خليل قانصوه : يهود المغرب و يهود إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه يمكننا القول أن معظم السلطات الحكومية في البلدان العربية بدءا من السلطة المصرية والسلطة الفلسطينية مرشحة لأن تعترف بدولة الاستعمار الاستيطاني الصهيوني في فلسطين و لأن تقيم معها علاقات دولية عادية بالرغم من أن هذا الدولة ما تزال تمثل خطورة كبيرة على سكان البلاد السورية و بلاد ما بين النهرين و من أنها تمارس التمييز العنصري !اللافت للنظر أن السلطات العربية لا تبرر كالعادة ،امام شعوبها أسباب الاستدارة على مواقفها السابقة من القضية الفلسطينية التي أطنب زعماؤها في الحديث بشأنها في مؤتمرات القمة المتتالية ، التي قادت كما هو معروف إلى مواجهات وهزائم تحملت هذه الشعوب من أجلها التضحيات و الحرمان و القمع ، من " اجل السلام العادل ". و لعل أشهر مؤتمرات القمة العربية ذلك الذي عقد في كانون الأول 1969 في المغرب ـ في مدينة الرباط ، حيث قال فيه الشاعر السوري عمر أبوريشة " إن خوطبوا كذبوا و إن طولبوا غضبوا أو حوربوا هربوا أو صوحبوا غدروا خافوا على العارأن يمحى فكان لهم على الرباط لدعم العار مؤتمر"من نافلة القول أن السلطة في البلدان العربية هي استبدادية بوجه عام والدليل على ذلك أنها لا تستفتي الناس في القرارات المصيرية التي تتخذها ، فمن المسلّمات أنها لا تستمد شرعيتها من الشعب .و بالتالي ليس مستبعدا أن يؤدي"التطبيع " إلى اسقاط جانب من الشراكة المفترضة بين هذه السلطة من جهة والناس من جهة ثانية بعد أن يتبينوا خطورة ما جرى ! قد يقول قائل أن اعتراف الدولة العربية بالدولة الصهيونية يعكس ميزان القوى بينهما . ولكن أسباب الضعف كثيرة . مها يكن فأنه لا يجيز السكوت عن أن المستعمرين اغتصبوا حقوق الناس و طردوهم من فلسطين .لم يتناه إلى العلم و السمع أن السلطات التي انصاعت للإملاءات الأميركية بتطبيع علاقاتها مع الدولة الصهيونية ، علّلت ذلك بضعفها .أغلب الظن أنها ترفض الاعتراف بهذا المعطى المثبت لكي لا تتلقفه الأوساط الجماهيرية فتتساءل عن أسبابه وكيفية إصلاحه او معالجته أو البحث عن أساليب تجاوزه واتقاء شر المستعمرين من البديهي أن الإعلان عن تطبيع العلاقات بين المغرب من جهة و بين إسرائيل من جهة ثانية سيكون له على الأرجح انعكاسات على الأوضاع في شمال إفريقيا و على الروابط مع المشرق العربي . و لكن هذا موضوع يستلزم تفاصيل لا يتسع لها المجال هنا . سأتوقف عند موضوع يهود المغرب الذين هاجروا إلى فلسطين و لكن أبواب بلادهم الأصلية بقيت مفتوحة أمامهم ،والرأي عندي أنه يحق للمرء أن يهاجر بحرية إلى حيث يشاء و أن يعود إلى بلاده الأصلية متى يشاء . و لكن المفارقة في هذه المسألة هو أن يهود المغرب يتمتعون في إسرائيل بحقوق المواطن كاملة استنادا إلى تشريع يعتبر إسرائيل " دولة قومية للشعب اليهودي " ، أي أنهم يتميزون من الفلسطينيين الإسرائيليين ، السكان الأصليون ، على أساس ديني ، الذين ليس لهم نفس الحقوق ، الأمر الذي يجعلهم في مرتبة أدنى ، أضف إلى أن سكان الضفة الغربية هم تراتبيا أدنى أيضا من الفلسطينيين الإسرائيليين . فكأن الدولة الصهيونية تطبق بشكل معكوس قانون كريميوه( Crémieux 1870) الذي منح بموجبه يهود الجزائر حصريا الجنسية الفرنسية ! ما هو معنى التطبيع غير الطبيعي ؟ ......
#يهود
#المغرب
#يهود
#إسرائيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701998
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه يمكننا القول أن معظم السلطات الحكومية في البلدان العربية بدءا من السلطة المصرية والسلطة الفلسطينية مرشحة لأن تعترف بدولة الاستعمار الاستيطاني الصهيوني في فلسطين و لأن تقيم معها علاقات دولية عادية بالرغم من أن هذا الدولة ما تزال تمثل خطورة كبيرة على سكان البلاد السورية و بلاد ما بين النهرين و من أنها تمارس التمييز العنصري !اللافت للنظر أن السلطات العربية لا تبرر كالعادة ،امام شعوبها أسباب الاستدارة على مواقفها السابقة من القضية الفلسطينية التي أطنب زعماؤها في الحديث بشأنها في مؤتمرات القمة المتتالية ، التي قادت كما هو معروف إلى مواجهات وهزائم تحملت هذه الشعوب من أجلها التضحيات و الحرمان و القمع ، من " اجل السلام العادل ". و لعل أشهر مؤتمرات القمة العربية ذلك الذي عقد في كانون الأول 1969 في المغرب ـ في مدينة الرباط ، حيث قال فيه الشاعر السوري عمر أبوريشة " إن خوطبوا كذبوا و إن طولبوا غضبوا أو حوربوا هربوا أو صوحبوا غدروا خافوا على العارأن يمحى فكان لهم على الرباط لدعم العار مؤتمر"من نافلة القول أن السلطة في البلدان العربية هي استبدادية بوجه عام والدليل على ذلك أنها لا تستفتي الناس في القرارات المصيرية التي تتخذها ، فمن المسلّمات أنها لا تستمد شرعيتها من الشعب .و بالتالي ليس مستبعدا أن يؤدي"التطبيع " إلى اسقاط جانب من الشراكة المفترضة بين هذه السلطة من جهة والناس من جهة ثانية بعد أن يتبينوا خطورة ما جرى ! قد يقول قائل أن اعتراف الدولة العربية بالدولة الصهيونية يعكس ميزان القوى بينهما . ولكن أسباب الضعف كثيرة . مها يكن فأنه لا يجيز السكوت عن أن المستعمرين اغتصبوا حقوق الناس و طردوهم من فلسطين .لم يتناه إلى العلم و السمع أن السلطات التي انصاعت للإملاءات الأميركية بتطبيع علاقاتها مع الدولة الصهيونية ، علّلت ذلك بضعفها .أغلب الظن أنها ترفض الاعتراف بهذا المعطى المثبت لكي لا تتلقفه الأوساط الجماهيرية فتتساءل عن أسبابه وكيفية إصلاحه او معالجته أو البحث عن أساليب تجاوزه واتقاء شر المستعمرين من البديهي أن الإعلان عن تطبيع العلاقات بين المغرب من جهة و بين إسرائيل من جهة ثانية سيكون له على الأرجح انعكاسات على الأوضاع في شمال إفريقيا و على الروابط مع المشرق العربي . و لكن هذا موضوع يستلزم تفاصيل لا يتسع لها المجال هنا . سأتوقف عند موضوع يهود المغرب الذين هاجروا إلى فلسطين و لكن أبواب بلادهم الأصلية بقيت مفتوحة أمامهم ،والرأي عندي أنه يحق للمرء أن يهاجر بحرية إلى حيث يشاء و أن يعود إلى بلاده الأصلية متى يشاء . و لكن المفارقة في هذه المسألة هو أن يهود المغرب يتمتعون في إسرائيل بحقوق المواطن كاملة استنادا إلى تشريع يعتبر إسرائيل " دولة قومية للشعب اليهودي " ، أي أنهم يتميزون من الفلسطينيين الإسرائيليين ، السكان الأصليون ، على أساس ديني ، الذين ليس لهم نفس الحقوق ، الأمر الذي يجعلهم في مرتبة أدنى ، أضف إلى أن سكان الضفة الغربية هم تراتبيا أدنى أيضا من الفلسطينيين الإسرائيليين . فكأن الدولة الصهيونية تطبق بشكل معكوس قانون كريميوه( Crémieux 1870) الذي منح بموجبه يهود الجزائر حصريا الجنسية الفرنسية ! ما هو معنى التطبيع غير الطبيعي ؟ ......
#يهود
#المغرب
#يهود
#إسرائيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701998
الحوار المتمدن
خليل قانصوه - يهود المغرب و يهود إسرائيل
محمد السعدي : شيوعيون يهود في العراق .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي شهد العراق في بدايات تأسيسه التاريخية دور مشهود لليهود العراقيين في مجالات شتى ضمن تكويناته الادارية والاقتصادية والسياسية والثقافية ، وقد وصلوا الى مواقع وأدوار مهمة في عصب تشكيل الدولة العراقية ، وقد لعب اليهود دوراً مؤثراً في تاريخ العراق السياسي فمنذ تأسيس عصبة مكافحة الاستعمار والاستثمار والتي تحولت لاحقاً الى أعلان تأسيس الحزب الشيوعي العراقي يوم 31 آذار 1934 ، كان لليهود العراقيين الشيوعيين أثراً في هذا التحول السياسي في تاريخ العراق حيث واكبوا هذا المولود السياسي بل لعبوا دوراً في تشكيله وتركوا أثراً في نضاله الوطني والطبقي . فليس إعتباطاً ولا بعيداً عن الواقع ومن يفتش بين أوراق الكتب سيعثر على شخصية شاؤول طويق أول شهيد شيوعي عراقي يهودي في أنتفاضة 1946 . ويذكر لنا التاريخ حول الشخصية الشيوعية التي عاصرت يوسف سلمان يوسف ( فهد ) ورفاقه محمد حسين الشبيبي ( صارم ) و زكي بسيم ( حازم ) وأعتلى حبل المشنقة عام 1949 يهودا إبراهيم صديق ، لكن لظروف وتداعيات مازالت مبهمة لعدم ذكراه وتمجيد شهادته مع قادة الحزب الشيوعي الميامين في ذلك اليوم الأغر من تاريخ العراق السياسي بحجة أنه ضعف بالتحقيق وأدلى بإعترافات على رفاقه فالسؤال المطروح والواقعي دوماً لتبيان الحقيقة . لماذا أقدمت السلطات الملكية في سوقه الى منصة الإعدام مع رفاقه ؟. وبعد أن أعتلوا قادة الحزب الشهادة في يوم 14 شباط 1949 تولى قيادة الحزب شاب يهودي بعمر العشرين ربيعاً ساسون دلال وبعد شهور معدودات وقع في قبضة السلطات ولم يمضي على إعتقاله الا فترة وجيزة من مكوثه في السجن ، حيث سيق سريعاً الى منصة الاعدام بشموخ وتحدي ورسالته المؤثرة قبل ليلة من إعدامه الى أخيه جسد بها قيم المعاني والنضال والتمسك بالوطن . بعد قيام ثورة 14 تموز 1958 كان يقبع في السجون الملكية مئات من الشيوعيين العراقيين . وكان من بينهم شيوعيون يهود حسقيل قوجمان ، سعاد خيري ، عميدة المصري ، عادل المصري وآخرون ، وقد أستثناهم قادة ثورة تموز في أطلاق سراحهم وتحريرهم من السجون مقابل تعهدات خطية بالتنازل عن قوميتهم وديانتهم الدينية اليهودية ، وفي يومها لقد حمل عضو المكتب السياسي هادي هاشم الاعظمي والشخصية الثانية في قيادة الحزب وثيقة البراءة الى السجون الى رفاقه في النضال لخيارهم على التنازل وقد جوبه بالرفض من بعض الشيوعيين اليهود في التنازل عن قوميتهم باعتبار الحزب حزباً اممياً وكان من بين هؤلاء الأكثر تشدداً وموقفاًحسقيل قوجمان كما وردت بأكثر من مطرح في أوراقه وكتاباته وعلى أثر هذا الموقف تعرض الى التهميش والتهجير وقصته واضحة ومعروفة بين أوساط الشيوعيين . وبالرغم من الدراسات التي تناولت تاريخ الحزب الشيوعي العراقي الى انها لم تتناول جوانب أخرى في بدايات تأسيسه وقاعدته الجماهيرية ودور الاقليات في مسيرة نضاله ومنهم اليهود . اليهود الذين عدو أحد تلك الاقليات المهمة التي كان تأثيرها واضحا في المسار الفكري للحزب في فترة تاريخية مهمة للحزب الشيوعي وهي مدة االاربعينيات من القرن العشرين والتي أعطت تفسرياً واضحاً عن دور اليهود العراقيين في المسار والسياسي والفكري والقيادي في الحزب وما لعبوه من دوراً مهماً في حياة الحزب من مال ودعم لوجستي ووضع إجتماعي وأمني ، حيث تشير المصادر التاريخية بنشاطات الحزب الفكرية والتنظمية في بيوت اليهود في العراق ، ووما يرجح هذه الفرضية بإعتقال فهد عام 1947 في تلك البيوت اليهودية مما يحتمل عن ثقل اليهود الكبير في جسد الحزب الشيوعي . هيمنة اليهود على الحزب الشيوع ......
