبرى من حيث الإنتاج، وشبه المعدمة من حيث العائدات.5- النسبة السكانية، والتي ورغم كل مخططات التغيير الديمغرافي، والتعريب القسري، يتجاوز نسبة الكورد ألـ 40% من مجمل سكان سوريا، وهي النسبة التي ظهرت في إحصائيات المستعمر الفرنسي لعام 1932م، واليوم ستظل هي ذاتها، فيما لو تم دراسة أصول السكان في مناطق جبل الكورد، وأطراف حماة واللاذقية وحلب ودمشق، وغيرها، الحقيقة التي ابتعدت جميع الأنظمة المتتالية على الحكم، من فترة حزب الشعب إلى البعث إلى نظام الأسدين، من إجراء الإحصائيات المبنية على الانتماء القومي أو اللغوي، وعرضت الشعوب تحت صفة العرب السوريين. أتذكر كيف كانوا يسألوننا في بداية كل سنة دراسية وطوال المراحل الثلاث، سؤالا عن جنسيتنا، وكان من المفروض القول (عربي سوري)، ففي الشهر الأول من بدء المرحلة الإعدادية، في مدرسة عمر بن الخطاب في قامشلو، عام 1963م، بعد الانتقال من قريتي (نصران) إلى المدينة، سألنا المراقب، والذي كان من مناطق الساحل على ما أظن، السؤال التحريضي ذاته، المنتقل من غرفة إلى غرفة، فكان ردي العفوي الذي عشت عليه في سنوات دراستي في قريتي، ودون معرفة للعواقب، أنني (كوردي سوري) أخرجت بعد فترة من القاعة، وطردت من المدرسة بعد تعنيف وترهيب من المدير والمراقب، طالبين مني أحضار ولي أمري، أتذكر كيف ضحك أخي (أكر ......
#ماذا
#يحتاج
#الشعب
#الكوردي
#لينتصر
#الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754994
الحوار المتمدن
محمود عباس - ماذا يحتاج الشعب الكوردي لينتصر - الجزء الثالث
محمود عباس : ماذا يحتاج الشعب الكوردي لينتصر - الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس من شبه المستحيل، أن ننقذ مجتمعنا، ونوقف النزيف المروع لثروات منطقتنا، المنوهة إليها سابقا، وأن نزيل الأوبئة الثقافية، والحزبية-السياسية، وأن نخطو بنجاح وإيجابية لتحرير كوردستان، الوطن الذي نطمح إليه جميعنا، ونحقق السلام والعدالة الاجتماعية مع المكونات السورية. دون إعادة تركيبة حراكنا، وأساليب تعامل أطرافه داخليا وخارجيا، ودون أن نبلغ درجة من التقارب والتآلف الداخلي، ودون تغيير الذهنية التي نحن عليه من العناد والسذاجة، وإلغاء الأخر تحت مبررات متنوعة. فطرق حل الإشكاليات الداخلية ومع الخارج بالطرق السائدة، وما نحن عليه حاليا، نرسل بقضيتنا إلى الدمار، وربما الضياع. أمامنا تجربة عفرين، وسري كانيه وكري سبي، والباب وجرابلس، وقد يكون القادم منطقة الجزيرة بمدنها، أخطاؤنا أسبابها من الداخل قبل أن تكون دولية، ولا يستثنى أي طرف، حتى ولو كانت قوى الإدارة الذاتية الأكثر مذنبة، لكن القوى الأخرى لا تبرأ. وهي ذاتها ما حصلت لكركوك، وشنكال، والمناطق الأخرى، بعدما كانت جزء من الإقليم الكوردستاني الفيدرالي. أثبتنا ولا زلنا أننا أمة على خلاف، لا تنقصنا الوطنية، ولا العزم، بل الوعي والإدراك في طرق حل إشكالياتنا الداخلية. لا بد للقوى الكوردية من التفاهم والتكاتف على بعض نقاط التقاطع، لتملك إمكانيات إقناع الدول الكبرى بقضيتها، ومثلها في البعد الوطني تستطيع مع مكونات سوريا، من المعارضة أو غيرها، إقامة نظام ديمقراطي في سوريا؛ يكفل للجميع حقوقهم القومية والدينية، إذا رغبت القوى السورية المتصارعة إنقاذ الوطن الافتراضي من شبح التقسيم الجاري، ومن تشكيل الدويلات من المناطق المنفصلة عن بعضها حاليا، المحتلة تركيا، أو التي تحت السيادة الإيرانية. وعليه يجب إحياء شعار إسقاط النظام، ومعها المعارضة الفاسدة والتكفيرية، وإقناع القوى الوطنية للعمل معا من أجل صياغة دستور يتلاءم والعصر، وهو ما أقدمنا عليه نحن مجموعة من الحراك الثقافي الكوردي، بتقديم عدة بنود عامة، كنا قد عرضناهم كمقترح للجان المجتمعة في جنيف، وممثل هيئة الأمم المتحدة (غير بيدرسون) والمنظمات الدولية المعنية بالأمر، بعدما وقع عليه المئات من الشخصيات والمنظمات الكوردية والوطنية، وتم عرضه بـ 13 نقطة، لخصناها فيما بعد بخمس بنود رئيسية، نشرت على بعض الصفحات والمواقع الثقافية، لا بد وأن تبنى عليهم النص الرسمي للدستور، فيما إذا أرادت القوى السياسية ومكونات سوريا القومية والمذهبية الحفاظ على سوريا موحدة، ووطن ديمقراطي، ويبعد عنها شبح القوى المتربصة، وإنقاذها من شبح التقسيم، أو الاحتلال، ويظل شعبها متحكما بمقدراتها السياسية والإدارية والاقتصادية، والتالي هي البنود المقترحة:1- اسم الدولة: - الجمهورية السورية (الفيدرالية) الاتحادية.أ- دولة ديمقراطية لا مركزية، تتكون من القوميتين العربية والكوردية، إلى جانب أقليات أخرى، وديانات وثقافات متنوعة.ب- الدستور يكفل الحقوق القومية والحريات الدينية والعقائدية لكافة المكونات على قدم المساواة. ت- إقليم كردستان الفيدرالية، وحدة جغرافية إلى جانب عدة فيدراليات، ضمن حدود الدولة السورية اللامركزية الفيدرالية، ويتم تحديد الجغرافية الكوردستانية وغيرها من الفيدراليات عن طريق لجان مختصة وضمن مهلة زمنية محددة وتحت إشراف دولي.2- اللغة العربية هي اللغة الرسمية في الدولة. 3- اللغة الكردية لغة رسمية ثانية إلى جانب اللغة العربية في جميع دوائر الدولة، وتعتبر اللغة الرئيسية في إقليم كردستان الفيدرالية. 4- - جميع العلاقات بين المركز والأقاليم يتم تنظيمها بالتوافق، ترا ......