#شيوعيون
#يهود
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711553
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي شهد العراق في بدايات تأسيسه التاريخية دور مشهود لليهود العراقيين في مجالات شتى ضمن تكويناته الادارية والاقتصادية والسياسية والثقافية ، وقد وصلوا الى مواقع وأدوار مهمة في عصب تشكيل الدولة العراقية ، وقد لعب اليهود دوراً مؤثراً في تاريخ العراق السياسي فمنذ تأسيس عصبة مكافحة الاستعمار والاستثمار والتي تحولت لاحقاً الى أعلان تأسيس الحزب الشيوعي العراقي يوم 31 آذار 1934 ، كان لليهود العراقيين الشيوعيين أثراً في هذا التحول السياسي في تاريخ العراق حيث واكبوا هذا المولود السياسي بل لعبوا دوراً في تشكيله وتركوا أثراً في نضاله الوطني والطبقي . فليس إعتباطاً ولا بعيداً عن الواقع ومن يفتش بين أوراق الكتب سيعثر على شخصية شاؤول طويق أول شهيد شيوعي عراقي يهودي في أنتفاضة 1946 . ويذكر لنا التاريخ حول الشخصية الشيوعية التي عاصرت يوسف سلمان يوسف ( فهد ) ورفاقه محمد حسين الشبيبي ( صارم ) و زكي بسيم ( حازم ) وأعتلى حبل المشنقة عام 1949 يهودا إبراهيم صديق ، لكن لظروف وتداعيات مازالت مبهمة لعدم ذكراه وتمجيد شهادته مع قادة الحزب الشيوعي الميامين في ذلك اليوم الأغر من تاريخ العراق السياسي بحجة أنه ضعف بالتحقيق وأدلى بإعترافات على رفاقه فالسؤال المطروح والواقعي دوماً لتبيان الحقيقة . لماذا أقدمت السلطات الملكية في سوقه الى منصة الإعدام مع رفاقه ؟. وبعد أن أعتلوا قادة الحزب الشهادة في يوم 14 شباط 1949 تولى قيادة الحزب شاب يهودي بعمر العشرين ربيعاً ساسون دلال وبعد شهور معدودات وقع في قبضة السلطات ولم يمضي على إعتقاله الا فترة وجيزة من مكوثه في السجن ، حيث سيق سريعاً الى منصة الاعدام بشموخ وتحدي ورسالته المؤثرة قبل ليلة من إعدامه الى أخيه جسد بها قيم المعاني والنضال والتمسك بالوطن . بعد قيام ثورة 14 تموز 1958 كان يقبع في السجون الملكية مئات من الشيوعيين العراقيين . وكان من بينهم شيوعيون يهود حسقيل قوجمان ، سعاد خيري ، عميدة المصري ، عادل المصري وآخرون ، وقد أستثناهم قادة ثورة تموز في أطلاق سراحهم وتحريرهم من السجون مقابل تعهدات خطية بالتنازل عن قوميتهم وديانتهم الدينية اليهودية ، وفي يومها لقد حمل عضو المكتب السياسي هادي هاشم الاعظمي والشخصية الثانية في قيادة الحزب وثيقة البراءة الى السجون الى رفاقه في النضال لخيارهم على التنازل وقد جوبه بالرفض من بعض الشيوعيين اليهود في التنازل عن قوميتهم باعتبار الحزب حزباً اممياً وكان من بين هؤلاء الأكثر تشدداً وموقفاًحسقيل قوجمان كما وردت بأكثر من مطرح في أوراقه وكتاباته وعلى أثر هذا الموقف تعرض الى التهميش والتهجير وقصته واضحة ومعروفة بين أوساط الشيوعيين . وبالرغم من الدراسات التي تناولت تاريخ الحزب الشيوعي العراقي الى انها لم تتناول جوانب أخرى في بدايات تأسيسه وقاعدته الجماهيرية ودور الاقليات في مسيرة نضاله ومنهم اليهود . اليهود الذين عدو أحد تلك الاقليات المهمة التي كان تأثيرها واضحا في المسار الفكري للحزب في فترة تاريخية مهمة للحزب الشيوعي وهي مدة االاربعينيات من القرن العشرين والتي أعطت تفسرياً واضحاً عن دور اليهود العراقيين في المسار والسياسي والفكري والقيادي في الحزب وما لعبوه من دوراً مهماً في حياة الحزب من مال ودعم لوجستي ووضع إجتماعي وأمني ، حيث تشير المصادر التاريخية بنشاطات الحزب الفكرية والتنظمية في بيوت اليهود في العراق ، ووما يرجح هذه الفرضية بإعتقال فهد عام 1947 في تلك البيوت اليهودية مما يحتمل عن ثقل اليهود الكبير في جسد الحزب الشيوعي . هيمنة اليهود على الحزب الشيوع ......
#شيوعيون
#يهود
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711553
الحوار المتمدن
محمد السعدي - شيوعيون يهود في العراق .
موفق نيسكو : البطرك ساكو مجدداً: الكلدان والآشوريون أصلهم يهودٌ، لا عراقيون
#الحوار_المتمدن
#موفق_نيسكو يبدو أن قيام بعض الكُتَّاب بكشف التزوير الذي يقوم به بعض الكلدان والآشوريين الحاليين منذ سنة 1912م بحق تاريخ العراق كبلد والمسيحية كدين، بدأ يأتي ثماره، خاصة بعد كثرة المقالات عن زيارة البابا لأور السومرية، ومن ضمن الذين يزورون تاريخ العراق والمسيحية هو البطرك ساكو الذي كان معتدلاً إلى سنة 2015م، لكنه بعدها أصبح شخصاً سياسياً همه السلطة فقط، وخضع للمتشددين فزوَّر التاريخ الذي كتبه بنفسه وأضاف كلمتي كلدان وآشوريين في كتبه السابقة وحوَّر تفسير النصوص، واستعمل كلمات تمويه ملغومة لتمرير فكره السياسي على الناس البسطاء، واستعمل مفردات غير لائقة ببطرك في الرد على منتقديه، وهو دليل ضعف شخصيته وحجته، فالذي يبني أقوله على زور، يُكشف بسهولة لعدم استطاعته ربطها ببعضها، ومنها تصريحه الأخير (الكلدان والآشوريون والسريان إخوة متنوعون) في 23/ 3/ 2021م. الذي أكَّد فيه مجدداً أن الكلدان والآشوريين الحاليين، ليس أصلهم عراقيين، بل يهوداً عبرانيين من الأسباط العشرة من بني إسرائيل الذين سباهم الآشوريون والكلدان القدماء، كما أكَّد تزويره سنة 2105م، وأبدأ بالاقتباس من كلامه جملة جملة:https://saint-adday.com/?p=42371(اقتباس): بين الحين والآخر يطلع علينا صوت نشاز يلغي التنوع التاريخي بين الكلدان والآشوريين والسريان، ويدَّعي أن الكل هم آشوريون أو الكل هم سريان، أو أن هذه التسميات هي مذاهب أو أن الكلدان والآشوريين ليسوا أحفاد الكلدان والآشوريين القدامى، بصراحة، التعصُّب حالة مرضية وما يُكتب عموماً غير علمي وحضاري، يُعمّق الانقسام بين الإخوة بدل أن يسعى للمّ شملهم وخصوصاً في هذه الظروف المعقّدة والمُقلِقة التي تهدد وجودهم التاريخي على أرض أبائهم وأجدادهم، لذا عليهم ترك هذه السِجالات غير النافعة والسعي لخلق مرجعية سياسية موحَّدة وقوية تدافع عن حقوقهم.[الجواب]: نعم إن الآشوريين والكلدان الحاليين هم سريان في كل التاريخ، كما تقول أنت بفمك قبل غيرك، والقول أنهم أحفاد الكلدان والآشوريين القدماء، قول زور ونشاز، وتنوع العراق التاريخي موجود، لكن ليس بالتعصب والتزوير وانتحال أسماء والتنصّل لما قلته، لأن ذلك فعلاً حالة مرضية تدل على تناقض وضعف شخصية قائلها، وسأقتصر على أقوالك فقط في كل كتابتك قبل 2015م، إذ تقول بفمك:أصلنا آراميين-سريان، واسم السريان يشمل الكلدان والآشوريين والموارنة، وآشور هي موطن الآراميين، وللتأكيد تُدرج خارطة باسم مواطن السريان من بلاد فارس إلى البحر المتوسط ومن تركيا إلى الجزيرة العربية والخليج، وتقول: إن كنيستك سُمِّيت السريانية، وهي تسمية موغلة في القدم، ولغتك هي سريانية الرها، والقول إنها لغة بابل وآشور هو خطأ علمي جسيم، والرها مملكة مسيحية-سريانية أعطت نخبة من المفكرين لكنيسة السريان المشارقة، وعلماء ولاهوتي كنيستنا هم السريان الشرقيون وأقاموا مراكز علمية وحضارية، ونرساي أبرز وجوه الفكر السرياني الشرقي، وفي 26/8/2015م قلت: إن جميع طقوس كنيستنا هي سريانية شرقية، وألَّفت كتاب، آباؤنا السريان، كتبت عليه: عودوا إلى جذوركم واشربوا الماء من ينابيعكم، وقدَّمتَ لكتاب موريس (القديسون السريان) ضم كل قديسي كنسيتك، وأول اسم فيه هو سلفك الجاثليق آبا +552م، وص87 يُسَمِّي موريس أسلافك (البطاركة السريان الشرقيين) لا كلداناً ولا آشوريين، وأنت واقترحت لتوحيد اسم السريان والآشوريين والكلدان هو سورَايَا (سريان) أو آراميين (لا كلداناً ولا آشوريين)، وفي كلامك في مجمع 2007م، و 21 كانون ثاني 20 ......
#البطرك
#ساكو
#مجدداً:
#الكلدان
#والآشوريون
#أصلهم
#يهودٌ،
#عراقيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714024
#الحوار_المتمدن
#موفق_نيسكو يبدو أن قيام بعض الكُتَّاب بكشف التزوير الذي يقوم به بعض الكلدان والآشوريين الحاليين منذ سنة 1912م بحق تاريخ العراق كبلد والمسيحية كدين، بدأ يأتي ثماره، خاصة بعد كثرة المقالات عن زيارة البابا لأور السومرية، ومن ضمن الذين يزورون تاريخ العراق والمسيحية هو البطرك ساكو الذي كان معتدلاً إلى سنة 2015م، لكنه بعدها أصبح شخصاً سياسياً همه السلطة فقط، وخضع للمتشددين فزوَّر التاريخ الذي كتبه بنفسه وأضاف كلمتي كلدان وآشوريين في كتبه السابقة وحوَّر تفسير النصوص، واستعمل كلمات تمويه ملغومة لتمرير فكره السياسي على الناس البسطاء، واستعمل مفردات غير لائقة ببطرك في الرد على منتقديه، وهو دليل ضعف شخصيته وحجته، فالذي يبني أقوله على زور، يُكشف بسهولة لعدم استطاعته ربطها ببعضها، ومنها تصريحه الأخير (الكلدان والآشوريون والسريان إخوة متنوعون) في 23/ 3/ 2021م. الذي أكَّد فيه مجدداً أن الكلدان والآشوريين الحاليين، ليس أصلهم عراقيين، بل يهوداً عبرانيين من الأسباط العشرة من بني إسرائيل الذين سباهم الآشوريون والكلدان القدماء، كما أكَّد تزويره سنة 2105م، وأبدأ بالاقتباس من كلامه جملة جملة:https://saint-adday.com/?p=42371(اقتباس): بين الحين والآخر يطلع علينا صوت نشاز يلغي التنوع التاريخي بين الكلدان والآشوريين والسريان، ويدَّعي أن الكل هم آشوريون أو الكل هم سريان، أو أن هذه التسميات هي مذاهب أو أن الكلدان والآشوريين ليسوا أحفاد الكلدان والآشوريين القدامى، بصراحة، التعصُّب حالة مرضية وما يُكتب عموماً غير علمي وحضاري، يُعمّق الانقسام بين الإخوة بدل أن يسعى للمّ شملهم وخصوصاً في هذه الظروف المعقّدة والمُقلِقة التي تهدد وجودهم التاريخي على أرض أبائهم وأجدادهم، لذا عليهم ترك هذه السِجالات غير النافعة والسعي لخلق مرجعية سياسية موحَّدة وقوية تدافع عن حقوقهم.[الجواب]: نعم إن الآشوريين والكلدان الحاليين هم سريان في كل التاريخ، كما تقول أنت بفمك قبل غيرك، والقول أنهم أحفاد الكلدان والآشوريين القدماء، قول زور ونشاز، وتنوع العراق التاريخي موجود، لكن ليس بالتعصب والتزوير وانتحال أسماء والتنصّل لما قلته، لأن ذلك فعلاً حالة مرضية تدل على تناقض وضعف شخصية قائلها، وسأقتصر على أقوالك فقط في كل كتابتك قبل 2015م، إذ تقول بفمك:أصلنا آراميين-سريان، واسم السريان يشمل الكلدان والآشوريين والموارنة، وآشور هي موطن الآراميين، وللتأكيد تُدرج خارطة باسم مواطن السريان من بلاد فارس إلى البحر المتوسط ومن تركيا إلى الجزيرة العربية والخليج، وتقول: إن كنيستك سُمِّيت السريانية، وهي تسمية موغلة في القدم، ولغتك هي سريانية الرها، والقول إنها لغة بابل وآشور هو خطأ علمي جسيم، والرها مملكة مسيحية-سريانية أعطت نخبة من المفكرين لكنيسة السريان المشارقة، وعلماء ولاهوتي كنيستنا هم السريان الشرقيون وأقاموا مراكز علمية وحضارية، ونرساي أبرز وجوه الفكر السرياني الشرقي، وفي 26/8/2015م قلت: إن جميع طقوس كنيستنا هي سريانية شرقية، وألَّفت كتاب، آباؤنا السريان، كتبت عليه: عودوا إلى جذوركم واشربوا الماء من ينابيعكم، وقدَّمتَ لكتاب موريس (القديسون السريان) ضم كل قديسي كنسيتك، وأول اسم فيه هو سلفك الجاثليق آبا +552م، وص87 يُسَمِّي موريس أسلافك (البطاركة السريان الشرقيين) لا كلداناً ولا آشوريين، وأنت واقترحت لتوحيد اسم السريان والآشوريين والكلدان هو سورَايَا (سريان) أو آراميين (لا كلداناً ولا آشوريين)، وفي كلامك في مجمع 2007م، و 21 كانون ثاني 20 ......