#ماذا
#يحتاج
#الشعب
#الكوردي
#لينتصر
#الجزء
#الرابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755161
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس من شبه المستحيل، أن ننقذ مجتمعنا، ونوقف النزيف المروع لثروات منطقتنا، المنوهة إليها سابقا، وأن نزيل الأوبئة الثقافية، والحزبية-السياسية، وأن نخطو بنجاح وإيجابية لتحرير كوردستان، الوطن الذي نطمح إليه جميعنا، ونحقق السلام والعدالة الاجتماعية مع المكونات السورية. دون إعادة تركيبة حراكنا، وأساليب تعامل أطرافه داخليا وخارجيا، ودون أن نبلغ درجة من التقارب والتآلف الداخلي، ودون تغيير الذهنية التي نحن عليه من العناد والسذاجة، وإلغاء الأخر تحت مبررات متنوعة. فطرق حل الإشكاليات الداخلية ومع الخارج بالطرق السائدة، وما نحن عليه حاليا، نرسل بقضيتنا إلى الدمار، وربما الضياع. أمامنا تجربة عفرين، وسري كانيه وكري سبي، والباب وجرابلس، وقد يكون القادم منطقة الجزيرة بمدنها، أخطاؤنا أسبابها من الداخل قبل أن تكون دولية، ولا يستثنى أي طرف، حتى ولو كانت قوى الإدارة الذاتية الأكثر مذنبة، لكن القوى الأخرى لا تبرأ. وهي ذاتها ما حصلت لكركوك، وشنكال، والمناطق الأخرى، بعدما كانت جزء من الإقليم الكوردستاني الفيدرالي. أثبتنا ولا زلنا أننا أمة على خلاف، لا تنقصنا الوطنية، ولا العزم، بل الوعي والإدراك في طرق حل إشكالياتنا الداخلية. لا بد للقوى الكوردية من التفاهم والتكاتف على بعض نقاط التقاطع، لتملك إمكانيات إقناع الدول الكبرى بقضيتها، ومثلها في البعد الوطني تستطيع مع مكونات سوريا، من المعارضة أو غيرها، إقامة نظام ديمقراطي في سوريا؛ يكفل للجميع حقوقهم القومية والدينية، إذا رغبت القوى السورية المتصارعة إنقاذ الوطن الافتراضي من شبح التقسيم الجاري، ومن تشكيل الدويلات من المناطق المنفصلة عن بعضها حاليا، المحتلة تركيا، أو التي تحت السيادة الإيرانية. وعليه يجب إحياء شعار إسقاط النظام، ومعها المعارضة الفاسدة والتكفيرية، وإقناع القوى الوطنية للعمل معا من أجل صياغة دستور يتلاءم والعصر، وهو ما أقدمنا عليه نحن مجموعة من الحراك الثقافي الكوردي، بتقديم عدة بنود عامة، كنا قد عرضناهم كمقترح للجان المجتمعة في جنيف، وممثل هيئة الأمم المتحدة (غير بيدرسون) والمنظمات الدولية المعنية بالأمر، بعدما وقع عليه المئات من الشخصيات والمنظمات الكوردية والوطنية، وتم عرضه بـ 13 نقطة، لخصناها فيما بعد بخمس بنود رئيسية، نشرت على بعض الصفحات والمواقع الثقافية، لا بد وأن تبنى عليهم النص الرسمي للدستور، فيما إذا أرادت القوى السياسية ومكونات سوريا القومية والمذهبية الحفاظ على سوريا موحدة، ووطن ديمقراطي، ويبعد عنها شبح القوى المتربصة، وإنقاذها من شبح التقسيم، أو الاحتلال، ويظل شعبها متحكما بمقدراتها السياسية والإدارية والاقتصادية، والتالي هي البنود المقترحة:1- اسم الدولة: - الجمهورية السورية (الفيدرالية) الاتحادية.أ- دولة ديمقراطية لا مركزية، تتكون من القوميتين العربية والكوردية، إلى جانب أقليات أخرى، وديانات وثقافات متنوعة.ب- الدستور يكفل الحقوق القومية والحريات الدينية والعقائدية لكافة المكونات على قدم المساواة. ت- إقليم كردستان الفيدرالية، وحدة جغرافية إلى جانب عدة فيدراليات، ضمن حدود الدولة السورية اللامركزية الفيدرالية، ويتم تحديد الجغرافية الكوردستانية وغيرها من الفيدراليات عن طريق لجان مختصة وضمن مهلة زمنية محددة وتحت إشراف دولي.2- اللغة العربية هي اللغة الرسمية في الدولة. 3- اللغة الكردية لغة رسمية ثانية إلى جانب اللغة العربية في جميع دوائر الدولة، وتعتبر اللغة الرئيسية في إقليم كردستان الفيدرالية. 4- - جميع العلاقات بين المركز والأقاليم يتم تنظيمها بالتوافق، ترا ......
#ماذا
#يحتاج
#الشعب
#الكوردي
#لينتصر
#الجزء
#الرابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755161
الحوار المتمدن
محمود عباس - ماذا يحتاج الشعب الكوردي لينتصر - الجزء الرابع
محمود عباس : ماذا يحتاج الشعب الكوردي لينتصر - الجزء الخامس
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس هل نحن أمام مورثة كوردية السمات، خاصة بالخلافات الداخلية؟ هل هي طفرة زائدة على الخريطة الجينية البشرية؟ تحمل السذاجة بأعلى مظاهرها، انتقلت من حقول العائلة والعشيرة إلى الحراك الحزبي، ومنها إلى الثقافي، ومن ثم إلى الشارع والمجتمع، ساحة الكوارث القومية الداخلية، ببصماتها التاريخية، وإسقاطاتها المتتابعة على العلاقات الخارجية، التي مهدت الدروب للأنظمة الشمولية، المحتلة لكوردستان، في التعامل معنا بالفوقية منذ قرون وحتى اليوم. إحدى أهم مفرزات المورثة، عدم الثقة بالذات، فحتى عندما نحصل على بعض المكتسبات، لا نتجرأ بوضع ذاتنا في موجهة الأنظمة المسيطرة، والعمل بالتحرر من إملاءاتهم. السمة تجلت في مراحل تاريخية سابقة، وهي تتكرر الآن مع معظم أطراف حراكنا الكوردي، وقادة الإدارتين الكورديتين، الإدارة الذاتية في جغرافية غربي كوردستان، وحكومة الإقليم الفيدرالي الكوردستاني وعلاقاتهما مع القوى الإقليمية من جهة ومع الكوردي المعارض من جهة أخرى. قطعنا الحدود الفاصلة بين الطبع والتطبع، لعمق ما نعانيه من الإشكالية، وضخامة سلبياتها، وديمومة تكرارها في تاريخنا. فكلما ننبش في خلفيات خلافاتنا، نصطدم بدور القوى المتربصة بنا من جهة وبسذاجتنا من جهة أخرى، والأخيرة تضحل إمكانياتنا، السياسية والفكرية، وتساعد على استمرارية البيئة الملائمة لتوسيع الشرخ بيننا، والتي كانت من إحدى أبشع نتائجها، هجرتنا وتهجيرنا، وتحريف تاريخنا، وتشويه ثقافتنا، وتقزيم الشخصية الكوردية، ومحاولات القضاء على لغتنا، وظهور حراك هش لا حول ولا قدرة له، ساهم على تكريس ضعفنا وضحالتنا أمام أعداءنا. لا يشفع لنا كحراك، تقزيمنا لقدرات شعبنا الذي حافظ بعفويته على ذاتنا كقومية لها ميزاتها وخصوصياتها؛ لم تذوب تحت طغيان الإمبراطوريات التي اجتاحت كوردستان، من الإسلامية إلى الصفوية والعثمانية إلى الأنظمة المحتلة حاليا. رغم أننا كشعب استطعنا مجاراة الشعوب المجاورة، والحفاظ وبعفوية على كياننا، من خلال التمسك بلغتنا وثقافتنا وقيمنا، وبجغرافيتنا، ووقفنا في مقدمة شعوب المنطقة المدافعة عن السلام، الفضل الأكبر لعفوية الشعب الكوردية وللعائلة، وليس لقياداته، أو حراكه، الذي لا يزال دون مستوى القضية ومكانة الأمة. من يستفيد من إمكانياتنا الخام ؟ كشعب وثروات، في المراحل الحديثة، بدأت تتوضح للعالم، وتدرس ضمن الأروقة السياسية والاقتصادية وعلى مستوى القوى الكبرى، إن كانت من خلال المجال الرحب الذي فتحه الأنترنيت والإعلام المخترق لجدران الرقابة، ووسائل التواصل الاجتماعي؛ العابرة للجغرافيات، أو من خلال مراكز بحوث تابعة لإدارة القوى المعنية. ولن نكون مخطئين، فيما لو قلنا إن هذا الاهتمام، فتح لنا بوابات مرحلة لتطوير الذات، ولكننا لم نسخرها بالدفاع فقط عن جغرافيتنا وشعبنا، بل أصبحنا ندافع عن شعوب المنطقة، وسلامة البشرية، رغم ضحالة قدراتنا العسكرية، وشبه عدمية الإمكانيات الاقتصادية والدعم السياسي المتوفر، فنتاج البيشمركة والكريلا الكوردية تجاوزت استراتيجيات الدول الكبرى في محاربة الإرهاب، رغم انعدام الأسلحة المناسبة، مقابل المتوفرة للقوى الأخرى، وما تصرف الدول الإقليمية على تطوير قدراتهم، كالحشد الشعبي، خاصة عندما تكون من ضمن مهماتها القضاء على القضية الكوردية والكوردستانية. مع ذلك أصبحنا نرجح مصالح القوى الكبرى، على أمل التقدير خارجيا وخلق بيئة للمصالح المشتركة، دون الانتباه إلى أننا لم نتجاوز مرحلة الأدوات، بتشتتنا لم نخلق القوة الضاغطة الكافية لفرض شروطنا. يستند قوة شعبنا على إحدى أهم ركائز التماسك القومي، ......