#البطرك
#ساكو
#مجدداً:
#الكلدان
#والآشوريون
#أصلهم
#يهودٌ،
#عراقيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714024
البطريركية الكلدانية
الكلدان والاشوريون والسريان إخوة متنوعون - البطريركية الكلدانية
الكلدان والاشوريون والسريان إخوة متنوعون البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو بين الحين والآخر يط
طلال الربيعي : اكاديميون يهود يضعون تعريفا مغايرا لمعاداة السامية
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي DIARY OF A PALESTINY They sewed my mouth and asked me why I didn t talk They torture me, beat me, break my bones and ask me why I m feeling pain They bombed my classroom and then asked me why I wasn t studying They raised fire in my path and asked me why I wasn t walking They robbed my house and told me I was delirious Greited and revoltedThey told me that I am a terrorist and did not deserve to live They asked me why I was steadfast I raised my head and said: I m Palestinian, you don t understand Heba Ayyadhttps://www.facebook.com/photo?fbid=4366122400082331&set=a.647486085279333------------------- المقالة بقلم الصحفية البريطانية Yvonne Ridley https://www.middleeastmonitor.com/6-author/yvonne-ridley/ المصدر: MEMMarch 29, 2021ترجمة: طلال الربيعي ----------اندلعت حرب كلامية بعد أن أطلق أكثر من مائتي أكاديمي يهودي لائحة الاتهام الأكثر إدانة حتى الآن لتعريف مثير للجدل لمعاداة السامية الذي تم تبنيه من قبل أربعة وثلاثين دولة، جامعات لا حصر لها، أحزاب سياسية ومئات المؤسسات المختلفة. بوضع تعريف جديد، الأمل هو أن التعريف القديم - الذي يساوي النقد المشروع لإسرائيل والصهيونية مع كراهية اليهود - سيتم التخلي عنه. وفقًا لمنتقديه،ان تعريف إحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) يتم تحويله الى سلاح لقمع حرية التعبير والدعم للفلسطينيين في كفاحهم من أجل العدالة. I drafted the definition of antisemitism. Rightwing Jews are weaponizing itKenneth Sternhttps://www.theguardian.com/commentisfree/2019/dec/13/antisemitism-executive-order-trump-chilling-effect علماء ومؤرخون و أكاديميون يهود من جميع أنحاء العالم قاموا بوضع تعريف مغاير لتعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) وذلك كبديل في ما يسمى "إعلان القدس حول معاداة السامية (JDA)".The Jerusalem DeclarationOn Antisemitismhttps://jerusalemdeclaration.org/ قائمة الموقعين مثيرة للإعجاب:Ludo Abicht, Professor Dr., Political Science Department, University of AntwerpTaner Akçam, Professor, Kaloosdian/Mugar Chair Armenian History and Genocide, Clark UniversityGadi Algazi, Professor, Department of History and Minerva Institute for German History, Tel Aviv UniversitySeth Anziska, Mohamed S. Farsi-Polonsky Associate Professor of Jewish-Muslim Relations, University College LondonAleida Assmann, Professor Dr., Literary Studies, Holocaust, Trauma and Memory Studies, Konstanz UniversityJean-Christophe Attias, Professor, Medieval Jewish Thought, É-;--------------------------------------------------------------------------- ......
#اكاديميون
#يهود
#يضعون
#تعريفا
#مغايرا
#لمعاداة
#السامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714191
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي DIARY OF A PALESTINY They sewed my mouth and asked me why I didn t talk They torture me, beat me, break my bones and ask me why I m feeling pain They bombed my classroom and then asked me why I wasn t studying They raised fire in my path and asked me why I wasn t walking They robbed my house and told me I was delirious Greited and revoltedThey told me that I am a terrorist and did not deserve to live They asked me why I was steadfast I raised my head and said: I m Palestinian, you don t understand Heba Ayyadhttps://www.facebook.com/photo?fbid=4366122400082331&set=a.647486085279333------------------- المقالة بقلم الصحفية البريطانية Yvonne Ridley https://www.middleeastmonitor.com/6-author/yvonne-ridley/ المصدر: MEMMarch 29, 2021ترجمة: طلال الربيعي ----------اندلعت حرب كلامية بعد أن أطلق أكثر من مائتي أكاديمي يهودي لائحة الاتهام الأكثر إدانة حتى الآن لتعريف مثير للجدل لمعاداة السامية الذي تم تبنيه من قبل أربعة وثلاثين دولة، جامعات لا حصر لها، أحزاب سياسية ومئات المؤسسات المختلفة. بوضع تعريف جديد، الأمل هو أن التعريف القديم - الذي يساوي النقد المشروع لإسرائيل والصهيونية مع كراهية اليهود - سيتم التخلي عنه. وفقًا لمنتقديه،ان تعريف إحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) يتم تحويله الى سلاح لقمع حرية التعبير والدعم للفلسطينيين في كفاحهم من أجل العدالة. I drafted the definition of antisemitism. Rightwing Jews are weaponizing itKenneth Sternhttps://www.theguardian.com/commentisfree/2019/dec/13/antisemitism-executive-order-trump-chilling-effect علماء ومؤرخون و أكاديميون يهود من جميع أنحاء العالم قاموا بوضع تعريف مغاير لتعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) وذلك كبديل في ما يسمى "إعلان القدس حول معاداة السامية (JDA)".The Jerusalem DeclarationOn Antisemitismhttps://jerusalemdeclaration.org/ قائمة الموقعين مثيرة للإعجاب:Ludo Abicht, Professor Dr., Political Science Department, University of AntwerpTaner Akçam, Professor, Kaloosdian/Mugar Chair Armenian History and Genocide, Clark UniversityGadi Algazi, Professor, Department of History and Minerva Institute for German History, Tel Aviv UniversitySeth Anziska, Mohamed S. Farsi-Polonsky Associate Professor of Jewish-Muslim Relations, University College LondonAleida Assmann, Professor Dr., Literary Studies, Holocaust, Trauma and Memory Studies, Konstanz UniversityJean-Christophe Attias, Professor, Medieval Jewish Thought, É-;--------------------------------------------------------------------------- ......
#اكاديميون
#يهود
#يضعون
#تعريفا
#مغايرا
#لمعاداة
#السامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714191
اسكندر أمبروز : من أين جاء يهود اسرائيل ؟ ومسلسل التغريبة اليهودية
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز جميعنا شاهدنا في الماضي القريب مسلسل وعمل درامي ضخم يسمى بالتغريبة الفلسطينية , والذي كان يحكي أحداثاً تاريخية حقيقية مقترنة ببعض الفانتازيا والقصص الفلكلورية الفلسطينية , حيث ناقش هذا المسلسل قصص وحكايات وحقائق عن تهجير سكان فلسطين من أرضهم , ومعاناتهم الكبيرة التي والى اليوم لا يزال بعضهم يعاني بسببها , في تنازع أو تعارض بين هويّة الانسان الفلسطيني , وهويّة الوطن الجديد الذي انتقل اجداده اليه سوائاً أكان بلداً مجاوراً كسوريا والأردن , أم بلداً أوربياً وغربياً...الخ.فمعاناة الانسان الفلسطيني كانت ولا تزال قضيّة انسانية بحتة , لا يمكن التغاضي عنها أبداً كما وضّحت في منشورات سابقة.ولكن اليوم أود تسليط الضوء على حقيقة مماثلة تحمل ذات الأهمية الانسانية , والتي ومع الأسف تتغاضى عنها جميع الجهات العربية والداعشية في دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا , وهذا نظراً لحملات البروباغاندا المشيطنة لإسرائيل واليهود عموماً , والتي تبيّن لنا النظرة الأُحادية المتخلفة التي تتبعها غالبية شعوب بول البعير وإعلامهم الأخرق.وهذه الحقيقة هي ما أود تسميته بالتغريبة اليهودية , والتي يمكننا رؤية ارهاصاتها بشكل واضح وكالعادة مع القليل من البحث والتدقيق. فلو نظرنا الى الإحصائيات الرسمية الاسرائيلية لسكان فلسطين من اليهود , سنجد تطوراً ملحوظاً في سنوات مختلفة كما سنرى الآن...حيث وفي عام 1882 كان عدد اليهود في فلسطين يقارب 24,000 نسمة , وفي 1914 قُدّر عددهم ب94,000 نسمة بسبب الهجرات المتزايدة من يهود أوربا حيث بات اليهود يشكلون قرابة 13.6% في تلك الفترة.وفي 1918 قلّ عددهم في فلسطين الى 60000 وهذا بسبب الحرب العالمية الأولى وتحوّل فلسطين الى ساحة معارك ضخمة بين الثوار العرب وحلفائهم الانجليز ضد العثمانيين.وفي عام 1931 زاد عددهم ل174,610 وباتو يشكلون قرابة 16.9% من سكان فلسطين , وفي عام 1939 زاد عددهم الى 449,000 نسمة , بسبب صعود مدّ الفاشية والعنصرية النازية في ألمانيا وهروب العديد من يهود ألمانيا الى فلسطين التي كانت تحت سيطرة بريطانيا كما نعلم.ولكن وبدئاً من 1946 بدأ التغيّر الحقيقي في تعداد اليهود في فلسطين , حيث قارب عددهم ال543,000 نسمة مشكلين 30% من تعداد السكان , وخلال عام واحد وفي 1947 ازداد عددهم ل630,000 مشكلين 32% من تعداد السكان , وفي 1948 ازداد عددهم مجدداً بعد عام واحد الى 716,700 نسمة , وفي 1950 ازداد العدد ل1,203,000 نسمة , ومن ثم الى 1,590,500 نسمة في 1955 , وصولاً الى قرابة 1,911,300 في 1960 , و 2,299,100 نسمة في 1965 مشكلين ل88.5% من تعداد السكان.وكما نلاحظ فإن الزيادة الحقيقية لليهود بدأت في نهاية الأربعينيات مع تشكل اسرائيل , ووصولاً الى منتصف الستينيات , ولهذه الزيادة سبب ضخم وفظيع من الناحية الانسانية , ألا وهو أن معظم هؤلاء اليهود الذين جاؤوا لإسرائيل هم من يهود المنطقة المجاورة لها , أي من يهود سوريا ولبنان ومصر والعراق واليمن وشمال أفريقيا كتونس والجزائر والمغرب.حيث حدثت أولى موجات النزوح على نطاق واسع في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي , وبشكل أساسي من العراق واليمن وليبيا. ففي هذه الحالات , غادر أكثر من 90٪-;- من السكان اليهود من تلك المناطق , على الرغم من ترك ممتلكاتهم وأراضيهم ورائهم.فهاجر أكثر من مائتان وستون ألف يهودي من الدول العربية إلى إسرائيل بين عامي 1948 و 1951 ، وهو ما يمثل 56٪-;- من إجمالي الهجرة إلى الدولة المؤسسة حديثًا , حيث وصل ستما ......