#ماذا
#يحتاج
#الشعب
#الكوردي
#لينتصر
#الجزء
#الخامس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755591
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس هل نحن أمام مورثة كوردية السمات، خاصة بالخلافات الداخلية؟ هل هي طفرة زائدة على الخريطة الجينية البشرية؟ تحمل السذاجة بأعلى مظاهرها، انتقلت من حقول العائلة والعشيرة إلى الحراك الحزبي، ومنها إلى الثقافي، ومن ثم إلى الشارع والمجتمع، ساحة الكوارث القومية الداخلية، ببصماتها التاريخية، وإسقاطاتها المتتابعة على العلاقات الخارجية، التي مهدت الدروب للأنظمة الشمولية، المحتلة لكوردستان، في التعامل معنا بالفوقية منذ قرون وحتى اليوم. إحدى أهم مفرزات المورثة، عدم الثقة بالذات، فحتى عندما نحصل على بعض المكتسبات، لا نتجرأ بوضع ذاتنا في موجهة الأنظمة المسيطرة، والعمل بالتحرر من إملاءاتهم. السمة تجلت في مراحل تاريخية سابقة، وهي تتكرر الآن مع معظم أطراف حراكنا الكوردي، وقادة الإدارتين الكورديتين، الإدارة الذاتية في جغرافية غربي كوردستان، وحكومة الإقليم الفيدرالي الكوردستاني وعلاقاتهما مع القوى الإقليمية من جهة ومع الكوردي المعارض من جهة أخرى. قطعنا الحدود الفاصلة بين الطبع والتطبع، لعمق ما نعانيه من الإشكالية، وضخامة سلبياتها، وديمومة تكرارها في تاريخنا. فكلما ننبش في خلفيات خلافاتنا، نصطدم بدور القوى المتربصة بنا من جهة وبسذاجتنا من جهة أخرى، والأخيرة تضحل إمكانياتنا، السياسية والفكرية، وتساعد على استمرارية البيئة الملائمة لتوسيع الشرخ بيننا، والتي كانت من إحدى أبشع نتائجها، هجرتنا وتهجيرنا، وتحريف تاريخنا، وتشويه ثقافتنا، وتقزيم الشخصية الكوردية، ومحاولات القضاء على لغتنا، وظهور حراك هش لا حول ولا قدرة له، ساهم على تكريس ضعفنا وضحالتنا أمام أعداءنا. لا يشفع لنا كحراك، تقزيمنا لقدرات شعبنا الذي حافظ بعفويته على ذاتنا كقومية لها ميزاتها وخصوصياتها؛ لم تذوب تحت طغيان الإمبراطوريات التي اجتاحت كوردستان، من الإسلامية إلى الصفوية والعثمانية إلى الأنظمة المحتلة حاليا. رغم أننا كشعب استطعنا مجاراة الشعوب المجاورة، والحفاظ وبعفوية على كياننا، من خلال التمسك بلغتنا وثقافتنا وقيمنا، وبجغرافيتنا، ووقفنا في مقدمة شعوب المنطقة المدافعة عن السلام، الفضل الأكبر لعفوية الشعب الكوردية وللعائلة، وليس لقياداته، أو حراكه، الذي لا يزال دون مستوى القضية ومكانة الأمة. من يستفيد من إمكانياتنا الخام ؟ كشعب وثروات، في المراحل الحديثة، بدأت تتوضح للعالم، وتدرس ضمن الأروقة السياسية والاقتصادية وعلى مستوى القوى الكبرى، إن كانت من خلال المجال الرحب الذي فتحه الأنترنيت والإعلام المخترق لجدران الرقابة، ووسائل التواصل الاجتماعي؛ العابرة للجغرافيات، أو من خلال مراكز بحوث تابعة لإدارة القوى المعنية. ولن نكون مخطئين، فيما لو قلنا إن هذا الاهتمام، فتح لنا بوابات مرحلة لتطوير الذات، ولكننا لم نسخرها بالدفاع فقط عن جغرافيتنا وشعبنا، بل أصبحنا ندافع عن شعوب المنطقة، وسلامة البشرية، رغم ضحالة قدراتنا العسكرية، وشبه عدمية الإمكانيات الاقتصادية والدعم السياسي المتوفر، فنتاج البيشمركة والكريلا الكوردية تجاوزت استراتيجيات الدول الكبرى في محاربة الإرهاب، رغم انعدام الأسلحة المناسبة، مقابل المتوفرة للقوى الأخرى، وما تصرف الدول الإقليمية على تطوير قدراتهم، كالحشد الشعبي، خاصة عندما تكون من ضمن مهماتها القضاء على القضية الكوردية والكوردستانية. مع ذلك أصبحنا نرجح مصالح القوى الكبرى، على أمل التقدير خارجيا وخلق بيئة للمصالح المشتركة، دون الانتباه إلى أننا لم نتجاوز مرحلة الأدوات، بتشتتنا لم نخلق القوة الضاغطة الكافية لفرض شروطنا. يستند قوة شعبنا على إحدى أهم ركائز التماسك القومي، ......