#يهود
#اسرائيل
#ومسلسل
#التغريبة
#اليهودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720461
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز جميعنا شاهدنا في الماضي القريب مسلسل وعمل درامي ضخم يسمى بالتغريبة الفلسطينية , والذي كان يحكي أحداثاً تاريخية حقيقية مقترنة ببعض الفانتازيا والقصص الفلكلورية الفلسطينية , حيث ناقش هذا المسلسل قصص وحكايات وحقائق عن تهجير سكان فلسطين من أرضهم , ومعاناتهم الكبيرة التي والى اليوم لا يزال بعضهم يعاني بسببها , في تنازع أو تعارض بين هويّة الانسان الفلسطيني , وهويّة الوطن الجديد الذي انتقل اجداده اليه سوائاً أكان بلداً مجاوراً كسوريا والأردن , أم بلداً أوربياً وغربياً...الخ.فمعاناة الانسان الفلسطيني كانت ولا تزال قضيّة انسانية بحتة , لا يمكن التغاضي عنها أبداً كما وضّحت في منشورات سابقة.ولكن اليوم أود تسليط الضوء على حقيقة مماثلة تحمل ذات الأهمية الانسانية , والتي ومع الأسف تتغاضى عنها جميع الجهات العربية والداعشية في دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا , وهذا نظراً لحملات البروباغاندا المشيطنة لإسرائيل واليهود عموماً , والتي تبيّن لنا النظرة الأُحادية المتخلفة التي تتبعها غالبية شعوب بول البعير وإعلامهم الأخرق.وهذه الحقيقة هي ما أود تسميته بالتغريبة اليهودية , والتي يمكننا رؤية ارهاصاتها بشكل واضح وكالعادة مع القليل من البحث والتدقيق. فلو نظرنا الى الإحصائيات الرسمية الاسرائيلية لسكان فلسطين من اليهود , سنجد تطوراً ملحوظاً في سنوات مختلفة كما سنرى الآن...حيث وفي عام 1882 كان عدد اليهود في فلسطين يقارب 24,000 نسمة , وفي 1914 قُدّر عددهم ب94,000 نسمة بسبب الهجرات المتزايدة من يهود أوربا حيث بات اليهود يشكلون قرابة 13.6% في تلك الفترة.وفي 1918 قلّ عددهم في فلسطين الى 60000 وهذا بسبب الحرب العالمية الأولى وتحوّل فلسطين الى ساحة معارك ضخمة بين الثوار العرب وحلفائهم الانجليز ضد العثمانيين.وفي عام 1931 زاد عددهم ل174,610 وباتو يشكلون قرابة 16.9% من سكان فلسطين , وفي عام 1939 زاد عددهم الى 449,000 نسمة , بسبب صعود مدّ الفاشية والعنصرية النازية في ألمانيا وهروب العديد من يهود ألمانيا الى فلسطين التي كانت تحت سيطرة بريطانيا كما نعلم.ولكن وبدئاً من 1946 بدأ التغيّر الحقيقي في تعداد اليهود في فلسطين , حيث قارب عددهم ال543,000 نسمة مشكلين 30% من تعداد السكان , وخلال عام واحد وفي 1947 ازداد عددهم ل630,000 مشكلين 32% من تعداد السكان , وفي 1948 ازداد عددهم مجدداً بعد عام واحد الى 716,700 نسمة , وفي 1950 ازداد العدد ل1,203,000 نسمة , ومن ثم الى 1,590,500 نسمة في 1955 , وصولاً الى قرابة 1,911,300 في 1960 , و 2,299,100 نسمة في 1965 مشكلين ل88.5% من تعداد السكان.وكما نلاحظ فإن الزيادة الحقيقية لليهود بدأت في نهاية الأربعينيات مع تشكل اسرائيل , ووصولاً الى منتصف الستينيات , ولهذه الزيادة سبب ضخم وفظيع من الناحية الانسانية , ألا وهو أن معظم هؤلاء اليهود الذين جاؤوا لإسرائيل هم من يهود المنطقة المجاورة لها , أي من يهود سوريا ولبنان ومصر والعراق واليمن وشمال أفريقيا كتونس والجزائر والمغرب.حيث حدثت أولى موجات النزوح على نطاق واسع في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي , وبشكل أساسي من العراق واليمن وليبيا. ففي هذه الحالات , غادر أكثر من 90٪-;- من السكان اليهود من تلك المناطق , على الرغم من ترك ممتلكاتهم وأراضيهم ورائهم.فهاجر أكثر من مائتان وستون ألف يهودي من الدول العربية إلى إسرائيل بين عامي 1948 و 1951 ، وهو ما يمثل 56٪-;- من إجمالي الهجرة إلى الدولة المؤسسة حديثًا , حيث وصل ستما ......
#يهود
#اسرائيل
#ومسلسل
#التغريبة
#اليهودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720461
الحوار المتمدن
اسكندر أمبروز - من أين جاء يهود اسرائيل ؟ ومسلسل التغريبة اليهودية !!
محمد عمارة تقي الدين : يهود ضد إسرائيل: ناطوري كارتا نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين“الصهيونية هي أخطر المؤامرات الشيطانية ضد الديانة اليهودية…الصهاينة هم سبب تزايد العداء لليهود في العالم…. لقد ارتكبت الصهيونية جريمة نكراء بطرد إخواننا الفلسطينيين من أرضهم..لقد حرّم الله على اليهود إقامة أي دولة سواء في فلسطين أو غيرها…على كل شخص في هذا العالم يؤمن بالعدالة أن يسعى للقضاء على الكيان الصهيوني …القدس تلك المدينة المُقدّسة يجب أن تكون عاصمة للشعب الفلسطيني وتحت سلطته الكاملة”.هذه المقولات ليست صادرة عن عربي أو مسلم بل عن يهود من أتباع حركة ناطوري كارتا المعادية للكيان الصهيوني والرافضة لوجوده وممارساته الإجرامية ضد الفلسطينيين، فما هي تلك الحركة؟ وما توجهاتها الفكرية والعقائدية؟ناطوري كارتا هي من أشد التيارات الدينية اليهودية رفضًا بل وعداءً لدولة إسرائيل، فهي لا تترك مناسبة إلا وتعلن عن موقفها هذا، لذلك فعلى الرغم من قلة عدد أتباعها الذي لا يتجاوز بضعة آلاف إلا أنها معروفة جيدًا لوسائل الإعلام المختلفة سواء العربية منها أو الأجنبية، فهي لا تكف عن التظاهر ضد الكيان الصهيوني مؤكدة على عدم اعترافها بدولة إسرائيل إذ تتهمها بالكفر باعتبارها قامت بإرادة بشرية صهيونية جاءت ضد تعاليم الإله ومخالفة لها.وأتباع ناطوري كارتا يتميزون بشكلهم المألوف جداً للكثيرين فلحاهم وسوالفهم طويلة، وملابسهم مكونة من المعاطف السوداء حيث القمصان البيضاء أسفل منها، وعلى رأسهم توجد القبعات الكبيرة التي كان يرتديها اليهود في أوروبا العصور الوسطى وبداية العصر الحديث.وناطوري كارتا هو اسم آرامي يعنى حراس المدينة، وهو تعبير ورد في التلمود، أحد أكثر كتب اليهود قداسة، حيث يشير إلى أن رجال الدين هم حراس المدينة الحقيقيون الذين يقومون بحمايتها سواء من الإلحاد أو من الانحلال الأخلاقي.والتجمع الكبير للحركة في إسرائيل في حي مائة شعاريم بالقدس، أما مقـر الحركة الرئيسي ففي الولايات المتحدة الأمريكية وتحديداً في مدينة بروكلين بنيويورك، وثمة تجمعات أخرى للحركة منتشرة في أنحاء العالم إلا أنها تجمعات صغيرة.تؤكد الحركة أن الأوامر الإلهية هي ما تمنعهم من مغادرة البلدان التي يعيشون داخلها أو من إقامة دولة في فلسطين قبل قدوم المُخلِّص، وهو التشريع الموجود بالتوراة المقدسة منذ ألفي عام وتردد ذكره في التلمود.ففي سفر إشعيا تجد قوله:” هكذا قال الرب: مجانًا بعتم وبلا فضة تفكون” وهو يعني لدى الحركة أن العودة من الشتات إلى الأرض المقدسة، وكما توحي عبارة مجانًا وبلا فضة، تكون فقط بإرادة إلهية، وبدون أدنى محاولة من اليهود أنفسهم.وفي سفر إرميا: ” واطلبوا سلام المدينة التي سبيتكم إليها، وصلوا لأجلها لأنه بسلامها يكون لكم سلام ” فهو أمر موجه لليهود من ربهم بأن يتقبلوا الحياة في الشتات وأن يعيشوا بسلام في تلك البلدان.وفي سفر هوشع: ” وأما بيت يهوذا فأرحمهم وأخلصهم بالرب إلههم، ولا أخلصهم بقوس وبسيف وبحرب”، فالخلاص من الشتات والعودة إلى الأرض المقدسة يتم فقط عبر الإرادة الإلهية، وبالوسائل السلمية دون حرب.وفي سفر زكريا: ” لا بالقدرة ولا بالقوة، بل بروحي قال رب الجنود “،وهي عبارات تحمل ذات المعنى.وفي التلمـــود ورد في عدة أماكن منه، وكما يذكر الكاتب اليهودي إسرائيل شاحاك ” أن اليهود أقسموا لله قسمًا مُغلّظًا على ثلاثة أشـياء، وهي: الأول: ألا يتمردوا على غير اليهود الذين يعيشون بينهم، الثاني: ألا يقوم اليهود بهجرة جماعية إلى فلسطين قبل مجيء المسيح المُخلِّص، الثالث: يجب على اليهود عدم الإلحاح في الصلاة طلباً لقدوم المسيح حتى ل ......
#يهود
#إسرائيل:
#ناطوري
#كارتا
#نموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721057
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين“الصهيونية هي أخطر المؤامرات الشيطانية ضد الديانة اليهودية…الصهاينة هم سبب تزايد العداء لليهود في العالم…. لقد ارتكبت الصهيونية جريمة نكراء بطرد إخواننا الفلسطينيين من أرضهم..لقد حرّم الله على اليهود إقامة أي دولة سواء في فلسطين أو غيرها…على كل شخص في هذا العالم يؤمن بالعدالة أن يسعى للقضاء على الكيان الصهيوني …القدس تلك المدينة المُقدّسة يجب أن تكون عاصمة للشعب الفلسطيني وتحت سلطته الكاملة”.هذه المقولات ليست صادرة عن عربي أو مسلم بل عن يهود من أتباع حركة ناطوري كارتا المعادية للكيان الصهيوني والرافضة لوجوده وممارساته الإجرامية ضد الفلسطينيين، فما هي تلك الحركة؟ وما توجهاتها الفكرية والعقائدية؟ناطوري كارتا هي من أشد التيارات الدينية اليهودية رفضًا بل وعداءً لدولة إسرائيل، فهي لا تترك مناسبة إلا وتعلن عن موقفها هذا، لذلك فعلى الرغم من قلة عدد أتباعها الذي لا يتجاوز بضعة آلاف إلا أنها معروفة جيدًا لوسائل الإعلام المختلفة سواء العربية منها أو الأجنبية، فهي لا تكف عن التظاهر ضد الكيان الصهيوني مؤكدة على عدم اعترافها بدولة إسرائيل إذ تتهمها بالكفر باعتبارها قامت بإرادة بشرية صهيونية جاءت ضد تعاليم الإله ومخالفة لها.وأتباع ناطوري كارتا يتميزون بشكلهم المألوف جداً للكثيرين فلحاهم وسوالفهم طويلة، وملابسهم مكونة من المعاطف السوداء حيث القمصان البيضاء أسفل منها، وعلى رأسهم توجد القبعات الكبيرة التي كان يرتديها اليهود في أوروبا العصور الوسطى وبداية العصر الحديث.وناطوري كارتا هو اسم آرامي يعنى حراس المدينة، وهو تعبير ورد في التلمود، أحد أكثر كتب اليهود قداسة، حيث يشير إلى أن رجال الدين هم حراس المدينة الحقيقيون الذين يقومون بحمايتها سواء من الإلحاد أو من الانحلال الأخلاقي.والتجمع الكبير للحركة في إسرائيل في حي مائة شعاريم بالقدس، أما مقـر الحركة الرئيسي ففي الولايات المتحدة الأمريكية وتحديداً في مدينة بروكلين بنيويورك، وثمة تجمعات أخرى للحركة منتشرة في أنحاء العالم إلا أنها تجمعات صغيرة.تؤكد الحركة أن الأوامر الإلهية هي ما تمنعهم من مغادرة البلدان التي يعيشون داخلها أو من إقامة دولة في فلسطين قبل قدوم المُخلِّص، وهو التشريع الموجود بالتوراة المقدسة منذ ألفي عام وتردد ذكره في التلمود.ففي سفر إشعيا تجد قوله:” هكذا قال الرب: مجانًا بعتم وبلا فضة تفكون” وهو يعني لدى الحركة أن العودة من الشتات إلى الأرض المقدسة، وكما توحي عبارة مجانًا وبلا فضة، تكون فقط بإرادة إلهية، وبدون أدنى محاولة من اليهود أنفسهم.وفي سفر إرميا: ” واطلبوا سلام المدينة التي سبيتكم إليها، وصلوا لأجلها لأنه بسلامها يكون لكم سلام ” فهو أمر موجه لليهود من ربهم بأن يتقبلوا الحياة في الشتات وأن يعيشوا بسلام في تلك البلدان.وفي سفر هوشع: ” وأما بيت يهوذا فأرحمهم وأخلصهم بالرب إلههم، ولا أخلصهم بقوس وبسيف وبحرب”، فالخلاص من الشتات والعودة إلى الأرض المقدسة يتم فقط عبر الإرادة الإلهية، وبالوسائل السلمية دون حرب.وفي سفر زكريا: ” لا بالقدرة ولا بالقوة، بل بروحي قال رب الجنود “،وهي عبارات تحمل ذات المعنى.وفي التلمـــود ورد في عدة أماكن منه، وكما يذكر الكاتب اليهودي إسرائيل شاحاك ” أن اليهود أقسموا لله قسمًا مُغلّظًا على ثلاثة أشـياء، وهي: الأول: ألا يتمردوا على غير اليهود الذين يعيشون بينهم، الثاني: ألا يقوم اليهود بهجرة جماعية إلى فلسطين قبل مجيء المسيح المُخلِّص، الثالث: يجب على اليهود عدم الإلحاح في الصلاة طلباً لقدوم المسيح حتى ل ......