#ماذا
#يحتاج
#الشعب
#الكوردي
#لينتصر
#الجزء
#الخامس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755591
الحوار المتمدن
محمود عباس - ماذا يحتاج الشعب الكوردي لينتصر - الجزء الخامس
عادل عبد الزهرة شبيب : هل يحتاج العراق الى تغيير سياسته النفطية ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر العراق من البلدان الغنية بإنتاج النفط حيث بدأ الانتاج فيه منذ العام 1927 في حقل كركوك شمال العراق ثم تتالى انتاج الحقول الاخرى بعد ذلك تحت سيطرة الشركات الأجنبية المستغلة حتى تأميمه سنة 1972. وتشير الاحصائيات الى ان حجم الاحتياطي النفطي العراقي المؤكد يبلغ نحو ( 112) مليار برميل , وان نسبة 80% من نفط العراق ما تزال غير مؤكدة , ويقدر الاحتياطي غير المؤكد بحدود ( 360) مليار برميل . في حين يبلغ الاحتياطي النفطي العراقي حوالي (10,7 %) من اجمالي الاحتياطي العالمي , فالعراق يحتل اكبر احتياطي نفطي في العالم بعد المملكة العربية السعودية وهو يبلغ اربعة اضعاف الاحتياطي النفطي الأمريكي.يمتاز النفط العراقي بوجود حقوله في اليابسة لذلك فإن تكاليف انتاجه تعد الاقل في العالم اذ تتراوح بين ( 0,95 و 1,9 ) دولار للبرميل الواحد مقارنة بكلفة انتاج البرميل في بحر الشمال التي تصل الى عشرة دولارات . بالإضافة الى ذلك يوجد في العراق جميع انواع النفط من خفيف ومتوسط وثقيل.اما بالنسبة الى صناعة النفط في العراق فتعاني منذ 1980 من غياب عمليات الصيانة والتحديث حيث توجد منشآت ومعدات يزيد عمرها على عشرين عاما وتعرضت الى السلب والنهب اثناء الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 وتعرضت الأنابيب الى الهجمات. ويشير خبراء النفط الى ان العراق لو أراد ان يتجاوز في انتاجه النفطي عتبة الـ ( 3,5)مليون برميل يوميا فعليه توفير خمسة مليارات دولار لإنتاج مليون برميل اضافي .العراق يصدر نفطه الخام ويحصل على عوائد مالية كبيرة تعتبر الممول الرئيسي لموازنته ولكن اغلبها يضيع بين مافيات الفساد وهدر المال العام وسوء التخطيط . ولم يعمل العراق على تحويل نفطه الخام الى منتجات نفطية يحتاجها في سد الحاجة المحلية وامكانية تصدير الفائض منها للحصول على عوائد مالية وانما فضل استيراد المنتجات النفطية. وتشير الارقام الى ان العراق يستورد سنويا منتجات نفطية بقيمة (5 ) مليارات دولار حيث ان مصافي النفط لا زالت قديمة ولم يخطط لتطويرها وتحديثها او انشاء مصافي جديدة. وان اكبر مصفى في العراق الذي هو مصفى بيجي تعرض الى تآكل معداته وتعرضه للدمار بسبب احتلال داعش الارهابي للمنطقة. فالعراق اليوم بحاجة الى انشاء مصافي جديدة وتطوير القائم منها وتحديثها .ان كل الحكومات ووزارات النفط المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم قد فشلت في بناء صناعة تكرير النفط تكون قادرة على تلبية احتياجات الطلب الداخلي من المنتجات النفطية , في حين أن الأموال التي ينفقها العراق على شراء المنتجات النفطية من دول الجوار تكفي لإنشاء عدة مصافي تكرير في البلد وهذا يرجع الى السياسات الخاطئة التي اتبعتها الحكومات المتعاقبة بعد 2003 والى اليوم في ادارة شؤون البلاد بشكل عام والقطاع النفطي بشكل خاص, فالعراق هو ثاني اكبر دولة منتجة للنفط على مستوى اوبك ومن الدول الكبرى المنتجة في العالم ومع ذلك يستورد منتجاته النفطية دون ان يفكر في تصنيع نفطه الخام وتحويله الى منتجات نفطية يمكن ان تباع بأسعار اعلى من سعر برميل النفط اضافة الى سده احتياجاته الداخلية. العراق يستورد المنتجات النفطية من ايران والكويت بمبالغ كبيرة بلغت (920 ) مليار دينار عام 2018 لتوفير الوقود لمحطات الكهرباء ولوسائل النقل . ولو كانت هناك سياسة اقتصادية صحيحة لاستثمرت اموال النفط الفائضة في بناء مجموعة من مصافي النفط من دون الحاجة الى الاستيراد والى توفير عشرات الالاف من فرص العمل للعاطلين عن العمل .لقد شجع قانون استيراد وبيع المنتجات النفطية رقم ( 9) لسنة 2006 في مادته رقم (1) / أ (( شركا ......
#يحتاج
#العراق
#تغيير
#سياسته
#النفطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758960
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر العراق من البلدان الغنية بإنتاج النفط حيث بدأ الانتاج فيه منذ العام 1927 في حقل كركوك شمال العراق ثم تتالى انتاج الحقول الاخرى بعد ذلك تحت سيطرة الشركات الأجنبية المستغلة حتى تأميمه سنة 1972. وتشير الاحصائيات الى ان حجم الاحتياطي النفطي العراقي المؤكد يبلغ نحو ( 112) مليار برميل , وان نسبة 80% من نفط العراق ما تزال غير مؤكدة , ويقدر الاحتياطي غير المؤكد بحدود ( 360) مليار برميل . في حين يبلغ الاحتياطي النفطي العراقي حوالي (10,7 %) من اجمالي الاحتياطي العالمي , فالعراق يحتل اكبر احتياطي نفطي في العالم بعد المملكة العربية السعودية وهو يبلغ اربعة اضعاف الاحتياطي النفطي الأمريكي.يمتاز النفط العراقي بوجود حقوله في اليابسة لذلك فإن تكاليف انتاجه تعد الاقل في العالم اذ تتراوح بين ( 0,95 و 1,9 ) دولار للبرميل الواحد مقارنة بكلفة انتاج البرميل في بحر الشمال التي تصل الى عشرة دولارات . بالإضافة الى ذلك يوجد في العراق جميع انواع النفط من خفيف ومتوسط وثقيل.اما بالنسبة الى صناعة النفط في العراق فتعاني منذ 1980 من غياب عمليات الصيانة والتحديث حيث توجد منشآت ومعدات يزيد عمرها على عشرين عاما وتعرضت الى السلب والنهب اثناء الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 وتعرضت الأنابيب الى الهجمات. ويشير خبراء النفط الى ان العراق لو أراد ان يتجاوز في انتاجه النفطي عتبة الـ ( 3,5)مليون برميل يوميا فعليه توفير خمسة مليارات دولار لإنتاج مليون برميل اضافي .العراق يصدر نفطه الخام ويحصل على عوائد مالية كبيرة تعتبر الممول الرئيسي لموازنته ولكن اغلبها يضيع بين مافيات الفساد وهدر المال العام وسوء التخطيط . ولم يعمل العراق على تحويل نفطه الخام الى منتجات نفطية يحتاجها في سد الحاجة المحلية وامكانية تصدير الفائض منها للحصول على عوائد مالية وانما فضل استيراد المنتجات النفطية. وتشير الارقام الى ان العراق يستورد سنويا منتجات نفطية بقيمة (5 ) مليارات دولار حيث ان مصافي النفط لا زالت قديمة ولم يخطط لتطويرها وتحديثها او انشاء مصافي جديدة. وان اكبر مصفى في العراق الذي هو مصفى بيجي تعرض الى تآكل معداته وتعرضه للدمار بسبب احتلال داعش الارهابي للمنطقة. فالعراق اليوم بحاجة الى انشاء مصافي جديدة وتطوير القائم منها وتحديثها .ان كل الحكومات ووزارات النفط المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم قد فشلت في بناء صناعة تكرير النفط تكون قادرة على تلبية احتياجات الطلب الداخلي من المنتجات النفطية , في حين أن الأموال التي ينفقها العراق على شراء المنتجات النفطية من دول الجوار تكفي لإنشاء عدة مصافي تكرير في البلد وهذا يرجع الى السياسات الخاطئة التي اتبعتها الحكومات المتعاقبة بعد 2003 والى اليوم في ادارة شؤون البلاد بشكل عام والقطاع النفطي بشكل خاص, فالعراق هو ثاني اكبر دولة منتجة للنفط على مستوى اوبك ومن الدول الكبرى المنتجة في العالم ومع ذلك يستورد منتجاته النفطية دون ان يفكر في تصنيع نفطه الخام وتحويله الى منتجات نفطية يمكن ان تباع بأسعار اعلى من سعر برميل النفط اضافة الى سده احتياجاته الداخلية. العراق يستورد المنتجات النفطية من ايران والكويت بمبالغ كبيرة بلغت (920 ) مليار دينار عام 2018 لتوفير الوقود لمحطات الكهرباء ولوسائل النقل . ولو كانت هناك سياسة اقتصادية صحيحة لاستثمرت اموال النفط الفائضة في بناء مجموعة من مصافي النفط من دون الحاجة الى الاستيراد والى توفير عشرات الالاف من فرص العمل للعاطلين عن العمل .لقد شجع قانون استيراد وبيع المنتجات النفطية رقم ( 9) لسنة 2006 في مادته رقم (1) / أ (( شركا ......