#يهود
#إسرائيل:
#ناطوري
#كارتا
#نموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721057
الحوار المتمدن
محمد عمارة تقي الدين - يهود ضد إسرائيل: ناطوري كارتا نموذجاً
محمود الصباغ : يهود الجزائر وجرائم فرنسا الاستعمارية اللامنسية
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ أرييلا عائشة أزولاي*ترجمة: محمود الصباغيتجاهل تقرير صدر حديثاً الإشارة إلى إرغام فرنسا لليهود العرب على تبني الشخصية الأوروبية لليهود بوصفهم مواطنين والنظر إلى العرب باعتبارهم "آخر".عزيزي بنيامين ستورا**اعترف الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، في العام 2017، أن استعمار الجزائر كان جريمة ضد الإنسانية. وكنتُ أتطلّع بدوري، إلى جانب كثيرين آخرين، إلى قراءة تقريرك الصادر مؤخراً حول هذا الموضوع، والذي كتبته بتكليف من الرئيس. ولكني شعرتُ، بعد أن قرأته، بالفزع لغياب النقاش فيه حول جرائم الإمبراطورية – إذ يصعب عليّ فهم إغفالك لها. وعلى الرغم من وجود الكثير، دعني أركز على واحدة منها، وأقصد بها تدمير الثقافات اليهودية في المغرب العربي[ على يد المستعمر]. فأنا، مثلك تماماً، لديّ مصلحة شخصية في تتبع هذه القضايا. فأنا ولدتُ في العام 1962، وهو العام الذي انتهت فيه الحرب [ حرب استقلال الجزائر]، عندما أُجبرت عائلتي وعائلتك و 140 ألف يهودي آخر على مغادرة الجزائر كنتيجة مباشرة لاستعمارها الطويل. وكما أشرتَ في كتابك الصادر في العام 2006 "عمليات النفي الثلاثة ليهود الجزائرThe Three Exiles of Jews from Algeria "، سبق هذا النفي الأخير حالتين سابقتين، حدثت الأولى في العام 1870، عندما فصل مرسوم كريميو Crémieux اليهود عن بقية الجزائريين، وحوّلهم إلى مواطنين فرنسيين في بلدهم. أما الحالة الثانية فقد تمت في العام 1940، عندما ألغت حكومة فيشي هذا المرسوم والجنسية الفرنسية معه. لقد استفدت كثيراً من كتابك، لاسيما، عندما بدأتُ منذ نحو عقد في طرح أسئلة حول الهوية المزيفة التي تم تخصيصها لي عند ولادتي -"الإسرائيلية". فكلما تأملت في البنى المكرسة لفصلي عن أسلافي اليهود الجزائريين، كلما عجزت عن التعرف على نفسي في هذه الهوية المفروضة والمحددة. وهو ما دفعني إلى رفضها مرتين: أولاً بوصفها شكل من أشكال الانتماء، وثانياً بوصفها نموذج إمبريالياً عن التاريخ - كمحاولة لإعلان بداية جديدة (في العام 1948)، لقطع ما تم اعتباره "ماضياً" وما سمح له أن يكون مستقبلاً. فقد أعلن إنشاء دولة إسرائيل عن انتماءات وتشكيلات سابقة إما أنها غير موجودة (فلسطين) أو غير مناسبة (يهود جزائريون، يهود عراقيون، إلخ). لقد قللت هذه الانتماءات من قيمة تفرد المجموعات اليهودية المتنوعة، وأعادت تشكيلهم وتوليفهم في مجموعة غير متمايزة من الأفراد. واستمرت هذه الخطوة بشكل فعّال في مشروع نابليون لتنظيم الحياة اليهودية، وجعل "الشعب اليهودي" موضوعاً تاريخياً قومياً لا يمكن تحقيقه تماماً إلّا من خلال دولة ذات سيادة مستقلة خاصة بها.عندما بدأتُ في جمع تواريخ وذكريات عمّن كنا عليه نحن يهود الجزائر حتى وقت ليس ببعيد، لاحظتُ تشابهاً مذهلاً بين الهوية الاستعمارية الاستيطانية التي كانت لي وتلك التي كانت لأسلافي الجزائريين في العام 1870. غادر والدي الجزائر إلى إسرائيل في العام 1949، واضطر باقي أفراد عائلتي إلى المغادرة إلى فرنسا في العام 1962، تاركين وراءهم أكثر من ألفي عام من حياة اليهود العرب في المغرب العربي. يمكننا القول إننا من أصول جزائرية، لكن الاستعمار دمّر العالم المشترك الذي تجسدت فيه هذه الهوية. وعندما أصبح أجدادي مواطنين فرنسيين، لم يتوقفوا عن كونهم مستعمَرين؛ وكان "منحهم" الجنسية الاستعمارية الاستيطانية شكلاً آخراً من أشكال الاستعمار الفرنسي، وليس نهايته. لقد بدأتْ بالفعل عملية اقتلاع. كان اليهود منفصلين عن الأشخاص الذين عاشوا بينهم والذين تقاسموا معهم اللغة، ورؤيتهم للعالم، والمعتقدات، والخبرات، والتقاليد، وال ......
#يهود
#الجزائر
#وجرائم
#فرنسا
#الاستعمارية
#اللامنسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722643
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ أرييلا عائشة أزولاي*ترجمة: محمود الصباغيتجاهل تقرير صدر حديثاً الإشارة إلى إرغام فرنسا لليهود العرب على تبني الشخصية الأوروبية لليهود بوصفهم مواطنين والنظر إلى العرب باعتبارهم "آخر".عزيزي بنيامين ستورا**اعترف الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، في العام 2017، أن استعمار الجزائر كان جريمة ضد الإنسانية. وكنتُ أتطلّع بدوري، إلى جانب كثيرين آخرين، إلى قراءة تقريرك الصادر مؤخراً حول هذا الموضوع، والذي كتبته بتكليف من الرئيس. ولكني شعرتُ، بعد أن قرأته، بالفزع لغياب النقاش فيه حول جرائم الإمبراطورية – إذ يصعب عليّ فهم إغفالك لها. وعلى الرغم من وجود الكثير، دعني أركز على واحدة منها، وأقصد بها تدمير الثقافات اليهودية في المغرب العربي[ على يد المستعمر]. فأنا، مثلك تماماً، لديّ مصلحة شخصية في تتبع هذه القضايا. فأنا ولدتُ في العام 1962، وهو العام الذي انتهت فيه الحرب [ حرب استقلال الجزائر]، عندما أُجبرت عائلتي وعائلتك و 140 ألف يهودي آخر على مغادرة الجزائر كنتيجة مباشرة لاستعمارها الطويل. وكما أشرتَ في كتابك الصادر في العام 2006 "عمليات النفي الثلاثة ليهود الجزائرThe Three Exiles of Jews from Algeria "، سبق هذا النفي الأخير حالتين سابقتين، حدثت الأولى في العام 1870، عندما فصل مرسوم كريميو Crémieux اليهود عن بقية الجزائريين، وحوّلهم إلى مواطنين فرنسيين في بلدهم. أما الحالة الثانية فقد تمت في العام 1940، عندما ألغت حكومة فيشي هذا المرسوم والجنسية الفرنسية معه. لقد استفدت كثيراً من كتابك، لاسيما، عندما بدأتُ منذ نحو عقد في طرح أسئلة حول الهوية المزيفة التي تم تخصيصها لي عند ولادتي -"الإسرائيلية". فكلما تأملت في البنى المكرسة لفصلي عن أسلافي اليهود الجزائريين، كلما عجزت عن التعرف على نفسي في هذه الهوية المفروضة والمحددة. وهو ما دفعني إلى رفضها مرتين: أولاً بوصفها شكل من أشكال الانتماء، وثانياً بوصفها نموذج إمبريالياً عن التاريخ - كمحاولة لإعلان بداية جديدة (في العام 1948)، لقطع ما تم اعتباره "ماضياً" وما سمح له أن يكون مستقبلاً. فقد أعلن إنشاء دولة إسرائيل عن انتماءات وتشكيلات سابقة إما أنها غير موجودة (فلسطين) أو غير مناسبة (يهود جزائريون، يهود عراقيون، إلخ). لقد قللت هذه الانتماءات من قيمة تفرد المجموعات اليهودية المتنوعة، وأعادت تشكيلهم وتوليفهم في مجموعة غير متمايزة من الأفراد. واستمرت هذه الخطوة بشكل فعّال في مشروع نابليون لتنظيم الحياة اليهودية، وجعل "الشعب اليهودي" موضوعاً تاريخياً قومياً لا يمكن تحقيقه تماماً إلّا من خلال دولة ذات سيادة مستقلة خاصة بها.عندما بدأتُ في جمع تواريخ وذكريات عمّن كنا عليه نحن يهود الجزائر حتى وقت ليس ببعيد، لاحظتُ تشابهاً مذهلاً بين الهوية الاستعمارية الاستيطانية التي كانت لي وتلك التي كانت لأسلافي الجزائريين في العام 1870. غادر والدي الجزائر إلى إسرائيل في العام 1949، واضطر باقي أفراد عائلتي إلى المغادرة إلى فرنسا في العام 1962، تاركين وراءهم أكثر من ألفي عام من حياة اليهود العرب في المغرب العربي. يمكننا القول إننا من أصول جزائرية، لكن الاستعمار دمّر العالم المشترك الذي تجسدت فيه هذه الهوية. وعندما أصبح أجدادي مواطنين فرنسيين، لم يتوقفوا عن كونهم مستعمَرين؛ وكان "منحهم" الجنسية الاستعمارية الاستيطانية شكلاً آخراً من أشكال الاستعمار الفرنسي، وليس نهايته. لقد بدأتْ بالفعل عملية اقتلاع. كان اليهود منفصلين عن الأشخاص الذين عاشوا بينهم والذين تقاسموا معهم اللغة، ورؤيتهم للعالم، والمعتقدات، والخبرات، والتقاليد، وال ......
#يهود
#الجزائر
#وجرائم
#فرنسا
#الاستعمارية
#اللامنسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722643
الحوار المتمدن
محمود الصباغ - يهود الجزائر وجرائم فرنسا الاستعمارية اللامنسية
مشعل يسار : شلومو زاند: يهود أوروبا أحفاد الخزر، أما اليهود الحقيقيون فهم العرب الفلسطينيون
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار سمعت لأول مرة عن البروفيسور شلومو زاند عندما كنت أدرس في جامعة تل أبيب في كلية السينما والتلفزيون. ثم بعد ذلك كتب كتابا عن العلاقة بين السينما والتاريخ وألقى لنا محاضرة في هذا الموضوع. لكن سرعان ما تحول انتباه الجمهور إلى عمله الفاضح "من وكيف اخترع الشعب اليهودي"، فنسي الجميع السينما. الآن، بعد سنوات عديدة، قررت إجراء مقابلة مع الدكتور زاند وطرح الأسئلة التي لم أستطع طرحها في ذلك الوقت. لقد تواصلنا عبر برنامج Zoom لأن الأستاذ زاند يقضي استراحة الصيف في فرنسا.- دائما ما تسبب خطاباتك وكتبك ومقابلاتك الكثير من الجدل والنقد. هل تتعمد الاستفزاز؟ - لفترة طويلة حاولت الجلوس بهدوء وعدم الخروج على الملأ. إلى أن حصلت على منصب أستاذ جامعي في جامعة تل أبيب، ما يعني أنه لم يعد بإمكاني الانفصال عن العمل. وقررت أيضًا أن أبدأ بطرح أسئلة لم يسألها أحد من قبل. من أهم الأسئلة التي أقلقتني: هل صحيح أن الشعب اليهودي طرد من هذه الأرض؟ إذا فتحت نص إعلان الاستقلال، فإن أول ما تراه هو البيان الذي صاغه ديفيد بن غوريون: "لقد انتزع اليهود بالقوة من أرضهم". لكن عندما بدأت البحث في هذا الموضوع، اتضح أنه لا يوجد دليل على النفى المزعوم. لا يوجد كتاب واحد مكتوب حول هذا الموضوع! لماذا ا؟ لماذا حتى جوزيفوس لم يكتب عنه؟ لطالما اشتبهت في أن ثمة شيئا لم يتم إخبارنا به، وفي بعض الحالات كانوا يكذبون ببساطة. بالمناسبة، كان بن غوريون نفسه على علم بهذا. أسطورة النفي هي عقيدة لم يتم التشكيك فيها، تمامًا مثل الولادة العذرية في المسيحية. كان ينظر إليه على أنه حقيقي. لكنني اكتشفت أنه لم يكن يوجد أي نفي.- وإلى أي مدى يمكنك الوثوق بالتاريخ كعلم؟ هناك نظريات مختلفة موثوق بها إلى حد ما. لكن إلى أي مدى تتوافق مع الواقع؟ - لا، بالطبع، التاريخ ليس علمًا دقيقًا. هو ليس حتى قصة مبنية على الحقائق والأدلة. إنه علم تنجيم أكثر مما علم الفلك. يجمع المؤرخ المعلومات من مصادر مختلفة ويبني منها حبكة. بطبيعة الحال، هذا ليس فيزياء أو كيمياء، لأن من المستحيل إجراء تجربة مماثلة وتحقيق نتيجة مماثلة. التاريخ ليس هو الحقيقة، إنه محاولة للاقتراب من الحقيقة. إلى جانب ذلك، تتم إعادة كتابة التاريخ طوال الوقت. على سبيل المثال، قبل خمسين عامًا كان يجري في فرنسا، في دروس التاريخ، تعليم الأطفال أنهم ينحدرون من بلاد الغال. اليوم، بالطبع، هذا لم يعد ينظر إليه كحقيقة أكيدة، لأن من المعروف الآن أن الأمة الفرنسية هي نتيجة اختلاط لا نهاية له بين مختلف الشعوب والقبائل. بالمناسبة، كان الأمر نفسه مع الألمان، الذين قرروا في مرحلة معينة من تاريخهم أنهم من نسل الآريين. لكن اليوم، من خلال دراسة تاريخ الهنود الأمريكيين، هناك فرصة أفضل للوصول إلى الحقيقة من خلال دراسة التاريخ اليهودي في إسرائيل. لأن "الأسطورة الصهيونية" تقوم على "أسطورة المطرودين"، ولا يمكن أن توجد إحداهما بدون الأخرى.يثبت شلومو زاند في كتابه الشهير "من وكيف اخترع الشعب اليهودي" باستمرار أن اليهود كشعب لم يعد لهم وجود منذ ألفي عام. ولكن ليس نتيجة النفي، بل ببساطة لأنهم اختفوا عمليًا من على وجه الأرض. فقد تم استعباد بعضهم ونفيهم، وغادر البعض الآخر بحثًا عن حياة أفضل، وتحول آخرون إلى المسيحية ولم يعودوا يهودًا.- من المنطقي إذن طرح السؤال: من أين أتى هذا الكم الكبير من اليهود في العالم؟- منذ مائتي عام، لم تكن هناك شعوب على الإطلاق كما في فهمنا لها اليوم. اليوم نسمي عددًا معينًا من الناس شعبًا موحدًا بلغة وثقافة وتقاليد واحدة. وبالمناسبة، لا يوج ......
#شلومو
#زاند:
#يهود
#أوروبا
#أحفاد
#الخزر،
#اليهود
#الحقيقيون
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725610
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار سمعت لأول مرة عن البروفيسور شلومو زاند عندما كنت أدرس في جامعة تل أبيب في كلية السينما والتلفزيون. ثم بعد ذلك كتب كتابا عن العلاقة بين السينما والتاريخ وألقى لنا محاضرة في هذا الموضوع. لكن سرعان ما تحول انتباه الجمهور إلى عمله الفاضح "من وكيف اخترع الشعب اليهودي"، فنسي الجميع السينما. الآن، بعد سنوات عديدة، قررت إجراء مقابلة مع الدكتور زاند وطرح الأسئلة التي لم أستطع طرحها في ذلك الوقت. لقد تواصلنا عبر برنامج Zoom لأن الأستاذ زاند يقضي استراحة الصيف في فرنسا.- دائما ما تسبب خطاباتك وكتبك ومقابلاتك الكثير من الجدل والنقد. هل تتعمد الاستفزاز؟ - لفترة طويلة حاولت الجلوس بهدوء وعدم الخروج على الملأ. إلى أن حصلت على منصب أستاذ جامعي في جامعة تل أبيب، ما يعني أنه لم يعد بإمكاني الانفصال عن العمل. وقررت أيضًا أن أبدأ بطرح أسئلة لم يسألها أحد من قبل. من أهم الأسئلة التي أقلقتني: هل صحيح أن الشعب اليهودي طرد من هذه الأرض؟ إذا فتحت نص إعلان الاستقلال، فإن أول ما تراه هو البيان الذي صاغه ديفيد بن غوريون: "لقد انتزع اليهود بالقوة من أرضهم". لكن عندما بدأت البحث في هذا الموضوع، اتضح أنه لا يوجد دليل على النفى المزعوم. لا يوجد كتاب واحد مكتوب حول هذا الموضوع! لماذا ا؟ لماذا حتى جوزيفوس لم يكتب عنه؟ لطالما اشتبهت في أن ثمة شيئا لم يتم إخبارنا به، وفي بعض الحالات كانوا يكذبون ببساطة. بالمناسبة، كان بن غوريون نفسه على علم بهذا. أسطورة النفي هي عقيدة لم يتم التشكيك فيها، تمامًا مثل الولادة العذرية في المسيحية. كان ينظر إليه على أنه حقيقي. لكنني اكتشفت أنه لم يكن يوجد أي نفي.- وإلى أي مدى يمكنك الوثوق بالتاريخ كعلم؟ هناك نظريات مختلفة موثوق بها إلى حد ما. لكن إلى أي مدى تتوافق مع الواقع؟ - لا، بالطبع، التاريخ ليس علمًا دقيقًا. هو ليس حتى قصة مبنية على الحقائق والأدلة. إنه علم تنجيم أكثر مما علم الفلك. يجمع المؤرخ المعلومات من مصادر مختلفة ويبني منها حبكة. بطبيعة الحال، هذا ليس فيزياء أو كيمياء، لأن من المستحيل إجراء تجربة مماثلة وتحقيق نتيجة مماثلة. التاريخ ليس هو الحقيقة، إنه محاولة للاقتراب من الحقيقة. إلى جانب ذلك، تتم إعادة كتابة التاريخ طوال الوقت. على سبيل المثال، قبل خمسين عامًا كان يجري في فرنسا، في دروس التاريخ، تعليم الأطفال أنهم ينحدرون من بلاد الغال. اليوم، بالطبع، هذا لم يعد ينظر إليه كحقيقة أكيدة، لأن من المعروف الآن أن الأمة الفرنسية هي نتيجة اختلاط لا نهاية له بين مختلف الشعوب والقبائل. بالمناسبة، كان الأمر نفسه مع الألمان، الذين قرروا في مرحلة معينة من تاريخهم أنهم من نسل الآريين. لكن اليوم، من خلال دراسة تاريخ الهنود الأمريكيين، هناك فرصة أفضل للوصول إلى الحقيقة من خلال دراسة التاريخ اليهودي في إسرائيل. لأن "الأسطورة الصهيونية" تقوم على "أسطورة المطرودين"، ولا يمكن أن توجد إحداهما بدون الأخرى.يثبت شلومو زاند في كتابه الشهير "من وكيف اخترع الشعب اليهودي" باستمرار أن اليهود كشعب لم يعد لهم وجود منذ ألفي عام. ولكن ليس نتيجة النفي، بل ببساطة لأنهم اختفوا عمليًا من على وجه الأرض. فقد تم استعباد بعضهم ونفيهم، وغادر البعض الآخر بحثًا عن حياة أفضل، وتحول آخرون إلى المسيحية ولم يعودوا يهودًا.- من المنطقي إذن طرح السؤال: من أين أتى هذا الكم الكبير من اليهود في العالم؟- منذ مائتي عام، لم تكن هناك شعوب على الإطلاق كما في فهمنا لها اليوم. اليوم نسمي عددًا معينًا من الناس شعبًا موحدًا بلغة وثقافة وتقاليد واحدة. وبالمناسبة، لا يوج ......
#شلومو
#زاند:
#يهود
#أوروبا
#أحفاد
#الخزر،
#اليهود
#الحقيقيون
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725610
الحوار المتمدن
مشعل يسار - شلومو زاند: يهود أوروبا أحفاد الخزر، أما اليهود الحقيقيون فهم العرب الفلسطينيون
سعيد مضيه : في يوم التضامن مع الشعب الفلسطيني - يهود متضامنون
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه يهود متضامنون مع الشعب الفلسطيني يفهم البعض التضامن حق للمظلوم والمضطهد، "عونة واجبة ويشتط في الذم حين لا يرى جحافل المتضامنين تناضل بجانبه ، وحتى نيابة عنه، "يعاونوه في قبر أبوه"؛ والواقعية السياسية تنظر الى التضامن الأممي سيرورة نضال مشترك ضد قوى العدوان والعنصرية والاضطهاد ، وهي قوى معادية للشعوب كافة. تنفعل الجماهير بقوة اندفاع النضال الوطني، تدركه دليلا على عدالة القضية. يتأجج التضامن مع احتدام الصدام ضد القوة الغاشمة.أبرز وجوه المحنة المركبة للشعب الفلسطيني تلحظها الشعوب في العنصرية ونظام الأبارتهايد . التضامن الأممي مع الشعب الفلسطيني تعبير عن عدالة قضية مقاومة الطغيان العنصري ذي الهدف الاقتلاعي، قضية التحرر الوطني وتقرير المصير فوق أرض الوطن. والتضامن بهذا المعنى تحفيز للنضال الوطني التحرري المناهض للعنصرية والعدوان.حين اتخذت الهيئة العمومية للأمم المتحدة قرارها (رقم 49/32 ب ) بتاريخ 20 ديسمبر /كانون اول1977 ، بتحديد 29 نوفمبر / تشرين ثاني، وهو اليوم الذي أقرت فيه المنظمة الدولية قرار تقسيم فلسطين وإنشاء دولتين، فإن المنظمة الدولية تقر بذلك خذلانها لشعب فلسطين ؛ إذ قصرت المنظمة الدولية في حظر التهجير من مناطق السيطرة وضمان حق الفلسطينيين في ملكياتهم المنقولة وغير المنقولة. إسرائيل تجاوزت القرار واستهلت حقبة من الجور والمظالم الجماعية والمجازر بالجملة أنزلتها بالشعب الفلسطيني، تناولت الجمعية العامة بعد انتعاش العمل العربي المشترك بعد حرب أكتوبر 1973 المجيدة، فاعتمدت القرار 3236 (22 نوفمبر 1974) المتعلق بحقوق الشعب الفلسطيني وحددها بوضوح. فقد نص القرار على أن تلك الحقوق تشمل حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره، من دون تدخل خارجي، وحقه في الاستقلال والسيادة الوطنيين وحقه غير القابل للتصرف، في العودة إلى دياره وممتلكاته التي شرد منها. والأهم من ذلك ما جاء في البند الخامس من القرار، الذي ينص على: «وتعترف الجمعية العامة كذلك بحق الشعب الفلسطيني في استعادة حقوقه بكل الوسائل وفقاً لميثاق ومبادئ الأمم المتحدة». إذن حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره والنضال من أجل تحقيقه أمر لا مجال لإنكاره، أو التلاعب فيه وقد أعادت التأكيد عليه محكمة العدل الدولية في رأيها الاستشاري حول الجدار العنصري بتاريخ 9 يوليو 2004. كما ظل قرار حق تقرير المصير للشعب الفلسطيني قرارا ثابتا في الجمعية العامة، يتم التصويت عليه بغالبية ساحقة كل سنة كان آخرها يوم الجمعة 6 نوفمبر 2021 حيث جددت الجمعية العامة المصادقة على قرار حق تقرير المصير بأغلبية 158 دولة، مقابل 6 أصوات سلبية (إسرائيل، جزر المارشال، ميكرونيزيا، ناورو، الولايات المتحدة، بالاو) وامتناع 10 دول عن التصويت..»..علق الكاتب الفلسطيني عبد الحميد صيام على هذا القرارات فكتب : "الشعب الفلسطيني الآن مدعو لمواجهة هذا القرار لا بالمناشدات والبيانات، بل بالعمل على ثلاثة أشياء: إنهاء الانشقاق وقيام قيادة إنقاذ تستند إلى الحق التاريخي للشعب الفلسطيني، والالتفاف حول برنامج وطني شامل يشكل القاسم المشترك لجميع الألوان السياسة الفلسطينية، وتصعيد المقاومة بأشكالها كافة، القانونية والشرعية التي يضمنها القانون الدولي. بهذه الخطوات يصبح القرار البريطاني[ اعتبار حماس حركة إرهابية] لا يساوي الحبر الذي كتب به. فقد ظلت مارغريت ثاتشر ورونالد ريغان متمسكين بالاعتراف بحكومة الفصل العنصري في جنوب أفريقيا واعتبار المؤتمر الوطني الأفريقي منظمة إرهابية وانظر إلى أين انتهى ذلك الموقف؟وإذ تنكر إسرائيل ضروب المظ ......