#يحتاج
#العراق
#تغيير
#سياسته
#النفطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758960
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - هل يحتاج العراق الى تغيير سياسته النفطية ؟
عصام محمد جميل مروة : ردع روسيا يحتاج الى أكثر من حاجة قِمم بافاريا ومدريد
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة من السذاجة المفرطة ان تلتقي القِمم السريعة التي شاهدناها في الاسبوع الاخير متنقلة ما بين قمة الدول الصناعية الكبرى ذات القدرة الإقتصادية الخارقة والسريعة الإستعداد للمواجهة فيما يخص المجتمع الدولى الغائر والغارق في الأزمات المدمرة وليس اخرها جرثومة كورونا التي اوقفت حركة العالم في مجالات شتى حتى وصلت اجراءات القمم تعقد عبر تنظيمات متواصلة بدون لقاءات وجهاً لوجه لفترة عامين متتاليين على الاقل .لكن جرثومة العصر كورونا اوقعت الجميع في تشاؤم وتساؤل مُحير بحيث هل فعلاً تم القضاء على آفة العصر فعلاً ام كان الإنجاز مجرد تحضيراً وخوفاً مما هو اعظم الا وهو الحرب بكل اساليبها المتداولة الأن في قلب ووسط وعرين اوروبا العجوزة !؟، ها هي الحرب الروسية الاوكرانية قد فضحت كل مستور ومغطى بعد الخروج مباشرة من إقفال عام على مدى العاميين السابقين "" 2020 - 2021 "" بعد اطالة تكلفة معايير الإقفال العام بسبب الازمة الخارقة في تشويه صورة الدول الكبرى عن كيفية مواجهة مفاجآت كبرى كالتي اوقعت المختبرات البيولوجية والطبية في البحث عن حلول سريعة الى انقاذ العالم من هفوات ايلة الى إزدياد الخوف والهلع اكثر من الحرب نفسها . الإبادة الجرثومية لا تختلف عن النزاع البيولوجي النووى والصناعة المنظمة لأشنع وسائل القتل المنظم السلاح المحظور ؟!.عُقِدت القمة الاولى في ولاية بافاريا الإلمانية على انغام واصوات ازيز الرصاص والمدافع والطائرات التي تخوض حرباً شرسة على الاراضي الاوكرانية ، الدولة التي كانت ربما شرارة اهداف روسيا في إستعادة امجادها منعاً وتحصنا ً وردعاً من دخول اوكرانيا الى عضوية حلف شمال الاطلسي الناتو ، وبذلك تكون اوكرانيا تسبب تهديداً عسكرياً ومعنوياً غير مسبوق على روسيا بعد زرع الصواريخ الطويلة المدى والتي تصل الى اواسط موسكو العاصمة وتهديد مقدرة روسيا وصولاً الى مقر الدوما والكرملين ، وتقييّد قوة فلاديمير بوتين الذي صمت اكثر من عقدين من الزمن وها هو اليوم يفجر ويواجه الغرب مستعيدا سلطتهِ العسكرية مستمداً نصاب قوته ومعنوياته الرسمية والشعبية في مطالبتهِ من الشعب الروسي التمسك بالأولويات المتعارف عليها وهي عدم الافساح في المجال مجدداً للدول المجاورة لروسيا التوسع في التضييق عليها وربما الغائها واعادتها الى الطاعة الاوربية الاطلسية حسب نظريات المهندسين الغربيين الذين يطمحون الى فرض هيمنة دولية وبعيدة المدى ووضع ستار حديدي حول دول حلف شمال الاطلسي الناتو ومنع الاختراق مهما كلف ذلك من اموال طائلة برغم الثروات النفطية والغازية التي تملكها روسيا !؟ . وتتقاسم توزيع ادواتها بموافقة المانيا كونها الدولة الصناعية الكبرى التي لها اراضي واسعة في استيعاب مستودعات النفط والغاز الروسي الذي يتم توزيعه حسب اتفاقات ثنائية بين روسيا والمانيا . الأن في خِضم الازمة الحالية ومع مرور اكثر من مئة يوم على الحرب الروسية الاوكرانية التي لم تتبلور ادواتها وإحصاء الخسائر المباشرة بين الطرفين لكن الذي ظهر جلياً في تحقيق "" إنتصار روسي "" ربما مبطن تعترف الدول الصناعية الكبرى انها دفعت المليارات من الاموال لدعم اوكرانيا وعدم احتلالها خوفاً من المجهول وإن كانت الدول السبعة الكبرى وهي "" المانيا ، فرنسا ، بريطانيا ، اليابان ، ايطاليا ، الولايات المتحدة الامريكية ، كندا ، "" وجميعها كانت قد رسمت ميزانيات عسكرية ضخمة لدعم اوكرانيا وعدم افساح المجال للرئيس فلاديمير بوتين فرض قوة عضلات جيشهِ والاته العسكرية المدمرة في توسعهِ وصولاً الى العاصمة كييف حيث من المفترض هناك تحقيق التغيير الجذري للخارطة ا ......