#التضامن
#الشعب
#الفلسطيني
#يهود
#متضامنون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739257
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه يهود متضامنون مع الشعب الفلسطيني يفهم البعض التضامن حق للمظلوم والمضطهد، "عونة واجبة ويشتط في الذم حين لا يرى جحافل المتضامنين تناضل بجانبه ، وحتى نيابة عنه، "يعاونوه في قبر أبوه"؛ والواقعية السياسية تنظر الى التضامن الأممي سيرورة نضال مشترك ضد قوى العدوان والعنصرية والاضطهاد ، وهي قوى معادية للشعوب كافة. تنفعل الجماهير بقوة اندفاع النضال الوطني، تدركه دليلا على عدالة القضية. يتأجج التضامن مع احتدام الصدام ضد القوة الغاشمة.أبرز وجوه المحنة المركبة للشعب الفلسطيني تلحظها الشعوب في العنصرية ونظام الأبارتهايد . التضامن الأممي مع الشعب الفلسطيني تعبير عن عدالة قضية مقاومة الطغيان العنصري ذي الهدف الاقتلاعي، قضية التحرر الوطني وتقرير المصير فوق أرض الوطن. والتضامن بهذا المعنى تحفيز للنضال الوطني التحرري المناهض للعنصرية والعدوان.حين اتخذت الهيئة العمومية للأمم المتحدة قرارها (رقم 49/32 ب ) بتاريخ 20 ديسمبر /كانون اول1977 ، بتحديد 29 نوفمبر / تشرين ثاني، وهو اليوم الذي أقرت فيه المنظمة الدولية قرار تقسيم فلسطين وإنشاء دولتين، فإن المنظمة الدولية تقر بذلك خذلانها لشعب فلسطين ؛ إذ قصرت المنظمة الدولية في حظر التهجير من مناطق السيطرة وضمان حق الفلسطينيين في ملكياتهم المنقولة وغير المنقولة. إسرائيل تجاوزت القرار واستهلت حقبة من الجور والمظالم الجماعية والمجازر بالجملة أنزلتها بالشعب الفلسطيني، تناولت الجمعية العامة بعد انتعاش العمل العربي المشترك بعد حرب أكتوبر 1973 المجيدة، فاعتمدت القرار 3236 (22 نوفمبر 1974) المتعلق بحقوق الشعب الفلسطيني وحددها بوضوح. فقد نص القرار على أن تلك الحقوق تشمل حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره، من دون تدخل خارجي، وحقه في الاستقلال والسيادة الوطنيين وحقه غير القابل للتصرف، في العودة إلى دياره وممتلكاته التي شرد منها. والأهم من ذلك ما جاء في البند الخامس من القرار، الذي ينص على: «وتعترف الجمعية العامة كذلك بحق الشعب الفلسطيني في استعادة حقوقه بكل الوسائل وفقاً لميثاق ومبادئ الأمم المتحدة». إذن حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره والنضال من أجل تحقيقه أمر لا مجال لإنكاره، أو التلاعب فيه وقد أعادت التأكيد عليه محكمة العدل الدولية في رأيها الاستشاري حول الجدار العنصري بتاريخ 9 يوليو 2004. كما ظل قرار حق تقرير المصير للشعب الفلسطيني قرارا ثابتا في الجمعية العامة، يتم التصويت عليه بغالبية ساحقة كل سنة كان آخرها يوم الجمعة 6 نوفمبر 2021 حيث جددت الجمعية العامة المصادقة على قرار حق تقرير المصير بأغلبية 158 دولة، مقابل 6 أصوات سلبية (إسرائيل، جزر المارشال، ميكرونيزيا، ناورو، الولايات المتحدة، بالاو) وامتناع 10 دول عن التصويت..»..علق الكاتب الفلسطيني عبد الحميد صيام على هذا القرارات فكتب : "الشعب الفلسطيني الآن مدعو لمواجهة هذا القرار لا بالمناشدات والبيانات، بل بالعمل على ثلاثة أشياء: إنهاء الانشقاق وقيام قيادة إنقاذ تستند إلى الحق التاريخي للشعب الفلسطيني، والالتفاف حول برنامج وطني شامل يشكل القاسم المشترك لجميع الألوان السياسة الفلسطينية، وتصعيد المقاومة بأشكالها كافة، القانونية والشرعية التي يضمنها القانون الدولي. بهذه الخطوات يصبح القرار البريطاني[ اعتبار حماس حركة إرهابية] لا يساوي الحبر الذي كتب به. فقد ظلت مارغريت ثاتشر ورونالد ريغان متمسكين بالاعتراف بحكومة الفصل العنصري في جنوب أفريقيا واعتبار المؤتمر الوطني الأفريقي منظمة إرهابية وانظر إلى أين انتهى ذلك الموقف؟وإذ تنكر إسرائيل ضروب المظ ......
#التضامن
#الشعب
#الفلسطيني
#يهود
#متضامنون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739257
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - في يوم التضامن مع الشعب الفلسطيني - يهود متضامنون
سري القدوة : الاستيطان يهود القدس ويقطع اوصال الضفة الغربية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة اقتحام مجموعات من المستوطنين المسجد الأقصى تحت حماية شرطة الاحتلال الاسرائيلي وتنفيذ جولات استفزازية وأدائهم للطقوس التلمودية في باحاته فيما منعت شرطة الاحتلال المصلين من الاقتراب من المنطقة الشرقية للأقصى التي يؤدي فيها المستوطنون طقوسهم العنصرية يشكل جريمة نكراء تستهدف تعريض المسجد الأقصى للتهويد من خلال الاصرار على اعلان الحرب الدينية لتغيير الأمر الواقع بالأقصى ومحاولة تقسيمه زمانيًّا .بينما شرعت قوات الاحتلال بتجريف مساحات واسعة من أراضي قلقيلية الواقعة قرب المنطقة الصناعية لمستوطنة "ألفيه منشه"، وتعود ملكيتها لمواطنين من بلدات وقرى عزون، وكفر ثلث، وحبلة جنوبا، كما هدمت قوات الاحتلال مسكنين قرب قرية العوجا شمال مدينة أريحا حيث قامت جرافات الاحتلال بهدم مسكنين مكونين من الطوب ومسقوفان بالصفيح في تجمع عرب الكعابنة غرب قرية العوجا، ويقطن بهما 12 فردا، وذلك بحجة عدم الترخيص، كما هدمت ايضا قوات الاحتلال مسكنين في منطقة المعرجات غرب مدينة أريحا، ويضمان 12 فردا، ودمرت وحدات الطاقة الشمسية فيهما بحجة عدم الترخيص .ما آلات اليه الاوضاع داخل الاراضي الفلسطينية المحتلة ادى الى توفير الحماية والغطاء الكامل للمستوطنين بشن حربهم وممارسة قمعهم وتنكيلهم وسرقتهم للأراضي الفلسطينية وقيامهم بحرب استعمارية شرسة ومفتوحة ضد الفلسطينيين وأرضهم ومستقبلهم السياسي حيث تهدف إجراءات الاحتلال على الارض تكريس وتعميق الاستيطان وإحلال المستوطنين اليهود مكان أصحاب الأرض الاصليين في مسلسل استمر وتواصل منذ النكبة الي هذا اليوم ضمن منهج يعتمد على التصعيد والقمع والتنكيل بالشعب الفلسطيني ليشمل كل المدن الفلسطينية ويتسع يوما بعد الاخر عبر الاستهداف المباشر لقمع مسيرات التضامن الشعبية في الضفة الغربية وقطاع غزة والاستهداف المباشر للصحافيين الفلسطينيين من اجل اسكات الحق والصوت الفلسطيني .سلطات الاحتلال والتي تواصل تمردها على القانون الدولي وتتصرف بأنها فوق القانون وتستهتر بالإدانات والمواقف الدولية الرافضة للاستيطان، والداعية لاستعادة الأفق السياسي لحل الصراع، وتحاول إغلاق الباب نهائيا أمام أية فرصة لتجسيد الدولة الفلسطينية على الأرض بعاصمتها القدس الشرقية، وان كل ذلك يجري بغطاء كامل من حكومة الاحتلال الاسرائيلي ومنظومتها القضائية .ممارسات الاحتلال العنصرية تجاه ابناء الشعب الفلسطيني بالأراضي المحتلة وعمليات القمع والتنكيل المتواصلة حيث لا يكاد يمر أسبوع دون أن يجبر الاحتلال عائلة على هدم منزلها ليشردها على مرأى ومسمع المجتمع الدولي الذي يكتفي ببيانات الإدانة لعمليات التهجير القسري والتطهير العرقي التي يتعرض لها المقدسيين على يد الاحتلال في خرق فاضح لكل القوانين والتشريعات الدولية .الاحتلال يتبع سياسة استعمارية ممنهجة ضمن مخططاته الاستيطانية والتي باتت تشكل خطورة بالغة على مستقبل الشعب الفلسطيني وتواجده بالأراضي الفلسطينية المحتلة والتي الي اقتلاعه من ارضه وخاصة في ظل هذه الظروف الدولية المعقدة حيث تهدف تلك المخططات في المحصلة النهائية الي حرمان اصحاب الارض الاصليين من ممارسة حقوقهم وحصرهم في مناطق معزولة وحرمانهم من التوسع العمراني بل سيجبرهم على الهجرة قسراً من ارضهم من أجل الحصول على السكن وخاصة ابناء الشعب الفلسطيني في القدس الشريف حيث يواصل المقدسيين صمودهم في وجه مخططات الاحتلال ولن يتخلوا عن منازلهم وأراضيهم وسيواصلون الدفاع عنها ولن يسمحوا للاحتلال بتكرار مأساة النكبة، وبات من الاهمية ان يقوم المجتمع الدولي بالتدخل الفوري لوقف عمليات ......
#الاستيطان
#يهود
#القدس
#ويقطع
#اوصال
#الضفة
#الغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751094
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة اقتحام مجموعات من المستوطنين المسجد الأقصى تحت حماية شرطة الاحتلال الاسرائيلي وتنفيذ جولات استفزازية وأدائهم للطقوس التلمودية في باحاته فيما منعت شرطة الاحتلال المصلين من الاقتراب من المنطقة الشرقية للأقصى التي يؤدي فيها المستوطنون طقوسهم العنصرية يشكل جريمة نكراء تستهدف تعريض المسجد الأقصى للتهويد من خلال الاصرار على اعلان الحرب الدينية لتغيير الأمر الواقع بالأقصى ومحاولة تقسيمه زمانيًّا .بينما شرعت قوات الاحتلال بتجريف مساحات واسعة من أراضي قلقيلية الواقعة قرب المنطقة الصناعية لمستوطنة "ألفيه منشه"، وتعود ملكيتها لمواطنين من بلدات وقرى عزون، وكفر ثلث، وحبلة جنوبا، كما هدمت قوات الاحتلال مسكنين قرب قرية العوجا شمال مدينة أريحا حيث قامت جرافات الاحتلال بهدم مسكنين مكونين من الطوب ومسقوفان بالصفيح في تجمع عرب الكعابنة غرب قرية العوجا، ويقطن بهما 12 فردا، وذلك بحجة عدم الترخيص، كما هدمت ايضا قوات الاحتلال مسكنين في منطقة المعرجات غرب مدينة أريحا، ويضمان 12 فردا، ودمرت وحدات الطاقة الشمسية فيهما بحجة عدم الترخيص .ما آلات اليه الاوضاع داخل الاراضي الفلسطينية المحتلة ادى الى توفير الحماية والغطاء الكامل للمستوطنين بشن حربهم وممارسة قمعهم وتنكيلهم وسرقتهم للأراضي الفلسطينية وقيامهم بحرب استعمارية شرسة ومفتوحة ضد الفلسطينيين وأرضهم ومستقبلهم السياسي حيث تهدف إجراءات الاحتلال على الارض تكريس وتعميق الاستيطان وإحلال المستوطنين اليهود مكان أصحاب الأرض الاصليين في مسلسل استمر وتواصل منذ النكبة الي هذا اليوم ضمن منهج يعتمد على التصعيد والقمع والتنكيل بالشعب الفلسطيني ليشمل كل المدن الفلسطينية ويتسع يوما بعد الاخر عبر الاستهداف المباشر لقمع مسيرات التضامن الشعبية في الضفة الغربية وقطاع غزة والاستهداف المباشر للصحافيين الفلسطينيين من اجل اسكات الحق والصوت الفلسطيني .سلطات الاحتلال والتي تواصل تمردها على القانون الدولي وتتصرف بأنها فوق القانون وتستهتر بالإدانات والمواقف الدولية الرافضة للاستيطان، والداعية لاستعادة الأفق السياسي لحل الصراع، وتحاول إغلاق الباب نهائيا أمام أية فرصة لتجسيد الدولة الفلسطينية على الأرض بعاصمتها القدس الشرقية، وان كل ذلك يجري بغطاء كامل من حكومة الاحتلال الاسرائيلي ومنظومتها القضائية .ممارسات الاحتلال العنصرية تجاه ابناء الشعب الفلسطيني بالأراضي المحتلة وعمليات القمع والتنكيل المتواصلة حيث لا يكاد يمر أسبوع دون أن يجبر الاحتلال عائلة على هدم منزلها ليشردها على مرأى ومسمع المجتمع الدولي الذي يكتفي ببيانات الإدانة لعمليات التهجير القسري والتطهير العرقي التي يتعرض لها المقدسيين على يد الاحتلال في خرق فاضح لكل القوانين والتشريعات الدولية .الاحتلال يتبع سياسة استعمارية ممنهجة ضمن مخططاته الاستيطانية والتي باتت تشكل خطورة بالغة على مستقبل الشعب الفلسطيني وتواجده بالأراضي الفلسطينية المحتلة والتي الي اقتلاعه من ارضه وخاصة في ظل هذه الظروف الدولية المعقدة حيث تهدف تلك المخططات في المحصلة النهائية الي حرمان اصحاب الارض الاصليين من ممارسة حقوقهم وحصرهم في مناطق معزولة وحرمانهم من التوسع العمراني بل سيجبرهم على الهجرة قسراً من ارضهم من أجل الحصول على السكن وخاصة ابناء الشعب الفلسطيني في القدس الشريف حيث يواصل المقدسيين صمودهم في وجه مخططات الاحتلال ولن يتخلوا عن منازلهم وأراضيهم وسيواصلون الدفاع عنها ولن يسمحوا للاحتلال بتكرار مأساة النكبة، وبات من الاهمية ان يقوم المجتمع الدولي بالتدخل الفوري لوقف عمليات ......
#الاستيطان
#يهود
#القدس
#ويقطع
#اوصال
#الضفة
#الغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751094
الحوار المتمدن
سري القدوة - الاستيطان يهود القدس ويقطع اوصال الضفة الغربية
حميد ابولول جبجاب : يهود مصر ودورهم السياسي خلال القرن التاسع عشر .
#الحوار_المتمدن
#حميد_ابولول_جبجاب لعب يهود مصر دوراً مهماً في تاريخ مصر الحديث ، ويمكن ان يعد قدوم الحملة الفرنسية اوخر القرن الثامن عشر نقطة بداية لها . وكانت دعوة نابليون لليهود الى الوقوف في صفه ومساعدته وبدوره تعاطف مع فكرة اعطاء وطن قومي لهم وهي اول بادرة في هذا الاتجاه من قوة اوربية كبرى وظهرت هذه الدعوة قبل الدعوه الصهيونية بمدة طويلة.وفي اثناء حكم محمد علي حدث انفتاح كبير في مصر على الاوربين والارمن ومختلف الجنسيات الاجنبية وقد بدأ اليهود حينئذ يأخذون وضعاً متميزاً في مصرحيث شهد القرن التاسع عشر تحولا واضحا من حيث حركة الهجرة اليهودية إلى مصر التي تزايدت بتأثير عدد من لأسباب السياسية والاقتصادية، كان أهمها الهجرة من العراق وإيطاليا واليونان، التي نتج عنها تسلل مظاهر الثقافة الغربية العلمانية. كما تزايد عدد اليهود في مصر خلال عام 1840، على أثر تشجيع محمد علي اليهود للهجرة إلى مصر، وكان من دوافع حركة الهجرة تبني السلطة البريطانية لموقف ليبرالي؛ فضلا عن حالة الازدهار الاقتصادي التي شهدتها مصر. وقد استمرت الزيادة في تعداد اليهود حتى عام 1917، حيث بلغ مقدار الزيادة خلال المدة الواقعة بين 1897 و 1907 ب 13500؛ أي إن تعدادهم زاد بنسبة 53%. وفي المقابل كانت الزيادة في أوساط باقي المصريين عن المدة ذاتها 15% فقط، كما قدرت الزيادة في تعداد اليهود خلال السنوات بين 1907 و 1917 بنحو 21 ألفا؛ أي إن نسبة الزيادة في تعدادهم كانت 54% ، في حين أن نسبة الزيادة في تعداد باقي سكان مصر عن المدة ذاتها كان 14% فقط. وقد سادت في هذه السنوات حالة من التوتر سيطرت على العلاقات بين الطوائف اليهودية، ومن المرجح أن السبب الأول لهذا التوتر كان سياسة الامتيازات التي كانت شائعة في مصر خاصة، وفي أنحاء الإمبراطورية العثمانية عامة، حيث تمتعت رعای-;-ا بعض الدول الأجنبية بحقوق خاصة، كان أهمها عجز السلطات عن معاقبة المتمتعين بهذه الرعاية، أو اعتقالهم أو تجنيدهم في الجيش أو مصادرة ممتلكاتهم.وقد حاول اليهود وغير اليهود التمتع بهذه المكانة. ومن هنا فقد حصل نصف يهود مصر خلال عقد العشرينيات من القرن العشرين على هذه الامتيازات، وعلى هذا الوضع يعلق الحاخام رفائيل أهارون بن شمعون الذي عمل كبير حاخامات القاهرة خلال 1891-1921 على هذا الوضع بقوله: "لم يعد بوسع المحكمة فرض صلاحياتها على اليهود المتمتعين بحماية الحكومات الأوروبية. ولا نستطيع أن نجبرهم على الاستجابة لتعاليم الدين ... إنهم لايبالون بما يقوله معلموهم." ومع الاحتلال البريطاني لمصر عام 1882، رحب اليهود بالحماية الأجنبية في ظل الفترة التي تزايدت فيها قوة المؤثرات الأوروبية والتي وفر فيها النظام الرأسمالي الحماية لهم، ولذلك سعي كثير من اليهود للحصول على جنسية الدول الأوروبية، وحرصوا على إقامة علاقات عديدة معهم لتعزيز مكانتهم وللتمتع بقدر كبير من الإحساس بالأمان، ومع استقرار السلطة البريطانية في مصر مع بداية القرن العشرين أصبحت الجنسية الأجنبية مصدر فخر واعتزاز لهم. وبذلك نجد خلال القرن التاسع عشر أنه تكونت من الطائفة اليهودية في مصر طبقة أرستقراطية ضمت في صفوفها الزعماء الأثرياء المقربين من السلطات، حيث ذكر شاهين مكاريوس في كتابه "سيرة حياة هؤلاء الزعماء" وثبت بحملة الألقاب والنبلاء (بك وباشا)، وكانت هذه الظاهرة بالطبع مستحيلة الحدوث في القرون السابقة. وبالرغم من أن هذه الألقاب لم تكن تدل على درجة عسكرية أو على وضع سلطوي إلا أنها كانت بالنسبة لليهود الذين حصلوا عليها بمنزلة دليل شرف وتقدير من السلطان، ويعدهذا دليلا على التطور الاجتماعي. وبذلك رقي ......
#يهود
#ودورهم
#السياسي
#خلال
#القرن
#التاسع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755940
#الحوار_المتمدن
#حميد_ابولول_جبجاب لعب يهود مصر دوراً مهماً في تاريخ مصر الحديث ، ويمكن ان يعد قدوم الحملة الفرنسية اوخر القرن الثامن عشر نقطة بداية لها . وكانت دعوة نابليون لليهود الى الوقوف في صفه ومساعدته وبدوره تعاطف مع فكرة اعطاء وطن قومي لهم وهي اول بادرة في هذا الاتجاه من قوة اوربية كبرى وظهرت هذه الدعوة قبل الدعوه الصهيونية بمدة طويلة.وفي اثناء حكم محمد علي حدث انفتاح كبير في مصر على الاوربين والارمن ومختلف الجنسيات الاجنبية وقد بدأ اليهود حينئذ يأخذون وضعاً متميزاً في مصرحيث شهد القرن التاسع عشر تحولا واضحا من حيث حركة الهجرة اليهودية إلى مصر التي تزايدت بتأثير عدد من لأسباب السياسية والاقتصادية، كان أهمها الهجرة من العراق وإيطاليا واليونان، التي نتج عنها تسلل مظاهر الثقافة الغربية العلمانية. كما تزايد عدد اليهود في مصر خلال عام 1840، على أثر تشجيع محمد علي اليهود للهجرة إلى مصر، وكان من دوافع حركة الهجرة تبني السلطة البريطانية لموقف ليبرالي؛ فضلا عن حالة الازدهار الاقتصادي التي شهدتها مصر. وقد استمرت الزيادة في تعداد اليهود حتى عام 1917، حيث بلغ مقدار الزيادة خلال المدة الواقعة بين 1897 و 1907 ب 13500؛ أي إن تعدادهم زاد بنسبة 53%. وفي المقابل كانت الزيادة في أوساط باقي المصريين عن المدة ذاتها 15% فقط، كما قدرت الزيادة في تعداد اليهود خلال السنوات بين 1907 و 1917 بنحو 21 ألفا؛ أي إن نسبة الزيادة في تعدادهم كانت 54% ، في حين أن نسبة الزيادة في تعداد باقي سكان مصر عن المدة ذاتها كان 14% فقط. وقد سادت في هذه السنوات حالة من التوتر سيطرت على العلاقات بين الطوائف اليهودية، ومن المرجح أن السبب الأول لهذا التوتر كان سياسة الامتيازات التي كانت شائعة في مصر خاصة، وفي أنحاء الإمبراطورية العثمانية عامة، حيث تمتعت رعای-;-ا بعض الدول الأجنبية بحقوق خاصة، كان أهمها عجز السلطات عن معاقبة المتمتعين بهذه الرعاية، أو اعتقالهم أو تجنيدهم في الجيش أو مصادرة ممتلكاتهم.وقد حاول اليهود وغير اليهود التمتع بهذه المكانة. ومن هنا فقد حصل نصف يهود مصر خلال عقد العشرينيات من القرن العشرين على هذه الامتيازات، وعلى هذا الوضع يعلق الحاخام رفائيل أهارون بن شمعون الذي عمل كبير حاخامات القاهرة خلال 1891-1921 على هذا الوضع بقوله: "لم يعد بوسع المحكمة فرض صلاحياتها على اليهود المتمتعين بحماية الحكومات الأوروبية. ولا نستطيع أن نجبرهم على الاستجابة لتعاليم الدين ... إنهم لايبالون بما يقوله معلموهم." ومع الاحتلال البريطاني لمصر عام 1882، رحب اليهود بالحماية الأجنبية في ظل الفترة التي تزايدت فيها قوة المؤثرات الأوروبية والتي وفر فيها النظام الرأسمالي الحماية لهم، ولذلك سعي كثير من اليهود للحصول على جنسية الدول الأوروبية، وحرصوا على إقامة علاقات عديدة معهم لتعزيز مكانتهم وللتمتع بقدر كبير من الإحساس بالأمان، ومع استقرار السلطة البريطانية في مصر مع بداية القرن العشرين أصبحت الجنسية الأجنبية مصدر فخر واعتزاز لهم. وبذلك نجد خلال القرن التاسع عشر أنه تكونت من الطائفة اليهودية في مصر طبقة أرستقراطية ضمت في صفوفها الزعماء الأثرياء المقربين من السلطات، حيث ذكر شاهين مكاريوس في كتابه "سيرة حياة هؤلاء الزعماء" وثبت بحملة الألقاب والنبلاء (بك وباشا)، وكانت هذه الظاهرة بالطبع مستحيلة الحدوث في القرون السابقة. وبالرغم من أن هذه الألقاب لم تكن تدل على درجة عسكرية أو على وضع سلطوي إلا أنها كانت بالنسبة لليهود الذين حصلوا عليها بمنزلة دليل شرف وتقدير من السلطان، ويعدهذا دليلا على التطور الاجتماعي. وبذلك رقي ......
#يهود
#ودورهم
#السياسي
#خلال
#القرن
#التاسع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755940
الحوار المتمدن
حميد ابولول جبجاب - يهود مصر ودورهم السياسي خلال القرن التاسع عشر .