#روسيا
#يحتاج
#أكثر
#حاجة
#قِمم
#بافاريا
#ومدريد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761109
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة من السذاجة المفرطة ان تلتقي القِمم السريعة التي شاهدناها في الاسبوع الاخير متنقلة ما بين قمة الدول الصناعية الكبرى ذات القدرة الإقتصادية الخارقة والسريعة الإستعداد للمواجهة فيما يخص المجتمع الدولى الغائر والغارق في الأزمات المدمرة وليس اخرها جرثومة كورونا التي اوقفت حركة العالم في مجالات شتى حتى وصلت اجراءات القمم تعقد عبر تنظيمات متواصلة بدون لقاءات وجهاً لوجه لفترة عامين متتاليين على الاقل .لكن جرثومة العصر كورونا اوقعت الجميع في تشاؤم وتساؤل مُحير بحيث هل فعلاً تم القضاء على آفة العصر فعلاً ام كان الإنجاز مجرد تحضيراً وخوفاً مما هو اعظم الا وهو الحرب بكل اساليبها المتداولة الأن في قلب ووسط وعرين اوروبا العجوزة !؟، ها هي الحرب الروسية الاوكرانية قد فضحت كل مستور ومغطى بعد الخروج مباشرة من إقفال عام على مدى العاميين السابقين "" 2020 - 2021 "" بعد اطالة تكلفة معايير الإقفال العام بسبب الازمة الخارقة في تشويه صورة الدول الكبرى عن كيفية مواجهة مفاجآت كبرى كالتي اوقعت المختبرات البيولوجية والطبية في البحث عن حلول سريعة الى انقاذ العالم من هفوات ايلة الى إزدياد الخوف والهلع اكثر من الحرب نفسها . الإبادة الجرثومية لا تختلف عن النزاع البيولوجي النووى والصناعة المنظمة لأشنع وسائل القتل المنظم السلاح المحظور ؟!.عُقِدت القمة الاولى في ولاية بافاريا الإلمانية على انغام واصوات ازيز الرصاص والمدافع والطائرات التي تخوض حرباً شرسة على الاراضي الاوكرانية ، الدولة التي كانت ربما شرارة اهداف روسيا في إستعادة امجادها منعاً وتحصنا ً وردعاً من دخول اوكرانيا الى عضوية حلف شمال الاطلسي الناتو ، وبذلك تكون اوكرانيا تسبب تهديداً عسكرياً ومعنوياً غير مسبوق على روسيا بعد زرع الصواريخ الطويلة المدى والتي تصل الى اواسط موسكو العاصمة وتهديد مقدرة روسيا وصولاً الى مقر الدوما والكرملين ، وتقييّد قوة فلاديمير بوتين الذي صمت اكثر من عقدين من الزمن وها هو اليوم يفجر ويواجه الغرب مستعيدا سلطتهِ العسكرية مستمداً نصاب قوته ومعنوياته الرسمية والشعبية في مطالبتهِ من الشعب الروسي التمسك بالأولويات المتعارف عليها وهي عدم الافساح في المجال مجدداً للدول المجاورة لروسيا التوسع في التضييق عليها وربما الغائها واعادتها الى الطاعة الاوربية الاطلسية حسب نظريات المهندسين الغربيين الذين يطمحون الى فرض هيمنة دولية وبعيدة المدى ووضع ستار حديدي حول دول حلف شمال الاطلسي الناتو ومنع الاختراق مهما كلف ذلك من اموال طائلة برغم الثروات النفطية والغازية التي تملكها روسيا !؟ . وتتقاسم توزيع ادواتها بموافقة المانيا كونها الدولة الصناعية الكبرى التي لها اراضي واسعة في استيعاب مستودعات النفط والغاز الروسي الذي يتم توزيعه حسب اتفاقات ثنائية بين روسيا والمانيا . الأن في خِضم الازمة الحالية ومع مرور اكثر من مئة يوم على الحرب الروسية الاوكرانية التي لم تتبلور ادواتها وإحصاء الخسائر المباشرة بين الطرفين لكن الذي ظهر جلياً في تحقيق "" إنتصار روسي "" ربما مبطن تعترف الدول الصناعية الكبرى انها دفعت المليارات من الاموال لدعم اوكرانيا وعدم احتلالها خوفاً من المجهول وإن كانت الدول السبعة الكبرى وهي "" المانيا ، فرنسا ، بريطانيا ، اليابان ، ايطاليا ، الولايات المتحدة الامريكية ، كندا ، "" وجميعها كانت قد رسمت ميزانيات عسكرية ضخمة لدعم اوكرانيا وعدم افساح المجال للرئيس فلاديمير بوتين فرض قوة عضلات جيشهِ والاته العسكرية المدمرة في توسعهِ وصولاً الى العاصمة كييف حيث من المفترض هناك تحقيق التغيير الجذري للخارطة ا ......
#روسيا
#يحتاج
#أكثر
#حاجة
#قِمم
#بافاريا
#ومدريد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761109
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - ردع روسيا يحتاج الى أكثر من حاجة قِمم بافاريا ومدريد
أحمد صبحى منصور : الله جل وعلا لا يحتاج لمن يدافع عنه
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة1 ـ الدواب البشرية التى تتحدث فى الدين نوعان : متدينون بأديان أرضية يتكلمون فى الدين بلا علم ولا هدى وكتاب منير ، وملحدون يتكلمون فى الدين بلا علم ولا هدى ولا كتاب منير . 2 ـ بعض الملحدين من الصنف الثانى من هذه الدواب كتب يتساءل : لماذا يحتاج الله لمن يدافع عنه ويقاتل فى سبيله ؟ 3 ـ ( هذا) المقال فى (هذا ) الموضوع .أولا : معنى أن تنصر وأن تدافع عنه :1 ـ بالفطرة السليمة وبالتعقل يدرك الفرد إن الله جل وعلا وهو وحده خالق السماوات والأرض وخالق كل شىء ، وبالتالى فإن من يؤله مخلوقا يزعم له صفات الله جل وعلا إنما يعتدى على جلال الله جل وعلا . أولئك الكافرون إستخدموا الحرية التى أعطاها الله جل وعلا لهم فى هذه الدنيا . وهناك من أحسن إستخدام هذه الحرية فى توضيح الحق وأنه لا إله إلا الله جل وعلا . القضية هنا : أنه يوجد ظالم لله جل وعلا يفترى عليه كذبا ، والذى يقع عليه هذا الظلم هو الخالق جل وعلا . والشّرك ظلم عظيم ( إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) 13 ) لقمان ) لأنه موجّه لرب العالمين . هناك أقلية مؤمنة تدافع عن حق الله جل وعلا وتنصره بالقول والدعوة . والأغلبية صاحبة السطوة تستخدم قوتها فى إضطهاد وقمع المؤمنين المجاهدين . فى الزمن القديم كان الله جل وعلا يهلك الكفار المعتدين وينجّى المؤمنين المستضعفين . فيما بعد فرض الله جل وعلا على المؤمنين القتال الدفاعى عند الاستطاعة ، ليحموا أنفسهم من الاسئصال . وتبقى حقيقة اساس أنه جل وعلا غنى عن العالمين ، وأنه جل وعلا سيجزى المؤمنين الذين ناصروه فى الدنيا بالخلود فى النعيم ، كما سيجازى الكافرين بالخلود فى الجحيم. 2 ـ بإيجاز : 2 / 1 :ان الدنيا إختيار وإختبار . هناك من يخسر فى الاختبار حين يعتدى على الخالق جل وعلا بتأليه البشر والحجر وتحويل الدين الى إحتراف وتجارة . وهناك من يفوز فى الاختبار بنُصرة الله جل وعلا بلسانه دون أن يعتدى على أحد أو أن يقوم بإكراه أحد فى الدين . الله جل وعلا الغنى عن عباده هو الذى منحهم حرية الدين ، وأنه جل وعلا لا يرضى لهم الكفر. قال جل وعلا : ( إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) ( 7 ) الزمر )2 / 2 : عند الاستطاعة يقوم المؤمنون بالدفاع عن أنفسهم وحقوقهم . والله جل وعلا ليس محتاجا لأحد . يقول جل وعلا : ( وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) ( 6 ) العنكبوت ). ثانيا : الله جل وعلا الصمد الغنى أى المستغنى عن العالمين لا يحتاج أحدا يجاهد فى سبيله . قال جل وعلا : ( وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) ( 6 ) العنكبوت ). أى هو المستغنى عن العالمين . وتكرر هذا بتفصيلات قرآنية متنوعة :1 ـ الغنى جل وعلا مرتبط بأسماء لله جل وعلا ، مثل : الحليم ( وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ( 263 ) البقرة )، والحميد المستحق للحمد : ( واعلموا ان الله غني حميد ) 267 ) البقرة ) ( وكان الله غنيا حميدا 131 ) النساء ) 2 ـ لأنه جل وعلا مالك السماوت والأرض فهو وحده الغنى المستحق للحمد : ( لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ 26 ) لقمان ).2 ـ من يعمل صالحا شاكرا فلنفسه وليس لربه جل وعلا . ......
#الله
#وعلا
#يحتاج
#يدافع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761697
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة1 ـ الدواب البشرية التى تتحدث فى الدين نوعان : متدينون بأديان أرضية يتكلمون فى الدين بلا علم ولا هدى وكتاب منير ، وملحدون يتكلمون فى الدين بلا علم ولا هدى ولا كتاب منير . 2 ـ بعض الملحدين من الصنف الثانى من هذه الدواب كتب يتساءل : لماذا يحتاج الله لمن يدافع عنه ويقاتل فى سبيله ؟ 3 ـ ( هذا) المقال فى (هذا ) الموضوع .أولا : معنى أن تنصر وأن تدافع عنه :1 ـ بالفطرة السليمة وبالتعقل يدرك الفرد إن الله جل وعلا وهو وحده خالق السماوات والأرض وخالق كل شىء ، وبالتالى فإن من يؤله مخلوقا يزعم له صفات الله جل وعلا إنما يعتدى على جلال الله جل وعلا . أولئك الكافرون إستخدموا الحرية التى أعطاها الله جل وعلا لهم فى هذه الدنيا . وهناك من أحسن إستخدام هذه الحرية فى توضيح الحق وأنه لا إله إلا الله جل وعلا . القضية هنا : أنه يوجد ظالم لله جل وعلا يفترى عليه كذبا ، والذى يقع عليه هذا الظلم هو الخالق جل وعلا . والشّرك ظلم عظيم ( إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) 13 ) لقمان ) لأنه موجّه لرب العالمين . هناك أقلية مؤمنة تدافع عن حق الله جل وعلا وتنصره بالقول والدعوة . والأغلبية صاحبة السطوة تستخدم قوتها فى إضطهاد وقمع المؤمنين المجاهدين . فى الزمن القديم كان الله جل وعلا يهلك الكفار المعتدين وينجّى المؤمنين المستضعفين . فيما بعد فرض الله جل وعلا على المؤمنين القتال الدفاعى عند الاستطاعة ، ليحموا أنفسهم من الاسئصال . وتبقى حقيقة اساس أنه جل وعلا غنى عن العالمين ، وأنه جل وعلا سيجزى المؤمنين الذين ناصروه فى الدنيا بالخلود فى النعيم ، كما سيجازى الكافرين بالخلود فى الجحيم. 2 ـ بإيجاز : 2 / 1 :ان الدنيا إختيار وإختبار . هناك من يخسر فى الاختبار حين يعتدى على الخالق جل وعلا بتأليه البشر والحجر وتحويل الدين الى إحتراف وتجارة . وهناك من يفوز فى الاختبار بنُصرة الله جل وعلا بلسانه دون أن يعتدى على أحد أو أن يقوم بإكراه أحد فى الدين . الله جل وعلا الغنى عن عباده هو الذى منحهم حرية الدين ، وأنه جل وعلا لا يرضى لهم الكفر. قال جل وعلا : ( إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) ( 7 ) الزمر )2 / 2 : عند الاستطاعة يقوم المؤمنون بالدفاع عن أنفسهم وحقوقهم . والله جل وعلا ليس محتاجا لأحد . يقول جل وعلا : ( وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) ( 6 ) العنكبوت ). ثانيا : الله جل وعلا الصمد الغنى أى المستغنى عن العالمين لا يحتاج أحدا يجاهد فى سبيله . قال جل وعلا : ( وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) ( 6 ) العنكبوت ). أى هو المستغنى عن العالمين . وتكرر هذا بتفصيلات قرآنية متنوعة :1 ـ الغنى جل وعلا مرتبط بأسماء لله جل وعلا ، مثل : الحليم ( وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ( 263 ) البقرة )، والحميد المستحق للحمد : ( واعلموا ان الله غني حميد ) 267 ) البقرة ) ( وكان الله غنيا حميدا 131 ) النساء ) 2 ـ لأنه جل وعلا مالك السماوت والأرض فهو وحده الغنى المستحق للحمد : ( لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ 26 ) لقمان ).2 ـ من يعمل صالحا شاكرا فلنفسه وليس لربه جل وعلا . ......
#الله
#وعلا
#يحتاج
#يدافع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761697
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - الله جل وعلا لا يحتاج لمن يدافع عنه
محمد ليلو كريم : لا أخفي عليكم، القرآن يحتاج لنظام gps
#الحوار_المتمدن
#محمد_ليلو_كريم وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ*إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ*إِلاَّ عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ*ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ*وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ*وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ.....إنك - عزيزي القارئ- تمر على الآيات القرآنية أعلاه، وهي من سورة الصافات، من الآية ١٣٣ الى ١٣٨، وتسمع أو تستمع لقارئٍ يجود بصوته الرخيم يُرتل الآيات الصافاتية فيخشع قلبك وترتخي اعصابك، ولكنك لا تسأل نفسك أي بقعة جغرافية قصدها النص القرآني..رغم أن مهمة تحديد البقعة الجغرافية التي قصدها القرآن تقع على عاتق موجد النص لأنه هو من تطرق للموضوع وهو الذي أدّعى علمه بما دار في تلك البقعة الجغرافية وهو الذي وجه للقارئ دعوة لينظر بعيني رأسه لآثار الغضبة الإلهية المُدمِرة؛ إلا أنه وبخ القارئ في اجراء استباقي " أَفَلا تَعْقِلُونَ " دون تحديد تلك البقعة الجغرافية التي وقع فيها حدث التدمير..هذا النص يعود الى عهود غابرة كانت فيها العلوم والتقنيات والتخصصات بدائية قياسًا بالتي نشهدها ونتعامل معها اليوم، والقرآن كتاب قديم، لا معادلات فيزيائية فيه ولا كيميائية، ولا أطلس خرائط، ولا يرشدك عبر نظام GPS، ولا يعتمد على دليل سياحي بتقنيات متطورة، وأفضل ما يقدمه لك المسلم الغيور على دينه والحريص على إثبات صدق قرآنه في ذلك الزمن القديم هو ارشادك الى أفضل قافلة من التجار الذين سيحملونك على ظهر ناقة لتصحبهم أيامًا وليالٍ طوال لتبلغ تلك البقعة وتدفع للقافلة الأجرة وتتوجه لمكان الحدث المفترض وحين تعتقد انك وصلت ستكتشف انك لا تملك دليلًا جغرافيًا أو اثاريًا ولا صور أو مقطع فيديو أو خارطة مؤشر عليها مكان الحدث التدميري، وستتسائل، أو ستتوجه للقرآن ومن صنع القرآن بسؤال: أي بقعة جغرافية قصدتها حين توجهت لنا بهذا التنبيه " وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ*وَبِاللَّيْلِ"؟!..بعد أن تتأكد أنه نص غير مدعوم بخريطة أو صور وتقنية مرشدة رديفة ستتوجه للنص بسؤال غاضب: أن لم تكن مدعومًا بخريطة وصورة وتقنية مرشدة فلماذا توبخني أنا بينما أنت من تتحمل هذا القصور.. لماذا توبخ الكائن العاقل " أَفَلا تَعْقِلُونَ " مع أن منطق العقل يقول إنك أنت المُقصّر لعدم تحديد مكان الحدث التدميري!!..تنتبه كذلك الى أن القرآن لم يُسمّي البقعة المُدمرة مما يضطرك للرجوع الى التوراة תּוֹרָה-العهد القديم للبحث عن إسم البقعة فتكتشف إنها مجموعة قرى تُدعى بأسمين " عمورة وسدوم " وها هو النص التوراتي يُخبرك كيفية تدميرهما: « فامطر الرب على سدوم و عمورة كبريتا و نارا من عند الرب من السماء* و قلب تلك المدن و كل الدائرة و جميع سكان المدن و نبات الأرض/ سفر التكوين، الإصحاح ١٩، العددين ٢٤ و ٢٥».ولكن؛ هل يسترشد المسلمون بغير القرآن عند الضرورة كالتي نتحدث حولها الآن؟.كثيرة هي المسائل والمتطلبات التي لم يرد فيها نص قرآني، أو كان نصًا لا يهدي لزمان ومكان أو رقم دقيق، وقد ورد في الكتب السابقة للقرآن اجوبة وأسماء وإشارات أكثر دقة، وكذلك توفرت تواريخ وتحديد أمكنة وارقام فائقة الدقة في العلوم والتقنيات الحديثة، والحقيقة أن القرآن والسُنة والإجماع وبقية التدرجات التفسيرية والاستنباطية لم ترفد المسلم ولا غير المسلم بتقنيات ضرورية ليصل الى أماكن تحدث عنها القرآن ولم يحددها، ولسنا ننتفع بـ" وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ*وَبِاللَّيْلِ " كمرشد أو تقنية لت ......
#أخفي
#عليكم،
#القرآن
#يحتاج
#لنظام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762470
#الحوار_المتمدن
#محمد_ليلو_كريم وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ*إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ*إِلاَّ عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ*ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ*وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ*وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ.....إنك - عزيزي القارئ- تمر على الآيات القرآنية أعلاه، وهي من سورة الصافات، من الآية ١٣٣ الى ١٣٨، وتسمع أو تستمع لقارئٍ يجود بصوته الرخيم يُرتل الآيات الصافاتية فيخشع قلبك وترتخي اعصابك، ولكنك لا تسأل نفسك أي بقعة جغرافية قصدها النص القرآني..رغم أن مهمة تحديد البقعة الجغرافية التي قصدها القرآن تقع على عاتق موجد النص لأنه هو من تطرق للموضوع وهو الذي أدّعى علمه بما دار في تلك البقعة الجغرافية وهو الذي وجه للقارئ دعوة لينظر بعيني رأسه لآثار الغضبة الإلهية المُدمِرة؛ إلا أنه وبخ القارئ في اجراء استباقي " أَفَلا تَعْقِلُونَ " دون تحديد تلك البقعة الجغرافية التي وقع فيها حدث التدمير..هذا النص يعود الى عهود غابرة كانت فيها العلوم والتقنيات والتخصصات بدائية قياسًا بالتي نشهدها ونتعامل معها اليوم، والقرآن كتاب قديم، لا معادلات فيزيائية فيه ولا كيميائية، ولا أطلس خرائط، ولا يرشدك عبر نظام GPS، ولا يعتمد على دليل سياحي بتقنيات متطورة، وأفضل ما يقدمه لك المسلم الغيور على دينه والحريص على إثبات صدق قرآنه في ذلك الزمن القديم هو ارشادك الى أفضل قافلة من التجار الذين سيحملونك على ظهر ناقة لتصحبهم أيامًا وليالٍ طوال لتبلغ تلك البقعة وتدفع للقافلة الأجرة وتتوجه لمكان الحدث المفترض وحين تعتقد انك وصلت ستكتشف انك لا تملك دليلًا جغرافيًا أو اثاريًا ولا صور أو مقطع فيديو أو خارطة مؤشر عليها مكان الحدث التدميري، وستتسائل، أو ستتوجه للقرآن ومن صنع القرآن بسؤال: أي بقعة جغرافية قصدتها حين توجهت لنا بهذا التنبيه " وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ*وَبِاللَّيْلِ"؟!..بعد أن تتأكد أنه نص غير مدعوم بخريطة أو صور وتقنية مرشدة رديفة ستتوجه للنص بسؤال غاضب: أن لم تكن مدعومًا بخريطة وصورة وتقنية مرشدة فلماذا توبخني أنا بينما أنت من تتحمل هذا القصور.. لماذا توبخ الكائن العاقل " أَفَلا تَعْقِلُونَ " مع أن منطق العقل يقول إنك أنت المُقصّر لعدم تحديد مكان الحدث التدميري!!..تنتبه كذلك الى أن القرآن لم يُسمّي البقعة المُدمرة مما يضطرك للرجوع الى التوراة תּוֹרָה-العهد القديم للبحث عن إسم البقعة فتكتشف إنها مجموعة قرى تُدعى بأسمين " عمورة وسدوم " وها هو النص التوراتي يُخبرك كيفية تدميرهما: « فامطر الرب على سدوم و عمورة كبريتا و نارا من عند الرب من السماء* و قلب تلك المدن و كل الدائرة و جميع سكان المدن و نبات الأرض/ سفر التكوين، الإصحاح ١٩، العددين ٢٤ و ٢٥».ولكن؛ هل يسترشد المسلمون بغير القرآن عند الضرورة كالتي نتحدث حولها الآن؟.كثيرة هي المسائل والمتطلبات التي لم يرد فيها نص قرآني، أو كان نصًا لا يهدي لزمان ومكان أو رقم دقيق، وقد ورد في الكتب السابقة للقرآن اجوبة وأسماء وإشارات أكثر دقة، وكذلك توفرت تواريخ وتحديد أمكنة وارقام فائقة الدقة في العلوم والتقنيات الحديثة، والحقيقة أن القرآن والسُنة والإجماع وبقية التدرجات التفسيرية والاستنباطية لم ترفد المسلم ولا غير المسلم بتقنيات ضرورية ليصل الى أماكن تحدث عنها القرآن ولم يحددها، ولسنا ننتفع بـ" وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ*وَبِاللَّيْلِ " كمرشد أو تقنية لت ......
#أخفي
#عليكم،
#القرآن
#يحتاج
#لنظام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762470
الحوار المتمدن
محمد ليلو كريم - لا أخفي عليكم، القرآن يحتاج لنظام gps